Chamisso Adelbert
Ajoyib hikoya Piter Shlemiel
Adelbert fon Chamissodan Julius Eduard Xitzingga
Sen, Edvard, hech kimni unutma; Oldingi yillarda men bir necha bor uchratgan Piter Shlemilni, albatta, haligacha eslaysiz - shunday nimjon, dovdirab qolgani uchun dovdirab, dangasalik bilan tanilgan. Men uni yoqtirardim. Siz, shubhasiz, bizning "yashil" davrimizda u qanday qilib bizni umumiy she'riy tajribalardan chetlab o'tganini unutmagansiz: men uni keyingi she'riy choy ziyofatiga o'zim bilan olib bordim va u o'qishni kutmasdan uxlab qoldi. , sonetlar hali tuzilayotgan paytda. U haqida qanday hazil qilganingizni ham eslayman. Siz uni avval ham ko'rgansiz, qayerda va qachon, bilmayman, eski qora venger ko'ylagi, bu safar ham kiygan edi. Va siz aytdingiz:
"Agar uning ruhi ko'ylagining yarmigacha o'lmas bo'lsa, bu odam o'zini baxtli deb hisoblardi." U haqida hammangizning ahamiyatsiz fikringiz shu edi. Men uni yoqtirardim.
Aynan shu Shlemildan, men ko'p yillar oldin yo'qolganman, men hozir sizga ishonib topshirgan daftarni oldim. Faqat sen, Edvard, mening ikkinchi o'zim, undan hech qanday sirim yo'q. Men buni faqat sizga va, albatta, mening ham yuragimdan mustahkam o‘rin olgan Fuketimizga ishonaman, lekin unga shoir sifatida emas, faqat do‘st sifatida. Agar tan olish men uchun qanchalik yoqimsiz bo'lishini tushunasiz halol odam do'stligim va odobimga tayangan kishini masxara qilishdi adabiy ish va umuman olganda, agar ular buni hurmat qilmasdan, go'yo hazillashib bo'lmaydigan va hazillashmasligi kerak bo'lgan hazil kabi munosabatda bo'lishsa ham. To‘g‘ri, tan olishim kerakki, mehribon kichkina Shlemil qalamidan chiqqan bu hikoyaning bema’ni tuyulishi, undagi komediyaning butun kuchi bilan mohir usta tomonidan yetkazilmaganidan afsusdaman. Jan-Pol unga nima qilar edi! Boshqa narsalar qatorida, aziz do'stim, u tirik odamlarni ham eslatishi mumkin; buni ham hisobga olish kerak.
Bu qog'oz varaqlari menga qanday kelgani haqida yana bir necha so'z. Men ularni kecha erta tongda, endigina uyg'onganimda qabul qildim - uzun kulrang soqolli, eskirgan qora venger ko'ylagi kiygan, yelkasida o'simlikshunos va nam yomg'irli ob-havoga qaramay, etiklari ustida poyabzal kiygan g'alati ko'rinishdagi odam. , men haqimda surishtirib, bu daftarni tark etdi. U Berlindan kelganini aytdi.
Adelbert fon Chamisso
Kunersdorf,
R.S. Men endigina deraza oldida turgan va g‘ayrioddiy hodisadan hayratga tushgan rassom Leopold tomonidan chizilgan eskizni ilova qilaman. Chizilgan rasmni qadrlashimni bilib, u menga bajonidil berdi.
Mening eski do'stim Piter Shlemielga
Sizning uzoq vaqt unutilgan daftaringiz
Tasodifan men unga yana duch keldim.
Yana esladim o'tgan kunlarni,
Dunyo bizga qattiq o'rgatganida.
Men qarib qoldim va kulrang, yashirishim shart emas
Yoshlik do'stimdan oddiy so'z:
Men butun dunyo oldida sizning sobiq do'stingizman,
Masxara va tuhmatga qaramay.
Bechora do'stim, yovuz o'shanda men bilan
U siz bilan o'ynagandek o'ynamadi.
O‘sha kunlarda behuda shon-shuhrat izladim,
Moviy balandliklarda befoyda suzardi.
Lekin shaytonning maqtanishga haqqi yo'q,
O'sha paytda u mening soyamni sotib olgan.
Tug'ilganimdan beri menga berilgan soya men bilan,
Men hamma joyda va doim soyam bilanman.
Va men hech narsada aybdor bo'lmasam ham,
Va bizning yuzimiz siz bilan bir xil emas,
"Sening soyang qayerda?" - ular atrofga baqirishdi,
Kulib, masxara qilish.
Men soyani ko'rsatdim. Buning nima keragi bor?
Ular hatto o'lim to'shagida ham kulishardi.
Bizga chidash uchun kuch berilgan,
Va o'zimizni aybdor his qilmasak yaxshi.
Ammo soya nima? - Men so'ramoqchiman,
Men bu savolni bir necha marta eshitgan bo'lsam ham,
Va yovuz nur yuqori narxni beradi,
Siz uni haddan tashqari oshirdingizmi?
Ammo o'tgan yillar shunday
Ular biz uchun eng oliy hikmatni ochib berdilar:
Ba'zan biz soyani mohiyat deb atardik,
Ammo endi mohiyat loyqalik bilan qoplangan.
Shunday qilib, biz bir-birimizning qo'limizni silkitamiz,
Davom eting va hamma narsa avvalgidek bo'lsin.
O'tmish uchun qayg'urmaylik,
Do'stligimiz yaqinlashganda.
Maqsadga birgalikda yaqinlashamiz,
Va yovuz dunyo bizni umuman qo'rqitmaydi.
Va bo'ronlar susayadi, siz bilan bandargohda,
Uxlab qolganimizdan keyin biz shirin tinchlik topamiz.
Adelbert fon Chamisso
Berlin, 1834 yil avgust
(I. Edin tarjimasi.)
Muvaffaqiyatli, garchi men uchun juda og'riqli sayohatdan so'ng, kemamiz nihoyat bandargohga kirdi. Qayiq meni qirg‘oqqa olib chiqishi bilanoq, men arzimas narsalarimni oldim va gavjum olomon orasidan o‘tib, eng yaqin, kamtarona ko‘rinishdagi uyga yo‘l oldim, u yerda mehmonxona belgisini ko‘rdim. Men xona so‘radim. Xizmatkor meni boshdan-oyoq ko‘zdan kechirib, tepaga, tom tagiga olib chiqdi. Men xizmat qilishni buyurdim sovuq suv va janob Tomas Jonni qanday topish mumkinligi haqida aniq tushuntirishni so'radi.
Endi, Shimoliy darvoza ortida, birinchi villa o'ng qo'l, katta yangi uy ustunlar bilan, oq va qizil marmar bilan bezatilgan.
Shunday qilib. Shuningdek bor edi erta tong. Men narsalarimni yechdim, egilgan qora palto oldim, eng yaxshi narsalarni kiyib, cho'ntagimga qo'ydim. tavsiya qilingan xat va uning yordami bilan o'zining kamtarona orzularini amalga oshirishga umid qilgan odamning oldiga bordi.
Uzun Shimoliy ko'chani oxirigacha bosib o'tib, men darhol darvoza tashqarisidagi barglar orasidan oppoq yarqirab turgan ustunlarni ko'rdim. "Demak, bu erda!" - deb o'yladim. Oyoq kiyimidagi changni ro‘molcha bilan artdi, galstugini to‘g‘rilab, fotiha qilib, qo‘ng‘iroqni tortdi. Eshik ochildi. Koridorda meni haqiqiy so'roq qilishdi. Shunday bo'lsa-da, darvozabon mening kelishim haqida xabar berishni buyurdi va meni janob Jon do'stlar davrasida sayr qilayotgan parkga olib borish sharafiga muyassar bo'ldim. Egasini qiyofasi, chehrasidagi nurli o‘zidan mamnunligidan darrov tanidim. U meni juda yaxshi qabul qildi - badavlat tilanchidek, hatto kompaniyaning qolgan qismidan yuz o'girmagan holda men tomon boshini burib, qo'llarimdan cho'zilgan xatni oldi.
Shunday ekan! Akamdan! Anchadan beri undan xabar yo‘q edi. Demak, sog'-salomatmisiz? "U erda," deb davom etdi u mehmonlarga murojaat qilib, javobni kutmasdan va xatni tepalikka ko'rsatdi, - u erda men yangi bino quraman. - Konvertni yirtib tashladi, lekin boylikka aylangan suhbatni to'xtatmadi. "Kimning kamida bir million dollar boyligi bo'lmasa, meni kechiring", dedi u. qattiq so'z, - och odam!
Oh, bu qanchalik haqiqat! — chin yurakdan xitob qildim.
Mening so‘zlarim unga yoqqan bo‘lsa kerak. U jilmayib dedi:
Borma, azizim, balki keyinroq vaqt topib, sen bilan bu haqda gaplasharman.
U darhol cho‘ntagiga solgan xatni ko‘rsatdi, so‘ng mehmonlarga e’tibor qaratdi. Egasi xushchaqchaq yosh xonimga qo'lini uzatdi, boshqa janoblar boshqa go'zallarga xushmuomalalik bilan munosabatda bo'lishdi, har kim o'ziga yoqadigan ayolni topdi va butun jamoa atirgullar o'sgan tepalik tomon yo'l oldi.
Men hech kimga o'zimni yuklamay, orqamdan yugurdim, chunki endi hech kim menga qiziqmasdi. Mehmonlar juda xushchaqchaq, aldab hazil qilishar, gohida mayda-chuydalar haqida jiddiy gaplashishar, ko'pincha jiddiy narsalar haqida behuda gapirib, yo'q do'stlar haqida bajonidil hazil qilishardi.Ularning nima haqida gaplashishayotganini yaxshi tushunmadim, chunki men juda band va band edim. o'z fikrlarim bilan va ularning kompaniyasida begona bo'lib, bu sirlarni o'rganmadim.
Biz gulzorlarga yetib keldik. Bayram malikasi bo'lib tuyulgan maftunkor Fanni bayramni buzishga qaror qildi gullaydigan novda; U barmog‘ini tikan bilan sanchdi va uning nozik qo‘liga to‘q atirgullar tushgandek qip-qizil tomchilar tushdi. Bu voqea butun jamiyatni larzaga soldi. Mehmonlar inglizcha yamoq izlashga shoshilishdi. Ko‘p yillar davomida jim, ozg‘in, suyakli va uzun bo‘yli, men shu paytgacha ko‘rmagan, garchi u hamma bilan birga yurgan bo‘lsa-da, darrov qo‘lini eskirgan kulrang ipak ko‘ylagining orqa cho‘ntagiga solib, tashqariga chiqardi. kichkina hamyonni ochdi va hurmat bilan ta'zim qildi va xonimga xohlagan narsani berdi. U beruvchiga qaramay, minnatdorchilik bildirmasdan yamoqni oldi; tirnalgan joy muhrlandi va butun kompaniya tepalikning tepasidan bog'ning yashil labirintini va okeanning cheksiz kengligidan zavqlanish uchun harakat qildi.
Tomosha haqiqatan ham ulug'vor va go'zal edi. Ufqda, qorong'u to'lqinlar va jozibali osmon o'rtasida yorug'lik nuqtasi paydo bo'ldi.
Menga spyglass olib keling! – deb qichqirdi janob Jon va qo‘ng‘iroqqa yugurib kelgan xizmatkorlar buyruqni bajarishga ulgurmay, kulrang odam qo‘lini paltosining cho‘ntagiga solib, chiroyli dollar chiqarib, janob Jonga berdi. kamtarona ta'zim bilan. U darrov trubkani ko‘ziga qo‘ydi va bu kema kecha langar bo‘lgan, ammo teskari shamol tufayli hali ochiq dengizga chiqmaganligini aytdi. Spyglass qo'ldan-qo'lga o'tib, egasiga qaytmadi. Men unga hayron bo‘lib qaradim va bunday katta buyum qanday qilib kichkina cho‘ntagiga sig‘ishi mumkinligi haqida o‘yladim. Lekin hamma buni o'z holicha qabul qilganday tuyuldi va kulrang kiyimdagi odam ularda mendan ortiq qiziqish uyg'otmasdi.
Badiiy adabiyot muallifga dunyo ma'naviyatining etishmasligini (soya va u bilan bog'liq bo'lgan barcha narsalarni) ochib berishga va tanishtirishga xizmat qiladi. yangi mavzu– tabiiy fanlar (etti liga etiklari). Bu erda ertak hayot haqidagi hikoya bilan birlashtirilgan oddiy odamlar. Fantastik hikoya aks ettirishga aylanadi ijtimoiy munosabatlar, muallif esa o'quvchilarni qahramon ekanligiga ishontirishga harakat qiladi haqiqiy yuz. Soya obrazi ramziy, lekin muallif uning ma’nosi – imkoniyatini ochishga intilmaydi turli talqinlar. Qahramon va jamiyat soyaning rolini noaniq qabul qiladi. Bularning barchasi soya yaxlitlikni anglatuvchi davrning dahshatli lazzatini yaratadi, garchi uning egasi sharaf tuyg'usiga ega bo'lmasa ham. Shlemil o'zini boylar qurshovida topadi, o'zining ahamiyatsizligini tushunadi va bu uni "Fortunatusning hamyoni bilan kelishuvga" tayyorlaydi. Ammo ekstaz tezda o'tib ketadi va Shlemil hech qanday boylik hurmat va baxtni sotib olmasligini tushuna boshlaydi.
Muallif buni ochiq-oydin ta’kidlab o‘tgan: tillo savob, sharaf va ezgulikdan ko‘ra qadrliroq bo‘lsa-da, soya oltindan ham ko‘proq hurmatga sazovor. Bilimning birinchi bosqichi jamiyat insonni tashqi belgilar bilan baholashini tushunish bilan bog'liq va farovonlik nafaqat boylikda. Bu harakatning moddiy mohiyatini anglashdir.
Ikkinchi bosqich - ruhiy idrokning natijasi, bu o'zini o'zi qoralash, u oltin uchun soya bilan ajraldi, "boylik uchun vijdonini berdi". Lekin! Soya vijdonga tengmi? Insofsiz odamlar soya ham bor - shuning uchun soya axloqning ekvivalenti emas, balki faqat uning tashqi belgi. Biroq, uning soyasi Shlemil uchun haqiqiy ruhiy azob-uqubat manbai bo'lib qoladi, ya'ni hatto ongsiz huquqbuzarlik ham jazoga olib keladi, buning uchun vijdon bilan shartnomalar shart emas.
Munozarali "soya" haqidagi savolni qoldirib, muallif sof romantik tekislikka kiradi: Shlemiel sargardonga aylanadi. Sayohat mavzusi romantizmning birinchi bosqichida paydo bo'lgan va ruhiy takomillashtirish bilan bog'liq edi. Endi sarson qahramon tabiatshunosga aylandi. Ilm-fan birinchi to'lqinning "orzulari" uchun begona edi. Biroq, bu erda fan bevosita tabiat bilan bog'liq bo'lib, tabiat va insonning u bilan aloqasi mavzusi doimo romantiklar nuqtai nazaridan bo'lib kelgan. Binobarin, Chamisso romantik kanondan chekinish bilan birga, ayni paytda uning doirasida qoladi.
Yolg'izlik mavzusi romantiklar orasida sayr qilish mavzusi bilan bog'liq. Shlemil odatdagidek bo'la olmaydi.
Xulosa:
Germaniya, XIX boshi V. Uzoq safardan so'ng Peter Shlemihl janob Tomas Jonga tavsiyanoma bilan Gamburgga keladi. Mehmonlar orasida u ko'radi ajoyib inson kulrang frakda. Ajablanarlisi shundaki, bu odam birin-ketin cho'ntagidan u erga sig'maydigan narsalarni - shpilka, turk gilamini, chodirni va hatto uchta minadigan otni chiqaradi. Kulrang kiyimdagi odamning rangpar yuzida tushunarsiz vahimali narsa bor. Shlemil sezdirilmay yashirinishni istaydi, lekin u undan o‘zib ketadi va g‘alati taklif qiladi: u Shlemildan biron bir ajoyib xazinalar – mandraka ildizi, shakli o‘zgartiruvchi pfenniglar, o‘zi yig‘iladigan dasturxon, Fortunatoning sehrli hamyoni evaziga o‘z soyasidan voz kechishni so‘raydi. Shlemilning qo'rquvi qanchalik katta bo'lmasin, u boylik haqida o'ylasa, u hamma narsani unutadi va sehrli hamyonni tanlaydi.
Shunday qilib, Shlemil o'z soyasini yo'qotadi va darhol qilgan ishidan pushaymon bo'la boshlaydi. Ma'lum bo'lishicha, siz ko'chada soyasiz ham ko'rinmaysiz, chunki "er yuzida oltin savob va fazilatdan ko'ra qimmatroq bo'lsa ham, soya oltindan ham ko'proq hurmat qilinadi".
To'y tugadi. Minna Raskalning xotini bo'ldi. Ishonchli xizmatkorini qoldirib, Shlemil otiga minib, zulmat qoplami ostida "o'z hayotini ko'mgan" joydan uzoqlashadi. Ko'p o'tmay, unga piyoda begona odam qo'shiladi, u metafizika haqidagi suhbat bilan uni qayg'uli fikrlaridan chalg'itadi. Kelayotgan tong yorug'ida Shlemil dahshat bilan uning hamrohi kulrang kiyimdagi odam ekanligini ko'radi. U kulib Shlemilni sayohat davomida unga soyasini berishni taklif qiladi va Shlemil taklifni qabul qilishga majbur bo'ladi, chunki odamlar unga yaqinlashmoqda. Bo‘z kiyimdagi odam sayr qilib ketayotganda uning ot minayotganidan foydalanib, soya bilan qochishga harakat qiladi, lekin u otdan sirg‘alib tushib, haqiqiy egasiga qaytadi. Kulrang kiyingan odam endi Shlemil undan qutulolmasligini masxara qiladi, chunki "bunday boy odamga soya kerak".
IN chuqur g'or ular orasidagi tog'larda hal qiluvchi tushuntirish sodir bo'ladi. Yovuz shayton yana boy odam, albatta, soyasi bilan olib borishi mumkin bo'lgan hayotning vasvasasini tasvirlaydi va Shlemiel "vasvasa va kuchli iroda o'rtasida" yirtilgan. U yana jonini sotishdan bosh tortadi va kulrang kiygan odamni haydab chiqaradi. U ketyapman, deb javob beradi, lekin agar Shlemil uni ko'rishi kerak bo'lsa, unda sehrli hamyonini silkitib qo'ying. Kulrang odam boylar bilan yaqin munosabatlarga ega, u ularga xizmat ko'rsatadi, lekin Shlemil o'z soyasini faqat ruhini garovga qo'yish orqali qaytarishi mumkin. Shlemiel Tomas Jonni eslab, hozir qayerdaligini so'raydi. Kulrang kiyingan odam cho‘ntagidan rangi oqarib ketgan Tomas Jonning o‘zini chiqarib oldi. Uning moviy lablari shivirlaydi: "Men Xudoning solih sudi tomonidan hukm qilindim, Xudoning solih sudi meni hukm qildi". Shunda Shlemil qat'iy harakat bilan hamyonni tubsizlikka tashlaydi va shunday dedi: "Men seni Rabbiy Xudo nomi bilan vasiyat qilaman, halok bo'l! yovuz ruh, va hech qachon ko'zim oldida ko'rinmaydi." Shu payt kulrang kiygan odam o‘rnidan turib, toshlar ortida g‘oyib bo‘ladi.
Shunday qilib, Shlemil soyasiz va pulsiz qoladi, lekin uning qalbidan og'irlik ko'tariladi. Boylik endi uni o'ziga tortmaydi. Odamlardan qochib, u yer ostida ishlash uchun o'zini yollash uchun tog' konlari tomon harakatlanadi. Etiklar yo‘lda eskiradi, yarmarkada yangisini sotib olishga majbur bo‘ladi va ularni kiyib, yana yo‘lga chiqqanida, to‘satdan o‘zini okean sohilida, muzlar orasida ko‘radi. U yuguradi va bir necha daqiqadan so'ng dahshatli issiqlikni his qiladi, guruch dalalarini ko'radi, xitoycha nutqni eshitadi. Yana bir qadam - u o'rmon qa'rida, u erda uning tashvishi soyani qaytarish ekanligini bilib hayron bo'ladi. U o'zining sodiq xizmatkori Bendelni baxtsizligining aybdorini qidirishga yuboradi va u qayg'u bilan qaytib keladi - janob Jonning kulrang paltoli odamini hech kim eslay olmaydi. To‘g‘ri, qandaydir bir notanish kishi janob Shlemilga ketayotganini va roppa-rosa bir yilu bir kundan keyin ko‘rishini aytishimni so‘raydi. Albatta, bu begona - kulrang kiyimdagi odam. Shlemil odamlardan qo'rqadi va boyligini la'natlaydi. Uning qayg'u sababini faqat Bendel biladi, u egasiga qo'lidan kelganicha yordam beradi, uni soyasi bilan qoplaydi. Oxir-oqibat Shlemiel Gamburgdan qochishga majbur. U tanho shaharchada to'xtaydi, u erda uni inkognitoda sayohat qilayotgan qirol deb hisoblashadi va u erda o'rmonchining qizi go'zal Minna bilan uchrashadi. U juda ehtiyotkorlikni ko'rsatadi, quyoshda hech qachon ko'rinmaydi va faqat Minna uchun uydan chiqib ketadi va u uning his-tuyg'ulariga "tajribasiz yosh yurakning jasorati bilan" javob beradi. Ammo bu nimani va'da qilishi mumkin? mehribon qiz soyasiz insonning sevgisi? Shlemil dahshatli soatlarni o'ylar va ko'z yoshlari bilan o'tkazadi, lekin ketishga ham, sevgilisiga o'z sevgisini bildirishga ham jur'at etmaydi. dahshatli sir. Kulrang kiyimdagi odam tomonidan belgilangan muddat tugashiga bir oy qoldi. Shlemilning qalbida umid porlaydi va u Minnaning ota-onasiga bir oy ichida uning qo'lini so'rash niyati haqida xabar beradi. Ammo taqdirli kun keladi, og'riqli kutish soatlar davom etadi, yarim tun yaqinlashadi va hech kim ko'rinmaydi. Shlemil oxirgi umidini yo'qotib, ko'z yoshlari bilan uxlab qoladi.
Ertasi kuni uning ikkinchi xizmatkori Raskal hisob-kitob qiladi va "odobli odam soyasi bo'lmagan xo'jayinga xizmat qilishni xohlamaydi" deb e'lon qiladi, o'rmonchi uning yuziga xuddi shunday ayblovni tashlaydi va Minna ota-onasiga o'zini shunday qilganligini tan oladi. Ko'pdan buyon shubhalanib, onasining ko'kragiga yig'lab yubordi. Shlemil umidsizlikda o'rmon bo'ylab kezadi. Birdan uning yengidan kimdir ushlaydi. Bu kulrang kiyimdagi odam. Shlemil o'zini bir kunga qisqartirdi. Kulrang kiyingan odam Raskal Minnaga uylanish uchun Shlemilga xiyonat qilganini va yangi shartnoma taklif qilganini aytadi: soyani qaytarish uchun Shlemil unga jonini berishi kerak. U allaqachon tayyor pergament parchasini ushlab, qalamni Shlemilning kaftida paydo bo'lgan qonga botirdi. Shlemil rad etadi - axloqiy sabablarga ko'ra ko'proq shaxsiy jirkanchlik tufayli va kulrang odam cho'ntagidan soyasini chiqarib, oyoqlari ostiga tashlaydi va u itoatkorlik bilan, xuddi o'ziniki kabi, harakatlarini takrorlaydi. Vasvasani yakunlash uchun kulrang kiyimdagi odam Minnani yaramasning qo'lidan tortib olish hali kech emasligini, qalamning bir zarbasi etarli ekanligini eslatadi. U Shlemilni tinimsiz ta'qib qiladi va nihoyat, taqdirli daqiqalar keladi. Shlemiel endi o'zi haqida o'ylamaydi. Sevgilingizni qimmatga tushmasdan qutqaring o'z ruhi! Ammo qo'li allaqachon pergamentga cho'zilganida, u birdan unutilib ketadi va uyg'onganida, u juda kech ekanligini tushunadi. To'y tugadi. Minna Raskalning xotini bo'ldi. Ishonchli xizmatkorini qoldirib, Shlemil otiga minib, zulmat qoplami ostida "o'z hayotini ko'mgan" joydan uzoqlashadi. Ko'p o'tmay, unga piyoda begona odam qo'shiladi, u metafizika haqidagi suhbat bilan uni qayg'uli fikrlaridan chalg'itadi. Kelayotgan tong yorug'ida Shlemil dahshat bilan uning hamrohi kulrang kiyimdagi odam ekanligini ko'radi. U kulib Shlemilni sayohat davomida unga soyasini berishni taklif qiladi va Shlemil taklifni qabul qilishga majbur bo'ladi, chunki odamlar unga yaqinlashmoqda. Bo‘z kiyimdagi odam sayr qilib ketayotganda uning ot minayotganidan foydalanib, soya bilan qochishga harakat qiladi, lekin u otdan sirg‘alib tushib, haqiqiy egasiga qaytadi. Kulrang kiyingan odam endi Shlemil undan qutulolmasligini masxara qiladi, chunki "bunday boy odamga soya kerak".
Shlemil yo'lida davom etadi. Uni hamma joyda izzat va hurmat kutadi – axir, u boy, uning soyasi go‘zal. Kulrang kiyimdagi odam ertami-kechmi maqsadiga erishishiga amin, lekin Shlemil endi Minnani abadiy yo'qotganidan keyin o'z jonini "bu axlatga" sotmasligini biladi.
Ularning orasidagi tog'lardagi chuqur g'orda hal qiluvchi tushuntirish sodir bo'ladi. Yovuz shayton yana boy odam, albatta, soyasi bilan olib borishi mumkin bo'lgan hayotning vasvasasini tasvirlaydi va Shlemiel "vasvasa va kuchli iroda o'rtasida" yirtilgan. U yana jonini sotishdan bosh tortadi va kulrang kiygan odamni haydab chiqaradi. U ketyapman, deb javob beradi, lekin agar Shlemil uni ko'rishi kerak bo'lsa, unda sehrli hamyonini silkitib qo'ying. Kulrang odam boylar bilan yaqin munosabatlarga ega, u ularga xizmat ko'rsatadi, lekin Shlemil o'z soyasini faqat ruhini garovga qo'yish orqali qaytarishi mumkin. Shlemiel Tomas Jonni eslab, hozir qayerdaligini so'raydi. Kulrang kiyingan odam cho‘ntagidan rangi oqarib ketgan Tomas Jonning o‘zini chiqarib oldi. Uning moviy lablari shivirlaydi: "Men Xudoning solih sudi tomonidan hukm qilindim, Xudoning solih sudi meni hukm qildi". Shunda Shlemil qat'iy harakat bilan hamyonni tubsizlikka tashlaydi va aytadi: "Men sizni Rabbiy Xudo nomi bilan sehrlayman, yovuz ruh yo'qoladi va hech qachon ko'zim oldida paydo bo'lmasin." Shu payt kulrang kiygan odam o‘rnidan turib, toshlar ortida g‘oyib bo‘ladi.
Shunday qilib, Shlemil soyasiz va pulsiz qoladi, lekin uning qalbidan og'irlik ko'tariladi. Boylik endi uni o'ziga tortmaydi. Odamlardan qochib, u yer ostida ishlash uchun o'zini yollash uchun tog' konlari tomon harakatlanadi. Etiklar yo‘lda eskiradi, yarmarkada yangisini sotib olishga majbur bo‘ladi va ularni kiyib, yana yo‘lga chiqqanida, to‘satdan o‘zini okean sohilida, muzlar orasida ko‘radi. U yuguradi va bir necha daqiqadan so'ng dahshatli issiqlikni his qiladi, guruch dalalarini ko'radi, xitoycha nutqni eshitadi. Yana bir qadam - u o'rmon qa'rida, u erda faqat o'simliklarni taniganidan hayratda. Janubi-Sharqiy Osiyo. Nihoyat, Shlemiel tushundi: u etti liga butsalarini sotib oldi. Insoniyat jamiyatiga kirish imkoni bo'lmagan odamga tabiat jannat inoyati bilan beriladi. Bundan buyon Shlemil hayotining maqsadi uning sirlarini o'rganishdir. U boshpana sifatida Tebaiddagi g'orni tanlaydi, u erda o'zining sodiq pudeli Figaro doimo uni kutadi, butun dunyo bo'ylab sayohat qiladi, deb yozadi ilmiy ishlar geografiya va botanika fanlari bo'yicha, uning yetti ligadagi butsalari hech qachon eskirmaydi. Do'stiga yo'llagan xabarida o'zining sarguzashtlarini tasvirlab, u "birinchi navbatda soyani, keyin esa pulni" doimo eslab qolishni iltimos qiladi.
« Ajoyib hikoya Peter Shlemihl." Adabiy meros Chamisso kichkina. Ulardan eng yaxshisi "Piter Shlemihlning ajoyib hikoyasi" va she'rlardir.
Chamisso o'zining ertagida o'z soyasini puli tugamaydigan hamyonga sotgan odam haqida hikoya qiladi. Atrofdagi har bir kishi darhol sezadigan soyaning yo'qligi Piter Shlemielni boshqa odamlar jamiyatidan chiqarib tashlaydi; uning bu jamiyatda mavqega erishish va shaxsiy baxtga erishish uchun barcha umidsiz urinishlari muvaffaqiyatsizlikka uchraydi va Shlemil faqat tabiat bilan muloqot qilishdan - tabiiy fanlarni o'rganishdan qandaydir qoniqish topadi.
Demak, bu hikoyada oddiy ishqiy vaziyat yuzaga keladi: atrofdagilardan farqli o‘laroq jamiyatda o‘ziga o‘rin topa olmagan odam, ya’ni Bayronning Chayld Garold va Rene Shatobriand, Sternbald Tik va Iogan Kreysler Xofmanning holati. . Ammo shu bilan birga, Chamisso qissasidagi vaziyat qahramonning ishqiy yolg‘izligi, ishqiy assosialligi ustidan ironiya bilan boshqa barcha versiyalardan farq qiladi.
Shlemil o‘z soyasini yo‘qotib, tragikomik holatga tushib qoldi: axir, u hech qanday ma’no, qadr-qimmat yo‘qdek tuyulgan narsani yo‘qotdi.
Soyaning "qiymati" faqat o'z egasini boshqa barcha odamlarga o'xshatishidadir va firibgar Raskal va g'ayrioddiy boy Jon kabi bo'lish shunchalik katta sharafmi, degan savol tug'iladi.
Shlemil o'z yo'qotishining sirli absurdligidan azob chekadi, odamni soyasiz tasavvur qila olmaydigan va bechora Shlemilga adolatli komediyasiz emas, balki dahshat yoki nafrat bilan munosabatda bo'lgan odamlardan azoblanadi.
O'zining baxtsizligida Shlemil kulgili va shu bilan birga bu baxtsizlikning oqibatlari uning uchun juda achinarli.
O'z qahramonining romantik "eksklyuzivligi" ni dazmollab, Chamisso bir vaqtning o'zida unga qayg'uli hamdardlik bilan to'la. Chamisso uchun, 90-yillardagi Fridrix Shlegel uchun bo'lgani kabi, asotsiallik ham norma emas, Hoffman uchun bo'lgani kabi, mavjudlikning mutlaq tragediyasi ham emas. Haligacha romantik g'oyalar chegarasida qolayotgan, ya'ni o'z qahramoni uchun romantik yolg'izlikdan chiqish yo'lini ham, bu yolg'izlikning ijtimoiy-tarixiy izohini ham bilmasdan, Chamisso unga nisbatan hamdardlik va istehzo bilan munosabatda bo'ladi. romantizmni yengish yo‘li, yozuvchini 20-30-yillar oxiri she’rlariga yetaklaydi, unda uning romantizmdan uzoqlashishi yaqqol namoyon bo‘ladi.
Chamisso qissasidagi buyuk hayotiy konkretlik va fantaziya uyg'unligi eslatib turadi ijodiy uslub Hoffmann. Ammo, agar Xoffmanda bu kombinatsiya oxir-oqibatda real dunyo va ideal dunyoning abadiy ajralishini ko'rsatish uchun mo'ljallangan bo'lsa, Chamissoda fantastika faqat voqelikning o'ziga xos jihatlarining ramziy ifodasidir. Chamisso qo'shiqlari 20-yillarning oxiri - 30-yillarning boshlari. Birinchidan alohida nashr Chamisso she'rlari 1831 yilda nashr etilgan.
Chamisso 30-yillarda she'r yozishni davom ettirdi.
20-yillar oxiri va 30-yillar boshidagi sheʼrlarida Fransiyada 1830-yil inqilobi va Germaniyada 30-yillarning boshlarida inqilobiy demokratik harakatning uygʻonishi taʼsirida boʻlgan Chamisso romantizmdan uzoqlashdi.
19-asr nemis lirikasi tarixida birinchi marta ijtimoiy va siyosiy mavzular ular Chamisso lirikasida bo'lgani kabi keng ifodalangan edi (Geynening o'sha yillardagi she'rlaridan tashqari).
Chamisso o'z she'rlarida murojaat qiladi Kundalik hayot, nemis undan oldin bilmagan oila mavzusiga romantik qo'shiqlar("Ayolning sevgisi va hayoti" sikllari, 1830; "Hayot qo'shiqlari va rasmlari", "Laylak", 1832), ijtimoiy xo'rlanganlar mavzusida ("Tilanchi va uning iti", 1829; "Bevaning duosi" ”, 1831; “Keksa yuvuvchi” “, 1833; “Keksa yuvuvchi ayol haqida ikkinchi qo‘shiq”, 1838), ozodlik kurashi mavzusiga va bu kurash qahramonlariga (yunonlarning ozodlik uchun kurashiga bag‘ishlangan she’rlar, "Voinarovskiy", "Bestuzev").
"Keksa yuvuvchi ayol" she'ri Chamissoning eng yaxshi ijtimoiy she'rlaridan biridir. Shoir hurmat va hamdardlik bilan chizadi hayot jasorati butun umrini eri va bolalariga g'amxo'rlik qilishga bag'ishlagan va umrining oxirigacha faqat kafan uchun saqlab qolgan fidoyi mehnatkash. She’rning so‘nggi satrida shoir o‘z kunlarini xuddi shu yuvinish choldek tuyg‘u bilan yakunlamoqchi ekanligini aytadi.
"Voinarovskiy" va "Bestujev" she'rlari (Chamisso ularni "Surgunlar" umumiy nomi ostida birlashtirgan) Chamisso ijodida keng tarqalgan lirik-epik she'rlar janriga kiradi. Ulardan birinchisida Chamisso Ryleevning "Voinarovskiy" she'rini erkin aytib beradi. Ikkinchisida u Yakutskka surgun qilingan Ryleevning do'sti, dekabrist ozodlik kurashchisi Bestujev obrazini hamdardlik bilan chizadi.
Chamissoning ijtimoiy-siyosiy qarashlari uning eng mashhur she’rlaridan biri “Bonkur qasri” (1827)da aniq ifodalangan. Bu she’rda u o‘z oilasining ajdodlar qasrini eslab, qal’a turgan yerni shudgor qilgan dehqonni duo qiladi.
Ryleev she'rini takrorlashdan tashqari, Chamissoning rus adabiyotiga bo'lgan qiziqishi Pushkinning "Qarg'a qarg'aga uchadi ..." she'rining tarjimasida ham namoyon bo'ladi, bu o'z navbatida Shotlandiya she'rining moslashuvidir. xalq qo'shig'i. Chamisso o'z tarjimasini rus tilini biladigan Warnhagen fon Enze tomonidan tuzilgan qatorlararo tarjima asosida amalga oshirdi.
Chamisso burjua-demokratik pozitsiyada bo'lgan tiklanish davrining siyosiy tartibiga keskin salbiy munosabatda edi.
Kundalik hayotdagi janr sahnalarini tasvirlash kabi ba'zi xususiyatlar Chamisso qo'shiqlarini Berenger lirikasiga yaqinlashtiradi. Chamisso Berengerni, birinchi navbatda, asarining mashhurligi uchun yuqori baholagan va uni tarjima qilgan.
Chamisso o‘z she’rlarida romantiklar izidan borib, xalq qo‘shig‘i olamiga bajonidil murojaat qiladi. xalq afsonalari, afsonalar va latifalar.
Xalq og‘zaki ijodidan ijodiy foydalanish Chamisso she’rlariga soddalik, mashhurlik, she’riyat va hazil bag‘ishlaydi.
IN o'tgan yillar Uning hayoti davomida Chamisso "Muslar nemis almanaxi" ni nashr etdi. Uning hammuallifi Svabiya maktabi - Epigone romantik maktabiga mansub shoir Gustav Shvab edi. “Muzalar almanaxi”da romantik shoirlar – Uhland, J. Kerner, Eyxendorf va boshqalar bilan bir qatorda romantizmdan uzoqlashgan shoirlar ham nashr etilgan; Aytgancha, Musalar almanaxida F. Freiligrat nashr etila boshlandi, u ulardan biriga aylandi. mashhur vakillari 40-yillarning inqilobiy demokratik she'riyati. Bu davrda Chamissoni romantik shoirlardan ko'p ajratdi; Bu keyingi qismda namoyon bo'ldi. Chamisso 1837 yilgi almanaxga shaxsan o‘zi tanigan va shoir sifatida yuksak baholagan Geyne portretini joylashtirmoqchi edi. Konservativ-epigonistik pozitsiyani egallagan Svabiya maktabining shoirlari, ular haqida Geyne o'z asarida keskin salbiy gapirgan " Romantik maktab", deb e'tiroz bildirdi va almanaxdan she'rlarini oldi.
Adabiy faoliyat Chamisso allaqachon romantizmdan tashqariga chiqmoqda. Romantik sifatida boshlangan Chamisso, Geyne singari, inqilobiy demokratik harakatning tiklanish davrida, boshqa romantik shoirlardan farqli o'laroq, realistik va demokratik pozitsiyalarga o'tdi - Tieck, Eichendorff, ular bu davrda konservativ romantik pozitsiyalarda qolishni davom ettirdilar. ijod asta-sekin o'z ma'nosini yo'qotib borardi.
Chamisso Adelbert Piter Shlemielning ajoyib hikoyasi
Adelbert fon Chamissodan Julius Eduard Xitzingga
Sen, Edvard, hech kimni unutma; Oldingi yillarda men bir necha bor uchratgan Piter Shlemilni, albatta, haligacha eslaysiz - shunday nimjon, dovdirab qolgani uchun dovdirab, dangasalik bilan tanilgan. Men uni yoqtirardim. Siz, shubhasiz, bizning "yashil" davrimizda u qanday qilib bizni umumiy she'riy tajribalardan chetlab o'tganini unutmagansiz: men uni keyingi she'riy choy ziyofatiga o'zim bilan olib bordim va u o'qishni kutmasdan uxlab qoldi. , sonetlar hali tuzilayotgan paytda. U haqida qanday hazil qilganingizni ham eslayman. Siz uni avval ham ko'rgansiz, qayerda va qachon, bilmayman, eski qora venger ko'ylagi, bu safar ham kiygan edi. Va siz aytdingiz:
"Agar uning ruhi ko'ylagining yarmigacha o'lmas bo'lsa, bu odam o'zini baxtli deb hisoblardi." U haqida hammangizning ahamiyatsiz fikringiz shu edi. Men uni yoqtirardim.
Aynan shu Shlemildan, men ko'p yillar oldin yo'qolganman, men hozir sizga ishonib topshirgan daftarni oldim. Faqat sen, Edvard, mening ikkinchi o'zim, undan hech qanday sirim yo'q. Men buni faqat sizga va, albatta, mening ham yuragimdan mustahkam o‘rin olgan Fuketimizga ishonaman, lekin unga shoir sifatida emas, faqat do‘st sifatida. Agar adabiy asarda mening do‘stligim va odob-axloqimga tayangan halol odamning e’tirofi masxara qilinsa, hatto ularga umuman hurmatsiz, beg‘araz hazil sifatida qaralsa, men uchun naqadar yoqimsiz bo‘lishini tushunasiz. Bu bilan shug'ullanish mumkin emas va bo'lmasligi kerak, bu hazil bo'lishi kerak. To‘g‘ri, tan olishim kerakki, mehribon kichkina Shlemil qalamidan chiqqan bu hikoyaning bema’ni tuyulishi, undagi komediyaning butun kuchi bilan mohir usta tomonidan yetkazilmaganidan afsusdaman. Jan-Pol unga nima qilar edi! Boshqa narsalar qatorida, aziz do'stim, u tirik odamlarni ham eslatishi mumkin; buni ham hisobga olish kerak.
Bu qog'oz varaqlari menga qanday kelgani haqida yana bir necha so'z. Men ularni kecha erta tongda, endigina uyg'onganimda qabul qildim - uzun kulrang soqolli, eskirgan qora venger ko'ylagi kiygan, yelkasida o'simlikshunos va nam yomg'irli ob-havoga qaramay, etiklari ustida poyabzal kiygan g'alati ko'rinishdagi odam. , men haqimda surishtirib, bu daftarni tark etdi. U Berlindan kelganini aytdi.
Adelbert fon Chamisso
Kunersdorf,
R.S. Men endigina deraza oldida turgan va g‘ayrioddiy hodisadan hayratga tushgan rassom Leopold tomonidan chizilgan eskizni ilova qilaman. Chizilgan rasmni qadrlashimni bilib, u menga bajonidil berdi.
Mening eski do'stim Piter Shlemielga
Sizning uzoq vaqt unutilgan daftaringiz
Tasodifan men unga yana duch keldim.
Yana esladim o'tgan kunlarni,
Dunyo bizga qattiq o'rgatganida.
Men qarib qoldim va kulrang, yashirishim shart emas
Yoshlik do'stimdan oddiy so'z:
Men butun dunyo oldida sizning sobiq do'stingizman,
Masxara va tuhmatga qaramay.
Bechora do'stim, yovuz o'shanda men bilan
U siz bilan o'ynagandek o'ynamadi.
O‘sha kunlarda behuda shon-shuhrat izladim,
Moviy balandliklarda befoyda suzardi.
Lekin shaytonning maqtanishga haqqi yo'q,
O'sha paytda u mening soyamni sotib olgan.
Tug'ilganimdan beri menga berilgan soya men bilan,
Men hamma joyda va doim soyam bilanman.
Va men hech narsada aybdor bo'lmasam ham,
Va bizning yuzimiz siz bilan bir xil emas,
"Sening soyang qayerda?" - ular atrofga baqirishdi,
Kulib, masxara qilish.
Men soyani ko'rsatdim. Buning nima keragi bor?
Ular hatto o'lim to'shagida ham kulishardi.
Bizga chidash uchun kuch berilgan,
Va o'zimizni aybdor his qilmasak yaxshi.
Ammo soya nima? - Men so'ramoqchiman,
Men bu savolni bir necha marta eshitgan bo'lsam ham,
Va yovuz nur yuqori narxni beradi,
Siz uni haddan tashqari oshirdingizmi?
Ammo o'tgan yillar shunday
Ular biz uchun eng oliy hikmatni ochib berdilar:
Ba'zan biz soyani mohiyat deb atardik,
Ammo endi mohiyat loyqalik bilan qoplangan.
Shunday qilib, biz bir-birimizning qo'limizni silkitamiz,
Davom eting va hamma narsa avvalgidek bo'lsin.
O'tmish uchun qayg'urmaylik,
Do'stligimiz yaqinlashganda.
Maqsadga birgalikda yaqinlashamiz,
Va yovuz dunyo bizni umuman qo'rqitmaydi.
Va bo'ronlar susayadi, siz bilan bandargohda,
Uxlab qolganimizdan keyin biz shirin tinchlik topamiz.
Adelbert fon Chamisso
Berlin, 1834 yil avgust
(I. Edin tarjimasi.)
Muvaffaqiyatli, garchi men uchun juda og'riqli sayohatdan so'ng, kemamiz nihoyat bandargohga kirdi. Qayiq meni qirg‘oqqa olib chiqishi bilanoq, men arzimas narsalarimni oldim va gavjum olomon orasidan o‘tib, eng yaqin, kamtarona ko‘rinishdagi uyga yo‘l oldim, u yerda mehmonxona belgisini ko‘rdim. Men xona so‘radim. Xizmatkor meni boshdan-oyoq ko‘zdan kechirib, tepaga, tom tagiga olib chiqdi. Men sovuq suvga buyurtma berdim va janob Tomas Jonni qanday topishni aniq tushuntirishni so'radim.
Endi Shimoliy darvoza ortida o'ng tarafdagi birinchi villa, oq va qizil marmar bilan bezatilgan ustunli katta yangi uy.
Shunday qilib. Hali erta tong edi. Men narsalarimni yechdim, o‘zgartirilgan qora palto oldim, o‘zimning eng yaxshi narsalarni kiyindim, cho‘ntagimga tavsiyanoma qo‘ydim va kamtarona orzularimni amalga oshirishga umid qilgan odamning oldiga bordim.
Uzun Shimoliy ko'chani oxirigacha bosib o'tib, men darhol darvoza tashqarisidagi barglar orasidan oppoq yarqirab turgan ustunlarni ko'rdim. "Demak, bu erda!" - deb o'yladim. Oyoq kiyimidagi changni ro‘molcha bilan artdi, galstugini to‘g‘rilab, fotiha qilib, qo‘ng‘iroqni tortdi. Eshik ochildi. Koridorda meni haqiqiy so'roq qilishdi. Shunday bo'lsa-da, darvozabon mening kelishim haqida xabar berishni buyurdi va meni janob Jon do'stlar davrasida sayr qilayotgan parkga olib borish sharafiga muyassar bo'ldim. Egasini qiyofasi, chehrasidagi nurli o‘zidan mamnunligidan darrov tanidim. U meni juda yaxshi qabul qildi - badavlat tilanchidek, hatto kompaniyaning qolgan qismidan yuz o'girmagan holda men tomon boshini burib, qo'llarimdan cho'zilgan xatni oldi.
Shunday ekan! Akamdan! Anchadan beri undan xabar yo‘q edi. Demak, sog'-salomatmisiz? "U erda," deb davom etdi u mehmonlarga murojaat qilib, javobni kutmasdan va xatni tepalikka ko'rsatdi, - u erda men yangi bino quraman. - Konvertni yirtib tashladi, lekin boylikka aylangan suhbatni to'xtatmadi. "Kimning kamida bir million dollar boyligi bo'lmasa," dedi u, "qo'pol so'z uchun meni kechir, och odam!"