100 RUR birinchi buyurtma uchun bonus
Ish turini tanlang Diplom ishi Kurs ishi Annotatsiya Magistrlik dissertatsiyasi Amaliyot bo'yicha hisobot Maqola Hisobot sharhi Nazorat ishi Monografiya masalalarni yechish biznes-reja savollarga javoblar Ijodiy ish Insho Chizma Insholar Tarjima Taqdimotlar Terish Boshqalar Matnning o‘ziga xosligini oshirish Magistrlik dissertatsiyasi Laboratoriya ishi Onlayn yordam.
Narxini bilib oling
Meterlink rassom-falsafachi, novator dramaturg edi. Global shaxs, u "yangi drama" ning eng original ijodkorlaridan biridir. Poetika va stilistikaning barcha xilma-xilligi bilan " yangi drama» ikkita yo'nalishni ajratib ko'rsatish tavsiya etiladi: realistik-ramziy (Chexov, Ibsen, Stindbeog) va Fantastik yoki aslida ramziy.
Meterlink pyesalari keyingi turga kiradi.
Dramaturgning qo'lyozmasi: "Sukunat teatri"
Meterlinkni hayoti va ijodiy taqdirini baxtli deb atash mumkin bo'lgan unchalik ko'p bo'lmagan yozuvchilardan biri sifatida tasniflash adolatli. U 87 yoshga to'ldi, sog'lig'i a'lo darajada edi, uning ijodiy dahosi so'zsiz e'tirof etildi va eng yuqori toj bilan taqdirlandi. adabiy mukofot- Nobel mukofoti.
Moris Meterlink (1862-1949) Belgiyada kichik oilada tug'ilgan.
Gent shahri, badavlat va ma'rifatli oilada. Uning otasi advokat edi. Bo'lajak yozuvchi U iezuit kollejida (masalan, Verxaeren), keyin esa katolik universitetida tahsil olgan va u erda huquqshunoslikka ixtisoslashgan. U badiiy, falsafiy va ilmiy asarlarni ishtiyoq bilan o'qigan, bilimning turli sohalariga qiziqish bildirgan, bu uning keng qamrovliligini tushuntiradi.
bilimdonlik. Ammo Meterlinkning alohida qiziqishlari falsafa va she'riyat edi.
U tabiatga oshiq edi ona yurt Flandriya o'rmonlarida,
dalalar, oqimlar va bu jihatdan Verhaerenga o'xshardi. Bu sevgi samimiy, to'lib-toshgan optimizmga to'la edi. Meterlink shoir va dramaturg sifatida debyut qilgan. Uning "Issiqxonalar" (1889) to'plamiga kiritilgan birinchi she'riy tajribalari asosan Charlz Bodler va S. Mallarme ta'siri bilan ajralib turadigan taqlid xarakteriga ega edi. “Ma’yuslik”, “Tun ruhi”, “Ruhim kun bo‘yi xasta” va boshqa she’rlarida mo‘rt she’riy orzular va
taassurotlar, kayfiyatlar o'tkinchi, samimiy, "issiqxona":
Axir, ruh g'amgin;
Ruh g'amdan charchadi,
Orzular behuda o'ylardan charchagan,
Oxirida ruh g'amgin...
Mening chakkalarimga qo'lingiz bilan teging!
(V. Bryusov tomonidan tarjima qilingan)
1889 yil Meterlink uchun taqdirli bo'ldi: u o'zining birinchi kitobini nashr etdi "Malika Malene" ni o'ynang. Tajribali yozuvchi va tanqidchi Oktav Mirbo o'zining dramatik debyuti haqida deyarli hech kimga gapirmadi. noma'lum muallif: “...Meterlink bizga kunlarimizning eng yorqin, eng g‘ayrioddiy va ayni paytda sodda ishini berdi; xizmatlaridan kam emas va -
aytishga jur'at eta olamanmi? - Shekspirdagi barcha go'zal narsalardan go'zallik yuksakroq... Bu asar "Malika Malene" deb ataladi.
O'shandan beri, eng ko'p
iltifotli baholash: Belgiyalik Shekspir.
Meterlink estetikasi: inson tushunchasi. Keyin paydo bo'ldi
Meterlinkning uslubi, poetikasi va mavzulari jihatidan mutlaqo original pyesalari katta muvaffaqiyatga erishdi. Ular davr ehtiyojlarini o'ziga xos tarzda qondirdilar. A. Blokning so'zlariga ko'ra, "Maeterlink - bu
zarur bo'lgan paytda qadam qo'ydi, keyin emas va emas
avvalroq". U she'riyat va drama sintezini amalga oshirdi. Uning o'yinlari alohida ajralib turadi
shoirona, xayolparastlikka moyil, falsafiy edilar
stu. Ularni "dramatik she'rlar" deb atashgan. Metr-
Link nafaqat g'ayratli tafakkurchi va kuzatuvchi edi
tabiat, uni tabiatshunos, olim sifatida o‘rgangan. Uzoq vaqt davomida; anchadan beri
Meterlink o'zining uzoq umri davomida o'z pyesalari bilan bir qatorda tabiiy ilmiy asarlar, shuningdek, muammolar bo'yicha kitoblar yozgan.
axloq, axloq, din. Bu ishlar eng muhimlarini tashkil qiladi
yozuvchi merosining bir qismi. Meterlink Novalis va Emersonning mistik falsafasini yaxshi ko'rardi va ularning asarlarini tarjima qildi.
mualliflar.
Meterlinkning qiziqishi tabiiy fanlar va falsafa
tushuntiradi eng muhim xususiyati asarlarining poetikasi:
qahramon faqat ma'lum bir ijtimoiy muhitda emas, balki joylashtirilgan
Kosmos, Koinotning zarrasi sifatida taqdim etilgan. Yuqtirilgan
Rok, Taqdir, O'limga duch kelish.
mening estetik dastur Maeterlink maqolalarda bayon etilgan
"Kamtarlar xazinasi" (1896) kitobiga kiritilgan, xususan
"Kundalik hayot fojiasi" inshosi. Uning kontseptsiyasi munozarali. Bir tomondan, Meterlink insonning imkoniyatlariga, ilm-fan kuchiga ishonadi. Boshqa tomondan, u shaxs erkin emas, inson shunchaki ko'rinmas kuchlar tomonidan boshqariladigan qo'g'irchoq, deb hisoblaydi. Meterlink ishonch hosil qiladi: Taqdir yoki Taqdir bor, ko'rinmas narsa bor, uning maqsadi hech kimga noma'lum. Bu "bir narsa" uning dastlabki o'yinlarida O'lim shaklida namoyon bo'ladi.
Meterlink asl kontseptsiyaning yaratuvchisiga aylandi "Sukunat teatri""Sukunat teatri" voqeasizlarni qamrab oldi kundalik hayot, uning sirlari va yashirin harakati. Va bu maxsus tizimni talab qildi badiiy texnikalar va mablag'lar.
Meterlink G. Ibsen va B. Shou tomonidan taqdim etilgan "g'oyalar teatri" ni qabul qilmadi. U nafaqat mafkuraviy o'yinlarini "tozaladi"
ma'rifatga hissa qo'shmasligiga ishongan holda dalillar inson ruhi, balki ularni ko'rib chiqilgan narsalardan ham "ozod qildi"
dramaturgiya uchun zarur - shiddatli harakatdan, dinamizmdan. Uning pyesalari syujetlari, ayniqsa, ilk pyesalari harakatsiz va harakatsiz. Bu ongli mualliflik texnikasi. O'yinning ma'nosi unday emas
tashqi va ichida ichki harakat, qahramonlar qalbining harakatida, ongsiz ongda qaerdadir ildiz otgan, o'qimagan ko'zga ko'rinmaydigan narsalarda. Qahramonlar harakatlarda, fikr faoliyatida emas, balki tafakkurda, harakatsizlikda va nihoyat, sukutda namoyon bo‘ladi. "Biror narsani ifodalashimiz bilan biz uni buzib ko'rsatamiz", deb ta'kidladi Meterlink. Va u qo'shib qo'ydi: " Haqiqiy hayot jimlikda." U ishondi: agar odamlar bir-birlariga biror narsa aytishni niyat qilsalar,
buni jimgina qilish kerak.
Meterlink aniq so'zlarni ifodalashga qodir emasligiga ishondi
hodisalarning mohiyati. Uning asarlarida tasodifiy ko‘ringan, ahamiyatsiz pauzalar, ishoralar ahamiyatli bo‘lib qoladi.
Meterlink o'z metodologiyasining mohiyatini quyidagicha ta'riflagan:
umumiy ma’noda: “Kresloda o‘tirib, kimnidir kutayotgan chol
(chiroq nurida u bilmagan holda atrofimizdagi abadiy tovushlarni tinglaydi yoki o'zi bilmagan holda talqin qiladi,
Eshiklar, derazalar sukunati, olovning sokin ovozi nima deydi...
chol haqiqatda sevgan yoki g'alaba qozongan kapitandan ko'ra chuqurroq hayot kechiradi.
"Jimjitlik teatri" - simvolizmning asosi, asoslanadi
belgilar kombinatsiyasi. Maeterlink ikkita navni aniqlaydi
belgilar: " berilgan
", muallif tomonidan ataylab yaratilgan va belgi
« behush
" - o'quvchi idrokida timsolga aylangan ma'lum bir tasvir. Belgining oxirgi turini ko'pchilikda topish mumkin yorqin ijodlar Esxil, Shekspir va boshqalar Bunday ramz asarni hayotiy qilmaydi; lekin u yashovchan bo'lsa, ishdan tug'iladi.
Meterlink pyesalarining pafosi psixologik muhit, muqarrarlik tuyg'usini bildiruvchi subtekst bilan belgilanadi.
dahshatli narsa. Qahramonlar, ongsiz darajada, qandaydir xavfning yaqinlashishini, uning ko'rinmas mavjudligini his qilishadi. Bu Meterlink teatrining yana bir ta'rifini haqiqiy qiladi - "Kutish teatri"
"Ko'r": insoniyat haqidagi masal. Bu o'yin sirli va ma'yus ramziy ma'noga ega. Asarda tashqi harakat deyarli yo'q. Muallifning remarkasida vaziyat batafsil tasvirlangan: ummon o‘rtasidagi oroldagi ibtidoiy o‘rmon, tun zulmati, keng qora chopon kiygan, o‘limgacha qotib qolgan ruhoniy; olti ko'r chol, uch ko'r
namozga cho‘milgan kampirlar, yosh ko‘r ayol, ko‘r telba... Hammasi qabriston daraxtlari soyabonlari ostida qimir etmay, nimadir kutmoqda. Qahramonlarning ko‘zlari ko‘r, atrofini zulmat o‘rab olgan, ularni oy nuri chaqnashlari ham tarqatib yuborolmaydi. Muallifning mulohazasi nafaqat rejissyor va aktyorlarga, balki tomoshabin va kitobxonga qaratilgan. Bu muallifning monologining bir turi. Spektakl mazmuni ko‘zi ojizlar o‘rtasida ularni boshpanaga olib borishi kerak bo‘lgan yo‘lboshchi ruhoniyning taqdiri haqida suhbatdir. Ular yarim uyquda bo'lib ko'rinadi va deyarli bir xil fikrlar ularning parcha-parcha iboralarida farqlanadi.
Ikkinchi tug'ilgan ko'r. Siz meni uyg'otdingiz!
Birinchi ko'r tug'ilgan odam. Men ham uxlayotgan edim.
Uchinchi odam ko'r bo'lib tug'ilgan. Va men.
Birinchi ko'r tug'ilgan odam. U hali qaytdimi?
Ikkinchi tug'ilgan ko'r. Hech kimning qadami eshitilmaydi.
Uchinchi ko'r ko'z tug'iladi. Boshpanaga qaytish vaqti keldi.
Birinchi ko'r tug'ilgan odam. Biz qayerda ekanligimizni aniqlashimiz kerak.
(N.Minski va JI.Vilkina tomonidan tarjima qilingan)
Bu g‘amgin savollar asarning leytmotiviga aylanadi. Yuqorida
Sahnada qo'rquv bor. Qahramonlar shovqin-suronni xavotir bilan tinglashadi
to'lqinlar, kunning vaqtini aniqlashga harakat qilmoqda. Uzoqdan tovush eshitilganda
soat uradi, o'n ikki zarba, tushlikmi yoki yo'qmi, hech kim bilmaydi
yarim tun. Asarda juda ko'p ifodali tafsilotlar mavjud: qush qanotlarining qoqishi, shamolning shitirlashi, asfodellarning hidi - o'limni anglatuvchi gullar. Ruhoniyga yaqinlashgan it buni aniq aytadi
u o'lganligini.
Yaqinlashib kelayotgan qadamlarning shitirlashi Yosh Blindning xavotirli savolini uyg'otadi: "Siz kimsiz?" Eng keksa ko'r ayol noma'lum odamdan ularga rahm qilishini so'raydi. Dramaturgning yakuniy mulohazasi: “Jimlik. Keyin bolaning umidsiz yig'lashi eshitiladi." O'yinda ochiq tugatish. Ko'r kimning qadamlarini eshitayotganini, kimni kutayotganini faqat taxmin qilish mumkin.
O'yinning ma'nosi nima? Ko'rlar insoniyatning o'zidir, ko'rishdan mahrum, yo'qolgan qo'llanma, Yo'q qayerda bilish kezmoq.
O'yinda Havoriylar soniga ko'ra 12 belgi, ramziy tafsilotdir. Ammo ularning barchasi ishonchini yo'qotdi. Ularning ko'rligi nafaqat jismoniy, balki axloqiydir. Ular yorug'likni zulmatdan, ilmni jaholatdan ajratmaydilar va deyarli bir-birlarini eshitmaydilar. Ularni qo'rquv va eng asosiy egoistik ehtiyojlar boshqaradi. Yo'lboshchining o'limi ularga achinmaydi. Ular faqat shaxsiy taqdirlari haqida qayg'uradilar.
O'yinda g'alati belgilar tizimi mavjud:
Okean - abadiylik va o'lim ramzi;
Yosh ko'r ayol - san'at va go'zallikni ifodalaydi;
Ko'r aqldan ozgan - ilhom;
ko'ruvchi bola - umid.
Asar qahramonlari yashayotgan dunyo tushunarsiz,
kulgili. Iplar "Ko'r" dan "absurd teatri"gacha cho'zilgan.
Ishlab chiqarilgan yili: 2005 yil
Muallif: Maurice Meterlink
Ijrochi: Rejissyor - Aleksandr Ponomarev,
Bosh rollarda: Lidiya Savchenko, Irina Ponomareva, Dmitriy Pisarenko, Yuriy Sherstnev, Aleksandr Ponomarev
Bastakor - Boris Sokolov,
Ovoz muhandislari - Marina Karpenko, Boris Sokolov
Janr: Fantasmagoriya
Nashriyotchi: Radio madaniyati
Turi: audio ijro
Audio kodek: MP3
Audio bit tezligi: 128 kbps
Tavsif: ...Balandlik ostidagi qadimgi, qadimgi, qadimgi shimoliy o'rmon yulduzli osmon. O'rtada tun zulmatiga burkangan, keng qora plash kiygan eskirgan ruhoniy o'tiradi. U boshini orqaga tashlab, baland, ichi bo'sh eman daraxtiga suyanib, o'limdek harakatsizlikda qotib qoldi. Mumsimon sarg'ishlik yuzni tark etmaydi, ko'k lablar yarim ochiq. Soqov, muzlagan ko'zlar endi bunga qaramaydi, ko'rinadigan tomoni mangulik, ular son-sanoqsiz, unutilmas azoblar va ko'z yoshlar qoniga to'lgandek edi. Qattiq to'g'ri va siyrak iplar kulrang sochlar yuziga yiqilib, uning yuzi ma'yus o'rmonning nozik sukunatida uni o'rab turgan hamma narsadan yorqinroq va harakatsizroq. Ozg‘in qo‘llarini tizzasiga bukdi. O'ng tomonda oltita ko'r chol toshlar, dumlar va quruq barglar ustida o'tirishibdi. Chap tomonda, keksalardan ildizlari va tosh parchalari ochilgan daraxt bilan ajratilgan, oltita ko'r ayol ularga qarab o'tirishadi. Ulardan uchtasi doimo zerikarli ovozda ibodat qiladi va yig'laydi. To'rtinchisi juda eski. Beshinchisi, jim jinnilikni ko'rsatadigan pozada uxlab yotgan bolani tizzasida ushlab turadi. Oltinchisi hayratlanarli darajada yosh; bo'shashgan sochlari belini qoplaydi. Ayollar, keksa odamlar kabi, keng, ma'yus va monoton kiyim kiyishadi. Ularning deyarli barchasi tirsaklarini tizzalariga qo‘yib, yuzlarini qo‘llari bilan berkitib, nimadir kutmoqda; Ular uzoq vaqtdan beri keraksiz imo-ishoralarga o'rganmagan bo'lishlari kerak va bu orolda eshitilayotgan noaniq xavotirli tovushlarga boshlarini burishmaydi. Qabristondagi baland daraxtlar - yews, yig'layotgan tollar, sarvlar - ularning ustiga ishonchli soyabonlarini yoyib chiqing. Ruhoniydan unchalik uzoq bo'lmagan joyda tun zulmatida baland asfodellar gullaydi. Sahna g'ayrioddiy qorong'i oydin, bu erda va u erda hech bo'lmaganda bir lahzaga barglarni yorib, zulmatni kesib o'tishga harakat qiladi.
Qo'shish. Ma'lumot: Meterlink badiiy qarashlarining falsafiy asosi uning mistik variantida idealizm edi. Meterlink Xudoni yuzsiz va halokatli Noma'lum bilan almashtirdi, dunyo hukmdori Va insonga dushmanlik. Qodir zot oldida Noma'lum odamlar- faqat zaif mavjudotlar. Noma'lumning idishi bo'lib, ular "harakatsiz, o'ylamasdan, yorug'liksiz" va - so'zsiz yashashlari kerak, chunki ifodalab bo'lmaydigan narsani so'z bilan ifodalab bo'lmaydi: " Haqiqiy hayot sukunatda yaratilgan." "Ko'rlar" spektakli "har kunning fojiasi" ni aks ettiradi - noma'lumning kundalik hayotga bostirib kirishi: ko'rlarni sayrga olib chiqqan ruhoniy to'satdan vafot etadi, endi ular bolalar uyiga qaytishga yo'l topa olmaydilar. . Lekin spektakldan maqsad nochor ko‘rlar fojiasini aytib berish emas. Bu yerda hamma narsa bor ramziy ma'no. Ko'rlar - axloqiy ko'rsatmalarini yo'qotgan insoniyat; o'lgan ruhoniy endi inson azobini yupata olmaydigan jamoatdir; okean o'lim tasviridir. Har bir ko'r odam ma'lum bir tomonni anglatadi inson hayoti: yosh ko'r ayol - san'at va go'zallik; aqldan ozish - ilhom; ko'ruvchi bola - yangi, paydo bo'lgan mistik dunyoqarash; okeandagi mayoq - fan.
Davomiyligi 47 min
Yuqori yulduzli osmon ostidagi qadimgi shimoliy o'rmon. Keksa, ichi bo‘sh eman daraxtining tanasiga suyanib, o‘limdan qotib qolgan ruhoniy qotib qoldi. Uning moviy lablari yarim ochiq, uning qadalgan ko'zlari endi abadiyatning bu ko'rinadigan tomoniga qaramaydi. Ozg'in qo'llar tizzada buklangan. Uning o'ng tomonida oltita ko'r chol toshlar, dumlar va quruq barglar ustida o'tirishadi, chap tomonida esa oltita ko'r ayol. Ulardan uchtasi doimo namoz o'qiydilar va yig'laydilar. To'rtinchisi juda keksa ayol. Beshinchisi, jim jinnilikda, uxlab yotgan bolani tizzasida ushlab turadi. Oltinchisi hayratlanarli darajada yosh, sochlari yelkasiga to'kilgan. Ayollar ham, keksalar ham keng, ma'yus, monoton kiyimlarda. Hammasi qo‘llarini tizzasiga qo‘yib, yuzlarini qo‘llari bilan to‘sgancha nimadir kutmoqda. Qabristonning baland daraxtlari - yews, yig'layotgan majnuntol, sarv - ular ustidan ishonchli soyabonni kengaytiradi. Zulmat.
Ko‘rlar bir-birlari bilan gaplashadilar. Ular ruhoniyning uzoq vaqt yo'qligidan xavotirda. Eng keksa ko'r ayol ruhoniy bir necha kundan beri bezovta bo'lganini, shifokor vafot etganidan keyin hamma narsadan qo'rqishni boshlaganini aytadi. Ruhoniy qishning uzoq va sovuq bo'lishidan xavotirda edi. U dengizdan qo'rqib ketdi, u qirg'oq qoyalariga qaragisi keldi. Yosh ko'r ayolning aytishicha, ketishdan oldin ruhoniy uning qo'llarini uzoq vaqt ushlab turgan. U xuddi qo‘rquvdan titrab ketdi. Keyin u qizni o'pdi va ketdi.
“U ketgach, “Xayrli tun!” dedi. – deb eslaydi ko‘rlardan biri. Ular dengizning shovqiniga quloq solishadi. To'lqinlarning ovozi ular uchun yoqimsiz. Ko'r odamlar ruhoniy ularga boshpana joylashgan orolni ko'rsatmoqchi bo'lganini eslashadi. Shuning uchun u ularni dengiz qirg'og'iga yaqinlashtirdi. “Siz yotoqxona arklari ostida quyoshni abadiy kuta olmaysiz”, dedi u.Ko‘rlar kunning vaqtini aniqlashga harakat qilmoqda. Ulardan ba'zilari oy nurini his qilaman, yulduzlar borligini his qilaman, deb o'ylashadi, eng kam sezgirlari esa tug'ma ko'rlardir ("Men faqat bizning nafasimizni eshitaman [...] Men ularni hech qachon his qilmaganman", deydi ulardan biri). Ko'rlar boshpanaga qaytishni xohlaydi. Soatning uzoqdan jiringlashi eshitiladi - o'n ikki marta urish, lekin ko'rlar yarim tun yoki peshin ekanligini tushunolmaydi. Tungi qushlar qanotlarini yovuzlik bilan boshlari ustida qoqishadi. Ko'rlardan biri, agar ruhoniy kelmasa, ular yaqindan oqayotgan katta daryoning shovqiniga ergashib, boshpanaga qaytishlarini taklif qiladi. Boshqalar esa qimirlamasdan kutishadi. Ko‘zi ojizlar bir-birlariga kimdir orolga qayerdan kelganini aytishadi, yosh ko‘r ayol o‘zining uzoq vatani, quyosh, tog‘lar, g‘ayrioddiy gullarni eslaydi. (“Mening xotiram yo‘q”, deydi tug‘ma ko‘r odam.) Shamol esadi. Barglar to'p bo'lib tushmoqda. Ko'zi ojizlar, kimdir ularga tegayotganini o'ylaydi. Ularni qo'rquv engadi. Yosh ko'r ayol gullarni hidlaydi. Bu asfodel - ramz o'liklar shohligi. Ko'rlardan biri bir nechtasini tanlashga muvaffaq bo'ladi va yosh ko'r ayol ularni sochlariga to'qiydi. Siz shamol va to'lqinlarning qirg'oq toshlariga urilishini eshitishingiz mumkin. Bu shovqin orqali ko'rlar kimningdir yaqinlashayotgan qadamlarining ovozini eshitadilar.Bu boshpana iti. U ko‘rlardan birini harakatsiz ruhoniy tomon sudrab to‘xtaydi. Ko'rlar ular orasida o'lik odam borligini tushunishadi, lekin uning kimligini darhol bilib olishmaydi. Ayollar yig'lab, tiz cho'kib, ruhoniy uchun ibodat qilishadi. Eng keksa ko'r ayol shikoyat qilganlarni va ruhoniyni qiynoqqa solganliklari bilan oldinga siljishni istamaganlarni qoralaydi. It jasadni tark etmaydi. Ko'zi ojizlar qo'llarini birlashtiradi. Dovul quruq barglarni aylantiradi. Yosh ko'r ayol birovning uzoq qadamlarini sezadi. Qor katta bo'laklarga bo'linadi. Oyoq tovushlari yaqinlashmoqda. Aqldan ozgan bola yig'lay boshlaydi. Yosh ko'r ayol uni quchog'iga olib, kim ular tomon kelayotganini ko'rishi uchun uni ko'taradi. Oyoq tovushlari yaqinlashmoqda, siz kimningdir oyog'i ostidagi barglarning shitirlashini eshitishingiz mumkin, ko'ylakning shitirlashini eshitishingiz mumkin. Oyoq tovushlari bir guruh ko‘rlar yonida to‘xtab “Kimsan?”. – deb so‘radi yosh ko‘r ayol. Javob yo'q. "Oh, bizga rahm qil!" - deb xitob qiladi eng keksasi. Yana jim. Keyin bolaning umidsiz yig'lashi eshitiladi.
Maurice Meterlink- taniqli Belgiya yozuvchisi, Evropadagi ramziylikning eng yirik vakillaridan biri. Kapitalizmning yemirilish davri shoiri, u oʻz sheʼriyatida hukmron sinfning tashvishli ruhiy holatini, uning qoʻrquvi, noaniqligi, uning oʻlimini oldindan sezish, yangi vujudga kelgan ijtimoiy munosabatlarni notoʻgʻri tushunish, boʻshlik, charchoq va toʻqlikni gavdalantirgan. Meterlink uning ichida rivojlanayotgan proletar harakatidan butunlay ta'sirlanmadi ona shahri Gent yoshligida. U dastlab Gent iezuit kollejida ta'lim oldi, u erdan katolik universitetiga o'tdi.
Uning sevimli mutafakkirlari Novalis, Ruisbroek va Emerson edi. Uning birinchi she'rlar to'plami "Serres chaudes" (1889) Mallarme va Bodler ta'sirida bo'lgan. Yevropa simvolistlari orasida M. asosiy, deyarli yagona yirik dramaturg edi
Meterlink uning tufayli mashhur bo'ldi erta o'yinlar, 1889-1894 yillarda yozilgan. Bu spektakllarning qahramonlarida yo'q o'z tabiatini cheklangan tushunish va ular yashayotgan dunyo.
Shopengauer g'oyalari tarafdori sifatida Meterlink bu odamga ishongan kuchsiz taqdirga qarshi. U aktyorlarni qo'g'irchoqlar bilan osongina almashtirish mumkinligiga ishongan va hatto "Ichkarida" (1894) va "Tentagillening o'limi" (1894) kabi pyesalar yozgan. qo'g'irchoq teatri. Aktyorlarni chaqiradi depersonalizatsiya , o'z shaxsiyligidan voz kechishga. Aktyor qo'g'irchoqqa o'xshab qolishi kerak.
Erta drama
1. Ko‘r 1890 yil
2. Chaqirilmagan 1890 yil
3. U yerda, 1894 yil ichida
4. Tentagilning vafoti 1894 yil
Bu spektakllarga tsikl, yaxlitlik sifatida qaraladi. Ularga umumiy badiiy qonunlar amal qiladi. Ular deyiladi " Qo'g'irchoq teatri", "Statik teatr", "Kutish teatri", "Sukunat teatri"
1896 risola" Kamtarlar xazinasi ". Unda u o'z spektakllarida nimani ko'rish mumkinligini tushuntiradi. Meterlink o'z pozitsiyasini bildiradi.
Dramaning odatiy g'oyasi: dinamika, tuzilish, dialog, konflikt ...
Maeterlink bu qonunlarning barchasini yo'q qiladi. U o'z asarlarini teatr uchun niyat qilmagan. " Orzularga rejissyor kerak emas, teatr hayolni o'ldiradi".
Belgi polisemiyaga alohida e'tibor berib yaratilgan. Bu polisemiyani o'ldirish emas, balki saqlab qolish muhimdir. U shartli, ko'pincha shaxsiy bo'lmagan dunyoni yaratadi. Hech qanday joy, vaqt yo'q. Inson olamining fojiasi haqidagi universal afsona.
Tushunish mumkin bo'lgan tashqi dunyo mavjud. Ammo bu qulaylikning orqasida yuqoriroq narsa bor. Ruh taqdir bilan, bu kuchlar bilan uzluksiz suhbatni davom ettiradi. Biz kundalik hayotga sho'ng'ib ketganmiz va ko'p narsani sezmaymiz.
Insonning haqiqiy ideal holati sukunat. Ruhlar haqiqatan ham faqat sukutda tegadi. Narsa va hodisalarning mohiyati sukunatda idrok qilinadi. Siz Meterlinkni faqat o'zingizning ichingizda bilishingiz mumkin. Uning pyesalarida ba’zan tovushlar satrlardan ko‘ra mazmunliroq bo‘ladi. Qahramonlar qanchalik ko'p gapirsa, ular shunchalik nuqsonli bo'ladi; suhbat yolg'izlik tuyg'usini bostirish usuli sifatida.
O'yinda Ko'r dinamika umuman yo'q. Hamma shunchaki o'tirdi va hali ham o'tiradi. Ular o'tirib kutishadi. Ular nimani kutmoqda? - Bu noma'lum. Tashqi hamma narsa ichki tomonga qayta yo'naltirilgan. Insonning o‘ziga chuqur kirib borishi uchun barcha sharoit yaratilgan. Lekin qandaydir tarzda ular chuqurroq kirmaydi. Fojia shundaki, ularda ma'naviy izlanish yo'q.
Xuddi shu g'alati vaziyat ziddiyat bilan bog'liq. U bu yerda ham shunday emas. Insoniyat VS Noma'lum(it, qadamlar, chayqalayotgan to'lqinlar - kimningdir mavjudligiga ishora).
Ko'r. Ikki bilan boshlanadi izohlar. Birinchisi qorong'u atmosferani, o'lim gullarini, ignabargli daraxtlarni, yulduzlarni hidoyat sifatida tasvirlaydi, toza tabiat. U yerda hali ham o‘lik ruhoniy o‘tiribdi. Ko‘rgan iztiroblaridan ko‘zlari qonga to‘lgan. U endi haqiqatning bu tomonida emas. U mayoqqa|yorug'likka bordi. Yana bir haqiqat borligiga ishora. U vafot etdi va yana ko'rdi va qayerdadir unga nimadir vahiy qilindi. Xulosa: Jismoniy ko'rlik va ruhiy ko'rlik bor.
12 ko'r ruhoniy va hech qachon qichqirmagan bola, bu aslida mumkin emas. Bu degani, u nafas olmagan, demak u tug'ilmagan. Umbilikal ichak olam bilan bog'langan. Boshqalar his qilmagan narsani his qiladi. Keyin u qichqiradi va bu ideal aloqani buzadi degan ma'noni anglatadi. U zinapoyada baqirdi. Shuning uchun u ko'rgan narsasidan qo'rqib ketdi.
Masih va havoriylarga ishora. Tugashning ikkita talqini
1. Xristianlik haqidagi hukm. Ruhoniy (Masih) keldi va hamma narsani qoldirdi ...
2. Yo'lning bir qismi borki, siz o'zingizdan o'tishingiz kerak. Ular o'sha yerda yolg'izlikda, boshpana to'rt devori ichida yashashgan. Bu yolg'on bo'shliq. Ruhoniy ularni bu bo'shliqdan dengizga, noma'lum narsaga olib chiqdi. Meni nurga, baxtga, ruhiy qayta tug‘ilish sari yetaklamoqchi bo‘ldim. Buning uchun siz o'zingizga chuqurroq kirishingiz kerak. Ichki inersiya muammosi. It, koinotning jim qismi, o'lik ruhoniyga, chiziqqa olib boradi. Bu ularni ruhiy haqiqatga, koinot siriga olib borishi kerak edi. Va ular uchun bu boshi berk ko'chadir.
Bolani nima qo'rqitishi mumkin? 1. Odamlar boshpanadan keldi - o'sha joyga qayting o'tgan hayot, ruhiy o'lim, saboq olmagan. 2. Noma'lum narsa keldi va bola qichqiradi, chunki insoniyat hali bunga tayyor emas. U dahshatga tushdi - o'limmi?
Maurice Meterlink
XARAKTERLAR
Ruhoniy.
Birinchi ko'r tug'ilgan odam.
Ikkinchi tug'ilgan ko'r.
Uchinchi odam ko'r bo'lib tug'ilgan.
Eng keksa ko'r odam.
Beshinchisi ko'r.
Oltinchisi ko'r.
Uchta ko‘r kampir namozga cho‘mdilar.
Eng keksa ko'r odam.
Yosh ko'r ayol.
Ko'r aqldan ozgan.
Yuqori yulduzli osmon ostidagi qadimgi, qadimgi, qadimgi shimoliy o'rmon. O'rtada tun zulmatiga burkangan, keng qora plash kiygan eskirgan ruhoniy o'tiradi. U boshini orqaga tashlab, baland, ichi bo'sh eman daraxtiga suyanib, o'limdek harakatsizlikda qotib qoldi. Mumsimon sarg'ishlik yuzni tark etmaydi, ko'k lablar yarim ochiq. Soqov, muzlagan ko'zlar endi abadiyatning bu ko'rinadigan tomoniga qaramaydi, go'yo ular son-sanoqsiz, unutilmas azob-uqubatlardan va ko'z yoshlaridan qon to'kilib ketganga o'xshaydi. Uning yuziga qattiq kulrang sochlarning tekis va siyrak iplari tushadi va uning yuzi ma'yus o'rmonning sezgir sukunatida uni o'rab turgan hamma narsadan ko'ra engilroq va harakatsizroq. Ozg‘in qo‘llarini tizzasiga bukdi. O'ng tomonda oltita ko'r chol toshlar, dumlar va quruq barglar ustida o'tirishibdi. Chap tomonda, keksalardan ildizlari va tosh parchalari ochilgan daraxt bilan ajratilgan, oltita ko'r ayol ularga qarab o'tirishadi. Ulardan uchtasi doimo zerikarli ovozda ibodat qiladi va yig'laydi. To'rtinchisi juda eski. Beshinchisi, jim jinnilikni ko'rsatadigan pozada uxlab yotgan bolani tizzasida ushlab turadi. Oltinchisi hayratlanarli darajada yosh; bo'shashgan sochlari belini qoplaydi. Ayollar, keksa odamlar kabi, keng, ma'yus va monoton kiyim kiyishadi. Ularning deyarli barchasi tirsaklarini tizzalariga qo‘yib, yuzlarini qo‘llari bilan berkitib, nimadir kutmoqda; Ular uzoq vaqtdan beri keraksiz imo-ishoralarga o'rganmagan bo'lishlari kerak va bu orolda eshitilayotgan noaniq xavotirli tovushlarga boshlarini burishmaydi. Qabristonning baland daraxtlari - yews, yig'layotgan majnuntol, sarv - ular ustidan ishonchli soyabonni kengaytiradi. Ruhoniydan unchalik uzoq bo'lmagan joyda tun zulmatida baland asfodellar gullaydi. Sahna noodatiy qorong'u, oy nuri u erda va u erda, hech bo'lmaganda, bir zum bo'lsa-da, barglarni yorib, qorong'ulikni kesib o'tishga harakat qiladi.
Birinchi ko'r tug'ilgan odam. U hali qaytdimi?
Ikkinchi tug'ilgan ko'r. Siz meni uyg'otdingiz!
Birinchi ko'r tug'ilgan odam. Men ham uxlayotgan edim.
Uchinchi odam ko'r bo'lib tug'ilgan. Va men.
Birinchi ko'r tug'ilgan odam. U hali qaytdimi?
Ikkinchi tug'ilgan ko'r. Hech kimning qadami eshitilmaydi.
Uchinchi odam ko'r bo'lib tug'ilgan. Boshpanaga qaytish vaqti keldi.
Birinchi ko'r tug'ilgan odam. Biz qayerda ekanligimizni aniqlashimiz kerak.
Ikkinchi tug'ilgan ko'r. U ketganidan keyin havo sovuqlashdi.
Birinchi ko'r tug'ilgan odam. Biz qayerda ekanligimizni aniqlashimiz kerak.
Eng keksa ko'r odam. Qaerda ekanligimizni kim biladi?
Eng keksa ko'r odam. Biz juda uzoq vaqt yurdik; Biz boshpanadan uzoqda bo'lishimiz kerak.
Birinchi ko'r tug'ilgan odam. A! Bizga qarshi ayollarmi?
Eng keksa ko'r odam. Biz sizning qarshingizda o'tiramiz.
Birinchi ko'r tug'ilgan odam. Kuting, men hozir sizga kelaman. (O‘rnidan turib, paypaslaydi.) Qayerdasan?..Ovozingga quloq sol, qayerdaligingni eshitaman!
Eng keksa ko'r odam. Bu yerga. Biz tosh ustida o'tiramiz.
Birinchi odam ko'r bo'lib tug'ilgan(oldinga borib, daraxt tanasi va tosh bo'laklariga qoqiladi). Bizni nimadir ajratib turadi...
Ikkinchi tug'ilgan ko'r. Harakat qilmaslik yaxshiroqdir!
Uchinchi odam ko'r bo'lib tug'ilgan. Qayerda o‘tiribsiz?.. Bizga qo‘shilishni xohlaysizmi?
Eng keksa ko'r odam. Biz ko'tarilishga jur'at etmaymiz!
Uchinchi odam ko'r bo'lib tug'ilgan. Nega u bizni ajratdi?
Birinchi ko'r tug'ilgan odam. Men ayollarning ibodatlarini eshitaman.
Ikkinchi tug'ilgan ko'r. Ha, bular namoz o‘qiyotgan uchta kampir.
Birinchi ko'r tug'ilgan odam. Hozir ibodat qilish vaqti emas!
Ikkinchi tug'ilgan ko'r. Siz keyinroq, yotoqxonada ibodat qilasiz.
Uch kampir namoz o‘qishda davom etishdi.
Uchinchi odam ko'r bo'lib tug'ilgan. Yonimda kim o'tirganini bilmoqchiman.
Ikkinchi tug'ilgan ko'r. Yoningdaman shekilli.
Ular atrofdagi narsalarni his qilishadi.
Uchinchi odam ko'r bo'lib tug'ilgan. Biz bir-birimizga tegolmaymiz!
Birinchi ko'r tug'ilgan odam. Biroq, biz bir-birimizga yaqinmiz. (U atrofidagi narsalarni his qilishda davom etadi va tayoq bilan beshinchi ko'rga tegadi, u xira ingladi.) Bizning yonimizda eshitmaydigan odam bor!
Ikkinchi tug'ilgan ko'r. Men hammani eshita olmayman; Yaqinda biz olti kishi edik.
Birinchi ko'r tug'ilgan odam. Men buni anglay boshladim. Keling, ayollardan so'raylik; nima qilish kerakligini bilishingiz kerak. Men uchta kampirning hali ham ibodat qilayotganini eshitaman - ular haqiqatan ham birgami?
Eng keksa ko'r odam. Ular mening yonimda tosh ustida o'tirishibdi.
Birinchi ko'r tug'ilgan odam. Men tushgan barglar ustida o'tiraman!
Uchinchi odam ko'r bo'lib tug'ilgan. Go'zal ko'r ayol qayerda?
Eng keksa ko'r odam. U namoz o'qiydiganlarga yaqin.
Ikkinchi tug'ilgan ko'r. Bola bilan aqldan ozgan ayol qayerda?
Yosh ko'r ayol. U uxlayapti, uni uyg'otmang!
Birinchi ko'r tug'ilgan odam. Oh, bizdan qanchalik uzoqdasan! Va men sizni menga qarshiman deb o'yladim.
Uchinchi odam ko'r bo'lib tug'ilgan. Biz deyarli hamma narsani o'rgandik; Keling, uning kelishini kutgancha suhbatlashamiz.
Eng keksa ko'r odam. Uni indamay kutishimizni aytdi.
Uchinchi odam ko'r bo'lib tug'ilgan. Biz cherkovda emasmiz.
Eng keksa ko'r odam. Siz bizning qayerda ekanligimizni bilmaysiz.
Uchinchi odam ko'r bo'lib tug'ilgan. Men jim bo'lganimda qo'rqaman.
Ikkinchi tug'ilgan ko'r. Ruhoniy qaerga ketganini bilmayapsizmi?
Uchinchi odam ko'r bo'lib tug'ilgan. Nazarimda, u bizni uzoq vaqt tark etgandek tuyuladi.
Birinchi ko'r tug'ilgan odam. U eskirib qoldi. U ham ko'r bo'lib qolganga o'xshaydi. U biz bilan uning o'rnini boshqa birov egallashidan qo'rqib buni tan olishni istamaydi, lekin men u deyarli hech narsani ko'rmasligiga shubha qilaman. Bizga boshqa qo'llanma kerak bo'ladi. U bizni tinglamaydi, lekin bizda ko'pmiz. U va uchta rohibaning hammasi bizning bolalar uyimizdagi ko‘r-ko‘rona, hammasi bizdan katta!.. Ishonchim komilki, u adashibdi, endi o‘z yo‘lini izlayapti. Qaerga ketdi?.. Bizni tark etishga jur'at etmaydi...
Eng keksa ko'r odam. U uzoqqa ketdi. U ayollarni ogohlantirganga o'xshaydi.
Birinchi ko'r tug'ilgan odam. U faqat ayollar bilan gaplashadi!.. Bizda-chi?.. Oxir-oqibat shikoyat qilishga majbur bo‘lamiz.
Eng keksa ko'r odam. Kimga shikoyat qilasiz?
Birinchi ko'r tug'ilgan odam. Men hali bilmayman. Ko‘ramiz, ko‘ramiz... Lekin qayoqqa ketdi?.. Bu savolni ayollarga qarataman.
Eng keksa ko'r odam. U uzoq vaqt yurishdan charchagan edi. U biz bilan bir daqiqa o'tirdi shekilli. Bir necha kundan beri u o‘zini yaxshi his qilmayapti. Doktorning o'limidan keyin u hamma narsadan qo'rqib ketdi. U hammadan qochadi. U deyarli har doim jim turadi. Unga nima bo'lganini bilmayman. U, albatta, bugun tashqariga chiqmoqchi edi. U orolni qachon ko'rmoqchi ekanligini aytdi quyosh nuri V oxirgi marta qish kelishidan oldin. Qish uzoq va sovuq bo'lib tuyuladi; Shimoldan muzliklar allaqachon yetib kelmoqda. U juda xavotirda edi - uning aytishicha, kuchli yomg'ir tufayli daryo toshib, barcha to'g'onlarni yorib yuborgan. Shuningdek, u dengiz uni qo'rqitayotganini, juda hayajonlanganini va qirg'oq qoyalari baland emasligini aytdi. O‘zi ko‘rmoqchi bo‘ldi-yu, bizga hech narsa demadi... Endi telba ayolga non-suv olib kelgani ketgan bo‘lsa kerak. Uzoqqa ketaman dedi... Kutaylik.