Adabiyotdan ona tabiat namunalari tufayli vatanparvarlik. Rus klassiklari asarlarida vatan obrazi. Chunki biz uyda qoldik

Kirish………………………………………………………………………2

I bob. Rus adabiyotida vatanparvarlik.

1.1. "Haqiqiy odam haqidagi ertak" asarida vatanparvarlik

B. Polevoy…………………………………………………………4

1.2. L.N. ijodida vatanparvarlik. Tolstoy “Urush va tinchlik”..5

1.3. M.Yu lirikasidagi vatanparvarlik. Lermontov……………………………8

1.4. A.S. lirikasidagi vatanparvarlik. Pushkin…………………………11

1.5. A.A.Blok va S.A asarlarida vatanparvarlik. Yesenina.......13

Xulosa…………………………………………………………………………………18

Adabiyotlar…………………………………………………………….…………20

Kirish

Rus adabiyotida vatanparvarlik mavzusi, menimcha, bugungi kunda juda dolzarb. Chunki shoir va yozuvchilar o‘z vaqtida “haqiqiy” vatanparvarning ideal obrazini yaratgan. Yozuvchilarning o‘zi ham o‘z yurtining vatanparvari bo‘lgan, ko‘plab asarlarida vatanni sevishga, uni himoya qilishga chaqirgan. Rus yozuvchilarining asarlarini o'qiyotgan yosh avlod Rossiyaga nisbatan boshqacha munosabatda bo'la boshlaydi, yoshlarda vatanparvarlik tuyg'usi rivojlanadi. Insonning o'z vataniga, shuning uchun uning atrofidagi odamlarga (mahalliy xalq), hokimiyatni tanlashga (demak, bu davlatning kelajagi) munosabati vatanparvarlik tuyg'usiga bog'liq. Shuningdek, ma'lum bir shaxsning fan, san'at, xavfsizlik va inson ijtimoiy hayotining boshqa ko'plab sohalariga qo'shgan hissasi har qanday mamlakatga fidoyilik va mansublik darajasiga bog'liq.

Rus adabiyotida vatanparvarlik haqida etarlicha ma'lumotlar to'plangan, bu bizga vatanparvarlik muammosini mustaqil tadqiqot ob'ekti sifatida ta'kidlash imkonini beradi.

Mavzu: Rus yozuvchilari ijodida vatanparvarlik.

Maqsad: Rus yozuvchilarining asarlarida vatanparvarlikni ko'rib chiqish.

1.Turli rus yozuvchilari ijodida vatanparvarlikni o‘rganish.

2. "Vatanparvarlik" tushunchasini rus yozuvchilarining asarlaridagi turli belgilar, tamoyillar va pozitsiyalarga ko'ra ko'rib chiqing.

3. Rus yozuvchilari asarlarida “vatanparvarlik” tushunchasining talqini.

Rus adabiyotida vatanparvarlik muammosi juda keskin yoritilgan. Ko'pgina rus yozuvchilarining asarlarida o'z vatanlariga bo'lgan muhabbat, shuningdek, o'z vatanlariga hurmatli munosabat aks ettirilgan.

Vatanparvarlik mavzusi Lev Tolstoyning "Urush va tinchlik" asarida juda aniq namoyon bo'ladi. Ushbu asarda vatanparvarlik 1812 yilgi Vatan urushining real voqealari asosida tekshiriladi. Vatanparvarlik muammosini B.Polevoyning “Haqiqiy inson ertagi” kabi asarida ham uchratish mumkin. Vatanparvarlik mavzusiga boshqa ko'plab rus yozuvchilari ham to'xtalib o'tadilar, masalan, A.S.Pushkin, S.A.Yesenin, M.Yu.Lermontov, A.A. Blok, ular vatanparvarlikni o'z Vataniga muhabbat va sadoqat deb bilishadi.

Rus adabiyotida va xalq xotirasida iz qoldirgan rus shoirlarining ijodi rus xalqining vatanparvarlik va qahramonlik so'zlari bilan eng yaxshi tarzda singdirilgan.

"Haqiqiy odam haqidagi ertak" asarida vatanparvarlik

B. Polevoy.
Maresyev asarining bosh qahramoni - o'z vatanining haqiqiy vatanparvari. U haqiqatan ham uchishni xohlardi, shuning uchun u urushda uchuvchi edi. Jangda mardonavor kurashib, otib tashlandi. Maresyev samolyot halokatidan omon qolgan. Ammo u taygada yolg'iz qoldi.

U uyg'onganida, oyoqlari qimirlamay qolganini, o'zinikiga kirish uchun emaklash kerakligini tushundi. Uch kun davomida u taygadan o'tib ketdi. Oyoqlari muzlab, nihoyat Rossiya chegarasiga yetib oldi. U yerda uni rossiyalik chegarachilar kutib olib, kasalxonaga jo‘natishgan. Kasalxonada oyoqlaridan ayrilgan...

Davolanishdan so‘ng Maresyev yana uchib ketmoqchi bo‘lgan, ammo oyog‘i yo‘qligi uchun shifokorlar ruxsat berishmagan.

U kasalxonadan chiqqach, nima bo'lishidan qat'iy nazar, uchib ketishga qaror qildi. O'zini protez qilib, Maresyev birinchi parvozini amalga oshirdi. Bu juda muvaffaqiyatli bo'lib chiqdi. Protez bilan uchish tajribasiga ega bo'lgan qahramon o'zining birinchi jangovar parvozini amalga oshirdi va bu ham muvaffaqiyatli bo'ldi.

Bu hikoyada muallif nafaqat iroda, osmonga, samolyotlarga muhabbat, balki qalbdan kelib chiqadigan haqiqiy vatanparvarlikni ham ko‘rsatmoqchi bo‘lgan. Maresyev o'z vatanini chinakam sevar edi, chunki u juda ko'p uchishni xohladi - u o'z mamlakatini dushman hujumlaridan himoya qilmoqchi edi.

L.N. ijodida vatanparvarlik. Tolstoy "Urush va tinchlik"

L.N. Tolstoy o'z romanida vatanning sodiq farzandlari haqida ham, soxta vatanparvarlar haqida ham gapiradi. Asarning birinchi jildida muallif Napoleon bilan urush haqida gapiradi. Avstriya Rossiya va Prussiya bilan ittifoqchilikda urushni davom ettirishdan bosh tortgandan so'ng, rus qo'shinlari ustidan mag'lubiyat xavfi paydo bo'ldi. Avstriya armiyasi taslim bo'ldi. Rus qo'shinlari ustidan mag'lubiyat tahdidi paydo bo'ldi. Va keyin Kutuzov Bagrationni to'rt ming askar bilan frantsuzlar bilan uchrashish uchun qo'pol Bogemiya tog'lari orqali yuborishga qaror qildi. Bagration tezda qiyin o'tishni amalga oshirishi va qirq minglik frantsuz armiyasini Kutuzov kelguniga qadar kechiktirishi kerak edi. Uning otryadi rus armiyasini qutqarish uchun katta jasorat ko'rsatishi kerak edi.
Ushbu jangda vatanparvarlik qo'rqmas Doloxov misolida namoyon bo'ladi. Uning jasorati jangda namoyon bo'ladi, u erda "u bir frantsuzni masofadan turib o'ldirdi, birinchi bo'lib taslim bo'lgan ofitserni yoqasidan ushlab oldi". Ammo shundan keyin u polk komandirining oldiga borib, o'zining "kuboklari" haqida xabar beradi: "Iltimos, esda tuting, Janobi Oliylari!" So‘ng ro‘molchani yechib, tortdi va qurigan qonni ko‘rsatdi: “Shanda bilan yaralangan, men oldinda qoldim. Esingizda bo‘lsin, Janobi Oliylari”. Bu harakatda, menimcha, haqiqiy vatanparvarlik ko‘rsatilmagan, chunki haqiqiy vatanparvar o‘z qilmishidan u qadar mag‘rurlanmaydi, qahramon bo‘lishga intilmaydi.
Jerexovning xatti-harakati meni hayratda qoldirmadi. Jang avjida Bagration uni muhim buyruq bilan chap qanot generaliga yuborganida, u otishma eshitilgan joyda oldinga bormadi, balki generalni jangdan uzoqda qidira boshladi. O'tkazilmagan buyruq tufayli frantsuzlar rus hussarlarini yo'q qilishdi, ko'pchilik halok bo'ldi va yarador bo'ldi. Bunday zobitlar juda ko'p edi. Albatta, ularni qo'rqoq deb atash mumkin emas, lekin ular umumiy ish uchun o'zlarini va shaxsiy manfaatlarini unuta olmaydilar.

Rus armiyasi, albatta, nafaqat bunday zobitlardan iborat edi. Shengraben jangini tasvirlaydigan boblarda biz haqiqiy qahramonlar bilan uchrashamiz. Mana, u bu jangning qahramoni, bu "qilish" qahramoni, kichkina, ozg'in va iflos, yalangoyoq o'tirib, etiklarini yechdi. Bu artilleriya ofitseri Tushin. U katta, aqlli va mehribon ko‘zlari bilan ichkariga kirgan sarkardalarga qarab, hazil qilmoqchi bo‘ladi: “Askarlar oyoq kiyimingni yechsang, chaqqonroq bo‘lasan, deyishadi”, deb hazillashdi va bu hazil muvaffaqiyatga erishmaganini his qilib, xijolat tortdi. ”.
Tolstoy kapitan Tushinni bizning oldimizda eng qahramonsiz, hatto kulgili ko'rinishda paydo bo'lishi uchun hamma narsani qiladi. Ammo shu kulgili odam kunning qahramoni edi. Knyaz Andrey u haqida to'g'ri aytadi: "Biz kunning muvaffaqiyati uchun eng avvalo ushbu batareyaning harakati va kapitan Tushin va uning kompaniyasining qahramonona matonatiga qarzdormiz".

Shengraben jangining ikkinchi qahramoni - Timoxin. U askarlar vahimaga tushib, orqaga chekinishni boshlagan paytda paydo bo'ladi. Hamma narsa yo'qolgandek tuyuldi. O'sha paytda oldinga siljib kelayotgan frantsuzlar to'satdan orqaga yugurishdi - o'rmonda rus miltiqlari paydo bo'ldi. Bu Timoxinning kompaniyasi edi. Va faqat Timoxin tufayli ruslar qaytib, batalonlarni yig'ishga muvaffaq bo'lishdi. Uning harakatlaridan kelib chiqib aytishimiz mumkinki, Timoxin o'z vatanining haqiqiy vatanparvari.

Jasorat xilma-xildir. Jangda nazoratsiz jasur, ammo kundalik hayotda adashib qolgan odamlar ko'p. Tushin va Timoxin obrazlarida Tolstoy o'quvchiga o'z vataniga yuksak vatanparvarlik tuyg'usi bilan chinakam jasur odamlarni ko'rsatadi.
1812 yilgi urushda, har bir askar o'z uyi, oilasi va do'stlari uchun kurashgan. Napoleon Rossiyaning qa'riga qanchalik ilg'or bo'lsa, rus armiyasining kuchi va ruhi shunchalik kuchaydi va frantsuz armiyasi kuchsizlanib, o'g'rilar va talonchilar to'dasiga aylandi.

Faqat xalq irodasi, faqat xalq vatanparvarligi, “qo‘shin ruhi” armiyani yengilmas qiladi. Tolstoy o‘zining “Urush va tinchlik” o‘lmas dostonida shunday xulosaga keldi.

M.Yu lirikasidagi vatanparvarlik. Lermontov

Lermontovning vatanparvarlik namoyon bo'lgan asosiy asarlaridan biri bu "Vatan" she'ridir.

"Men o'z vatanimni sevaman, lekin g'alati sevgi bilan!

Mening sababim uni mag'lub eta olmaydi."

"Vatan" she'ri nafaqat M.Yu. Lermontov, balki butun rus she'riyati ham. Hech narsa, Rossiyaning qishloqlari bilan muloqot qilish kabi tinchlik, tinchlik tuyg'usi, hatto quvonch keltirmaydi. Bu erda yolg'izlik hissi yo'qoladi. M.Yu. Lermontov xalq Rossiyasini yorqin, tantanali, ulug'vor, ammo umumiy hayotni tasdiqlovchi fonga qaramay, chizadi. Nega shoirning o'z vataniga muhabbati bunchalik ziddiyatli edi? Birinchidan, bir tomondan, uning uchun Rossiya - u tug'ilib o'sgan vatani. Bunday Rossiya M.Yu. Lermontovni sevishdi va ulug'lashdi. Ikkinchi tomondan, u Rossiyani qo‘pol, shafqatsiz hukumat boshqaradigan, insonning barcha intilishlarini, eng muhimi, xalq irodasi, demak, vatanparvarlik tuyg‘usini bosuvchi davlat sifatida ko‘rdi, chunki xalq irodasi vatanparvarlikdir.
M.Yu. Lermontov o'sha paytlar uchun shunchalik g'ayrioddiy narsani ilgari suradiki, bu g'ayrioddiylikni bir necha bor ta'kidlash kerak: "Men Vatanni sevaman, lekin g'alati sevgi bilan", "lekin men nimani yaxshi ko'raman, o'zimni bilmayman", "bilan" Ko'pchilik uchun notanish quvonch." Bu shoirning o'zi tomonidan to'liq tushunilmaganga o'xshab, Rossiyaga bo'lgan o'ziga xos sevgidir. Biroq, bu sevgi xalq, dehqon Rossiyasi, uning ochiq joylari va tabiatiga nisbatan o'zini namoyon qilishi aniq.

Bu she’rdagi vatanparvarlik mavzui allaqachon lirik xususiyat kasb etgan. She'rda Lermontov biroz boshqacha vatanparvarlik ongini ifodalaydi. Vatanparvarlikning o‘ziga yot bo‘lgan shakllarini darrov ajratadi. Qon bilan sotib olingan shon-shuhratga, aziz rivoyatlarga shoir befarq. Bora-bora shoir umumlashtirilgan fikrlardan konkret fikrlarga o‘tadi. Shoirning Rossiyaga muhabbati haqiqiy, talabchan, chuqurdir. Shoir o'zining xalqqa, dehqon Rossiyasiga, rus tabiatining qudrati va kengligiga bo'lgan muhabbatini tasdiqlaydi, xalqning ruhini aks ettiradi, uning mehnati bilan o'stirilgan rus zaminiga. Birinchilardan biri M.Yu. Lermontov tan oladiki, u Rossiyani qahramonlik tarixi uchun emas, balki o‘ziga xos ko‘rinishi, birinchi navbatda tabiati uchun sevadi. Boshqa tomondan, shoir o'zining "yurtga", Rossiyaning qishloqlariga bo'lgan muhabbatini e'lon qilgan holda, o'z qiyofasini nafaqat jozibali, "issiq" xususiyatlarni ta'kidlamasdan ham chizadi ("dashtlarning sovuq sukunati", "g'amgin qishloqlarning titroq chiroqlari" - "to'liq xirmon" va qishloq farovonligining boshqa rag'batlantiruvchi belgilari bilan birga). Vatan mavzusiga bunday dialektik yondashish shoirning ma’naviy tanlovining aniqligiga, his-tuyg‘ularining yaxlitligi va kuchliligiga hech qanday zarar yetkazmaydi.
Lekin bu she’r qahramonida uni hamrohi – xalqdan bo‘lgan odamdan ajratib turuvchi o‘sha xususiyatlar so‘nib, yo‘qolib borayotgandek. Shu bilan birga, qahramon siymosi o'z ona yurti timsoliga bitilgan, uning doirasiga kiritilgan. Bu she’rning lirik qahramoni uchun vatani muhim, u yerda o‘z ideallarini izlaydi va u oddiy, samimiy va tabiiy hayotni ko‘radi, qahramon esa bu hayot bilan qo‘shilishni, bo‘lishni xohlaydi. ulkan bir butunning bir qismi - uning Vatani. M.Yu uchun. Lermontovning vatani xalq hayotida, ularning oddiy turmush tarzida, shoir turli tafsilotlarni xotirada "quvonch va muhabbat bilan" saralagandek tuyuladi. M.Yu. Lermontov dehqon hayotining kamchiliklarini ko'rmaydi. Shoir qishloq hayotini bir oz ideallashtirib tasvirlaydi, u na og'ir va mashaqqatli dehqon mehnatini, na dehqonlarning og'ir ahvolini tasvirlamaydi.

“Vatan” she’ri vatanparvarlik lirikasining eng yaxshi namunalaridan biri edi.
Ammo "Vatan"da qishloq boshqa jihatda - vatanning she'riy timsoli, muallifning vatanparvarlik tuyg'usining ramziy yo'nalishi sifatida olingan. Shu bilan birga, ushbu she'rning qahramoni muallifda "dunyoviy qayg'u" yo'q, u faqat o'zining kelib chiqishi bilan atrofdagi voqelikni ma'yus baholash bilan bog'liq, ammo ma'nosi butun davr voqeligini qamrab oladi. . “Vatan” mazmunida “dunyo” yoki boshqa qayg‘u yo‘q. O'z vatanini idrok etishda mavjud bo'lgan qayg'u tuslari bu erda umumiy hayotni tasdiqlovchi va yorqin fon bilan to'liq uyg'unlashgan.

Bu rus xalqi uchun umumiy baxtsizlik yuki ostida azob chekayotgan va Rossiya haqida buyuk fikrlar bilan yashaydigan odam. Lirik qahramonga azob chekish, uning iztiroblarini tushunish qobiliyati berilgan.

A.S. lirikasidagi vatanparvarlik. Pushkin.
A.S.Pushkinning ko'plab asarlari o'z vataniga bo'lgan buyuk vatanparvarlik bilan "to'ldirilgan".
Xo‘sh, buyuk shoir bizga nimani o‘rgatadi? O‘ylaymanki, eng avvalo – Vatanga muhabbat, kattayu kichik. Pushkin ijodining asosiy xususiyatlaridan biri vatanparvarlik edi. Uning har bir she'rida Rossiyaga, Vatanga bo'lgan qizg'in muhabbat uyg'onadi. Pushkinning Moskvaga bag'ishlangan satrlari:
Moskva! Bu ovozda juda ko'p narsa bor
Chunki rus yuragi birlashdi,
Unda qanchalik aks sado berdi.
Pushkinning vatani ham uy yaqinida o'sadigan ko'zga ko'rinmas novda daraxtlari, ham chirigan panjara:
Men g'amgin qiyalikni yaxshi ko'raman

Kulba oldida ikkita qator daraxt bor,
Darvoza, singan panjara.
Mahalliy tabiatning suratlari Evgeniy Oneginning deyarli barcha boblarida mavjud. Bular bog'lar, o'tloqlar va dalalar bo'lib, ular orasida Tatyana Larinaning hayoti oqadi. Men zodagon Pushkinning rus xalq qo'shiqlarini qanday tushunishi va his qilishiga, ularning g'amgin ohanglari quvnoq va optimistning qalbiga qanday kirib borishiga hayronman: "Murabbiyning uzun qo'shiqlarida tanish narsa eshitiladi." Pushkin uchun 1812 yilgi Vatan urushi bilan bog'liq taassurotlarning roli juda muhimdir.

1814 yilda u litsey davrining eng ajoyib she'rlaridan biri "Tsarskoe Selodagi xotiralar" ni yozdi. Uning asosiy mavzusi yaqinda Rossiyaning Napoleon ustidan qozongan g'alabasi. Oh, yosh Pushkin o'z vatani, o'z xalqi bilan qanchalik faxrlanadi!

Tsarskoye Seloda rus g'alabalariga yodgorliklar o'rnatildi va Pushkin bu yodgorliklarni ulug'laydi, rus shon-shuhratini ulug'laydi. Bu she'r o'n besh yoshli bola uchun ajoyib. She'rning mazmuni Derjavinni hayratga solmay qolmadi.
Rossiya tarixida boshqa ajoyib g'alabalar ham bo'lgan. Pushkin esa ularni eslatishni o'zining burchi deb biladi. Shunday qilib, 1829 yilda yozilgan "Poltava" she'rida Buyuk Pyotr armiyasining jasorati va jasorati ulug'lanadi. Pushkin ruslarning kuchli raqiblari - shvedlarni hurmat qilsa-da, u Karl XIIning o'zi va uning jangovar otryadlari yuksak g'oyadan ilhomlanmaganligini, Pyotr I va uning qo'shini vatanparvarlik va g'alabaga ishonch bilan to'lganligini aniq aytadi. Ularning orqasida Rossiyaning qiyofasi paydo bo'ladi, uni dushmanga berib bo'lmaydi. Shoirning o‘zi esa mag‘rur vatanparvarlik tuyg‘usiga to‘la.
"Bronza otliq" she'ri ham shvedlar ustidan qozonilgan g'alaba bilan bog'liq. Kirish qismida, go'yo, Butrus tomonidan qurilgan shahar madhiyasi mavjud. Bu yerdagi shahar Rossiyaning tiklanishining ramzi hisoblanadi. Bu muqaddimaning quyidagi satrlarida aniq:

Ko'ring, Petrov shahri va turing
Rossiya kabi mustahkam ...

Pushkin ijodining butun rus xalqi madaniyati uchun beqiyos ahamiyati uning zamondoshlari tomonidan allaqachon tan olingan: "Rus she'riyatining quyoshi botdi", deb yozgan edi V. G. Belinskiy shoirning o'limi haqida. Biroq, ularning hech biri rus xalqining shoiri, uning o'ziga xos milliy individualligi bo'lmadi.

A.A.Blok va S.A asarlarida vatanparvarlik. Yesenina.
Blok lirikasiga murojaat qiladigan bo‘lsak, Vatan tasvirida bir xususiyatni ta’kidlash lozim. Shoirning Vatanni idrok etishida uning tashqi taassurotlari emas, balki ularning shoir qalbida sinishi, ichki kechinmalari bilan qiyoslanishi asosiy o‘rin tutadi.U vatan haqida cheksiz mehr bilan, dildan mehr bilan, og‘riqli dard bilan gapirdi. va yorqin umid. Uning taqdiri - vatanining taqdiri, undan ajralmas, u bilan chambarchas bog'liq:

Rossiya, kambag'al Rossiya,

Men sizning kulrang kulbalaringizni xohlayman,

Sizning qo'shiqlaringiz men uchun shamolli, -

Sevgining birinchi ko'z yoshlari kabi!..

Katta rus masofalari, cheksiz yo'llar, chuqur daryolar, shiddatli qor bo'ronlari va qor bo'ronlari, qonli quyosh botishi, yonayotgan qishloqlar, aqldan ozgan troykalar, kulrang kulbalar, oqqushlarning xavotirli qichqirig'i va kranlar suruvining faryodlari, marralar, poezdlar va stansiya platformalari, urush olovi , askarlar poyezdlari, qo'shiqlar va ommaviy qabrlar - bularning barchasi, go'yo rangli kaleydoskopda, Blokning she'rlarini o'qiyotganimizda, bizning oldimizda miltillaydi va bularning barchasi Rossiya, uning uzoq azobli vatani. Garchi u bechora bo‘lsa ham, achchiq va shod-xurram bo‘lsa ham, shoir unda shunday qudrat ko‘radiki, dushmanlari, zo‘rlovchilari qarshilik qila olmaydilar:

Yillar o'tishi bilan shoirning o'z vatani haqidagi g'oyasi tobora haqiqiy va yorqinroq bo'ldi.

“Kulikovo dalasida” siklida shoir ovozi go‘yo o‘z ona yurtining o‘tmishi, buyuk o‘tmishi va kelajagi shu qadar erkalanib, nafasingni tortib oladi, bu o‘tmishda. Shoir Rossiyaga "zulmatdan" qo'rqmaslikka imkon beradigan hayot beruvchi kuchni qidiradi. Ana shunday Vatan qiyofasi paydo bo‘ladi – chopqillab chopayotgan dasht toychog‘i. Cho'l toychog'i skiflarning kelib chiqishini ham, abadiy harakatini ham o'zida mujassam etgan. Blokning kelajakni izlashi fojiali. Azob - bu oldinga intilish uchun muqarrar narx. Shuning uchun Vatan yo'li og'riqdan o'tadi: "Bizning yo'l - qadimgi tatar irodasining o'qi ko'kragimizni teshdi". Blok ushbu she'rda vatanning o'ziga xos va o'ziga xos lirik obrazini yaratdi - o'tmish shoirlarida bo'lgani kabi ona emas, balki go'zal do'st, sevgilisi, kelin, "yorqin xotin" - she'riyat bilan qoplangan obraz. rus qo'shiqlari va ertak xalq og'zaki ijodi:

Blokning Rossiyasi - umid va tasalli. Uning yuzi "abadiy yorishadi", u shoir qalbining "asl pokligini" saqlaydi. Bu ulkan, hali to'liq ochilmagan kuch va energiya mamlakati. U hech qachon yo'q bo'lib ketmaydi va halok bo'lmaydi, "hatto imkonsiz narsa ham mumkin" - u "abadiy jang" ga olib boradi va oldinga, kelajakka yo'l ko'rsatadi. Oktyabr inqilobidan ikki yil oldin Blok: "Rossiyaning kelajagi ko'pchilikning zo'rg'a tegadigan kuchlari va er osti boyliklarida ..." deb yozgan edi. "Rossiya - bo'ron", dedi Blok. Shoir “O‘n ikki” she’rida vatan va inqilob haqidagi yangi tushunchasini ifodalagan. Unda u romantik qor bo'ronlari va yong'inlarda unga ochib berilgan yangi, ozod vatan qiyofasini oldi. Yangi umuminsoniy va umuminsoniy dinning timsoli, hayotning umumbashariy yangilanishining ramzi she'r oxirida Masihning surati edi.

A.A. Blok, menimcha, Rossiyaning "haqiqiy" vatanparvari, u o'z vatanining buyuk kelajagiga ishongan. 1918 yilda u shunday deb yozgan edi: «Rossiya azob-uqubatlarga, xo'rlikka, bo'linishga chidashga loyiqdir; lekin u bu xo'rliklardan yangi va yangi tarzda chiqadi ... "

Rus yozuvchisi S.A.Yeseninda ham Rossiyaga chinakam muhabbat va vatanparvarlik tuyg‘usi bor edi. "Rus qalbida porlaydi" shoir Sergey Yesenin edi. Vatanga muhabbat mavzusida Yesenin butun umri davomida sodiq qoldi. Va bularning barchasi Rossiya haqidagi bitta samimiy va o'tkir qo'shiqqa o'xshaydi: u o'zining eng samimiy qo'shiqlarini unga kuyladi, unga bo'lgan sevgisi "uni azobladi, azobladi va kuydirdi". Hammasi: tong olovi, to‘lqinning chayqalishi, kumushrang oy, qamishlarning shitirlashi, osmonning ulkan zangori va ko‘llarning moviy yuzasi – she’rlarda ona zaminning barcha go‘zalligi aks etgan. rus zaminiga bo'lgan muhabbatga to'la:

Rus haqida - malina maydoni

Va daryoga tushgan ko'k -

Men sizni quvonch va og'riq darajasida sevaman

Sizning ko'lingiz melanxolik.

Vatan mavzusi Yeseninning butun ijodiy faoliyati davomida rivojlanadi. Birinchi misralarda Vatan obrazi allaqachon namoyon bo'ladi. Shoir markaziy Rossiya tabiatining aqlli go'zalligi va hayratlanarli go'zalligini kuylaydi. Yesenin she'rlarini o'qiganimizda quvnoq va rang-barang dunyo tom ma'noda hayratga tushadi.

Oktyabr inqilobi Yesenin she’riyatini yangicha nur bilan yoritdi. Uning ushbu davrdagi she'rlarida "dahshatli" Rusning kelajagini tarannum etuvchi "kosmik" pafos bilan shoirning sodir bo'lgan voqeaning ulug'vorligini etkazish istagini aks ettiruvchi bibliya tasvirlari paydo bo'ladi. Yesenin inqilobdan erkaklar uchun "er yuzidagi jannat" ni kutgan edi. Shoirning umidlari oqlanmadi va Yesenin ruhiy inqiroz davrini boshdan kechirmoqda, "voqealarning taqdiri bizni qaerga olib ketayotganini" tushunolmaydi. Qishloqning yangilanishi unga tabiatning o'zi himoyasiz bo'lgan dushman "yomon", "temir" mehmonning bosqiniga o'xshaydi.

Va Yesenin o'zini "qishloqning so'nggi shoiri" kabi his qiladi. Ammo "oltin kulbaning shoiri bo'lib qolganda" Yesenin eski qishloqni o'zgartirish zarurligini tushunadi. "O'z vatanining qudratini" ko'rishga bo'lgan ishtiyoqli ishtiyoq quyidagi satrlarda yangraydi:

Menga nima bo'lishini bilmayman ...

Balki men yangi hayotga mos emasman,

Lekin men hali ham po'latni xohlayman

Kambag'al, tilanchi Rusni ko'ring.

Ammo biroz vaqt o'tadi va shoirning yangilikka munosabati o'zgaradi. Mamlakatning "bo'linishi" da u o'z umidlarining timsolini topa olmaydi. Inqilob rus qishlog'ining odatiy turmush tarzini o'zgartirdi. Keyin she'rlarning achchiq satrlari tug'iladi: "Rossiyani tark etish", "Sovet Rusi", "Uysiz Rus". Shoir o‘zidan qochishga harakat qiladi, chet elga ketadi. Ammo uning sevimli Rossiyasidan uzoqda hayot imkonsiz bo'lib chiqdi. U uyga qaytadi, lekin Rossiya endi avvalgidek emas, hamma narsa o'zgardi, hamma narsa unga begona bo'lib qoldi:

Yurtdoshlarimning tili men uchun chet tilidek bo‘ldi,

Go‘yo o‘z yurtimda chet ellikman.

Agar Yeseninning inqilobdan oldingi she'rlarida dehqon Rusi "tashlangan er", "cho'l" kabi ko'rinsa, endi shoir Sovet Rusini uyg'ongan, yangi hayot uchun qayta tug'ilgan deb biladi. Yesenin esa yosh avlodni chin dildan qutlaydi: “Gullaning, yoshlar! Va sog'lom tanaga ega bo'ling! Sizning hayotingiz boshqa, ohangingiz boshqa”.

Shoir o‘z zamonasi bilan hamnafas bo‘lishga, Vataniga, xalqiga sodiq farzand bo‘lishga sidqidildan intildi. O'limidan sal oldin u shunday deb yozgan edi:

Men qo'shiqchi bo'lishni xohlayman

Va fuqaro

Shunday qilib, hamma

G'urur va o'rnak kabi,

Haqiqiy edi

Va o'gay o'g'il emas -

SSSRning yirik davlatlarida.

O'z xalqiga bo'lgan fidokorona muhabbat, unga bo'lgan cheksiz ishonch, vatanparvarlik Yesenin she'riyatida jozibali samimiylik bilan ifodalanganligi uning she'riyatini ko'plab o'quvchilarning mulkiga aylantirdi. Uning lirikasi hech kimni befarq qoldirmaydi va ona yurtga, yaqin va aziz hamma narsaga muhabbat tuyg'usini uyg'otib yashashni davom ettiradi.

Xulosa
Rus adiblari ijodidagi vatanparvarlikni o‘rganib chiqib, aytishimiz mumkinki, har bir muallif vatanparvarlikni alohida ko‘rsatgan. Ammo vatanparvarlik tasvirida umumiy xususiyatlar mavjud: ona vatanga muhabbat va Vatanga sadoqat. Har bir asar vatanparvarlikni tasvirlashda o'ziga xos xususiyatga ega, har bir muallifning vatanparvarlik haqidagi o'ziga xos tushunchasi bor. Asarlardagi vatanparvarlik o‘z harakatlari bilan hurmat qozongan bosh qahramonlar obrazlarida namoyon bo‘ladi. Vatanparvarlik, shuningdek, sevimli Rossiya mamlakati bilan bog'liq bo'lgan hamma narsaga bo'lgan muhabbat sifatida qaraladi. Ammo vatanparvarlik ruhidagi asarlar yozgan barcha mualliflarni vatanga muhabbat va ona yurtiga yordam berish istagi birlashtiradi. Bunday asarlardan ilhomlangan ko‘pchilik o‘z yurtining haqiqiy vatanparvariga aylandi.

Pushkin, Lermontov, Blok, Yesenin, Tolstoy va boshqa ko'plab fantastika klassiklari asrlar davomida o'z xotiralarini qoldirdilar, chunki ular haqida gapirgan narsalar hamma vaqt uchun dolzarbdir. Ular o'z Vatanining "haqiqiy" vatanparvari idealini yaratdilar, shuningdek, yurtdoshlarimizning buyuk xizmatlari haqida gapirdilar. Shu tariqa ular mamlakatimizning barcha keyingi avlodlarini ma’naviy-axloqiy yuksaltirishga ulkan hissa qo‘shdilar. Buning sharofati bilan odamlarda vatanparvarlik tuyg'usi tarbiyalanadi, o'z vatanini sevish istagi paydo bo'ladi. Ularning ijodisiz rus adabiyotini tasavvur etib bo'lmaydi. Ularning rus xalqi hayotiga qo'shgan hissasi juda katta va o'zgarmasdir.

Ayni paytda o'z Vataniga muhabbat va hurmat haqida o'ylaydiganlar kam, uning tarixini tushunmaydiganlar va uning mustaqilligi va xavfsizligi uchun kurashishga tayyor emaslar.

Borgan sari hayotga shaxsiy manfaat nuqtai nazaridan qaraymiz, garchi biz shu yurtda tug‘ilgan bo‘lsak-da, uni biz uchun ajdodlarimiz yaratgan, ulardan minnatdor bo‘lib, Vatan ravnaqiga o‘z hissamizni qo‘shish bizning burchimizdir. Zero, ana shundagina biz ularning faoliyatini davom ettiramiz, borligimizni ma’nosini tasdiqlaymiz va farzandlarimizga yaxshi meros qoldira olamiz.

Adabiyotlar ro'yxati

Blok A.A. /http://aktlove.ru//.

Yesenina S.A. /http://aktlove.ru//.

Lermontov M.Yu. Works, Moskva, ed. "Pravda", 1988 yil.

Polevoy B.N. "Haqiqiy odam haqidagi ertak" /http://lib.ru/PROZA/POLEWOJ/chelowek.txt//

Pushkin A.S. She'rlar, Ufa, Boshqird kitob nashriyoti, 1971 yil.

Vatan mavzusi rus adabiyoti uchun an'anaviy bo'lib, har bir rassom o'z ishida unga murojaat qiladi. Lekin, albatta, bu mavzuning talqini har safar boshqacha. Bu muallifning shaxsiyati, uning poetikasi va rassom ijodida doimo o'z izini qoldiradigan davr bilan belgilanadi.
Vatan mavzusi, ayniqsa, mamlakat uchun og'ir damlarda o'tkir jaranglaydi. Qadimgi Rossiyaning dramatik tarixi vatanparvarlikka to'la "Igor yurishi haqidagi ertak", "Rossiya erining vayron bo'lishi haqidagi ertak", "Batu tomonidan Ryazan vayronalari haqidagi ertak", "Zadonshchina" kabi asarlarning paydo bo'lishiga olib keldi. ” va boshqalar. Asrlar bo'ylab ajratilgan ularning barchasi qadimiy rus tarixining fojiali voqealariga bag'ishlangan, qayg'uga to'la va shu bilan birga o'z yurti, uning jasur himoyachilari bilan faxrlanadi. Bu asarlarning poetikasi o‘ziga xosdir. Bu ko'p jihatdan xalq og'zaki ijodining ta'siri va ko'p jihatdan muallifning butparast dunyoqarashi bilan belgilanadi. Demak, tabiatning she'riy tasvirlarining ko'pligi, ular bilan chambarchas bog'liqlik seziladi, masalan, "Igorning yurishi haqidagi ertak", yorqin metafora, epithets, giperbolalar va parallelizmlar. Badiiy ifoda vositasi sifatida bularning barchasi keyinchalik adabiyotda tushuniladi, ammo hozircha aytishimiz mumkinki, buyuk yodgorlikning noma'lum muallifi uchun bu hikoyaning tabiiy usuli, u adabiy vosita sifatida bilmaydi. .
Xuddi shu narsani XIII asrda yozilgan, xalq qo'shiqlari, dostonlari va afsonalarining ta'siri juda kuchli bo'lgan "Batu tomonidan Ryazan vayronalari haqidagi ertak" da ko'rish mumkin. Muallif rus zaminini “ifloslardan” himoya qilayotgan jangchilarning jasoratiga qoyil qolgan holda yozadi: “Bular qanotli odamlar, o‘limni bilmaydilar... otga minib, biri ming bilan, ikkitasi bilan jang qiladilar. o'n ming."
Ma’rifatparvar XVIII asr yangi adabiyotni tug‘diradi. Rus davlatchiligi va suverenitetini mustahkamlash g'oyasi shoirlarda ham hukmronlik qiladi. V.K.Trediakovskiy va M.V.Lomonosov ijodidagi Vatan mavzusi ulug‘vor va g‘ururli jaranglaydi.
"Rossiyaga uzoq mamlakatlar orqali qarash behuda", - Trediakovskiy uning yuksak olijanobligi, taqvodor e'tiqodi, farovonligi va kuchini ulug'laydi. Uning uchun vatan "barcha yaxshi narsalarning xazinasi". Ushbu "Rossiyani maqtash she'rlari" slavyanizmlarga to'la:
Sizning butun xalqingiz pravoslavdir
Va ular jasorati bilan hamma joyda mashhur;
Bolalar bunday onaga loyiq,
Hamma joyda ular siz uchun tayyor.
Va birdan: "Vivat Rossiya!" Yana bir hayot!" Bu lotinizm yangi, Buyuk Pyotr davrining tendentsiyasidir.
Lomonosov odelarida Vatan mavzusi qo‘shimcha tus oladi. Rossiyani ulug'lab, "nurda porlayotgan" shoir mamlakat qiyofasini haqiqiy geografik konturlarida chizadi:
Yuqoridagi tog'larga qarang,
Keng dalalaringizga qarang,
Volga qayerda, Dnepr qayerda, Ob daryosi oqib o‘tadi...
Lomonosovning so'zlariga ko'ra, Rossiya "abadiy qor" va chuqur o'rmonlar bilan qoplangan "buyuk kuch", shoirlarni ilhomlantiradi, "o'zimizning Platonlarimizni va tez aqlli Nyutonlarni" tug'diradi.
Umuman olganda, o'z ijodida klassitsizmdan uzoqlashgan A. S. Pushkin bu mavzuda Rossiyaga nisbatan xuddi shu suveren qarashga yaqin. "Tsarskoe Selodagi xotiralar"da "buyuk xotinning tayog'i ostida" "shon-sharaf toji kiygan" qudratli mamlakat timsoli tug'iladi. Lomonosovga mafkuraviy yaqinlik bu yerda lingvistik darajada mustahkamlanadi. Shoir slavyanizmlardan organik ravishda foydalanib, she'rga ajoyib xarakter beradi:
Tasalli bo'ling, shaharlarning onasi Rossiya,
Mana, begonaning o'limi.
Bugun ular o'zlarining mag'rur cho'qqilarida tarozida.
Yaratganning qasos oluvchi o'ng qo'li.
Ammo shu bilan birga, Pushkin Vatan mavzusiga klassitsizmga xos bo'lmagan lirik elementni kiritadi. Uning she'riyatida Vatan ham "erning bir burchagi" - Mixaylovskoye va uning bobosining mulki - Petrovskoye va Tsarskoye Seloning eman bog'lari.
M. Yu. Lermontovning Vatan haqidagi she’rlarida lirik boshlanish yaqqol seziladi. Rus qishlog'ining tabiati, "fikrni qandaydir noaniq tushga solib", lirik qahramonning ruhiy tashvishlarini yo'q qiladi.
Shunda qalbimning tashvishi kamtar bo'ladi
Keyin peshonadagi ajinlar tarqaladi,
Va men er yuzidagi baxtni tushuna olaman,
Va osmonda men Xudoni ko'raman!..
Lermontovning Vatanga muhabbati mantiqsiz, bu shoirning o'zi tan olganidek, "g'alati sevgi" ("Vatan"). Buni aql bilan tushuntirib bo'lmaydi.
Lekin men sevaman - nega bilmayman? -
Uning dashtlari sovuq sukunat,
Uning cheksiz o'rmonlari tebranadi,
Uning daryo toshqinlari dengizga o'xshaydi...
Keyinchalik F. I. Tyutchev o'zining vatanga bo'lgan xuddi shunday tuyg'usi haqida deyarli aforistik tarzda gapirdi:
Siz Rossiyani aqlingiz bilan tushunolmaysiz,
Oddiy arshinni o'lchash mumkin emas ...
Ammo Lermontovning Vatanga bo'lgan munosabatida boshqa ranglar ham bor: uning cheksiz o'rmonlari va kuygan soqollariga bo'lgan muhabbat unda qullar mamlakatiga, xo'jayinlar mamlakatiga bo'lgan nafrat bilan uyg'unlashgan ("Alvido, yuvilmagan Rossiya").
Ushbu sevgi-nafrat motivi N. A. Nekrasovning asarlarida rivojlanadi:
Kim qayg'u va g'azabsiz yashaydi
U o'z vatanini sevmaydi.
Ammo, albatta, bu bayonot shoirning Rossiyaga bo'lgan his-tuyg'ularini tugatmaydi. Bu juda ko'p qirrali: u cheksiz masofalarga, u shifo deb ataydigan ochiq maydonga muhabbatni o'z ichiga oladi.
Hamma javdarlar jonli dashtdek atrofda.
Qal'alar, dengizlar, tog'lar yo'q ...
Rahmat, aziz tomon,
Sizning shifo joyingiz uchun!
Nekrasovning vatanga bo'lgan his-tuyg'ularida uning baxtsizligini anglash og'rig'i, shu bilan birga uning kelajagiga chuqur umid va ishonch bor. Shunday qilib, "Rusda kim yaxshi yashaydi" she'rida quyidagi satrlar mavjud:
Siz ham baxtsizsiz
Siz ham ko'psiz
Siz kuchlisiz
Siz ham kuchsizsiz
Rus ona!
Va bular ham bor:
Bir lahzada umidsizlik, ey Vatan!
Men fikrlarim bilan oldinga uchaman
Siz hali ham ko'p azob chekasiz,
Lekin siz o'lmaysiz, bilaman.
Xuddi shunday sevgi tuyg'usi, nafrat bilan chegaradosh, A. A. Blok ham Rossiyaga bag'ishlangan she'rlarida ochib beradi:
Mening rusim, mening hayotim, birga azob chekamizmi?
Tsar, ha Sibir, ha Ermak, ha qamoqxona!
Eh, ajralish va tavba qilish vaqti kelmadimi...
Erkin yurak uchun sizning zulmatingiz nima uchun?
Boshqa bir she'rida u shunday deb hayqiradi: "Ey mening Rusim, mening xotinim!" Bunday nomuvofiqlik nafaqat Blokka xosdir. Bu XX asr boshlari rus ziyolisi, mutafakkiri va shoirining ongining ikki tomonlamaligini aniq ifoda etdi.
Yesenin va Tsvetaeva kabi shoirlar ijodida XIX asr she’riyatining tanish motivlari eshitiladi, talqin etiladi, albatta, boshqa tarixiy sharoitda va turli poetikada. Ammo ularning Vatanga bo'lgan tuyg'ulari qanchalik samimiy va teran bo'lsa, azob va mag'rur, baxtsiz va buyuk.

Ushbu maqolada biz rus tilidan Yagona davlat imtihoniga tayyorgarlik ko'rish uchun matnlardan vatanparvarlik bilan bog'liq dolzarb va tez-tez duch keladigan muammolarni tanladik. Biz rus adabiyotida topilgan dalillar imtihondagi ishni baholashning barcha mezonlariga mos keladi. Qulaylik uchun ushbu misollarning barchasini maqolaning oxirida jadval formatida yuklab olishingiz mumkin.

1. « AqlRossiya Yo'q tushunish, umumiy o'lchov bilan o'lchab bo'lmaydi: u o'ziga xos narsaga aylandi - siz faqat Rossiyaga ishonishingiz mumkin ", - deydi F. I. Tyutchev o'z vatani haqida. Shoir uzoq vaqt xorijda yashagan bo‘lsa-da, rus turmush tarzini doimo sevib, uni orzu qilgan. Unga o'z vatandoshlarining fe'l-atvorining yorqinligi, ongining jonliligi va oldindan aytib bo'lmaydiganligi yoqdi, chunki u evropaliklarni juda o'lchovli va hatto biroz zerikarli deb hisoblardi. Muallif Rossiyaning o‘z yo‘lini tayyorlab qo‘yganiga ishonadi, u “filist intilishlari”ga botib qolmaydi, balki ma’naviy jihatdan o‘sib boradi va boshqa bir qator mamlakatlarda ham aynan mana shu ma’naviyat uni ajratib turadi.
2. M. Tsvetaevaning o'z vatani bilan munosabatlari og'ir edi, u yo doimo qaytishni xohlardi, yoki o'z ona yurtiga nisbatan nafratini his qildi. Bir she'rda "Uyni sog'inish..." o'sib borayotgan keskinlikni his qilishingiz mumkin, bu ba'zan qichqiriqga aylanadi. Qahramon o'zini kuchsiz his qiladi, chunki uni tinglaydigan hech kim yo'q. Ammo Tsvetaeva to'satdan Rossiyaning asosiy ramzi - tog 'kulini eslaganida, undovlar to'xtaydi. Faqat oxirida biz uning sevgisi qanchalik buyuk ekanligini his qilamiz, bu hamma narsaga va hamma narsaga qaramay sevgi. U shunchaki.
3. Roman dostonida chin va yolg‘on ishq chorrahasida qiyoslashni ko‘ramiz L. N. Tolstoy "Urush va tinchlik". Dastlab, Andrey Bolkonskiy urushga faqat "ijtimoiy hayotdan zerikkan", xotinidan charchagani uchun boradi, hatto Perga "turmushga chiqmaslikni" maslahat beradi. Uni unvonlar va sharaflar o'ziga tortadi, buning uchun u katta qurbonlik qilishga tayyor. Ammo biz o'lim to'shagida uchragan Andrey butunlay boshqacha. Uni Austerlitz jangi o'zgartirdi, u erda uning nigohi osmon, uning go'zalligi va tabiatning go'zalligi bilan o'ralgan edi, go'yo u hech qachon ko'rmagan edi. Bu fonda yaralangan Andreyni payqagan Napoleon juda ahamiyatsiz bo'lib, uning saflari befoyda va past bo'lib tuyuldi. O‘shanda qahramon o‘z hayoti, Vatani, tashlandiq oilasi hozir qanchalik qadrli ekanini anglab yetdi. U chinakam vatanparvarlik shon-shuhrat izlashdan emas, tinch va kamtarona xizmat qilishdan kelib chiqishini angladi.

Harbiy vatanparvarlik

1. Harbiy lirika rus qalbiga yaqin, ular vatan uchun eng qiyin paytlarda odamlarning ko'nglini yo'qotmasliklari uchun tug'ilgan. Shuning uchun, bunday mashhur sevimli kabi paydo bo'ladi "Vasiliy Terkin", xuddi shu nomdagi she'rning qahramoni A.T. Tvardovskiy. U jasur askarning umumiy qiyofasi. Uning hazillari va bayonotlari dalda beradi, lekin ba'zida bosh qahramonimiz aqliy kuchini yo'qotadi. U “kechqurunlar” va “qizlar”, qayerdandir yo‘qotib qo‘ygan “tamaki qopchasi”dek oddiy insoniy quvonchlarga intiladi. Va eng muhimi, u jasur, o'limning o'zi oldida ham taslim bo'lmaydi. Bu asar o‘quvchiga urush paytida ham, tinchlik davrida ham xizmat qilib, oddiy qadriyatlarni, biz vatan deb ataydigan joyga bo‘lgan buyuk muhabbatni eslatib turadi.
2. Konstantin Simonov qo'shiq matni bizni urush yillariga butunlay botiradi, oddiy insoniy tilda urushning eng dahshatli tafsilotlarini yetkazadi. Misol uchun, "Esingizdami, Alyosha?" asari juda dalolatlidir, bu erda biz "qishloqlar, qishloqlar, qabristonli qishloqlar" ning urush vayronagarchiliklari, hayotlarida eng qimmatli narsasini yo'qotgan odamlarning duolari va ko'z yoshlari guvohi bo'lamiz. . She'r baland ovozda va mag'rur e'tirof bilan tugaydi: "Men tug'ilgan rus zamini uchun, eng achchiq uchun hali ham baxtli edim". Biz esa bu g‘ururni lirik qahramon bilan birga his qilamiz.
3. Yana bir she'r Konstantin Simonov - "O'ldir!"- mehribon qalbning umidsizlik, oyoq osti qilingan ziyoratgohlar uchun qasos haqida gapiradi. Buni tushunish va tushunish juda qiyin. Unda muallif ustimizda osuda osmonni ko‘rmoqchi bo‘lsak, biz uchun “ona aziz” bo‘lsa, “otangni unutmagan bo‘lsang”, demak, o‘ldirishimiz kerakligi haqida gapiradi. Rahm qilmasdan. Biz uyimizda sodir bo'layotgan narsalar uchun qasos olishimiz kerak. "Shunday qilib, uni tezda o'ldiring, uni necha marta ko'rsangiz, qancha marta o'ldirasiz."

Vatan tabiatiga muhabbat

1. Yesenin lirikasida tabiat va Vatan bir-biridan ajralmas edi, bu ikkala narsa ham uyg'unlikda uning buyuk sevgisini tashkil etdi. S. A. Yesenin shunday dedi: "Mening qo'shiqlarim bitta buyuk sevgi - Vatanga muhabbat bilan yashaydi". O'z asarlarida u ko'pincha unga bo'lgan sevgisini tan oladi. Va u "Men hech qachon charchamaganman" she'rida "Ryazan osmoni" ni orzu qiladi. Unda muallif hayotdan charchaganligi haqida gapiradi, lekin shosha-pisha qo‘shib qo‘yadi: “Ammo baribir men bir paytlar sevgan dalalarga ta’zim qilaman”. Shoirning Rossiyaga bo'lgan muhabbati o'tkir va tengsiz qo'shiqdir. Bu shunchaki tuyg'u emas, balki uning o'ziga xos hayot falsafasi.
2. S. Yeseninning she'rida"Ket, Rus, azizim", lirik qahramonga taklif qilinadi: "Rusni tashla, jannatda yasha!" U javob beradi: "Jannatga hojat yo'q, menga vatanimni bering." Bu so'zlar rus odamining o'z vataniga bo'lgan munosabatining barcha hayratini ifodalaydi, bu hech qachon oson yashash va mehnat sharoitlari bilan ajralib turmagan. Va shunga qaramay, u o'z qismini tanlaydi, shikoyat qilmaydi va boshqasini qidirmaydi. Shuningdek, she'rda maishiy tabiatning parallel tavsiflari mavjud: "ko'ylakdagi kulbalar, tasvirlar"; "Men g'ijimlangan yo'l bo'ylab yashil o'rmonga yuguraman." Yesenin o'z vatanining eng sodiq muxlisidir. Qishloqda o'tkazgan yillari u eng baxtli va eng sokin yillar sifatida eslaydi. Qishloq manzaralari, romantika, turmush tarzi - bularning barchasi muallif tomonidan juda yaxshi ko'riladi.

Har qanday qiyinchilikka qarshi vatanparvarlik

1. Rus adabiyotining ko'plab ixlosmandlari M. Yu. Lermontovning satrlarini bilishadi: " Xayr, yuvilmagan Rossiya..." Ba'zilar hatto ularni noto'g'ri talqin qilishadi. Ammo, mening fikrimcha, bu shunchaki umidsizlik bilan chegaralanadigan imo-ishora. Qisqa va oson “xayr!” deyish bilan ko'tarilgan va chayqalgan g'azab. U tuzum tomonidan mag'lub bo'lishi mumkin, lekin u ruhda sinmagan. Aslida, muallif bu asarida Rossiyaning o'zi va uning aholisi bilan emas, balki Lermontov uchun nomaqbul bo'lgan davlat tuzilishi va tartibi bilan xayrlashadi. Ammo biz ajralish unga olib keladigan og'riqni his qilamiz. O‘z yurti haqida qayg‘uradigan haqiqiy vatanparvar qalbida yonayotgan g‘azabni his qilamiz. Bu vatanga bo'lgan haqiqiy muhabbat, uni yaxshi tomonga o'zgartirish istagi bilan ajralib turadi.

Qo'shimcha ma'lumot:

Leitmotiv - ustun kayfiyat; asosiy mavzu; asarning asosiy va hissiy ohangi, yozuvchining ijodi, adabiy yo'nalishi; yozuvchining yoki alohida asarning asari orqali o'tadigan aniq tasvir.

Vladimir Alekseevich Chivilixin (1928-1984) - rus yozuvchisi.
Yozuvchining xotiralariga ko‘ra, u kitob va kutubxonalarni yaxshi ko‘rar edi. U tasodifan "Igorning yurishi haqidagi ertak" ning urushdan oldingi nashrini sotib oldi, bu ko'p yillar davomida uning sevimli o'qishiga aylandi. Uning so'nggi, asosiy asari - "Xotira" kitobida ko'plab sahifalar ushbu qadimiy rus adabiy yodgorligiga bag'ishlangan.
Mukofotlar: Lenin komsomol mukofoti, M. Gorkiy nomidagi RSFSR Davlat mukofoti, SSSR Davlat mukofoti.
Adabiy asarlar:
"Tirik kuch" hujjatli hikoyasi
Hikoyalar:
Klava Ivanova haqida
Rojdestvo daraxti quruvchilar
Dengiz sathidan yuqori
Rangli tosh
Shahar va qishloqlarda
Kumush relslar
Jurnalistik esselar:
Kedrogradda bir oy
Rossiya o'rmonlari nima haqida shovqin qilmoqda?
Yer muammoga duch keldi
Sibirning yorqin ko'zi (Baykal haqida)
"Xotira" insho romani
va boshq.

Karl Marks (1818-1883) - nemis faylasufi, iqtisodchisi, jamoat arbobi. Uning asarlari falsafada dialektik va tarixiy materializmni, iqtisodda ortiqcha mulk nazariyasini, siyosatda sinfiy kurash nazariyasini shakllantirdi. Ushbu yo'nalishlar "marksizm" nomini olgan kommunistik va sotsialistik harakat va mafkuraning asosiga aylandi.
Asosiy ishlar:
Kommunistik partiyaning manifesti
Kapital (1-4-jildlar)
va boshq.

Bolalar uchun Vatan, ona yurt, ona yurt haqida hikoyalar. Maktabda o'qish uchun, oilaviy o'qish uchun hikoyalar. Mixail Prishvin, Konstantin Ushinskiy, Ivan Shmelev, Ivan Turgenevning hikoyalari.

Mixail Prishvin

Mening vatanim (Bolalik xotiralaridan)

Onam barvaqt, quyosh nuridan oldin turdi. Bir kuni men ham tong otganda bedanalarga tuzoq qo‘yish uchun oftob oldidan turdim. Onam meni sutli choy bilan davoladi. Bu sut loydan qozonda qaynatilgan va har doim tepasida qizg'ish ko'pik bilan qoplangan va bu ko'pik ostida u ajoyib darajada mazali bo'lib, choyni ajoyib qilgan.

Bu noz-ne'mat hayotimni yaxshi tomonga o'zgartirdi: men onam bilan mazali choy ichish uchun quyoshdan oldin turishni boshladim. Sekin-asta ertalab turishga shunchalik ko'nikib qoldimki, quyosh chiqquncha uxlay olmadim.

Keyin shaharda men erta turdim va endi men har doim erta yozaman, butun hayvonot va o'simlik dunyosi uyg'onib, o'z yo'lida ishlay boshlaydi.

Va tez-tez, tez-tez o'ylayman: agar biz ishimiz uchun quyosh bilan ko'tarilgan bo'lsak! O'shanda odamlarga qanchalik sog'lik, quvonch, hayot va baxt keladi!

Choydan keyin bedana, yulduzcha, bulbul, chigirtka, toshbaqa kaptar, kapalak oviga chiqdim. O'shanda menda qurol yo'q edi va hozir ham mening ovimda qurol kerak emas.

Mening ovim o'sha paytda ham, hozir ham topilmalarda edi. Tabiatda men hali ko'rmagan narsani topish kerak edi va, ehtimol, hech kim hayotida bunga duch kelmagan ...

Mening fermer xo'jaligim katta edi, son-sanoqsiz yo'llar bor edi.

Mening yosh do'stlarim! Biz tabiatimizning ustalarimiz va biz uchun u hayotning buyuk xazinalari bo'lgan quyosh omboridir. Bu xazinalarni nafaqat himoya qilish kerak, balki ularni ochish va ko'rsatish kerak.

Baliqlarga toza suv kerak - biz suv omborlarimizni himoya qilamiz.

O'rmonlarda, dashtlarda, tog'larda turli xil qimmatbaho hayvonlar bor - biz o'rmonlarimizni, dashtlarimizni, tog'larimizni himoya qilamiz.

Baliq uchun - suv, qushlar uchun - havo, hayvonlar uchun - o'rmon, dasht, tog'lar.

Lekin insonga vatan kerak. Tabiatni muhofaza qilish esa vatanni asrash demakdir.

Konstantin Ushinskiy

Bizning vatanimiz

Bizning vatanimiz, vatanimiz - ona Rossiya. Biz Rossiyani vatan deb ataymiz, chunki bizning ota-bobolarimiz u erda qadimdan yashagan.