Chechenlar haqida statuslar. Nega chechenlar shunchalik qo'rqmas? Turli davrlarda taniqli shaxslarning chechenlar haqidagi bayonotlari

Chechenlar haqidagi haqiqat - "haqiqiy erkaklar" va "yengilmas jangchilar"

Hech bir sayt mening ushbu maqolamni olmadi, hatto eng sovuq manbalar ham meni do'zaxga yubordi. Hatto bir yigit: “Siz aqldan ozganmisiz? Ushbu matn tufayli urush boshlanishi mumkin." Xo'sh, ajoyib - mening faoliyatimdagi birinchi taqiqlangan maqola.

3-fevral kuni men, Rossiyaning aksariyat erkaklari singari, Vatan himoyachilariga bir nechta tostlar ko'tardim. Men bu qadahlarni yolg‘iz o‘zim ichdim, lekin butun qalbim bilan Vatanni himoya qilgan barcha askarlarni ruhan tabrikladim. A eng pultni bosish orqali kunni televizor ekrani oldida o'tkazdi. Bayram dasturlarining 70 foizi Ulug‘ Vatan urushiga, 10 foizi Afg‘onistonga, 20 foizi Chechenistonga bag‘ishlangan. Chechen qaroqchilarining o‘lik, soqolli yuzlari va Grozniy xarobalarini ko‘rib, hayron bo‘ldim: nega bu Checheniston rus ayig‘ining panjasiga bunchalik tikan bo‘lib qoldi, nega bir-ikki kun ichida siqilmadi? tarakanmi?

Buning men uchun ikkita sababi bor. Birinchidan, Chechen yurishlari yillarida mamlakat manfaatlari yo'lida ishlashdan ko'ra shaxsiy manfaat ko'zlagan Rossiya armiyasining poraxo'r rahbariyati. Ikkinchidan, chechen militsiyalarida barcha insoniy fazilatlar yo'q - men ularni jangari deb aytmayman: men uchun bu kino janri va bundan tashqari, bunday so'z hech bo'lmaganda qandaydir zodagonlikni anglatadi. Ushbu ikki omilning kombinatsiyasi bunday aksilterror operatsiyasi uchun Chechenistonda juda ko'p ruslarning halok bo'lishiga olib keldi. Avtomatni to'g'ri ushlab turishni bilmagan birinchi kurs askarlar jang qilish uchun tog'larga ketishdi. Chechenlar yollanma askarlar boshchiligida ushbu himoyasiz nishonlarga o'q uzdilar va o'zlarini dunyodagi eng yaxshi jangchilar deb bila boshladilar. Ularning fikricha, Vaynaxlar = terminatorlar. Garchi Checheniston parchalanib ketgan va aholining bir qismi faqat Rossiya madaniyatli nasroniy mamlakati bo'lgani uchun vayron bo'lmagan.

Xo'sh, chechenlar kimlar va nima uchun ular doimo Rossiya uchun muammo bo'lib kelgan? Bu erda tarixga tezkor ekskursiya ajralmas hisoblanadi.

Tarix proto-Vaynax qabilalarining aniq kelib chiqishini bilmaydi. Vaynax tarixining qadimiy davri haqidagi birinchi yozma manba VI asrdagi yirik arman ensiklopedistining asaridir. Ananiya Shirakatsi "Arman geografiyasi". U erda u chechenlarning "Noxchamatyanlar" nomini - chechen tilida so'zlashadigan odamlarni eslatib o'tadi: "Tanais daryosining og'zida Naxchamatlar (Naxamatlar) va boshqa qabilalar yashaydi". Ularning qayerdan kelganligi biz uchun muhim emas. Ularning turmush tarzi muhim ahamiyatga ega. Noxchi hamisha qo‘shnilarning bosh og‘rig‘i bo‘lib kelgan. Boshqa qabilalar chorvachilik yoki dehqonchilik bilan shug'ullangan bo'lsa-da, qadimgi chechenlar mehnatni tan olishmagan va talonchilik va ot o'g'irlash bilan shug'ullanishgan.

Rus-chechen qarama-qarshiligi tarixi 17-asr oxiri - 18-asr boshlariga to'g'ri keladi, o'sha paytda Rossiya Turkiya, Fors va Qrim xoni bilan ko'plab uzoq va davomli urushlar olib borgan. Kavkaz tizmasi Rossiya va uning dushmanlari o'rtasidagi tabiiy to'siq edi, shuning uchun imperiya uchun uni nazorat ostida ushlab turish strategik ahamiyatga ega edi. Bu vaqtda tog'liklar o'zlarining teraktlarini boshladilar. Rus qo'shinlariga hujum qilishning birinchi hujjatlashtirilgan dalillaridan biri chechenlarning 1732 yilda Dog'istondan Stavropolga o'tayotgan rus bataloniga hujumi edi. 1785 yildan 1791 yilgacha chechenlar to'dalari xoinlik bilan (boshqa yo'l bilan qila olmadilar) hozirgi Stavropol hududini o'zlashtirgan rus dehqonlariga hujum qilishdi. Napoleon bilan g'alaba qozongan urush oxirida Aleksandr I bir qator Kavkaz urushlarini boshladi. Uni bu qadamga chechenlarning doimiy talon-tarojlari, talon-tarojlari, ommaviy mol o'g'irlashlari, qul savdosi va harbiy garnizonlarga hujumlari sabab bo'lgan. Bu urushlar 1864 yilgacha davom etdi va eng katta miqyosni 1834 yilda Imom Shomil isyonkor tog'liklar boshlig'i bo'lganida oldi.

Aytgancha, bu belgi hali ham har bir chechen uchun namunadir. Shu kunlarda chechen estradasining yosh yulduzlari vijdoniga bir litrdan ko'proq to'kilgan pravoslav qoni to'kilgan Rossiyaning dushmani haqida qo'shiqlar kuylashadi.

Shomil ushlanib, yo'q qilindi. U bilan birga bir qancha isyonchi imomlar haydalgan. Feldmarshal Paskevich armiya tizginini o'z qo'liga olganida, bizning armiyamiz "kuygan yer" taktikasiga murojaat qildi - qo'zg'olonchilar qishloqlari butunlay vayron qilindi, aholi esa butunlay yo'q qilindi. Boshqa yo'l yo'q edi - faqat bu chechenlarning qarshiligini sindirishga yordam berdi. Biroq, 1917 yil inqilobiga qadar alohida bandit hujumlari kuzatildi. Xo'sh, "nokhcho" boshqa yo'l bilan yashay olmaydi.

Nega ular shunchalik uzoq davom etishdi? Balki ular kuchli, jasur va aqlli ekanliklari uchunmi? Bu savolga quyidagi javob beriladi tarixiy fakt- allaqachon fuqarolar urushi davridan.

Anton Ivanovich Denikin - Oq harakatning asosiy rahbarlaridan biri - Chechenlar va Ingushlardan tashkil topgan "Yovvoyi" deb nomlangan bo'linma qo'mondonligi ostida edi. “Yovvoyilar” shu yo‘l bilan qarshilik ko‘rsatayapti, deb o‘ylab, unga qarshi jangga kirishdi Rossiya imperiyasi. Breshko-Breshkovskiy familiyasi bo'lgan ma'lum bir shaxsning xotiralarida ushbu bo'linishning jasorati va yengilmasligi eslatib o'tilgan. Masalan, ularning barchasi Birinchi Jahon urushi paytida o'zlarini shunchaki Jon Rimbaud sifatida ko'rsatdilar. Ushbu Breshko-Breshkovskiyning shaxsiyati haqidagi ma'lumotlar tarixda saqlanib qolmagan, ammo uning yovvoyi bo'linma haqidagi afsonasi saqlanib qolgan.

1919 yilda Denikin bu "terminatorlarni" general Revishin boshchiligida Maxno qo'zg'olonini bostirish uchun Ukrainaga yubordi. Bir nechta marsh eskadronlari va artilleriya bilan mustahkamlangan yovvoyi otliqlar diviziyasi ikkinchi eshelonda edi. ish tashlash guruhi. Ukraina hududidan o'tib, ular haqiqatan ham o'zlarini qo'rqitishga majbur qilishdi - ular o'g'irlik qilishdi mahalliy aholi, ayollarni zo'rlagan, kattalar va bolalarni so'ygan.

Va birinchi haqiqiy jangda chechen-ingush "armiyasi" deyarli yo'q qilindi. O'sha jangda raqiblar bir necha bor qo'l jangiga kirishdilar va jang oxirida Maxnovistlar bir nechta mahalliy otryadlarni arava pulemyotlari bilan otib tashladilar. "Yovvoyi diviziya" mingdan ortiq askarini yo'qotdi, maxnovist isyonchilar esa qirqqa yaqinini yo'qotdi. O'sha voqealarning guvohlari chechenlarning mag'lubiyatini shunday tasvirlashdi:

- "Bir zarba bilan bosh, bo'yin va tananing yarmi kesilgan yoki boshning yarmi xuddi tarvuzni kesib tashlayotgandek kesilgan".

“Chechenlarning yaralari asosan halokatli edi. Men o'zim tug'ralgan bosh suyagini ko'rdim, qo'l butunlay kesilgan, yelka 3-4 qovurg'agacha kesilgan - faqat yaxshi o'qitilgan otliq askarlar shunday kesishi mumkin edi.

Shundan so'ng, tirik qolgan chechenlar endi jang qilishni xohlamasliklarini qat'iyan e'lon qilishdi, o'z postlarini va Denikin armiyasini ixtiyoriy ravishda tashlab, Kavkazdagi uylariga ketishdi. General Revishin keyinchalik yana bir yovvoyi bo'linishni yaratishga muvaffaq bo'ldi, ammo unda intizomga o'xshash narsa yo'q edi - faqat ibtidoiy talonchilik qoldi - asrdan asrgacha chechenlarning asosiy ishi. Jamoa Chechen otliqlari deb nomlangan va Qrimga ko'chirilgan. Ularning u erda qilgan ishlarini general Slashchev-Krimskiy ajoyib va ​​qisqa qilib tasvirlab bergan:

- "Orqadagi ajoyib qaroqchilar, bu tog'liklar fevral oyining boshlarida Tyup-Jankoydagi Qizil reydda uxlab qolishgan va keyin xuddi shunday ajoyib tarzda oltita qurolini tashlab qochib ketishgan. Qizillar shunchalik kam ediki, men boshlagan qarshi hujum ularni ushlay olmadi, faqat muzga botgan qurollarni topdi. Ayniqsa, ikki o‘pkaga achindim: qal’alar va panoramalar qizillar tomonidan olib ketilgan, qurollarning jasadlari qolgan”.

Fuqarolar urushidagi chechenlarning "foydalanishlari" yirtqich bo'linmasi ofitseri Dmitriy de Vitte tomonidan yakunlandi.

“Chechenning jangchi sifatidagi ulushi kam; tabiatan u abrek qaroqchisi va jasur emas: u har doim o'zi uchun zaif qurbonni tanlaydi va agar uni mag'lub etsa, u sadizm darajasiga qadar shafqatsiz bo'ladi. Jangda uning yagona maqsadi - talonchilikka chanqoqlik, shuningdek, ofitserdan hayvonlardan qo'rqish hissi. Ular o'jar va uzoq davom etgan jangga, ayniqsa piyoda, bardosh bera olmaydilar va har qanday yovvoyi odam kabi, eng kichik muvaffaqiyatsizlikdan vahima qo'zg'aydilar. Taxminan bir yil chechenlar orasida xizmat qilib, ularni ziyorat qilgandan keyin uy muhiti Qishloqlarda Kavkazning barcha go‘zal va olijanob urf-odatlari va qadimiy odatlari ular tomonidan va ular uchun emas, balki, shubhasiz, yanada madaniyatli va iqtidorli qabilalar tomonidan yaratilgan deb aytsam, xato qilmayman.

Sovet hokimiyati davrida Chechenistonga juda koʻp yer berildi va shariat tan olindi. Hudud rivojlana boshladi. 1925 yilda birinchi chechen gazetasi paydo bo'ldi. 1928 yilda - Chechen radiosi. Savodsiz chechenlarga alifbo o'rgatila boshlandi. Grozniyda ikkita pedagogika va ikkita neft texnikumi, keyin esa birinchi milliy teatr ochildi. To'g'ri, chechen ziyolilarini yaratish hech qachon mumkin emas edi. Nima uchun - kollejdagi eng yomon talaba kim ekanligini ko'ring. MGIMO, RGSU, RGGUda, masalan, chechenlar, ingushlar va negadir vetnamliklar eng ahmoq deb hisoblanadilar.

Yovvoyi bo'linmaning avlodlari Sovet hukumatiga qanday minnatdorchilik bildirishdi? Davlat muassasalarining terrori va pogromlari, Dog'iston va Ingushetiyaning pasttekisliklarida g'alla xarid qilishning buzilishi Sovet hokimiyatining saylangan organlarini chechen oqsoqollari bilan almashtirishni talab qilmoqda. Hammasi bo'lib, 1920 yildan 1941 yilgacha faqat Checheniston va Ingushetiyada 12 ta yirik qurolli qo'zg'olon (500 dan 5000 gacha bandit ishtirokida) va 50 dan ortiq kamroq ahamiyatli qo'zg'olon bo'lib o'tdi.

Keling, Ulug' Vatan urushining dahshatli yillariga sakrab o'taylik. 1941 yil 22 iyundan 3 sentyabrgacha 40 dan ortiq qo'zg'olonchi bandit namoyishlari ro'yxatga olingan. 1943 yil fevraliga kelib, Chechenistonning 20 qishlog'ida to'da tuzilmalari 6540 dan ortiq kishini tashkil etdi. Va bu mamlakat uchun eng qiyin payt. SSSR Davlat mudofaa qo'mitasining 1944 yil 31 yanvardagi 5073-sonli Chechen-Ingush Avtonom Sovet Sotsialistik Respublikasini tugatish va chechenlar, ingushlar, qorachaylar va bolkarlarni doimiy yashash joylaridan deportatsiya qilish to'g'risidagi farmoni ham shunday edi. haqiqatan ham asossizmi?

Faqat 1957 yilda SSSR Oliy Kengashi Chechen-Ingush Avtonom Sovet Sotsialistik Respublikasini tiklash to'g'risida qaror qabul qildi va qatag'on qilingan xalqlarning tarixiy vatanlariga qaytishiga ruxsat berdi. Chechen masalasi yana paydo bo'ldi. Ruslar qisqa vaqt ichida mintaqani neft qazib olish va sanoatni rivojlantirish bo'yicha urushdan oldingi darajaga olib kelganiga qaramay, mahalliy aholining ularga bo'lgan munosabati o'zgarmadi. Mahalliy aholi qancha ko'p kelsa, o'z hayotlarini xavf ostiga qo'yishni istamay, ko'proq rus ishchilari ketishdi. 90-yillarda - Chechenistonda deyarli ruslar qolmaganida - ularning ishlab chiqarishi, iqtisodiyoti va ilm-fani nihoyat to'xtadi.

Nega Chor Rossiyasi ham, Sovet Rossiyasi ham, hozirgi Rossiya ham Chechenistonni butunlay bostirishga qodir emas edi? Axir chechenlar hali ham jangchilar. Kimyoviy yordamisiz hamamböceği olib tashlashga harakat qiling. Siz ularni shippagingiz bilan urasiz va yangilari taglik tagidan sudralib chiqib, hatto urg'ochi tarakanlarning orqasiga yashirinadi. Siz urg'ochilarni o'ldirishga arziydimi, deb o'ylaysiz, achinarli, lekin bu vaqtda bu hasharotlar bolalari tezda o'sib, sizning ustingizga chiqishlarini orzu qilib, taglik tagida juda ko'p qo'shilishmoqda. Hamamböcekler odamlarning odob-axloqiga ega emas, ular har qanday yomonlik va pastkashlikka tayyor. Ammo sizda axloq bor - siz Dixlorvosni olishni xohlamaysiz.

Chechenlar bilan jang qilish ularning "erkak sha'ni kodeksi" tufayli ham qiyin - bu kodning ritsarlikka hech qanday aloqasi yo'q. eng kichik munosabat. Masalan, qon to'qnashuvi 21-asrdagi dahshatli arxaizmdir, Chechenistonda bu xatti-harakatlar normasi. Chechenga xato qilish mumkin emas. Xatoga yo'l qo'yib, u qarshilik ko'rsatadi va oxirigacha o'zini haqligini ta'kidlaydi. Bu ularga yoshligidanoq singdirilgan: esimda, birinchi sinfda chechen bolasi sinfdoshidan qalam qutisini tortib olgan edi. U uni qaytarib berishni so'radi va boshiga o'sha qalam qutisi bilan urishdi. O'qituvchi bolani kechirim so'rashga majbur qilmoqchi bo'ldi, lekin kichkina jonivor kun bo'yi burchakda bir og'iz so'z siqib chiqmay turdi. Ularga kulgili ko'rinish ham taqiqlangan - shuning uchun uyda o'sgan Petrosyanlar hech qachon Chechenistonda paydo bo'lmaydi. Ular asta-sekin KVN madaniyatini rivojlantirmoqdalar, ammo bu erda kulgili narsa yo'q. Kechirish taqiqlangan - bu mutlaqo vahshiylik, chechen tilida "rahm-shafqat" va "kechirim" so'zlari ham yo'q.

Yo'qotish taqiqlangan. 90-yillarda, men boks bilan shug'ullanganimda, sparringdan oldin soqolli odamlar menga yaqinlashardi.

Eshiting, hozir siz jiyanim bilan jang qilmoqchisiz - unga yutqazing, aks holda pushaymon bo'lasiz.

Siqmaydi!

O'sha kuni men chechenni shunchalik tor-mor qildimki, murabbiydan tanbeh oldim: o'z xalqingni xafa qilmang, chunki yaqinda musobaqa keladi. Biz tunni murabbiy xonasida, ovqatsiz o'tkazishga majbur bo'ldik. Ammo ertasi kuni do'stlarim uchta mashinada meni oldiga kelishganida va bu erda birorta ham soqolli yuz yo'q edi, men qandaydir ma'naviy mamnuniyat oldim.

Xo'sh, ular uchun Chechenistonni tiklashimiz kerakmi? Ularning madaniyatini oshirishga arziydimi? Chechenistonning kulgili KVN jamoasini televizorda ko'rsatishga arziydimi? Futbolni rivojlantirish va “Terek” klubini (muxlislar orasida “siyosiy loyiha” deb atalmagan) to‘laqonli jamoaga aylantirish arziydimi?

Aytgancha, futbol haqida: 2008 yilgi mavsumning ochilish o'yinida Grozniydagi butun stadion Rossiya madhiyasini baland ovozda yangradi. O'shanda bu hushtakni tinglab, men tushundim: Rossiya Terliklarni bir necha marta olishiga to'g'ri keladi. Bugun Qodirovning so‘nggi bayonotlari va xatti-harakatlari fonida men bu fikrda kuchaydim.

Demak, Rossiya tanklari kolonnasi Checheniston orqali o‘tmoqda. Ularni olov kutib oladi, bir qancha tanklar allaqachon yonib ketgan, qolganlarning oxirati yaqinda kelishi aniq.Komandir bitta tankdan suyanib, qichqiradi:

Kimdir, chechenlarga ayt, biz urushda g‘alaba qozondik!

1996 yildagi anekdot.

Lebed va Kulikov gaplashmoqda.

Chechenlar - matbuot! Bu chechenlar va boshqa eshaklarning hammasi banditlar!

Janob Kulikov! Uryuk - quritilgan o'rik!

Biz bu o'riklarni bilamiz! Kunduzi tinch o‘rik, kechasi esa qurolli o‘rik!..

Eng qisqa chechen hazillari:

"Ruslar ketdi!"

“Interfaks” agentligiga yakshanba kuni Birlashgan kuchlar guruhi (OGV) matbuot markazida maʼlum qilinishicha, Chechenistonning Bamut qishlogʻi hududida soʻnggi 24 soat ichida besh nafar jangari guruhi ARTILLERIA VA aviatsiya otashlari natijasida yoʻq qilingan.

Chechen chechen qilichini egib, ustaning oldiga keldi. U buni hozir qilamiz, deydi, ikkita stul orasiga qo'yadi, ustiga o'tiradi va uni to'g'rilaydi.

U aytdi:

Voy, nega men pul to'layapman? Xo'sh, men ham qila olaman!

U qilichni stullar orasiga qo'yadi, ustiga o'tiradi va u sinadi.

Va usta unga aytdi:

WAH ustozning eshagi ham usta!!!

95 yil yanvar. Grozniyning sharqida joylashgan "Plastilin" dalasi. Qorong‘i va sovuq. Olov tor pechkada urmaydi. Ofitserlar artilleriya boshlig'iga murojaat qilishadi:

Agar yog‘ochingiz tugab qolsa, bizga quticha bering.

Tushundim. "Wistula" to'xtang! Maqsadlar 201,202,203, yuqori portlovchi parchalanish, parchalanish sug'urtasi, har bir nishonga yigirma. Yong'in!

Bir necha daqiqadan so'ng, askarlar snaryadlar ostidan bo'sh qutilarni sudrab ketishdi va olov pechkada quvnoq raqsga tushdi.

Chechen terrorchisi chechen terrorchilari bilan avtobusni olib qochdi.

Chechenistonning uchta yo'lining ajralish qismida federal hukumat joylashgan. Uning oldida tosh bor:

“Agar chap tomonga borsang, seni o‘ldirishadi. Agar o'ngga borsang, seni o'ldirishadi. Agar to‘g‘ri borsang, seni o‘ldirishadi”. "Nima qilsa bo'ladi?" - deb o'ylaydi u. Bu yerga ichki ovoz U unga: "Tezroq o'ylang, aks holda sizni shu erda o'ldirishadi!"

U yerda chechen terrorchilari yig‘ini o‘tkazilmoqda.

Rais:

Endi esa bomba qo‘yishda halok bo‘lgan Ali birodarimiz xotirasini hurmat qilamiz.

-....!? Nima bo'ldi? Aftidan, ular yaxshi amerikalik portlovchi va salqin yapon taymerini olishgan…….

Rais:

Ha, u taymerni yozgi vaqtga o'rnatdi.

Agar sizning uyingizda podvalingizda qo'lga olingan askarning kesilgan qismlari bo'lgan kichkina kavanoz bo'lsa, demak siz chechensiz.

“Amerika prezidenti Rossiya prezidenti Putinga qoʻngʻiroq qilib, shunday dedi:

Nega chechenlar bilan muzokara stoliga o‘tirmaysiz?

Putin bunga javoban:

Masxadov ayirmachi, Basayev terrorchi, Yandarbiev vahhobiy, Zakaev umuman san'atkor bo'lganda kim bilan muzokara qilishimiz kerak, ayting-chi.

Mana, marshda ustun - quyosh porlayapti, zirhli transportyorlar, jasur polkovnik (yoki, aytaylik, batalon komandiri) boshchiligidagi tanklar harakatlanmoqda. Mana, yaqin atrofdagi tepalik ortidan nufuzli dala qo'mondoni boshchiligidagi soqolli chechenlar paydo bo'ladi.

Qurollaringizni tashlang va yuzingizni qumga yoting, aks holda o'q uzamiz, - deb talab qiladi dala qo'mondoni.

Polkovnik nimadir deb g'o'ldiradi (ya'ni, qat'iy norozilik bildiradi), lekin chechenlar murvatlarini silkitadilar. Hech narsa qilish kerak emas, siz itoat qilishingiz kerak. Oxirgi zirhli transportyor tepalik ortida g'oyib bo'lganda, Mersedes Pashaning sodiq quroldoshi o'rnidan turib, changini artdi va keyin (atrofga qarab) xodimlarga savol bilan murojaat qiladi: "Bilasizmi, ular nima uchun? Bizni otib tashlamaysizmi? "Nega?" – tortinchoq savolga ergashadi. “Ha, chunki biz armiyamiz! Armiya! Armiya!"

Shomil Basayev katta pul evaziga nafaqat o‘zining aniqligi, balki olgan ko‘rsatmalarini so‘zsiz bajarish istagi bilan tanilgan arab super snayperini yolladi. Kechqurun u yollanma askarni rus pozitsiyalariga olib keldi va dedi: qorong'i tushganda, ishlay boshla - harakatlanuvchi chiroqni ko'rasiz, uni to'g'ri uring. Ertalab mergan qaytib kelib, beshta Prima sigaretasi, uchta chiroq va ikkita Zippo zajigalkasi yo'q qilingani haqida xabar beradi ...

Checheniston. Bo'lim shtab-kvartirasi. Boshqa "tozalash operatsiyasi" dan so'ng ofitser baland ovozda bayonnoma yozadi:

Bugungi kunda 500 nafar jangari yo‘q qilingan.

General yaqinda:

1000 yozing, bu chechenlarga achinishdan foyda yo'q

Bir kishi, aftidan, kvaker, bombalangan Grozniyda to'liq qurollari, bazuka va boshqa jihozlari bilan ketayotib, adashgan ko'rinishda patrulni uchratib qoladi:

Bolalar, men 3 soatdan beri shu yerda yuribman, hech kim qolmadi, keyingi bosqich qayerda?

Voentur taklif qiladi:

T-72da Checheniston bo'ylab noyob sayohatlar! Achxoy-Mortan, Vedeno, Grozniy... Siz faqat dizel yoqilg'isi uchun to'laysiz. Ketish - batalyonlar yollanganidek.

Kecha. Checheniston. Federal qo'shinlarning pozitsiyasi. Ikki askar olov yonida o'tirishadi va pulemyotlarga suyanib, shaharlarni o'ynashadi:

Znamenka. Uni "A" deb nomlang.

Arsan Yurt.

Bunday shahar yo'q!

Keyin Achxoy Martan.

Ah-ah-ah, bu hali ham mavjud.

Nega rossiyalik siyosatchilar Checheniston bilan muzokaralar haqida gapirishga shunchalik ishtiyoqmand?

Xo'sh, albatta! Stolga o'tirish uchun ajoyib sabab!

Putin Chechenistonga keladi va askarlar bilan otadek gaplashadi.

Xo'sh, bolalar, qaroqchilarni qanday mag'lub qilamiz? — hazil qiladi Vladimir Vladimirovich.

Biz g'alaba qozonamiz, o'rtoq Bosh qo'mondon! - javoban askarlar hazil qiladilar.

Checheniston, general qo'mondonga hisobot beradi:

Jangarilar bazasini o'qqa tutgandan so'ng, undan hech narsa qolmadi, takror aytaman: HECH NIMA qolmadi, men aytaman - Natalya, Egor, Xariton, Roman, Emelyan, Natalya, Anatoliy ...

Grozniy haqida:

Kichkina Vova avtomat topdi

Chechenistonda endi hech kim yashamaydi.

Bugun chechen jangarilarining 47 jasadi yo‘q qilindi.

Bir bola Grozniydagi tosh ustida o'tirib, optikani artmoqda.

Bir kampir yaqinlashdi:

Milok, siz fotografmisiz? Balki meni suratga olarsiz

Men olaman, olaman...

Yoki siz mening Valechkani olasizmi?

Men suratga olaman, buvi, va men Valechkani suratga olaman ... Men fotosuratchi emasman ... men snayperman ...

Yil 2065 yil. Keksa maxsus kuchlar askari nevaralariga topishmoqlar so‘rayapti.

Bolalar, dunyodagi eng tezkor hayvon kim?

Chechen 600-yilda. Dunyodagi eng xavfli hayvon kim?

Bilmayapsizmi?

Chechen granata bilan. Grozniy shahri hozir qanday nomlanadi?

Checheniston yoki nima?

Yo‘q, bu yer Zararsizlar shahri deb ataladi.

Putin, Klinton, Bler samolyotda uchmoqda, uchuvchi tushdi:

Qanotimizda shayton o‘tiribdi, mauzer bilan teriga o‘q uzyapti, u biz uchun xonni uradi.

Klinton uchuvchiga:

Ayting-chi, men sizga pul beraman, evro do'zaxda ta'mirlashni amalga oshiradi.

Uchuvchi uzatdi. Iblis to'xtamaydi, hamma narsa teriga o'q uzadi, Bler uchuvchini chaqiradi:

Men 3 ta orol beraman va Irlandiyani olaman, deb ayt.

Iblis to'xtamaydi, u hamma narsani otib tashlaydi, u allaqachon derazalarga mo'ljallangan. Putin uchuvchiga qo'ng'iroq qildi:

Unga ayting, u yaxshi otadi, u Chechenistonga boradi ...

(shamol shaytonni uchirib ketdi)

Chechenistonda urush ketmoqda. Bir oila Grozniy yaqinidagi yo'l bo'ylab ketmoqda. Oldinda qaynona, keyin bir nechta xotinlar va bolalar. Oila boshlig'i esa orqada qoladi. Tekshirish punktida ruslar bir odamdan so'rashadi:

Nega hammaning orqasidan yurasan, Qur'onga ko'ra bo'lmaydi, sen erkaksan!?

Bunga u javob beradi:

Qur'onda minalar haqida biror narsa yozilganmi...

Men jurnalistlarni Chechenistondagi rossiyalik harbiy asirlarga almashtirish uchun sotib olaman.

Bir kuni Devid Kopperfild shousiga chechen keladi.

Oh, senda nima bor?

Bu mening teleskopim, "Stinger", uni chaqiring ...

Va ... qanday uchayotganini ko'ring ...

Yo'q, u qanday uchadi, men buni allaqachon tushunib etdim. Va bu shunday tushadi ...

Johar Dudayev, Boris Yeltsin va Klinton uchib ketmoqda. Samolyotning signalizatsiyasi va o'qqa tutilishi AQSh havo hududi orqali ucha boshlaydi, Klinton o'z odamlari bilan bog'lanadi va shunday deydi:

Bolalar, men Billman, biz shunchaki hazil qilyapmiz.

O‘q otilishi darhol to‘xtaydi va ular Rossiya havo hududi orqali uchib o‘tadi. Xuddi shu snaryad, Yeltsin ham p%$dit. Checheniston Ichkeriya Respublikasi havo hududi orqali uchish. Johar so'radi:

Parashyut olib keldingizmi?

Yigitlarim esa hazil qilishni yoqtirmaydi.

Va parashyut bilan samolyotdan sakraydi.

Desantchilar bilan samolyot uchmoqda - Chechenistonni bombalash uchun.

chechen terrorizmi borga o'xshaydi, lekin chechen terrorchilarining o'zlari yo'q

Qishloqda federallar "tozalash" operatsiyasini o'tkazdilar. Tog‘li quduqqa yashirindi.

Bir federal ichkariga qaradi va qichqirdi:

Hey, bu yerda kimdir bormi?

Tog'li aks-sado berib, unga javob berdi:

Bu yerda kimdir bormi? Bu yerda kimdir bormi?

Yoki hech kim yo'qmi?

Hech kim yo'q, hech kim yo'q.

Yoki granata otish mumkinmi?

Demak, hech kim yo'q, hech kim yo'q!

Qishloq markazida ikki tog‘lik janjal qilishyapti. Ikkalasi ham hayajonda, bir-birini to‘pponchadan otishga tayyor. Munozarachilardan biri qishloqda kunduz, ikkinchisi esa tun, deb da'vo qilmoqda.

Ular o'tib ketayotgan odamni to'xtatib, uning boshiga to'pponcha qo'yib, so'rashdi:

Javob bering, qishloqda kunmi yoki tunmi?

"Bilmayman, men sizning qishlog'ingizdan emasman", deb javob berdi va uzoqlashdi.

Mast alpinist kinoteatrga kirdi. Oldinda katta yigit o'tiradi va uning boshi butun ekranni to'sib qo'yadi. Tog‘li oldinda o‘tirgan odamni turtib so‘radi:

Hey do'stim, u erda nima bor?

Jeki Chan.

Bu siz Jeki Chan emasmisiz?

Qayerdan olding? - tomoshabin g'azablandi.

Qasam ichaman, men sizdan boshqa hech kimni ko'rmayapman.

O‘g‘lingiz qayerda, Abdurahmon?

U Moskvaga uchib ketdi.

Birini qo'yib yubordingizmi?

Qo'rqmaysanmi?

Nega qo'rqish kerak? Ularning aytishicha, butun Moskva politsiyasi uni kuzatib turibdi. Kechayu kunduz undan ko'z uzmaydilar.

Bu tog‘lilar g‘alati odamlar, — dedi tekislikdan bir kishi, — “xotiningdan yomonroqsan” desang, urushadi, “xotining sendan yaxshi” desang, quvonadi. ..

Politsiyachining boshiga g‘isht tushdi. O'tib ketayotgan chechen g'azablanib:

Xunuklik! Agar yurgan odam bo'lsa-chi?!

Chechen mashinasini Kreml yaqinida qo‘ydi. Bir politsiyachi yugurib kelib:

Nima qilyapsiz?! Prezident jamoasi shu yerda!

Va menda o'g'irlikka qarshi qurilma bor.

Tog‘li yo‘lboshchi yodgorligiga suyandi. Politsiyachi yaqinlashdi:

Ahmoq bo'lmang. Uyga bor.

Men uni o'rnatmaganman va uni yiqitib yubormoqchi emasman.

Hayotdan haqiqiy voqea.

Bir kishi ota-bobolarining qishlog'iga keldi. Atrofni aylanib yurib, tepalikka chiqib to'xtadi va oldidagi qishloqqa qarab:

Tskhian heen sa de-da hillax khuz tour tekhosh lelsh

Ular javob berishdi:

Tekhor detsar uning o'lchami t1e uzun

Voentur taklif qiladi:

T-72da Checheniston bo'ylab noyob sayohatlar! Achxoy-Mortan, Vedeno, Grozniy... Siz faqat dizel yoqilg'isi uchun to'laysiz. Ketish - batalyonlar yollanganidek. ***

Grozniy haqida:

Oh, men qanday qaytishni xohlayman, oh, qanday qilib shaharga kirishni xohlayman ...

Chechen, arman va gruzin bo‘riga kim gapirishni o‘rgatishi mumkinligi haqida bahslashdi. Chechen qamchini olib, bo'rini urdi va so'radi: "Noxcho vui?" ("Siz chechenmisiz?"). Bo'ri qichqirdi: "Vu-u" (ya'ni, "Ha").

Mening sevimli hazilim Vedenoni to'pdan otgan Benos haqida: Benoy hilla Vedanchu top xussha. Uni qo‘llaridan kelganicha porox, toshlar bilan to‘ldirib, tagiga o‘t qo‘yishdi. Biroz vaqt o‘tgach, olov poroxga, xoara ikkhinaga yetib keldi. eheh bolu benoish h1allak besh.

Omon qolgan yagona Beno shunday dedi:

Xoxuzalar otsu i dinah, Vedanx x1umma a yitin hir yats.

tovuq yuguradi

xo'roz so'raydi:

Hyo tanng yodmi?

Mare yodush yu, javob beradi mushuklar

Va ed h1und yodush yu hyo? — deb so‘radi xo‘roz

Yadin yugush yu shunday, deb javob berdi u

Arman radiosi:

Chem zakonchilsya sudebniy jarayoni mejdu chechencem i evreem?

Prokuroru dali 10 let.

Xonimlar va janoblar! Ijro etilmoqda...

Ovozingni o'chir...

Nega jim turishim kerak?!

Chunki hamma tinch chechenlarni yaxshi ko'radi!

Bu shovqindan qanchalik charchagan! Men dam olish uchun biror joyga - sokin joyga borishni juda xohlayman... Masalan, Ingushetiyaga...

Chechen Respublikasi jamoasi (Grozniy)

Biz Oliy ligaga qanday chiqishni bilamiz! Siz Aleksandr Vasilyevichning oldiga borib: "Aleksandr Vasilevich, Chechenistonga keling!" Va keyin u aniq aytadi: "Yo'q, biznikiga, festivalga kelsangiz yaxshi bo'ladi!"

Chechen Respublikasi jamoasi (Grozniy)

Qozoq maktablaridan birining o‘qituvchisi o‘z o‘quvchilaridan Patris Lumumbani kim o‘ldirganini so‘ramoqda. Talabalardan biri uning ko'tarilgan qo'lini shiddat bilan silkitadi. O'qituvchi undan so'radi:

Xo'sh, buyuk ozodlik kurashchisi Patris Lumumbani kim o'ldirdi?

chechen.

Nega chechen?

Chunki chechenlar hammani o‘ldiradi.

Avarlardan so'rashadi:

Sizning tilingizda "Lenin yashadi, Lenin tirik, Lenin yashaydi" deysizmi?

Avarlar javob beradilar:

Lenin yoqadi, Lenin tepadi, Lenin kakiku.

CHECENLAR, Noxchiy(o'z nomi), Rossiya Federatsiyasidagi odamlar, Chechenistonning asosiy aholisi.

2002 yilgi aholini ro'yxatga olish ma'lumotlariga ko'ra, Rossiyada 1 million 361 ming chechenlar yashaydi. 2010 yilgi aholini ro'yxatga olish ma'lumotlariga ko'ra - 1 million 431 ming. Ular Ingushetiya, Dog'iston, Stavropol o'lkasi, Volgograd viloyati, Qalmog'iston, Astraxan, Saratov, Tyumen viloyatlari, Shimoliy Osetiya, Moskva, shuningdek, Qozog'iston, Qirg'iziston, Ukraina va boshqalar.

Etnonim

VII asr arman manbalarida chechenlar nomi bilan tilga olinadi "naxcha matyan" ("noxchi tilida so'zlashuvchi"). 16-17-asr hujjatlarida chechenlarning qabila nomlari mavjud ( Ichkerin aholisi, okoklar, shubutlar va boshqalar..). Chechenlar nomi kabard tilining ruscha transliteratsiyasi edi "sheshei" va Bolshoy Chechen qishlog'i nomidan kelib chiqqan.

Til

Chechenlar Shimoliy Kavkaz tillari oilasining Nax-Dog'iston bo'limining Nax guruhining chechen tilida gaplashadi. Dialektlar: yassi, Akkinskiy, Cheberloevskiy, Melxinskiy, Itumkalinskiy, Galanchojskiy, Kistinskiy. Rus tili ham keng tarqalgan. 1917 yildan keyin yozuv dastlab arab, keyin lotin yozuviga, 1938 yildan esa rus alifbosiga asoslangan edi.

Din

Imonli chechenlar sunniy musulmonlar. Tasavvufning ikkita ta’limoti – Naqshbandiya va Nodiriy ta’limoti keng tarqalgan. Musulmongacha bo'lgan panteonning asosiy xudolari quyosh va osmon xudosi Del, momaqaldiroq va chaqmoq xudosi Sel, chorvachilik homiysi Gal-Erdi, ov homiysi - Elta, unumdorlik ma'budasi Tusholi, yer osti dunyosining xudosi Eshtr. Islom Chechenistonga 13-asrda Oltin Oʻrda va Dogʻiston orqali kirib kelgan. Chechenlar 18-asrda islomni toʻliq qabul qilganlar. Muhim element Chechen jamiyati so'fiy jamoalari - urug'lar (teiplar) bilan birga, garchi hozirgi vaqtda oddiy fuqarolik institutlari ustuvor ijtimoiy rol o'ynaydi.

An'anaviy faoliyat

Dehqonchilik va chorvachilik. Chechenlar minish uchun qo'y, qoramol va zotli otlarni boqdilar.. Chechenistonning tog'li va pasttekislik hududlari o'rtasida iqtisodiy ixtisoslashuv mavjud edi: tekislikdan g'alla olish, tog'li chechenlar evaziga o'zlarining ortiqcha chorva mollarini sotishdi. Zargarlik va temirchilik hunarmandchiligi, konchilik, ipakchilik, suyak va shoxni qayta ishlash ham rivojlangan.

Mato

An'anaviy chechen erkaklar kiyimlari - ko'ylak, shim, beshmet, cherkeska. Erkaklar shlyapalari - qimmatbaho mo'ynadan tikilgan baland bo'yli shlyapalar. Shlyapa erkak qadr-qimmatining timsoli hisoblangan, uni yiqitish qon adovatiga olib keladi.

Chechen ayollar kiyimining asosiy elementlari ko'ylak va shimdir. Ko'ylakda tunikaga o'xshash kesik bor edi, ba'zan tizzadan pastga, ba'zan erga. Kiyimning rangi ayolning maqomi bilan belgilanadi va turmush qurgan, turmushga chiqmagan va beva ayollar orasida farqlanadi.

Chechen odatlariga ko'ra, erkak xalq maqollarida o'z ifodasini topgan quyidagi fazilatlarga ega bo'lishi kerak:

Qisqachalik- "Bilmayman, yo'q - bir so'z; bilaman, ko'rdim - ming so'z."

Sekinlik- "Tez daryo dengizga etib bormadi."

Diqqat bayonotlarda va odamlarning baholarida - "Qilichdan yara tuzalmaydi, tildan olingan yara bitmaydi".

Muvofiqlik- "Tezkorlik - ahmoqlik, sabr - yaxshi xulq".

Cheklov- uy ishlari bilan bog'liq deyarli hamma narsada chechen odamining asosiy xususiyati.

Odatga ko‘ra, erkak notanishlar oldida xotiniga tabassum ham qilmaydi, begonalar oldida bolasini qo‘liga olmaydi. U xotini va bolalarining xizmatlari haqida juda kam gapiradi. Shu bilan birga, u hech qanday erkakning ishi va mas'uliyati xotiniga tushmasligini qat'iy ta'minlashi kerak - "Xo'roz kabi qichqira boshlagan tovuq yorilib ketdi".

Chechen behayo so'zlarga juda jiddiy haqoratdek munosabatda bo'ladi, ayniqsa la'nat ayolga tegishli bo'lsa. Buning sababi, eng katta sharmandalik, agar oiladan bo'lgan ayol o'ziga begona odam bilan har qanday munosabatda bo'lishga ruxsat bersa. Respublikada ayollarni erkin xulq-atvori uchun linç qilish holatlari kamdan-kam bo'lsa-da, bunday ayollar o'ldirilgan va o'ldirilmoqda.

Chechenlar ayol avlodi orqali merosga alohida ahamiyat berishadi.

Chechen har qanday millatdan xotin olish huquqiga ega, lekin chechen ayoliga chet ellik bilan turmush qurish tavsiya etilmaydi.

O'zaro yordam, o'zaro yordam

Uchrashuvda har bir chechen birinchi navbatda: "Uy qanday? Hamma tirikmi va sog'lommi?" Ajralishda bu qoida hisoblanadi yaxshi xulq-atvor so'rang: "Mening yordamim kerakmi?"

Yoshdan kattaga salomlashish, albatta, yordam taklifini o'z ichiga oladi. Chechen qishloqlarida, agar keksa kishi uy yumushlarini boshlasa, qo'shni sifatida ishtirok etish odat tusiga kiradi. Va ko'pincha ishni ko'ngilli yordamchilar boshlaydi.

Bir-birini qo'llab-quvvatlash an'anasi odamlarda boshqalarning baxtsizligiga javob berish an'anasi rivojlangan. Agar uyda qayg'u bo'lsa, unda barcha qo'shnilar eshiklarni keng ochib, qo'shnining qayg'usi uning qayg'usi ekanligini ko'rsatadi.

Qishloqda kimdir vafot etsa, barcha qishloqdoshlar shu xonadonga kelib hamdardlik bildiradilar, ma’naviy yordam ko‘rsatadilar, kerak bo‘lsa moddiy yordam ko‘rsatadilar. Chechenlar uchun dafn marosimlari to'liq qarindoshlari va qishloqdoshlari tomonidan amalga oshiriladi.

Qishloqda bir muddat yo'q bo'lgan odam kelganida qabul qiladi to'liq ma'lumot usiz sodir bo'lgan voqealar, shu jumladan baxtsizliklar haqida. Va u yetib kelganida qiladigan birinchi narsa - ta'ziya bildirish.

“Olisdagi qarindoshdan yaqin qo‘shni afzal”, “Inson sevgisisiz yashagandan ko‘ra, o‘lgan afzal”, “Xalq birligi buzilmas qal’adir”, deydi chechen hikmatlari.

Mehmondo'stlik

Chechenlar aytadilar: “Mehmon kelmagan joyda inoyat ham kelmaydi”, “Uydagi mehmon shodlikdir”... Chechenlar orasida ko‘plab naql, rivoyat, matallar mehmondo‘stlikning muqaddas burchiga bag‘ishlangan.

Mehmonlarni qabul qilish uchun har bir uyda "mehmon xonasi" mavjud, u har doim tayyor - toza, yangi choyshab bilan. Hech kim undan foydalanmaydi, hatto bolalarga ham bu xonada o'ynash yoki o'qish taqiqlanadi.

Egasi har doim mehmonni ovqatlantirishga tayyor bo'lishi kerak, shuning uchun har qanday vaqtda chechen oilasida bu bayram uchun ovqat alohida ajratilgan.

Dastlabki uch kun davomida siz mehmondan hech narsa so'ramasligingiz kerak. Mehmon oilaning faxriy a'zosi sifatida uyda yashaydi. Qadimgi kunlarda, alohida hurmat belgisi sifatida, uy egasining qizi yoki kelini mehmonga poyabzali va ustki kiyimlarini yechishga yordam bergan. Mezbonlar mehmonni stolda iliq va saxovatli kutib olishadi.

Chechen mehmondo'stligining asosiy qoidalaridan biri mehmonning hayoti, sha'ni va mulkini himoya qilishdir, hatto bu hayot uchun xavf tug'dirsa ham.

Mehmon ziyofat uchun haq taklif qilmasligi kerak, lekin u bolalarga sovg'alar berishi mumkin.
Chechenlar har doim mehmondo'stlik odatiga amal qilganlar. Va ular buni har kimga ko'rsatishdi yaxshi odam, millatidan qat'i nazar.

Chechen xalqida "noxchalla" so'zi bor, bu so'z rus tiliga taxminan "chechen/chechen bo'lish" yoki "chechenlik" degan ma'noni anglatadi.

Bu so'z chechen jamiyatida qabul qilingan axloq qoidalari, urf-odatlari, an'analari to'plamini o'z ichiga oladi va o'ziga xos sharaf kodeksidir.

Noxchalla - imtiyozli mavqeda bo'lsa ham, hech qanday tarzda o'z ustunligini ko'rsatmasdan, odamlar bilan munosabatlarni o'rnatish qobiliyatidir. Aksincha, bunday vaziyatda siz hech kimning mag'rurligiga zarar etkazmaslik uchun ayniqsa muloyim va do'stona bo'lishingiz kerak.

Demak, ot minayotgan odam birinchi bo‘lib piyoda salom berishi kerak. Agar piyoda chavandozdan katta bo'lsa, chavandoz otdan tushishi kerak.

Noxchalla - umrbod do'stlik, qayg'uli kunlarda ham, quvonchli kunlarda ham. Alpinist uchun do'stlik muqaddas tushunchadir. Birodarga nisbatan beparvolik yoki odobsizlik kechiriladi, lekin do'stga nisbatan - hech qachon!

Noxchalla - ayol kishining alohida hurmati. Qarindoshlariga hurmat-ehtiromni ta'kidlab, ular yashaydigan qishloqqa kiraverishda otini tushiradi.

Mana, bir paytlar uy egasi uyda yolg‘iz qolganini bilmay, qishloq chetidagi uyda tunashni so‘ragan tog‘lik odam haqidagi masal. U mehmonni rad eta olmadi, ovqatlantirdi va yotqizdi. Ertasi kuni ertalab mehmon uyda egasi yo'qligini va ayol tun bo'yi yo'lakda yonib turgan chiroq yonida o'tirganini tushundi.

Shoshilinch yuzini yuvayotganda, u tasodifan kichkina barmog'i bilan bekasining qo'liga tegdi. Uydan chiqib, mehmon bu barmog'ini xanjar bilan kesib tashladi. Noxchalla ruhida tarbiyalangan erkakgina ayol sha'nini shu yo'l bilan himoya qila oladi.

Noxchalla har qanday majburlashni rad etishdir. Qadim zamonlardan beri chechen bolaligidan himoyachi, jangchi sifatida tarbiyalangan. Ko'pchilik qadimiy ko'rinish Bugungi kungacha saqlanib qolgan chechen tabriklari - "Ozod bo'ling!" Ichki erkinlik hissi, uni himoya qilishga tayyorlik - bu nokhchalla.

Shu bilan birga, noxchalla chechenni har qanday odamga hurmat ko'rsatishga majbur qiladi. Bundan tashqari, inson qarindoshlik, e'tiqod yoki kelib chiqishi bo'yicha qanchalik uzoq bo'lsa, shunchalik hurmatli bo'ladi.

Odamlar aytadilar: Musulmonga qilgan gunohing kechirilishi mumkin, chunki qiyomatda uchrashish mumkin. Boshqa e'tiqodli odamga qilingan jinoyat kechirilmaydi, chunki bunday uchrashuv hech qachon bo'lmaydi.

“Ular, chechenlar butun Kavkazni g'azablantirmoqda. Jin ursin qabila!

Ularning jamiyati unchalik ko'p emas, lekin so'nggi bir necha yil ichida juda ko'paydi, chunki u har qanday jinoyat sodir etganidan keyin o'z yurtini tark etadigan barcha boshqa xalqlardan do'stona yovuz odamlarni qabul qiladi. Nafaqat.

Hatto askarlarimiz ham Chechenistonga qochib ketishyapti. Ularni o'zaro hech qanday kuchni tan olmaydigan chechenlarning to'liq tengligi va tengligi o'ziga jalb qiladi.

Bu qaroqchilar bizning askarlarimizni quchoq ochib kutib olishadi! Shunday qilib, Chechenistonni barcha qaroqchilarning uyasi va qochoq askarlarimiz uyasi deb atash mumkin.

Men bu firibgarlarga ultimatum qo‘ydim: qochoq askarlarni topshiring, aks holda qasos olish dahshatli bo‘ladi. Yo'q, birorta ham askar ekstraditsiya qilinmagan! Ularning qishloqlarini yo'q qilish kerak edi.

Bu xalq, shubhasiz, quyosh ostida na yomonroq, na makkorroqdir. Ularda vabo ham yo'q! Oxirgi chechenning skeletini o‘z ko‘zim bilan ko‘rmaguncha tinchlanmayman...”.

Ermolov:

“Terekning quyi oqimida chechenlar yashaydi, ular chiziqqa hujum qilgan qaroqchilarning eng yomoni.

Ularning jamiyati juda kam yashaydi, lekin so'nggi bir necha yil ichida juda ko'paydi, chunki qandaydir jinoyat tufayli o'z yurtini tark etgan barcha boshqa xalqlarning yovuz odamlari do'stona munosabatda bo'lishdi.

Bu erda ular qasos olishga yoki o'g'irlikda qatnashishga darhol tayyor bo'lgan sheriklarini topdilar va ular o'zlariga noma'lum mamlakatlarda o'zlarining sodiq yo'lboshchilari bo'lib xizmat qilishdi. Chechenistonni haqli ravishda barcha qaroqchilarning uyasi deb atash mumkin”.

Ermolov Kavkaz korpusi qo'mondoni va Kavkaz urushi paytida Gruziyada bosh qo'mondon bo'lgan 1816-1826 yillardagi eslatmalar.

"Men ko'p xalqlarni ko'rdim, lekin chechenlar kabi isyonkor va bo'ysunmaydigan odamlar er yuzida yo'q va Kavkazni zabt etish yo'li chechenlarni bosib olish, aniqrog'i, ularni butunlay yo'q qilish orqali o'tadi."

“Suveren!.. Tog‘li xalqlar o‘z mustaqilligi misolida imperator janoblarining o‘z qo‘llarida isyonkor ruh va istiqlol muhabbatini uyg‘otmoqda”.

"Chechenlar eng kuchli va eng xavfli xalqdir ..."

“Kavkazni tekislash kabi chechenlarni zabt etish ham mumkin emas. Bizdan boshqa kim abadiy urushni ko'rganligi bilan maqtana oladi?

(General Mixail Orlov, 1826).

Ko'p kavkaz xalqlari bilan duch kelgan N.S. Semenov o'zining maqolalar to'plamini yaratganida, u chechenlarni diqqat bilan ajratib ko'rsatdi:

"Men boshqa qabilalarga qaraganda ko'proq o'rgangan va o'zining yaxlitligi va hayotiyligi bilan ko'proq qiziqishga sazovor bo'lgan qabila"

“Erkaklar ham, ayollar ham chechenlar nihoyatda go'zal odamlar.

Ular baland bo'yli, juda nozik, ularning fiziognomiyasi, ayniqsa ko'zlari ifodali.

O'z harakatlarida chechenlar chaqqon, epchil, fe'l-atvori jihatidan ularning barchasi juda ta'sirchan, quvnoq va aqlli, shuning uchun ularni Kavkaz frantsuzlari deb atashadi.

Ammo ayni paytda ular shubhali, jahldor, xiyonatkor, makkor, qasoskor.

Maqsad sari intilishsa, barcha vositalar ular uchun foydalidir. Shu bilan birga, chechenlar buzilmasdir. g'ayrioddiy chidamli, hujumda jasur, himoyada epchil"

“...Chechenlar uylarni yoqib yubormadilar, dalalarni ataylab oyoq osti qilmadilar, uzumzorlarni buzmadilar. "Nega Xudoning in'omi va insonning ishini yo'q qilish kerak", dedilar ...

Tog‘li “qaroqchi”ning bu qoidasi esa eng o‘qimishli xalqlar faxrlansa bo‘ladigan mardlikdir...”

A.A. Bestujev-Marlinskiy "Doktor Ermanga maktub"da

“Biz chechenlarni har qanday yo'l bilan o'z dushmanimiz sifatida yo'q qilishga va hattoki ularning afzalliklarini kamchiliklarga aylantirishga harakat qildik.

Ularni o‘z tushunchalari, odob-axloqi, urf-odatlari va turmush tarziga to‘g‘ri kelmaydigan talablarimizni bajarishni istamagani uchun nihoyatda o‘zgaruvchan, ishonuvchan, xiyonatkor va xiyonatkor xalq deb bildik.

Biz ularni shunchalik kamsitdikki, ular bizning ohangimizda raqsga tushishni xohlamadilar, ovozlari ular uchun juda qattiq va kar edi...”

General M. Ya. Olshevskiy.

"Kimdir to'g'ri ta'kidladiki, chechen tipida uning axloqiy fe'l-atvorida Bo'rini eslatuvchi narsa bor.

Arslon va burgut kuchni ifodalaydi, ular zaiflarga boradilar, bo'ri esa o'zidan kuchliroq odamning oldiga boradi. oxirgi holat hammasi cheksiz jasorat, jasorat va epchillik bilan.

Va u umidsiz muammoga duchor bo'lganda, u na qo'rquvni, na og'riqni, na nolani bildirmay, indamay vafot etadi.

(V. Potto, XIX asr).

"Chechenlarga manik nafrat jasorat, axloq va aql-zakovat genlaridan mahrum bo'lgan odamlarning ongsiz hasadi bilan izohlanadi"

("Umumiy gazeta", 1997-04-17-23)

- Bir nuance. Skinheadlar "qoralarni" urishdi - lekin chechenlardan qo'rqishadi. Nega?

- Va siz Soljenitsinni o'qidingiz. Hatto bizning sinflarimiz va Gulag ma'muriyati zonalardagi chechenlarga tegmadi.

Chechenlar ajoyib shaxsiy jasoratga ega odamlardir.

"Mening do'stim Ivan Lapshin" filmida qotillikda ayblangan sobiq mahbus rol o'ynagan.

U hikoyada qahramon Andrey Mironovni pichoqlagan yigitni o'ynadi. Andrey undan tashqarida ham, hayotda ham qo'rqardi. 11 yillik qamoqdan keyin jinoyat olami uni ozod qildi...

Bu mahbus menga zona hayotidan bir voqeani aytib berdi.

Bir kuni o‘g‘rilardan biri chechenni pichoqlabdi. Va atrofida botqoqliklar bor, siz qochib qutula olmaysiz.

Shunday qilib, jazo muddatini o'tab bo'lgan va turar-joyda yashayotgan chechenlar moslashishni amalga oshirib, tikanli simlar orqali zonaga sakrab tushishdi. Va ular ko'p odamlarni kesishdi - va siz tushunganingizdek, ular zonada juda uzoq vaqt qolishdi.

Xalqimizga bo‘lgan mehr-muhabbat bilan xalqimiz sakramasdi...

Skinxedlar biladi: agar siz chechenni pichoqlasangiz, ular hammani o'ldiradilar.

Va hatto ularni xuddi bog'langan it kabi boshqa chet elliklarga ham qo'yishdi ...

Agar chechen bo‘lsang, mehmon bo‘lib eshikni taqillatgan dushmaningni boqishing, boshpana qilishing kerak.

Siz ikkilanmasdan, qizning sha'ni uchun o'lishingiz kerak. Siz uning ko'kragiga xanjar solib, qon tomirini o'ldirishingiz kerak, chunki siz hech qachon orqa tomondan o'q uzolmaysiz.

Siz oxirgi bo'lak noningizni do'stingizga berishingiz kerak. Oldindan o‘tib ketayotgan chol bilan salomlashish uchun o‘rningdan turib mashinadan tushishing kerak.

Siz hech qachon yugurmasligingiz kerak, garchi minglab dushmaningiz bo'lsa va g'alaba qozonish imkoniyati bo'lmasa ham, siz hali ham jang qilishingiz kerak.

Va nima bo'lishidan qat'iy nazar yig'lay olmaysiz. Sevimli ayollaring ketsin, qashshoqlik uyingni vayron qilsin, o'rtoqlaring qo'lingdan qon oqsin, chechen bo'lsang, erkak bo'lsang, yig'lay olmaysiz.

Faqat bir marta, hayotingizda bir marta yig'lay olasiz: Onam vafot etganida."

Chechenlar - bu so'zda juda ko'p narsa bor! Dushmanlarga qanchalik yoqmasin! Lekin boshqa millatlarga qarshi hech narsam yo'q!

Assalomu alaykum. Boshlash uchun men sizga hayotimdan bir voqeani aytib beraman.

Men bir marta bir yigit bilan gaplashdim. U qozoq, ismi Arman. Qozog‘istonning Stepnogorsk shahrida yashaydi.

Sovet davridan beri u yerda oltin koni mavjud boʻlib, Ittifoq parchalanishi bilan toʻxtab qolgan. Lekin mahalliy aholi Ular o'zlarining xavf-xatarlari va xavf-xatarlari bilan u erga ko'tarila boshladilar (bu xavfsiz emas).

Bu butun yer osti labirintidir. Buni yaxshiroq tasavvur qilish uchun aytishim mumkinki, u teskari aylantirilgan Rojdestvo daraxti shakliga ega.

Ishlash vaqtida u elektrlashtirildi va barcha elektr ta'minoti tizimlari ishladi, lekin to'xtagandan so'ng, hamma narsa o'z-o'zidan to'xtadi va u qorong'u tubsizlik ko'rinishini oldi.

Ammo 90-yillarda oziq-ovqatning boshqa usuli yo'q edi, odamlar omad tilab, u erga ko'tarilishdi. Ko'p odamlar haqiqatan ham o'sha erda halok bo'lgan, konning tunnellari va shoxlarida adashgan.

Arman ham bu bilan uzoq vaqt shug'ullangan. U odamlar tunnellarda bir necha kun yashab, faqat chirog'ning yorug'ligini ko'rib, oltin rudasini qidirganini aytdi.

Uning so'zlariga ko'ra, vaqt o'tishi bilan odamlar abadiy zulmatda tushkunlikka tusha boshladilar va tajribalilar: "Demak, yuqoriga ko'tarilish vaqti keldi", deyishdi.

O'sha og'ir sharoitlarda barcha konventsiyalar o'chirildi va barcha odob unutildi. Qorong'ulik, toza havo etishmasligi, qo'rquv inson ruhiyatiga og'irlik qildi.

Ammo istisno bor edi.

Uning so'zlariga ko'ra, bunday sharoitda ham konga tushgan mahalliy chechenlar milliy xulq-atvor va axloq qoidalariga rioya qilishgan. Hatto kichik narsalar ham.

U kattalardan oldin kichiklarning ovqatga o‘tirmasligini hayrat bilan kuzatdi.

Yer yuqoridan tusha boshlagandek (ular asbob-uskunasiz, qo‘lda ishlagan), keyin hamma o‘zini himoya qilish instinktidan kelib chiqib, tunnelga birinchi bo‘lib yuzdan sakrab tushishga harakat qildi.

Va faqat Vaynaxlar birinchi bo'lib bir-birlarini itarib yuborishga harakat qilishdi (kichiklari, kattalari va kattalari).

Nima deyishim mumkin, mening birodarlarim, hatto eng ekstremal va hayot uchun xavfli sharoitlarda ham, Yaxning so'zlariga ko'ra, birinchi navbatda do'sti va ukasi haqida, keyin esa faqat o'zlari haqida o'ylaydigan CHECHEN bo'lib qolishganini eshitib juda xursand bo'ldim. .

Qiz E

Shunday bo'ldiki, umrim davomida men ko'plab chechenlarni uchratdim.

1) Chiroyli erkaklar.

3) Ular so'zlari va harakatlari bilan o'zlarini hurmat qilishga majburlashni biladilar.

4) Ajoyib hazil tuyg'usi.

5) Qorong'i ko'chada chechen bilan yurganingizda, o'zingiz uchun xotirjam bo'lishingiz mumkin, siz xafa bo'lmaysiz.

Bundan tashqari, men ishlayotgan kompaniyada bir nechta chechenlar bor va agar ular sevilmasa, ularni hamma hurmat qiladi (jamoa 100 dan ortiq kishi).

Aytgancha, ulardan biri xodimlar uchun juda ko'p ish qiladi va hamma doimo unga yordam so'rab keladi va u buning evaziga hech narsa so'ramasdan yordam berish uchun hamma narsani qiladi.

Qisqasi, menga juda yoqadi, ular uchun bunday areola yaratilgani achinarli. Kuchsiz davlatga dushman qiyofasi kerakligi aniq.

Bir so‘z bilan aytganda, yurtimiz yanada kuchayib, chechenlar dunyoga o‘zining qanday ekanligini ko‘rsata oladi degan umiddaman.

Mayor Payn

Menimcha, chechenlar dunyodagi eng jasur xalqdir! Men faqat ichkariylar Ichkeriya madhiyasi qilgan eski chechen qo'shig'ini keltiraman!

Biz bo'ri qichgan kechada tug'ilganmiz,

Ertalab sherning bo'kirishi orasida bizga nom berishdi.

Onalar bizni burgut uyalarida boqdilar,

Ota-bobolarimiz bizga bulutlarda otlarni qo'lga olishni o'rgatishgan.

Onalarimiz bizni xalq va vatan uchun dunyoga keltirgan,

Va ularning chaqirig'i bilan biz jasorat bilan turdik.

Tog‘ burgutlari bilan biz erkin o‘sdik,

Qiyinchiliklar va to'siqlar mag'rurlik bilan engib o'tildi.

Aksincha, qo'rg'oshin kabi granit jinslari eriydi,

Qachondir dushmanlar qo'shinlari bizni ta'zim qiladi!

Aksincha, yer alangaga aylanadi,

Qabrga qanday ko'rinamiz, nomusimizni sotib!

Biz hech qachon hech kimga bo'ysunmaymiz

O'lim yoki ozodlik - biz ikkalasidan biriga erishamiz.

SVETA

Men chechenlarni hamma narsa uchun yaxshi ko'raman!

1. Ular halol, erkinlikni sevuvchilar, o'zlarini hurmat qilishadi.

2. Men chechenlar bilan juda yaqin aloqada bo'lganim uchun aytishim mumkinki, ular: quvnoq, xushchaqchaq, temperamentli va eng muhimi - jasur!

Ular o'zlarining ideallariga ishonishadi va o'z an'analarini saqlab qolishadi!

Elina

Bilasizmi, men chechenlarning urf-odatlari va odob-axloqini juda kam bilardim, lekin men bir chechenni sevib qoldim va endi biz turmush qurmoqchimiz.

Men chechenlarni o‘z ildizlariga mahkam yopishib, bir-birini qo‘llab-quvvatlaganliklari uchun hurmat qilaman.

Ular o‘z urf-odat va an’analarini hurmat qiladigan g‘ururli xalqdir.

Ularning hammasi bandit ekanligiga kelsak, bu haqiqat emas. Har bir xalqda yaxshi va yomon odamlar bor.

Artur

Bu odamlar birinchi navbatda hurmatga loyiqdir, chunki:

1. Chechen hech qachon vatandoshini qiyinchilikda qoldirmaydi.

2. Chechenlar juda jasur xalq.

Men o'zim millatim armanman va chechenlar va armanlar do'st bo'la olmaydi, desa, ochiqchasiga yolg'on gapiradi.

LENA

Chechenlarni qanday sevmaslik mumkin, ular vatandoshlari muammoga duch kelganda hech qachon o'tib ketmaydilar. Biznikini kaltaklayotganini ko‘rsak, u yerdan qochib ketamiz.

Chechenlar ruslar, ukrainlar, dog'istonliklar, yahudiylar, amerikaliklar bilan bir xil xalqdir.

Mening buvim Chechenistonga tez-tez tashrif buyurib, Checheniston haqida faqat yaxshi narsalarni gapirardi. Urush boshlanganda buvijon yig‘lab yubordi.

Mening amakim 20 yil oldin Chechenistonda ishlagan, u ham Checheniston va chechenlar haqida yaxshi gapiradi.

Gulcha

Men birgina chechenni sevaman! Qolganlarini hurmat qilaman. Sabr-toqati, do'stligi, xalqi va oilasi oldidagi mas'uliyati uchun.

Agar ular sevishsa, umrbod!!!

Hech qachon chechenlarni terrorchilar tushunchasi bilan aralashtirib yubormang. Bu tushunchalar bir-biriga mos kelmaydi.

LILLIAN

Radio operatori Kat! Men nimani nazarda tutayotganingizni bilaman!

Men ham Kavkazda chechen qishlog'ida yashaganman va sayyoramizning bu qismini shunchalik sevib qolganmanki, men tug'ilib o'sgan va bolaligimning ilk yillarini o'tkazgan vatani Liviyani ham sevmaganman!

Va hatto bu erda, Sankt-Peterburgda mening ko'plab do'stlarim bor - chechenlar va men ularni juda yaxshi ko'raman! Meni “singlim” deyishadi, juda hurmat qilishadi.

Men o‘zim bilan bir e’tiqodli – zardushtiylarga tez-tez duch kelaman. Kechqurun ular bilan yig‘ilib, “Avesto”ni o‘qiymiz.

Va men hayotimda hech qachon biron bir chechendan yomon narsani ko'rmaganman, lekin boshqalardan - xohlaganingizcha!

Anime

Men uni shunchaki sajda qilaman, balki men hurmat qiladigan kam sonli musulmon xalqlardan biri!!!

Chechenlar qadimiy xalq, ular ham urartular, bundan tashqari mening chechen do‘stlarim va qiz do‘stlarim ko‘p.

Ularning qizlari aql bovar qilmaydigan darajada go'zal, va umuman, odamlari quvnoq!!!

Yahudiylarni kitob ahli deb atashadi, ular shubhasiz yer yuzidagi eng bilimli odamlardir.

Ammo chechenlar kitobdagi odamlardir!

gruzin

Mening oilam va men Noxchini qanchalik hurmat qilishini bilmaysiz.

Qayta aytmayman, bu juda jasur, axloqli, mag'rur, chinakam iymonli xalq. Men ular bilan bolaligimdan beri muloqot qilaman. Va men bir oz afsuslanmayman.

Va kim ulardan nafratlanadi....bir chechenga yaqinlashib, yuziga aytishga jur'at eting..

Chechenlar bilan muloqot qilib, men chechen bilan do'st bo'lish qiyin degan xulosaga keldim, lekin agar siz do'st bo'lsangiz, chechen siz uchun o'lishga tayyor, lekin agar siz chechenga xiyonat qilsangiz, unda siz bo'lmaysiz. baxtli.

Men gipotezani ilgari suraman.

Men allaqachon birovdan Checheniston energiya to'plami ekanligini va u nimaga yo'naltirilishi juda muhimligini o'qidim.

Ular payqab qolishdi va yaqinlashishdi: "Bir parcha energiya".

Lekin, ehtimol, bu etarli emas. Ko'rinishidan, biz pıhtılaşma, genofondning o'zgarishi bilan shug'ullanamiz. Jiddiy ilmiy o'rganishga loyiq mavzu!

Shuni eslatib o'tamanki, fluktuatsiya (kondensatsiya) o'z-o'zidan sodir bo'ladigan, ehtimolligi past, antientropik jarayondir. Moddaning tebranishi bizga hayot mo''jizasini taqdim etdi.

Va genofondning tebranishini, hatto begona xalqda sodir bo'lgan taqdirda ham himoya qilish kerak! Uzoq muddatda hamma yaxshi bo'ladi.

Chechenlar kabi xalqlar bor ekan, insoniyat umid qiladi.

Aleksandr Minkin "Novaya gazeta"da yozgan (25.08.19)

Lebed bilan Xasavyurtga sayohatdan so'ng:

“E’tiboringizni tortadigan birinchi narsa:

Bizda tartibsizlik bor, chechenlarda tartib bor.

Biz o'zini ko'rsatyapmiz, ular birorta ham keraksiz harakat qilishmayapti.

Federatsiyalar jadvali soatlab o'zgarib turadi, chechenlar hech qaerda bir daqiqa kutishlari shart emas edi ...

Jangarilar baquvvat, o'ziga ishongan va mutlaqo hushyor.

Dahshatli tafsilot:

Biznikilar - askardan tortib bosh vazirgacha - rus tilida muloqot qilishda mutlaqo qiynaladilar, kamdan-kam hollarda boshlagan gaplarini oxiriga etkaza olmaydilar va imo-ishora va cheksiz "uh" ga murojaat qilishadi;

Chechenlar, chet tilida, rus tilida, o'zlarini aniq tushuntiradilar va qiyinchiliksiz fikrlarni shakllantiradilar.

Vaqtlar - 2-qism

Chechenlar: ular kimlar? 13:46 12.02.2005

RIA Novosti sharhlovchisi Tatyana Sinitsyna.

Chechenlar ularning eng chuqur ildizlari tarixan Shumer qirolligiga borib taqaladi (miloddan avvalgi 30-asr).

Ular ham oʻzlarini qadimgi urartiylarning (miloddan avvalgi 9-6-asrlar) avlodlari deb hisoblaydilar.

Qanday bo'lmasin, bu ikki tsivilizatsiyaning shifrlangan mixxat yozuvi chechen tilida ko'plab haqiqiy so'zlar saqlanib qolganligini ko'rsatadi. (aslida zamonaviy til bilan aytganda, bular chechen diasporalari deb atalganlar edi. Muallif eslatmasi).

Shunday bo'ldiki, tarix davomida chechenlarning o'z davlati bo'lmagan.

Bugungi kunga qadar Kavkaz cho'qqilari bo'ylab shag'aldan yasalgan yuzlab qadimiy qal'a minoralari tarqalgan.

Bu yerdan ular dushmanni kuzatib turishdi va uni payqab, olovni yoqishdi, tutuni xavf haqida signal edi.

Doimiy reydlarni kutish, har doim to'liq jangovar shaylikda bo'lish zarurati, shubhasiz, ongni harbiylashtirdi, shu bilan birga jasorat va o'limga nafratni oshirdi.

Janglarda bitta qilich ham katta rol o'ynagan, shuning uchun beshikdan har bir o'g'il kelajakdagi jangchi kabi qattiq va qattiq tarbiyalangan.

To‘rt farzandning onasi, etnolog Galina Zaurbekovaning so‘zlariga ko‘ra, chechen odob-axloqi shu kungacha bolalarni erkalash, erkalash va ularning injiqliklariga berilishni taqiqlaydi.

Bugun esa beshiklarda harbiy mardlik, jasorat, yaxshi ot, yaxshi qurolni madh etuvchi qadimiy qo‘shiqlar kuylanadi.

Sharqiy Kavkazning eng baland cho'qqisi Tebolus-Mta tog'i bo'lib, uning balandligi 4512 metrga etadi. Chechen xalqining bu toqqa ko'tarilishi, ta'qib qilayotgan dushman bilan qahramonona janglar ko'plab qadimiy e'tiqodlarning mavzusidir.

Chechen choylari - bu oilalarning birlashgan guruhlari bo'lib, ularning har biriga choynakning eng keksasi boshchilik qiladi.

Eng hurmatga sazovor va hurmatga sazovor bo'lganlar - bu ildiz, qadimiy choylar, boshqalari esa migratsiya jarayonlari natijasida hosil bo'lgan qisqa naslga ega bo'lganlar "yosh" deb nomlanadi.

Bugungi kunda Chechenistonda 63 ta choy bor. Chechen maqolida shunday deyilgan:

"Teip - bu adat qal'asi", ya'ni chechen jamiyati hayotining an'anaviy qoidalari va qoidalari (adat). Ammo choy nafaqat asrlar davomida o'rnatilgan urf-odatlarni, balki uning har bir a'zosini ham himoya qiladi.

Tog'lardagi hayot ijtimoiy munosabatlarning butun doirasini belgilab berdi. Chechenlar dehqonchilikdan chorvachilikka o'tdilar, ishchilarni yollash mumkin bo'lgan zig'irchilik printsipi chiqarib tashlandi va bu hammani ishlashga majbur qildi.

Feodal davlatning rivojlanishi uchun zarur shart-sharoitlar va ierarxiya zarurati yo'qoldi.

Hamma teng bo'lgan, lekin qonunlarini shubha ostiga qo'yib bo'lmaydigan tog'lik demokratiyasi rivojlandi.

Va agar to'satdan "boshqa turdagi qushlar" paydo bo'lsa, ular shunchaki jamoalardan siqib chiqarildi - agar sizga yoqmasa, qoldiring! O'z urug'ini tark etib, "tag'irlanganlar" o'zlarini boshqa xalqlar chegaralarida topdilar va assimilyatsiya qilishdi.

Tog' erkinligi va demokratiya ruhi shaxsiy qadr-qimmat tuyg'usini kultga aylantirdi. Shu asosda chechen mentaliteti shakllandi.

Qadim zamonlardan beri chechenlar bir-birlarini qutlagan so'zlar shaxsiy mustaqillik ruhini aks ettiradi - "Ozod bo'ling!" Yana bir barqaror ibora "chechen bo'lish qiyin".

Bu, ehtimol, oson emas. Agar chechen shaxsining mag'rur, erkinlikni sevuvchi mohiyati tom ma'noda "temir zirh" - odatlarga ko'tarilgan huquqiy me'yorlarga bog'langan bo'lsa. Adatga rioya qilmaganlar uchun - sharmandalik, nafrat, o'lim.

Ko'p urf-odatlar mavjud, ammo markazda jasorat, olijanoblik, or-nomus va xotirjamlikni rag'batlantirishga qaratilgan erkaklar uchun xulq-atvor qoidalarini birlashtiradigan "Konahalla" Erkaklar sharafi kodeksi joylashgan.

Kodeksga ko'ra, chechen itoatkor bo'lishi kerak - tog' yo'llari tor. U hech qanday tarzda o'zining ustunligini ko'rsatmasdan, odamlar bilan munosabatlarni o'rnatishga qodir bo'lishi kerak.

Ot ustidagi odam piyoda kimgadir duch kelsa, avval salom berishi kerak. Agar duch kelgan odam keksa odam bo'lsa, unda chavandoz otdan tushishi va shundan keyingina salom berishi kerak.

Erkakka har qanday hayotiy vaziyatda "yo'qotish", o'zini noloyiq, kulgili holatda topish taqiqlanadi.

Chechenlar ma'naviy jihatdan haqoratdan qo'rqishadi. Bundan tashqari, nafaqat shaxsiy, balki o'z oilasini haqorat qilish, choy ichish va adat qoidalariga rioya qilmaslik.

Agar choyning a'zosi o'zini jiddiy ravishda sharmanda qilsa, unda uning hayoti bo'lmaydi, jamiyat undan yuz o'giradi.

“Men sharmandalikdan qo‘rqaman va shuning uchun ham doim ehtiyot bo‘laman”, deydi shoir Aleksandr Pushkinning hamrohi, Arzrumga sayohati chog‘ida alpinist.

Va bizning zamonamizda ichki va tashqi xulq-atvor qo'riqchilari chechenlarni jamiyatda o'ta to'plangan, vazmin, jim va muloyim bo'lishga majbur qiladi.

Do'zaxda ajoyib, munosib qoidalar bor. Masalan, kunachestvo, (egizaklik), o'zaro yordamga tayyorlik - butun dunyo uyi bo'lmagan kishi uchun uy quradi. Yoki - mehmondo'stlik: hatto uyning ostonasini kesib o'tgan dushman ham boshpana, non, himoya oladi. Va do'stlar haqida nima deyishimiz mumkin!

Chechen hech qachon ayolning o'zidan oldinga borishiga yo'l qo'ymaydi - uni himoya qilish kerak, tog'li yo'lda ko'plab xavflar mavjud - ko'chki yoki yovvoyi hayvon. Bundan tashqari, chechenlar orqadan otishmaydi.

Tog' odobida ayollar alohida o'rin tutadi. Ular, eng avvalo, o‘choq qo‘riqchilaridir. Qadim zamonlarda bu metafora to'g'ridan-to'g'ri ma'noga ega edi:

ovqat pishiriladigan o'choqda doimo olov yonib turishini ta'minlash uchun ayollar mas'ul edi. Endi, albatta, bu ibora majoziy, ammo baribir juda chuqur ma'noga ega.

Hozirgacha chechenlar orasida eng dahshatli la'nat bu "O'chog'ingizda olov o'chsin!"

Chechen oilalari juda kuchli, adat bunga hissa qo'shadi. Format va turmush tarzi barqaror va oldindan belgilangan. Er hech qachon uy ishlariga aralashmaydi, bu ayolning ajralmas sohasi.

Ayolga hurmatsizlik bilan munosabatda bo'lish, uni kamsitish yoki kaltaklash ham qabul qilinishi mumkin emas va mumkin emas. Ammo agar ayol o'zining fe'l-atvori va xatti-harakati bilan muvaffaqiyatsizlikka uchragan bo'lsa, er uch marta: "Sen endi mening xotinim emassan" deb osongina ajrashishi mumkin.

Xotin erining qarindoshlariga hurmatsizlik bilan munosabatda bo'lsa ham, ajralish muqarrar.

Adat chechenlarga har qanday "chiroyli jinnilik" ni taqiqlaydi, lekin ular hali ham, masalan, kelinlarni o'g'irlashga jur'at etadilar.

Qadimgi kunlarda, Galina Zaurbekovaning so'zlariga ko'ra, qizlar o'g'irlangan, ko'pincha oila kuyovdan voz kechgan va shu bilan uning shaxsiy qadr-qimmatini haqorat qilgan. Keyin uning o'zi obro'sini tikladi - u qizni o'g'irlab ketdi va uni xotini qildi.

Yana bir holatda, qizlarning o'g'irlanishiga ota-onaga beriladigan mahr (to'lov) uchun pul yo'qligi sabab bo'lgan. Lekin shunday bo'ldiki, yurak ishtiyoqi shunchaki otilib chiqdi.

Qanday bo'lmasin, bunday holatda "nuqta" ikki yo'l bilan qo'yildi: yoki o'g'irlab ketgan odam kechirildi va to'y nishonlandi yoki umrining oxirigacha qon adovatiga duchor bo'ldi.

Bugungi kunda "kelinni o'g'irlash" odati juda romantik ma'noga ega. Qoida tariqasida, u to'y marosimining bir qismi bo'lgan o'zaro kelishuv asosida amalga oshiriladi.

To'y chechenlar orasida eng katta bayramlardan biridir. Uning protsedurasi unchalik o'zgarmadi. Bayram uch kun davom etadi va har doim kechqurun raqs bilan tugaydi.

Chechen raqsi g'ayrioddiy temperamentli va oqlangan. 20-asrda bu kichik xalq o'zining milliy raqsi go'zalligini butun dunyoga ko'rsatish uchun baxtli imkoniyatga ega bo'ldi: buyuk raqqosa va "chechen ritsar" Mahmud Esambaev barcha mamlakatlarda olqishlandi.

Plastmassada, ma'nosi Chechen raqsi asosiy axloqiy motivlar va estetik qadriyatlar: erkaklar jasur va mag'rur, ayollar kamtar va chiroyli.

Madaniyat va jamiyat: chechenlar nima ustidan kuladi?

Oddiy tabassum ba'zan qurol, granata va hatto diplomatiyadan ham ko'proq narsani qilishi mumkin. Qaniydi, snaryadlar portlayotgan paytda bu tabassumni ko‘rsam!

Axir siz birga kulsangiz, dushman bo'lolmaysiz! Lekin buning uchun siz frontning narigi tomonida odamlar nima ustidan kulayotganini bilishingiz kerak.

Bugun ular chechenlar. Chechenlar nima ustidan kuladi?

Yetakchi olim, etnolog, Kavkaz xalqlari tarixi boʻyicha mutaxassis Yan Chesnovning maqolasi.

Mixail Mixaylovich Baxtin Fransua Rabela haqidagi kitobida kulgi tamoyilining ildizi xalq madaniyatida ekanligini aniqladi. Va shunday qilib, insonning mohiyatida.

Bolalar tug'ilgandan keyin qirqinchi kuni allaqachon kuladi, deb ishoniladi. Nega? Chunki ular quvonadi va shu kulgi bilan dunyoda mavjuddir. Odamlar ham qaysidir ma'noda bolalardir. Ularning kulgisi mehribon va barchamizni birlashtiradi.

Chechenlarning kulgisi shunday.

Ushbu mavzuni aniqlab, men birdan odamlar o'layotgan va urush ketayotgan paytda kulgi haqida qanday yozishni o'ylay boshladim. Va, ehtimol, barcha chechenlarning yarmi qochqinlar bo'lib, ular uyi, ishi va yashash vositalaridan mahrum.

Bu kulgilimi? Ammo vaziyatni qanday o'zgartirish kerak? Qanday qilib ularni chechenlarga bandit sifatida emas, balki odamlar sifatida qarashga majbur qilish kerak?

Men kulishni tanladim. Chunki Chechenistonda hamma kuladi.

Qattiq Shomil bir yuz ellik yil oldin tillarni bilishi haqida gapirgan bo'lsa, ajablanarli emas: arab tilidan tashqari men uchta tilni bilaman: avar, qumiq va chechen. Men Avarskiy bilan jangga boraman, ayollar bilan qumiqcha gaplashaman, chechen tilida hazil qilamanmi?

Chechenlarning hazili hamma uchun tushunarli va hech kimga zarar keltirmaydi. Bu, ehtimol, juda muhim, etnologik, agar xohlasangiz, chechen madaniyatining o'ziga xos xususiyati: inson qadr-qimmatini kamsitadigan kulgi yo'q, istehzoli kulgi yo'q.

Chechenlarning kulgisi o'z-o'zidan istehzo.

Maqolda kulgu masxaraga aylanib qolmasligi haqida ogohlantiriladi: Hazil – janjalning boshi.

Xo'sh, agar siz o'zingiz xatoga yo'l qo'ygan bo'lsangiz va masxara qiluvchining tiliga tushib qolgan bo'lsangiz, unda siz hech qanday tarzda xafa bo'lmasligingiz kerak, bu uyat. Va yana maqol ogohlantiradi:

Faqat qulni xafa qilish mumkinmi?

Xalqning urf-odatlarini yaxshi bilgan Nikolay Semenov yuz yil oldin juda aniq yozgan: Chechenlar odatda yaxshi va ko'p kulishadimi?

Ko'rinishidan, ularning fe'l-atvoridagi bu xususiyat 15-asrda bosqinchi Temurni g'azablantirgan. Chechenlarda u musiqa asboblarini (dechik pandyry) olib qo'yishni buyurganligi haqida afsonalar bor, chunki musiqa va kulgi ko'pincha bir-birini to'ldiradi.

Qadimgi kunlarda chechen qishloqlari bo'ylab buffonlar (juxurglar), arqonchilar va boshqa yarim professional rassomlar yurib, odamlarni kulgi va o'yin-kulgiga aylantirgan.

Bugungi kunga qadar har bir qishloqda faqat tilli jero (beva yoki ajrashgan) bo'lishi mumkin bo'lgan xavfliroq aql bor. Va bugungi kunda hazilkashlar etarli darajada ko'p.

Chechenlar orasida kulgili hazillar va qisqa hikoyalar o'z-o'zidan mavjud yoki tsikllarga birlashtirilishi mumkin.

Keyinchalik bu hikoyalar qahramonlari Molla-Nesart (o'sha mashhur Xoja Nasreddin), Tsagen bo'ladi. Ulardan unchalik uzoq bo'lmagan joyda Dayaning tog'li Chaberloyev qishlog'idan bir Chora bor.

Ehtimol, bu Chora chindan ham zukko va jasur odam bo‘lib, qirol pristavining g‘azabini qo‘zg‘atgan, keyin xalq uning nomi bilan boshqa kulgili hikoyalarni bog‘lagan.

Shunga o'xshash, buyuk shaxslar hali ham bizning davrimizda yashaydi. Ba'zan bular keksalar, arab adabiyoti mutaxassislari, mullalar.

Yuqori bilim ularni odamlardan ajratmaydi, aksincha, aql va qalbni hayotning paradokslariga ochadi. Aql-idrok va mehr bilan qoplangan tabassum donolikka aylanadi.

Bir paytlar odat huquqining bir shakli bor edi: agar sudlanuvchi sudda sudyani kuldirsa, u oqlangan hisoblanadi.

Aytgancha, chechen mentalitetining sezilarli xususiyatini tashkil etuvchi huquqiy hazil. Mana misollar.

Bir donishmand aytdi:

Qo‘shnining boy bo‘lgani yaxshi.

Ular: Nega?

Donishmand javob beradi:

Agar u mehribon bo'lib chiqsa, bu xazina, agar u mehribon bo'lmasa, hech bo'lmaganda o'g'irlik qilmaydi.

Ba'zan bu donishmand nomi bilan chaqirilmaydi, lekin ko'pincha uni chaqirishadi. Bu Maxadjievlar oilasining Jaad ismli bobosi. Mana, Jaad bilan bog'liq yana bir hikoya.

Aytishlaricha, u tejamkor edi. Bir kishi Jaaddan qarz so'rash uchun keldi. Jaad bu gilamning tagiga qarang, deydi. Erkak topib, rahmat aytib, chiqib ketdi.

Oradan ancha vaqt o‘tdi va u kishi yana Jaaddan qarz olgani keldi. Aytishlaricha, Jaad yana unga gilam ostidan pul qidirishni aytgan. Ammo qidiruv hech qanday natija bermadi va erkak bu yerda pul yo‘qligini aytdi.

Keyin ular Jaad dedi:

Rostini aytsam, va’da qilinganidek, o‘z vaqtida qo‘yganingizda, o‘sha yerda bo‘lardi.

Butun Chechenistonda Urus-Martanlik Dosha 1920-1930 yillarda o'zining donoligi bilan mashhur edi.

Bir kuni uning oldiga kiyimi yirtilgan, ko‘kargan bir yigit keldi. Uning aytishicha, Duba-Yurt qishlog‘ida ot o‘g‘irlagan. Ular unga yetib kelishdi, otini olib ketishdi va kaltaklashdi va keyin: Kimning o'g'lisan?

Yigit Doshiga o'zini Doshining o'g'li deb e'lon qilganini aytadi.

Dosha borib, Honorning dog‘ini olib tashlashi kerakligini tushundi, chunki otni uning o‘g‘li o‘g‘irlagan emas. U yigitdan otini jabduq qilishda yordam berishini so'raydi. U rad etadi.

Dosha aytadi: Men sizning ishingiz haqida shoshib qoldim.

Va javoban u eshitadi: Yo'q, Dosha, bu sizning biznesingiz.

Ba'zida ahmoqona savol yoki javobga dono hukmlar mullaga, ba'zan esa oddiy gunohkorga tegishli bo'ladi.

Mana misollar: Va, mulla, bir arava tamaki kuydirsam, Allohning rahmati menga tushadimi? — soʻradi Chora.

U albatta tushadi, — deb javob beradi mulla Chora iksir bilan kurashishga qaror qildi.

Xudoga qasamki, deydi Chora, men bir arava tamakidan kam bo‘lmaganman, lekin hali rahm-shafqat ko‘rmadim.

Yana bir holat.

Bir kal mulladan so'raydi: O'lgandan keyin mening kal boshim nima bo'ladi?

Bu oltin bo'ladi! - javob beradi mulla.

Savol beruvchi xo'rsinib xitob qiladi: Bu hech qachon odatiy holga aylanmaydi!

Keling, cholning haziliga qaraylik. Ushbu turkumda o'layotganlarning hazillari yoki o'layotganlarga hazil chechenlar orasida muhim o'rin egallaydi.

Men Bamutdagi melxlar orasida shunday hazil eshitdim. O‘lgan cholning oldiga safdoshlari kelib:

Bunday odamning jangda emas, balki yotoqda o'lishi juda achinarli!

Ikki aka-uka yashar edi. Ular qarib qolishdi. Ularning eng kattasi ezgu hayot kechirib, jamiyatga ibratli fuqaro edi. Ikkinchisi esa qariguncha nomaqbul ishlarni qilishda davom etdi.

Oqsoqol kichigiga: Sen meni sharmanda qilyapsan! Va o'lganingizda, dafningizga hech kim kelmaydi!

Kichigi esa javob beradi: Yo'q uka! Men o‘lsam, dafn marosimimga siznikidan ham ko‘proq odam keladi.

Oqsoqol so'raydi: Nega?

Va chunki, - deydi kichigi, - ular mening dafn marosimimga siz uchun kelishadi. Men uchun dafningizga hech kim kelmaydi.

Va bir yolg'onchi o'zini sodda ayolga keyingi dunyoga ketayotgandek tanishtirgani haqidagi anekdot chechen folklor to'plamlarida tugadi.

Bu oddiy fikrli ayolning makkor odamga pulni narigi dunyoga olib ketib, otasiga berishi haqida edi...

Eri esa uyiga qaytib kelganida, u buni-bu qildim, deb aytdi.

Eri nima kiyganini va erkak qaysi tomonga ketganini so'radi. U nima kiyganini aytdi va qaysi yo'l bilan ketayotganini ko'rsatdi va u uni qidirish uchun yugurdi.

Aytishlaricha, o‘sha odam kiyimini almashtirgan, eri unga yetib kelganida, masjid yonida o‘tirgan ekan. Aytishlaricha, er undan falon kiyingan odamni ko'rganmisiz, deb so'ragan. Masjidga endi kirganman, deb javob berdi.

Aytishlaricha, er undan otni ushlab turishni so‘rab, masjidga kirib ketgan, qallob esa ikkilanmasdan otiga o‘tirib, jo‘nab ketgan. Eri otsiz uyga qaytganida, xotini otining qaerdaligini so'raganini aytishadi.

Bunga er javob beribdiki, u odam unga otasi narigi dunyoda yurganini aytdi va otini otasiga bersin deb o'sha odamga berdi.

Chechen madaniyatidagi kulgi va o'lim mavzulari, xususan, kulish (vela) va o'lish (vala) so'zlari undosh bo'lganligi sababli yaqin.

Chechenlar o'lim to'shagida hazilni qadrlashadi, chunki u odamlarni og'ir ruhiy yukdan xalos qiladi.

Odamlarni kuldiradigan bunday odamlar haqida ular albatta jannatga kirishlarini aytishadi.

Kulgi madaniyatida muhim, lekin yuzaki emas, bir holat mavjud: kulgi o'zining ichki kelib chiqishida hayotning kelib chiqishi bilan bog'liq.

Misol uchun, yakutlar orasida bayramda kulgan ayol, albatta, homilador bo'ladi, deb hisoblashadi.

Bayram, aslida, o'z mohiyatiga ko'ra hayotning marosim yaratilishidir.

Chechenlar orasida, hatto o'lim muqarrar kelganda, hayot mag'lub bo'ladi.

Keling, ushbu kuzatuvga ham e'tibor qaratamiz.

Bu odamlar, hamma joyda bo'lgani kabi, erotik hazilga ega. Lekin u hech qachon iflos-jinsiy emas. Ayollarning or-nomusi masalasi birinchi o‘rinda turadi.

Chechenlar biz ayollarimizning bu (g‘urur, qadr-qimmat va sha’nini) boshimizdan baland tutamiz, deyishsa ajabmas.

Ammo, xuddi shu chechenlar da'vo qilganidek, ayollar har qanday erkakdan to'qqiz barobar ayyorroq.

Mana bir misol. Bir xotin eriga uning o'zidan ahmoqroq ekanligini isbotlashini aytdi. U haydab yurganida, u jo'yakga baliq qo'ydi.

Erim baliq topdi. Uyga olib keldi va qaytib kelguncha tayyorlab qo'yishni aytdi.

Er qaytib keladi, pishirilgan baliqni talab qiladi, xotini esa hech qanday baliq haqida bilmasligini aytadi. Shovqinni eshitish uchun qo'shnilar kelishdi. Er ularga hamma narsani tartibda tushuntirib berdi, bu qanday sodir bo'ldi.

Lekin qo‘shnilar indamay chiqib ketishdi, unga qandaydir achinarli qarab, go‘yo odam aqldan ozgandek: u baliqni omoch bilan haydaganini aytdi.

Qanday bo'lmasin, ayolning aqli erkakka yordam berishi yoki uning hayotini buzishi mumkin.

Bir qishloqda ular quyidagi voqeani aytib berishadi. Bu juda qadimiy ekanligi aniq.

O'sha kunlarda ular hali ham ayollar bayramini nishonlashardi. Ushbu bayram uchun erkaklar tegirmon qurishga va ayollarga berishga qaror qilishdi.

Hikoyaning eng diqqatga sazovor tomoni shundaki, ular o'zlarining mantiqsizligi uchun bu tegirmonni tog'da joylashtirganlar.

Ammo butun dunyoda, shu jumladan chechenlar orasida, tegirmon erotik ramziy ma'noga ega.

Tegirmon (xayr) so'zi uydan yo'lda chiqayotganda aytilmaydigan tabu so'zlardan biridir: bu erda tegirmon uydan farqli o'laroq, erotik, rivojlanmagan, yovvoyi dunyoni anglatadi.

Taqdim etilgan hikoyada gender munosabatlaridagi arxaik moment aniq ifodalangan.

Shunday qilib, qadimgi yunonlarning amazonlar haqidagi guvohliklarida ular Vaynaxlarning ajdodlari Gargareylar bilan muloqot qilish uchun toqqa chiqishganligi aytiladi.

Shundan so'ng, ayollar homilador bo'lib, erkaklarni tark etishdi.

Ushbu hikoyada jinslarni marosim bilan ajratish lahzasi ham mavjud, biz taqdimotini davom ettiramiz.

Shunday qilib, erkaklar ayollardan yashirincha tegirmon quradilar.

U ishdan charchab qaytganida, xotini ulardan biri haqida savol bera boshladi. Va u o'zining mehr bilan tog'da qurayotganlarini tan olishga majbur qildi.

U hayratda unga savol berdi: U yerdan qanday qilib suv olasiz?

Ertasi kuni bu odam qurilish maydonchasiga kelganida, u hech narsa chiqmasligini allaqachon bilganligi sababli, u beixtiyor ishladi.

O'rtoqlari undan so'radilar: Nima bo'ldi?

U savol bilan javob berdi: Bu erda suvni qanday olamiz?

Erkaklar unga: Xotiningga aytding, deyishdi. Siz buni hech qachon o'zingiz taxmin qilmagan bo'lar edingiz.

Qiziqarli bir maqol bor: O'zingni yesang, iching og'riydi. Boshqalar yesa, jonim og'riydi.

Movladning marosimi haqidagi maqol unga mos keladi: Uning qadr-qimmati nima? Ovqatlanuvchilar ko'p, ammo ovqat kam.

Ochko'z egalari haqida hazillar bor. Xotin eriga aytadi: Ketayotgan mehmonning orqa tomoni qanday go'zal.

Boshqa versiyada mezbon tost qiladi: Uzoq qolmagan mehmonga ichamiz.

Chechenistonda Elistanjidagi Bola mullaning hikmatlari haqida to'liq seriya mavjud. Bir kishi uning oldiga kelib: Chekish joizmi?

Bola javob berdi: Men aniq bilmayman. Lekin chekuvchi hech kim tamakisiz qolmasin!

Boshqa versiyaga ko'ra, Bolaning pozitsiyasi aniqroq bo'lib chiqdi. Chekish haqida so'rashganida: Alloh taolo insonni chekish uchun yaratganida, uning boshiga quvur yasagan bo'lar edi, deb javob berdi.

Sovet davridagi axloq chechenlar hazilida o'zining munosib o'rnini topdi. Bir chol viloyat qaroqchilaridan so'raydi:

Marksizm-leninizm bayrog'i ostida raipo (iste'mol kooperatsiyasi)ga boradigan tovarlarni qayerga qo'yasiz?

Bu hazil yoki haqiqat... Chechenlar KPSS raykomining birinchi kotibi uni lavozimidan chetlatmaslikka qanday ishontirgani haqida gapirishadi:

Men o'zim to'lganman. Va u bolalarni tartibga keltirdi. Yangisi esa och qoladi va undan ham ko'proq o'g'irlik qila boshlaydi. Tumanlar turli nomlarga ega.

Ko'rinib turibdiki, tarix takrorlanyapti. Tabiiyki, katta Grozniyga birinchi marta kelgan Lamoro alpinistini masxara qilish eng oson.

Ammo bir alpinist bunday urinishlarga juda aqlli munosabatda bo'ldi: Tog'larni erta tark etganlar bor va endi ular u erdagi axlatdan o'ch olishga harakat qilmoqdalar. Ular bu ularning ustiga tushishi mumkin deb o'ylamaydilar.

Chechenlarning etnik hazillari ham yumshoq. Ruslar chechen hazilining oynasida qanday ko'rinishga ega?

Bir yigit Boladan Elistanjidan so'raydi: Rusga uylansam nima bo'ladi?

Bola javob beradi: Aytish qiyin, lekin siz kuniga uch marta karam sho'rvasini albatta iste'mol qilasiz.

Rus va gruzinning uchrashuvi haqida bir latifa bor.

Gruzin ikki katta tarvuz ko‘tarib yuribdi va pashshasi yechilganini, shimining pastga sirg‘alib tushmoqchi bo‘lganini sezdi. Keyin duch kelgan rus gruziyalikdan vokzal qayerdaligini so‘raydi.

Gruzin ikki tarvuz ko‘tarib: “Mana, ushlab turing.

Keyin qo'llarini bo'shatib, pashshasini mahkam bog'lab, yuqoriga ko'tarib: Vah! Qayerdan bilaman!?

Chechenlar bu anekdotni aytib berishni yaxshi ko'radilar, ehtimol ular o'zlari ham ko'p imo-ishora qilmaydilar.

Ammo etnik hazil o'zimizga qaratilgan.

Chechen, arman va gruzin bo‘riga kim gapirishni o‘rgatishini bahslashdi.

Gruzinlar va armanlar hech qanday natija bermaganini aytishadi.

Va chechen qamchini olib, bo'rini urdi va so'radi: Noxcho vui? (Siz chechenmisiz?)

Bo'ri qichqirdi: Voy. (ya'ni - Ha).

Umid qilamanki, o'quvchi chechenlarning hazilga moyilligi, uning fe'l-atvori haqida tasavvurga ega bo'ladi, bu erda lingvistik fon juda sezilarli. Bu erda ham erotik yog'lilik yo'q.

Odamlar ko'pincha chechenning miltillovchi hazilini butunlay jiddiy yuz bilan ifodalaydilar. Kulgi kamdan-kam eshitiladi.

Bo'sh kulgi haqida shunday naql bor: Og'zida tilla tish bor ixtiyor bilan kular.

Ammo hazil butun hayotni qamrab oladi. U hatto eng fojiali vaziyatlarda ham porlashi mumkin.

Bu esa Qodir Tangriga begona emas, chunki maqolda aytiladi: O'g'ri o'g'irlanganda, Xudo kuldi.

“Chechenlar baland boʻyli, yuzi oʻtkir, qiyofasi tez, qatʼiyatli, harakatchanligi, chaqqonligi va epchilligi bilan hayratga tushadi.

Urushda ular ustunning o'rtasiga shoshilishadi, dahshatli qirg'in boshlanadi, chunki chechenlar yo'lbarslar kabi chaqqon va shafqatsizdir.

Qon ularni mast qildi, ongini qorong'ilashtirdi, ko'zlari fosforli porlash bilan porladi, harakatlari yanada epchil va tezlashdi; gırtlakdan odamning ovozidan ko'ra yo'lbarsning o'ng'irlashini eslatuvchi tovushlar chiqdi».

(V.A.Potto," Kavkaz urushi alohida ocherklar, epizodlar, rivoyatlar va biografiyalarda”, 2-jild, Sankt-Peterburg, 1887)

"Chechenlarning kelib chiqishiga oid eng chuqur zulmat hali ham mavjud. Ular Kavkaz yarim orolining eng qadimgi aholisi hisoblanib, qadimgilarning ibtidoiy urf-odatlari va jangovar ruhini saqlab qolishgan va hatto Esxil davridagidek, ular hozir ham. ular “qilichlarining shovqinidan dahshatli yirtqich olomondir”.

(Morits Vagner, "Kavkaz va kazaklar o'lkasi 1843 yildan 1846 yilgacha", Leyptsig, 1846 yil)

“Chechenlar, shubhasiz, Sharqiy togʻlarning eng jasur xalqi, ularning yurtiga yurish har doim qonli qurbonliklarga sabab boʻlgan, ammo bu qabila hech qachon muridizmga toʻla singib ketgan emas.

Barcha sharqiy tog'liklar orasida chechenlar shaxsiy va ijtimoiy mustaqillikni saqlab qolishdi va Dog'istonda despot tarzda hukmronlik qilgan Shomilni ularga hukumat shaklida, milliy burchlarda, e'tiqodning marosim qat'iyligida minglab yon berishga majbur qildilar.

G‘azavot (kofirlarga qarshi urush) ular uchun o‘z qabila mustaqilligini himoya qilish uchun bahona edi”.

(R.A. Fadeev, “Kavkaz urushining oltmish yili”, Tiflis, 1860).

""... Bu qabilaning qobiliyatlari shubhasizdir. Kavkaz ziyolilaridan allaqachon maktab va gimnaziyalarda chechenlar ko'p. Ular qayerda o‘qisa, yetarlicha maqtovga sazovor emas.

Tushunarsiz alpinistni takabburlik bilan tahqirlayotganlar, oddiy chechen bilan gaplashganda, o'zingizni bizning o'rta viloyatlar dehqonlarimiz uchun deyarli erishib bo'lmaydigan ijtimoiy hayot hodisalariga sezgir odam bilan muomala qilayotganingizni his qilishingizga rozi bo'lishlari kerak.

Nemirovich-Danchenko. Checheniston bo'ylab.

"" Chechenlar, zo'r otliqlar, bir kechada 120, 130 va hatto 150 verstni bosib o'tishlari mumkin. Ularning otlari tezligini pasaytirmasdan, doimo chopib, piyoda ham o'tish mumkin bo'lmagan qiyaliklarni bo'ron qiladi ...

Agar uning oti darhol engishga jur'at eta olmaydigan yoriq bo'lsa, chechen otning boshini plash bilan o'rab oladi va o'zini Qodir Tangriga ishonib, pacerni 20 fut chuqurlikdagi jarlikdan sakrab o'tishga majbur qiladi.

A. Dyuma Kavkaz (Parij, 1859)

Chechenlar haqidagi bayonotlar turlicha
marta - 4-qism

"" Chechen mehmondo'st, mehribon va boshqa dindagi odamlardan qochmaydi"

(Harbiy varaqa. Mayor Vlastov. “Katta Chechenistondagi urush”. 1885 yil, 9-bet).

K.M. Tumanov 1913 yilda o'zining "Zaqafqaziyaning tarixdan oldingi tili haqida" nomli ajoyib asarida:

“Zamonaviy chechenlarning ajdodlari, aytmoqchi, urartuliklar bilan bir satraplikda yashagan Aryan Midiyasi, Matianlarning avlodlari. Ular ikkinchisidan uzoqroq yashab, eramizning 8-asr boshlarida Zakavkazdan g'oyib bo'lishdi.

“Mustaqillik davrida chechenlar alohida jamoalarda yashab, xalq yig‘ini orqali boshqargan”.Bugun ular sinfiy farqni bilmaydigan xalq sifatida yashab kelmoqda.

Ular orasida zodagonlar shunday yuqori o'rinni egallagan cherkeslardan sezilarli darajada farq qilishlari aniq. Bu Cherkes respublikasining aristokratik shakli bilan chechenlar va Dog'iston qabilalarining to'liq demokratik konstitutsiyasi o'rtasidagi sezilarli farqdir.

Bu ularning kurashining o‘ziga xos xususiyatini belgilab berdi... Sharqiy Kavkaz aholisida rasmiy tenglik hukmron bo‘lib, hamma bir xil huquq va ijtimoiy mavqega ega.

Ular saylangan kengashning qabila oqsoqollariga ishonib topshirgan vakolatlari vaqt va ko'lami bilan cheklangan edi... Chechenlar quvnoq va hazilkash. Rus zobitlari ularni Kavkaz frantsuzlari deyishadi”. (muallifning eslatmasi - To'g'ri, chechenlarning o'zlari - agar ularni frantsuz deb atasalar - buni haqorat deb bilishardi)

(Chantre Ernest. Recherches ant-hropologiques dans le Caucase. Parij, - 1887. 4. 4. P. 104, Sanders A. Kaukasien yo'q.

"Piyoda Chanti-Argun" Itum-qal'adan Chanti-Argun bo'ylab quyoshga sig'inuvchilar shahrigacha deyarli ikki kun yurdik.

76. 8 km dan keyin biz deyarli oilaviy ferma bo'lgan Bichigi qishlog'iga duch keldik. Axir, bu tog'larda kolxoz tushunchasi sof konventsiyadir. Bugun esa chechen o‘z uyining, podasining, biznesining va, albatta, hayotining xo‘jayini bo‘lib qolmoqda... Avvalgidek,

77. asrlar va ming yilliklar bu tog'larda, doimo. Oilaviy gala - minora - urush va qasos paytida turar joy va istehkom bo'lib, uning yonida chorva mollari uchun omborlar va binolar - bir oz narida - sabzavot bog'lari va mulk orqasida - chorva uchun yaylovlar va ov joylari - bu. klan tizimining moddiy asosi, chechen kommunizmi.

78. Chanti-Argun vodiysi tor o'rmonli daraga aylanib, yo'l so'qmoq bo'lib, daraning tubi bo'ylab, so'ngra tepasida tog'larni ochib, savol va mulohaza uchun vaqt beradi. Bu yerda endi rus qal'alari emas, faqat yetib bo'lmaydigan tog'lar va minoralar bor.

79. Ha, mana afsonaviy Shomil tosh. Kurashining eng og‘ir damlarida, go‘yoki mag‘lubiyatlarga to‘la bo‘lgan Shomil shu yerda yashirindi – va yana kuldan Feniksdek ko‘tarildi.

80. Lekin bizni hozir qiziqtirayotgan narsa Shomil emas, balki chechenlarning qo'rqmasligi, o'limga nisbatan shaxsiy nafratning kelib chiqishi - shunday ajoyib hayotiylik bilan:

asrlar davomida Osiyodan kelgan dasht bosqinlariga qarshi turish uchun,
chorak asr davomida dunyodagi eng buyuk imperiyani charchatish uchun,
bizning hozirgi Stalin davrida, ikki tomonlama falokatga duchor bo'lish:
nemislar tomonidan frontda erkaklar yo'q qilindi,
Biz ayollar va bolalarni bepusht Osiyoga surgun qildik.
- Va shunga qaramay, to'rt baravar kattalashing, tog'laringizni va urf-odatlaringizni himoya qiling ...

81. Yoki bu erda javob ayoldadir? Spartada bo'lgani kabi, erkaklar jasoratining manbai onalar va kelinlarning talabchanligi edi va erkaklarning tez-tez o'limi tez-tez tug'ilish, mashaqqatli meva va qahramonona onalik mehnati bilan qoplanadi.

138. Ingushetiyaga o'tish.
139. Ertasi kuni biz yuqori yo'l bo'ylab qorzorlar bo'ylab yurdik
140. Gʻarbda Kavkaz, Ingush Assaning asosiy daryosigacha,
141. uzoqda qo'ylar va o'tlayotgan sigirlarga duch kelish.

142. Kecha Argun vodiysidan Ingushetiyaga dovon tomon ketayotganimizda, quyoshli yonbag'irda o'tlayotgan qo'ylarni ko'rib, cho'pon Kosta bilan suhbatlashdik. U bizni dovondan oldin o'z kabinasida tunashga taklif qildi, lekin biz shoshilishga va vaqtni boy bermaslikka qaror qildik ... Lekin biz issiq cho'qqiga chiqayotganimizda

143. Biz qiyalik bo'ylab yurganimizda, biz charchagan holda kechqurun kabinaga keldik ...
144. Shuning uchun Kosta kechki payt qaytib kelganida hayron bo'ldi. Men pishloq, go'sht, unni oldim ... yaxshi, hamma narsa bo'lishi kerak. Kosta chechen emas, u gruziyalik, oilasini sog‘inib, kasal.
145. Yumshoq, mehribon tabassum, chiroyli chehra – biz tushunadigan inson...

146. Chechenlar boshqa masala. Biz ularni faqat uzoqdan ko'rdik va ularning mag'rur yolg'izliklarini bekorchi savollarimiz bilan buzishga jur'at etmadik.

147. Ular Chechen minoralariga, bu vayron bo'lgan ritsarlarga, to'g'rirog'i, oilaviy qal'alarga yaqinlashib, ular bilan ko'proq muloqot qilishdi, ular himoyalangan yoki o'z navbatida dunyodagi eng jasur erkaklar tomonidan eng qahramon ayollar uchun zabt etilgan.

148. Ha - qo'rqoq tug'ilmasin, lekin natijada ko'plab mardlar tug'iladi.

166. Albatta, chechen qo'rqmasligining ham kamchiliklari borligi va shafqatsizlikka aylanishi aniq. Ularning bo'rining odatlari va mohiyati bilan o'zini tanishtirishlari bejiz emas. Ba'zida bu qo'rqinchli bo'ladi va biz eslaymiz Qadimgi Rim(bo'ri mast bo'lgan)

167. va spartalik bo'rilar, qaroqchi vikinglar
168. Va hali, va hali ...
Yunonlar, rimliklar va vikinglar dunyoga demokratiya, huquq, erkinlik berdilar... Va ularsiz va chechen tajribasisiz kelajak dunyoni qurish mumkin emas...

169. Agar lazginlar, nima bo'lishidan qat'i nazar, xalqning omon qolishini o'rgatsa, chechenlar bizga umumiy manfaat uchun, sha'ni va huquqlarini saqlab qolish uchun shaxsiy o'limni o'rgatadi. Omon qolish, albatta, kerak

170. Ammo insoniy sifatni saqlamasdan ham, dunyo o'lik kasal bo'lib qoladi va tez orada o'ladi. Shuning uchun biz bu odamlardan o'rganishimiz kerak!...""

V. va L. Sokirko. Sharqiy Kavkaz. 4-qism. Chechenlar. 1979 yil

Bu xalq orasida kunakchilik va mehmondo'stlik qonunlari boshqa tog'lilarga qaraganda qat'iyroq kuzatiladi. Kunak o'zining himoyasi ostida bo'lgan butun vaqt davomida do'stining haqoratlanishiga yo'l qo'ymaydi va agar u u bilan yashasa, u o'z hayoti evaziga uni yaqinlashib kelayotgan xavfdan himoya qiladi.

Chechenlar yaxshi otishadi va yaxshi qurolga ega. Ular piyoda jang qilishadi. Ularning jasorati g'azablanish darajasiga etadi.

Ular hech qachon taslim bo'lmaydilar, garchi ulardan biri yigirmaga qarshi qolsa ham, tasodifan yoki nazorat ostida qolib ketgan kishi, oilasi kabi sharmanda bo'ladi.

Bosqinlarda qatnashmagan yoki hech qanday jangda o‘zini qo‘rqoq qilib ko‘rsatgan yigitga hech bir chechen qizi turmushga chiqmaydi.

Chechenlarning tarbiyasi, turmush tarzi va ichki boshqaruvi umidsiz odamlar uchun shunday bo'lishi kerak.

Lekin Kavkaz xalqlari ularning tarixiy taqdiri va kelib chiqishining xilma-xilligi bilan yana bir umumiy xususiyat bor, ayniqsa chechenlar orasida talaffuz qilinadi: sodir bo'layotgan voqealarning bevositaligini chuqur ichki anglash.

Abadiylik timsoli – tog‘lar orasida yashab, vaqtni o‘tkinchi lahzalar sifatida emas, borliqning cheksizligi sifatida boshdan kechiradi. Ehtimol, bu mitti Chechenistonga qarshi turishdagi aql bovar qilmaydigan jasoratning siridir.

"Biz ko'p asrlik o'rmonlar bilan qoplangan Chechenistonda eng og'ir urushni olib borishga majbur bo'ldik. Chechenlar o'zlarining yig'ilish nuqtasi sifatida Germenchukni tanladilar, imom shaxsan ularga yordamga 6 ming lazgini olib keldi.

Chechenlardan taslim bo'lishni so'rashdi.

Ular javob berishdi: "Biz rahm-shafqatni xohlamaymiz, biz ruslardan bitta marhamat so'raymiz - ular oilamizga biz yashab o'tganimizni bildirishsin - boshqa birovning kuchiga bo'ysunmasdan."

Keyin qishloqqa har tomondan hujum qilish buyurildi. G'azablangan otishma boshlandi va eng chetidagi saklyalar alanga oldi. Birinchi yondiruvchi snaryadlar portladi, keyin ular portlashni to'xtatdi. Keyinroq xalqimiz bildiki, chechenlar ustiga yotgan holda, yong‘in porox bilan aloqa qilishdan oldin quvurlarni o‘chirishgan.

Asta-sekin olov barcha uylarni qamrab oldi. Chechenlar o'lim qo'shig'ini kuylashdi.

Birdan u yonayotgan saklyadan sakrab tushdi inson qiyofasi va chechen xanjar bilan biznikiga otildi. Mozdok kazak Atarshchikov ko'kragiga nayza tashladi. Bu naqsh bir necha marta takrorlandi.

6 lazginlar mo''jizaviy tarzda omon qolgan, yonayotgan vayronalardan sudralib chiqdi. Ularni darhol bog'lash uchun olib ketishdi. Birorta chechen tiriklayin taslim bo'lmadi"

(Chichakova, "Shamil Rossiya va Kavkazda").

Xonqal’a... Bu nom qadimdan daraga bog‘langan. Chechen tilida qo'riqchi qal'a degan ma'noni anglatadi. Tarixning bir necha sahifalari u bilan bog'liq.

Bu erda Shimoliy Kavkazning tog'li xalqlarining eng kattasiga o'z nomini bergan katta Chechen-Oul qishlog'i joylashgan edi.

Xonqal'a darasining og'zida Vaynaxlar 17-asrda Qrim xonining qo'shinlari bilan uchrashib, tinch tog'li qishloqlarni o't va qilichga o'ldirish niyatida edi. Ular yirtqich O'rda askarlarining 80 000 kishilik armiyasini uchratib, butunlay mag'lub etishdi.

V.B.Vinogradov - Asrlar tizmalari orqali.

1785-yil 4-iyulda Sunja daryosi boʻyidagi jangda rus qoʻshinlari tarkibida jang qilgan Gruziya knyazi P.Bagration yaralanib, asirga olindi.

Jangda jasorat ko‘rsatib, yaqin atrofdagi barcha askarlar qurollarini tashlab, qo‘llarini ko‘targanlarida ham taslim bo‘lmadi. Rossiya desantlarining Sunja orqali o'tishi muvaffaqiyatsiz tugadi va rus qo'shinlarining mag'lubiyati bilan yakunlandi.

Yarador Bagration qilichini qo'lidan tushirib, yiqitib, bog'lab qo'ydi. Jangdan so'ng, an'anaga ko'ra, asirlarni almashtirish yoki tomonlardan birida almashtiradigan hech kim bo'lmasa, to'lov amalga oshirildi.

Ayirboshlashdan keyin rus qo'mondonligi Bagration uchun katta miqdorda pul taklif qildi. Sunjaning qarama-qarshi tomonidagi Chechen qirg'og'idan alpinistlar bilan qayiq suzib ketdi.

Qayiq qirollik batalonlari joylashgan qirg'oqqa bog'langanda, chechenlar Bagrationni qayiqdan ehtiyotkorlik bilan olib chiqib ketishdi va uni chechen shifokorlari bog'lab qo'yishdi. Va bir og'iz so'z aytmasdan, hech kimga qaramay, ular qayiqqa qaytib, qirg'oqdan uzoqlasha boshladilar.

— Va pulmi? - hayratda qolgan rus zobitlari sumkani uzatgancha ular tomon yugurdilar. Muridlarning hech biri ortiga burilmadi. Faqat bir chechen ularga befarq nigoh bilan qaradi, chechen tilida nimadir dedi va ortiga o'girildi.

Alpinistlar jimgina daryodan o'tib, o'rmonning chakalakzorlari orasida g'oyib bo'lishdi.

"U nima dedi", deb so'radilar qumiqcha tarjimondan?

Tarjimon javob berdi: "Biz mardlarni sotmaymiz ham, sotib ham olmaymiz".

"Kavkazdagi urush va rus hukmronligi tarixi" N.F.Dubrovin. 1888 yil

Chechenlarning go‘zal tomonlari ularning doston va qo‘shiqlarida o‘z aksini topgan. So'zlarning soni kam, lekin juda majoziy til Bu qabila, And tizmasining bilimdon tadqiqotchilarining fikriga ko'ra, afsona va ertak uchun yaratilganga o'xshaydi - sodda va ayni paytda ibratli.

Xo'rlangan maqtanchoqlar, jazolangan hasadgo'ylar va yirtqichlar, saxiylarning g'alabasi, zaif bo'lsa ham, eriga va o'rtoqlariga ajoyib yordamchi bo'lgan ayolga hurmat - bularning ildizlari. xalq ijodiyoti Chechenistonda.

Bunga alpinistning zukkoligini, hazil qilish va hazilni tushunish qobiliyatini, bu qabiladagi og'ir ahvolni ham engib o'tolmagan xushchaqchaqligini qo'shing va siz, albatta, bir xil axloqshunoslarga hurmat bilan men bilan rozi bo'lasiz. chechenlar xalq sifatida, ular orasidan shunday fazilatli va shafqatsiz sudyalarni ajratib ko'rsatadigan boshqa har qanday xalqdan yomonroq va ehtimol yaxshiroq emas.

Vasiliy Nemirovich-Danchenko

“Chechenlarga kelsak, mening fikrimcha, ularda jasorat, kuch va erkinlikni sevish uchun katta imkoniyatlar mavjud.

Birinchi Chechen urushi oxirida men o'sha paytdagi "Nezavisimaya gazeta"da chechenlar o'zlarining fazilatlari, shu jumladan intellektual ma'lumotlar bilan ijobiy xususiyatlarning ma'lum bir tebranishini ifodalaydilar, deb yozgan edim.

Men turli lavozim va yoshdagi ko'plab chechenlarni bilaman va ularning aql-zakovati, donoligi, konsentratsiyasi va qat'iyatliligi meni doimo hayratda qoldiradi.

Yuqorida tilga olingan tebranishning tarkibiy qismlaridan biri, menimcha, Rossiya imperiyasi xalqlari orasida yolg'iz bo'lgan chechenlarda aristokratiya bo'lmagan, hech qachon krepostnoylikni bilmagan va uch yuz yilga yaqin feodalsiz yashab kelgan. shahzodalar”.

(Vadim Belotserkovskiy, 22.02.08)

1812-1814 yillarda Fransiya tor-mor etilgandan keyin. 1829 yilda kuchli Usmonli imperiyasini mag'lub etgan Rossiya kavkazliklarga qarshi kurashga kirishdi.

Ular orasida eng qattiq qarshilikni chechenlar ko'rsatdi. Ular o'lishga tayyor edilar, lekin ozodlikdan ajralishga emas. Bu muqaddas tuyg'u bugungi kungacha chechen etnik xarakterining asosidir.

Ularning ajdodlari Yaqin Sharqda uning asosiy markazida insoniyat sivilizatsiyasining shakllanishida ishtirok etganliklarini endi bilamiz. Xurriylar, Mittani va Urartu - Chechen madaniyati manbalarida sanab o'tilganlar.

Yevroosiyo cho'llarining qadimgi xalqlari, ehtimol, ularning ajdodlarini ham o'z ichiga olgan, chunki bu tillarning o'zaro munosabatlari izlari saqlanib qolgan. Misol uchun, etrusklar bilan, shuningdek, slavyanlar bilan.

Chechenlarning an'anaviy dunyoqarashi dastlabki monoteizmni, yagona Xudo g'oyasini ochib beradi.

Birlashgan o'zini o'zi boshqarish tizimi bir necha asrlar oldin yagona organ - Mamlakat Kengashini ishlab chiqdi. U tuzilgan yagona harbiy qo'mondonlik funktsiyalarini bajargan jamoat bilan aloqa, davlat funktsiyalarini bajargan.

Davlat darajasida unga etishmayotgan yagona narsa jazo tizimi, shu jumladan qamoqxonalar edi.

Demak, chechen xalqi asrlar davomida o‘z davlati bilan yashab kelgan. Rossiya Kavkazda paydo bo'lgan vaqtga kelib, chechenlar o'zlarining antifeodal harakatlarini yakunladilar. Ammo ular davlatning insoniyatning birgalikda yashashi va o'zini himoya qilish usuli sifatidagi funktsiyalaridan voz kechdilar.

Aynan mana shu xalq o‘tmishda demokratik jamiyatga erishish yo‘lida o‘ziga xos jahon tajribasini o‘tkazishga muvaffaq bo‘ldi.” (muallifning izohi Vaynax jamiyati demokratik jamiyatga erisha olmadi – qadimdan demokratik jamiyatda yashab kelgan).

Charlz Uilyam Recherton

Rasmiy rus tarixshunosligi tajovuzkor bosqinchilik urushlari paytida ko'rilgan yo'qotishlarning haqiqiy ko'lamini diqqat bilan yashiradi.

Albatta, agar rus xalqi buning qanchalik qimmatga tushishini bilsa, har xil sarguzashtlarga aralashmaydi.

Masalan, 19-asrda knyaz Vorontsovning chechenlarga qarshi kampaniyasiga qarang. 10 ming rusdan 7 nafari yo'q qilindi.

Rossiyaga qaytib ketayotib, zobitlar Vorontsovning o'zini otib tashlamasligini diqqat bilan ta'minlashdi. Aks holda, ulardan biri podshoh oldida javob berishi kerak edi.

Vorontsovning yo'qotadigan hech narsasi yo'q edi va u podshohga ruslarning ulkan g'alabasi va chechenlarning mag'lubiyati to'g'risida yozgan va buning uchun unga ko'tarilgan.

Ehtimol, qirol va uning amaldorlari bema'ni xabarga ishonadigan darajada ahmoq emas edilar. Ammo g'alabalar va Kavkazga yanada kengayish uchun asos havo kabi kerak edi.

Vorontsov jazolangandan so'ng, podshoh uchun qirg'inga yangi askarlarni yuborish qiyinroq bo'ladi.

Ular insondagi fazilatlarni qanday qadrlashni bilishadi, lekin ehtirosda ular eng ko'pdir buyuk inson Ular hech narsa uchun o'lishlari mumkin.

19-asrdagi Kavkaz urushi chogʻida chechenlar qoʻlida oʻn oy asirlikda boʻlgan rus askarining kundaligidan.

Bir vaqtning o'zida chechen va birodarimiz Vaxlakni ko'rsangiz, biznikilar salobatli va jasur yirtqichning yonida bechora o'txo'r hayvonning taassurotini qoldiradi.

Chechenda qandaydir pantera yoki leopardning rang-barang libosi, uning harakatlarining nafisligi va moslashuvchanligi, nafis po'lat shakllarida mujassamlangan dahshatli kuchi bor ...

Bu haqiqatan ham har xil harbiy qurollar, o'tkir tirnoqlari, kuchli tishlari bilan mukammal jihozlangan, rezina kabi sakraydigan, rezina kabi chaqqon, chaqmoq tezligida yuguradigan, chaqmoq tezligida quvib o'tadigan va shu zahotiyoq yonib ketadigan hayvondir. o'txo'r hech qachon ho'kizni jonlantirishga qodir emasligi haqidagi g'azab va g'azab"

(E.M. Markov, «Kavkaz ocherklari», Sankt-Peterburg, 1875).

O'rmonlar va serhosil vodiylar bilan qoplangan va sharqiy qismida tog' qabilalari ichida eng jangovar bo'lgan chechen qabilasi yashaydigan Kavkaz tizmasining tekisligi, to'g'rirog'i, qiyalik shimoliy yonbag'irlari hamisha yurak, don ombori va anbarini tashkil etgan. bizga dushman bo'lgan tog'lar koalitsiyasining eng kuchli ijarasi.

Shomil bu etaklarning qadr-qimmatini yaxshi bilgan va o'z qarorgohini avval Dargo, keyin esa Vedeno tanlagan, shekilli, boshqa barcha mulklaridan ko'ra Chechenistonga yaqinroq bo'lishga harakat qilgan.

Ushbu tog' etaklarining ahamiyatini Bosh qo'mondon knyaz Baryatinskiy ham tushundi, u bizning barcha hujumlarimizni Chechen erlariga qaratdi, uning qulashi bilan 1859 yil aprel oyida aholi zich joylashgan Dog'iston olti oyga ham bardosh bera olmadi. 1849 yildan beri Dog'iston tomonidan to'xtatilgan bizning hujumkor harakatlarimizdan dam oldi.

(E. Selderetskiy. Kavkaz haqida suhbatlar. 1-qism, Berlin, 1870).

Ayni paytda general-mayor Grekov vaqtinchalik sukunatdan foydalanib, qishda (1825) Chechenistonga qochoq kabardiyaliklarni qabul qilgan qishloqlarni jazolash uchun bir necha marta ekspeditsiya qildi.

Chechenlar uchun bundan ham halokatli ob-havo bo'lishini orzu qilish mumkin emas edi.

U Grozniydan ketgan kundan to qaytib kelguniga qadar sovuq ancha qattiq davom etdi. Chechenistonda chuqur qordan tashqari, sovuqlar doimiy ravishda 8 dan 12 darajagacha saqlanib qoldi va nihoyat, 4 kun davom etgan sirlar daraxtlar va barcha o'simliklarni muz bilan qopladi, chorva mollarini so'nggi oziq-ovqat vositalaridan mahrum qildi, pichan esa saqlanib qoldi. qishloqlarda yoki dashtda.

Bu ikki ekstremal boshqa odamlarni qul qilish uchun etarlicha kuchli, lekin ular bir nechta chechenlarni zo'rg'a chayqashdi. Ularning chidamliligi aql bovar qilmaydi. Ya’ni ular kabardiyaliklarni ekstraditsiya qilishmagan”.

(Dubrovin N.F. “Urush va hukmronlik tarixi”, VI jild, 1-kitob, Sankt-Peterburg, 1888, 527-bet) 1919 yil.

Taqdir taqozosi bilan chechenlar orasiga kirib qolgan turk zobiti Husayn afandi hayrat va hayratini yashirmadi.

"Ruslar bilan jang qilayotgan tog'liklar doimo jangda", deb yozgan edi u. - Hech qanday pul olmasdan, oziq-ovqatsiz, tom ma'noda hech narsa.

Ollohdan qo‘rqaman, tog‘liklar, ayniqsa, shatoyevchilarning qadri ko‘p, to‘g‘risini aytmaslikdan.

Ular dushmandan ham, sovuqdan ham, qashshoqlikdan ham qo'rqmaydilar; mening birinchi bosishim bilan ular yurishga kirishdilar. Biz ularga rahmat aytmasak, Alloh ularga rahmat aytadi.

Men turkman, lekin ular chechenlar va ular o'z e'tiqodlarini himoya qiladilar. Jasorat bilan aytishim mumkinki, men hech qachon bunday narsani ko'rmaganman. Men hech qachon o'zimni tog'liklardan uzib qo'ymayman”.

Rivoyatlarga ko'ra, Shomildan imomatda xalqlar orasida eng yaxshisi kim jang qilgan? U "chechenlar" dedi.

“Va hammadan ham yomoni kim edi?” deb javob berdi u “chechenlar” va suhbatdoshi hayratga tushganida, imom tushuntirdi: “chechenlarning eng yaxshisi qolganlarning eng yaxshisi, eng yomoni esa eng yomoni edi. qolganlarning hammasidan."

1918 yil Chechenlarni Grozniydan quvib chiqargan ruslar u yerda tog‘liklar tomonidan qamal qilingan va yaqin atrofdagi qishloqlarni to‘plardan otgan.

Tez orada chechenlar ruslarning Vedeno garnizonini qurolsizlantirishga va ulardan 19 ta qurolni olib ketishga muvaffaq bo'lishdi. Ushbu qurollarni Grozniy qamalchilariga olib borgan chechenlar ulardan faqat ruslarni o'z qishloqlarini vayron qilmaslikka majbur qilish uchun foydalanganlar.

S. M. Kirov shunday yozadi: "" Agar chechenlar Grozniyni tugatishga qaror qilsalar, ular buni bir necha daqiqada amalga oshirishlari mumkin. Ular faqat neft va benzin baklariga bir necha snaryad otishlari kerak, Grozniydan faqat kul qoladi”.

"Chechenlarning ijtimoiy hayoti o'zining tuzilishida biz ibtidoiy jamiyatlarda uchraydigan patriarxallik va soddaligi bilan ajralib turadi, bu zamonaviylik fuqarolik hayotining turli tomonlariga hali tegmagan.

Chechenlarda Yevropa tomonidan tashkil etilgan jamiyatlarning xarakterini tashkil etuvchi sinfiy bo'linishlar yo'q.

Chechenlar o'zlarining yopiq doiralarida tabaqani - erkin odamlarni tashkil qiladilar va biz ular orasida hech qanday feodal imtiyozlarni uchratmaymiz."

(A.P. Berger, “Checheniston va chechenlar”, Tiflis, 1859).

Chechenlar haqidagi bayonotlar turlicha
marta - 5-qism

Agnatik uyushmalar davrida erkak jangchi, jangchi, ittifoq himoyachisi obrazi keng qamrovli darajaga ko'tariladi. xalq ideali, barcha ko'rinishlarida hayotda o'z izini qoldirgan.

Qadimgi Kavkaz tog'lisining aqliy nigohi oldida bu tasvir qanday chizilgan bo'lishi kerak edi - biz buni vaqt va sharoit ta'siriga juda zaif bo'lgan chechenlarning nuqtai nazaridan baholashimiz mumkin.

Haqiqiy jangchi, bu qarashlarga ko'ra, eng avvalo, insoniyatning qahramonlik davri jangchisiga xos barcha xususiyat va fazilatlarga ega bo'lishi kerak;

u hayotga juda befarq bo'lishi kerak,
tinchlik va osoyishtalikni emas, balki har xil xavf-xatarlarni va haqoratli tashvishlarni sevish,
jasur bo'lishi kerak
mustahkam, sabrli va bardoshli"

(N. Semenov, "Shimoliy-Sharqiy Kavkazning mahalliy aholisi", Sankt-Peterburg, 1895).

Shunday qilib, bitta chechen qo'shig'ida kuylangan:

Yupqa beldagi kamar
Uni kamar bilan almashtiring - qirol hokimiyati sizga buyruq beradi.
Yaxshi tikilgan mato cherkes
Lattalarga almashtiring - qirollik kuchi sizga aytadi.

Sizning qorako'l mo'ynasidan shlyapangiz
Uni kepkaga almashtiring - qirollik kuchi sizga aytadi.
Ajdodlarning po'lat qurollari
Uni novda bilan almashtiring - qirol hokimiyati sizga aytadi.

Otingdan tush, sen bilan birga o‘sgan,
Piyoda bo'ling - qirol hokimiyati sizga buyruq beradi.
Xudoni tanimaydigan birodarlaringizning qotillariga,
Qul bo'l va jim bo'l - shoh hokimiyati sizga buyruq beradi.

Umumiy to'xtash joyida ularning yoniga yoting,
Bir piyoladan ovqatlaning - qirollik kuchi sizga buyuradi ...

"Chechen ayoli barcha ayollardan ko'ra erkinroq va shuning uchun hammadan halolroq."

Agar ular o'rtasida kelishmovchilik uchun hech qanday sabab bo'lmasa, chechenlar juda xavfli qo'shnilarga aylanardi va Fukididning qadimgi skiflar haqida aytganlarini ularga qo'llash bejiz emas:

"Evropa yoki Osiyoda, agar ular o'z kuchlarini birlashtirsa, ularga qarshi tura oladigan hech qanday xalq yo'q."

(Iohan Blaramberg, "Kavkaz qo'lyozmasi")

Chechen hunarmandchiligi. Marggrafga ko'ra (O.V. Marggraf.

Shimol hunarmandchiligi bo'yicha insho. Kavkaz, 1882), Terek kazaklari chechenlardan Mozdok, Grozniy, Kizlyar (Buxne, Sharoyts tomonidan asos solingan) va Xasav-Yurt (Xase Evla, chechenlar tomonidan asos solingan) yiliga 1700 ga yaqin "cherkes" (ruscha nomi) va sotib olingan. faqat 10 000 rubl miqdoridagi boshliklarning bir xil soni.

Chechen donlari nafaqat qo'shni viloyatlarni oziqlantirdi, balki Turkiya va Eronga eksport qilindi.

"Rasmiy ma'lumotlarga ko'ra, Checheniston aholisi 1847 yildan 1850 yilgacha yarmidan ko'proqqa, 1860 yildan inqilob davrigacha (ya'ni 1917 yil) deyarli to'rt baravar kamaydi", deyiladi "Granat" entsiklopedik lug'atida.

(58-jild, 7-nashr, Moskva, OGIZ, 1940, 183-bet).

A.Rogov, shuningdek, urushdan oldin chechenlar soni bir yarim million kishi bo'lganini aytadi

(“Revolution and Highlander” jurnali, 6-7-son, 94-bet).

1861 yildagi urush oxiriga kelib atigi 140 ming kishi, 1867 yilga kelib esa 116 ming kishi qoldi.

(Volkova N.G. "19-asrda Shimoliy Kavkaz aholisining etnik tarkibi." Moskva, 1973 yil, 120 - 121-betlar).

Harbiy harakatlar ko'lamini Kavkazda to'plangan chor qo'shinlari soni ham ko'rsatadi: 40-yillarning o'rtalarida 250 mingdan 50-yillarning oxiriga kelib 300 minggacha.

(Pokrovskiy M.N. "Diplomatiya va urushlar" Chor Rossiyasi V XIX asr. M., 1923, b. 217 - 218).

Kavkazdagi bu qo'shinlar, feldmarshal Baryatinskiy Aleksandr II ga qilgan hisobotida ta'kidlaganidek, "shubhasiz. yaxshiroq yarmi Rossiya kuchlari"

(Feldmarshal A.I. Baryatinskiyning 1857 - 1859 yillardagi ma'ruzasi. Kavkaz arxeologik ekspeditsiyasi tomonidan to'plangan aktlar, XII jild, Tiflis, 1904).

Dmitriy Panin, qadimgi zodagonlar oilasining avlodi, 16 yil Stalin lagerlarida bo'lgan rus olimi va diniy faylasuf.

70-yillarda G'arbda uning "Lubyanka - Ekibastuz" kitobi nashr etilgan adabiy tanqidchilar"Rus adabiyotining F. M. Dostoevskiyning "O'liklar uyidan eslatmalar"iga teng hodisasi" deb nomlanadi.

U chechenlar haqidagi kitobida shunday yozadi:

“Eng muvaffaqiyatli va aqlli qochish kuchli qor bo'roni paytida ikki mahbusning (Qozog'istondagi maxsus lagerdan - V.M.) qochishi bo'ldi.

Kunduzi siqilgan qor uyumlari to‘planib, tikanli sim bilan qoplangan, mahbuslar ko‘prikdek o‘tib ketishgan. Orqalaridan shamol esdi: tovuslarining tugmalarini yechib, yelkandek qo‘llari bilan tortib oldilar.

Ho'l qor qattiq yo'lni hosil qiladi: qor bo'roni paytida ular ikki yuz kilometrdan ko'proq masofani bosib, qishloqqa etib kelishdi. U erda raqamlar yozilgan lattalarni yulib, mahalliy aholi bilan aralashtirib yuborishdi.

Ularning omadlari bor edi: ular chechenlar edi; ularga mehmondo'stlik ko'rsatdilar. Chechenlar va ingushlar musulmon diniga mansub kavkaz xalqlaridir.

Ularning vakillarining aksariyati qat'iyatli va jasur odamlardir.

Nemislar Kavkazdan quvib chiqarilgach, Stalin bu va boshqa ozchiliklarni Qozogʻiston va Oʻrta Osiyoga quvib chiqardi. Bolalar, qariyalar va zaif odamlar halok bo'ldi, ammo katta qat'iyat va hayotiylik chechenlarga vahshiyona ko'chirish paytida qarshilik ko'rsatishga imkon berdi.

Chechenlarning asosiy kuchi o'z dinlariga sodiqlik edi. Ular guruh bo‘lib joylashishga harakat qildilar, har bir qishloqda ularning eng o‘qimishlilari mulla mas’uliyatini o‘z zimmalariga oldilar.

Ular o'zaro kelishmovchilik va janjallarni sovet sudiga keltirmasdan, hal qilishga harakat qilishdi; Qizlarga maktabga borishga ruxsat berilmadi, o'g'il bolalar bir-ikki yil maktabga borishdi, faqat yozish va o'qishni o'rganishdi va bundan keyin hech qanday jarima yordam bermadi.

Eng oddiy biznes noroziligi chechenlarga o'z xalqi uchun kurashda g'alaba qozonishga yordam berdi. Farzandlar ota-onasiga, xalqiga, urf-odatlariga hurmat va xudosiz sovet qozoniga nisbatan nafrat, o‘ta sodda bo‘lsa-da, diniy g‘oyalarda tarbiyalangan, ular hech qanday sabab bilan qaynashni istamagan.

Shu bilan birga, to'qnashuvlar doimo yuzaga keldi va norozilik bildirildi. Kichik sovet satraplari iflos ish qildilar va ko'plab chechenlar tikanli simlar ortida qoldi.

Biz bilan birga ishonchli, jasur, qat'iyatli chechenlar ham bor edi. Ularning orasida xabarchilar yo'q edi, agar ular paydo bo'lsa, ular qisqa umr ko'rishgan.

Men Vaynax musulmonlarining sodiqligini bir necha bor tekshirish imkoniga ega bo'ldim. Brigadir bo‘lganimda ingushlik Idrisni o‘zimga yordamchi qilib tanlaganman va orqa taraf ishonchli himoyalanganligini, har bir buyruqni brigada bajarishini bilgan holda doim xotirjam edim.

Sovxozning partiya tashkilotchisi o‘z hayotidan qo‘rqib, katta pul evaziga uchta chechenni qo‘riqchi qilib oldi. Uning xatti-harakatlari u yerdagi barcha chechenlarga jirkanch tuyuldi, lekin ular va'da berishganidan so'ng, ular va'dalarini bajarishdi va ularning himoyasi tufayli partiya tashkilotchisi omon va sog'-salomat qoldi.

Keyinchalik bo‘sh bo‘lganimda ko‘p marta chechenlarni tanishlarimga o‘rnak qilib, ulardan o‘z farzandlarini himoya qilish, ularni xudosiz, prinsipsiz hukumatning buzuvchi ta’siridan himoya qilish san’atini o‘rganishni taklif qilganman.

Savodsiz vaynaxlar - musulmonlar uchun juda oddiy va tabiiy ravishda sodir bo'lgan narsa, o'qimishli va yarim o'qimishli sovet ruslarining, qoida tariqasida, yagona farzandiga majburiy ravishda oliy ma'lumot berish istagi bilan buzildi.

Deyarli hamma joyda singdirilgan ateizm va qonsiz, ezilgan, yopiq cherkov bilan oddiy odamlar o'z farzandlarini yolg'iz himoya qilishlari mumkin emas edi.

1903 yilda nashr etilgan Brokxauz va Efron ensiklopedik lug'atida chechenlar haqida shunday deyilgan:

“Chechenlar baland va yaxshi qurilgan. Ayollar chiroyli. ...Ikkilmaslik, jasorat, chaqqonlik, chidamlilik, jangda xotirjamlik - bular chechenlarga uzoq vaqtdan beri hamma, hatto dushmanlari tomonidan ham tanilgan.

(Brokxauz va Efron entsiklopedik lug'ati. 1903)

Brokxaus chechenlar haqida gapirar ekan, chechenlar o'g'irlik haqida o'ylashlarini ham aytadi:

“Qizning yigitga qilishi mumkin bo‘lgan eng katta haqorati “Qo‘chqorni ham o‘g‘irlay olmaysiz” deyishdir.

Shuni ta'kidlash kerakki, Brokxauz bu o'g'irlikning o'ziga xos ildizini tushuntirishga qaror qilmagan yoki tushunmagan va shu bilan chechenlarni o'g'irlikda ayblab, shunchaki yorliq qo'yadi.

Ayni paytda, Brokxaus gapiradigan o'g'irlik faqat va faqat ular bilan urushayotgan dushmanga tegishli.

Haqoratning ma'nosi, qaysi haqida haqida gapiramiz, chechen qizi chechen xalqining dushmaniga qarshi yomonlik qila olmaydigan chechen yigitini hatto qo'chqorni o'g'irlash bilan haqorat qilishidan iborat, chechen esa o'zining nafratlangan dushmanlariga - chechenlar bilan urushayotganlarga har qanday tarzda zarar etkazishi kerak. , hatto talonchilik orqali ham.

Bu "o'g'irlik" degani. Aslida, u o'g'irlik deb ataydigan narsa faqat harbiy va harbiy istehkomlarni talon-taroj qilish edi.

Xo'sh, agar biz chechenlar o'rtasidagi o'g'irlik haqida gapiradigan bo'lsak, qadim zamonlardan beri chechenlar o'g'irlik bilan qo'lga olingan har qanday odamni o'z orasiga haydab chiqarishgan va aybdor faqat uni tanimagan joyda yashashi mumkin edi, chunki bundan uyat o'tib ketgan. qarindoshlariga.

Aytilganlarni tasdiqlash uchun kapitanning so'zlarini keltiramiz chor armiyasi 19-asr I. I. Nordenstamm, uni chechenlarga hamdardlikda gumon qilib bo'lmaydi:

"Dushmandan, ayniqsa kofirdan o'g'irlik qilish jur'at hisoblanadi; o'z o'rtasidagi o'g'irlik deyarli eshitilmaydi va uyatli hisoblanadi ..."

(I.I. Nordenstamm. "Checheniston etnografik va iqtisodiy ma'lumotlar bilan tavsifi." Dog'iston va Checheniston tarixi bo'yicha materiallar. 1940 yil, 322-bet.).

Chechenlar haqidagi bayonotlar turlicha
marta - 6-qism

Rus ziyolilari oʻz ijodida Shimoliy Kavkaz xalqlariga katta eʼtibor beradi – M.Yu. Lermontov, A.S. Pushkin, L.N. Tolstoy va boshqalar.

Ularning Kavkaz haqida yozgan eng yaxshi asarlari chechenlarga bag'ishlangan. Ular chechenlarning hayoti va urf-odatlarini chuqur hamdardlik va hurmat bilan tasvirlaydi. Ularda chechenlarning ozodlik muhabbati, jasorati, fidoyiligi va do‘stligi tasvirlangan.

Ular hech narsani ixtiro qilishlari yoki bezashlari shart emas edi, ular shunchaki faktlarni aytib berishdi va ular o'z asarlari qahramonlariga shunday fazilatlarni ato etishdi.

Chechenlar hayotining og'ir damlarida ham ajralib turadigan olijanoblik Pushkinning “Tazit” asarida yaqqol ifodalangan, chechenlar orasida tarbiyalangan Tazit qurolsiz bo'lgani uchun dushmani bo'lmish birodarni tirik qoldirib ketganida. va yaralangan.

"Qotil yolg'iz, yarador, qurolsiz edi"

(A.S. Pushkin. Toʻliq asarlar toʻplami. M., 1948. 5-jild. 69-bet. “Tazit.”).

Mehmondo'stlik odati chechenlar tomonidan ayniqsa hurmat qilinadi. Chechenlar orasida mehmon (xasha) nafaqat maxsus taklif qilingan shaxs, balki har qanday tanish yoki to'liq hisoblanadi. begona, biror narsada himoya qilish yoki yordam so'rab, dam olish, tunash uchun uyga borishni so'ragan.

Chechenlarning mehmondo'stligidan istalgan irq va dinga mansub odamlar foydalanishi mumkin. Mehmon bilan munosabatlar qanchalik uzoq bo'lsa, mehmonning xavfsizligi uchun mezbon shunchalik mas'uliyatli bo'ladi.

1994-96 yillardagi rus-chechen urushida esa Chechen qarshiliklari jangchilari oʻzlari asirga olgan, chechenlarni oʻldirish uchun kelgan rus askarlarining ota-onalari bilan bogʻlanib, ularga oʻgʻillarini tiriklayin berishgan.

Chechenlar asirlar va bedarak yo'qolgan o'g'illarini qidirib kelgan rus askarlarining ota-onalarini o'z uylariga kutib olishdi, ularni turar joy va oziq-ovqat bilan ta'minlashdi va buning uchun hech kimning xayoliga ham kelmagan.

Chechen odatiga ko'ra, uy-joy huquqi muqaddas va daxlsiz hisoblanadi. Egasini xafa qilgani uchun o'z uyi huquqbuzar boshqa joyda qilingan shunga o'xshash haqorat uchun ko'proq javobgar bo'ladi.

Birovning uyiga kirayotgan har bir kishi buning uchun egasidan ruxsat so‘rashi kerak. Ruxsat darhol keladi.

Chechenlar orasida notanish, tanish yoki notanish odamning uy ostonasidan iliq kutib olmasdan chiqib ketishi uy uchun katta sharmandalik hisoblanadi. Faqat kimdir bilan qonli bo'lgan odamlar notanish mehmonni uyga taklif qilishdan ehtiyot bo'lishadi, chunki ular qon dushmani bo'lib qolishidan qo'rqishadi.

Chechenning uyiga bir marta borgan odam odat bo'yicha bu uyning do'sti va xayrixohi hisoblanadi.

Agar odatga ko‘ra har qanday mehmon yoki mehmon qaysidir ma’noda sodiq do‘st, kunak, o‘ziniki, hatto qarindoshi sifatida qabul qilinsa, odat mehmondan uning egasiga mehr va sadoqatini, u kamida bir marta tashrif buyurgan va "non" tuzini tatib ko'rgan.

“...Uyda mehmonga tegish eng katta jinoyat bo‘lar edi, shuning uchun mehmon egasiga ishonchining belgisi sifatida otdan tushib, ketayotganda olgan qurolini hamisha berib qo‘yadi. ”

deb yozadi I.I. Nordenstamm 1832 yilda Chechenistonning sharqiy mintaqasida harbiy yurish paytida chechenlar haqida ba'zi etnografik ma'lumotlarni to'plagan.

“Chechenlar juda xushmuomala mezbonlar va mehmonlardir. ...chechenlar eng samimiy mehmondo‘stligi bilan ajralib turadi. Har bir inson mehmonni har yili bayramlarda ham, oilasi uchun tantanali damlarda ham o'zi bo'lmaydigan moddiy mamnuniyat bilan o'rab olishga harakat qiladi.

(Dubrovin. “Tarixi urush va Rossiyaning Kavkazdagi hukmronligi”. 1871 yil, 1-jild. 1-kitob. 415-bet).

Agar kimdir mehmonni xafa qilsa, u uy egasini xafa qiladi va chechenlar bunday haqoratni shaxsiy haqoratdan ko'ra kuchliroq deb bilishadi.

V. Miller, A.P. Berger va boshqa tadqiqotchilarning ta'kidlashicha, mehmondo'stlik odatini buzish chechenlar orasida katta jinoyat hisoblanadi. Butun jamiyat jinoyatchidan yuz o'girdi, u nafratlandi, la'natlandi va ayniqsa og'ir sharoitlarda u o'z o'rtasidan butunlay haydaldi.

“Mehmondo‘stlik tuyg‘usi har bir chechenning qoni va go‘shtiga singib ketgan. Mehmon uchun hamma narsa, u kim bo'lishidan qat'i nazar. Chechen o'zining so'nggi jamg'armasiga bir funt shakar va bir untsiya choy sotib oladi va ularni umuman ishlatmaydi, lekin ularni mehmon uchun maxsus saqlaydi.

Chechen mehmonga muomala qiladigan hech narsasi bo'lmasa, o'zini juda xijolat va deyarli sharmanda qiladi. Mehmonning yashash vaqtida uy egasi shaxsiy qulaylikdan voz kechadi va uni o'zining shaxsiy to'shagiga qo'yadi.

Mehmonni yo‘lladi, agar yo‘lda (uning yonidan) o‘ldirilgan bo‘lsa, o‘ldirilganning qarindoshlari bilan birga qotildan qasos olishni e’lon qiladi”.

(D. Sheripov. Checheniston haqida ocherk. (Qisqa etnografik ma’lumot). Grozniy. 1926, 28-bet).

Ko'plab materiallarni topish mumkin, xususan, Kavkaz arxeografiya komissiyasi tomonidan to'plangan aktlarda, masalan, Kavkaz urushi paytida rus askarlari Chechenistonga qanday qochib ketganligini isbotlovchi hujjatlar.

Qochqin askarlar, ular o'z yurtlariga urush bilan kelgan bo'lsalar ham, chechenlar tomonidan chechenlarning mehmondo'stlik odati bo'yicha hurmat bilan kutib olindi va ularni shunday kutib olishlari ular uchun qanchalik qiyin bo'lganini aniq ko'rsatib turibdi. chor hokimiyati chechenlarni qochqinlarni repressiyaga topshirishga majbur qildi.

Ular ular uchun juda ko'p pul taklif qilishdi va aks holda ular butun bir chechen qishlog'ini yo'q qilish bilan tahdid qilishdi, ba'zida bu amalga oshirildi.

Kavkaz urushi davridagi kunak aloqalari haqida ma'lumotni zamondoshlarning hisobotlarida ham topish mumkin.

Masalan, N. Semenov keltiradi yorqin misollar rus serflari, askarlari va kazaklari tog'larga qanday qochishgan. Ular har doim chechenlar orasida "boshpana va mehmondo'stlik" topdilar va Checheniston qishloqlarida "yaxshi" yashadilar.

(N. Semenov. “Shimoliy-Sharqiy Kavkazning tub aholisi.” Sankt-Peterburg, 1895, 120-bet).

"Har bir uyda mehmonlar uchun maxsus xona bor, u kunatskiy deb ataladi, u egasining holatiga qarab bir yoki bir nechta xonalardan iborat bo'lib, u juda toza saqlanadi"

Xuddi shu Nordenstamm yozadi (Dog'iston va Checheniston tarixi bo'yicha materiallar. 1940, 317-bet.).

"Kavkazning momaqaldiroq bo'lgan shonli Beybulat, so'nggi urushlarda g'azablangan cherkes qishloqlarining ikki oqsoqollari bilan Arzrumga keldi. ...

Uning Arzrumga kelishi meni juda quvontirdi: u allaqachon tog‘lardan Kabardaga xavfsiz o‘tishimning kafolati edi”.

(A.S. Pushkin. Op. 5-jild. M., 1960, 457-bet).

Pushkinning bu so‘zlari shoirning chechenlarning urf-odatlarini yaxshi bilganini ko‘rsatadi. U Chechen Taimi-Biboltning (Beybulat Taymiyev) tasodifiy hamrohi bo‘lgan taqdirda ham, unga Arzrumdan Gruziya harbiy yo‘li bo‘ylab shunday xavfli yo‘lda xavfsizlik kafolatlanganini bilardi, bu shoirning Beybulat bilan uchrashuvi quvonchidan dalolat beradi. .

L.N. Tolstoy Chechenistonda bo'lganida, Stariy-Yurtlik chechenlar Balta Isaev va Sado Misirbievlar bilan do'stlashdi, keyinchalik Tolstoy-Yurt deb o'zgartirildi. Yozuvchi Sado bilan do‘stligi haqida gapirdi:

"U ko'p marta men tufayli o'z hayotini xavf ostiga qo'yib, menga sadoqatini isbotladi, lekin bu uning uchun hech narsani anglatmaydi, bu uning uchun odat va zavqdir."

(To‘plam. “Kavkaz va Tolstoy”, Semenov tahriri ostida. L.P.).

Ma’lumki, ulug‘ adibni islom dinini qabul qilishga undagan chechenlarning turmush tarzi bilan tanishish edi. Va sizning hayotning oxiri Lev Nikolaevich Chechenistonga ketayotganda uchrashdi, u qayerga ketayotgani va oxirgi kunlarini qayerda o'tkazmoqchi edi.

Ko'pgina chechenlar ularni gumanistlar, ba'zilari esa chechenlarning birinchi huquq himoyachilari deb hisoblashadi. Bunga rus yozuvchilarining o‘z asarlarida chechenlarning milliy fazilatlari – mardlik, jasorat, jasorat, olijanoblik kabi fazilatlarini tasvirlashlari sabab bo‘ldi.

Ammo haqiqat shundaki, bu yozuvchilar hech narsani o'ylab topishmagan, shunchaki haqiqatni yozishgan.

Xususiyatlarni belgilovchi omillardan biri milliy xarakter Chechenlar - bu chechen xalqining ijtimoiy va kundalik lirikasi. Ijtimoiy va kundalik qo'shiqlar chechenlarning ichki dunyosini ifodalash uchun xalq ongiga xizmat qilgan chechenlarning an'anaviy qo'shiqlarini o'z ichiga oladi.

Chechen qo'shig'i xalq qalbining tuyg'ularining boyligini o'zining qayg'u va quvonchlari bilan ifodalaydi. tarixiy voqealar, xalqning og'ir hayoti, chechenlarning ozodlikka bo'lgan muhabbati va chechenlarga qullik va zulm olib kelgan chor mustamlakachilariga nafrat.

Chechenlarda sinflarga yoki boshqasiga bo'linish yo'q va bo'lmagan ijtimoiy guruhlar: “Chechenlarning oʻz shahzodalari, beklari yoki boshqa hukmdorlari boʻlmagan va boʻlmagan; hamma narsa teng ... "

(Dog'iston va Checheniston tarixi bo'yicha materiallar. 1940, 323-bet).

Mashhur Kavkaz mutaxassisi A.P. Berger 1859 yilda nashr etilgan "Checheniston va chechenlar" kitobida shunday yozadi:

"Boy va kambag'al chechenlarning turmush tarzida deyarli farq yo'q: birining ikkinchisidan ustunligi qisman kiyimda, lekin eng muhimi, qurol va otlarda namoyon bo'ladi ... Chechenlar o'zlarining yopiq doiralarida o'zlari bilan bir tabaqani - erkin odamlarni tashkil qiladilar va biz ular o'rtasida hech qanday feodal imtiyozlarni topa olmaymiz."

(A.P. Berger. “Checheniston va chechenlar”. Tiflis. 1859. 98-99-betlar).

Qullik, har qanday ko'rinishda va chechen psixologiyasi mos kelmaydi. Boshqalardan farqli o'laroq, chechenlar, dushman qanchalik kuchli va son-sanoqsiz bo'lmasin, qul bo'lishga rozi bo'lishdan ko'ra, hech ikkilanmasdan, o'limga boradi.

Chechenlar qullarga ham, qo'rqoqlarga ham jirkanch mavjudotlardek munosabatda bo'lishadi. Chechen leksikonida qulning qichqirishi eng katta haqoratdir.

Bu M.Yu.ning asarlarida ham ko'rsatilgan. Lermontov, "Qochqin" filmida onasi "shon-sharaf bilan o'la olmagan" o'g'lini tashlab ketadi:

"Sening sharmandalik bilan, ozodlikdan qochgan,
Men eski yillarimni qoraytirmayman,
Sen qul va qo‘rqoqsan – mening o‘g‘lim emas!...”

(M.Yu.Lermontov. 4 jildlik asarlar toʻplami. 2-jild. M., “Badiiy adabiyot”. 1964, 49-bet).

Fridrix Bodenstedt (Frankfurt, 1855) maqolasida shunday yozgan edi:

“Asrdan asrga qudratli rus davlati chechen xalqini, uning tarixiy va jismonan halokatiga uchradi madaniy meros, "Rossiya ko'p asrlar davomida chechenlarga qarshi urush olib bordi, lekin ularni hech qachon to'liq mag'lub eta olmadi."

Benkendorff ajoyib epizodni hikoya qiladi:

“Bir kuni bozor kuni chechenlar va absheronliklar (Absheronskiy polkining askarlari - Ya.G.) o'rtasida janjal kelib chiqdi, kurinlar (Kurinskiy polkining askarlari - Ya.G.) janjalni qabul qilmadi. uning jiddiy qismi.

Ammo ular kimga yordam berish uchun kelgan? Albatta, absheronliklar emas!

"Qanday qilib biz chechenlarni himoya qilolmaymiz, - dedi kura askarlari, - ular bizning birodarlarimiz, biz ular bilan 20 yildan beri kurashamiz!"

Chechenlar haqli ravishda Shimoliy Kavkazni bosib olish davrida chor hukumatining eng faol va kuchli raqiblari hisoblangan.

Chor qo'shinlarining tog'li hududlarga hujumi ularning mustaqillik uchun birlashishiga sabab bo'ldi va tog'lilarning bu kurashida chechenlar asosiy jangovar kuchlar va gazavat (muqaddas urush) uchun oziq-ovqat bilan ta'minlab, muhim rol o'ynadi. gazavat non savati."

(TSB, Moskva, 1934 yil, 531-bet).

Hukumat komissiyasi ularni rus armiyasida xizmat qilish uchun yollash masalasini o'rganib chiqdi, 1875 yilda. xabar berdi:

"" Chechenlar, shimolning eng jangovar va xavfli alpinistlari. Kavkaz, ular tayyor jangchilar.... Chechenlar bolalikdan qurol bilan muloqot qilishga odatlangan. Kechasi, bexosdan, ovozdan, yorug'likdan otish tog'lilarning o'qitilgan kazaklar va ayniqsa askarlardan ustunligini ko'rsatadi."

Ma’ruza tezislari.... Maxachqal’a, 1989 yil 23-bet

"" Chechenlar juda kambag'al, lekin ular hech qachon sadaqaga bormaydilar, tilanchilikni yoqtirmaydilar va bu ularning alpinistlardan ma'naviy ustunligi. Chechenlar hech qachon o'z xalqiga buyruq bermaydi, lekin aytadi

"Menga shu kerak edi, ovqatlanaman, qilaman, boraman, Xudo xohlasa, bilib olaman".

Mahalliy tilda qarg'ish so'zlar deyarli yo'q....""

S. Belyaev, chechenlar tomonidan o'n oy davomida asirlikda bo'lgan rus askarining kundaligi.

"" Mustaqillik davrida chechenlar cherkeslardan farqli o'laroq, feodal tuzilish va sinfiy bo'linishlarni bilishmagan. Ular tomonidan boshqariladigan o'z-o'zini boshqarish jamoalarida xalq yig'inlari, hamma mutlaqo teng edi. Biz hammamiz uzdenimiz (ya'ni erkin, tengmiz), endi chechenlar aytadilar."

(F. A. Brokxauzning entsiklopedik lug'ati, I. A. Efron. XXXVIII A, Sankt-Peterburg, 1903 yil)

Mashhur Kavkaz mutaxassisi, chor generali P.K.Uslar “qora alpinistlar” haqidagi imperator afsonalariga zid ravishda ta’lim sohasidagi vaziyatni tavsiflab shunday yozgan edi:

"Agar ta'lim maktablar sonining aholi massasi bilan mutanosibligiga qarab baholansa, Kavkaz tog'lari bu borada ko'plab Evropa xalqlaridan oldinda."

Chechenlar, shubhasiz, Sharqiy tog'lardagi eng jasur xalqdir. Ularning erlariga yurish har doim biz uchun juda katta qonli qurbonliklarga olib keldi.

(N.F. Dubrovin, "Urush tarixi va Kavkazdagi rus hukmronligi")

Aleksandr Kaspari Rossiyaning Kavkazni mustamlaka qilgani uchun uzr so'rab chechenlarga quyidagi ta'rifni beradi:

"Chechenning tarbiyasi itoatkorlikka, o'z his-tuyg'ularini tegishli chegaralarda ushlab turish qobiliyatiga asoslanadi, boshqa tomondan, unga individual qobiliyatlarni o'zi xohlagancha rivojlantirish uchun to'liq erkinlik beriladi.

Buning oqibati chechenlar juda aqlli, epchil va topqir edi.

Chechenlar o'zlarining nomdor shaxslari va oqsoqollarini hurmat qilishlariga qaramay, hech qachon xizmatkorlik va bema'nilik darajasiga etib bormaydilar va agar ba'zi mualliflar ularni bunda ayblasa, bu ularning chechen xarakteri haqida ozgina bilimlarini ko'rsatadi.

Bu yuqoridagi bayonotni takrorlash emas. Yuqoridagi bayonot Bergerdan va bu Casparyning bayonoti, garchi ular yarim o'xshash bo'lsa ham.

“Erkaklar ham, ayollar ham chechenlar tashqi koʻrinishidan nihoyatda goʻzal odamlardir, ular baland boʻyli, juda nozik, fiziognomiyalari, ayniqsa koʻzlari ifodali, harakatlarida chaqqon, chaqqon, feʼl-atvori jihatidan hammasi juda chiroyli. ta'sirchan, quvnoq va juda zukko, buning uchun ularni Kavkazning "frantsuzlari" deb atashadi, lekin ayni paytda ular shubhali va qasoskordirlar.Shu bilan birga, chechenlar engib bo'lmas, g'ayrioddiy chidamli, hujumda, himoyada va jasur. ta'qib qilish"

(Kaspari A.A. “Fath qilingan Kavkaz”. kitob-1. 100-101.120-bet. “Vatan” jurnalining ilovasi M. 1904).

Afsuski, Vaynaxlarning etnogenezi masalalari tarixchilar tomonidan maxsus tadqiqotlar mavzusi bo'lmagan. Tarixchilar, tilshunoslar va arxeologlar o'z asarlarida vaynaxlarning etnik guruh sifatida kelib chiqishi haqidagi savollarga tasodifan murojaat qilishadi va ehtimol ularga chechenlar haqida "Pravda" ni yozish taqiqlangan, chunki bu ekspluatatsiya qilingan xalqlarning ozodlik va erkinlikka muhabbatini uyg'otadi. tenglik.

Chechenlarga xos bo'lgan o'ziga xos xususiyatlar, ularning turmush tarzi va madaniyati ozgina darajada oshkoralik mavzusi edi.

Chechen ayollarining taqvodorligi va jasoratiga ko'p misollar keltirmasdan turib, e'tibordan chetda qolish mumkin emas.

1944-yil 23-fevralda chechenlar quvgʻin qilinganda, yoshu qari hamma vatan dushmani deb eʼlon qilingan, Studebakerlarga yuklangan, oʻz ona qishloqlaridan olib ketilgan, hatto olishga ruxsat berilmagan bu fojiali kunda. oziq-ovqat va kiyim-kechak.

Odamlar nafaqat arzimagan itoatsizlik uchun, balki sodir etilayotgan genotsidga g'azab bilan qarash uchun ham otib tashlandi. Ushbu dahshatli kunda boshqa narsa haqida o'ylashning iloji yo'qdek tuyuladi.

Qizil Armiya askari qornini nayza bilan yorib, ichi to‘kilishini qo‘llari bilan ushlab turmoqchi bo‘lgan chechen ayol unga yordam bermoqchi bo‘lgan qaynog‘asiga baqirdi: “Ichkariga kirmang. uy, avratim ko‘rinib turibdi!”

Bu chechen ayollarining axloqiy xarakteri.

Mashhur tarixchi va tilshunos Jozef Karstning ta'kidlashicha, o'zlarining kelib chiqishi va tili bilan Kavkazning boshqa tog'li xalqlaridan keskin ajralib turadigan chechenlar ma'lum bir buyuk qadimiy xalqning qoldiqlari bo'lib, ularning izlarini Yaqin Sharqning ko'plab mintaqalarida topish mumkin. Misr chegaralarigacha.

I.Karst oʻzining boshqa asarida chechen tilini proto-tilning shimoliy avlodi deb atagan, chechenlarning oʻzlari kabi chechenlar tilini ham eng qadimgi ibtidoiy xalqlarning qoldigʻi deb hisoblagan.

Terekning o'ng qirg'og'ida joylashgan Chechenistonning Dadi-Yurt qishlog'i 1818 yilda podshoning Kavkaz gubernatori general Ermolov buyrug'i bilan yer yuzidan qirib tashlangan.

Jang boshlanishidan oldin parlament a'zolari chor qo'shinlari qo'mondonligiga murojaat qilib, qishloqdan ayollar, bolalar va qariyalarni ozod qilishni so'radilar. Ammo qirol zobitlari prokonsul Ermolov butun qishloqni jazolashni buyurganini aytishdi.

"Unda qarang, chechenlar jangda qanday halok bo'ladi", deb javob oldilar Chechen parlamenti a'zolari.

Butun qishloq jang qildi - erkaklarga ayollar, bolalar va qariyalar yordam berdi. Ba'zilar qo'lidan kelganicha yordam berishdi, ba'zilari qurollarni o'q qilishdi, ba'zilari yaralarni bog'lashdi, ba'zilari esa erkaklar yonida turishdi.

Chechenlarning porox va o'qlari tugagach va podshoh qo'shinlari qishloqni bombardimon qilib, yerga kirganlarida, chechenlar xanjar tortib, g'azablangan qo'l bilan hujumga o'tishdi. .

Rus askarlari, Kavkaz urushi faxriylari hech qachon bunday shiddatli jangni ko'rmaganliklarini tasdiqladilar.

Jang tugaganidan keyin o'ndan ortiq chechen ayollari asirga olindi. Ularni Terekning chap qirg'og'iga olib borishganda, chechen ayollari bir-birlariga "biz bu kofirlarga erkaklarimizning sha'nini oyoq osti qilishlariga yo'l qo'ymaymiz" deyishdi va har biriga bittadan kazak qo'riqchisini olib, bo'ronli daryoga yugurishdi.

Bir paytlar Dadi-Yurt qishlog‘i joylashgan dashtdan o‘tayotgan kazaklar otdan tushib, qalpoqlarini yechganiga guvoh bo‘lganliklarini qariyalardan eshitdim.

Hodisa sodir bo‘lgan qishloq chetidagi uyda u yerda bo‘lgan barcha ayollar va bolalar polga yotib, otishmaning tugashini kutishgan.

Barrel ostidagi granatalar, pulemyot va pulemyot portlashlari, oyna oynalarini sindirish va devorlarga tegib ketgan o'qlardan iborat to'p ichida, keksa chechen ayol jiyaniga tizzalarini bukib, erga yotib dedi: "Yoting. Streyt! Agar shu holatda yotgan holda o‘ldirilgan bo‘lsang, behayo ko‘rinarding”.

Darhaqiqat, bu fazilatlar faqat chechenlarga xosdir, shuning uchun ularni Kavkazning "frantsuzlari" deb atashlari ajablanarli emas, garchi rostini aytsam, agar chechenga frantsuz deb aytishsa, u buni haqorat sifatida qabul qiladi.

Bunday milliy xarakterdagi hodisani chechenlardan boshqa joyda topish qiyin.

Bu ruh, itoatkor emas va hatto Stalinning o'zi tomonidan sindirilmagan, uning atrofidagi hamma taqdirga bo'ysunganida, bu haqda o'zining "Gulag arxipelagi" da yozgan sobiq dissident Aleksandr Soljenitsin hayratda qoldi.

“Ammo bir xalq bor ediki, u umuman bo'ysunish psixologiyasiga bo'ysunmagan - yolg'izlar ham, isyonchilar ham emas, butun xalq, bular chechenlar.

Ular lagerdan qochganlarga qanday munosabatda bo'lganini allaqachon ko'rganmiz. Qanday yolg'iz ular butun Jezqazg'on surgunidan Kengir qo'zg'olonini qo'llab-quvvatlashga harakat qilishdi.

Men aytmoqchimanki, barcha maxsus ko'chmanchilar ichida faqat chechenlar o'zlarini ruhan mahbus sifatida ko'rsatdilar. Bir vaqtlar xoinlik bilan o'z joylaridan tortib olingandan so'ng, ular endi hech narsaga ishonishmadi.

Ular o'zlariga kulbalar qurishdi - past, qorong'i, achinarli, shundayki, hatto tepish ham ularni parchalab tashlaydi. Va ularning butun surgun iqtisodiyoti bir xil edi - bu bir kun, shu oy, bu yil uchun, hech qanday zaxira, zaxira yoki uzoq niyatsiz.

Ular yedilar, ichishdi, yoshlar ham kiyinishdi. Yillar o'tdi - va ularda avvalgidek hech narsa yo'q edi. Hech bir chechenlar hech qachon o'z boshliqlarini rozi qilishga yoki rozi qilishga harakat qilmagan - lekin ular doimo ular bilan faxrlanadilar va hatto ochiqchasiga dushmanlik qilishadi.

Umumjahon ta'lim qonunlarini va o'sha maktab davlat fanlarini mensimagan holda, ular o'g'il bolalarning hammasini emas, balki ularni buzmaslik uchun o'z qizlarining maktabga borishiga ruxsat bermadilar. Ayollarini kolxozga yuborishmadi. Va ular o'zlari kolxoz dalalarini egmadilar.

Eng muhimi, ular haydovchi sifatida ishga kirishga harakat qilishdi: dvigatelga g'amxo'rlik qilish kamsitmadi, mashinaning doimiy harakatida ular chavandozlik ishtiyoqining to'yinganligini, shofyorning qobiliyatida - o'g'rilarga bo'lgan ishtiyoqini topdilar. Biroq, ular bu oxirgi ehtirosni to'g'ridan-to'g'ri qondirishdi.

Ular "o'g'irlangan", "o'g'irlangan" tushunchasini tinch, halol, uxlayotgan Qozog'istonga olib kelishdi. Ular chorva mollarini o'g'irlashlari, uyni o'g'irlashlari va ba'zan uni zo'rlik bilan tortib olishlari mumkin edi.

Ular mahalliy aholini va o'z boshliqlariga osongina bo'ysunadigan surgunlarni deyarli bir xil zot deb bilishgan. Ular faqat isyonchilarni hurmat qilishgan. Va qanday mo''jiza - hamma ulardan qo'rqardi.

Ularni bunday yashashdan hech kim to'xtata olmadi. Bu davlatni o‘ttiz yil boshqargan hukumat esa ularni o‘z qonunlarini hurmat qilishga majburlay olmadi. Bu qanday sodir bo'ldi?

Mana, ehtimol, tushuntirish to'plangan holat.

Ko‘k-Terek maktabida chechen Abdul Xudayev degan yigit men bilan 9-sinfda o‘qidi. U yoqimli bo'lish uchun o'zini kamsitishdan qo'rqqandek, iliq his-tuyg'ularni uyg'otmadi va ularni uyg'otishga harakat qilmadi, lekin har doim qattiq quruq, juda mag'rur va shafqatsiz edi.

Ammo uning tiniq, tiniq aqlini qadrlamaslik mumkin emas edi. Matematika va fizika fanlarida u hech qachon o‘rtoqlari bilan bir saviyada to‘xtamas, har doim chuqurroq kirib, mohiyatni tinimsiz izlashdan kelib chiqqan savollarni berar edi.

Barcha ko'chmanchilarning bolalari singari, u muqarrar ravishda maktabga jamoatchilik tomonidan, ya'ni birinchi navbatda pioner tashkiloti tomonidan, so'ngra komsomol, maktab qo'mitalari, devor gazetalari, ta'lim, suhbatlar tomonidan jalb qilingan - bu ma'naviy o'qish uchun chechenlar tomonidan to'langan. shuning uchun istamay to'ladi.

Abdul keksa onasi bilan yashagan. Ularning yaqin qarindoshlaridan hech biri omon qolmadi, faqat Abdulning katta akasi bor edi, uzoq vaqt oldin surgun qilingan, o'g'irlik va qotillik uchun lagerda birinchi marta emas, balki har safar u erdan amnistiya yoki ekspertiza orqali tezda ozod qilingan.

Bir kuni u Ko‘k-Terekga kelib, ikki kun uyg‘onmay ichib, mahalliy chechen bilan janjallashib, pichoqni qo‘liga olib, uning orqasidan yugurdi.

Notanish keksa chechen ayol uning yo‘lini to‘sdi: uni to‘xtatish uchun qo‘llarini tashladi. Agar u chechen qonunlariga amal qilgan bo'lsa, pichoqni tashlab, ta'qibni to'xtatishi kerak edi.

Ammo u endi o‘g‘ridek chechen emas edi – pichog‘ini silkitib, begunoh kampirni pichoqlab o‘ldirdi.

Keyin u mast holda chechen qonuni bo'yicha uni nima kutayotganini tushundi. U Ichki ishlar vazirligiga shoshilib borib, qotillikda o'zini fosh qildi va bajonidil qamoqqa jo'nadi.

U yashirindi, lekin ukasi Abdul, onasi va ularning oilasidan bo'lgan yana bir keksa chechen Abdul amaki qoldi.

Qotillik haqidagi xabar bir zumda Chechenistonning Ko'k-Terek viloyati bo'ylab tarqaldi - va Xudayevlar oilasining qolgan uchta a'zosi o'z uylarida yig'ilishdi, oziq-ovqat, suv yig'ishdi, derazani to'sishdi, eshikni mixlashdi va go'yo yashirinishdi. qal'ada.

O'ldirilgan ayolning oilasidagi chechenlar endi Xudayevlar oilasidan kimdandir o'ch olishga majbur bo'ldi. Ularning qoni uchun Xudayevlarning qoni to‘kilmas ekan, ular xalq degan nomga loyiq emas edilar. Va Xudayevlar uyini qamal qilish boshlandi.

Abdul maktabga bormadi - buning sababini butun Ko'k-Terek va butun maktab bilardi.

Maktabimizning yuqori sinf o‘quvchisi, komsomolchi, a’lochi o‘quvchini har daqiqada pichoq bilan o‘lim bilan qo‘rqitishardi – balki hozir, odamlarni stoliga o‘tirish uchun qo‘ng‘iroq chalinayotganida yoki adabiyot o‘qituvchisi sotsialistik insonparvarlik haqida gapirganda. .

Hamma bilar edi, hamma buni esladi, tanaffuslarda ular faqat bu haqda gaplashishdi - va hamma ko'zlarini pastga tushirdi.

Na maktabning partiyasi, na komsomol tashkiloti, na bosh o'qituvchilar, na direktor, na tuman ONO - hech kim Xudayevni qutqarishga bormadi, hech kim uning Checheniston viloyatidagi qamaldagi uyiga yaqinlashmadi. asalari uyasi kabi.

Ha, agar ular buni qilsalar edi! — ammo qon adoyi nafasi oldidan tuman partiyasi, raykom ijroiya qo‘mitasi, Ichki ishlar vazirligi komendaturasi va militsiyasi bilan shu paytgacha biz uchun juda qo‘rqinchli bo‘lib kelgan o‘z devorlari ortida ham qo‘rqoqlik bilan qotib qoldi.

Qadimgi vahshiy qonun halok bo'ldi - va darhol Ko'k-Terekda Sovet hokimiyati yo'qligi ma'lum bo'ldi.

Uning qo'li haqiqatan ham Jambul viloyati markazidan uzoqqa cho'zilmadi, chunki uch kun davomida u erdan qo'shinlari bo'lgan samolyot kelmadi va qamoqxonani mavjud kuchlar bilan himoya qilish buyrug'idan tashqari bironta ham hal qiluvchi ko'rsatma olinmadi.

Chechenlar va barchamiz uchun mana shunday ayon bo‘ldi – yer yuzida kuch borligi va sarob borligi.

Va faqat chechen keksalari aql-idrok ko'rsatdilar! Ular bir marta Ichki ishlar vazirligiga borib, oqsoqol Xudayevni repressiyaga berishni so‘radilar. Ichki ishlar vazirligi ehtiyotkorlik bilan rad etdi.

Ular ikkinchi marta Ichki ishlar vazirligiga kelib, ochiq sud o‘tkazib, Xudayevni ko‘z o‘ngida otib tashlashni so‘ragan. Shunda ular Xudayevlarga qarshi qonli adovatga barham berilishiga va’da berishdi. Bundan oqilona murosaga kelish mumkin emas edi.

Ammo bu qanday qilib ochiq sud jarayoni? Ammo bu qanday qilib atayin va'da qilingan va ommaviy qatl? Axir u siyosatchi emas, o‘g‘ri, ijtimoiy yaqin.

Siz Ellik Sakkizinchining huquqlarini oyoq osti qilishingiz mumkin, lekin bir nechta qotil emas.

Biz mintaqaga murojaat qildik va rad javobini oldik. "Unday bo'lsa, bir soatdan keyin kichik Xudayevni o'ldirishadi!" - tushuntirdi qariyalar.

Ichki ishlar vazirligi xodimlari yelka qisib qo‘yishdi: bu ularga taalluqli emas. Hali sodir etilmagan jinoyat ular tomonidan ko'rib chiqilishi mumkin emas edi.

Va shunga qaramay, 20-asrning qandaydir tendentsiyasi ... Ichki ishlar vazirligiga emas, yo'q, lekin qotib qolgan eski chechen yuraklariga ta'sir qildi! Ular hali ham qasos oluvchilarga qasos olishni aytmadilar!

Olmaotaga telegramma jo‘natishdi. U yerdan hamma odamlar orasida eng obro‘li bo‘lgan yana bir qancha keksalar shoshib yetib kelishdi. Oqsoqollar kengashi yig‘ildi.

Oqsoqol Xudayev la'natlangan va o'limga hukm qilingan, u yerning qayerida chechen pichog'ini uchratgan bo'lmasin. Qolgan Xudayevlarni chaqirib: “Boringlar. Ular sizga tegmaydilar."

Abdul esa kitoblarni olib maktabga ketdi. Partiya tashkilotchisi va komsomol tashkilotchisi uni ikkiyuzlamachi tabassum bilan kutib oldi. Va keyingi suhbat va darslarda ular baxtsiz voqeani eslamasdan, yana unga kommunistik ong haqida kuylashdi.

Abdulning qop-qora yuzida birorta ham muskul qimirlamadi. U yana bir bor er yuzida asosiy kuch borligini angladi: qon adovat.

Biz, yevropaliklar, kitoblarimizda va maktablarimizda bu vahshiy qonunga, mana shu bema’ni shafqatsiz qirg‘inga nisbatan faqat nafrat, kibrli so‘zlarni o‘qiymiz va talaffuz qilamiz. Ammo bu qirg‘in, aftidan, unchalik ma’nosiz emas: u tog‘li xalqlarni bostirib qo‘ymaydi, balki ularni mustahkamlaydi.

Ko'p qurbonlar qon adovati qonuniga taalluqli emas - lekin atrofimizdagi hamma narsa qanday qo'rquvga tushadi!

Ushbu qonunni yodda tutgan holda, qaysi alpinist biz bir-birimizni ichkilikbozlik, buzuqlik yoki injiqlik bilan haqorat qilgandek, boshqasini haqorat qilishga jur'at etadi?

Ayniqsa, chechen bo'lmagan qaysi odam chechen bilan bog'lanishga jur'at eta oladi va u o'g'ri deb aytadi? yoki u qo'polmi? yoki u navbatda sakrab turadimi? Axir, javob so'z emas, qarg'ish emas, balki yonboshdagi pichoq zarbasi bo'lishi mumkin!

Va agar siz pichoqni ushlasangiz ham (lekin sizda yo'q, madaniyatli), siz zarba berish uchun javob qaytarmaysiz: oxir-oqibat, butun oilangiz pichoq ostiga tushadi!

Chechenlar qozoq zamini bo'ylab beparvo ko'zlari bilan yelkalarini turtib yurishadi - "mamlakat xo'jayinlari" ham, xo'jayin bo'lmaganlar ham, hamma hurmat bilan yo'l oladi.

Qon adovati qo'rquv maydonini tarqatadi va shu bilan uning kichik tog'li xalqini mustahkamlaydi.

Va men chechenlar haqidagi bayonotlar bilan yakunlayman
Lermontovning "Ismoil Bey" dan mashhur satrlari

Bu daralarning qabilalari esa yovvoyi,
Ularning Xudosi - Ozodlik, qonunlari - urush,

Ular yashirin o'g'irliklar orasida o'sadi,
Shafqatsiz ishlar va g'ayrioddiy ishlar;

Beshikda onalarning qo‘shiqlari yangraydi
Ular bolalarni ruscha ismlari bilan qo'rqitishadi;

U erda dushmanni urish jinoyat emas;
U yerda do‘stlik rost, lekin qasos to‘g‘riroq;

Yaxshilikka yaxshilik, qonga qon,
Nafrat esa sevgi kabi cheksizdir.

Teglar: Tan olishim kerakki, umrim davomida men chechenlarni faqat "qasamyodli dushmanlar" sifatida ko'rganman. Men hatto yoshligimda Rossiya xaritasi ustida o'tirganimni va chegarada harbiy istehkomlarni qanday qilib samarali qurish haqida jiddiy o'ylaganimni eslayman. Chechen Respublikasi uni mamlakatimizning qolgan qismidan doimiy ravishda ajratish. Va menda bitta shubha bor edi - bu chegarani Terekning chap yoki o'ng qirg'og'i bo'ylab chizish.

Birinchi Chechen urushi boshlanganda men yetti yoshda edim va televizor ekranidan uning voqealarining cheksiz do'zax xronikalari oqib turardi. Chechen jangarilari garovga olinganning barmoqlarini kesib tashlagan "Vremya" dasturidan olingan lavhalar bolalar ongida abadiy muhrlangan. Shuningdek, Nevzorovning "Purgatoriya" dan dahshatli realistik sahnalar mavjud. Va keyin, qisqa va "noaniq" sulhdan so'ng, Putin keldi va Ikkinchi Chechen urushi yilnomalari ekrandan oqib chiqa boshladi.

Ko'pincha his-tuyg'ular sovuq mantiqdan ustun turadi, shuning uchun o'sha paytda men Checheniston bilan bog'liq vaziyatda sodir bo'layotgan siyosiy voqealar va o'zgarishlarni aniq qayd etishda qiynalardim. Hissiy darajada allaqachon ushbu respublika nomining har qanday zikr qilinishiga yoki oddiygina "chechen" so'ziga salbiy munosabatning aniq refleksi mavjud edi. Ha, G‘alaba kunlarining birida ular Axmat Qodirov halok bo‘lgan Checheniston stadionida sodir bo‘lgan portlashning videotasvirini televizorda ko‘rsatishganini eslayman. Esimda, sport kiyimidagi soqolli yigit Putinning yonida turgan, rus tilini ozgina bilardi. Keyin bilsam, uning ismi Ramzan Qodirov ekan. Ammo mening ongimga muhrlangan urush kinoxronikalari fonida bu voqealar men uchun mutlaqo hech narsani anglatmadi.

Kavkazni oziqlantirishni to'xtating

IN talabalik yillari, Internetni kashf qilganimda, men ushbu mavzuga jalb qilishda davom etdim. Men Chechenistondagi “rus genotsidi”ning dahshatli tafsilotlarini o‘qib chiqdim, vahhobiylarning rus askarlarining boshlarini kesib tashlagan videolarini ko‘rib, nafratga yanada to‘yinganman. Vaqt o'tishi bilan Internetda yana bir mavzu mashhur bo'ldi - Rossiyaning milliardlab pullari Chechenistonga qanday o'tkazilayotgani haqida. Men bu demotivatorlarni eslayman, ular Grozniydagi osmono'par binolarni qandaydir Ryazanning vayron bo'lgan uylari bilan va qimmatbaho mashinada o'tirgan Rossiyaning yangi qahramoni Qodirov va yo'lakda turgan Ikkinchi Jahon urushi faxriysi bilan taqqoslashgan. Va shuning uchun Navalniyning 2011 yil oktyabr oyida "Kavkazni oziqlantirishni to'xtating!" yuzimda to'liq hayrat bilan kutib olindi.

Yildan yilga Kavkaz mavzusiga bunchalik e'tibor berishga nima majbur qilganini bilmayman. Ammo men har doim "Checheniston" so'zi yangraydigan yangi va yangi yangiliklar lentalariga e'tibor qaratganman. Va ba'zida ma'lumotlar oqimida men duch keldim yaxshi fikr bu mintaqa haqida. Bloglarda u yerga tashrif buyurgan va respublika haqida yaxshi gapirganlarning hisobotlari bor edi. Va bir lahzada, navbatdagi blogger tadbirida men hayotimdagi birinchi chechenni ko'rdim - LiveJournalning ushbu respublikadagi elchisi, Zaura - va u haqiqatan ham mening fantaziyam tasvirlangan beparvo bezori kabi ko'rinmasdi.

Yillar davomida men juda qimmatli xususiyatga ega bo'ldim - agar biror narsa haqida ma'lumot qarama-qarshi bo'lsa, uni shaxsan tekshirishingiz, o'z fikringizni shakllantirishingiz va asl manbani topishingiz kerak. Shunday qilib, masalan, 2014 yilning bahorida, birinchi imkoniyatda men "Qrim bahori" voqealarini o'z ko'zim bilan ko'rish, mahalliy aholi (va birinchi navbatda, Qrim bilan) muloqot qilish uchun Qrimga yugurdim. Tatarlar), chunki ommaviy axborot vositalari Qrim referendumi va yarim orolning Rossiyaga qo'shilishi mavzusida mutlaqo qarama-qarshi fikrlar bilan to'ldirilgan edi.

Xuddi shu voqea Checheniston bilan sodir bo'ldi. Men o'zimning shaxsiy fikrimni shakllantirish uchun respublikaga o'zim tashrif buyurishim, chechenlarga, ularning qanday yashashiga o'z ko'zim bilan qarashga qaror qildim. Bundan tashqari, bu "mashhur" press-tur bo'lishi kerak emas edi, uning davomida mehmonlarga faqat hayotning eng yaxshi tomonlari ko'rsatiladi, lekin haqiqatga yaqinroq narsa. Faqat mashinaga o'tirib, Chechenistonni aylanib chiqing.

Kutilmaganda, men bu istakda Natashaning yordamini topdim, u ham u erga borishni xohladi. Rostini aytsam, men uning motivatsiyasini muhokama qilmadim (endi men bu satrlarni yozyapman va men bu haqda hech qachon so'ramaganimni tushunaman). Avvaliga men qizni ushbu "dushman lageriga" olib borishga arziydimi, deb shubha qildim. Ammo vaqt o'tishi bilan biz Chechenistonga sayohatni yo'l sayohatlari ro'yxatiga qo'shdik va sentyabr oyida to'ydan keyin yo'l mitingi uchun marshrutni tanlaganimizda (biz janubga bir joyga bormoqchi edik), biz Qrim yoki Sochini emas, balki tanladik. Checheniston. Rostini aytsam, hatto ota-onamizga ham "Kavkazga" degan noaniq so'zlarni ishlatib, yaqin vaqtgacha sayohatimizning aniq maqsadini aytishmagan.

Birinchi taassurotlar

Chechenistondagi birinchi kun men uchun eng og'ir kun bo'ldi. Tushda biz Grozniyga yetib keldik, mashinamizni markazga qo‘ydik va shunchaki tushlik qiladigan joy qidirdik. Na shahar xaritasi, na navigatsiya, na hech narsa. Har qanday sayohatimizda bo'lgani kabi, hamma narsa shunchaki injiqlikda. Men Natashaning qo'lini qo'yib yubormadim va har qanday vaqtda bizga qarshi qandaydir provokatsiyaga tayyor edim. Rostini aytsam, hozir eslash kulgili, lekin men Grozniy bo'ylab bir fikr bilan yurdim - yana bir yo'lak va men ayolimni himoya qilishim kerak. Biz Belgorod Potapichga o'xshash muhit va xizmat ko'rsatadigan biron bir muassasa topdik va men boshimni orqaga o'girib, biz tomonga har qanday qarashni kuzatib, atrofdagilar nima haqida gaplashayotganini tushunishga behuda harakat qilardim.

Shahar chekkasidagi mehmonxonaga kirganda ham tunda “qo‘yib yubormadi” (qolganlarning barchasi Grozniyda bo‘lib o‘tayotgan dzyudo bo‘yicha Rossiya chempionati munosabati bilan keyingi ikki kunga band qilingan). Xonamizga kimdir bostirib kirishi mumkin, deb jiddiy o'yladim. Ammo Chechenistonda qancha vaqt o'tkazgan bo'lsak, xayollarim shunchalik bema'nidek tuyulardi.

Atrofdagi sokinlikni anglab boshimni o‘rab olmadim. "Bu qanday sodir bo'ldi!?"— deb xitob qildi ichki ovozim — Bu yerda o‘n yil davomida urush bo‘ldi, hamma narsa vayronaga aylangan, ruslarning boshi kesilgan! Qanday qilib bu mumkin - hech narsa bo'lmagandek o'lchovli, sokin hayot? Bizga nisbatan bu xayrixohlik qayerdan kelib chiqadi? Bularning barchasi samimiymi? Tutqich qayerda?. Biz bilan suhbatda har bir qarashda, har bir intonatsiyada aynan shu “hiyla”ni qidirdim. Va men uni topolmadim.

Chechenistonni qanchalik ko'p kashf qilsak, bu bizning mamlakatimizning oddiy hududi ekanligiga hayron bo'ldim. Agar siz "Grozniy Siti" ning bu murakkab osmono'par binolaridan chetga chiqib, shahar va uning atrofiga nazar tashlasangiz, siz Rossiyaning oddiy go'zal burchagini ko'rasiz. Toza, tartibli. "Federal pul ko'rsatish uchun quyiladi" degan gap to'g'ri emas. Bu yerda butun respublikani tiklash uchun haqiqatan ham katta hajmdagi ishlar amalga oshirildi. Qanday qilib qisqa vaqt ichida urushning barcha oqibatlarini bartaraf etish mumkinligini tasavvur qila olmayman. Ammo respublikaga qarash yoqimli. Yaxshi yo'llar, toza uylar.

Va bir nuqtada ular meni qo'yib yuborishdi. Men o'zimga nafas olishga ruxsat berdim. Mening ko'z o'ngimda go'zal, sokin Checheniston ochildi, hamdard odamlar kundalik hayot kechirmoqda. Ammo oldin o'qigan va ko'rganlarimni boshingizdan chiqarib bo'lmaydimi? Axir mening qo'rquvlarim asossiz emasmi? Axir, Lermontovniki "G'azablangan chechen qirg'oqqa chiqib, xanjarini o'tkirlaydi" Bu bir yarim asr oldin yozilgan va bu asrlik adovatni oqlash bormi?

Boshqa tomondan qarash

Vaziyatni tushunish uchun o'zimga tobora ko'proq savollar bera boshladim. Kechasi, Kavkaz tog'larining sukunatini tinglaganingizda, vaziyatga siz doimo qaragan tomondan qarama-qarshi tomondan qarashingiz mumkin. Bilasizmi, men qila olaman katta matn, buni faqat bir nechtasi o'qiydi va ularning atigi 0,01 foizi mening nuqtai nazarimni qabul qiladi, lekin men uni yozaman va u sizlardan faqat bittasi uchun foydali bo'lishiga yo'l qo'yaman.

Men rus-chechen munosabatlari tarixiga chechen tomondan qaradim. Bu ular uchun qanday ko'rinishga ega ekanligi haqida hech o'ylab ko'rganmisiz? Chechenlar yoki ular dastlab Noxchi deb atalgan - bu erda yuzlab yillar davomida yashagan. Moʻgʻul qoʻshinlarining bosqinchiligi ularni tekislikdan togʻlarga haydab yubordi va u yerda asrlar davomida ogʻir sharoitlarda omon qoldi. Ruslar esa bosqinchilar yukini tashlab, Imperiya qurishga kirishdilar. Qozon va Astraxanni egallab, nigohlari Kavkazga qaradi. Chechenlar o'z ota-bobolari yurtlariga qaytishni boshlaganlarida, ular Terek kazaklari u erda allaqachon qo'nim topganligi bilan duch kelishdi. Imperiya kuchayib bordi va endi u Kavkaz tizmasining narigi tomonida joylashgan Gruziyani o'z ta'siriga olishni maqsad qilib qo'ygan edi. Va tan olaylik, “strategik muhim hududlar”ni qo'shib olish har doim ham tinch yo'l bilan davom etavermagan. Ha, o'z irodasini yuklash bor edi. Chechenlar har doim ular uchun belgilangan qoidalarga rozi bo'lmaslikka haqli edilar. Itoatsizlikka javob ko'pincha ruslar tomonidan jazo choralari edi.

19-asrning boshlarida Kavkaz urushi boshlandi, u taxminan 50 yil davom etdi. Yarim asr, bir tasavvur qiling! Alpinistlarning butun avlodlari uchun urush hayot tarziga aylandi. Shimoliy Kavkazni zabt etishning zaruriy shartlari va xronologiyasi haqida, masalan, Vikipediyada batafsil o'qishingiz mumkin. Tasavvur qiling-a, ba'zi odamlar sizning uyingizga kelishdi va endi siz ularning qoidalari bo'yicha yashaysiz, yoki ular siz bilan jang qilishlarini aytishdi. Agar rozi bo'lmasangiz qarshilik qilasizmi? Chechenlar shunday qilishga qaror qilishdi. Bunday xarakterli xususiyat. Ularning bunga haqqi bormidi? Bu savolga har kim o'zi javob beradi.

Asosiy qarshilik kuchlari parchalanib, mintaqa Rossiya imperiyasiga qo‘shib olingandan keyin ham bu yerda vaqti-vaqti bilan tartibsizliklar ko‘tarilib turdi. Ha, o'zingizga halol tan olishingiz kerakki, biz, ruslar, Moskvadan bir yarim ming kilometr uzoqlikda joylashgan mintaqaga kelgan va bu ham bizning yerimiz, deb qaror qilganmiz. Bu dushmanlikni chechenlar boshlagan emas. Ajabo, lekin bu oddiy fikr ilgari hech qachon xayolimga kelmagan edi. Avvaliga ruslarga imperiyaning ta’sir doirasi hisoblangan Kavkaz ustidan nazorat zarur edi. Va 19-asrning oxirida mintaqada neft zaxiralari topildi va bu ham Rossiyaning unga bo'lgan qiziqishini oldindan belgilab qo'ydi.

Fevral inqilobidan so'ng, kommunistlar alpinistlarning "imperializmga" nafratini mohirlik bilan o'zgartirib, ularni oqlarni qo'llab-quvvatlagan kazaklarga qarshi kurashda qo'llashdi. “Yashasin sovet hokimiyati va shariat!” degan shiorlar kabi hiyla-nayranglarni mensimadilar. va asl Kavkaz yerlarini o'z xalqlariga qaytarishga va'da beradi. Va harom ish qilingandan so'ng, ular vintlarni o'zlaricha mahkamlashni boshladilar. Ha, 1920 yil noyabr oyida oltita ma'muriy okrugdan iborat bo'lgan Vladikavkazda poytaxti bo'lgan Tog'li Avtonom Sovet Sotsialistik Respublikasining tashkil etilishi e'lon qilindi, ulardan biri Chechen milliy okrugi edi (ikki yildan keyin Chechen avtonom viloyatiga aylantirildi). Bir asrlik mustaqillik uchun urushdan so'ng, chechenlar nihoyat o'zlarining hududiy tuzilmalarining paydo bo'lishiga erishganga o'xshardi. Ammo shu bilan birga, Sovet hukumati (va mahalliy aholi uchun, xuddi shu "rus") hukumati o'z yashash sharoitlarini belgilay boshladi.

Ortiqcha o'zlashtirish. Kollektivlashtirish. “Kommunizm qurish” tushunchasiga to‘g‘ri kelmaydigan diniy institutlarga qarshi bosqichma-bosqich kurash. Tabiiyki, mahalliy turmush tarziga bunday aralashish Sovet hukumati qo'shinlari tomonidan qattiq bostirilgan qarshilikka duch keldi. Hammasi bo'lib, 1920 yildan 1941 yilgacha Checheniston va Ingushetiya hududida 12 ta yirik qurolli qo'zg'olon va 50 dan ortiq ahamiyatsiz qo'zg'olon bo'lib o'tdi. Ayrim isyonkor qishloqlar Shimoliy Kavkazdan tashqariga surgun qilindi.

Tabiiyki, Ulug 'Vatan urushi davrida hamma chechenlar Sovet Ittifoqini himoya qilishga shoshilmagan (garchi ko'pchilik buning uchun jasorat bilan kurashgan bo'lsa ham). Ba'zilar bu urushni uzoq kutilgan mustaqillikka erishish uchun imkoniyat sifatida ko'rdilar. Natijada, hamma narsa eng iflos sahifalardan biriga aylandi Sovet tarixi- chechen-ingush xalqini deportatsiya qilish.

1944 yil 29 yanvarda SSSR Ichki ishlar xalq komissari Lavrentiy Beriya "Chechenlar va ingushlarni ko'chirish tartibi to'g'risidagi yo'riqnoma" ni tasdiqladi va 31 yanvarda chechenlar va ingushlarni deportatsiya qilish to'g'risida farmon chiqarildi. Qozog'iston va Qirg'iziston SSR. 20-fevral kuni Beriya Grozniyga keldi va "tog'li hududlarda mashg'ulotlar" niqobi ostida 100 ming kishilik armiya ko'chirilgan operatsiyani shaxsan o'zi boshqargan. 21 fevralda u NKVDga chechen-ingush aholisini deportatsiya qilish to'g'risida buyruq berdi.

493 ming chechen yuk poyezdlariga ortib, Qozog‘iston va Qirg‘izistonga olib ketildi. Hamma - qariyalar, bolalar, ayollar - qishda qoramol kabi yig'ilib, o'z uylaridan ming kilometr uzoqlikda olib ketilgan. ona yurt. Rasmiy ma'lumotlarga ko'ra, operatsiya davomida 780 kishi halok bo'lgan - qat'iy qarshilik ko'rsatgan yoki harakatsiz. "Norasmiy" ma'lumotlarga ko'ra, biz qancha qurbonlar borligini hech qachon bilmaymiz. Tashish paytida yana 1200 ga yaqin odam halok bo'ldi. Deportatsiya qilinganlardan 44,5 ming kishi surgunning birinchi yilida vafot etgan (deyarli har o'ninchi).

Chechenlar va ingushlarning harakatini cheklash Stalin vafotigacha qat'iy amal qildi va shundan keyingina ular asta-sekin respublika hududiga qaytishni boshladilar. Biroq, ularning o'z vatanlarida hayotni tiklash uchun hech qanday foydasi yo'q edi va ularga bir qator tog'li qishloqlarga joylashish butunlay man qilindi.

Shu bilan birga, Chechenistonda ruslar yashagan. Men ham bu haqda ilgari hech o'ylamagan edim, lekin nima bo'lganini tasavvur qiling - chechenlar o'nlab yillar davomida ruslar bilan mustaqil yashash huquqi uchun kurashdilar, oxir-oqibat ularning barchasi o'z vatanlaridan deportatsiya qilindi va u erga qaytib kela boshladilar. , o'sha odamlar o'z o'rnida ruslar yashaydi. Do'stona munosabatlar uchun shubhali zamin... Shunga qaramay, Sovet hukumati bu keskinlikni nazorat ostida ushlab turishga muvaffaq bo'ldi va hatto SSSR parchalanishi paytida ham Chechenistonning har to'rtinchi aholisi rus edi.

Tabiiyki, SSSR parchalanib, Boltiqbo‘yi davlatlari va Markaziy Osiyo undan uzoqlasha boshlaganida, Chechenistonda yana mustaqillik haqidagi gaplar birinchi o‘ringa chiqdi. Kamida ikki yuz yil davomida ruslar bilan ittifoqchilikda hech qanday yaxshilik ko‘rmagan mahalliy aholi bu g‘oyani hayajon bilan qo‘llab-quvvatlagani tabiiy. Tan olaman, buni qilishga arziydi, lekin rahbarlar yangi Rossiya negadir ular 90% Qrim yoki Donbass bo'lgan o'sha ruslar bizning davlatimizdan tashqarida osongina yashashi mumkin, deb qaror qilishdi, lekin Checheniston albatta bo'lishi kerak. Yana bir bor nazoratga olish. Tabiiyki, kuch bilan! Va yana bir go'sht maydalagich boshlandi.

Men hozir vaqt va bilim prizmasi orqali bu urush biz tomondan nima haqida o'ylay boshlasam, mantiqiy javob topa olmayapman. Nega rus yigitlari o'ldi? Bizga hamisha begona bo‘lgan yurt uchunmi? Ular har doim u erda yashovchi odamlarning xohishlariga zid bo'lgan narsaga ega bo'lishni xohlashganmi? Bu siyosatchilar qo'li bilan ochilgan qandaydir do'zax edi va undagi haqiqat yana bir bor ruslar tomonida emas edi.

Men o'z mamlakatimni va uning tarixini qanchalik yaxshi ko'rishimdan qat'i nazar, vaqt o'tishi bilan tashqi tomondan qaraydigan bo'lsak, men o'zimga "yomon chechenlar" bilan bo'lgan voqeada biz, ruslar, yomon odamlar bo'lganimizni tan olishim kerak edi. Va biz asrdan asrga kelib qolgan barcha salbiy narsalar bizga tegishli bo'lmagan narsaga ega bo'lishni xohlaganimiz uchun paydo bo'ldi. Chechenlarning bu ambitsiyalarga qarshi turishga haqqi bormidi? Ha, shunday qilishdi. Va ularning fe'l-atvori tufayli ular oxirgi tirik odamga qadar qarshilik ko'rsatishadi.

“Ammo bir xalq bor ediki, u umuman bo'ysunish psixologiyasiga bo'ysunmagan - yolg'izlar ham, isyonchilar ham emas, butun xalq. Bular chechenlar"- deb yozgan Soljenitsin o'zining "Arxipelag" asarida. Siz esa, Chechenistonda bo'lganingizda, bu g'ururni har bir insonda ko'rasiz, bu ona sutiga singib ketganga o'xshaydi. Hech qanday qurol ularni yiqita olmaydigan g'urur.

Hozirgi Checheniston

Men nima bo'lganligi va nima uchun hamma narsa shunday sodir bo'lganligi haqida juda uzoq vaqt gaplasha olaman va boshqacha emas. Ammo o'tmishni qaytarib bo'lmaydi, shuning uchun men hozirgi kunga o'taman. Ular nima deyishlaridan qat'i nazar, bugungi voqelikda bizda o'ziga xos vaziyat bor - biz bir necha asrlar ichida birinchi marta bir davlatda chechen xalqi bilan tinch-totuv yashayotganga o'xshaymiz. Ajablanarli darajada qisqa vaqt ichida biz vayron bo'lgan hamma narsani qayta tiklashga va respublikaga Rossiyaning boshqa mintaqalaridan yomonroq yashashga imkon beradigan infratuzilmani yaratishga muvaffaq bo'ldik. Ruslar birinchi marta chechenlarga o'zlari xohlagancha yashash imkoniyatini berdilar - ularning manfaatlarini hisobga olgan holda o'z xohish-irodasini tajovuzkorlik bilan yuklamasdan.

Nega Chechenistonning har bir burchagida Axmat Qodirov va Putinning portretlarini ko'rish mumkinligini tushunaman - chunki bu ikki kishi kelishuvga erishib, o'z yurtiga tinchlik o'rnatishga muvaffaq bo'lishdi. "Urush bo'lmasligi uchun", "tepada tinch osmon", "uy va ish bo'lishi uchun" - bu Checheniston aholisining asosiy tilaklari. Aytishimiz mumkinki, bizning tarixiy davrimizda chechenlarning millat sifatida yangi tug'ilishi sodir bo'ldi va bu mubolag'a bo'lmaydi. Ular o'z erlarida o'zlari xohlagancha yashash huquqini oldilar. Biz ular bilan inson sifatida muloqot qila boshlaganimizda, chechen xalqining yana bir tomoni bizning oldimizda ochildi.

Ha, biz ulardan mentalitet jihatidan ham, jamiyat taraqqiyoti bosqichida ham juda farq qilamiz. Ammo shuni anglash kerakki, o'z irodamizni majburlash, ularni biz o'rganib qolgan standartlarga mos ravishda qayta shakllantirish urinishlari muvaffaqiyatsizlikka uchraydi. Chechenlarning turmush tarzi, fe’l-atvori, dini, jamiyatdagi munosabatlar tizimi biznikidan butunlay boshqacha. Ammo bu ularning hayot tarzini kuch bilan o'zgartirishi kerak degani emas. Shu bilan birga, ularning mag'rur fe'l-atvorida samimiylik va qat'iyatlilik bilan o'ziga tortadigan xususiyatlar mavjud. Ularning oldiga tinchlik bilan kelsangiz, evaziga tinchlik olasiz.

Ushbu postning sarlavhasiga qaytib, men xulosalarimni umumlashtiraman. Chechenlarga bo'lgan munosabatimni bir so'z bilan ifodalash mumkin - hurmat. Men ularning fe'l-atvorining mustahkamligiga, o'z qadriyatlariga sodiqligiga va o'tmishdagi xafagarchiliklarni kechirish va davom etish kuchiga qoyil qolaman. Va men chechenlarga nisbatan bu dushmanona klişelarni ishlab chiqarishda davom etayotgan vatandoshlarimdan juda uyalaman. Shu munosabat bilan, respublika aholisi o'tmishda rus ambitsiyalari o'z yurtlariga olib kelgan barcha qiyinchiliklarni tark etishga o'rganib, oldinga ancha katta qadam tashladilar.

Checheniston go'zal. Hozir uning xalqi bilan mustahkam qoʻshnichilik munosabatlari mustahkamlanishiga chin dildan umid qilaman. Bizda bu odamlar bilan bir davlatda tinch-totuv yashashning boshqa iloji yo‘q.