Przypadkowo wpada na nią w pokoju i pyta, kogo kocha. Zofia odpowiada, że ​​„cały świat” i mówi do Chatsky’ego: jesteś zbyt sarkastyczny, drwisz z tego czy tamtego, ale czy nie byłoby lepiej, gdybyś poświęcił więcej uwagi sobie? (Zobacz pełny tekst „Biada dowcipu”).

Chatsky otwarcie pyta ją o Molchalin. Czy ma w sobie „tę pasję, to uczucie, ten zapał, że oprócz ciebie cały świat wydaje mu się prochem i marnością?” Czy Molchalin jest zbyt pokorny? Czy przypisałeś mu w swojej wyobraźni cechy, których on nie posiada?

Biada umysłowi. Spektakl Teatru Małego, 1977

Sophia jednak żałuje, że „niechętnie doprowadziła Chatsky’ego do szaleństwa”. Ale zaprzecza swojej miłości do Molchalina. Mówi, że po prostu współczuje mu, gdy słyszy, jak złośliwie Chatsky go wyśmiewa. Zofia upiera się: Mołczalin nie jest głupi, potrafi rozbroić porywczego Famusowa łagodnością i z dobroci duszy spędza całe godziny z nudnymi staruszkami. „Wreszcie jest: uległy, skromny, cichy... Nie obcina obcych na chybił trafił.”

Słuchając Sophii, Chatsky przekonuje sam siebie: nie jest w stanie kochać Molchalina - cechy charakteru, które w nim chwali, są zbyt płytkie. Zofia mówi wprost o Skalozubie: to bohater „nie mojej powieści”.

Pojawia się Lisa i powoli mówi Zofii, że Molchalin do niej przyjdzie. Sophia opuszcza Chatsky'ego pod pretekstem wizyty u fryzjera. Molchalin wchodzi do pokoju Chatsky’ego. Chatsky pyta, jak się czuje. Molchalin opowiada, że ​​niedawno otrzymał awans w Archiwum: przełożeni docenili jego dwa talenty – umiar i dokładność. „Najwspanialsza dwójka! i są warte nas wszystkich” – drwi Chatsky. Molchalin daje do zrozumienia, że ​​Chatsky jest po prostu zazdrosny: w końcu „nie przydzielono mu stopni”. Opowiada, jak wpływowa moskiewska dama Tatiana Juriewna, wracając z Petersburga, powiedziała: Istniejące wcześniej kontakty Czackiego z ministrami szybko się skończyły. Ku zaskoczeniu Molchalina Chatsky nawet nie wie, kim jest Tatyana Yuryevna.

Molchalin radzi Czatskiemu, aby służył w Moskwie: „bierz nagrody i żyj szczęśliwie”. Chatsky odpowiada: „Kiedy prowadzę interesy, chowam się przed zabawą, kiedy się wygłupiam, wygłupiam się; a połączenie tych dwóch rzemiosł wymaga wielu wykwalifikowanych ludzi, ja nie jestem jednym z nich. Molchalin pamięta innego Fomę Fomicha. Chatsky nazywa tego kierownika działu „osobą pustą i głupią” i interesuje się opinią Molchalina na jego temat. „W moim wieku nie odważyłbym się mieć własnego zdania... Jesteśmy niewielkiej rangi” – odpowiada Molchalin z udaną skromnością.

Chatsky niemal otwarcie kpi z niego i ponownie dochodzi do wniosku, że Sophia nie może kochać takiego nicości.

Goście zbierają się w domu Famusowa na balu. Lokaje przygotowują stoły. Chatsky jest osamotniony. Przyjeżdża powóz. Młoda dama Natalya Dmitrievna jest zaskoczona widokiem Chatsky'ego: wierzyła, że ​​jest daleko od Moskwy. Mówi, że wyszła za mąż za Platona Michajłowicza Goricha. Wchodzi sam Platon Michajłowicz, także bliski znajomy Czackiego. Chatsky żartobliwie pyta: po ślubie „zapomina się o hałasie obozu, towarzyszach i braciach”? – Gorich odpowiada z żalem: teraz mam inne zajęcia; Obecnie wykonuję duet a-molal na flecie. „Bracie, jeśli się ożenisz, pamiętaj o mnie!” Z nudów będziesz gwizdał to samo. Chatsky przypomina Gorichowi dawne czasy służba wojskowa w pułku. Jednak Natalia Dmitriewna spieszy się z odpowiedzią: Platon Michajłowicz ma teraz zawroty głowy i bóle głowy, kocha miasto, Moskwę, a na pustyni garnizonu wojskowego będzie marnował dni. Natalya Dmitrievna natrętnie opiekuje się mężem, nalega, aby zapiął kamizelkę i odsunął się od przeciągu. Gorich podnosi nawet wzrok ku niebu. Chatsky: „Czy to nie w zeszłym roku, pod koniec, poznałem cię w pułku? dopiero rano: noga jest w strzemieniu i biegasz na ogierze charta; wieje jesienny wiatr z przodu lub z tyłu.” – Gorich: „Ech! brat! To było wtedy fajne życie.”

Przybywa rodzina Tugouchowskich: książę i księżniczka z sześcioma niezamężnymi córkami. Natalya Dmitrievna biegnie, aby ich pocałować. Panie głośno dyskutują o fasonach sukienek i szalików. Księżniczka, zauważając Chatsky'ego, pyta Natalię Dmitrievnę, kim on jest. Ona odpowiada: „Chatsky, kawaler”. Księżniczka natychmiast każe księciu „zaprosić Chatsky’ego, aby przyszedł z nami na kolację”. Nieco głuchy książę, wysłuchawszy przez słuchawkę poleceń żony, idzie je wykonać. Tymczasem wyjaśnia księżniczce: Chatsky nie jest kadetem i nie jest bogaty. Księżniczka: „Książę, książę, wracaj!”

Przybywają zrzędliwe i zirytowane hrabiny Khryumina. Przychodzą inni goście. Pomiędzy nimi jest wybredny Zagoretsky, który od razu oferuje Sophii bilet na jutrzejszy występ, który zdobył dzięki znajomemu. Zagoretsky próbuje rozmawiać z Gorichem, ale ten z obrzydzeniem radzi mu „oszukiwać kobiety”. Gorich poleca Zagoreckiego Chatskiemu jako „notorycznego oszusta i łotra”, z którym nawet gra w karty jest niebezpieczna.

Pojawia się stara Chlestowa, szwagierka Famusowa, z czarną dziewczynką i psem. Chwali się nimi przed Zofią. Mówi, że Zagoretsky pomógł je zdobyć. Zagoretsky, słysząc te słowa, wychodzi z tłumu. Ale Chlestova kontynuuje o nim Zofii: „kłamca, hazardzista, złodziej” - a Zagoretsky natychmiast znika. Chatsky śmieje się z tej sceny. Khlestovej nie podoba się jego śmiech: uważa, że ​​Chatsky się z niej śmieje.

Wychodzi Famusow i głośno pyta, czy przybył Siergiej Siergiej Skalozub. Wkrótce się pojawia. Molchalin zajął już miejsce dla Chlestovej przy stole karcianym. Głaszcze swojego szpica i podziwia jego futro.

Chatsky podchodzi do Sophii. Kpi z pochlebnych zwyczajów Mołchalina i widzi w nim podobieństwa do Zagoreckiego. Kiedy Chatsky odchodzi, Sophia jest wściekła. „Ten człowiek zawsze sprawia mi straszne cierpienie! Chętnie poniżam, dźgam; zazdrosny, dumny i zły! Pan N podchodzi do Sophii i pyta o Chatsky'ego. Sophia: „Oszalał!” Pan N. jest zaskoczony i zainteresowany. Sophia, zauważając to, myśli sobie: „Och, Chatsky, lubisz przebierać wszystkich za błaznów, chciałbyś to przymierzyć na sobie?”

Pan N przekazuje pogłoskę o szaleństwie Chatsky'ego panu D. Od pana D wiadomość trafia do Zagoreckiego. Zapewnia, że ​​słyszał już wcześniej: Chatsky siedział na łańcuchu w żółtym domu, ale potem został zwolniony z łańcucha. Zagoretsky opowiada tę plotkę hrabinom Khryumin. Wnuczka bez zastanowienia potwierdza: sama zauważyła szaleństwo Chatsky'ego. Nieco głucha hrabina-babcia rzeczywiście słyszy: Chatsky albo został osadzony w więzieniu, albo stał się niewiernym. Babcia próbuje przekazać tę wiadomość równie głuchemu księciu Tuguchowskiemu.

Stopniowo wszyscy goście dowiadują się o „szaleństwie Chatsky’ego”. Nikt nie wie, od kogo to przyszło jako pierwsze. Famusow mówi, że wcale go to nie dziwi, bo Chatsky „pokłoń się trochę nisko, zegnij kogoś jak pierścionek, nawet przed twarzą monarchy, żeby nazwał go łajdakiem!…”. Wszyscy są bardzo zadowoleni z tej wiadomości , każdy ma powody do złości na inteligentnego, sarkastycznego Chatsky'ego. Famusow twierdzi już, że matka Chatskiego oszalała osiem razy. Khlestova pyta: „czy pił ponad swoje lata?” Natalya Dmitrievna potwierdza: „w butelkach, proszę pana, i dużych”, a Zagoretsky: „Nie, proszę pana, w beczkach czterdziestu wielkości”. Famusow oświadcza: „No cóż! To wielkie nieszczęście, że człowiek za dużo pije! Uczenie się jest plagą, uczenie się jest przyczyną.”

Każdy podejmuje temat niebezpieczeństw związanych z nauczaniem. Księżniczka Tuchoukhovskaya opowiada o swojej krewnej, która studiowała w Instytucie Pedagogicznym, a teraz: „Ucieka od kobiet, a nawet ode mnie! Chinov nie chce wiedzieć! Jest chemikiem, jest botanikiem, książę Fedor, mój siostrzeniec. Skalozub twierdzi, że istnieje już projekt reorganizacji wszystkich szkół i gimnazjów na zasadzie wojskowej, „a księgi zostaną zachowane w ten sposób: na wielkie okazje”. Famusow: „Jeśli chcesz powstrzymać zło, powinieneś zabrać wszystkie książki i spalić je”. Zagoretsky jest oburzony, że baśniowcy w swoich wierszach drwią z „lwów i orłów”. Zaczynają się gorąco kłócić o to, ile chłopskie dusze ma Chatsky’ego.

Pojawia się sam. Wszyscy się od niego odsuwają („Ja bym się nie kłócił”). Chatsky podchodzi do Zofii i mówi jej, że nie lubi Moskwy. Opowiada, jak przed chwilą rozmawiał w sąsiednim pokoju z przyjezdnym Francuzem z Bordeaux. Bał się jechać do Rosji, „do barbarzyńców”, ale kiedy tu przybył, poczuł się jak we własnej ojczyźnie: wszyscy mówią po francusku, panie mają takie same stroje… Chatsky jest oburzony nieobecnością ducha narodowego w wysokim społeczeństwie rosyjskim.

Oh! jeśli urodzimy się, aby przyjąć wszystko,
Przynajmniej mogliśmy pożyczyć trochę od Chińczyków
Ich nieznajomość obcokrajowców jest mądra.
Czy kiedykolwiek zostaniemy wskrzeszeni z obcej mocy mody?
Aby nasi mądrzy, pogodni ludzie
Chociaż sądząc po naszym języku, nie uważał nas za Niemców.

Komedia „Biada dowcipu” Gribojedowa to niewątpliwie dzieło o dużym znaczeniu społecznym. Odzwierciedlał buntowniczy czas, kiedy idee kochające wolność rozprzestrzeniały się po całej Rosji. W centrum spektaklu znajduje się Aleksander Andriejewicz Czatski, który ucieleśniał Najlepsze funkcje postępowa młodzież szlachecka z początku wieku. Bohater ten łączy w sobie dwie komediowe historie. Jedna zawiera konflikt między „ubiegłym stuleciem” a „obecnym stuleciem” i proponuje konfrontację Czackiego z Famusowem. Kolejna fabuła - Chatsky - Sophia - ujawnia osobisty dramat bohaterki.

Zofia, stojąca pomiędzy towarzystwem Famusowa a Czackim, odegrała dużą rolę w stworzeniu „milionów męki” bohatera, choć sama doświadczyła własnego „biada umysłu”. „Zofia jest narysowana niejasno…” zauważył Puszkin. Rzeczywiście, w jej zachowaniu i nastrojach istnieje sprzeczność między trzeźwym umysłem a sentymentalnymi doświadczeniami. Jej doskonałe zrozumienie charakteru ojca i Skalozuba łączy się z całkowitą ślepotą w stosunku do Molchalina. Sophia jest znacznie wyższa od swoich rówieśniczek, tak trująco przedstawiona przez Gribojedowa w osobie sześciu księżniczek Tugouchowskich, dla których nie liczy się miłość, ale bogaty „mąż-chłopiec”, „mąż-sługa”. Zofia żyje tylko miłością. Niska i zależna pozycja Molchalina wydaje się nawet zwiększać jej pociąg do niego. Jej uczucia są poważne, dodają jej odwagi, by nie bać się opinii „świata”.

Nie możemy się zgodzić, że słowa Famusowa o moskiewskich dziewczynach: „W prostocie nie powiedzą ani słowa, wszystkie mają grymas” – mają bezpośredni wpływ na jego córkę. Ona jest zawsze szczera. "Czym jest dla mnie plotka? Ktokolwiek chce ją osądzić" - mówi. Sophii nie są obce zainteresowania duchowe, nie daje się ponieść świeckiej próżności. Famusov nazywa swoje czytanie książek „kaprysem”. Rzeczywiście, to była wiadomość dla szlachetnej dziewczyny. Sophia jest przerażona, że ​​jej ojciec wróży Skalozuba jako jej narzeczonego, który „nie powie od razu mądrego słowa”. Nie lubi też pustej złośliwości, dowcipu i oszczerstw. Jednak bezlitośnie logiczna, bystra myśl Chatsky'ego jest jej obca i nieprzyjemna. Sophia nie dorosła do niej, jest zbyt pełna „wrażliwości”. Wychowała się w epoce Karamzina i Żukowskiego. Jej ideałem jest nieśmiały, marzycielski młody człowiek, którego wizerunek ukazywał się w literaturze sentymentalnej i romantycznej. koniec XVIII początek XIX wieki. Dokładnie tak wygląda Sofia Molchalin.

Jej nieoczekiwanej miłości do sekretarki ojca nie można zrozumieć, jeśli nie pomyśli się o wszystkim, co wydarzyło się między nią a Chatskim. Poniósł ją, ale nagle, w ataku Blues Oniegina, kiedy miał już dość wszystkiego na świecie, łącznie z nią, wyjechał za granicę i przez trzy lata nie napisał do niej ani słowa. Sophia, słuchając kochanka Chatsky'ego, myśli, że może on tylko „udawać, że jest zakochany”, że „ma o sobie wysokie mniemanie”. Wykrzykuje ironicznie: „Napadła go chęć wędrówki... Ach! Jeśli ktoś kogoś kocha, to po co szukać umysłu i podróżować tak daleko?”

Myślę, że nie można potępiać Zofii za jej miłość do Molchalina. Miłość do Molchalina to jej zdrowy portret, jej gorzka reakcja na miłość do Chatsky'ego, z której pozostało poczucie rozczarowania, urazy, zniewagi. Molchalin może nie jest tak bystry jak Chatsky, ale możesz polegać na uczuciach Molchalina.

Może Molchalin nie chciał, żeby Sophia go kochała. Molchalin z nieśmiałością odnosiła się do każdego, kto jej się podobał, jak „psa woźnego, żeby była czuła”. Chciał zyskać sympatię córki szefa. Tak bardzo starał się zyskać jej przychylność, że pomyliła tę służalczość z głęboką, pełną czci miłością, którą poznała w sentymentalnych francuskich powieściach, tak znienawidzoną przez ojca.

Zofia widziała w tchórzliwej bojaźliwości Molchalina szlachetną, czystą nieśmiałość wzniosłej duszy. I to nie niemoralność zmusiła ją do spędzania nocy w zamknięciu z Molchalinem. I wielu krytyków zarzucało jej to. To właśnie pewność czystości myśli Molchalina w stosunku do niej, pogarda dla „plotek” i, oczywiście, miłość kierują Sofią.

Nie widząc Molchalina, nie doceniła Chatsky'ego, nie dostrzegła, podobnie jak sprytna służąca Liza, że ​​Chatsky jest nie tylko „wesoły i bystry”, ale także „wrażliwy”, czyli nie tylko mądry, ale i łagodny.

Wydaje mi się, że kiedy Sophia i Chatsky dorastali razem, niewątpliwie miał na nią wpływ. To właśnie nauczyło Zofię, aby nie odwracać się od biednych i nie gardzić nimi, wbrew filozofii jej ojca: „Kto jest biedny, nie może się z tobą równać”. Trzy lata rozłąki z Czackim nie mogły pomóc, ale zmieniły Sofię i pozostawiły ślad w „fałszywym, dotkniętym środowisku moskiewskiego społeczeństwa”.

Kochające wolność myśli Chatsky'ego, zjadliwe, zjadliwe wyśmiewanie ludzi z jej kręgu, zwłaszcza Molchalina, teraz irytują Sophię. „To nie człowiek, tylko wąż!” – mówi o nim. A Chatsky czuje szczerą, żarliwą miłość do Sophii. Już przy pierwszym pojawieniu się wyznaje jej miłość. W Chatskim nie ma tajemnicy ani fałszu. O sile i naturze jego uczuć świadczą słowa o Molchalinie skierowane do Zofii:

Ale czy ma taką pasję? to uczucie? Ten zapał?
Aby oprócz ciebie miał cały świat
Czy wyglądało to jak kurz i próżność?

Chatsky przeżywa ciężkie chwile z powodu rozczarowania swoją dziewczyną. Zarzuca jej, że jest porywcza nawet za rzeczy, których przed nim nie była winna:

Dlaczego zwabili mnie nadzieją?
Dlaczego nie powiedzieli mi bezpośrednio?
Że wszystko, co się wydarzyło, zamieniłeś w śmiech?

Goncharov zauważa w tym względzie, że Chatsky odegrał scenę zazdrości, nie mając do tego prawa. Mówi to nie tylko o ślepocie zakochanej Zofii, ale także o ślepocie zakochanego Chatsky'ego. Tradycyjny trójkąt miłosny"złamany". Zarówno Sophia, jak i Molchalin czują się urażeni swoimi uczuciami. I obaj starają się przewodzić z godnością. Bez względu na to, jak ciężko było Sophii, znalazła odwagę i godność, aby nie wybuchnąć płaczem, nie okazywać w żaden sposób swojej słabości. Jest nie do pogodzenia z Molchalinem, czołgającym się u jej stóp. W każdym słowie czuje dumną postać godną Chatsky'ego. Żąda, aby Molchalin natychmiast opuścił ich dom i „odtąd to tak, jakbym cię nie znała”.

Moim zdaniem Sophia z pewnością jest godna miłości Chatsky'ego. Jest mądra i odważna nie mniej niż Chatsky, ponieważ udało jej się znieść konsekwencje swojego błędu.

W artykule „Milion męk” Goncharov zauważył, że Sophia „ma niezwykłe zadatki”. Nie bez powodu Chatsky ją kochał. Zasługuje na współczucie, gdy zabrzmi zdanie jej ojca: „Na wieś, do ciotki, na pustynię, do Saratowa”.

Ukazując miłosny „pojedynek” bohaterów, Gribojedow odkrywa osobowość nie tylko w samym Chatskim, ale także w Sofii. I to również potwierdza, że ​​Sophia jest godnym obiektem miłości. Ale niestety ich miłość nie doszła do skutku. Obaj mają kłopoty i trudno powiedzieć, kto „uderzył” mocniej, boleśniej. Z lekka ręka Sofia Chatsky została uznana za niepoczytalną. Zostaje wyrzucony zarówno z serca dziewczyny, jak i społeczeństwa.

W ten sposób dramat osobisty komplikuje jego dramat publiczny, coraz bardziej rozgoryczony Chatsky'ego wobec szlachetnej Moskwy.

Sztuka i Rozrywka

Stosunek Chatsky'ego do Sophii. Czy Zofia jest godna miłości Chatsky'ego?

„Biada dowcipu” to dzieło wieloaspektowe. Można w nim zobaczyć zarówno parodię społeczną, jak i krytykę reżimu, i szkic historyczny moralność Nie ostatnie miejsce książka zajmuje romans. Stosunek Chatsky'ego do Sophii, ich uczucia są rdzeniem, który stanowi podstawę fabuły, wypełniając ją życiem i emocjami.

Postacie oczami uczniów

„Biada dowcipu” można analizować bez końca. Przyjrzyj się przez szkło powiększające poszczególnym posunięciom fabuły, porównaj cytaty ze wspomnieniami współczesnych i biografiami rzekomych prototypów. Ale takie jest podejście profesjonalnego analityka, krytyka literackiego. NA lekcje szkolne dzieło czyta się zupełnie inaczej. I są one analizowane zgodnie z zaleceniami publikacji metodologicznych.

Jeść pewien typ tematy, które Ministerstwo Edukacji regularnie oferuje uczniom do zrozumienia, a następnie napisania esejów: „Czy Zofia jest godna miłości Chatskiego?”, „Czy Karenina miała rację, podejmując decyzję o rozwodzie?”, „Charakterystyka działań księcia Myszkina”. Nie jest do końca jasne, co system edukacji chce w ten sposób osiągnąć. Taka analiza nie ma nic wspólnego z samą literaturą. To raczej monolog babci przy wejściu rozprawiającej o tym, czy Klava z trzeciego mieszkania miała rację, wyrzucając alkoholiczkę Vaskę, czy też się myliła.

tak i doświadczenie życiowe uczeń 9. klasy prawie nie pozwala nam ocenić, co postać powinna była zrobić. Jest mało prawdopodobne, że będzie w stanie zrozumieć, co irytuje Sophię w Chatsky i dlaczego. Poza rzeczami oczywistymi – tymi, o których mówi sama bohaterka.

Specyfika percepcji spektaklu

Tradycyjny Interpretacja sztuki „Biada dowcipu” jest następująca. Chatsky jest pryncypialny, szlachetny i bezkompromisowy. Otaczający go ludzie to ludzie mali, ograniczeni i konserwatywni, którzy nie rozumieją i nie akceptują zaawansowanej, innowacyjnej ideologii bohatera. Chatsky przemawia, potępia i drwi, atakuje słowami wady społeczeństwa, a społeczeństwo wzdryga się przed celnymi trafieniami, jest zły i oburzony.

Trudno powiedzieć, czy właśnie taki efekt chciał uzyskać Gribojedow. Istnieje wersja przeciwna, która konstrukcję spektaklu z niekończącymi się monologami i apelami głównego bohatera tłumaczy właśnie tym, że autor parodiował wizerunek liberała, który dużo mówi, a nic nie robi. A cechy Sophii i Chatsky'ego w dużej mierze zależą od tego, jak czytelnik postrzega dzieło. W pierwszym przypadku widzi idealistycznego bohatera i mieszczankę, która nie doceniła jego impulsów, w drugim – gadułę-demagoga i… wciąż nie doceniającego jego impulsów. Czy tak jest?

Szczegóły kolizji fabuły

Kim są Chatsky i Sophia? On ma dwadzieścia jeden lat, ona siedemnaście. W separacji na trzy lata z powrotem. Chatsky opuścił kraj, gdy tylko osiągnął pełnoletność, opuścił dom swojego opiekuna i wrócił do siebie majątek rodzinny. Nie przyszedłem, nie napisałem. Po prostu to wziął i zniknął. Z jakich powodów nie jest to takie ważne. Ale jak powinna się czuć zakochana czternastoletnia dziewczyna, gdy mężczyzna, którego uważa za kochanka, jej przyszłego pana młodego, po prostu odbiera i wychodzi? Ani na tydzień, ani na miesiąc. Przez trzy lata. Nawet w wieku trzydziestu lat to dużo czasu. A czternaście lat to wieczność. Co on robił przez cały ten czas? O kim myślałeś? Czy może być pewna, że ​​miłość wciąż żyje?

Czternastolatek, z nastoletnim maksymalizmem, z nastoletnią emocjonalnością. Krytycy stawiają dziewczynie wymagania, których nie każdy dorosła kobieta odpowiada. Ale stosunek Chatsky'ego do Sophii nie jest oczywisty. Wystarczy wyobrazić sobie sytuację oczami dziewczyny, a nie wszechwiedzącego czytelnika, któremu Gribojedow wszystko opowiedział. Czy nie jest bardziej logiczne pytanie: czy Sophia w ogóle powinna zachować przynajmniej część uczuć do Chatsky'ego? A jeśli tak, to dlaczego? To nie jest jej mąż, nie jest narzeczonym. Jest romantycznym wielbicielem, który w pewnym momencie przez całe trzy lata uciekał jak ćma z polany. Miał impuls z duszy. Uczucia. Obrażona godność. Co z nią? Nie powinna była czuć się urażona, oszołomiona, zła w takiej sytuacji? Wreszcie rozczarowany? Penelopa oczywiście czekała na Odyseusza znacznie dłużej – ale sytuacja była zupełnie inna. Chatsky jest daleko od Odyseusza.

Zofia z bliska

Ale to wszystko pozostaje za kulisami. Tak, uważny czytelnik sam wszystko zrozumie, jeśli myśli, ale sytuacja nadal jest przedstawiana w podpowiedziach, fragmentach rozmów, wspomnieniach. Dlatego może wymknąć się osobie przyzwyczajonej do oglądania tylko głównych fabuła Pracuje. Co tam jest?

Chatsky nagle wraca do domu swojego opiekuna, gdzie nie był od trzech lat. Jest podekscytowany, jest podekscytowany, jest szczęśliwy. Stosunek Chatsky'ego do Sophii pozostał taki sam. Ale ona już kocha innego. Pierwsza, jeszcze dziecięca miłość zostaje zapomniana. Jej pasją jest Molchalin. Niestety, wybrany jest bardzo zły. Obiektywnie jest biedny, należy do klasy niższej, to oczywisty mezalians. A subiektywnie jest pochlebcą o słabej woli, pochlebcą i nicością. Chociaż, należy zauważyć, jego perspektywy są całkiem dobre. Molchalin zaczął już robić karierę i dobrze radzi sobie z zadaniem. Można założyć, że nowy wybrany Zofia zajdzie daleko

Jednocześnie sam młody człowiek wcale nie jest zakochany, po prostu boi się do tego przyznać. Perspektywa opłacalnego małżeństwa też jest dla niego prawdopodobnie bardzo atrakcyjna. Często to właśnie ten niefortunny wybór obwinia się dziewczynę, odpowiadając na pytanie, czy Sophia jest godna miłości Chatsky'ego? Głupia, zamieniła orła na oskubanego wróbla.

Kim jest Zofia? Dziewczynka, która dorastała bez matki, zamknięta, prawie nie opuszczając progu domu. Jej kręgiem towarzyskim jest ojciec, który nie ma pojęcia o wychowaniu dzieci w ogóle, a córek w szczególności, oraz służąca. Co Sophia może wiedzieć o mężczyznach? Gdzie może zdobyć doświadczenie? Jedynym źródłem informacji są książki. Damski' Powieści francuskie, który tata pozwala jej czytać. Jak taka dziewczyna mogła dostrzec nieszczerość osoby, która zyskała zaufanie znacznie starszych i bardziej doświadczonych osób? To jest po prostu nierealne.

Sophia jest bardzo młoda, naiwna, romantyczna i niedoświadczona. Molchalin to jedyny młody mężczyzna, którego widuje niemal codziennie. Jest biedny, uczciwy, nieszczęśliwy, bojaźliwy i czarujący. Wszystko jest takie samo jak w powieściach, które Sophia czyta na co dzień. Oczywiście po prostu nie mogła powstrzymać się od zakochania.

A co z Chatskim?

Osobowość Chatsky'ego zasługuje na taką samą uwagę. Czy to błąd? robi Sophia? Jeśli spojrzeć na sytuację obiektywnie, czy to małżeństwo jest dużą stratą w jej życiu?

Chatsky ma dwadzieścia jeden lat. Nie mógł znaleźć dla siebie miejsca. Próbowałem tam, próbowałem tutaj. Ale... „Chętnie służę, ale obrzydliwe jest być obsługiwanym”. Jednak stanowisko, które odpowiadałoby jego potrzebom, wciąż nie pojawia się. Z jakich środków żyje Chatsky? Ma majątek. I oczywiście chłopi pańszczyźniani. To główne źródło dochodu młodego liberała. Ten, który gorąco i szczerze potępia poddaństwo nazywa to barbarzyństwem i dzikością. To taki zabawny problem.

Czy Chatsky ma jakieś perspektywy? Nie zrobi kariery, to oczywiste. Ani wojsko. Nie jest głupim żołnierzem. Ani finansowo – nie jest handlarzem. Ani polityczny – nie zdradzi ideałów. Nie stanie się też drugim Demidowem – jego chwyt nie jest taki sam. Chatsky jest jednym z tych, którzy mówią, a nie jednym z tych, którzy to robią.

Jego reputacja jest już zrujnowana, społeczeństwo ucieka przed nim jak zaraza. Jest bardzo prawdopodobne, że Chatsky spędzi całe życie w swoim nazwisku, okazjonalnie podróżując do kurortów i stolicy. To, co irytuje Sophię w Chatskim, już teraz będzie się rozwijać, z wiekiem stanie się jeszcze bardziej zjadliwy i cyniczny, zgorzkniały ciągłymi niepowodzeniami i rozczarowaniami. Czy małżeństwo z taką osobą można uznać za udany związek? I czy Sophia będzie z nim szczęśliwa – po prostu po ludzku szczęśliwa? Nawet jeśli Chatsky naprawdę ją kocha i utrzymuje tę miłość? Ledwie. Być może zakończenie spektaklu jest tragiczne tylko dla głównego bohatera. Zofia miała po prostu szczęście. Wyszło tanio.

A co do zadania pytania

Chociaż, gdy stosunek Chatsky'ego do Sophii jest omawiany w kluczu: czy ona jest tego warta Wielka miłość czy nie – to samo w sobie jest dziwne. Nieetyczne. Czy to możliwe? Godny miłości? Co to jest, bonus? Awans? Zgodność z zajmowanym stanowiskiem? Nie kochają za coś, kochają bez powodu. Bo ta osoba jest potrzebna i nikt inny. To jest życie. I żadna miłość nie zmusza swojego obiektu do odczuwania wzajemnych uczuć. Niestety. Samo pytanie jest błędne. Nie można tego zrobić w ten sposób. Miłość to nie ziemniak na rynku, żeby stwierdzić, czy jest wart tego, o co go proszą. I nawet dzieci w wieku szkolnym powinny być tego wyraźnie świadome, nie mówiąc już o osobach starszych.

Komedia A. S. Gribojedowa „Biada dowcipu” jest smutna historia człowiek, którego smutek polega na tym, że nie jest taki jak inni. Inteligencja, honor, szlachetność, niechęć do zabiegania o względy – oto cechy, przez które przed Chatskim zamykają się drzwi do towarzystwa Famusowów, Mollinów, Skalozubów i Zagoreckich. Na tym właśnie opiera się komedia. rozwój wewnętrzny konflikt pomiędzy bohaterem a otoczeniem. I wszystko byłoby znacznie prostsze, gdyby do tego konfliktu organicznie nie dołączył osobisty dramat Chatsky'ego – jego niespełniona miłość do Zofii. Aby poznać początki tego dramatu, trzeba zrozumieć, co Sophia naprawdę czuje do Chatsky'ego. Już w rozmowie z Lisą mówi, że Chatsky był dla niej tylko przyjacielem z dzieciństwa: Tak, z Chatskim to prawda, wychowywaliśmy się, dorastaliśmy; Nawyk bycia razem na co dzień nierozerwalnie związał nas przyjaźnią z dzieciństwa... Zofia nawet nie chce dopuścić do siebie myśli, że Chatsky ją nadal kocha: Ach! Jeśli ktoś kogoś kocha, po co zawracać sobie głowę szukaniem i podróżowaniem tak daleko? Postać Sophii ma cechy, które wyraźnie ją wyróżniają Społeczeństwo Famusowa. Jest to przede wszystkim niezależność oceny, która wyraża się w jej pogardliwym podejściu do plotek i pogłosek: „Po co mi plotki? Kto chce, tak ocenia.” Chatsky biegnie do Zofii prosto z wagonu, namiętnie całuje ją w rękę, mając nadzieję, że znajdzie odpowiedź na swoje dawne uczucie - i jej nie znajduje. Uderzyły go dwie zmiany: stała się niezwykle ładniejsza i chłodniejsza w stosunku do niego, a także niezwykle. To go zarówno zdziwiło, jak i zdenerwowało. Rozmowa Chatsky'ego jest nadal hojnie posypana solą humoru, ponieważ Sophia tak bardzo ją lubiła. Każdy to rozumie, przejrzał wszystkich, od Famusowa do Mołczalina, i z jakimi trafnymi cechami ten człowiek opisuje Moskwę! Ale wszystko na próżno: czułe wspomnienia, dowcipy - nic nie pomaga. Chatsky toleruje chłód Sophii, dopóki zjadliwie dotykając Molchalina, on też jej nie dotknie. Ona, ledwo ukrywając swój gniew, pyta Chatsky'ego: Czy zdarzyło Ci się kiedyś, że się śmiałeś? lub smutny? Błąd? czy mówili o kimś dobre rzeczy? Przynajmniej nie teraz, ale może w dzieciństwie. Od tego momentu między Sophią i Chatskim wybucha poważna walka. Każdy krok Chatsky'ego, prawie każde słowo w sztuce jest ściśle związane z jego uczuciami do Sophii. Chatsky czuje w swoich działaniach jakiś fałsz, który stara się rozwikłać. Nieszczęśliwy kochanek jest zagubiony, ale nadal nie może zrozumieć, kim jest zajęte serce Zofii: Molchalin czy Skalozub? Mdlenie Zofii, gdy Molchalin spada z konia, przybliża Chatsky'ego do prawdy: zamieszanie, omdlenia, pośpiech, złość! przestraszony! Tak możesz się czuć tylko wtedy, gdy tracisz jedynego przyjaciela. Chatsky rozumie, że Sophia jest dla niego stracona na zawsze. Jednak będąc świadkiem spotkania Zofii z Molchalinem, wciela się w rolę oszukanego kochanka, nie mając do tego prawa. Chatsky zarzuca jej, że „kusi go nadzieją”, a nie mówi wprost, że przeszłość została zapomniana. Jednak właśnie za to Sophii nie można winić. Jedyne, co zrobiła, to ledwie z nim porozmawiała i wyszła przy pierwszej nadarzającej się okazji. Ich stary powieść dla dzieci Zofia nazwała to „dziecinnym”, a nawet dała do zrozumienia, że ​​„Bóg połączył ją z Molchalinem”. Zofia nie chce słuchać Chatskiego, nie chce go zrozumieć, unika z nim wyjaśnień. Jest wobec niego niesprawiedliwa, uważając go za bezdusznego i bezdusznego: „Nie człowiek, wąż!” W związku z Chatskim bohaterka jest tak samo ślepa, jak w związku z Molchalinem. Chatsky poczuł się urażony nie tylko „zdradą”, ale także faktem, że Sophia wolała go od nieistotnego Molchalina, którym gardził: „Kiedy myślę o tym, kogo wolałeś!” Kiedy Chatsky przekonuje się, że Zofia go nie kocha, wszystko w Moskwie zaczyna go irytować. Odpowiedzi i monologi stają się bezczelne i sarkastyczne. Ze złością potępia to, z czego wcześniej się śmiał, bez złośliwości. Nie zapominajmy, że Sophia jest córką swojego ojca i przy wszystkich swoich duchowych skłonnościach nadal w całości należy do świata Famusa. Dziewczyna nie może zakochać się w Chatskim, który całym umysłem i duszą sprzeciwia się temu światu, dlatego wybiera Molchalin. Tak, jest żałosny i niski, sens jego życia polega na „zadowoleniu wszystkich ludzi bez wyjątku”, ale taki jest wybór Sophii, aw finale komedii zapłaci za niego w całości.