Rus raqsi, rus tilining bir turi sifatida an'anaviy san'at o'zining ko'p asrlik tarixiga ega. Xristiangacha bo'lgan davrda, 5-7-asrlarda ham raqsning xarakteri muhrlangan. diniy g'oyalar. "Kirillcha" 7 rus xalq raqslari haqida hikoya qiladi.
Trepak - qadimgi rus xalq raqsi. Tez sur'atda, ikki tomonlama ijro etiladi. Asosiy harakatlar fraksiyonel qadamlar va stompingdir. Harakatlar ijrochi tomonidan parvoz paytida yaratilgan. Uning xususiyatlari "Kamarinskaya" va "Barynya" bilan juda ko'p umumiyliklarga ega: bitta erkak raqsi yoki takroriy raqs. Ammo, ulardan farqli o'laroq, trepakning umumiy qabul qilingan kuyi yo'q edi.
Ayiq bilan rus xalq raqsi haqida birinchi rasmiy eslatma 907 yilda, shahzoda Oleg Payg'ambar Kievda yunonlar ustidan g'alabasini nishonlagan paytdan boshlanadi. Gala-ziyofatda mehmonlar uchun ayiqcha kiyingan 16 nafar raqqosa va raqqosa libosidagi to‘rt nafar ayiq o‘z chiqishlarini namoyish etdi. Kechki ovqat tugagach, shahzodaning buyrug'iga ko'ra, ayiqlarni to'rt tomondan qo'yib yuborish buyurilgan va raqqosalar qatl etilgan. Keyinchalik ma'lum bo'lishicha, ko'r shahzoda Oleg raqqosalarni shimolliklarning elchilari deb adashgan, ular unga bir necha yuz marten terisi qarzdor bo'lgan.
Ushbu raqsning tarixi 1113 yilda Kievda Buyuk Gertsog Svyatopolk vafot etganida boshlanadi. O'sha paytda u erda g'isht teruvchi Petro Prisyadka yashar edi. Og‘ir toshlar, qo‘llarida asboblar bilan cho‘kkalab ko‘p ishladi. Har oqshom o'zining mehnat jasoratidan so'ng, Xreshchatikga chiqdi va bir paqir sharob va bir bulon nonni qabul qilib, kunduzi qotib qolgan oyoqlarini cho'zib, sakrab tusha boshladi. Kiyevliklar qirollikka taklif qilgan Vladimir Monomax o‘z mulozimlari bilan kechqurun shahardan o‘tayotgan edi. U shu zahotiyoq g'alati raqsni payqadi va raqsga tushayotgan yigitni metropoliten Nikiforga ko'rsatdi. Bir necha kun ichida Petro har nonushta, tushlik va kechki ovqatda Butun Rusning Buyuk Gertsogiga raqsga tushdi. Prisyadka yoki Pod-Psyadka kabi raqslar tez orada boy Kiyevda modaga aylandi. Yog 'buffoons vazn yo'qotib, "B-Squat" raqsga tushishni o'rgandi, o'rta asrlarning yomon yo'laklarida egilgan oyoqlarini sindirdi.
Mashhur rus raqsi - bu dumaloq raqs - aylanada raqsga tushish. Qadim zamonlarda dumaloq raqsdagi aylana Quyoshni - xudo Yarilni ramziy qildi. Qo'shiqlar kuylashda aylanadagi bunday harakatlar Quyosh Xudosini tinchlantiradi va yaxshi hosil olib keladi, deb ishonilgan. Bugun faqat tarixiy fakt qadimgi slavyanlarning butparastlik dini, bu endi o'ziga xos emas semantik yuk dumaloq raqslarni ijro etishda.
Rus raqsi
Rus raqsi - rus xalq raqsining bir turi. Rus raqslariga improvizatsiya qilingan raqslar (qayta raqs, mistress va boshqalar) va ma'lum bir ketma-ketlikka ega bo'lgan raqslar (quadril, nayza va boshqalar) kiradi. Har bir mintaqada bu raqslar xarakter va ijro uslubida farqlanadi va odatda hudud nomi yoki raqs qo'shig'idan kelib chiqqan holda o'z nomiga ega. Rus raqslari sekin va tez, tempning asta-sekin tezlashishi bilan.
Improvizatsiya raqslari va musobaqa raqslari xalq orasida juda mashhur edi. Ularda raqqosalar ma'lum bir kompozitsiya bilan cheklanmagan. Har bir ijrochiga o'zini namoyon qilish va nimaga qodirligini ko'rsatish imkoniyati beriladi. Bunday raqslar tomoshabinlar uchun, ba'zan esa ijrochilarning o'zlari uchun ham doim kutilmagan bo'ladi. O'g'il bolalar va qizlar yoshligidan improvizatsiya raqslarini "o'rganadilar". Raqqosa o'zini takrorlashni yoki boshqalar qilgan ishni qilishni xohlamaydi - shuning uchun katta xilma-xillik original rus raqslari.
Odamlarning kuzatuvi namoyon bo'ladigan raqslar alohida o'rin tutadi: tabiat hodisalari ("bo'ron", "bo'ron") yoki har qanday hayvonlar yoki qushlar haqida ("Bull", "Twitch", "Bear"). Ushbu raqslarni o'yin raqslari yoki o'yin raqslari deb atash mumkin, chunki ularda o'yin tamoyili juda aniq ifodalangan. Raqqosa o'z harakatlarida hayvonlar yoki qushlarning odatlariga shunchaki taqlid qilmaydi, balki ularga insoniy xarakter xususiyatlarini berishga harakat qiladi. Barcha komponentlar raqs tasvirini yaratishga bo'ysunishi juda muhim: harakatlar va chizmalar, ya'ni xoreografik obrazli plastika, musiqa, kostyum, rang. Qayerda ifodalash vositalari raqslar o'z-o'zidan mavjud emas, balki kabi obrazli ifoda fikrlar. Bularning barchasining to'liqligiga barcha komponentlarning sintezi orqali erishiladi.
- Chaynalgan, jonli xirillashlar.
- Yaxshilik uchun tug'ilgan, sabr-toqatli, "isitish" va "sovish" uchun uzoq.
Ushbu belgilarning har biri uchun an'ana tavsiya etiladi maxsus tizim jang. Chaynash portlovchi, amplitudali va energiya talab qiladi. Mehribon, tejamkor va murosasiz. Biroq, ko'pincha jangchilar ikkala texnikani ham o'rganib chiqdilar, chunki biri otliqlarning jangiga, ikkinchisi esa razvedkachi piyodalarning ehtiyojlariga mos kelishini bilib oldilar.
Ushbu jangovar tizimlarning har biri o'ziga xos xususiyatlarga ega edi urush raqsi. Biz bu raqslarning qadimgi ishonchli nomlarini bilmaymiz, ular o'zgargan. Ma'lumki, hozir xopak deb ataladigan raqs N.V.Gogol davrida kazak deb atalgan va hozirgi kazakning bizning mavzuga deyarli aloqasi yo'q. 19-asrda shimoli-g'arbda xuddi shu raqs "lunyok" deb nomlangan. Raqslarning nomi ko'pincha o'sha paytda mashhur bo'lgan raqs kuylariga qarab o'zgartirildi. Musiqa nomi raqs nomiga aylandi. Biroq, bu raqslarning barchasida bir xil "squat" ta'rifi bilan harakatlar mavjud edi. Bu raqsda ishlatiladigan chaynalgan jangchilarning jangovar harakatlarining yig'indisidir. Bu raqslarning barchasini busiz ham cho'zilgan holda raqsga tushirish mumkin edi.
"Yaxshilik uchun tug'ilganlar" uchun raqs shimoli-g'arbiy shovqinga o'xshardi, uning barcha variantlari "breaking" edi. Ushbu raqsda cho'zilish elementlari ham tez-tez ishlatilgan, lekin faqat vaqti-vaqti bilan bezak sifatida.
Bu erda biz SQUT DA jangovar raqs haqida gaplashamiz.
Bu raqs butun Rossiyada keng tarqalgan edi. IN erta o'rta asrlar umumiy soni Sharqiy slavyanlar milliondan oshmagan, tili amalda bir xil, harbiy sinf ichidagi muloqot yaqin edi. Slavyan urug'i o'sib bordi, ularning soni ko'paydi, til va madaniyatda xususiyatlar paydo bo'ldi, jang usullarida o'zgaruvchanlik paydo bo'ldi va ilgari bir xildagi jangovar raqslar o'zgardi.
Squat raqsining ildizi, arxetipi barcha Sharqiy slavyanlar uchun bir xil. Musiqa va dinamikadagi bir qator farqlar qadimgi rus jangovar raqsining asl ma'nosi va ko'rinishini o'zgartirmaydi. Etnologlar va folklorshunoslar bu qoidani yaxshi bilishadi: “Bir xil marosim yoki matnning ko'plab variantlari mavjudligi antiklikdan dalolat beradi. Variantlarning etishmasligi, "qayta ishlash" haqida.
Trepak raqsida belaruslar cho'zilgan holatda raqsga tushishadi.
Hopak, kazak va shingildagi ukrainlar.
ruslar:
- Lunyok, bizning davrimizga etib bormadi.
- Buza, vaqti-vaqti bilan o'tir.
- Ruscha, yolg'iz va er-xotin bilan raqsga tushadigan raqs variantlari mavjud, bu erda ozgina cho'zilish mavjud.
- Bir ayol boshqa bir raqqosa urmoqchi bo'lgan qiz bilan raqsga tushmoqda. Squatsiz variant mavjud.
- Olma, dengiz raqsi, Sharqiy slavyan squat raqsining kech versiyasi. Aylanada yolg'iz va raqib bilan birga raqsga tushadi.
Dastlab, squatting texnikasi ikki shaklda mavjud edi:
- Jang qilish usuli sifatida.
- Urush raqsi kabi.
Cho'qqilar bilan jang qilish usullari otliqlar orasida keng tarqalgan bo'lib, piyoda askarlari otliqlar bilan to'qnashuvlarda foydalanganlar. Jang paytida otliqlarning hujum tezligi yo'qoldi. To'satdan to'siqqa, kamuflyajli karvonga yoki qoziqli ariqga duch kelgan chavandozlar tashabbus va tezlikni yo'qotib, kuchliroq dushmanga duch kelishi mumkin edi. Jangning ushbu bosqichida chavandozlar ko'pincha otlarini yo'qotdilar. Jangchi egardan uchib chiqqanda yoki o'lik ot bilan yerda o'zini ko'rganida, kurashni davom ettirish va tashabbusni qaytarib olish kerak edi. Piyodalar, aksincha, dushmanni "shoshiltirishga" va uning otini egallashga harakat qilishdi. Bu erda cho'kkalab jang qilish mahorati kerak edi. Chavandozga qarshi piyoda askar, masalan, bunday cho'zilgan tizzalardan foydalangan.
"Slayderda", "yagona faylda" u yelkasida qilich bilan dushman otining qorniga mindi. U qornini tagida topgach, qilichning dastasini bosdi va otning "kichik tomirlari" ni kesish uchun uni yuqoriga ko'tardi. Ot chavandozni ham birga sudrab yiqilib tushdi.
Otning old oyoqlarini qilich bilan yoki qo‘l yoki oyog‘i bilan urib kesadi. Ot qoqilib, boshi ustidan yiqilib, chavandozini ezib tashladi.
Oyoq yoki musht bilan ular dushman otining boshiga urishdi. Ular otning ko'zlari va quloqlari orasidagi joyga urishdi. Ot hayratda qoldi.
Iloji bo'lsa, dushman otini mayib qilmaslikka harakat qilishdi, bunga arziydi katta pul va boy kubok hisoblanardi. Bunday hollarda chavandoz hujumga uchradi. Buning uchun gopkorez1 chavandozni quroli bilan urib, dushmanni egardan tortib olishga harakat qildi. Dostonda bu texnika haqida shunday deyilgan: “Tugarin Alyoshani bir dasta jo‘xori kabi egardan yiqitdi, lekin Alyosha otning qornini tagidan qochdi va Tugarinni narigi tomondan damas pichog‘i bilan o‘ng sinus ostiga urdi. Oppoq ko‘kraklarini yirtib tashladi, sharpa yo‘q edi”2
Agar piyoda askar qurolsiz bo'lsa (va bu vaziyatda otliq askar ham jangda otini yo'qotib qo'ygan va jabduqlarini yo'qotgan vaziyatga tushib qolishi mumkin), u bir vaqtning o'zida qurollangan qo'lini ushlab, yon tomoniga osilgan holda dushmanga sakrab tushdi. Dushman otining oyoqlari bilan ushlagan holda. Ot yiqildi, hujumchi yiqilgan otning tanasi ostiga tushmaslikka harakat qildi. Bir vaqtning o'zida dushmanni egardan urib tushirishda chavandozga sakrash ham qo'llanilgan. Ba'zan ular pike yoki jangovar tayoqqa suyanib, sakrab tushishdi.
Hujum qilayotgan otliq askarning pike bilan bosish yoki zarba berish niyatida qochishi ko'pincha hiyla bilan boshlanadi: piyoda unga mo'ljal olishga imkon bergandek cho'kkalab o'tirardi va keyin slayder bilan uzoqlashadi yoki sakrab o'tadi. yon, otni qo'rqitish, go'yo uning oyoqlariga o'zini tashlagandek. Otlar yiqilgan yoki o'tirgan odamni bosmaslikka harakat qiladi, bu ularning instinkti. Jang otlari dushmanni tuyoqlari bilan urish, uni tishlash va piyoda askarlarni tana zarbasi bilan yiqitish uchun maxsus o'rgatilgan. Maxsus jangovar tayyorgarlikdan o'tgan bunday ot ayniqsa xavfli edi va nihoyatda yuqori baholandi.
Cho'zilgan jang to'rtta asosiy darajani o'z ichiga oladi.
- Salto.
- Slayderlar (cho'kish va to'rt oyoqda harakatlar)
- Tik turgan holatda zarbalar va harakatlar.
- Sakrashlar va aravachalar.
Salto asosan taktik harakatlar sifatida va yiqilish paytida o'zini o'zi sug'urtalash usullari sifatida ishlatilgan.
Slayderlar, bu maxsus turdagi urish va sakrashingiz mumkin bo'lgan pastki darajadagi harakat. Qurollar bilan hujumlar zarbalar va oyoqlar bilan amalga oshirilgan supurishlar bilan kuchaytirildi. Erga qo'yilgan qo'llar qo'shimcha yordam beradi; siz ulardagi qurolni ushlab, uni erdan olishingiz mumkin edi.
Tik turgan holda zarbalar asosan oyoqlar bilan berilgan, chunki qo'llar sovuq yoki sovuq bilan band edi. o'qotar qurollar(albatta, u ham kirishga ruxsat berilgan). Shuning uchun cho'zilgan raqsda oyoq harakatiga ko'proq e'tibor beriladi.
Squat harakatlari, jangovar darajalarni o'zgartirish, pastga tushish va sakrash "o'sishda" ishlash texnikasini to'ldiradi. Sakrashda ular asosan tepishdi va jangovar qurollardan foydalanishdi. Ular chavandozga hujum qilib, otga sakrab tushishdi va erga sakrab tushishdi. Bir marta otga minib, gopkorez otlarning orqa tomoni bo'ylab yugurishni, qilich zarbalarini berishni, otning orqasidan va qornidan otishni, ot minishni (to'ntarishni) va qanotni (hujum va himoya bilan qurolni aylantirishni) bilardi. qanotlardan).
Biz ot minish (tayanch) bo'limini ko'rib chiqmaymiz, u "ot minish" alohida intizomga bo'lingan. Bu mashqlar ham otda, ham "sun'iy ot" bilan gimnastika mashqlari sifatida o'qitilgan (shunga o'xshash mashqlar gimnastikachilar amaliyotida hali ham mavjud). Biz ot minish haqida gapira boshladik, chunki ilgari bu otliqlarning jangovar fanining tabiiy va zarur bo'limi bo'lib, cho'zilgan jang texnikasining uzviy davomi edi. Qadimgi jangovar to'qnashuvlarda jangchi otda ham, otda ham jang qila olishi kerak edi.
Piyoda janglarda, cho'kkalab jang qilish erga yiqilgan, ko'plab raqiblarga qarshi, tor sharoitda yoki qorong'ida yolg'iz qolgan jangchi uchun dolzarb edi. To'plangan qor ustidagi ko'cha janglarida jangchilar tez-tez sirpanib, "slayder" darajasida bo'lishadi, bu erda silliqda turgan raqibni urish va ayniqsa, uni yiqitish qulay. Ushbu jang uslubi yaxshi jismoniy tayyorgarlikni talab qildi va juda ko'p energiya talab qildi, shuning uchun u hozirgi rus kurashining zamonaviy (o'ylab topilgan) tizimlaridan yaxshi ma'lum bo'lgan iqtisodiy usullar bilan almashinadigan jangning taktik elementi sifatida ishlatilgan.
Erkaklar raqsga tushish va jangovar musobaqalarda doimiy mashq qilish orqali ushbu jang uslubiga xos bo'lgan zarur vosita ko'nikmalarini, ayniqsa chidamlilik va jismoniy tayyorgarlikni rivojlantirdilar.
Rossiyaning shimoli-g'arbiy qismida cho'zilgan raqs rus raqsining variantlari shaklida ham yolg'iz, ham raqib bilan juftlikda saqlanib qolgan. Xonim ayol bilan raqsga tushayotgan edi, raqib raqqosaning unga yaqinlashishiga yo'l qo'ymasdan, sherigining atrofida xuddi shu tizzalarini yiqitish kerak edi. U, o'z navbatida, raqqosaga qarshi kurashishga, mahoratli harakat bilan raqibini o'chirishga va raqsni o'zi davom ettirishga harakat qildi. Ushbu variant juda qiyin bo'lib, murakkab jangovar harakatlar ustidan yuqori nazoratni talab qiladi. Hamkorga nafaqat zarba berish, balki uni xavfli harakat bilan qo'rqitish ham qabul qilinishi mumkin emas edi.
Video: Buza - ruslarning qo'l jangi
IN Vologda viloyati Ularning aytishicha, urushdan oldin raqs musobaqalari o'tkazilgan. Ko'pincha bu yarmarkalarda sodir bo'ldi. Ular "bahslashishdi" va raqqosalarga pul tikishdi. G'olib qabul qildi yaxshi mukofot sovg'a, sharob yoki pul shaklida. Ishlab chiqarish butun artel o'rtasida taqsimlandi.
Bunga tayyorgarlik ko'rish uchun erkaklar ba'zan bir necha kun uydan chiqib ketishdi va u erda o'z raqiblariga noma'lum bo'lgan va muxlislarning tasavvurini hayratga soladigan raqs "taqillatish" ning yangi kombinatsiyalarini ixtiro qilishdi. Hozircha ular sir tutildi va musobaqalarda chiqish paytida ular "yangi ishlanmalarni" taqdim etishdi. Bu an'ana raqs texnikasini doimiy ravishda to'ldirib bordi va boyitib bordi.
Odatda musobaqalar juftlik va yakka raqslar shaklida takroriy raqs shaklida bo'lib o'tdi. Raqsga tushayotganda, raqqosalardan biri qandaydir harakat yoki ketma-ketlikni ko'rsatdi, raqib ularni aniq takrorlashi kerak edi, keyin o'zinikini ko'rsatdi. Ba'zida takroriy raqsda boshqa qoidalar mavjud edi, raqobatchilar navbatma-navbat o'z harakatlarini ko'rsatdilar, ammo avvalgilarini takrorlash taqiqlangan. Mag'lubiyatga uchragan kishi birinchi bo'lib hiyla-nayrangni tugatdi.
Jangovar raqsdagi harakatlarning maqsadi ham to'g'ridan-to'g'ri qo'llaniladigan, ham shartli jangovar bo'lib, epchillik va muvofiqlashtirishni rivojlantirdi. Jang raqsi jang san'atining ma'lumot tashuvchisi va amaliy harakatlarni o'rgatish usuli bo'lganligi sababli, u eng ko'p jangchilar: kazaklar, askarlar, dengizchilar, ofitserlar orasida keng tarqaldi; mushtli jangchilar artellarida juda mashhur edi.
IN Kazaklar qo'shinlari raqs hamma joyda yashagan, ular bilan uyg'unlashgan Kazaklar hayoti, qishloq va harbiy bayramlarda issiq yuraklardan bo'ronli otilib chiqdi. Janglar paytida, dushman qo'shinlar birlashganda, qurolli gopkorez o'z safdoshlari oldida raqsga tushib, dushmanlarni gerts3 bilan chaqirishdi. Ular musiqa va raqs bilan jangga kirishdilar. Ota-bobolarimizning bu odati polyaklar tomonidan shunchalik yaxshi esda qolganki, ular buni Sienkevichning kitobi asosida "Olov va qilich bilan" filmida suratga olishgan. Va biz unutdik!
N.V.Gogol Zaporojye Sichidagi shov-shuv va raqslarni shunday tasvirlaydi:
"Ularning yo'lini yana bir olomon musiqachilar to'sib qo'yishdi, ularning o'rtasida shlyapasini shaytonga burab, qo'llarini ko'targan yosh kazak raqsga tushdi. U faqat baqirdi: “Jonroq o'ynang, musiqachilar! Tomas, pravoslav nasroniylar uchun o'choqlarni ayamang!" Foma esa qora ko‘z bilan uni xafa qilgan har bir odamga katta krujkani hisoblamasdan o‘lchadi. Yosh Zaporojyening yonida to'rtta qari oyog'i bilan ancha sayoz ishladilar, o'zlarini bo'rondek yon tomonga tashladilar, deyarli musiqachilarning boshiga tashladilar va birdan pastga tushib, cho'kkalab o'tirishdi va kumushlari bilan qattiq yerni urishdi. taqa tik va mustahkam. Butun maydon bo'ylab yer zerikarli g'o'ng'illadi, uzoqda esa etikning jiringlagan taqalari bilan taqillatilgan hopak va tropaklar havoda aks-sado berdi. Lekin ulardan biri hammadan ko‘ra balandroq qichqirdi va raqsda boshqalarning orqasidan uchib ketdi. Chuprina shamolda tebranardi, uning kuchli ko'kragi ochiq edi; yengiga issiq qishki ko'ylagi kiyib, undan chelakdek ter to'kildi. “Hech bo'lmaganda qopqoqni echib oling! — dedi nihoyat Taras. "Qarang, qanday ko'tariladi!"
- "Ruxsat berilmagan!" - qichqirdi kazak. "Nimadan?" -"Ruxsat berilmagan; Menda shunday fe'l-atvor bor: yo'qotgan narsamni ichaman."
Yigitning esa anchadan beri shlyapasi ham, kaftida kamar ham, kashta ro‘moli ham yo‘q edi; hamma narsa kerak bo'lgan joyga ketdi. Olomon ko'paydi; boshqalar raqqosalarni xafa qilishdi va dunyo ko'rgan va kuchli ixtirochilarning fikriga ko'ra, kazak deb ataladigan eng erkin, eng g'azabli raqs hamma narsani qanday qilib yirtib tashlaganini ichki harakatsiz ko'rish mumkin emas edi.
- Oh, agar ot bo'lmasa! - Taras qichqirdi: "U haqiqatan ham o'zi raqsga tushishni boshlagan bo'lardi!"
Muntazam armiyada raqs asosan askarlar o'rtasida amalga oshirilgan, ammo 19-asrda har bir polk, yuzlab va hatto ko'proq yoki kamroq o'zini o'zi hurmat qiladigan birlik edi. rus armiyasi o'z xor va raqs jamoalariga ega edi. Bo'linmalar raqs, burg'ulash, otish, gimnastika va qilichbozlik bo'yicha bellashdilar. Bunga ishonishdi yaxshi shaklda, bo'linmaning eng yaxshi raqqosalari marsh tuzilmasi oldida "cho'kkalab" o'tirganlarida. Agar u polkda boshlangan bo'lsa taniqli an'ana raqsga tushdi, keyin ular g'amxo'rlik qildilar va buni birinchi imkoniyatda, shou va namoyishlarda hokimiyatga namoyish qildilar.
Vaqtida Fuqarolar urushi Jang raqsi qizil va oq qo'shinlar orasida yashashni davom ettirdi. Qizil Armiya askarlari qizil bayroq ostida bolsheviklarga qarshi kurashgan Izhevsk va Vodkin zavodlari polklarining hujumlarini yaxshi eslashadi. Ular yelkalariga miltiq osib, akkordeon sadolari ostida jangga kirishdi. Askarlar tuzilma oldida, ba'zida hamshiralar bilan birga raqsga tushishdi. Buni oqilona tushuntirish qiyin, ammo Qizil Armiya askarlari bunday hujumlarga dosh berolmay, orqaga chekinishdi.
Fuqarolar urushi haqidagi afsonalar xuddi shu voqeani aytadi: afsonaviy diviziya qo'mondoni Vasiliy Ivanovich Chapaev jangovar raqsni bilar edi va Oq gvardiyachilarning kuchli o'qlari ostida parapetda "ruscha" raqsga tushishni yaxshi ko'rardi. Akkordeonda raqsga tushib, u askarlarga jasoratni o'rgatdi, qo'l ostidagilar orasida "o'q diviziya komandirini o'ldira olmaydi" degan ishonch bor edi. Aytishlaricha, u birinchi jahon urushidan beri bu odatni saqlab kelgan.
Dengiz cho'qqisi raqsi o'sha paytdagi mashhur kuydagi xordan keyin "Olma" deb atala boshlandi. Sohildan palubagacha ko'tarilgan olma rus dengizchilarining sevimli mashg'ulotlaridan biriga aylandi. Dengiz floti jamoasining yaqinligi va hamjihatligi raqs mahoratini saqlab qolish va uzatish uchun yaxshi zamin yaratdi va turli kemalarning dengizchilari o'rtasidagi raqobat an'anani doimiy ravishda boyitib bordi.
Squat jang raqsi Qizil Armiyaga ham meros bo'lib o'tdi. Shou va musobaqalar qoidalari o'zgarishsiz qoldi, garchi harakatlar Sovet madaniyat ta'limi xodimlari tomonidan qattiq "taroqlangan". Bayramlarda va frontda raqsga tushish boshqa masala. Bu nafaqat tanani mashq qilish va jang usullarini takrorlash, balki musiqa va raqsning jangchilarning ruhiyatiga ta'sirini ortiqcha baholash qiyin. Ulug‘ bobolar an’anasi holdan toygan askarlarni mo‘jiza qahramonlariga aylantirdi, ularning qalbida qo‘rqmaslik, jo‘shqinlik uyg‘otdi.
O‘z tarixi va madaniyatiga, ayniqsa, millatiga bo‘lgan qiziqish bugungi kunda dunyoning ko‘plab mamlakatlarida kuzatilmoqda. Bularga kiyimdagi mos motivlar va "millatga xos" qo'shiqlar kiradi. Albatta, kokoshnikda ko'chalarda yurish eng to'g'ri variant emas, lekin ko'p odamlar xalq raqslarini, ayniqsa, ota-bobolarining an'analariga ishtiyoqli bo'lganlar bilan shug'ullanishlari kerak.
- Rus raqslari qanday?
- Qanday qilib ular rus tilida kvadrat raqslarini ijro etishdi?
- Dumaloq raqslarni kim boshqaradi?
- Quyon panjasini silkitib, raqsga tushmoqda...
- Rus klassikasining chuqurligiga
Rus raqslari qanday?
Bugungi kunda xalq o'yinlarining asosiy turlarini ajratish odatiy holdir. Ularning ro'yxatiga dumaloq raqslar, kvadrat raqslar va raqslar kiradi. Ammo ularning har biri juda ko'p navlarga ega! Ular raqqosaga o'ziga xoslikni, o'z tanasining mahoratini va mahoratini, zukkolik va topqirlikni namoyon etishga imkon beradi.
Ba'zi tadqiqotchilar tanklarni ham ushbu raqslar deb tasniflashadi, garchi bu tur Ukraina raqslari uchun ko'proq xosdir. raqs an'analari, va Rossiyada u faqat ba'zi janubiy viloyatlarda amalga oshirildi.
Qoida tariqasida, rus xalq raqslarining turlarini ko'rib chiqayotganda, ular birinchi uchta toifa haqida alohida gapiradilar, shuning uchun ular haqida batafsilroq to'xtalib o'tishga arziydi.
Qanday qilib ular rus tilida kvadrat raqslarini ijro etishdi?
Birinchidan, shuni ta'kidlash kerakki, bu raqsning o'zi asli rus emas, chunki u Frantsiyadan kelgan. Aynan o'sha erda salonlarda kvadrat raqslar raqsga tushdi - ingliz mamlakat raqsining Galli versiyasi. Frantsuz kvadrili beshta raqamdan iborat edi: "Shimlar" (ism o'sha paytdagi mashhur qo'shiqdan olingan), "Yoz", "Tovuq" (boshqa qo'shiq nomi), "Pastoral" va "Finale". Raqs harakatlari ancha murakkab edi va salon raqqosalaridan katta mahorat talab qildi.
Rossiyada kvadrat raqs dastlab olijanob yig'ilishlarda ildiz otgan, keyin esa qaytarib bo'lmaydigan tarzda ommaga tarqaldi. Rus raqqoslari unga o'zlarining ko'plab elementlarini, xususan, bir xil dumaloq raqslarni yoki raqslarni kiritdilar. Shunday qilib, kvadrat raqs rus xalq raqsining bir turi sifatida xavfsiz tarzda tasniflanishi mumkin.
Ikkinchidan, ushbu raqs versiyasining xususiyatlari e'tiborga loyiqdir. Ulardan bir nechtasi bor. Quadrille - bu juftlik raqsi, shuning uchun uning ishtirokchilari sonini ikkiga bo'lish kerak. Biroq, juftlarning o'zlari soni cheklanmagan. Kvadrilning shakli:
- Burchak (kvadrat). 4 juft xayoliy to'rtburchakning yon tomonlarida turadi. O'tishlar diagonal ravishda sodir bo'ladi.
- Ikki qatorli (chiziqli). Ishtirokchilar (2 dan 16 juftgacha) ikki qatorda turishadi va bir-biriga qarab harakat qilishadi.
- Doiraviy. 2, 4 yoki 8 juft aylana bo'ylab soat yo'nalishi bo'yicha yoki soat sohasi farqli ravishda harakatlanadi. Doira o'rtasiga va orqaga o'tish ham mumkin.
Bundan tashqari, rus kvadrilida o'nlab raqamlar mavjud bo'lib, ularning har biri bir-biridan pauza bilan ajralib turadi. Bu vaqtda raqqosalar qo'llarini urishlari, ta'zim qilishlari yoki oyoqlarini urishlari mumkin. Raqamlarning nomlari o'zaro bog'liq:
- raqs syujeti bilan ("tanish", "yurish", "ajralish", "katta talabga ega qizlar", "vidolashish");
- harakat tabiati bilan ("yulduzcha", "yoqa", "savat", "taroq");
- rus kvadrilining "hayoti" joyi bilan ("Shuiskaya", "Davydkovskaya").
Ko'pincha kvadrat raqslarda raqs ditties - xor ijrosi bilan birlashtirildi. Yoki barcha raqqosalar xorda yoki navbatma-navbat estafetani bir-biriga uzatib kuylashdi.
Dumaloq raqslarni kim boshqaradi?
Ota-bobolarimiz kvadrat raqsdan tashqari dumaloq raqslarga ham katta e’tibor berganlar. Ushbu raqs turi juda qadimiydir, chunki u slavyan raqslariga sig'inishdan kelib chiqqan. Qadimgi dumaloq raqslar quyosh va hayot kuchi xudosi Yarilaga bag'ishlangan. Raqsning dumaloq tuzilishi ham uni quyoshga - olov g'ildiragiga o'xshatgan. Dumaloq raqslarni faqat ayollar olib borishdi, ular samoviy jism yo'nalishi bo'yicha qat'iy "sho'r" harakat qildilar.
Vaqt o'tishi bilan raqs marosim ma'nosini yo'qotdi va odatiy holga aylandi. Uning raqamlari ayollar va erkaklar uchun mo'ljallangan. Dumaloq raqs raqsni birlashtiradi va o'yin turlari xalq raqslari. Ishtirokchilar qo'shiq (dumaloq raqs xorlari) va qandaydir syujetni ijro etish bilan birga maxsus, ba'zan juda murakkab parchalar va burilishlarni bajaradilar. Shu bilan birga, ular qo'llarini ushlab turishadi - yoki lenta, sharf, sharf - va dumaloq raqsning oxirigacha aloqa uzilmasligiga ishonch hosil qiling.
Dumaloq raqslarning ikkita asosiy toifasi mavjud:
- o'yin (ular aniq syujetga ega, bu qo'shiq bilan aytiladi);
- bezakli (bu erda qo'shiq faqat musiqiy fon sifatida xizmat qiladi).
Dekorativ dumaloq raqslarning tarkibi ancha murakkab bo'lishi mumkin. Ishtirokchilar nafaqat aylanada, balki sakkizta shaklda, qatorlarda, ilon yoki ustunda harakat qilishadi. Ular o'zlarini qayta tartibga solib, bir joydan ikkinchi joyga ko'chib, chiroyli va to'qishadi aniq chizmalar- raqamlar. Dekorativ versiyada ularning ko'plari bor, lekin ayni paytda raqsning umumiy lug'ati vazminlik va hatto jiddiylik bilan ajralib turadi. asosiy vazifa ijrochilar - o'z qadamlarini ohang bilan iloji boricha aniqroq moslashtirish va figuralarni ijro etishda yuqori izchillikka erishish.
O'ynoqi dumaloq raqslar, aksincha, raqqosalar harakat qilishlari kerak bo'lgan aniq syujet mavjudligi bilan ajralib turadi - va nafaqat voqealar konturiga rioya qilish, balki his-tuyg'ularni ham etkazish. belgilar. Shu bilan birga, raqs kompozitsiyasi soddalashtirilgan, ijrochilarning imo-ishoralari va mimikalari birinchi o'rinda turadi. Ular aylana, juft yoki chiziq bo'ylab harakatlanadilar. Ko'pincha bitta er-xotin syujetning asosiy epizodini o'ynab, aylananing markaziga keladi. Dumaloq raqsda barcha turdagi rekvizitlar paydo bo'ladi: lentalar, sharflar, uy-ro'zg'or buyumlari va hatto kichik mebellar - masalan, stul.
Ushbu raqsda, qoida tariqasida, ko'plab ishtirokchilar bor, shuning uchun dumaloq raqslar o'tkaziladigan raqs zali uchun xonani ijaraga olish bu haqiqatni hisobga olishi kerak.
Quyon panjasini silkitib, raqsga tushmoqda...
Xalq raqsining yana bir turi mavjud, shu jumladan maksimal miqdor navlari. Albatta, haqida gapiramiz raqs haqida. Agar xalq raqslarining boshqa turlari hali ham etarli miqdordagi ishtirokchilarni o'z ichiga olsa, u holda raqs yakka yoki navbat bilan ijro etilishi mumkin (qayta raqs). Bundan tashqari, u juftlashgan, ommaviy va guruhli bo'lishi mumkin.
Agar xalq raqslarining boshqa turlari hali ham etarli miqdordagi ishtirokchilarni o'z ichiga olsa, u holda raqs yakka yoki navbat bilan ijro etilishi mumkin (qayta raqs). Bundan tashqari, u juftlashgan, ommaviy va guruhli bo'lishi mumkin. asosiy xususiyat Rus raqsi - improvizatsiya. Raqs harakatlari, avvaliga, har biri bilan cheklangan musiqiy zarba borgan sari rang-barang bo'lib ketdi. Raqs ijrochiga nafaqat o'z mahoratini ko'rsatishga, balki xarakterini ifodalashga ham imkon berdi. Raqqosga qo'yiladigan talablar ham katta edi: murakkab harakatlarni bajarish uchun epchillik, jismoniy kuch, chidamlilik va mukammal muvofiqlashtirish kerak edi.
Rus xalq raqslarining barcha turlari singari, raqs ham boy va xilma-xil so'z boyligi bilan ajralib turadi. U murakkab bosqichlarni ("kasrlar", "tanlash", "akkordeon"), aylanish, sakrash, cho'zish, tushirish va hokazolarni o'z ichiga oladi. Raqs namunasi yurishlar, chiziqlar va yakkaxon kirishlardan iborat. Harakatlar hech qanday qonunlarga bo'ysunmaydi: har bir ijrochi raqsning istalgan vaqtida o'zining sevimli texnikasidan foydalanishi mumkin. Raqsning faqat hissiy tarkibiy qismi uchun ma'lum standartlar mavjud: erkaklardan jasorat, ko'lam, kuch va sheriklarni hurmat qilish, ayollardan esa ulug'vor, silliq, nafis, lekin ayni paytda jonli va g'ayratli bo'lishlari talab qilinadi.
Rus raqsi chuqurligiga
Yagona raqs har qanday jinsdagi raqqosalar tomonidan ijro etiladi. Bu ularga o'zlarining zukkoligi, mahorati va jozibadorligini ko'rsatish imkoniyatini beradi. Juftlik raqsi har doim dialogdir. O'g'il va qiz sevishganlar o'rtasidagi munosabatlarni namoyish etadilar: jozibadorlik, noz-karashma, rashk yoki ozgina norozilik.
Yigitlar o'rtasidagi musobaqaning o'ziga xos shakli qayta raqsga tushish edi. U amalga oshirildi turli qoidalar. Misol uchun, birinchi raqqosa qandaydir harakatni yoki ularning kombinatsiyasini ko'rsatdi. Ikkinchisi ko'rganini takrorlab, o'ziga xos nimadir qo'shdi.Chiqishdan chiqishgacha tizzalari murakkablashdi. Yana bir variant bor edi: raqqosalar navbatma-navbat o'z texnikalarini namoyish qilishdi yangi a'zo oldingilarning harakatlarini takrorlashga haqqi yo'q edi. Kimning tizzasi tugasa, birinchi bo'lib yutqazdi.
Uzoq vaqt davomida yolg'iz raqqosalar takroriy raqsda raqobatlashdilar. IN so'nggi o'n yil moda o'zgardi: endi saytga juftliklar yoki kichik guruhlar keladi. Musobaqa qoidalari bir xil bo'lib qolmoqda, ammo ommaviy tabiat unga o'ziga xos ko'ngilochar qiymat beradi.
Ommaviy raqsda ishtirokchilar soni ham, jinsi ham, yoshi ham cheklanmaydi. Ijrochining asosiy vazifasi qo'shnisidan yaxshiroq raqsga tushishdir. U sherigidan sherigiga o'tishi yoki yakkaxon raqsga tushishi, har qanday harakatlardan foydalanishi, o'z xohishiga ko'ra raqs naqshini qurishi mumkin.
Ming yillar davomida yashash - bu o'tish uchun maydon emas.
Dunyodagi yagona doimiy narsa o'zgarishdir. Raqs uchun moda ham turmush tarzi, yangi avlodlar va ularning afzalliklari bilan o'zgaradi. Endi rus xalq raqsi samba, latina, bel raqslari va boshqalar kabi mashhur bo'lishini tasavvur qilish qiyin. zamonaviy uslublar. Albatta, rus raqsi unutilgani yo'q, lekin u bugungi kunda ommaga yoqmasligi aniq. Va mutlaqo behuda! U yorqin, go'zal, hissiyotli va G'arb raqslarining barcha yangiliklariga qarshilik ko'rsatishga qodir!
Moda - bu moda va rus raqsi xip-xopdan ancha oldin tug'ilgan, barcha yangi uslublar bilan yashaydi va u nafaqat rus folklorining bir qismi, balki eng chuqur raqsning bir qismi ekanligiga asoslanib yashashda davom etadi. tarixiy meros, unda qadimgi slavyanlarning yashirin bilimlari va ko'p qirrali rus xarakteri, hayot va his-tuyg'ular, tabiat bilan birlik, ajdodlar xotirasi va odamlarning ruhi deb ataladigan narsa bir-biriga bog'langan.
Qadimgi slavyanlar raqslarda dramani ijro etishgan.
Rus xalq raqsi hayratlanarli darajada uzoq evolyutsiyadan o'tdi. Tarixiy hujjatlarda rus raqsi 907 yilda "debyut qilingan". Rasmiy eslatma bayramda mehmonlarga namoyish etilgan ayiqlar bilan raqsga tegishli. Bashoratli Oleg Kievda yunonlar ustidan g'alaba.
Afsuski, ikkalasi ham aniq sanalar kelib chiqishi raqs san'ati qadimgi rus, na o'nlab asrlar oldin rus raqsi qanday bo'lganligi haqida to'liq tasavvur yo'q. O‘sha davr raqslari haqida dostonlardan, og‘zaki urf-odatlar va qo‘shiqlardan bilganimiz ularning marosim ahamiyati va tabiat bilan chambarchas muqaddas bog‘liqligidir.
Rus raqsi, har qanday xalqning ijodi kabi, o'z xalqining fe'l-atvori, turmush tarzi, fe'l-atvori va tajribasini aks ettirishiga qo'shimcha ravishda, u bir nechta xususiyatlarga ega. hayratlanarli xususiyatlar, bu shubhasiz uni jahon raqs madaniyati fonidan ajratib turadi.
VA asosiy xususiyat- Bu voqelikning aksi.
Rus raqsi hech qachon xayoliy rasmlarni takrorlamagan, da'vo yoki mubolag'a bilan ajralib turmagan, xayoliy rasmlarni kamroq yaratgan, afsonaviy tasvirlar va fitnalar va kelajakka qaramadi. U hozirgi yoki amalga oshirilgan o'tmishni aks ettirish uchun mo'ljallangan edi, kundalik hayot voqealar, tabiat bilan muloqot, bayramlar, sevgi yoki qayg'udan to'qilgan odamlar. Bu chuqur dramatik asos rus raqsiga kuchli, samimiy his-tuyg'ularni ifodalash, ular aytganidek, "tezkorlik bilan" olish imkonini berdi.
Ko'p qirrali rus xarakteriga mos keladigan raqs ham boshqacha edi - lirik va o'ynoqi, jasoratni namoyish etuvchi, qalbning kengligi, g'alaba quvonchi, mag'lubiyatning achchiqligi, ya'ni ota-bobolarimiz har kuni duch kelgan barcha narsalar.
Ammo eng boshida raqsning maqsadi biroz boshqacha edi.
Rus raqsi dastlab marosimlarning bir qismi edi.
Har yili bahorda Rossiyada qishloq xo'jaligi marosimlarining yangi tsikli boshlandi. Ular, qadimgi slavyanlarning fikriga ko'ra, xudolarning qo'llab-quvvatlashini talab qiladigan eng muhim daqiqalarga to'g'ri keldi - ekish vaqti, donning pishishi, o'rim-yig'imning boshlanishi va oxiri.
Rus xalq raqsi ajralmas qismi edi marosim harakatlari. Dumaloq raqslar yangi gullagan qayin daraxti atrofida bo'lib, meva berish kuchini ifodalaydi; ular Kupala kechasida dumaloq raqslarda dalalarni aylanib chiqishdi va hosilni olovdan va yovuz ruhlardan himoya qilish uchun maxsus afsunlar aytishdi; dalalarda dumaloq raqslar g'alla yig'im-terimi paytida yaxshi ob-havoni ta'minlashi kerak edi.
Va biz gaplasha boshlaganimizdan beri dumaloq raqs haqida, keyin bu eng qadimiy rus raqsi - xalq xoreografiyasining barcha turlarining ajdodi. Aytishimiz mumkinki, rus raqsi dumaloq raqs zanjirini buzgan holda paydo bo'ldi.
Uning xoreografiyasi juda oddiy. Biroq, uning ma'nosi va maqsadiga ko'ra, bu rus raqsi, ehtimol, eng kuchli muqaddas asosga ega. Uning dizayni quyoshning shakli va harakatini aks ettiradi va butparastlik davrida sig'inadigan yorug'likka hurmat ko'rsatadi. Dumaloq raqsda shaxsiy chegaralar o'chiriladi va odamlarni va ularning kuchini birlashtirish g'oyasi, bir-birlari bilan bo'lishadigan quvonch g'oyasi amalga oshiriladi.
Shuning uchun dumaloq raqsga deyarli har qanday kishi hamroh bo'ldi Slavyan bayrami. Bu rus xalq raqsi edi ajralmas xususiyatdir yangi turmush qurganlar sharafiga marosimlar va xalq bayramlarining "sevimli"lari. Dumaloq raqs vaqt o'tishi bilan marosim ma'nosini yo'qotdi, ammo raqs naqshlari o'zgarishsiz qoldi. U hali ham oilaviy va bolalar bayramlarini bezatadi va sahnada hayratlanarli darajada chiroyli ko'rinadi.
O'yin dumaloq raqslar ma'lum bir hikoyani o'ynang. Odatda bu rus raqsi juda nazokatli. Raqqoslarning qo'llarining sinxron harakatlari, ularning tanalarining egilishi hayvonlar, qushlar yoki boshqa belgilar tasvirini yaratadi, gullab-yashnagan gullarning rasmlarini yaratadi yoki tasvirlaydi. an'anaviy tadbirlar Rus yosh xonimlar. Masalan, "Spindel" dumaloq raqsi chizmasida qizlarning tikuvchilik ishlari ko'rsatilgan, "Oqqush" olijanob qushning odatlari va nafisligini aniq aks ettiradi.
Manzarali dumaloq raqslarda, hech qanday aniq syujetsiz, ko'pincha yovvoyi gul gulchambarlari yoki sharflardan foydalaniladi, ular yordamida chiroyli raqs naqshiga qo'shimcha "ziyofat" to'qiladi ("ilon", "sakkizinchi rasm" va boshqalar). To'lqinlar va hurmatli nigohlar, qo'llarni bukish, o'z o'qi atrofida past egilish va burilishlar, polga uzun sarafanlar - bu tabiiy go'zallik va muloyimlik, rus ayolining kamtarligi va qadr-qimmatini namoyish etadi.
Ushbu rus raqsi har doim sevilgan, chunki u barcha yoshdagilar uchun mavjud. Dumaloq raqsda bolalar, keksalar, erkaklar va ayollar ishtirok etishlari mumkin. Shuning uchun bu rus raqsi bugungi kungacha saqlanib qolgan, chunki u zanjir bo'ylab qo'ldan qo'lga uzatiladigan yorqin quyosh energiyasining ramzi bo'lib xizmat qiladi.
Biroq, rus raqsi nafaqat marosim ahamiyatiga ega edi.
Rus ayollarining yashirin jang san'ati.
Qadimgi slavyan ayollari qishloqda yolg'iz, erkaklarsiz, qo'llarida qariyalar va bolalar bilan yolg'iz qolganlarida umuman himoyasiz emasligini kam odam biladi. Ular orasida ayollar - Beregini ham bor edi, ular raqsni, aniqrog'i haqiqiy jang san'atini o'zlashtirdilar, ular vasvasa niqobi ostida insonning biologik faol nuqtalariga kuchli ta'sir ko'rsatdi.
Agar dushman qishloqqa kirsa, ochiq qarshilik butun urug'ning o'limiga olib kelishi mumkin edi. O'tlar va zaharlarni ishlatish ham mumkin emas edi, chunki bolalarga bir xil ovqat va suv berishga majbur bo'lgan. Ayollar esa ayyorlikka murojaat qilishdi. Asrlar davomida raqs sharqona ichki ta'sirli jang san'atlariga o'xshash bo'lib, nafaqat fiziologiyani, balki insonning biologik faol aylanishini ham chuqur bilishga asoslangan. Ajdodlarimizning bilimlari chuqurligiga hayron qolish mumkin.
Rus raqs Beregini.
Maftunkor raqs murakkab, puxta o'ylangan tizim bo'lib, unda barcha harakatlar aniq vaqt oralig'iga bo'ysundirilgan va harakatlarning plastikligi zarbalarni yashirgan, go'yo bo'shliqqa berilgan, ammo aniq notanishning oyoq-qo'llariga qaratilgan. Uning o'zi raqqosaning egiluvchanligi va uning ataylab jozibali harakatlaridan hayratda bo'lib, unga iroda bilan qaradi va qurol unga qarshi qanchalik kuchli ekanligiga shubha qilmadi. Raqs paytida ayol butun vujudini egib, yerni quchoqlab, so'ngra to'satdan erkakning ustiga "suzib", ko'rinmas zarbalar berib, o'zining biofildining rezonans to'lqin xususiyatlarini o'zgartirdi va uning biologik faol zonalarini qayta ishladi. Raqs shunchaki dushman tanasi tizimlarida nosozlikka olib keldi va kechiktirilgan harakatning dahshatli quroli edi.
Shunga o'xshash rus raqsi, shuningdek, qadimgi go'zallar o'z erkaklariga shunday munosabatda bo'lganligi, ular boshqa nuqtalarga ta'sir qilishlari bilan bog'liqligi bilan bog'liq. Kuchlilarni chaqirish jinsiy qo'zg'alish raqs orqali sevgan kishi uchun ular bir necha bor uning hissiy idrokini kuchaytirdilar, rezonans to'lqin tuzilmalarini faollashtirdilar va tananing muvozanatini "qo'zg'atdilar". Janglarda olingan yaralar tezroq shifo topdi, turli kasalliklarning belgilari yo'qoldi.
Biroq, keling, o'zimizni ko'tarmaylik, aksincha, G'arbga javob beramiz.
Biz qor uchun emas, balki o'yin-kulgi uchun raqsga tushamiz!
"Pistol", "Pike", "Barrel", "Echki", "Arabian", "Bedeviin", "Raznozhka" va boshqalar kabi rus raqsining murakkab va baquvvat elementlarini qisman tanani isitish vositasi deb hisoblash mumkin. Rus raqsi dinamikasiga yana ikkita sabab ta'sir ko'rsatdi.
Birinchidan, u rus xalq raqslarida sezilarli iz qoldirdi butparast madaniyat. O'sha kunlarda odamlar o'zlarini atrofdagi dunyoning ajralmas qismi deb bilishgan. Shuning uchun rus raqsi ko'pincha hayvonlar va qushlarning xatti-harakatlariga taqlid qilishga yoki tabiiy hodisalarni aks ettirishga asoslangan edi. "Kran", "Gusachek", "Twitch", "Bychok", "Blizzard" - rus raqsida bunday nomlar son-sanoqsiz. Rus xalq raqsi qora guruchning takabbur yurishiga taqlid qilishi mumkin edi, xo'roz janglari, kiyikning sakrashi, ayiqning beadabligi va shuning uchun uning chizilgan rasmlari ko'pincha keskin harakatlarga ega edi.
Keyinchalik, bunday taqlid rus xalq raqsi janrlaridan biri - o'yinning asosiga aylandi. Misol uchun, bir yigit "baliq" raqsga tushdi - u sakrab, aylana boshladi va oyoqlarini zarb qildi, keyin to'satdan erga yiqildi va quruqlikka tashlangan baliqning harakatini takrorladi. U shunday egildiki, tovonlari boshining orqa tomonida edi. O'ynoqi rus raqsi odamlarni ayniqsa hayratda qoldirdi, chunki u nafaqat hayvonlarning odatlariga taqlid qilishni, balki raqqosaning inson xarakterining xarakter xususiyatlarini berish istagini ham o'z ichiga oladi.
Ikkinchidan, rus raqsi do'stona qo'shnilarning jangovar raqslari bilan birlashtirilgan. Ko'p sonli urushlar, ishg'ollar va uzoq muddatli asirlik davrida madaniyatlar aralashib ketgan. Quvnoq va beparvo slavyan raqslari, silliq va bemalol raqslar yangi baquvvat elementlar bilan to'ldirildi. Buni elementlarning nomlari tasdiqlaydi, masalan, bir xil "arabcha" va "badaviy".
Ammo, boshqa madaniyatlarning rus raqsiga ta'siri qanchalik katta bo'lmasin, xalq barcha o'zgarishlarni o'z ma'naviyati prizmasidan o'tkazdi va natijada bizga o'ziga xos va jo'shqin san'atni taqdim etdi.
Keling, ota-bobolarimiz qanday raqs merosini qoldirganligini ko'rib chiqaylik.
Rus raqsi "Squat".
Ushbu rang-barang rus raqsini bizga 1113 yilda Butun Rossiyaning Buyuk Gertsogi Vladimir Monomax bergan, u Kievdagi jasur odam - mason Petro Prisyadkani payqadi. Qiyin vaziyatdan keyin ish kuni Petro uni "ko'kragiga" olib, qotib qolgan oyoq mushaklarini cho'zish uchun Xreshchatikga chiqdi va kuchli sakrab tushdi. U erda Monomax o'zining g'alati raqsi bilan ko'zga tashlandi va tez orada har bir nonushta, tushlik va kechki ovqatda shahzoda uchun raqsga tushdi. "Squat ostida" rus raqsi tezda modaga aylandi va butun Rossiya bo'ylab buffonlar tomonidan tarqaldi.
Xalq o'yinlari va raqslari muloqot tilidir.
Qizig'i shundaki, rus raqsi, asosan, raqsning naqshini yoki raqqosalar sonini, ijro etilgan musiqani yoki ma'lum bir syujetni aniq aks ettiruvchi sodda va lo'nda nomlarga ega. Raqslar va improvizatsiyalar orasida quyidagilar keng tarqalgan: “Xonim”, “Balalaykas”, “Qoshiqlar bilan raqs”, “Veseluxa”, “Topotuxa”, “Monogramlar”, “Valenki”, “Timonya”, “Polyanka”, “Sibir quvnoq”, ruscha raqs “Matryoshkalar”, “ Pleskach, "Diraviy raqs", "Kamarinskaya", "Polka", "Chebotuxa", "Seni", "Vorotsa", "Bug 'xonasi", "To'rtlik" va boshqalar.
Barcha slavyan raqslarida yashaydi xarakterli- quvnoqlik va kuchli o'zini o'zi qadrlash hissi. Rus xalq raqslarini birlashtirgan narsa - jasorat namoyishi, lirika va hayoning aks-sadosidagi harakatlar kengligi, shuningdek, ma'noning to'liqligi.
Rus raqsi raqsga tushmaydi, go‘yo nimadir aytayotgandek... Chiroyli, hissiyot bilan aytishyapti. Bir qarash, ifodali mimika, imo-ishoralar bilan raqqosa haqiqiy voqeadan yomonroq bo'lmagan voqeani etkazadi. teatr aktyori. Xuddi shunday "Kamarinskaya" mast Kamarinskiyning takabbur, maqtanchoq qiyofasini ajoyib tarzda aks ettiradi, uning yovvoyi oyoqlarining "itoatsizligi" ni, samimiy hayrat va quvnoq buzuqlikni kulgili tarzda o'ynaydi.
Rus raqsi ayollardan ulug'vor, oqqushga o'xshash silliq harakatlarni va erkaklardan energiya talab qiladi. Lekin u ham tez-tez o'ynoqi va yaramas. Masalan, rus xalq raqsi "Trepak"- jonli, dinamik, bu erda sherik va sherik kasrli qadamlar va to'qnashuvlar, sakrashlar va aylanishlarni tez sur'atda bajaradilar, ijroning birinchi daqiqasidan boshlab atrofdagilarni erkin improvizatsiya qilishlari va hayajonlantirishlari mumkin. Uning uchun tanlangan liboslar esa butunlay boshqacha: kalta rang-barang sarafanlar, oftobga yaltiroq yubkalar va yorqin naqshli bluzkalar. Trepak yakka erkak raqsi yoki juftlik raqsi sifatida ijro etilishi mumkin.
Yana bir ajoyib rus raqsi - "Troyka", bu erda erkak ikki sherik bilan raqsga tushadi. Xalq ijodiyoti har qanday bayramning o'zgarmas ramzi - rus troykasini e'tiborsiz qoldira olmadi. Raqs unga taqlid qilib, aravaga jabduqlangan otlarni aks ettiradi. Va yana hayvonlarga taqlid qilish - bu eski an'analarga sodiqlik.
Bayramlarda, yarmarkalarda, to'ylarda rus raqsi ko'pincha raqobatbardosh xususiyatga ega bo'ldi - raqsga tushdi. Va endi raqs xalq raqslarida juda mashhur. Ikki raqqosa raqs duelida qatnashadi. Qayta raqsda ko'plab elementlardan foydalanish mumkin va ularning kombinatsiyasi va ketma-ketligi raqqosaning sof improvizatsiyasi. Raqs ishtirokchilari kuch, chaqqonlik, chidamlilik va zukkolik bo‘yicha bellashmoqda. Vazifa - raqibni raqsga tushirish.
Bunday xilma-xil raqslar har qanday his-tuyg'u va his-tuyg'ularni ifoda etish, rus raqsini har qanday raqsga "moslashtirish" imkonini beradi. muhim voqea, uni ortiqcha energiya chiqarish va estetik zavq olish vositasiga aylantiring. IN zamonaviy talqin Rus raqsi hali ham boy va o'ziga xos bo'lib, eng diqqatga sazovordir.
Ekspressiv rus raqsi singdirilishi mumkin yaxshi ta'm, chiroyli harakat qilish qobiliyati, tanangizni nafis ushlab turish va eng muhimi, qo'pollikdan butunlay mahrum.
Rus xalq raqslari yorqin liboslar bilan ajralib turadi. Asosan, u qizil, oq, ko'k, yashil ranglar, bu sevgi, qalb pokligi, quyosh, osmon, yangi bahor o'tlarini anglatadi.
Va bularning barchasi ajoyib xoreografiya bilan birgalikda jahon raqs tarixida tengi yo'q rus xalq raqsining ajoyib rasmini beradi.
Ular har doim o'zlarining xilma-xilligi va jo'shqinligi bilan ajralib turishgan. Uzoq vaqt davomida u yaratilgan katta miqdorda har xil raqs harakatlari. Ular yillar davomida sayqallanib, avloddan-avlodga o'tdi.
Xalq raqslari harakatlari rus xalqining turmush tarzi bilan chambarchas bog'liq edi. Ko'pincha raqsda turli xil squats, stomps va qarsaklar qo'llaniladi. Oyoq harakati juda faol. Katta ahamiyatga ega qo'l harakati bilan bog'langan.
Xalq raqslari harakatlari, alohida erkak va ayol elementlarga bo'linadi. Erkaklar harakati ayollarning harakatlaridan juda farq qiladi. Erkaklar uchun raqs kuch va kuchni ifodalaydi. Ayollar yanada obro'li va silliq.
Xalq raqsining erkak elementlari:
- "Flappers."
- "Makaç".
- "Squats."
« Firecrackers eng keng tarqalgan raqs elementlaridan biridir. Bu ikkala zarba va qarsaklarning boshqa kombinatsiyasi. Ushbu harakatlarni bajarayotganda, tirsaklar tanadan uzoqlashtiriladi. Kaftlar tarang. Zarbalar sonlarda, etikda va taglikda amalga oshiriladi. Ba'zilar quruqlikka zarba beradi teskari tomon kaftlar. Qarsak chalishmoqda. Ulardan keyin qo'llar turli yo'nalishlarda tarqaladi.
« Sarkaç - bir oyoqda bajariladi. Mayatnik singari, oyoq "tizzadan" orqaga - oldinga yoki chapga - o'ngga buriladi. Ikkinchisi esa tik turibdi. Sakrash bilan yanada samarali "sarkaç" olinadi.
« Squats" - eng ko'plaridan biri murakkab elementlar V erkaklar raqsi. Bu tizimli tayyorgarlikni talab qiladi. Katta chidamlilik, kuchli oyoq mushaklari va tizza ligamentlari, yaxshi jismoniy tayyorgarlik. "Squats" ikki turga bo'linadi: to'liq squats va yarim squats.
Ayollar xalq raqsidagi asosiy harakatlar:
- "Rojdestvo daraxti"
- "talvasalar".
- "tanlovchilar".
« Herringbone - turli yo'nalishlarda o'q atrofida aylanish bilan aylanada silliq bajariladi. Oyoq harakatlari turli qo'l harakatlari bilan to'ldiriladi.
"Tanlash" - bu tananing bir oyog'iga aylanishi, ikkinchisining tovoni bilan polga urish. U sakrash bilan ham, sakrashsiz ham bajarilishi mumkin.
« Falls" - oldinga yoki bir tomonga kichik qadamlar bilan amalga oshiriladi. Harakatlar silliq. Ba'zan ular joyida, sekin to'liq burilish bilan, har bir burilishda sakkiztagacha "tushish" bilan amalga oshiriladi.
« Kasrlar” - erkaklar va ayollar birgalikda ijro etiladi. Ijrochilar o'zlarining epchilligi, mahorati, nozikligi va xarakterini namoyish etadilar. "Kazrlar" rus raqsidagi eng keng tarqalgan harakatlardan biridir. "Otishma" bitta zarba, polga kuchli zarba yoki zarbalar yo'li bo'lishi mumkin. Ulardan iborat turli xil kombinatsiyalar. Erkaklar zarbalari kuchli va ritmik.
Buni zalning markazida qilish kerak. Barcha harakatlar oddiy elementlardan o'rganilmaydi, asta-sekin murakkab harakatlarga o'tadi. Raqs qilishni o'rganish uchun siz nafaqat harakatlarni tushunishingiz, balki raqsning tabiatini ham his qilishingiz kerak.