ชาวอินเดียสูบบุหรี่อะไรในท่อสันติภาพ? ดอกไม้ศักดิ์สิทธิ์แห่งกามันเช่

คำว่า "calumet" นั้นไม่ได้มีต้นกำเนิดมาจากอินเดีย ชื่อนี้ตั้งให้กับท่อแห่งสันติภาพโดยนักเดินทางชาวฝรั่งเศสที่สังเกตเห็นว่ามันมีความคล้ายคลึงกับไปป์หรือไปป์กก (chalumeau ในภาษาฝรั่งเศส) ไปป์จึงกลายเป็นเครื่องดนตรี!
ชาวอินเดียเองไม่มีชื่อสามัญสำหรับท่อสันติภาพ ตัวอย่างเช่น ชาวโอจิบเวย์เรียกมันว่า "ออปวากุน" ไปป์สันติภาพเล่นได้สุดยอดมาก บทบาทสำคัญวี ชีวิตสาธารณะชาวอินเดียจำนวนมากในทวีปอเมริกาเหนือ สมาชิกของ "รัฐสภา" รมควัน - สภาชนเผ่า การสูบบุหรี่ไปป์สันติภาพเป็นพื้นฐานของพิธีกรรมทางศาสนามากมาย ไปป์สันติภาพของชนเผ่าถูกเก็บไว้ในเต็นท์แยกต่างหาก ซึ่งเรียกว่า "เต็นท์ไปป์ศักดิ์สิทธิ์"

ชาวอินเดียสูบบุหรี่ในไปป์เพื่อสันติภาพ ซึ่งกลายเป็นหนึ่งในของขวัญของอเมริกายุคก่อนโคลัมเบียไปยังส่วนอื่นๆ ของโลก ชนเผ่าอินเดียนบางเผ่า เช่น ครีกส์ ต้องแลกยาสูบเกือบมาจากเม็กซิโก อย่างไรก็ตาม หลายชนเผ่าไม่สูบบุหรี่ยาสูบบริสุทธิ์ แต่สูบบุหรี่ผสมกับใบบลูเบอร์รี่ และในที่สุดชนเผ่าบางเผ่าก็เปลี่ยนยาสูบด้วยส่วนผสมของการสูบบุหรี่ของพืชต่าง ๆ ซึ่งเรียกว่าคินนี่-คินนิก

นอกจากไปป์แห่งสันติภาพอันศักดิ์สิทธิ์แล้ว ชาวอินเดียยังใช้ไปป์ไม้ธรรมดาที่ลงท้ายด้วยหัวสีแดงซึ่งทำจากสิ่งที่เรียกว่า "ก้านไปป์" หรือแคทลิไนต์ นักสูบบุหรี่ชาวอินเดียแต่ละคนถือไปป์ของตนไว้ใน "ถุงไปป์" แบบพิเศษ และแต่ละคนก็มีกระเป๋าอันหรูหรา

แน่นอนว่ามากกว่าไปป์ "ฆราวาส" เหล่านี้ไปป์สันติภาพอันศักดิ์สิทธิ์ที่มีชื่อเสียงดึงดูดความสนใจมาตั้งแต่สมัยโบราณ ท้ายที่สุดแล้ว Henry Wadsworth Longfellow ก็ร้องเพลงเกี่ยวกับคาลูเมตในเพลงแรกของบทกวีอันงดงามของเขาเรื่อง "The Song of Hiawatha" - นี้ งานบทกวีอุทิศให้กับชาวอินเดียนแดงในอเมริกาเหนือ!

Manitou ในบทกวีของ Longfellow รวบรวมนักรบจากชนเผ่าอินเดียนหลายเผ่าบนฝั่งแม่น้ำพร้อมควันจากไปป์สันติภาพ และโกรธพวกเขา สงครามที่ไม่มีที่สิ้นสุดบอกกับพวกเขาว่า: "ฉันเหนื่อยกับความขัดแย้งของคุณแล้ว ... "

“ดำลงไปในแม่น้ำสายนี้
ล้างสีสงครามออก
ล้างคราบเลือดออกจากนิ้วของคุณ
ฝังคันธนูลงดิน
ทำท่อจากหิน -
รวบรวมกกสำหรับพวกเขา
ตกแต่งอย่างสดใสด้วยขนนก
จุดไฟท่อสันติภาพ
และใช้ชีวิตต่อจากนี้ไปเหมือนพี่น้อง…”

พวกเขากล่าวว่าเมื่อมีการก่อตั้งสหประชาชาติ ชาวอินเดียได้มอบ Calumet ให้กับตัวแทนของมหาอำนาจ ถ้าทุกคนสูบมัน! และถ้าท่อสันติภาพกลายเป็นเครื่องมือหลักในการทำงาน รัฐบุรุษทั่วทุกมุมโลก! ก่อนอื่นเธอมาจากไหน - ทางตอนเหนือของอเมริกา และหากคำสั่งของไฮยาวาธามีผลใช้ทุกที่:

“ฉันเหนื่อยกับความขัดแย้งของคุณ
ฉันเบื่อกับการโต้แย้งของคุณ
จากการต่อสู้อันนองเลือด
จากการสวดมนต์เพื่ออาฆาตโลหิต
ความเข้มแข็งของคุณอยู่ในข้อตกลงเท่านั้น
และความไร้อำนาจอยู่ในความไม่ลงรอยกัน
จงคืนดีเถิด ลูกเอ๋ย!
เป็นพี่น้องกัน!

ว่ากันว่าท่อสูบบุหรี่มาจาก ชาวอเมริกันอินเดียน. หลอดแรกแสดงถึงโครงสร้างทั้งหมด มันเป็นความหดหู่บนพื้นที่มีปล่องไฟคล้ายกับเตาซึ่งชนเผ่าอินเดียนทั้งหมดหันไปสูบบุหรี่ ต่อมาพวกเขาก็เกิดไปป์สูบบุหรี่ขนาดกะทัดรัดและพกพาได้รุ่นหนึ่งขึ้นมา สำหรับชาวอินเดีย การสูบไปป์ถือเป็นพิธีกรรมและเหนือธรรมชาติ แค่จำพวกเขาไว้" ท่อสันติภาพ” อีกหนึ่งคำยืนยันว่า คำถามสำคัญมักจะแก้ไขได้ในช่วงพักควัน ชาวอินเดียเป็นพวกที่เริ่มตกแต่งท่อสันติภาพด้วยลวดลายรูปคนและสัตว์ จากอเมริกา การสูบบุหรี่แพร่กระจายไปทั่วโลกและทุกที่ ผู้อยู่อาศัยในท้องถิ่นไปป์ถูกสร้างขึ้นในรูปแบบต่างๆ วัสดุที่ใช้ได้แก่ ดินเหนียว เซรามิก โลหะ หิน กระดูก แต่ที่นิยมมากที่สุดคือไปป์ที่แกะสลักจากไม้ ไม้ Heather หรือ Briar เหมาะกว่าสำหรับทำท่อคุณภาพ ท่อที่เรียบง่ายกว่านั้นทำจากมะฮอกกานี บีช เบิร์ชหรือลูกแพร์

ท่อสูบบุหรี่สำหรับทุกรสนิยมสามารถซื้อได้จากเว็บไซต์ของร้านค้าออนไลน์ของ Embargo ที่นี่พวกเขาจะบอกคุณเกี่ยวกับผู้ผลิตไปป์ ช่วยคุณเลือกประเภทไม่เพียงแต่ตามรูปถ่าย และตอบคำถามของคุณ ต่อไปนี้เป็นเคล็ดลับบางประการเกี่ยวกับสิ่งที่ควรคำนึงถึงเมื่อซื้อไปป์สูบบุหรี่ ท่อคุณภาพสูงไม่มีข้อบกพร่อง ความผิดปกติ รอยขีดข่วน รอยแตก หรือรอยแยก ห้องยาสูบไม่ควรเป็นทรงกระบอกหรือทรงกรวย จะดีกว่าเมื่อผนังมาบรรจบกันเล็กน้อย ช่องควันควรออกไปตรงกลางที่ด้านล่างของห้องยาสูบพอดี ท่อตรงควันง่ายกว่าท่อโค้ง ตามการออกแบบท่อสูบบุหรี่แบ่งออกเป็นประเภทต่างๆดังนี้: ไม่มีตัวกรองพร้อมคอนเดนเซอร์และมีตัวกรอง โดยปกติแล้วผู้สูบบุหรี่จะซื้อท่อไร้กรองที่ง่ายกว่าก่อน แล้วยิ่งพยายามมากขึ้น ตัวเลือกที่ซับซ้อนกลับมาเป็นแบบไม่มีตัวกรองอีกครั้งแต่แล้ว คุณภาพดีที่สุด. การสูบบุหรี่เป็นอันตรายต่อสุขภาพทุกกรณี แต่เมื่อเทียบกับการสูบบุหรี่ การสูบบุหรี่ไปป์นั้นปลอดภัยกว่า

อเมริกาเหนือ

Calumet เป็นท่อศักดิ์สิทธิ์ของชาวอินเดียนแดงในอเมริกาเหนือที่อาศัยอยู่ในตอนบนของแม่น้ำมิสซิสซิปปี้ ในยุโรปมักเรียกกันว่า "ท่อสันติภาพ"

สำนวนที่ว่า "สูบท่อแห่งสันติภาพด้วยกัน" กลายเป็นสุภาษิตที่แสดงถึงความตลกขบขันในการยุติความสัมพันธ์ที่ไม่เป็นมิตร (ในเยอรมนีในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19)

วัตถุพิธีกรรมและเป็นสัญลักษณ์ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของผู้ส่งสาร ใกล้กับคทางูเซียสโบราณ ขนสีขาวบนนั้นหมายถึงความสงบสุขสีแดงตรงกันข้ามกับสงคราม ไม่ใช่ไปป์อินเดียทุกอันที่สามารถเรียกได้ว่าเป็นคาลูเมตในความหมายที่เหมาะสม ตามความหมายดั้งเดิม คาลูเมตเป็นระบบคู่และทวินิยม (ท้องฟ้า - ความเป็นชายต่อต้านโลก - หลักการของผู้หญิง) และหลักการที่แทรกแซงทั้งสองสามารถเปลี่ยนความหมายได้ (เช่นในโอมาฮา โลกเป็นผู้ชาย ท้องฟ้าเป็นผู้หญิง) ไม้เท้าทั้งสองอัน ได้แก่ ชีบุค และขนนก เป็นสัญลักษณ์ของนกอินทรี พวกเขาโบกมือในระหว่างพิธีสวดภาวนาเหนือสมาชิกชนเผ่าทุ่งหญ้าที่รวมตัวกัน ในระหว่างการสูบบุหรี่ในพิธีกรรม "พวกเขาจุดยาสูบแล้วส่งไปป์ให้กับตัวแทนของเผ่าซึ่งสูบหลาย ๆ ครั้งแล้วเป่าควันขึ้นสู่ท้องฟ้าไปยังแม่ธรณีและทั้งสี่มุมของโลกแล้วเขาก็ยื่นปากเป่าของ วัตถุมงคลไปทางจุดที่อยู่ในโซนที่เขาสนใจ จากนั้นเขาก็ส่งโทรศัพท์ไป เธอเดินเป็นวงกลมท่ามกลางผู้ที่อยู่ในปัจจุบันเช่นดวงอาทิตย์จากตะวันออกไปตะวันตก... (พิธีนี้) ปกป้องแขกที่เข้าร่วมจากศัตรูใด ๆ - อย่างน้อยตราบเท่าที่เขาอยู่ในค่าย" (G. Hartman, 1973) .

ไปป์ศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมดเป็นวัตถุเชิงสัญลักษณ์ที่ไม่รวมอยู่ในนั้น ใช้ทุกวัน; หัวของพวกเขาส่วนใหญ่มักทำจากหินแกะสลักเป็นรูปเป็นร่าง (catlinite)

เห็นได้ชัดว่าชนเผ่าแพรรีรับเอาประเพณีนี้มาจากเกษตรกรผู้ปลูกข้าวโพดที่อยู่ประจำที่ทางตะวันออกของทวีปอเมริกาเหนือ

ยาสูบ (kinny-kinnik) จัดทำขึ้นตาม กฎบางอย่างและผสมกับใบซูแมค แบร์เบอร์รี่ และเปลือกไม้บดของต้นไม้บางชนิด ในภาพเหมือนของผู้นำชนเผ่าในศตวรรษที่ 19 ภาพเหล่านั้นมักถือไปป์ศักดิ์สิทธิ์

ไปป์ที่มีกระบอกเสียงยาวซึ่งเป็นคุณลักษณะของชาวอินเดียนแดงในอเมริกาเหนือ ถือเป็นสัญลักษณ์อันศักดิ์สิทธิ์ของ Wakan-Tanki ปรมาจารย์แห่งจักรวาล ในเวทย์มนต์ของชาวซูอินเดียนแดง มันเป็นสัญลักษณ์ของแกนที่เชื่อมโยงผู้คนกับพลังเหนือธรรมชาติ

ไปป์ศักดิ์สิทธิ์บรรจุสิ่งมีชีวิตทั้งหมดในจักรวาล มีส่วนร่วมในทุกเหตุการณ์ในชีวิตของพวกเขา และให้การปกป้องที่เชื่อถือได้

หลอดเป็นทั้งมหภาคและพิภพเล็ก ชาวอินเดียจุดไฟพุ่งเข้าสู่โลกของตัวเองและเข้าสู่ใจกลางจักรวาลพร้อมกัน สลายทั้งสองอย่างและควบคุมพวกมัน

พิธีกรรมการสูบไปป์ประกอบด้วยสามขั้นตอนติดต่อกัน:

• ทำความสะอาดด้วยควันสมุนไพรพิธีกรรม
• ขับเคลื่อนโลกให้กลายเป็นไปป์สูบบุหรี่และ
• สังเวยในกองไฟ รวบรวมบากัน-ทังคาในโลก

หลอดจึงได้สัดส่วนจักรวาล:

• จักรวาลซึ่งแสดงโดยการเสียสละต่อพลังแห่งทิศทั้งหก (สวรรค์ โลก ลมทั้งสี่) รวมตัวกันอยู่ที่ส่วนหัวของท่อหินสีแดงหรือในหัวใจ
• เศษยาสูบเป็นสัญลักษณ์ของทุกสิ่ง
• ในปากเป่ากลวงของท่อ จะมีการสร้างหน้าสัมผัสทุกประเภท มันเป็นสัญลักษณ์ของทุกสิ่งที่เติบโตบนโลก
• ขนทั้ง 12 เส้นเป็นของนกอินทรีลายจุดและเป็นตัวแทนของสัตว์มีปีกทั้งหมดที่อาศัยอยู่ในท้องฟ้า

ท่อได้รับการตกแต่งแตกต่างกันไปตามสถานการณ์:

• โลกเป็นท่อสีฟ้าและขนมาจากนกอินทรีตัวเมีย
• สงคราม - ชิบุคสีแดงขนนก - จากตัวผู้
• การไว้ทุกข์
• ชัยชนะ ฯลฯ

ไปป์ยังเป็นศูนย์กลางของวัฒนธรรมซึ่งเป็นจิตวิญญาณของชาวอินเดียและเป็นสัญลักษณ์ของความต่อเนื่องของชนเผ่า: ตราบเท่าที่มีการใช้ไปป์ผู้คนจะยังมีชีวิตอยู่แต่ทันทีที่ถูกลืมผู้คนจะ สูญเสียรากและตายไป

ภาพประกอบ

• หัวดินเผาของไปป์อิโรควัวส์ที่มีรูปหมี อเมริกาเหนือตะวันออกเฉียงเหนือ ศตวรรษที่ 17
• คาลูเมต์อินเดียนมันดันตกแต่งด้วยขนนก ตามคำกล่าวของ Catlin, 1839

หยิบหินจากหน้าผา
เขาทำท่อจากหิน
และเขาก็สร้างร่างขึ้นมา
เหนือแม่น้ำใกล้ชายฝั่ง
ฉันดึงกกบน chibouk ออกมา
ทั้งหมดปกคลุมไปด้วยใบไม้สีเขียวยาว
เขาเติมเปลือกไม้ในท่อ
เปลือกต้นวิลโลว์สีแดง
และทรงหายใจเข้าป่าข้างเคียง

เสียงลมหายใจของกิ่งก้านมีเสียงดัง
พวกเขาแกว่งไปมาและชนกัน
พวกเขาส่องสว่างด้วยเปลวไฟอันเจิดจ้า
และยืนอยู่บนภูเขาสูง
พระเจ้าแห่งชีวิตทรงจุดบุหรี่
ท่อสันติภาพ, การประชุม
ทุกชาติมาประชุมกัน

เฮนรี ลองเฟลโลว์. บทเพลงแห่งไฮยาวาธา

ความลึกลับอันยิ่งใหญ่ของ Wakan-Tanka

ด้วยการสร้างจิตวิญญาณแห่งธรรมชาติตลอดจนจิตวิญญาณของนกและสัตว์ต่างๆ วิญญาณอันยิ่งใหญ่มอบอำนาจพิเศษแก่พวกเขาแต่ละคน พระองค์ทรงเริ่มสร้างมนุษย์เป็นลำดับสุดท้าย ในเวลาเดียวกัน เขาก็ค้นพบว่าเขาไม่มีกำลังเหลืออีกแล้ว และเขาก็ไม่มีอะไรจะใส่เข้าไปในสิ่งมีชีวิตที่อ่อนแอและอ่อนแอตัวนี้ จากนั้น โดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับมนุษย์ พระวิญญาณบริสุทธิ์ทรงสร้างพืชพิเศษ: ยาสูบ จากกลิ่นหนึ่ง วิญญาณอื่นๆ ก็มีความปรารถนาอย่างไม่อาจต้านทานที่จะครอบครองมัน พวกเขาแต่ละคนหันไปหาผู้สร้างพร้อมกับขอให้แลกเปลี่ยนพลังที่มอบให้กับเขาสำหรับโรงงานที่สร้างขึ้นใหม่ อย่างไรก็ตาม พระวิญญาณบริสุทธิ์ทรงปฏิเสธพวกเขาทั้งหมด เขากล่าวว่ายาสูบเป็นของขวัญให้กับบุคคลและมีเพียงบุคคลเท่านั้นที่มีสิทธิ์กำจัดมันตามที่เขาเห็นสมควร มีเพียงเขาเท่านั้นที่สามารถตัดสินใจได้ว่าจะแบ่งปันยาสูบกับสุราอื่นหรือไม่ ตั้งแต่นั้นมาผู้คนก็มักจะใช้สิทธินี้ “ท่อแห่งสันติภาพ” ไม่เพียงแต่เป็นสัญลักษณ์ของการปรองดองของชนเผ่าที่ทำสงครามกันเท่านั้น (ตามที่เชื่อกันโดยทั่วไป) แต่ยังเป็นการสร้างความสามัคคีระหว่างวิญญาณและผู้คน เพื่อเอาใจวิญญาณหรือขอความช่วยเหลือ ผู้คนจึงเสนอยาสูบให้พวกเขา บูชายัญ ฝังใบลงดิน โปรยปลิวตามลม หรือโยนลงแม่น้ำ และที่สำคัญเผาในท่อศักดิ์สิทธิ์...

ยาสูบแห่งสงครามและไปป์แห่งสันติภาพ

ยาสูบถือเป็นพืชของ "วิญญาณชาย" ผู้อุปถัมภ์สงครามและการล่าสัตว์ เมื่อชาวแคนาดาฮูรอนทำสงครามหรือล่าสัตว์ พวกเขาทิ้งยาสูบไว้ในซอกหินศักดิ์สิทธิ์และพูดกับผู้พิทักษ์ด้วยคำพูด: “โอ้ วิญญาณผู้อาศัยอยู่ที่นี่ จงเอายาสูบที่เราให้คุณไป! ช่วยเราด้วย! ปลดปล่อยเราจากปัญหาทั้งหมด! ช่วยให้พวกเรากลับมามีสุขภาพแข็งแรงและไม่เป็นอันตราย!”ชนเผ่าอิโรควัวส์จุดยาสูบเพื่อเอาใจเทพเจ้าแห่งสงคราม ชาวแอซเท็กถวายยาสูบให้กับผู้อุปถัมภ์ทหาร Huitzilopochli และยังใช้เป็นส่วนประกอบของขี้ผึ้งสำหรับถูซึ่งช่วยในการสื่อสารกับเทพเจ้าองค์อื่น น้ำยาสูบ (พร้อมกับส่วนผสมอื่น ๆ ) เป็นสิ่งจำเป็นเพื่อกระตุ้นความโกรธและความบ้าคลั่งของทหาร

สงครามจบลงด้วยการสูบบุหรี่ เมื่อสร้างสันติภาพ ชาวอินเดียตามพิธีกรรมจะนั่งอยู่ใต้ต้นไม้ซึ่งเรียกว่า "ต้นไม้แห่งสันติภาพ" ไปป์ยาสูบส่งผ่านจากมือหนึ่งไปอีกมือหนึ่ง และแขกผู้มีเกียรติแต่ละคนที่อยู่ในวงกลมก็ต้องสูดลมหายใจ พวกเขายังมอบ "ท่อแห่งสันติภาพ" ให้กับผู้ชายที่เพิ่งทะเลาะกัน

เป็นที่น่าสังเกตว่าชาวอินเดียสูบบุหรี่ไม่ว่าด้วยเหตุผลใดก็ตาม - แม้ว่าจะทำธุรกรรมและทำสัญญา: ผู้ที่ให้คำพูดในขณะที่สูบบุหรี่จะไม่สามารถทำลายมันได้: วิญญาณจะคอยดูแลมัน

ยาสูบศักดิ์สิทธิ์

ชาวอินเดียมีตำนานเกี่ยวกับยาสูบมากมาย นี่แสดงว่าในชีวิตเขาไม่ได้เล่น บทบาทสุดท้าย. เนื่องจากเป็นศาลเจ้า จึงยังคงได้รับความเคารพนับถือจากชนเผ่าอินเดียนเกือบทั้งหมด ในอเมริกาเป็นที่รู้จักกันมาตั้งแต่สมัยโบราณ แต่จะปลูกได้เฉพาะในกรณีที่ขาดแคลนเท่านั้น ตามกฎแล้ว ประชากรพื้นเมืองของแต่ละภูมิภาคถือว่ายาสูบในท้องถิ่นหรือยาสูบชนิดอื่นที่คล้ายคลึงกันเท่านั้นที่เป็น "สิ่งศักดิ์สิทธิ์" หากชาวอินเดียนแดง Onondaga ถือว่ายาสูบนี้เป็น Nicotiana Rustica โดยเฉพาะ ดังนั้นสำหรับ Hidatsa, Mandan และ Arikara มันคือ Nicotiana quadrivalvis และสำหรับอีกามันคือ Nicotiana multivalvis

ชนเผ่าอินเดียนส่วนใหญ่ที่อาศัยอยู่ในบริเวณที่ปัจจุบันคือแคลิฟอร์เนียได้เก็บยาสูบป่า Nicotiana attenuata หรือ Nicotiana bigelovii มาตากแห้งแล้วจึงรมควัน ยาสูบมักถูกสูบออกไปข้างนอก รูปแบบบริสุทธิ์และในการผสมกับส่วนประกอบของพืชอื่นๆ ตัวอย่างเช่นในพื้นที่ป่าทางตะวันออกมันถูกผสมกับเปลือกและใบวิลโลว์ทางตะวันตกเฉียงเหนือ - ด้วยผงไม้ในอลาสก้า - ด้วยป็อปลาร์เบิร์ชและเปลือกวิลโลว์ ในบรรดา Algonquins สารเติมแต่งที่พบมากที่สุดคือใบด๊อกวู้ดสีแดง สารผสมเหล่านี้เรียกว่า กินนิกินนิก(มาจากคำภาษา Algonquian ความหมายคือ "ผสม").

แม้ว่าทุกเผ่าอาจจะสูบบุหรี่ แต่ก็ไม่ใช่ทุกคนที่เกี่ยวข้องกับการเพาะปลูก ตัวอย่างเช่น Crees และ Comanches แลกเปลี่ยนมันกับคนอื่น ๆ โดยถือว่ายาสูบเป็นพืชศักดิ์สิทธิ์ที่ไม่ควรตัด พวกเขาเชื่อว่าความโกรธแค้นของวิญญาณจะตกแก่ผู้ที่ตัดมัน แต่เป็นไปได้และจำเป็นที่จะสูบบุหรี่ที่ถูกตัดแล้ว

ในหมู่ชาวอินเดียนแดงในอเมริกาเหนือ การสูบบุหรี่ไม่ใช่รูปแบบเดียวของการสูบบุหรี่ การเคี้ยวเป็นเรื่องปกติทั่วชายฝั่งแปซิฟิก ในพื้นที่อื่น ๆ มีการฝึกฝนการกินใบไม้ เลีย หรือดื่มทิงเจอร์ที่ทำจากใบไม้ ไม่ว่าชาวอินเดียจะใช้ยาสูบอย่างไร ตั้งแต่สมัยโบราณการใช้ยาสูบมักจะเกี่ยวข้องกับพิธีกรรมทางศาสนาและสังคมบางอย่างมาโดยตลอด ลัทธิยาสูบและไปป์เริ่มแพร่หลายโดยเฉพาะในพื้นที่บริภาษ ไม่ต้องสงสัยเลยว่าต้นกำเนิดของมันจะต้องถูกค้นหาในพิธีกรรมทางการเกษตรโบราณที่เกี่ยวข้องกับดวงอาทิตย์

สถานที่สำคัญเขาจัดขึ้นเช่นใน ชีวิตทางศาสนาชาวอินเดียอีกาผู้ระบุยาสูบศักดิ์สิทธิ์ด้วยดวงดาวถือเป็นของขวัญจากเหล่าเทพและประวัติความเป็นมาของการปรากฏตัวของมันนั้นเกี่ยวข้องกับตำนานที่เล่าว่าผู้สร้างเมื่อหลายปีก่อนได้พบกันกับเพื่อน ๆ ในพื้นที่ทะเลทรายที่ไม่คุ้นเคย ชายผู้เป็นดวงดาวที่ตกลงมาจากฟากฟ้า ทันทีที่สหายเข้าใกล้มนุษย์ต่างดาว เขาก็กลายเป็นพืช (ยาสูบ) หลังจากได้เห็นปาฏิหาริย์แล้ว ผู้สร้างทรงบัญชาให้ชาวอินเดียหว่านยาสูบทุกฤดูใบไม้ผลิและทำการเต้นรำด้วยพิธีกรรม โดยสัญญาว่าหากตรงตามเงื่อนไขเหล่านี้ ยาสูบจะกลายเป็นปัจจัยค้ำจุนชีวิตและเป็นกุญแจสู่ความเป็นอยู่ที่ดี

หลายศตวรรษผ่านไป พวกกากลายเป็นพ่อพันธุ์แม่พันธุ์ม้าและนักล่า แต่พวกเขายังคงรักษาร่องรอยของการหว่านยาสูบตามพิธีกรรมและมีสมาคมยาสูบพิเศษซึ่งสมาชิกได้รับความไว้วางใจให้ทำการเพาะปลูกพืชชนิดนี้ตามพิธีกรรม การเข้าสู่สังคมเป็นไปได้เฉพาะหลังจากพิธีประทับจิตพิเศษเท่านั้น ในระหว่างพิธีหว่านยาสูบ ความรับผิดชอบของสมาชิกในสังคมถูกกำหนดไว้อย่างเคร่งครัด มีบทบาทใหญ่ให้กับผู้หญิง ตัวอย่างเช่น มีเพียงพวกเขาเท่านั้นที่ได้รับความไว้วางใจให้ผสมเมล็ดยาสูบกับน้ำ ปุ๋ย และดอกไม้ของพืชบางชนิดก่อนปลูก ในระหว่างการหว่านพวกเขาเดินไปข้างหน้าและทำหลุมในพื้นดินด้วยกิ่งไม้ และคนเหล่านั้นก็ติดตามพวกเขา หว่านเมล็ดพืชลงในหลุมและทำพิธีสวดมนต์ตามเสียงเขย่าแล้วมีเสียงและกลองที่เลียนแบบฟ้าร้อง ในพิธี ชาวอินเดียแต่ละกลุ่มจะแสดงเพลงและสัญลักษณ์ของตนเอง การกำจัดวัชพืชและการเก็บเกี่ยวก็มาพร้อมกับพิธีกรรมเช่นกัน ในพืชที่สุกงอมนั้นอีกาให้ความสำคัญกับเมล็ดพืชเป็นหลักซึ่งได้รับการเก็บรักษาไว้จนกระทั่งการหว่านพิธีกรรมครั้งต่อไปและลำต้นและใบสับละเอียดผสมกับเนื้อวัวกระทิงถูกโยนลงไปในลำธารเพื่อเป็นเครื่องบูชาแก่เทพเจ้า

เป็นที่น่าสังเกตว่าในระหว่างการปลูกยาสูบชาวอินเดียอธิษฐานไม่เพียง แต่ขอให้เก็บเกี่ยวได้ดีเท่านั้น แต่ยังขอวัวกระทิงจำนวนมากด้วย เชื่อกันว่าการกระทำมหัศจรรย์ที่เกิดขึ้นระหว่างกระบวนการหว่านยาสูบน่าจะช่วยให้เกิดความอุดมสมบูรณ์ไม่เพียงแต่พืชชนิดนี้เท่านั้น ในเรื่องนี้ คำถามธรรมชาติคือเหตุใดยาสูบจึงได้รับบทบาทเป็นสัญลักษณ์แห่งความอุดมสมบูรณ์ คุณสมบัติอะไรของพืชชนิดนี้ที่ทำให้มั่นใจได้ว่าบทบาทของมันศักดิ์สิทธิ์?

การสูบบุหรี่หรือเคี้ยวยาสูบมีผลทำให้ร่าเริง (กระตุ้นส่วนกลาง ระบบประสาททำให้เกิดความตื่นเต้น) ยาสูบมีคุณสมบัติอีกอย่างหนึ่งเนื่องจากมีแนวโน้มว่าจะกลายเป็นสัญลักษณ์ของความอุดมสมบูรณ์: พืชชนิดนี้เพิ่มกิจกรรมของฮอร์โมนเอสโตรเจนหรืออีกนัยหนึ่งคือช่วยกระตุ้นความสามารถทางเพศ

ไปป์คาลูเมต์ศักดิ์สิทธิ์

ท่อหินถูกใช้โดยผู้คนในทวีปอเมริกาเหนือมาตั้งแต่สมัยก่อนประวัติศาสตร์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งนี่เป็นหลักฐานโดยตัวอย่างแต่ละชิ้นที่ค้นพบระหว่างการขุดค้นที่เรียกว่าเนินดิน (การฝังศพของอินเดีย) ในพื้นที่ Mound City ในอาณาเขตของรัฐโอไฮโอสมัยใหม่ Maunds เป็นศูนย์กลางพิธีการ ดังที่เห็นได้จากรูปแบบสัญลักษณ์ของพวกเขา พวกเขามีรูปร่างอย่างใดอย่างหนึ่ง รูปทรงเรขาคณิตหรือรูปสัตว์ต่างๆ ทางตะวันออกเฉียงใต้ เนินดินถูกสร้างขึ้นเป็นแท่นวัดที่มียอดราบ (ประเพณีมิสซิสซิปปี้ต้นสหัสวรรษที่สอง) บางส่วนมีขนาดใหญ่ผิดปกติ (สูงถึง 30 ม. ความยาวฐานสูงสุด 300 ม.) การค้นพบไปป์ที่นี่เป็นเครื่องยืนยันจุดประสงค์ในพิธีกรรมดั้งเดิม

สิ่งแรกที่เด็กๆ ในทุ่งหญ้าแพรรีได้เรียนรู้ในชีวิตคือ:

ท่อชีบุคเป็นกระดูกสันหลังของประชาชน
หัวท่อคือหัวของประชาชน
ศิลาที่ใช้ทำนั้นคือเลือดของประชาชน
รูควันคือปากประชาชน
ควันคือลมหายใจของเขา
ท่อเป็นสัญลักษณ์ของจักรวาล, จักรวาล,
ท่อศักดิ์สิทธิ์คือหัวใจของพิธีการทั้งหมด

แต่ไม่ใช่ว่าท่อทั้งหมดจะมีจุดประสงค์ในพิธีการ ในทางกลับกัน ส่วนใหญ่มีการใช้งานที่เป็นประโยชน์ล้วนๆ ชาวอินเดียคนใดก็ตามที่ติดบุหรี่สามารถมีสิ่งประดิษฐ์สำหรับการสูบบุหรี่นี้ได้ จริงๆแล้ว ในลักษณะที่ปรากฏ ท่อธรรมดาไม่ได้แตกต่างจากท่อ "ศักดิ์สิทธิ์" มากนัก อีกประการหนึ่งคือชาวอเมริกาผิวแดงคุ้นเคยกับไปป์และให้ความสำคัญกับพวกเขามาก การให้ของขวัญแก่ใครบางคนด้วยท่อหมายถึงการผูกมัดตัวเองด้วยมิตรภาพและความเป็นพี่น้องกัน ท่อช่วยให้ฉันใช้เวลา ฝันในอ้อมกอดของธรรมชาติ และลืมปัญหาในชีวิตประจำวันไปได้สักพัก สำหรับหลายๆ คน ไปป์กลายเป็นนาฬิกาสำหรับ "คนหน้าซีด" - เวลาวัดจากจำนวนไปป์ที่รมควัน มีคนถามชาวอินเดียคนหนึ่งว่าเขาล่าสัตว์มานานแค่ไหนแล้ว เขาตอบว่า “ฉันล่าสัตว์นี้นานพอๆ กับที่มันสูบไปป์เดียว”

ทัศนคติที่เคารพนับถือของชาวอินเดียที่มีต่อไปป์นั้นสะท้อนให้เห็นในนิทานพื้นบ้านที่หลากหลาย พวกเขามีแนวโน้มที่จะเชื่อมโยงปรากฏการณ์ทางธรรมชาติหลายอย่างเข้ากับมันด้วยซ้ำ นี่เป็นเพียงตัวอย่างหนึ่งของสิ่งนี้: “ในเดือนกันยายนและตุลาคม พระเจ้าแห่งทิศเหนือเฝ้าดูผู้คนเฉลิมฉลองการสิ้นสุดของการเก็บเกี่ยวอย่างงัวเงีย มีเพียงน้ำค้างแข็งครั้งแรกเท่านั้นที่ทำให้เขานอนไม่หลับครู่หนึ่งเพื่อดื่มด่ำไปกับการสูบบุหรี่ไปป์โปรดของเขาอย่างเกียจคร้าน ก่อนที่จะเข้าสู่ภาวะจำศีลในฤดูหนาวในที่สุด ในช่วงเวลานี้ สภาพอากาศที่มืดครึ้มเล็กน้อยและมีสีสันเกิดขึ้นบนโลก ซึ่งคงอยู่จนกระทั่งพระเจ้าหลับใหลในที่สุด และโลกก็เข้าสู่ฤดูหนาวในที่สุด” ช่วงเวลานี้ของปีในอเมริกาเรียกว่า "ฤดูร้อนของอินเดีย" ในรัสเซียเป็นที่รู้จักภายใต้ชื่อโรแมนติก "ฤดูร้อนของอินเดีย".

ไม่ว่าชาวอินเดียจะออกปฏิบัติการทางทหารหรือใช้ชีวิตอย่างสงบในบ้านของเขา เขาไม่เคยลืมไปป์ซึ่งเป็นวัตถุที่ได้รับความเคารพนับถือมากที่สุด ควันจากมันถือเป็นการเสียสละที่ดีที่สุดสำหรับความลึกลับอันยิ่งใหญ่และเมื่อส่งมันไปยังสวรรค์โลกและทิศสำคัญทั้งสี่ชาวอินเดียได้สวดภาวนาขอให้ความเป็นอยู่ที่ดีของตัวเองและคนที่เขารักทั้งหมด ตราบใดที่ชาวอินเดียมี ไปป์ เขาวางใจในความช่วยเหลือได้ พลังที่สูงขึ้นและเขามีโอกาสที่จะได้ยินความลับอันยิ่งใหญ่อยู่เสมอ ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่สิ่งแรกที่พวกเขาทำคือเอาท่อออกจากผู้กระทำความผิดและทุบเป็นชิ้นๆ....

ที่เรียกว่า "ท่อเมดซิน"– หลอดรักษา พวกเขาถูกรมควันเพื่อป้องกันความเจ็บป่วยและสวมใส่ระหว่างสงครามเพื่อเอาชนะศัตรู ไปป์ที่มีชื่อเสียงที่สุดของชาวอินเดียนแดงในอเมริกาเหนือคือไปป์ที่ใช้ในพิธีการของ Calumet หรือที่รู้จักในชื่อ "ไปป์สันติภาพ" ไปป์นี้ถูกค้นพบและบรรยายในปี 1673 โดยคุณพ่อ Marquette มิชชันนารีที่เดินทางไปตามแม่น้ำมิสซิสซิปปี้ เขาตั้งชื่อท่อนี้ให้ "คาลูเมต"(จากภาษาละติน ว่านน้ำหรือนอร์มัน (ภาษาฝรั่งเศส) ชาลูโมซึ่งแปลว่า "อ้อย","กก"). สำหรับชาวอินเดียนแดง Calumet เปรียบเสมือนธงประจำกองทหารสำหรับทหาร ชาวอินเดียนแดงในอเมริกาเหนือสูบบุหรี่ไปป์พิธีกรรมเมื่อพวกเขาถวายเครื่องบูชาแด่เทพเจ้าพร้อมกับเวทมนตร์และ พิธีกรรมทางศาสนาอยู่ในสภาผู้นำ พิธีกรรมการรับบุตรบุญธรรมและความเป็นพี่น้องกัน และสนธิสัญญาสันติภาพและมิตรภาพที่ปิดผนึก

ในพิธีกรรมการสูบบุหรี่ของชาวซูอินเดียนแดง ไปป์ถือเป็นแบบอย่างของจักรวาล ในระหว่างพิธีกรรม พื้นที่ของโลกภายนอกจะถูกแสดงโดยพลังของทิศหลักทั้งหกซึ่งจะนำของขวัญบูชายัญมา อนุภาคยาสูบเป็นสัญลักษณ์ของสิ่งที่เติมเต็มพื้นที่ ดังนั้นในพิธีกรรมการสูบยาสูบแบบจำลองของจักรวาลในฐานะที่บรรจุสรรพสิ่งและปรากฏการณ์ทางธรรมชาติจึงถูกจำกัดให้แคบลงเหลือเพียงขนาดของส่วนถ้วยของไปป์หรือ "หัวใจ" ของมัน ขณะประกอบพิธีกรรม ท่อคือจักรวาล จักรวาล ไปป์อยู่ในมือของบุคคลที่เติมมันในระหว่างพิธีกรรม และระบุถึงศูนย์กลางของจักรวาลและบุคลิกภาพของผู้สร้าง โดยการสูบบุหรี่บุคคลจะ "ขยาย" อวกาศทั้งหกด้วยความช่วยเหลือของควันที่กระจายอยู่รอบตัวเขา ตัวเขาเองยังคงอยู่ในศูนย์กลาง ในพิธีกรรมนี้บุคคลจะสูญเสียความลำเอียงการกระจายตัวและกลายเป็นทั้งหมด: เขาทำลายภาพลวงตาของการแยกจากกันความโดดเดี่ยว

ตามตำนาน ท่อดังกล่าวถูกนำไปยังชาวอินเดียนแดงเผ่าซูเพื่อเป็นของขวัญจากสตรีผู้ศักดิ์สิทธิ์ นั่นคือลูกวัวควาย ในพิธีกรรมการสูบยาสูบ ไปป์เชื่อมต่อซูไม่เพียงกับโลกแห่งวิญญาณเท่านั้น แต่ยังเชื่อมต่อกับโลกแห่งวิญญาณด้วย โลกทางโลกแต่ยังรวมถึงชาวอินเดียด้วยกันเองทั้งชายและหญิง ไปป์ในพิธีกรรมถูกมองว่าเป็นสะพาน ผู้สร้างสันติ ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของเครือญาติระหว่างสมาชิกในทีม เช่นเดียวกับการเชื่อมโยงทางกามารมณ์ ซึ่งเป็นศูนย์รวมของอีรอส พิธีกรรมการสูบบุหรี่มีความเกี่ยวข้องกับลัทธิการเจริญพันธุ์ในแง่อีโรติก นี่คือสิ่งที่ตำนานกล่าวว่า:

ครั้งหนึ่งขณะออกล่าสัตว์ ชาวอินเดียนแดงเผ่าซู 2 คน พบกับหญิงแปลกหน้าสวมเสื้อคลุมสีขาวและมีหนังควายมัดหนึ่ง นางค่อย ๆ เดินเข้ามาหาพวกเขาแล้วร้องเพลงแปลก ๆ ว่า “จงดูฉันเถิด ดูเถิด เพราะตำบลของเราศักดิ์สิทธิ์” ของชาวอินเดียตัดสินใจข่มขืนคนแปลกหน้าและมุ่งหน้ามาหาเธอแล้ว คู่หูของเขาพยายามจะขวางทางแต่เขากลับผลักไสออกไป ทันใดนั้น เมฆก้อนหนึ่งก็ลอยลงมาจากท้องฟ้าปกคลุมชาวอินเดียที่กำลังวิตกกังวลอยู่ เมื่อเมฆกระจ่างแจ้งแล้ว โครงกระดูกของสหายที่ถูกแทะด้วยหนอนก็ปรากฏขึ้นต่อหน้าชาวอินเดียอีกคนหนึ่ง สั่นสะท้านไปหมด เขาคุกเข่าลงด้วยความกลัว หญิงชุดขาวเข้ามาหาเขาแล้วพูดว่า “อย่ากลัวฉันเลย กลับไปหาคุณเถิด” และแจ้งให้พวกเขาทราบถึงการมาของเรา”

นักรบอินเดียทำตามที่ผู้หญิงคนนั้นถาม หลังจากนั้นไม่นาน ผู้พเนจรเองก็ปรากฏตัวขึ้น เธอยื่นห่อของเธอให้กับชาวอินเดียนแดงที่รวมตัวกันและกล่าวว่า “นี่เป็นของขวัญอันศักดิ์สิทธิ์ และคุณต้องเก็บไว้เป็นศาลเจ้า แพ็คเกจนี้บรรจุไปป์ศักดิ์สิทธิ์ที่ไม่มีชายหรือหญิงผู้ไม่บริสุทธิ์จะเคยเห็น ด้วยท่อศักดิ์สิทธิ์นี้ คุณจะส่งเสียงของคุณไปยังพระวิญญาณอันยิ่งใหญ่ ผู้สร้างทุกสิ่งบนโลก พ่อของคุณและปู่ของคุณ ด้วยไปป์ศักดิ์สิทธิ์นี้ คุณจะเดินบนโลกซึ่งเป็นแม่และยายของคุณ ทุกย่างก้าวของคุณจะศักดิ์สิทธิ์
ถ้วยของท่อนี้ทำจากหินสีแดงซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของโลก ลูกวัวกระทิงแกะสลักจากหิน ศีรษะของเขาหันหน้าไปทางตรงกลาง มันเป็นสัญลักษณ์ของสัตว์สี่ขาที่อาศัยอยู่ข้างๆคุณ ชูบุคทำจากไม้และเป็นสัญลักษณ์ของทุกสิ่งที่เติบโตรอบตัวคุณ ขนนกอินทรีลายจุด 12 ตัวห้อยลงมาจากจุดที่ก้านยึดติดกับหัวท่อ พวกเขาเป็นตัวแทนของพี่น้องขนนกของคุณทุกคน

สิ่งเหล่านี้ล้วนเชื่อมโยงอย่างแยกไม่ออกกับผู้ที่จะสูบบุหรี่และสวดมนต์ต่อ Wakan Tanka คุณจะอธิษฐานร่วมกับพวกเขาและเพื่อพวกเขาทั้งหมดในเวลาเดียวกัน ท่อศักดิ์สิทธิ์จะผูกมัดคุณไว้กับญาติพี่น้องของคุณ ทั้งพ่อและปู่ แม่และยายของคุณ
หินสีแดงหมายถึงพระแม่ธรณีที่คุณอาศัยอยู่ โลกเป็นสีแดง และสัตว์เท้าสองเท้าที่อาศัยอยู่บนโลกก็เป็นสีแดงด้วย วากัน ตันคา ได้มอบถนนสีแดงที่ดีและเป็นทางตรงให้กับคุณเพื่อให้คุณเดินไปตามทางได้อย่างสงบ คุณต้องจำไว้ว่าทุกคนที่ยืนอยู่บนโลกนี้ล้วนศักดิ์สิทธิ์ ตั้งแต่วันนี้เป็นต้นไป ไปป์ศักดิ์สิทธิ์จะอยู่บนโลก และคุณจะต้องสวดมนต์ Wakan Tanka ด้วย บนหินมีวงกลมเจ็ดวง ซึ่งแสดงถึงพิธีกรรมทั้งเจ็ดที่คุณจะใช้ไปป์”

จากนั้น หญิงน่องควายก็สั่งให้ส่งผู้สื่อสารไปยังชนเผ่าต่างๆ ของชาวซู เพื่อเรียกหัวหน้า หมอผี และหมอทุกคนมารวมตัวกันโดยทั่วไป เมื่อทุกคนมารวมตัวกัน เธอก็เล่าให้พวกเขาฟังเกี่ยวกับแก่นแท้ของพิธีกรรมอันศักดิ์สิทธิ์ แต่เธออธิบายให้พวกเขาฟังในรายละเอียดเฉพาะพิธีเก็บรักษาจิตวิญญาณเท่านั้น ในขณะที่อีกหกคนตามที่เธอบอกจะถูกเปิดเผยให้ชาวอินเดียเห็นในนิมิต ในที่สุดเธอก็พูดว่า:
“จำไว้ว่าไปป์นั้นศักดิ์สิทธิ์และทำให้มันศักดิ์สิทธิ์ เธอควรจะอยู่กับคุณเสมอ โปรดจำไว้ว่าฉันได้รับสี่ศตวรรษ ตอนนี้ฉันจะจากคุณไปแล้ว แต่ฉันจะจ้องมองไปที่โลกทุก ๆ ศตวรรษ และเมื่อสิ้นสุดช่วงเวลานี้ ฉันจะกลับมาหาคุณอีกครั้ง” ชาวอินเดียนแดงซูขอร้องให้ผู้หญิงคนนั้นอยู่กับพวกเขา พวกเขาสัญญาว่าจะสร้างกระท่อมที่สวยงามให้เธอและเสนอให้เลือกนักรบที่เธอชอบในหมู่พวกเขาเอง อย่างไรก็ตาม เธอปฏิเสธข้อเสนอทั้งหมดของพวกเขา:
"เลขที่. วิญญาณผู้ยิ่งใหญ่พอใจกับลูกหลานของเขา คุณฟังคำแนะนำของฉันอย่างดี ตอนนี้ฉันต้องกลับไปสู่โลกวิญญาณแล้ว”

เมื่อนางเคลื่อนห่างจากพวกอินเดียนแดงไประยะหนึ่ง นางก็นั่งลง เมื่อนางลุกขึ้นยืน นางก็กลายเป็นลูกวัวควายเผือกไปแล้ว โค้งคำนับทั้งสี่ด้านนางก็หายตัวไปไกล...”

ไปป์ศักดิ์สิทธิ์ยังคงอยู่กับผู้คน ตั้งแต่นั้นมา มันได้รับการสืบทอดจากรุ่นสู่รุ่น และได้รับการคุ้มครองอย่างศักดิ์สิทธิ์โดยผู้พิทักษ์ของกลุ่มศักดิ์สิทธิ์ จนถึงทุกวันนี้ ศาลอินเดียแห่งนี้ยังถูกเก็บรักษาไว้ในเขตสงวนซูแห่งหนึ่ง ตามคำสอนของสตรีลูกวัวควาย ชาวอินเดียใช้เธอในพิธีกรรม ซึ่งพบได้บ่อยที่สุดคือการเต้นรำพระอาทิตย์ กระท่อมเหงื่อ และภารกิจแห่งวิสัยทัศน์ สำหรับพิธีกรรมเจ็ดดั้งเดิมที่ผู้ส่งสารของพระวิญญาณบริสุทธิ์บอกให้พวกเขาทราบ พวกเขาได้เพิ่มพิธีกรรมอื่น ๆ อีกมากมาย

ควรสังเกตว่าไปป์ศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมดเป็นวัตถุเชิงสัญลักษณ์ที่ไม่รวมอยู่ในการใช้ชีวิตประจำวัน ดังนั้น ตรงกันข้ามกับการใช้งานทั่วไป ไม่ใช่ไปป์อินเดียทุกอันจะเรียกว่าคาลูเมตได้ นอกจากนี้ยังใช้กับวลีโรแมนติก "ท่อสันติภาพ" ด้วย มันได้รับความนิยมและใช้กันอย่างแพร่หลายในปี 1645 เมื่อผู้ว่าการแคนาดาสูบไปป์ศักดิ์สิทธิ์ (ไปป์สันติภาพ) กับหัวหน้าของ Algonquins, Monteques, Iroquois และ Hurons พิธีกรรมนี้ควรจะปิดผนึกการขัดขืนไม่ได้ของสนธิสัญญาสันติภาพที่สรุปไว้ พิธีประกอบด้วยการเป่าท่อไฟสลับกันส่งต่อให้เพื่อนบ้านที่นั่งด้านซ้าย แต่ละคนสูดควันเพียงหนึ่งพัฟเท่านั้น เมื่อไปป์สร้างวงกลมเสร็จด้วยวิธีนี้ ก็จะถูกห่อด้วยผ้าอีกครั้งและจัดเก็บไว้จนกว่าจะถึงพิธีต่อไปในทิปี (กระท่อมอินเดีย) ที่ดัดแปลงมาเพื่อการนี้โดยเฉพาะ

ข้อสังเกตที่บันทึกไว้เร็วที่สุดของพิธีดังกล่าวย้อนกลับไปในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 17 เมื่อสมาชิกของคณะสำรวจการค้าขายของดี. โรเมโรได้เข้าร่วมพิธีกรรม Calumet ท่ามกลางชาวอาปาเช่ที่ราบกว้างใหญ่ในปี 1634 ในปี ค.ศ. 1660 ลูกชายของโรเมโรก็เข้าร่วมในพิธีที่คล้ายกัน อย่างไรก็ตาม นักวิจัยเชื่อว่าพิธีนี้เกิดขึ้นเร็วกว่าปี 1634 มาก และมาถึงชาวอาปาเช่จากชนเผ่าอื่นๆ และหนึ่งในนักวิจัย โดนัลด์ เบลคส์ลีย์ ยังแนะนำว่าควรค้นหารากเหง้าของมันด้วย ยุคก่อนประวัติศาสตร์ซึ่งไม่ใช่เรื่องยากที่จะเห็นด้วยหากเราคำนึงถึงเวลาของการปรากฏตัวของท่อพิธีกรรมครั้งแรกในหมู่ชาวอินเดีย

พิธี "ท่อสันติภาพ" รุ่งเรืองและแพร่หลายเกิดขึ้นในช่วงการพัฒนาของอินเดีย การเคลื่อนไหวระดับชาติระยะเวลาหลังการติดต่อ ในศตวรรษที่ 19 ไปป์ Calumet กลายเป็นสัญลักษณ์ของการตอบโต้ของอินเดียต่อการล่าอาณานิคม ลัทธิคาลูเมตยังเกี่ยวข้องกับการเคลื่อนไหวเพื่อตอบสนองต่อข้อห้ามและความพยายามของมิชชันนารีในการกำจัดภาษาและศรัทธาเก่าแก่ของชนพื้นเมืองอเมริกัน ชาวอินเดียผู้ติดตาม ภาพแบบดั้งเดิมชีวิตใช้พิธีไปป์เพื่อเก็บประเพณีเก่าแก่อย่างน้อยบางส่วนไว้ในความทรงจำของรุ่นต่อรุ่น ดังนั้นจึงเป็นที่เข้าใจได้ว่ามิชชันนารี โดยเฉพาะคณะเยสุอิตของนักบุญ ฟรานซิสใกล้กับมอนทรีออล ด้วยความขมขื่นเป็นพิเศษต่อต้านการแพร่กระจายของลัทธิและพิธีของ Calumet โดยห้ามการเต้นรำและการรวมพิธีกรรม

โศกนาฏกรรมแห่งยุคนี้สะท้อนให้เห็นในหนังสือ นักเขียนชาวอเมริกันเจมส์ วิลลาร์ด ชูลทซ์ (1859–1947) ปีที่ยาวนานใช้เวลาอยู่ในหมู่ชาวอินเดียซิกซิก (แบล็กฟุต) เขาอุทิศเรื่องราวหลายสิบเรื่องให้กับชีวิตของพวกเขา ซึ่งนักวิจารณ์บางคนคิดว่าไม่มีใครเทียบได้ในด้านความจริงและความรู้เกี่ยวกับขนบธรรมเนียมและศีลธรรมของอินเดีย เรื่องราวของเขาเรื่อง “The Eagle Catcher” บันทึก (ที่สำคัญที่สุด) จากคำพูดของ Indian Old Sun ประกอบด้วย คำอธิบายต่อไปนี้หนึ่งในพิธี “ไปป์ศักดิ์สิทธิ์” พร้อมด้วยการไตร่ตรองอย่างโศกเศร้าเกี่ยวกับการสูญเสียอัตลักษณ์ของพวกเขาโดยชนพื้นเมืองของอเมริกา:

“วันรุ่งขึ้น เมื่อดวงอาทิตย์ขึ้นบนท้องฟ้า ฉันถูกเรียกตัวไปที่กระโจมปีกสีแดง ข้าพเจ้าเข้าไปนั่งบนเตียงหนังตรงมือขวาของชายชรา ภรรยาคนโตของเขาซึ่งเป็นผู้ถือท่อศักดิ์สิทธิ์นั่งอยู่ทางด้านซ้ายของเขา ถัดมาเป็นผู้ชายที่จะเข้าร่วมในพิธี หลายคนเอากลองไปด้วยเพื่อร้องเพลงด้วย ทางด้านขวาของฉัน พวกเขานั่งที่ทางเข้า ภรรยาที่อายุน้อยกว่าปีกแดงกับแฟนสาวของพวกเขา
ในกระโจมเงียบสงบมาก ไม่มีใครสูบบุหรี่ ทุกคนนั่งจริงจัง มีสมาธิ โดยไม่ละสายตาจากกองไฟเล็กๆ พวกเขาคิดถึงไปป์ศักดิ์สิทธิ์ จากนั้นทุกคนก็หันไปหาปีกสีแดง เขาใช้คีมคีบวิลโลว์ดึงถ่านร้อนหลายก้อนออกจากกองไฟและวางลงบนพื้นตรงหน้าเขา เขาหยิบหญ้าหอมพวงหนึ่งออกมาจากกระเป๋าหนังแล้วโยนลงบนถ่าน ควันหอมลอยขึ้นมา ชายชราและภรรยายื่นมือออกมา หยิบควันขึ้นมาเต็มกำมือ เริ่มใช้ฝ่ามือถูใบหน้า ผม และเสื้อผ้าของพวกเขา พวกเขาได้รับการชำระให้บริสุทธิ์ก่อนที่จะสัมผัสท่อสายฟ้า หญิงชรายืนขึ้น หยิบมัดที่มีท่อมาจากเสา วางลงบนเตียงหนัง แล้วเริ่มปลดเชือกหนังสี่เส้น อีกครั้งที่ปีกแดงโยนหญ้าหอมลงบนถ่าน ควันฟุ้งเป็นควัน และเริ่มร้องเพลงศักดิ์สิทธิ์เพลงแรกจากสี่เพลงที่ร้องเมื่อคลี่ท่อออก ทุกคนในปัจจุบันเริ่มให้กำลังใจเขา เป็นเพลงของควายโบราณ

หัวใจของฉันหนัก ผู้ที่ร้องเพลงศักดิ์สิทธิ์ในตอนเช้าอันห่างไกลนั้นเสียชีวิตไปนานแล้ว เงาของพวกเขาไปยังดินแดนเนินทราย และท่อก็ถูกฝังอยู่ในพื้นดินพร้อมกับซากของปีกสีแดง แล้วคนที่ยังคงอยู่...คือใคร? พวกเขาเรียกตัวเองว่าปิกุนิ แต่ไม่ใช่ปิกุนิตัวจริง ความสุขมีแก่ผู้ที่ได้ไปดินแดนเนินทราย! พวกเขาไม่เห็นว่าคนผิวขาวทำลายเกมของเรา และยึดครองเกมของเราได้อย่างไร ประเทศที่ยิ่งใหญ่ลงโทษเราให้อดอยาก พาลูกหลานไปจากเรา และสอนภาษา ประเพณีให้พวกเขา คนผิวขาวบังคับให้ลูกหลานของเราบูชาสิ่งที่พวกเขาเรียกว่าผู้สร้าง และบอกพวกเขาว่าธรรมเนียมของเรานั้นไร้สาระและไร้สาระ

เราเห็นอะไรตอนนี้? ลูกๆ ของเราลืมทุกสิ่งที่พ่อสอน แต่พวกเขาไม่ยอมรับคำสอนของคนผิวขาว พวกเขาละทิ้งชนเผ่าพื้นเมืองและกลายเป็นคนโหดร้ายและหลอกลวง พวกเขาขโมย; พวกเขาไม่เพียงหลอกลวงคนผิวขาวเท่านั้น แต่ยังหลอกลวงซึ่งกันและกันด้วย ไม่มีกำลังหรือความรู้ที่จะเดินตามเส้นทางของคนผิวขาว พวกเขาจึงมีชีวิตที่น่าสังเวช อดอยาก เจ็บป่วย และตายไป และมันก็ดีที่พวกเขาตาย! ไม่มีที่ว่างบนพื้นสำหรับปิคุนิแล้ว คนผิวขาวพรากทุกอย่างไปจากเรา: ที่ดิน ฝูงสัตว์ เกม แม้แต่ความเชื่อและประเพณีของเรา! เพียงพอ! ย้อนเวลากลับไปในวัยเยาว์ของฉันกันเถอะ! เมื่อพูดถึงชีวิตที่สะอาดและมีความสุขที่ปิคุนิเคยเป็นผู้นำ อย่างน้อยสักพักฉันก็จะลืมความยากลำบากและความขาดแคลนทั้งหมดของเราไป

บทเพลงของควายโบราณฟังดูน่าเศร้าเสียจริง! ฉันฟังเธอด้วยความตื่นเต้น เสียงเงียบลง และภรรยาของ Red Wings ก็ถอดฝาครอบแรกออกจากไปป์ศักดิ์สิทธิ์ จากนั้นทุกคนก็ร้องเพลงของ Antelope และเพลงคัฟเวอร์ที่สองก็ถูกลบออกสำหรับเพลงนี้ จากนั้นพวกเขาก็ร้องเพลงของหมาป่า และเพลงของ Thunder Bird ในที่สุด หญิงชราถอดผ้าคลุมอันสุดท้ายที่สี่ออก และเราทุกคนเห็นไปป์ที่ประดับด้วยขนนกและเศษขนสัตว์ มีเสียงเชียร์ดังและดึงออกมา พวกเขาไม่ได้หยุดพูดเป็นเวลานาน เสียงผู้หญิงรวมกับเสียงทุ้มต่ำของผู้ชาย

ปีกแดงได้ทาสีศักดิ์สิทธิ์ลงบนจานรองแล้ว สีนี้เป็นสีน้ำตาลแดง เราสกัดมันออกมาจากดินสีแดงซึ่ง “ผู้เฒ่า” ผู้สร้างโลกกระจัดกระจายไปตามหุบเขาและโพรง เรารู้ว่าดวงอาทิตย์ชอบสีน้ำตาลแดงมากกว่าสีอื่นๆ
เมื่อนักบวชชราแห่งดวงอาทิตย์หยิบจานรอง ฉันก็ขยับเข้าไปใกล้เขามากขึ้น และเขาก็เจิมผม ใบหน้า และมือของฉันด้วยสีศักดิ์สิทธิ์ จากนั้น เขายกปลายผ้าห่มหนังขึ้นแล้วพันมันรอบตัวฉันเหมือนปีก เขาอธิษฐานเสียงดังต่อดวงอาทิตย์และสิ่งมีชีวิตทุกชนิดที่อาศัยอยู่ในอากาศ ดิน และน้ำ เพื่อปกป้องฉันและช่วยเหลือฉันในทุกความพยายาม

พิธีกำลังใกล้จะสิ้นสุดลง ปีกแดงยกไปป์ศักดิ์สิทธิ์และทุกคนก็ร้องเพลงของนกสายฟ้า ชายชราเริ่มเต้นรำต่อหน้าฉันและรอบกองไฟโดยไม่ยอมปล่อยท่อ ในที่สุดเขาก็ทรุดตัวลงบนเตียงแล้วร้องว่า:

“ฉันทำทุกอย่างที่ทำได้เพื่อคุณ ไปได้!"

ตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา มีการพัฒนาไปป์ศักดิ์สิทธิ์หลายประเภทที่โดดเด่น มันเป็นเรื่องของแน่นอนว่าเกี่ยวกับสิ่งเหล่านั้นที่พบบ่อยที่สุดและค่อนข้างง่ายที่จะจำแนกตามเวลาที่ผลิต วัสดุที่ใช้ และตามสถานที่จำหน่าย ท่อเหล่านี้ค่อนข้างเป็นของสะสมยอดนิยม ในหมู่พวกเขาเราสามารถสังเกตได้เช่น Mic-Mac หรือหลอดดิสก์ซึ่งมีคุณสมบัติเฉพาะตัวและแยกแยะได้ง่าย อย่างไรก็ตาม แม้ว่าไปป์จะเป็นตัวแทนของสิ่งประดิษฐ์ประเภทเดียวจากมุมมองของทรัพย์สินของผู้บริโภค แต่ในความเป็นจริงแล้ว ท่อเหล่านั้นมีหลากหลายสไตล์ และบางชิ้นก็ยังคงไม่ซ้ำกัน นี่คือเหตุผลที่นักสะสมรักพวกเขา แต่ละคนมีความลับของตัวเองและคุณไม่มีทางรู้ล่วงหน้าว่าสิ่งนี้หรือตัวอย่างนั้นจะทำให้คุณประหลาดใจอะไร

โดยพื้นฐานแล้วความหลากหลายทั้งหมด ท่ออินเดียสามารถลดให้เหลือเพียงสองรูปแบบที่พบบ่อยที่สุด ได้แก่ ท่อข้อศอกทรงกระบอกตรงและข้อศอกโค้ง ซึ่งหากมีการเปลี่ยนแปลงเล็กน้อย คิดเป็นครึ่งหนึ่งของท่อทั้งหมด ตัวอย่างเช่นมีรูปร่างเป็นท่อตรง จำนวนมากท่อหิน (สบู่หรือคลอไรต์) จากชายฝั่งมหาสมุทรแอตแลนติก ถ้วยยาสูบของพวกเขาตั้งทำมุมกับชิบุค แต่คุณสมบัติหลักคือมีความบางผิดปกติ ตัวอย่างแต่ละชิ้นมีความหนาน้อยกว่า 1/16 นิ้ว ตัวอย่างของท่อโค้งงอ เช่น ท่อรูปตัว T ของชาวอินเดียนแดงโคพีนาในแอละแบมาและเทนเนสซี อย่างไรก็ตาม ท่อส่วนใหญ่ที่ทำจาก catlinite จะมีรูปร่างเหมือนตัว "t" กลับหัว ผู้นำอินเดียคนหนึ่งเคยเรียกแก้วไปป์ของผู้หญิงว่า (วิยาน) และไปป์ว่าผู้ชาย (วิคาสะ) ในการรวมตัวกันของหลักการทั้งสองนี้ซึ่งรวมอยู่ในท่อศักดิ์สิทธิ์นั้นเป็นเรื่องโกหก ความลึกลับที่ยิ่งใหญ่(ตะกูวากัน) ซึ่งเป็นที่เคารพสักการะของชาวอินเดียนแดง

ท่ออินเดียแต่ละประเภทมีหลายรูปแบบ ตัวอย่างเช่นท่อมิก-หมากแต่ละอันมีรูปร่างที่ผิดปกติมาก ถ้วยของพวกเขาเหมือนกับถ้วยอื่น ๆ (วงกลมที่มีแคบตรงกลาง) แต่ฐานทำเป็นรูปกรวย รูปร่างที่แปลกตานี้ทำให้นักสะสมบางคนเรียกท่อประเภทนี้ว่า "จุกปิดขวด" ท่ออาจมีขนาดแตกต่างกันอย่างมาก ดังนั้นหนึ่งในท่อดิสก์แบบพกพาที่ใหญ่ที่สุดจึงมีความยาว 9 นิ้ว และดิสก์ก็มีเส้นผ่านศูนย์กลาง 4 2/5 นิ้ว! มันทำจาก catlinite ขุดในรัฐมินนิโซตาและพบใน La Crosse County อย่างไรก็ตาม โปรดทราบว่ามีการแลกเปลี่ยนท่อระหว่างชนเผ่าต่าง ๆ บ่อยกว่ารายการอื่น ๆ ดังนั้นลักษณะของท่อทางเหนือจึงมักพบได้ในทิศใต้และท่อตะวันออกทางทิศตะวันตกและในทางกลับกัน นี่เป็นเพียงการยืนยันคุณค่าที่แท้จริงเท่านั้น

ท่อพิธีการของชนเผ่าต่าง ๆ อาจแตกต่างกันอย่างมาก แต่ทั้งหมดมีสิ่งหนึ่งที่เหมือนกัน: คุณลักษณะเฉพาะ: พวกเขาทั้งหมดได้รับการตกแต่งอย่างประณีต กระบอกท่อซึ่งโดยวิธีการเป็นส่วนสัญลักษณ์หลักของท่อศักดิ์สิทธิ์ถูกตกแต่งด้วยขนเม่น, ขนแปรงหมูป่า, ชิ้นส่วนของขนสัตว์และหนัง, ลูกปัด, ลูกปัด, ขนนก, กระจุกผมและการแกะสลัก รูปแบบการตกแต่งแตกต่างกันไป: บางเผ่าประดับลำต้นของไปป์ศักดิ์สิทธิ์ด้วยขนนกนกอินทรี บ้างก็ประดับด้วยขนนกกระเรียน และบางเผ่าก็ประดับรวงข้าวโพด

ขนมักถูกจัดกลุ่มเป็นรูปปีก ดังนั้นเมื่อใช้ไปป์ในการเต้นรำในพิธีกรรม ขนจะกางออกและสร้างภาพลวงตาของนกที่กำลังบิน เป็นเรื่องปกติในหมู่ชาวอินเดียนแดงในทุ่งหญ้าในการตกแต่งลำต้นของไปป์ในพิธีด้วยขนนกของนกหัวขวานเนื่องจากตามความคิดของพวกเขานกหัวขวานมีความเกี่ยวข้องกับธันเดอร์เบิร์ด ชนเผ่าในภูมิภาคตะวันออกบางครั้งจะติดหนังศีรษะไว้ที่กระบอกท่อ ชาวซูตกแต่งก้านท่อด้วยลวดลายที่ซับซ้อนเป็นรูปก้นหอย ในขณะที่ชนเผ่าอื่นๆ ฝึกยิงก้านท่อเพียงอย่างเดียว

กวางสีดำ, “ผู้ศักดิ์สิทธิ์แห่งโอกลาลาซู”อธิบายความหมายของการตกแต่งบนท่อ: “ริบบิ้นสี่เส้นที่ห้อยลงมาจากกระบอกเสียงแสดงถึงทิศสำคัญทั้งสี่ ริบบิ้นสีดำอยู่ทางทิศตะวันตกที่ซึ่งวิญญาณแห่งฟ้าร้องอาศัยอยู่ส่งฝน ริบบิ้นสีขาวคือทิศเหนือซึ่งเป็นที่มาของลมชำระล้างสีขาว สีแดง หมายถึง ทิศตะวันออก ซึ่งเป็นแหล่งกำเนิดของแสง เป็นที่ซึ่งแสงสว่างอาศัยอยู่ ดาวรุ่งให้สติปัญญาแก่ผู้คน ริบบิ้นสีเหลืองคือทิศใต้ ซึ่งเป็นที่มาของฤดูร้อนและพลังแห่งการเติบโตแห่งชีวิต

แต่วิญญาณแห่งโลกทั้งสี่นั้นแท้จริงแล้วเป็นเพียงวิญญาณเดียวเท่านั้น และขนนกอินทรีนี้ก็เป็นตัวแทนของวิญญาณนั้น พระวิญญาณอันยิ่งใหญ่นี้เป็นเหมือนบิดาของพวกเขา ขนนกยังหมายถึงคนที่ควรบินสูงพร้อมกับนกอินทรีด้วย ท้องฟ้าเป็นพ่อของเรา และโลกเป็นแม่ของเรา และสิ่งมีชีวิตทุกชนิด - ผู้ที่บิน เดิน และหยั่งราก - ไม่ใช่ลูกของพวกเขาหรือ? และหนังควายชิ้นนี้ซึ่งพันรอบชีบุคก็เป็นสัญลักษณ์ของแผ่นดิน ท้ายที่สุดเราทุกคนก็มาจากเธอ จากอกของเธอเราเลี้ยงดูมาตลอดชีวิต เช่นเดียวกับเด็ก สัตว์ นก สมุนไพร และต้นไม้ เป็นเพราะท่อเป็นสัญลักษณ์ถึงสิ่งทั้งปวงเหล่านี้ และเป็นสิ่งที่มนุษย์ไม่ได้ให้มาเข้าใจด้วยจิตใจของเขาด้วย เหตุนี้จึงศักดิ์สิทธิ์” .

แต่ละเผ่ารักษาท่อศักดิ์สิทธิ์ของตนไว้ในลักษณะใดลักษณะหนึ่ง โดยปกติแล้วมันถูกเก็บไว้ใน tipi พิเศษที่วาดด้วยรูปสัญลักษณ์อย่างระมัดระวัง
ห่อแล้วห้อยแน่นอน เจ้าของจำเป็นต้องปฏิบัติตามข้อห้ามหลายประการ เขาจำเป็นต้องมีความรู้ที่ไร้ที่ติเกี่ยวกับตำนานออร์โธดอกซ์เกี่ยวกับไปป์ และเขาจำเป็นต้องเผยแพร่ตำนานนี้ในโอกาสที่เหมาะสม ได้ถวายไปป์ศักดิ์สิทธิ์ สมาชิกเผ่าคนใดก็ถวายเครื่องบูชาแล้วเรียกไปป์เพื่อช่วยเขาในกิจการของเขาและรับประกันนานและ ชีวิตมีความสุข. ทั้งหมดนี้ทำให้ผู้ดูแลมีสถานที่พิเศษในเผ่าตามกฎแล้วเขาถือเป็นสมาชิกกิตติมศักดิ์ จึงไม่น่าแปลกใจเลยที่คนเฝ้าท่อศักดิ์สิทธิ์มักได้รับการแต่งตั้งให้เป็นผู้ดูแลหลักในพิธีกรรมต่างๆ ของอินเดีย

“ ท่อแห่งสันติภาพถูกรมควัน ยาสูบก็ยอดเยี่ยม” - ด้วยภาพรังสีเอกซ์ลับนี้ นักธรณีวิทยาสำรวจของโซเวียตแจ้งให้มอสโกทราบเกี่ยวกับแหล่งสะสมเพชรที่ร่ำรวยที่สุดในยากูเตียที่ค้นพบในปี 1955 ช่อง Kimberlite ระเบิดแร่ธาตุ xenolithic และเพชรจากส่วนลึกของโลกภายใต้แรงกดดันของก๊าซที่สะสม มีลักษณะคล้ายกับท่อสูบบุหรี่ Calumet ขนาดยักษ์ที่ชาวอินเดียนแดงในอเมริกาเหนือใช้ในพิธีกรรม

ไปป์ศักดิ์สิทธิ์ถือเป็นสัญลักษณ์ทางวัฒนธรรมระดับโลกของชาวหุบเขามิสซิสซิปปี้ การแสดงออกที่มีชื่อเสียง“การสูบบุหรี่ท่อแห่งสันติภาพ” เข้าร่วมรายการหน่วยวลียอดนิยมของยุโรปในช่วงครึ่งปีแรก ศตวรรษที่สิบเก้าหลังจากการตีพิมพ์หนังสือชุดของ James Fenimore Cooper เกี่ยวกับชนเผ่าเร่ร่อนในทุ่งหญ้าผู้กล้าหาญ ที่จริงแล้ว ประวัติความเป็นมาของการจุดไฟไปป์เพื่อสันติภาพนั้นมีอายุย้อนกลับไปกว่าสามพันปีแล้ว

ชาวอินเดีย อเมริกาเหนือพวกเขาใช้พิธีกรรมนี้เป็นสัญลักษณ์ของการสร้างสันติภาพระหว่างชนเผ่าที่ทำสงครามและเมื่อสรุปธุรกรรมที่สำคัญ ที่สภาอันศักดิ์สิทธิ์ หมอผีได้จุดท่อแห่งสันติภาพและพ่นควันขึ้นก่อนแล้วจึงเป่าไปทางพระคาร์ดินัลทั้งสี่ จากนั้นคาลูเมตก็ถูกส่งต่อจากฝ่ายหนึ่งไปอีกฝ่ายหนึ่งไปยังอีกฝ่ายหนึ่งตามทิศทางการเคลื่อนที่ของดวงอาทิตย์ เชื่อกันว่าวิญญาณผู้อุปถัมภ์ซึ่งดึงดูดด้วยกลิ่นของส่วนผสมที่สูบบุหรี่นั้นเป็นพยานเงียบ ๆ ในการสรุปสัญญา ไม่มีใครกล้าฝ่าฝืนคำสาบานอันศักดิ์สิทธิ์เพื่อหลีกเลี่ยงการลงโทษจากสวรรค์

สิ่งแรกที่เด็กๆ เรียนรู้ในกระบวนการสอนศาสนาออร์โธดอกซ์คือ คนทางตอนเหนือนี่เป็นความเข้าใจที่ครอบคลุมถึงความเป็นอันดับหนึ่งและความสำคัญของคุณลักษณะพิธีกรรมนี้: “ไปป์ศักดิ์สิทธิ์เป็นสัญลักษณ์ของจักรวาลและเป็นหัวใจของพิธีการทั้งหมด หัวไปป์คือศีรษะของผู้คน หินที่เลือกไว้สำหรับมัน การผลิตคือเลือดของประชาชน ชิบุคเป็นกระดูกสันหลังของประชาชน ขันคือปากของประชาชน และควันคือลมหายใจของเขา" ผู้ดูแลท่อศักดิ์สิทธิ์จำเป็นต้องปฏิบัติตามข้อห้ามมากมายในกิจกรรมประจำวันที่อนุญาตให้ชนเผ่าที่เหลืออย่างไรก็ตามพวกเขาได้รับความเคารพอย่างลึกซึ้งจากผู้นำและได้รับแต่งตั้งให้เป็นผู้จัดการหลักของพิธีกรรม

Calumet ทำจากดินเหนียวอบ กกแม่น้ำ และ สายพันธุ์ต่างๆหินท่อ (catlinite, quartzite, argillite, กระดานชนวน) ไปป์ศักดิ์สิทธิ์ได้รับการตกแต่งอย่างหรูหราด้วยสัญลักษณ์พิธีกรรมในรูปแบบของการแกะสลัก ลูกปัด ขนนกหลากสี เศษขนสัตว์ และริบบิ้นที่มีลวดลาย ชาวอินเดียนแดงในอเมริกาเหนือแทบไม่ได้รวมยาสูบในส่วนผสมของการสูบบุหรี่ โดยมักใช้สมุนไพร เปลือกไม้ และส่วนประกอบของพืชอื่นๆ ใน ตำนานทางศาสนาในบรรดาผู้คนในทุ่งหญ้าแพรรีมีตำนานเล่าว่าเทพธิดาผู้ยิ่งใหญ่ในรูปของวัวกระทิงสีขาวได้มอบไปป์สันติภาพแก่ชาวอินเดียนแดงเผ่าซูเป็นครั้งแรกบนชายฝั่งทะเลสาบมิลล์ลัคอันศักดิ์สิทธิ์