Fin dall'infanzia, Sansone ha stupito chi lo circondava con la sua forza. Quando arrivò il momento di sposarsi, sulla strada per la sposa vide un giovane leone, non ebbe paura di lui, lo afferrò tra le braccia e lo strangolò. Una volta uccise mille nemici, i Filistei, con una mascella d'asino. Una volta passò la notte con una prostituta filistea. I residenti lo hanno scoperto e hanno deciso di ucciderlo. Lo osservarono tutta la notte. E a mezzanotte uscì alle porte della città, le afferrò e le portò in alto sui monti. I Filistei avevano paura di lui, ma desideravano distruggerlo.
Sansone era forte, bello e amorevole donne diverse. Era particolarmente affascinato da una donna filistea di nome Dalila, bella ma traditrice. I ricchi Filistei scoprirono l'amore di Sansone per Dalila e in sua assenza le fecero visita. Le chiesero di scoprire da Sansone quale fosse la sua forza. Per questo le hanno promesso di darle molto argento.
Dalila acconsentì e quando Sansone andò da lei, cominciò a chiedergli quale fosse la sua forza. Ha detto che deve essere legato con sette fili grezzi di una corda d'arco, e poi diventerà come le altre persone. Dalila ne informò i ricchi Filistei, i quali subito le portarono i fili grezzi della corda dell'arco e lasciarono uno dei loro uomini a casa sua a guardare. E quando Sansone si addormentò, Dalila lo legò con questi fili e gridò: "Sansone, svegliati, i Filistei vengono verso di te". Saltò in piedi e, come se nulla fosse successo, spezzò facilmente questi fili.
Dalida fu molto offesa da lui, rendendosi conto di averla ingannata. E ancora una volta lo tormentava con domande su quale fosse la sua forza e come fargliela perdere. Questa volta Sansone le disse che aveva bisogno di legarlo con nuove corde, e poi sarebbe diventato impotente, sarebbe diventato come tutte le altre persone. E ancora una volta la spia si nascose nella stanza accanto e ancora, non appena Sansone si addormentò, Dalila lo legò.
E di nuovo gridò che stavano arrivando i Filistei. E questa volta Sansone saltò rapidamente in piedi e spezzò facilmente le corde come fili.
È così che ha ingannato più volte Dalida. Ma lei non è rimasta indietro, voleva davvero ricevere i soldi promessi. Alla fine Sansone non poté sopportarlo e le confessò di essere un nazireo di Dio, che il rasoio non gli aveva toccato la testa. E tutta la sua forza è nei suoi capelli. Se li tagli, si indebolirà e diventerà come tutte le persone comuni.
Dalida credeva che questa volta le avesse detto la verità. Invitò segretamente dei ricchi filistei, disse loro che conosceva il segreto di Sansone e chiese loro di portarle dei soldi. I Filistei le diedero l'argento promesso. Questa volta, quando Sansone tornò, lo fece addormentare e chiamò un uomo a radergli la testa. Dopodiché Dalila gridò di nuovo: “Sansone, i Filistei vengono contro di te!” Si è svegliato, ma non poteva più respingere i Filistei che lo avevano attaccato. Li trattarono crudelmente: gli cavarono gli occhi, lo incatenarono e lo gettarono nella casa dei prigionieri. Lì si sedette per molto tempo. E durante questo periodo i suoi capelli sono cresciuti.
Alla fine, i ricchi filistei vollero vederlo umiliato. Sansone fu portato in una ricca casa con colonne. Uomini e donne sedevano intorno, tutti guardavano l'eroe cieco. E chiese a un giovane di condurlo alla colonna per stargli vicino più comodamente. Il giovane lo condusse alla colonna.
Sansone alzò la testa al cielo e chiese al Signore di dargli la sua forza precedente. Quindi afferrò due colonne con le mani e le spostò bruscamente dal loro posto. E subito la casa crollò su tutti coloro che vennero a vedere Sansone. Anche lo stesso Sansone morì. La gente diceva che questa volta aveva ucciso più Filistei di quanti ne avesse mai uccisi in tutta la sua vita.
"Sunny" - Sansone nella sua giovinezza. I genitori di Sansone non avevano figli da molto tempo. Alla fine Yahweh mandò un angelo ad annunciare che avrebbero avuto un figlio che avrebbe portato gloria a Israele. E l'angelo fece loro promettere che il bambino sarebbe diventato nazireo. [Questa parola può essere tradotta come “dedicato a Dio”. I nazirei prestavano giuramento per un certo periodo o per tutta la vita di non tagliarsi i capelli, di non bere vino e di non toccare i morti.]
Quando nacque il ragazzo tanto atteso, si chiamava Sansone ["solare"]. Fin dalla tenera età si distinse per forza e coraggio straordinari. Un giorno Sansone, solo e disarmato, passeggiava tra le vigne. All'improvviso, un giovane leone corse sulla strada, ringhiando terribilmente. Anche Sansone si arrabbiò, si precipitò contro la potente bestia e la strappò a metà a mani nude.
Sansone con un leone. Medievale
miniatura del libro
Sansone e i Filistei. A quel tempo gli ebrei erano sotto il dominio dei Filistei. Yahweh decise di scegliere Sansone come suo strumento per la liberazione di Israele. Sansone, che all'inizio era amico dei Filistei, presto litigò con loro e iniziò a trattare brutalmente ex amici. I Filistei decisero di ucciderlo, ma Sansone si nascose sulle montagne e non cadde nelle loro mani. Poi hanno chiesto agli israeliani di catturarlo da soli, altrimenti avrebbero dovuto soffrire tutti. E involontariamente, tremila israeliti andarono al rifugio montano di Sansone. L'eroe stesso venne loro incontro e, dopo essersi fatto promettere di non ucciderlo, si lasciò legare.
Il prigioniero Sansone fu portato fuori dalla gola e portato dai nemici. Lo salutarono con grida di gioia, ma si scoprì che si rallegravano troppo presto: l'eroe tese i muscoli e le forti corde con cui era legato scoppiarono come fili marci. Sansone afferrò la mascella di un asino che giaceva lì vicino e si avventò sui Filistei, uccidendo con essa mille persone. Gli altri sono fuggiti in preda al panico. Sansone ritornò trionfante casa natale, cantando a squarciagola: “Con le fauci dell'asino una folla, due folle, con le fauci dell'asino ho ucciso mille persone”.
Per questa impresa, gli israeliani felicissimi elessero Sansone come giudice e governò il suo popolo per vent'anni. Solo il suo nome ispirava terrore ai suoi nemici; Sansone andava nelle loro città come se fosse casa sua e faceva ciò che gli piaceva.
Un giorno trascorse la notte in città. I residenti decisero che era arrivata l'occasione per porre fine al loro odiato nemico. Tesero un'imboscata vicino alle porte della città e aspettarono lì tutta la notte, dicendo: "Aspetteremo fino all'alba e lo uccideremo".
E Sansone si svegliò a mezzanotte, si avvicinò silenziosamente alle porte della città, le ruppe dal muro insieme agli stipiti, se le mise sulle spalle e le portò in cima alla montagna vicina. Al mattino, i Filistei non potevano che meravigliarsi della forza e dell’astuzia dell’eroe.
Sansone e Dalila. Eppure Sansone fu distrutto, e una donna lo distrusse. Sfortunatamente per lui, si innamorò di una bellissima donna filistea di nome Dalila e andava spesso a farle visita. I governanti dei Filistei lo scoprirono e promisero a Dalila una ricca ricompensa se avesse scoperto il segreto della straordinaria forza di Sansone. Lei accettò e, fingendo di essere innamorata dell'eroe, cominciò a chiedergli: "Dimmi, qual è la tua grande forza e come legarti per pacificarti?"
Sansone intuì che qualcosa non andava e disse: “Se mi legano con sette corde d’arco umide e non asciugate, diventerò impotente e sarò come gli altri”. I Filistei portarono a Dalila sette corde d'arco grezze, lei legò Sansone addormentato e cominciò a svegliarlo: “Sansone! I Filistei vengono contro di te». Sansone si svegliò e spezzò i suoi legami senza alcuno sforzo.
Dalila si offese: “Ecco, tu mi hai ingannato e mi hai detto bugie; dimmi adesso come legarti?" Sansone decise di divertirsi e rispose: "Se mi legano con corde nuove che non sono state usate, diventerò impotente e sarò come le altre persone".
Delilah ha preparato nuove corde. Quando Sansone venne di nuovo da lei, Dalila aspettò finché non si addormentò e lo legò strettamente (mentre i Filistei si nascondevano nelle vicinanze). Poi fece finta di aver paura e gridò: “Sansone! I Filistei vengono contro di te!” Sansone balzò in piedi e si strappò le corde dalle mani come fili.
Dalila mise il broncio: “Continui a ingannarmi e a raccontarmi bugie; dimmi come legarti?" Sansone con lo sguardo più serio ha detto che se lo tessi capelli lunghi nel tessuto e inchiodarlo al telaio, perderà tutta la sua forza.
Non appena ebbe il tempo di addormentarsi, Dalila si affrettò a intrecciare i suoi capelli nel tessuto, li inchiodò saldamente al telaio e svegliò Sansone: "I Filistei vengono da te, Sansone". Si svegliò e tirò fuori il pesante blocco del telaio a cui erano inchiodati i suoi capelli.
"Vai adesso, mi ha aperto tutto il suo cuore." Poi Dalila ha deciso di non restare indietro finché non le ha detto la verità: “Come puoi dire: “Ti amo”, ma il tuo cuore non è con me? Ecco, per tre volte mi hai ingannato e non mi hai detto quale sia la tua grande forza».
Dopo aver estorto il segreto a Sansone, Dalila fece sapere ai governanti filistei: "Andate ora, mi ha aperto tutto il suo cuore". I Filistei vennero e portarono dell'argento per ripagare il traditore. Erano appena riusciti a nascondersi quando Sansone apparve nella casa di Dalila. Dopo che l'eroe ingenuo si addormentò, senza sospettare nulla, Dalila chiamò un servitore e gli ordinò di tagliare i capelli di Sansone. Quando tutto fu pronto, svegliò il suo ospite con le stesse parole: "I Filistei vengono da te, Sansone!" Sansone, mezzo addormentato, non capì cosa gli fosse successo e si precipitò contro i Filistei, ma con orrore sentì di non avere più la stessa forza. I Filistei lo sopraffecero facilmente, lo incatenarono con catene di rame, gli cavarono gli occhi e lo gettarono in una prigione sotterranea, dove dovette macinare il grano in un mulino.
L'ultima impresa di Sansone. Dopo qualche tempo, i Filistei decisero di celebrare solennemente la vittoria sull'odiato eroe israeliano. Diverse migliaia di persone persone nobili, i governanti si riunirono nel tempio del loro dio Dagon e iniziarono a festeggiare. Nel bel mezzo del divertimento, qualcuno suggerì di portare Sansone dalla prigione per divertirli.
E poi, tra i nemici rumorosi e trionfanti, apparve un eroe cieco. Nessuno si accorse che i suoi capelli erano ricresciuti: la fonte dei suoi grande potere. Sansone disse al ragazzo che lo conduceva di posizionarlo vicino a due colonne che sostenevano il tetto del tempio.
Nel frattempo, circa tremila Filistei, che non avevano abbastanza spazio nel tempio, salirono sul tetto per guardare il prigioniero e godersi la sua umiliazione.
Avendo sentito i pilastri, Sansone pregò Dio di aiutarlo a vendicarsi dei suoi nemici, posò le mani su entrambi i pilastri e, esclamando: "Muori, anima mia, con i Filistei!", Li abbatté su se stesso. Il tetto del tempio crollò con un ruggito, seppellendo sia Sansone che i Filistei. Con la tua stessa morte ha ucciso più nemici che in tutta la sua vita.
Dalla tribù di Dan
Narrazione biblica
La storia biblica su Sansone termina con un messaggio sul funerale di Sansone nella tomba di famiglia tra Tzor'a ed Eshtaol (Giudizio).
Interpretazioni scientifiche
Sansone lo è come figura storico-biblica tipo caratteristico eroe popolare i tempi dei Giudici; la storia delle sue imprese è piena di molti dettagli quotidiani interessanti.
Nel cristianesimo
I teologi cristiani, interpretando il Libro dei Giudici, sottolineano sull'esempio di Dalila l'importanza della lotta contro la passione carnale:
La lotta contro la lussuria è molto più difficile dell'impresa nei ranghi militari! Colui che era così valoroso e famoso per le sue meravigliose imprese fu fatto prigioniero dalla voluttà. Lo privò anche della grazia divina.
Fin dall'antichità, nel paradiso, il diavolo colpì Adamo con una donna... con una donna accecò il coraggiosissimo Sansone...
Allo stesso tempo, il suicidio di Sansone (“Muori, anima mia, con i Filistei”) ha sconcertato per secoli i teologi, convinti della peccaminosità del suicidio. Sant'Agostino espresse l'opinione che la morte di Sansone non poteva essere considerata né un omicidio né un suicidio, perché era guidato non dalla sua volontà, ma dallo Spirito Santo. John Donne nel suo trattato “Biathanatos” (1608) non solo cita la morte di Sansone come argomento in difesa del suicidio, ma interpreta anche la sofferenza di Cristo sulla croce come suicidio, tanto più che, secondo la dottrina teologica tradizionale, Sansone in la sua morte per il popolo è presagio e simbolo di Cristo.
Nell'arte e nella letteratura
La storia biblica di Sansone è stata uno dei temi preferiti nell'arte e nella letteratura fin dal Rinascimento.
Nelle belle arti
IN belle arti Episodi della vita di Sansone sono raffigurati su bassorilievi marmorei del IV secolo. nel Duomo di Napoli. Nel Medioevo si trovano spesso scene delle imprese di Sansone miniature di libri. Dipinti sul tema della storia di Sansone sono stati dipinti dagli artisti A. Mantegna, Tintoretto, Lucas Cranach, Rembrandt, Van Dyck, Rubens e altri.
Nella letteratura
Una delle prime opere teatrali dedicate a Sansone fu la tragedia “Sansone” di Hans Sachs, del 1556. Il tema acquistò particolare popolarità nel XVII secolo, soprattutto tra i protestanti, che usarono l'immagine di Sansone come simbolo della loro lotta contro il potere del Papa . Maggior parte lavoro significativo, creato in questo secolo, è il dramma di J. Milton “Samson the Wrestler” (1671; traduzione russa 1911). Tra opere del XVIII V. Da segnalare: il poema di W. Blake (1783), l'opera poetica di M. H. Luzzatto “Shimshon ve ha-plishtim” (“Sansone e i Filistei”), meglio conosciuta come “Ma'aseh Shimshon” (“Gli Atti di Sansone”; 1727). Nel 19 ° secolo questo argomento fu affrontato da A. Carino (intorno al 1820), Mihai Tempa (1863), A. de Vigny (1864); nel 20° secolo F. Wedekind, S. Lange, L. Andreev e altri, nonché scrittori ebrei: V. Jabotinsky (“Samson of Nazareth”, 1927, in russo; ripubblicato dalla casa editrice “Biblioteka-Aliya”, Jeremiah, 1990) ; Leah Goldberg (“Ahavat Shimshon” - “Samson’s Love”, 1951-52) e altri; nel libro di Isaac Asimov "La fine dell'eternità" personaggio principale Il tecnico Harlan si paragona a Sansone, che distrugge il tempio sulla propria testa.
Nella musica
Nella musica, la trama di Sansone si riflette in numerosi oratori di compositori in Italia (Veracini, 1695; A. Scarlatti, 1696 e altri), Francia (J. F. Rameau, opera su libretto di Voltaire, 1732), Germania (G. F. Handel, basato sul dramma di J. Milton, scrisse l'oratorio “Samson”; debuttò al Covent Garden Theatre nel 1744). L'opera è la più popolare Compositore francese Sansone e Dalila di Camille Saint-Saëns (prima 1877).
Nel cinema
- - “Sansone e Dalila” / inglese. Sansone e Dalila, dir. JF Macdonald
- - “Sansone e Dalila” / inglese. Sansone e Dalila, dir. Alessandro Korda
- - “Sansone e Dalila” / inglese. Sansone e Dalila, dir. S. B. de Mille
- - “Sansone” / polacco. Sansone, dir. Andrzej Wajda
- - “Ercole contro Sansone” / italiano. Ercole sfida Sansone, dir. Pietro Francisci
- - “Sansone e Dalila” / inglese. Sansone e Dalila,
Le imprese di Sansone sono descritte nel libro biblico dei Giudici (cap. 13-16). Veniva dalla tribù di Dan, che soffrì maggiormente della schiavitù dei Filistei. Sansone è cresciuto in mezzo all'umiliazione servile del suo popolo e ha deciso di vendicarsi degli schiavisti, cosa che ha ottenuto commettendo molte percosse dei Filistei.
Essendo dedicato a Dio come nazireo, portava i capelli lunghi, che servivano come fonte del suo straordinario potere. L'angelo predisse:
E comincerà la salvezza d'Israele dalla mano dei FilisteiI Filistei governavano già sugli Israeliti da quasi quarant'anni.
Il ragazzo aveva una forza straordinaria fin dall'infanzia. Quando maturò, decise di sposare un filisteo. Non importa quanto i suoi genitori gli ricordassero che la legge di Mosè proibiva di sposare idolatri, Sansone rispose che ogni regola ha un'eccezione e sposò la sua prescelta.
Un giorno andò nella città dove viveva sua moglie. Lungo la strada incontrò un giovane leone che voleva precipitarsi verso di lui, ma Sansone afferrò immediatamente il leone e lo fece a pezzi con le mani, come un bambino.
Durante il banchetto di nozze, che durò diversi giorni, Sansone desiderò invitati al matrimonio enigma. La scommessa era di 30 magliette e 30 paia di capispalla, che chi perdeva doveva pagare. Gli ospiti non potevano indovinare e con le minacce costrinsero la moglie di Sansone a estorcergli la risposta esatta. Di notte, a letto, chiedeva al marito di rispondere all'enigma e al mattino lo raccontava ai suoi compagni di tribù. Sansone non ebbe altra scelta che pagare la perdita. Per fare questo, andò ad Ashkelon, iniziò una rissa con 30 Filistei, li uccise, si tolse i vestiti e pagò la perdita. Era il settimo giorno del banchetto di nozze. Il suocero, senza avvertire Sansone, diede via sua moglie ad un ragazzo giovane, che era amico di Sansone. E Sansone rispose loro:
Ora sarò giusto davanti ai Filistei se faccio loro del maleCominciò a vendicarsi dell'intero popolo filisteo. Un giorno catturò 300 volpi, legò loro delle torce accese alla coda e liberò le volpi nei campi filistei durante la mietitura. Tutto il grano nei campi bruciò. Sansone stesso scomparve tra le montagne. Successivamente i Filistei, avendo saputo il motivo della vendetta, andarono dal suocero di Sansone e bruciarono lui e sua figlia. Pensavano che questo avrebbe attenuato la rabbia di Sansone. Ma dichiarò che la sua vendetta era diretta contro tutti i Filistei e che questa vendetta era appena iniziata. Ben presto Sansone “avviò la caccia” agli abitanti di Ascalona. Tutta questa orgogliosa città aveva paura solo di Sansone, così spaventata che nessuno osava lasciare la città, gli abitanti avevano così paura, come se la città fosse assediata da un potente esercito. Successivamente, i Filistei, per fermare questo terrore, attaccarono i possedimenti della vicina tribù di Giuda.
Un giorno, tremila compagni di tribù vennero da Sansone nel suo rifugio sulle montagne. Gli ebrei iniziarono a rimproverare Sansone, dicendo che a causa sua erano circondati dai Filistei, con i quali non avevano la forza di combattere.
Ebbene, disse Sansone, legatemi strettamente le mani e consegnatemi ai nostri nemici. In questo modo ti daranno la pace. Promettimi solo che non mi ucciderai.Le mani di Sansone furono legate con robuste corde e portate fuori dalla gola dove si era nascosto. Ma quando i Filistei vennero a prenderlo, egli sforzò le sue forze, spezzò le corde e fuggì. Non avendo con sé un'arma, durante il viaggio raccolse la mascella di un asino morto e se ne servì per uccidere i Filistei che incontrava:
Trovò una mascella fresca di asino e, stesa la mano, la prese e con essa uccise mille persone.Ben presto Sansone trascorse la notte nella città filistea di Gaza. I residenti lo scoprirono, chiusero le porte della città e decisero di catturare l'eroe la mattina presto. Ma Sansone, alzatosi a mezzanotte e vedendo che le porte erano chiuse, le demolì insieme alle colonne e alle sbarre e le trasportò sulla vetta del monte di fronte a Hebron.
Sansone cedette alla passione per l'insidiosa filistea Dalila, che promise ai governanti filistei una ricompensa per scoprire quale fosse la forza di Sansone. Dopo tre tentativi infruttuosi, riuscì a scoprire il segreto del suo potere.
E lei [Dalila] lo fece addormentare sulle sue ginocchia, chiamò un uomo e gli ordinò di tagliargli le sette trecce della testa. E cominciò a indebolirsi e le sue forze lo abbandonaronoAvendo perso le forze, Sansone fu catturato dai Filistei, accecato, incatenato e gettato in prigione.
La prova portò Sansone al pentimento sincero e alla contrizione. Ben presto i Filistei organizzarono una festa in cui ringraziarono la loro divinità, Dagon, per aver consegnato Sansone nelle loro mani, e poi portarono Sansone al tempio in modo che li divertisse. Nel frattempo, i capelli di Sansone riuscirono a ricrescere e le sue forze cominciarono a ritornargli. “E Sansone gridò al Signore e disse: Signore Dio! ricordati di me e rafforzami solo adesso, o Dio!”
E Sansone disse: Muori, anima mia, con i Filistei! E resistette con tutte le sue forze, e la casa crollò addosso ai proprietari e a tutte le persone che vi si trovavano. E i morti che [Sansone] uccise alla sua morte furono più di quanti ne uccise durante la sua vita.Il racconto biblico di Sansone si conclude con il messaggio del funerale di Sansone nella tomba di famiglia tra Zorah ed Eshtaol
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CON amson, lat. Sansone, Shimshon (ebr. presumibilmente “servo” o “solare”), eroe delle leggende dell'Antico Testamento (Giudici 13-16), dotato di capacità senza precedenti forza fisica; dodicesimo dei “giudici d’Israele”. Figlio Manoya della tribù di Dan, della città di Zorah. Al tempo di Sansone, i figli d'Israele, che continuavano a "fare ciò che è male agli occhi del Signore", erano già sotto il giogo dei Filistei da quarant'anni.
La nascita di Sansone, destinato a «salvare Israele dalle mani dei Filistei» (13,5), è predetta da un angelo a Manoah e a sua moglie, da molto tempo senza figli. Con ciò, Sansone (come Isacco, Samuele, ecc.) viene eletto a servire Dio “fin dal grembo di sua madre”, e viene dato il comando di preparare il bambino al nazireato per tutta la vita (un voto che consisteva nel mantenere la purezza rituale e astenersi dal vino). per la completa dedizione a Dio; un segno esterno di un nazireo sono i capelli lunghi, che è vietato tagliare - Numeri 6:1-5). Poi l'angelo ascende al cielo tra le fiamme del sacrificio bruciato da Manoah (13, 20-21). Fin dall'infanzia, lo “spirito del Signore” discende su Sansone nei momenti decisivi della sua vita, donandogli una forza miracolosa, con l'aiuto della quale Sansone supera ogni nemico. Tutte le sue azioni hanno significato nascosto, incomprensibile agli altri. Così, il giovane, contro la volontà dei suoi genitori, decide di sposare una filistea. Allo stesso tempo, è spinto da un desiderio segreto di trovare un'opportunità per vendicarsi dei Filistei (14, 3-4). Sulla strada per Timnatha, dove viveva la sposa di Sansone, viene attaccato da un giovane leone, ma Sansone, pieno dello “spirito del Signore”, lo fa a pezzi come un capretto (14:6). Più tardi, Sansone trova uno sciame di api nel cadavere di questo leone e da lì è saturo di miele (14, 8). Questo gli dà un motivo per chiedere ai trenta Filistei - "amici di matrimonio" - un enigma irrisolvibile al banchetto di nozze: "Dal mangiatore è uscito il cibo, e dal forte è uscito il dolce" (14, 14). Sansone scommise trenta camicie e trenta cambi di vestiti che gli amici del matrimonio non avrebbero trovato una soluzione, e loro, non avendo trovato nulla durante i sette giorni della festa, minacciarono la moglie di Sansone che le avrebbero bruciato la casa se li avesse “derubati”. " Cedendo alle richieste della moglie, Sansone le dice la risposta - e subito la sente dalle labbra dei Filistei: “Che cosa più dolce del miele, e cosa è più forte di un leone? Poi, compiendo il primo atto della sua vendetta, Sansone sconfigge trenta guerrieri filistei e dona le loro vesti ai suoi coniugi. La rabbia di Sansone e il suo ritorno a Tzor sono considerati dalla moglie come un divorzio, e lei sposa uno dei suoi amici matrimoniali (14, 17-20). Questo serve come motivo per un nuovo atto di vendetta sui Filistei: dopo aver catturato trecento volpi, Sansone le lega a coppie con la coda, attacca loro torce accese e rilascia i Filistei nella messe, dando fuoco all'intero raccolto ( 15, 4-5). Per questo i Filistei bruciano la moglie di Sansone e suo padre e, in risposta al nuovo attacco di Sansone, un intero esercito filisteo invade la Giudea. Tremila inviati ebrei gli chiedono di arrendersi ai Filistei e scongiurare così la minaccia di devastazione della Giudea. Sansone si lascia legare e consegnare ai Filistei. Tuttavia, nell'accampamento dei nemici, «lo spirito del Signore venne su di lui e le corde... caddero... dalle sue mani» (15, 14). Immediatamente Sansone, raccogliendo da terra una mascella d’asino, colpisce con essa mille soldati filistei. Dopo la battaglia, attraverso la preghiera di Sansone, stremato dalla sete, emerge dal terreno una sorgente, che ricevette il nome di “fonte del chiamante” (Ein-Hakore), e l'intera zona, in onore della battaglia, viene chiamato Ramat-Lehi (“altopiano della mascella”) (15, 15-19). Dopo queste imprese, Sansone fu eletto popolarmente “giudice d’Israele” e governò per vent’anni.
Quando gli abitanti di Gaza dei Filistei, informati che Sansone passerà la notte in casa di una prostituta, chiudono le porte della città per non farlo uscire vivo dalla città. Sansone, alzandosi a mezzanotte, strappa la porta da terra, se la mette sulle spalle e, dopo aver percorso con essa mezza Canaan, la monta sulla cima di una montagna vicino a Hebron (16,3).
Il colpevole della morte di Sansone è la sua amata, la filistea Dalila della valle di Sorek. Corrotta dai "signori dei Filistei", cerca tre volte di scoprire da S. la fonte del suo potere miracoloso, ma Sansone la inganna tre volte, dicendo che diventerà impotente se sarà legato con sette corde d'arco umide, o impigliato in corde nuove, o i suoi capelli sono incastrati nel tessuto. Di notte Dalila fa tutto questo, ma Sansone, svegliandosi, rompe facilmente ogni legame (16, 6-13). Alla fine, stanco dei rimproveri di Dalila per l'antipatia e la sfiducia nei suoi confronti, Sansone “le aprì tutto il suo cuore”: era un nazireo di Dio fin dal grembo di sua madre, e se gli fossero stati tagliati i capelli, il voto sarebbe stato infranto, la sua forza lo lascerebbe e diventerebbe «come gli altri»» (16,17). Di notte, i Filistei tagliano le “sette trecce della testa” di Sansone addormentato e, svegliandosi al grido di Dalila: “I Filistei sono contro di te, Sansone!”, sente che il potere si è ritirato da lui. I suoi nemici lo accecano, lo incatenano e lo costringono a girare le macine in una prigione di Gaza. Nel frattempo, i suoi capelli stanno gradualmente ricrescendo. Per godersi l'umiliazione di Sansone, i Filistei lo portano al tempio per una festa. Dagona
e costringerli a “divertire” il pubblico. Sansone chiede alla guida del giovane di condurlo ai pilastri centrali del tempio per appoggiarsi ad essi. Dopo aver innalzato una preghiera a Dio, Sansone, avendo ripreso le forze, sposta i due pilastri centrali del tempio dal loro posto e con l'esclamazione "Che la mia anima muoia con i Filistei!" fa crollare l'intero edificio sui presenti, uccidendo più nemici nel momento della sua morte che in tutta la sua vita.
Nella haggadah, il nome di Sansone è etimologizzato come “solare”, che viene interpretato come prova della sua vicinanza a Dio, che “è il sole e lo scudo” (Salmo 83:12). Quando lo “spirito del Signore” discese su Sansone, acquisì tale forza che, sollevando due monti, ne fece esplodere il fuoco come dalle selci; facendo un passo, coprì la distanza tra due città (“Vayikra Rabba” 8, 2). Il capostipite Giacobbe, predicendo il futuro della tribù di Dan con le parole: “Dan giudicherà il suo popolo... Dan sarà un serpente sulla strada...” (Gen. 49, 16-17), aveva in mente i tempi del giudice Sansone. Ed egli è come un serpente: entrambi vivono soli, entrambi hanno tutta la forza nella testa, entrambi sono vendicativi, entrambi, quando muoiono, uccidono i loro nemici (“Bereshit Rabba” 98, 18-19). A Sansone furono perdonati tutti i suoi peccati perché non usò mai il nome di Dio invano; ma avendo rivelato a Dalila di essere un nazireo, Sansone fu subito punito: tutto peccati passati- e lui, che “ha seguito il desiderio dei suoi occhi” (ha commesso fornicazione), è stato accecato. La forza gli tornò prima della morte come ricompensa per l'umiltà: essendo un giudice di Israele, non divenne mai orgoglioso né si esaltò su nessuno (“Sotha” 10a).
L'immagine di Sansone è tipologicamente paragonata a eroi epici come il sumero-accadico Gilgamesh, i greci Ercole e Orione, ecc. Come loro, Sansone ha una forza soprannaturale, compie imprese eroiche, incluso il combattimento singolo con un leone. Anche la perdita del potere miracoloso (o la morte) a causa dell'astuzia femminile è tipica di molti eroi epici. I rappresentanti della vecchia scuola solare-meteorologica vedevano in Sansone la personificazione del sole, che, a loro avviso, è indicata con il nome Sansone (“solare”); I capelli di Sansone simboleggiano presumibilmente i raggi del sole, “tagliati” dall'oscurità della notte (Dalila è vista come la personificazione della notte, il suo nome deriva da alcuni scienziati dall'ebraico “notte”); volpi che danno fuoco ai campi di grano - giorni di siccità estiva, ecc.
Nelle arti visive, i soggetti più pienamente incarnati erano: Sansone che fa a pezzi un leone (incisione di A. Dürer, statua per la fontana di Peterhof di M. I. Kozlovsky, ecc.), La lotta di Sansone con i Filistei (sculture di Pierino da Vinci, G . Bologna), il tradimento di Dalila (dipinti di A. Mantegna, A. van Dyck, ecc.), la morte eroica di Sansone (mosaico della Chiesa di S. Gereone a Colonia, XII secolo, bassorilievo della Chiesa Inferiore a Pecs, XII secolo, Ungheria, bassorilievo di B. Bellano, ecc.). Rembrandt rifletteva tutti gli eventi principali della vita di Sansone nella sua opera ("Sansone pone un indovinello alla festa", "Sansone e Dalila", "L'accecamento di Sansone", ecc.). Tra le opere finzione il più significativo è il poema drammatico di J. Milton “Sansone il lottatore”, tra le opere musicali e drammatiche l’oratorio “Sansone” di G. F. Händel e l’opera “Sansone e Dalila” di C. C. Saint-Saens.