Opowieści ludowe są czymś wyjątkowym i oryginalnym. Jeśli chcesz dotknąć kultury konkretnego narodu, koniecznie zapoznaj się z dziełami sztuki ludowej. Każdy mieszkaniec naszego kraju w dzieciństwie słuchał rosyjskich bajek i poprzez ich przykłady wchłaniał rosyjską kulturę oraz pojęcia dobra i zła oraz tego, jak postępować w życiu. Bajki są właściwie skarbnicą mądrości, nawet jeśli na pierwszy rzut oka są proste i bezpretensjonalne, jak „Rzepa”.
Bajka „Rzepa”
Każdy w Rosji może wyrecytować na pamięć bajkę „Rzepa”. I nie jest to zaskakujące, ponieważ wśród rosyjskich baśni wyróżnia się prostotą i zwięzłością - zajmuje tylko kilka linijek.
Rosyjska bajka „Rzepa” – bajka dla dzieci od najmłodszych lat młodym wieku. Jego proste znaczenie będzie jasne nawet dla dzieci. Między innymi z tego powodu dzieci dobrze je pamiętają. Jeśli jednak przyjrzeć się bliżej, staje się jasne, że zawarta w nim mądrość jest nie tylko dziecinna.
O czym jest bajka „Rzepa”?
W bajce „Rzepa” mówimy o o starym człowieku, który postanowił zasadzić rzepę. Kiedy dorosła, okazało się, że urosła bardzo duża. W istocie jest to radość, ale sam starzec nie byłby w stanie jej wyciągnąć sam. Musiał wezwać na pomoc całą rodzinę, najpierw babcię, potem wnuczkę, psa Żuchkę, kota i dopiero gdy przybiegła mysz, rodzinie udało się ją wyciągnąć.
Należy pamiętać, że wiele jego wariantów istnieje w Sztuka ludowa. Przykładowo w jednej wersji mysz nie była wzywana do wyciągania rzepy. Rodzina zmęczyła się próbą usunięcia warzywa i poszła spać. Następnego ranka okazało się, że w nocy przybiegła mysz i zjadła całą rzepę.
Opowieść ma charakter cykliczny, gdyż za każdym razem precyzuje kolejność uczestników żniw od początku do końca.
Kiedy po raz pierwszy opublikowano bajkę „Rzepa”?
Bajka „Rzepa” od wieków opowiadana jest wyłącznie ustnie. Kiedy po raz pierwszy opublikowano bajkę „Rzepa”, natychmiast została włączona do kolekcji języka rosyjskiego ludowe opowieści. Pierwsza publikacja ukazała się w 1863 roku i nie tylko znane postacie, ale i nogi, które również przyszły na ratunek. Nie jest do końca jasne, co narratorzy mieli na myśli mówiąc o swoich stopach.
Samodzielna książka „Rzepa” ukazała się po raz pierwszy w 1910 roku i od tego czasu ukazywała się często w formie małej książeczki dla dzieci. Po opublikowaniu bajki „Rzepa” stało się jasne, że zajmuje ona bardzo mało miejsca na papierze, dlatego zwykle do tej bajki dołącza się wiele zdjęć.
Bajka „Rzepa” jest oryginalnie rosyjska, ale miało kilka wydań za granicą, m.in. we Francji i Izraelu.
Różne wersje bajki
Dziś można znaleźć wiele różne opcje bajki „Rzepa”: niektóre są zabawne, inne smutne, a czasem poważne. Wcześniej istniało tylko 5 jego wariantów, wśród których jeden był oryginałem, stworzonym przez samych ludzi. Kiedy po raz pierwszy opublikowano bajkę „Rzepa”, została spisana w prowincji Archangielsk. Powszechnie znane są również warianty napisane przez A.N. Tołstoj i V.I. Dahlem. Mimo że opowieść została spisana różni ludzie, nie zmieniło się jego znaczenie, zmienił się jedynie styl prezentacji.
także w inny czas stworzyli własne wersje na temat „Rzepa” A.P. Czechow, S. Marshak, K. Bułyczow i inni znani pisarze rosyjscy.
Należy zaznaczyć, że baśń była inspiracją nie tylko do stworzenia różne opcje przedstawienie, ale także cały balet, którego twórcą był D. Charms.
Znaczenie baśni
Opowieść ludowa „Rzepa” zawiera znacznie więcej głębokie znaczenie niż tylko zbieranie plonów. Jego głównym znaczeniem jest ukazanie siły rodziny. Człowiek sam nie jest w stanie zrobić wszystkiego, potrzebuje pomocników, a w tym przypadku na ratunek zawsze przyjdzie rodzina. Co więcej, wtedy także wszyscy będą zbierać owoce swojej wspólnej pracy. Jeśli zrobicie wszystko razem, będzie to miało znaczenie, a nawet najmniejszy wkład we wspólną sprawę może czasem zadecydować o jej wyniku. Z jakiegoś powodu ta prosta prawda na pierwszy rzut oka jest często zapominana w życiu.
Ale nawet to nie jest całe sedno. Staje się jaśniejsze, jeśli się zastanowimy uwarunkowania historyczne czas nagrywania opowieści. Tak, zrobiono to przed przyjazdem Władza radziecka, za panowania cesarza. W tamtych latach we wsiach istniała silna społeczność chłopska, która wspólnie wykonywała pracę. Pod tym względem można sobie wyobrazić dziadka jako jednego z członków społeczności, który zdecydował się wykonać całą pracę sam. To oczywiście godne pochwały, ale bez reszty członków, których reprezentuje babcia, wnuczka i zwierzęta, nic mu nie wyszło i nie mogłoby się udać. We wspólnocie nawet najmniejszy i najsłabszy członek jest przydatny, jeśli się postara i spróbuje chociaż coś zrobić.
Obrazy
Co dziwne, nawet najbardziej prosta opowieść może inspirować artystów, takich jak „Rzepa”. Kiedy po raz pierwszy ukazała się bajka „Rzepa”, nie zawierała jeszcze zdjęć, co nie jest zaskakujące, ponieważ był to wówczas zbiór opowiadań dla dorosłych. Jednak później bajka „Rzepa” znalazła nowe życie. Pierwsze ilustracje do baśni stworzyła Elżbieta Merkulovna Bem, a opublikowane zostały w 1881 roku. Dokładniej, nie były to obrazy, ale sylwetki. W pierwszych wydaniach „Rzepa” składała się z 8 arkuszy sylwetek i tylko jednej strony z tekstem bajki „Rzepa”. Zdjęcia później skracano i całą opowieść zaczęto publikować na jednej kartce. Z sylwetek E.M. Bem odmówił dopiero w 1946 r. Tak więc przez ponad pół wieku bajka była publikowana tylko z tymi samymi obrazami.
Dziś niemal w każdej książce powstają nowe rysunki do bajek, więc dzieci i rodzice mają wybór. Kiedy w kraju zaczęto kręcić kreskówki, powstały także filmy oparte na podaniach ludowych.
« Opowieść o rzepie„ wskazuje na związek między pokoleniami, wskazuje na interakcję tymczasowych struktur, form życia i form istnienia.
Rzepa jakby jednoczył to, co ziemskie, podziemne i naziemne – trzy formy życia, trzy struktury. Te. ziemia dała swoją siłę, przez wierzchołki rzepa otrzymuje energię słoneczną, a dziadek podchodzi i zaczyna ciągnąć rzepę (własność Roda, którą zasadził). Ale nie zasadził tego dla siebie, tylko dla swojej Rodziny, więc zaczyna dzwonić do babci, ale oni nie mogą tego wyciągnąć, dzwonią (ojciec, matka) do jego wnuczki, znowu nie działa, wnuczka nazywa robaka, robaka kotem, kota myszką i dopiero wtedy wyciągnęli rzepę.
Ojciec i matka
W opowieści brakuje dwóch bohaterów – ojca i matki. Dlaczego chrześcijanie skrócili opowieść i pozostawili 7 elementów?
Po pierwsze, w chrześcijaństwie wszystko opiera się na liczbie siedem (7 to święta liczba w chrześcijaństwie). W ten sam sposób chrześcijanie skrócili: było 9 dni, teraz jest 7. Słowianie mają system kołowy, czyli dziewięciokrotny, chrześcijanie mają system siedmiokrotny.
Po drugie dla chrześcijan ochroną i wsparciem jest Kościół, a miłością i troską są, tj. jakby zamiast ojca i matki, ponieważ obrzęd chrztu zaciera więź z ojcem i matką, a ustanawia więź między dzieckiem a matką Chrześcijański Bóg. Te. ojciec i matka są szanowani tylko za to, co urodzili, i to wszystko!
Obrazy
1. Dziadek- mądrość (najstarszy zasadził i wyhodował rzepę, czyli własność Rodziny, i sadził ją nie dla siebie, ale dla swojej Rodziny).
2. Babcia- tradycje, ekonomia.
3. Ojciec– ochrona i wsparcie.
4. Matka- miłość i troska.
5. Wnuczka- potomstwo.
6. Błąd- dobrobyt w Rodzinie (pies został wyhodowany, aby chronić dobrobyt).
7. Kat- dobre środowisko.
8. Mysz– dobrostan (czyli w domu jest jedzenie itp., inaczej jak to się teraz mówi: „mysz powiesiła się w lodówce”).
9. Rzepa- ukryta mądrość Rodziny, dziedzictwo Rodziny. Rzepa w ziemi jest oznaką związku z Przodkami, a własność Rodziny jest przechowywana, Mądrość z reguły w głowie, stąd wyrażenie „ uderz w rzepę„aby mózg działał, mądrość została zapamiętana i nie szkodziła innym.
Wersje „Rzepy” znane są w zbiorach Onczukowa („Opowieści północne”, 1908 – nagrane w Leżmie, obwód pietrozawodski, obwód ołoniecki), Bessonowa („Pieśni dziecięce”, 1868).
Wielu pisarzy, wśród nich V.I. Dal, K.D. Ushinsky, A.N. Tołstoja, przerobili niezmienną fabułę i napisali własne wersje baśni.
Jasne znaczenie opowieści o rzepie
Wzajemna pomoc to pierwsza rzecz, która przychodzi na myśl, gdy próbujesz odkryć sens baśni. Sugeruje to łańcuchowa konstrukcja baśni: kiedy bohaterowie jeden po drugim proszą o pomoc kolejnego, a na koniec wspólnie wyciągają rzepę.
W baśniach, także konstruowanych na zasadzie łańcucha między innymi narodami, dodatkowe elementy, które ujawniają inne cechy: ciężką pracę i spryt.
W wersji rosyjskiej pouczające znaczenie jest takie, że każdą pracę, która wydaje się przytłaczająca, można wykonać, spotykając się. Wystarczy poprosić o pomoc (dziadek zwany babcią, babcia nazywaną wnuczką itp.).
Dlaczego „babcia dla dziadka, dziadek dla rzepy” itp.?
Bajka ukazuje hierarchiczny model interakcji, którego ważne jest, aby dziecko się uczyło, aby budować relacje w zespole i rodzinie.
Dziadek, głowa rodziny i gospodarstwa domowego, nazywał swoją żonę babcią.
Wnuczka, jako najmłodsza w rodzinie, ma obowiązek pomagać dorosłym, to ona została wezwana jako następna.
Zauważmy, że babcia nazwała swoją wnuczkę swoim pierwszym pomocnikiem w domu, a dopiero potem Zhuchką.
Dlaczego wnuczka, a nie syn lub córka?
Rola dziadka i babci w bajce jest następująca. Oprócz tego, że symbolizują staż pracy w rodzinie, zastępują wnuczce rodziców nieodpowiednich dla znaczenia baśni. Gdyby w bajce zamiast dziadka rzepę ciągnął ojciec wnuczki, czyli mężczyzna w kwiecie wieku, to wizerunek mężczyzny jako męża i ojca zostałby podważony przez to, że nie mógł poradzić sobie z tak prostym zadaniem - ciągnięciem rzepy. Dziadek nie może bez wstydu wyciągnąć rzepy - jest stary i słaby.
Wnuczkę wychowują dziadkowie – to normalne zjawisko w tamtych czasach. Opcja, w której zamiast dziadka i babci za rzepę ciągnęli ojciec i matka wnuczki, nie nadaje się do modelu bajkowego, ponieważ dodaje konieczność opisywania drobnych, niepotrzebnych szczegółów.
Jeśli bajka mówi o dziadku i babci, to ich dorosłe dzieci prawdopodobnie mieszkają osobno. Zwrócenie się do nich o pomoc oznacza odwrócenie ich od pracy i przyznanie się do własnej bezsilności. Dlatego wszyscy ludzie i zwierzęta, którzy wyrażają jeden kolektyw, jednoczą się wokół rzepy. Na przykładzie ciągnięcia rzepy ujawnia się motyw wzajemnej pomocy, który powinien być obecny w każdym zespole.
Dlaczego Bug i kot?
Pies jest zasłużenie uważany za pierwszego asystenta człowieka: jest zarówno stróżem domu, pasterzem, jak i prawdziwy przyjaciel. Jak napisał J. Billings: „Pies to jedyne stworzenie na ziemi, które kocha Cię bardziej niż siebie”. Dlatego wnuczka pierwsza krzyknęła na psa. W oryginalnej wersji bajki wnuczce Afanasjewa pomaga pies (w dalszych interpretacjach otrzymała przydomek Żuchka), a pomaga jej „pięć nóg”. Nie jest jasne, jakiego rodzaju są to „pięć nóg” – koncepcja lokalna, alegoria czy żart. W literaturze ugruntowana jest wersja, w której psu pomagają kot i mysz.
Ale dlaczego pies zawołał kota, którego nienawidził?
Bajka milczy, ale wyraźnie ukazuje temat pojednania psa i kota: zaprzysiężonych wrogów między sobą, ale jednakowo niezbędne dla danej osoby. Trudno byłoby na tle innych zwierząt oddać znaczenie spokoju i harmonii w zespole. Pojednanie w dobrym celu to kolejne ważne znaczenie baśni.
Dziecko, które usłyszało bajkę, powinno zrozumieć wagę pojednania: potrzebę przebaczenia i móc samemu o nie prosić.
Ponadto w opowieści nie ma innych zwierząt domowych, co podkreśla biedę starca i starej kobiety. Dlatego to, co stanie się na stole, zależy od tego, czy wyciągną rzepę, czy nie. Rzepa to drugi chleb chłopa.
Co symbolizuje rzepa?
Rzepa jest głównym tematem baśni. Wszystko jest z nią powiązane. Wokół niej krąży temat wzajemnej pomocy i pojednania. Rzepa symbolizuje główny cel dla człowieka, tak ważny, że wokół niego skupiali się zarówno ludzie, jak i zwierzęta.
Główni bohaterowie bajki „Rzepa” - Przyjazna rodzina. Głowa rodziny, dziadek, sadził kiedyś rzepę w ogrodzie. A ta roślina okopowa urosła tak ogromna, że jego dziadek nie mógł jej wyciągnąć z ziemi, kiedy nadszedł czas żniw. Najpierw zadzwonił po pomoc do swojej babci. Ale nawet oni dwaj nie byli w stanie usunąć rzepy. Potem musiałem zadzwonić do wnuczki, potem do psa Zhuchki, a potem do kota. I nawet tak duża firma nie była w stanie wyciągnąć rzepy z ziemi.
I dopiero gdy kot zawołał myszkę, sprawy potoczyły się do przodu. Wspólnymi siłami udało nam się wyciągnąć rzepę z grani.
Tak właśnie jest streszczenie bajki.
Głównym znaczeniem bajki „Rzepa” jest to, że trudne rzeczy trzeba robić razem. W rozwiązywaniu trudnych problemów nawet najmniejsza pomoc może zdziałać cuda. Wydawać by się mogło, że mała mysz ma dużo siły? Tylko trochę, ale to wystarczyło, aby poruszyć ciężką rzepę. Bajka uczy przyjaźni i wzajemnej pomocy, jak w życie rodzinne i w sprawach publicznych.
W bajce spodobał mi się dziadek, któremu udało się wyhodować tak duże warzywo korzeniowe, że cała rodzina musiała je wyrywać. Podobały mi się także dobre relacje pomiędzy bohaterami baśni. Przecież w tej bajce kot wcale nie boi się psa, a mysz chętnie odpowiedziała na prośbę kota o pomoc w wyrwaniu rzepy. Bohaterów baśni można nazwać przykładami przyjaznej rodziny.
Jakie przysłowia pasują do bajki „Rzepa”?
Nawet ryby ze stawu nie da się bez trudu wyciągnąć.
Bezpieczeństwo tkwi w liczbach.
Tam, gdzie przyjaźń jest silna, wszystko idzie dobrze.