"نوادگان زشت سیاهان" (آفریقایی ها در مبارزه برای "خورشید شعر روسی" بیایید از غم بنوشیم: پوشکین کجاست؟). دور، دور، در دریاچه چاد، یک آراپ سیاه نفیس پرسه می‌زند...

آیا چارلز داروین در پایان عمر از نظریه تکامل انسان چشم پوشی کرد؟ آیا مردم باستان دایناسورها را پیدا کردند؟ آیا درست است که روسیه مهد بشریت است و یتی کیست - شاید یکی از اجداد ما که در طول قرن ها گم شده است؟ اگرچه دیرین انسان شناسی - علم تکامل انسان - در حال رونق است، خاستگاه انسان هنوز با اسطوره های بسیاری احاطه شده است. اینها تئوری ها و افسانه های ضد تکاملی هستند که توسط فرهنگ عامه، و ایده های شبه علمی که در بین افراد تحصیل کرده و اهل مطالعه وجود دارد. آیا می خواهید بدانید که همه چیز "واقعا" چگونه بود؟ الکساندر سوکولوف، سردبیرپورتال ANTHROPOGENES.RU، مجموعه کاملی از افسانه های مشابه را جمع آوری کرد و بررسی کرد که چقدر معتبر هستند.

کتاب:

<<< Назад

جلو >>>

مردم از تبار سیاه پوستان هستند

این یک تفسیر رایج از فرضیه سرزمین آفریقایی است: انسان اهل آفریقا است و سیاه پوستان در آفریقا زندگی می کنند. بنابراین، آنها اجداد ما هستند. منطقی؟

نه واقعا.

اگر قبلاً درک کرده‌ایم که یک گونه مدرن (مثلاً یک شامپانزه) نمی‌تواند اجداد دیگری (مثلاً یک شخص) باشد، پس بیایید سازگار باشیم. احمقانه است که در میان برخی از نژادهای فعلی به دنبال اجداد دیگران بگردیم. تمام نژادهای مدرن تاریخچه تکاملی با طول یکسان دارند - تقریباً همان شمارهنسل‌ها نگرویدها و قفقازی‌ها را از اجداد مشترکشان جدا می‌کند.

البته می توان اعتراض کرد که برخی از نژادها کندتر تکامل یافته اند و باستان گرایی بیشتری نسبت به سایرین حفظ کرده اند. اما سیاهپوستان به هیچ وجه برای نقش چنین "آثار" مناسب نیستند: آنها (متاسفانه برای نژادپرستان) ویژگی های باستانیبیش از هر نژاد دیگری

اروپایی ها معمولاً به آرواره های بیرون زده و بینی پهن نگرویدها توجه می کنند - گویی نشانه های باستانی است ، اما خیلی کمتر متوجه ویژگی های پیشرونده مانند پیشانی بلند و حتی محدب و رشد ضعیف ابرو می شوند ، به طور کلی کاهش انبوه ابروها. جمجمه و پاهای بلند در اینجا نگرویدها اروپایی‌ها را شروع خواهند کرد.

البته، ما نباید فراموش کنیم که جمعیت آفریقا بسیار متنوع است - این را هم انسان شناسان و هم متخصصان ژنتیک تأیید می کنند. برای یک ساکن اروپا، "همه آنها چهره یکسانی دارند"، اما در نهایت، آفریقایی ها نیز سیاه پوستان "کلاسیک" هستند. غرب آفریقاو خیلی بیشتر از اتیوپی های قفقازی، و پیگمی های کوتاه قد از جنگل های آفریقای مرکزی، و بوشمن های عجیب و غریب صحرای کالاهاری، که عموماً شبیه یک «نژاد بزرگ کوچک» مجزا به نظر می رسند (تعداد کوچک، تفاوت های ژنتیکی بزرگ با دیگران). آنها را متحد می کند روی هم رفتهفقط پوست تیره، موهای مجعد و برخی نشانه های دیگر که سازگاری اجتناب ناپذیر با خورشید آفریقا هستند.

قدیمی‌ترین یافته‌های آفریقایی، که گاهی با مقداری کشش قابل انتساب است انسان خردمند ، از 100000 تا 200000 سال. اما آیا آنها سیاه پوست بودند؟ و به طور کلی آیا می توان آنها را به هر نژادی نسبت داد؟

جمجمه Omo 1 که اغلب به عنوان قدیمی‌ترین انسان خردمند یاد می‌شود، از قطعات زیادی تشکیل شده است و مقدار کمی از صورت او باقی مانده است. حتی اگر واقعاً یک انسان خردمند باشد (که برخی از محققان محترم شک دارند)، هویت نژادی آن به سختی قابل تعیین است.

همین امر در مورد سایر دانشمندان باستانی بحث برانگیز و بلامنازع نیز صدق می کند. در اینجا چند نمونه آورده شده است.

جمجمه معروف Kherto (اتیوپی، ظاهراً 155000 سال پیش) آنقدر متمایز است که به عنوان زیرگونه جداگانه ای از انسان های خردمند توصیف می شود - هومو ساپینس ایدالتو. در هر صورت، او شبیه یک مرد سیاهپوست نیست: بینی او پهن است، اما آرواره هایش ضعیف بیرون زده است، و ابروی او اندازه چشمگیری دارد.

جمجمه ای بسیار دیرتر از هافمایر ( آفریقای جنوبی، 36200 سال پیش) بیشتر شبیه کرومانیون های اروپایی (و اتفاقاً جمجمه فوق الذکر از هرتو) است تا نگرویدها: اندازه او بسیار بزرگ است، صورتش بسیار بزرگ است که برای آفریقایی های مدرن معمول نیست. ابرو به صورت یک برآمدگی پیوسته است.

تصویر مشابهی برای سایر بقایای انسان باستانی از آفریقا - دارالسلطان (60000-90000 سال پیش، مراکش)، نازلت خاطر 2 (30000-45000 سال پیش، جنوب مصر)، وادی کوبانیا (16000-19000 سال پیش) معمول است. ، مصر جنوبی) و غیره. به طور خلاصه، حتی یک آفریقایی پیدا نشد، تا آخر عصر یخبندان، یعنی در واقع تا 11000 سال پیش، برای عنوان یک سیاهپوست واقعی واجد شرایط نیست. این اسکلت ها در کنار ویژگی های نگروید - مانند صورت کم ارتفاع، بینی پهن و آرواره های بیرون زده - همیشه دارای ویژگی هایی هستند که در سیاهپوستان مدرن یافت نمی شود. بنابراین، گاهی اوقات از اصطلاح "palaeonegroids" برای آنها استفاده می شود. باید اضافه کرد که بقایای منسوب به paleonegroids به هیچ وجه شبیه یکدیگر نیستند - برخی از آنها را می توان نمایندگان نژادهای مختلف در نظر گرفت.

بگذارید یادآوری کنم که 11000 سال پیش انسان در سراسر اوراسیا و استرالیا ساکن شده بود و وارد آمریکا شده بود. به نظر می رسد که نژاد نگروید در فرم مدرننه تنها ده ها هزار سال پس از ظهور گونه شکل گرفت انسان خردمند، اما بعد از ساپین ها آخرین باراز آفریقا (45000 تا 50000 سال پیش) بیرون آمد.

این واقعیت را تغییر نمی‌دهد که قدیمی‌ترین انسان‌های خردمند آفریقا به احتمال زیاد از بسیاری جهات شبیه به استوایی‌های امروزی بودند. آنها احتمالاً برای محافظت از آنها در برابر پرتوهای سوزان خورشید، پوست تیره داشتند. موهای مجعد - یک لایه هوا در بالای سر برای جلوگیری از گرمازدگی؛ بینی پهن، لب های ضخیم، نسبت های کشیده بدن برای انتقال حرارت موثر. این نشانه ها اغلب در جمعیت های انسانی که در منطقه استوایی زندگی می کنند (به عنوان مثال، در میان پاپوآها در ملانزیا) یافت می شود و نشان دهنده خویشاوندی آنها نیست، بلکه بیشتر سازگاری با آب و هوای گرم است. ممکنه که گروه های مختلفمردم، چنین ویژگی هایی به طور مکرر و مستقل پدید آمدند.

خلاصه

اجداد ما در آفریقا زندگی می کردند، اما آنها سیاه پوستان واقعی نبودند. نگرویدهای مدرن نژادی هستند که سرانجام حدود 11000 سال پیش در آفریقا شکل گرفتند.

افسوس که برای اکثر هموطنان ما پوشکین قبلاً به یک نماد رایج تبدیل شده است. دانستن اشعار پوشکین ضروری نیست.
ما آنقدر به پوشکین، عمویش، دایه اش، پیرمرد فهیم درژاوین، انبوه دوستان، عاشقان و بنکندورف هایش عادت کرده ایم که خیلی ها از این همه خسته شده اند. و پرتاب پوشکین از کشتی بخار زمان ما تبدیل به سرگرمی عامیانه روسی شد.

اما فراتر از تپه های سرزمین ما، شهرت سیاهپوست روسی در حال افزایش است. به عنوان مثال، در ایالات متحده آمریکای شمالی. درست است، در درجه اول در میان جمعیت آفریقایی-آمریکایی. طبق بررسی های انجام شده از رانندگان تاکسی نیویورک، مشخص شد که تقریباً همه رانندگان سیاه پوست پوشکین را می شناسند! برای مردم تیره پوست محلی، شاعر تقریباً است قهرمان ملی. آنها متقاعد شده اند که شاعر بزرگ در اروپا و آمریکا تنها به دلیل ریشه سیاهپوستش شناخته نمی شود. در سال 1929، روزنامه سیاه‌پوست نیویورک آمستردام نیوز نوشت: «در آمریکا، پوشکین مجبور بود سوار اتوبوس‌های کثیف سیاه‌پوستان شود، اجازه ورود به رستوران‌ها، تئاترها یا کتابخانه‌ها را نداشت. چون پوشکین سیاه پوست بود. و در سال 1983، پوشکین قهرمان کمیک هایی شد که از سوء استفاده های سیاه پوستان تمجید می کرد.

در فرهنگ لغت-کاتالوگ مجموعه ادبیات و تاریخ سیاهپوستان کتابخانه عمومیدر نیویورک به پوشکین 118 موقعیت اختصاص داده شده است. علاوه بر این، تعدادی از حاشیه نویسی ها بیان می کنند که پوشکین یک نویسنده روسی "با سهمی از خون سیاهپوست" یا حتی "یک نویسنده سیاهپوست" است.

هموطنان ما در تثبیت این اسطوره سهم خود را دارند. بنابراین، نویسنده تاتیانا تولستایا، که برای سخنرانی در ایالات متحده دعوت شده بود، دید که مخاطبان سیاهپوست هستند، سخنرانی خود را با این جمله آغاز کرد: "من از کشوری نزد شما آمدم که در آن یک صاحب مزرعه سیاه بردگان سفیدپوست داشت". ..

"مردم روستایی" اتیوپیایی

اما داغ ترین مبارزه برای "وطن تاریخی" شاعر در قاره آفریقا اتفاق افتاد. چندین ایالت ادعا می کنند که میهن پوشکین و جد بزرگش آبرام هانیبال نامیده می شوند.

در وهله اول، البته، حبشه (معروف به اتیوپی) است. خود شاعر دائماً به این نکته توجه می کرد و بر خون سیاه پوست خود تأکید می کرد:

و من، چنگک چنگک برای همیشه بیکار،

نواده سیاهان زشت است...

درست است که خود هانیبال در دادخواست اشرافیت خطاب به امپراطور الیزابت در سال 1742 از حبشه نامی نبرد ، او فقط گفت که او یک نجیب زاده آفریقایی است و در شهر لاگون متولد شده است. نسخه اتیوپیایی توسط آدام روثکیرش آلمانی (شوهر جوانترین دخترهانیبال سوفیا آبراموونا). و در سال 1899 توسط آکادمیک دیمیتری آنوشین تثبیت شد. آنوچین با استفاده از اسناد، شواهد و داده های مردم شناسی موجود به این نتیجه رسید که زادگاه پدربزرگ پوشکین می تواند استان لوگو در شمال اتیوپی باشد.

با این حال، کار آنوشین به شدت مورد انتقاد قرار گرفت. او به عقاید نژادپرستانه متهم شد.

پوشکینیست میخائیل وگنر به تندی گفت: «آنوچین از چنین دیدگاه‌هایی سرچشمه می‌گیرد، که متعاقباً نظریه‌های فاشیستی مدرن از آن شکوفا شد». ولادیمیر ناباکوف در مورد همین مطلب نوشت.

اما پوشکینیست معروف، ایلیا فاینبرگ، که دانشجویان اتیوپیایی را در مسکو مشاهده می کرد، خاطرنشان کرد: «آنها بسیار شبیه پوشکین هستند... آن ویژگی های تصویر پوشکین که معاصران او درباره آن می نویسند، یعنی راه رفتن او، انتقال سریع از یک حالت به دیگری - پویایی های معنوی خاصی هستند، همچنین از ویژگی های این آفریقایی ها هستند.

روزنامه نگار نیکلای خوخلوف، که به عنوان خبرنگار ویژه ایزوستیا در اتیوپی کار می کرد، عکس هایی از مردان گرفته شده در روستاهای اتیوپی را نشان داد، جایی که ساکنانی به تصویر کشیده شده بودند که کاملاً شبیه پوشکین به نظر می رسیدند.

نظر در مورد منشاء اتیوپیایی هانیبال هنوز توسط اکثریت پوشکینیست های روسی مشترک است. در مورد خود اتیوپی اصلاً شکی نیست. شاعران محلی آثار «کشور» را به آمهری ترجمه کردند، پرتره پوشکین در موزه است و گالری هنرکتابخانه دانشگاه آدیس آبابا و در سال 2002، مجسمه نیم تنه شاعر در میدان مرکزی پایتخت اتیوپی با همراهی یک ارکستر نظامی نصب شد.

جلوی خورشید کامرون را نگیرید!

از دهه 1990، کامرون به مبارزه برای پوشکین پیوست.

اما در واقع، اولین تردیدها توسط ولادیمیر ناباکوف مطرح شد که در مقاله خود "پوشکین و هانیبال" (1962) استدلال کرد که مسافران هیچ اشاره ای به تالاب اتیوپی ندارند. اما در کامرون، نویسنده رودخانه شاری را کشف کرد که به دریاچه چاد می ریزد با شاخه آن Logon و در ساحل آن - شهر Logon. آنها می گویند در اینجا باید به دنبال ریشه های خانواده پوشکین بود.

نظریه ناباکوف به طور خلاقانه ای توسط یک فارغ التحصیل از دانشگاه دوستی مردم به نام پاتریس لومومبا، استاد دانشگاه سوربن Dieudonné Gnammanku توسعه یافت. آفریقایی گزارش داد آفریقای مرکزی، نه چندان دور از دریاچه چاد، واقعاً یک شاهزاده لاگون یا لوگون وجود داشت که جمعیت آن متعلق به قبیله کوتوکو است.

و Gnammanku "آشفتگی" با اتیوپی را به سادگی توضیح داد: در قرن XVII-XVIIIاروپایی ها تصور مبهمی از آفریقا داشتند. در نقشه ای که در سال 1730 در آمستردام منتشر شد، کلمه "اتیوپی" برای تعیین تقریباً کل قاره تاریک استفاده شد!

سردبیر مجله سن پترزبورگ "راه یاب ما"، ایگور دانیلوف، در سال دویستمین سالگرد "خورشید شعر روسی"، در آوریل 1999، با سفری به کامرون و چاد سفر کرد. و من شواهد جدیدی از نسخه کامرونی پیدا کردم! روزنامه نگار با کمک بومیان، کتیبه مرموز روی نشان هانیبال را که به درخواست خطاب به کاترین پیوست شده بود، رمزگشایی کرد: یک فیل و پنج. حروف لاتین- FUMMO. به گفته دانیلوف، سه حرف آخر در زبان کوتوکو به معنای «ما» و هر پنج حرف به معنای «وطن» است!

میهن پرستان اتیوپیایی خشمگین به دفاع شتافتند سرمایه ملی. آنها لوگو و لوگوتای و دریاچه آبی زیبا لاگانو را در نزدیکی آدیس آبابا کشف کردند. شاید هانیبال که عالی بود فرانسویآیا می تواند نام محلی را به روشی اصیل فرانسوی بازسازی کند: تولون، دیژون، لیون - لاگان؟

دور، دور، در دریاچه چاد، یک آراپ سیاه نفیس پرسه می‌زند...

سرانجام شهروندان جمهوری چاد نیز بیدار شدند. جبرین عبدل، سفیر جمهوری چاد در مسکو، در مصاحبه با روزنامه ایزوستیا، یادآور شد که مردم کوتوکو نه تنها در کامرون، بلکه در سرزمین خود نیز زندگی می کنند و به کامرونی های متکبر درس جغرافیا آموختند. پدربزرگ سیاه پوست شاعر بزرگ آبرام هانیبال اهل شهر لوگون است. رودخانه ای به همین نام نیز در اینجا جاری است. عنوان لاگین شکل خالصبه گفته سفیر، فقط در چاد یافت می شود.

شواهد دیگری نیز وجود دارد. اسلحه‌ای که هانیبال حمل می‌کرد، تصویری از یک فیل و حروف پوما حک شده بود. حتی در حال حاضر فیل های زیادی در منطقه رودخانه لوگون وجود دارد. و در زبان محلی «پومو» به معنای «وطن، وطن» است.

اگرچه در مورد "پوما" - یک ماده تاریک است. با این حال، FUMMO بر روی نشان هانیبال حک شده است، و شورای دانشمند سلطنت Logon-Birni اظهار داشت که این کلمه با کلمات "به جلو" و "دویدن" در زبان قبیله کوتوکو "همخوان" است. یعنی بدون «وطن». علاوه بر این، دانشمند استونیایی، گئورگ لیتس، مخفف را به صورت رمزگشایی کرد ضرب المثل لاتین Fortuna vitam meam mutavit oppido - "خوشبختی زندگی من را به شیوه ای غیرعادی تغییر داده است."

سفیر چاد اما آرام نشد و مصاحبه جدیدی انجام داد "پوشکین اتیوپیایی نبود" و در آنجا پیشنهاد کرد. نسخه جدید: هانیبال آینده (او پس از مرگ پیتر این نام خانوادگی را خودش انتخاب کرد، قبل از آن او به سادگی آبرام پتروف بود) سومین فرزند خانواده میرا (شاهزاده) بروخ بود که تحت اختیار او چندین شهر وجود داشت. در یکی از یورش‌های یک قبیله متخاصم، پسرک دستگیر شد و به عنوان برده در بازار برده‌فروشی به ترکیه فروخته شد. همانطور که سفیر می نویسد:

"در استانبول، "آراپچونکا" سیاه برای سرگرمی پیتر اول توسط تاجر سفارت روسیه ساووا راگوزینسکی مراقبت می شد. اگر این حادثه مبارک نبود، پس می‌توانست پسر را به راحتی به حرمسرای یکی از شیخ‌های عرب بفرستد تا به عنوان خواجه خدمت کند.

جنگ بناهای تاریخی یا میخائیل یوریویچ پوشکین

در آغاز هزاره جدید، اریتره سعی کرد پوشکین را به قلمرو خود "ربود". دانشمند محلی Gebre-Giorgis اظهار داشت که هانیبال در اینجا متولد شد. با این حال، او مدرکی ارائه نکرد. چه فایده ای دارد؟ اریتره هنوز بخشی از اتیوپی بود و تنها در سال 1993 استقلال یافت. بنابراین برای ما، یک اتیوپیایی یا یک اریتره ای...

اما این برای ماست. و برای آفریقا این یک موضوع سیاسی است. و در سال 2004 ، یکی از میدان های آسمارا پایتخت اریتره نام الکساندر پوشکین را دریافت کرد. دولت مسکو حتی با استفاده از بودجه پیشنهاد داد پایتخت روسیهبه اریتره بنای یادبود پوشکین را به نشانه دوستی بین دو قوم بدهید. گفته می‌شود که زوراب تسرتلی برای مجسمه‌سازی این بنای تاریخی داوطلب شده است. علاوه بر این، همانطور که آنها بیان کردند زبان های تیز، مجسمه ساز قبلاً برای لرمانتوف آماده شده بود ، چرا آن را هدر دهید.

با این حال، آنها می گویند که دولت اتیوپی یادداشت اعتراضی صادر کرد که نصب این بنای تاریخی را "مداخله در امور داخلی اتیوپی" می دانست. به هر حال، در نوامبر 2009، آسمارا هنوز به طور رسمی بنای یادبودی را برای شاعر بزرگ اریتره گشود و بینی اتیوپی را پاک کرد، جایی که اولاً یک میدان نیست، بلکه خیابانی به نام پوشکین نامگذاری شده است، و ثانیاً، یک خیابان وجود ندارد. بنای یادبود شاعر، اما فقط مجسمه نیم تنه. اریتره ای های ما را بشناسید!

من فکر نمی کنم این به همین جا ختم شود. آفریقا، بزرگ است... قبلاً در سال 2010، آنها تصمیم گرفتند بنای یادبود پوشکین توسط مجسمه ساز گریگوری پوتوتسکی را در غنا نصب کنند. علاوه بر این، نویسنده در ارائه مجسمه اظهار داشت که غنا در واقع "وطن تاریخی" پوشکین است.

کی بحث کنه...

و به طور کلی، برای ما مهم نیست که آفریقایی ها در مورد ریشه های پوشکین چه می فهمند. همان درخت بلوط سبزی که تمام روسیه را با تاج خود پوشانده است، با پری دریایی ها، گربه ها، زنجیرها، جن هایش - قطعاً روسی است! نابغه روسی الکساندر سرگیویچ پوشکین ما را همانگونه که هستیم با زبان و فرهنگ کنونی خود آفرید. و اگر کسی این را درک نکند، نمی توان او را روسی در نظر گرفت. بنابراین، FUMMO را کامل کنید، فقط به زبان آفریقایی صحبت کنید. خوب، به زبان روسی - بیایید آن را از روی ادب فراموش کنیم ...

میلیون ها نفر در سیاره ما زندگی می کنند. هر کدام ویژگی ها و ظاهر اصلی خود را دارند. همه مردم را می توان تقریباً به نژادها تقسیم کرد. که در در این مورداین گروه ها از نظر ویژگی های اساسی، یعنی رنگ پوست، چشم ها، موها متفاوت خواهند بود. چنین تفاوت هایی از والدین به فرزندان منتقل می شود. آنها می توانند تغییر کنند، اما این روند بسیار پیچیده و طولانی است.

ظهور ویژگی های نژادی

امروزه فقط چند مسابقه وجود دارد. این نژاد نگروید است. آنها در حال حاضر بیشترین تعداد را دارند. در زمان های قدیم تعداد آنها ده ها برابر بیشتر بود.

مسئله پیدایش نژادها شبیه به این سوال است که مردم از کجا آمده اند؟ با وجود دستاوردهای علم، این موضوعات همچنان مرتبط هستند و به طور کامل درک نشده اند. بسیاری از دانشمندان تمایل دارند بر این باورند که تقسیم به نژادها تحت تأثیر شرایط آب و هوایی رخ داده است. مردمانی که زمانی در قاره ها سکونت داشتند در معرض عوامل خارجی مختلف قرار داشتند. مثلا، رنگ تیرهضایعات پوستی در ساکنان کشورهای گرم در نتیجه قرار گرفتن مداوم در معرض نور خورشید ظاهر شد. شکل خاص چشمان مغولوئیدها آنها را از باد استپی و شن محافظت می کرد.

این تغییرات بیشتر توسط نژاد Negroid احساس شد. اعتقاد بر این است که ویژگی های ظاهردر همان ابتدای وجود نمایندگان آن جا افتاده است. آنها در اصل در قاره آفریقا زندگی می کردند. مردمان دیگر نتوانستند به این سرزمین ها نفوذ کنند. مسافت های وسیع، دریاها، اقیانوس ها و رشته کوه ها مانع از آن شدند. همه اینها ظهور تفاوت های آشکار بین مردم را ممکن کرد.

نژاد سیاه پوست: نشانه ها

نمایندگان این نژاد با پوست تیره (قهوه ای یا سیاه) متمایز می شوند. اندام باریک, لنگ دراز، موهای تیره مجعد، لب ها و بینی پهن، چشم های تیره. نژاد نگروید به دو دسته آفریقایی و اقیانوسی (پاپوآیی ها، استرالیایی ها، وداها، ملانزی ها) تقسیم می شود. در مورد اول، افراد عملاً موهای صورت ندارند. در حالت دوم، ریش و سبیل به وفور رشد می کند.

امروزه بسیاری از سیاه پوستان بخش قابل توجهی از جمعیت آمریکا را تشکیل می دهند. آنها از نوادگان سیاه پوستانی هستند که پس از کشف قاره ها در این مکان ها ساکن شدند.

مخلوط کردن

تا چند وقت پیش، هر ملتی تحت سلطه نمایندگان یک نژاد بود. امروزه می توان اختلاط آنها را مشاهده کرد. به عنوان مثال، نمایندگان همه نژادها می توانند در یک کشور زندگی کنند. علاوه بر این، چنین اختلاط اغلب منجر به ظهور انواع نژادی جدید می شود. مثلا روس ها نماینده هستند قفقازی. با این حال، در میان آنها اغلب افرادی با چشمان باریک و گونه های پهن وجود دارند. اینها پیامدهای مرتبط با اختلاط با

نژاد Negroid در تمام قاره ها گسترش یافت. در نتیجه، اروپایی ها بسیار توسعه یافتند و به دلیل این اختلاط، مالتوها ظاهر شدند که تعداد زیادی از آنها در قاره آمریکا و استرالیا وجود دارد. برخی از مردم آمریکا مستیزو هستند. آنها ویژگی های هر دو نژاد قفقازی و مغولوئید را به ارث بردند.

ظهور زیرگونه های جدید نژادها هنوز هم امروزه امکان پذیر است. که در دنیای مدرنمردم این توانایی را دارند که هر مسافتی را در هر نقطه از جهان طی کنند. این یک فرصت عالی برای ایجاد یک ظاهر جدید و منحصر به فرد از یک فرد است.

شروع:
سیاه پوستان سفید اتحاد جماهیر شوروی - هدف و نتیجه سیاست صنعتی سازی نژادی جنایتکارانه 1920-30 قسمت 1.

کمونیسم اختلاط نژادی است! تجمعی علیه اختلاط نژادی به عنوان سیاست دولت کمونیستی.

"روس های سیاه پوست -قرمزتریلر مستند تجربه

دولت اتحاد جماهیر شوروی به گروه‌های جاز سیاهپوست اجازه برگزاری تور داد کلان شهرها. آیا می توانید نتیجه این تورها را در یک سال از نظر جمعیتی تصور کنید؟ یک دوجین جوان سیاهپوست پرانرژی کنسرت های شگفت انگیزی را برگزار می کنند و پس از آن در رستوران ها با زنان سفیدپوست شام می خورند - هیچ کس دیگری وجود نداشت!

سیاهپوستان در اتحاد جماهیر شوروی با زنان سفیدپوست در یک رستوران می رقصند. حدس زدن اینکه بعد از شام چه کاری انجام خواهند داد سخت نیست، اما در آن سال ها برای پیشگیری از بارداری اهمیتی نداشت...

در ژانویه 1932، کارمندان بخش تجارت خارجی شوروی آمتورگ با لنگستون هیوز سیاه‌پوست 30 ساله با پیشنهاد رفتن به اتحاد جماهیر شوروی به عنوان فیلمنامه‌نویس یک فیلم ضد نژادپرستی مواجه شد. هیوز خدمه ای متشکل از 22 سیاهپوست آمریکایی را استخدام کرد که اکثراً بومی هارلم نیویورک بودند. (گروه فیلمبرداری هیوز)

مردان جوان سیاه پوست پر از قدرتو سلامتی. دولت شوروی همه شرایط را برای رضایت آنها ایجاد کرد. حقوق بالایی پرداخت کرد. مردها پول داشتند. و این با گرسنگی و سیستم جیره بندی در اتحاد جماهیر شوروی است. خوب، چه زنی می تواند در برابر پیشنهاد قرار ملاقات با چنین ماچوی ثروتمندی مقاومت کند، اما این واقعیت که مرد سیاه پوست همان است، هموطن بیچاره، پرولتاریای مظلوم...

ایدئولوژی کمونیستی با رادیکالیسم خود جهان را شوکه کرد و اتحاد جماهیر شورویبه پدیده قرن بیستم تبدیل شد. - اجرای یک پروژه سیاسی-اجتماعی بی سابقه در تاریخ جهان. دولت جدید دقیقاً به عنوان یک خانواده از مردم تلقی می شد. بسیاری از نمایندگان اقلیت های قومی به دنبال بازدید از "کشور اسطوره ای" بودند: "همه ما می دانستیم که یکی از اصول اساسی دولت شوروی رد ایده نابرابری نژادی است." نمایندگان برجسته"رنسانس هارلم"، شاعر و نویسنده لنگستون هیوز."

هیوز نوشت که در اتحاد جماهیر شوروی «من برای یک چاپ شعر ترجمه شده بسیار بیشتر از انتشارات متعدد در مجلات مختلف آمریکایی پول دریافت کردم. برای یک نشریه به زبان ازبکی، که اکثر آمریکایی ها هرگز نام آن را نشنیده بودند (حتی من قبل از اینکه به اینجا بیایم)، آنقدر به من پول دادند که یک سال تمام بدون نیاز به چیزی زندگی کنم.»

تقریباً دویست آفریقایی آمریکایی از سال 1922 تا 1936. به امید یافتن آنجا به اتحاد جماهیر شوروی آمد زندگی بهتر. همه آنها را می توان به سه گروه تقسیم کرد. اولاً، کمونیست های جوانی که به دنبال ایجاد شغلی در خدمات دیپلماتیک بودند، که برای مطالعه مارکسیسم-لنینیسم و ​​مکانیسم سازماندهی انقلاب ها به اتحاد جماهیر شوروی آمدند. دسته دوم، شخصیت‌های فرهنگی، یعنی غیرحزبی‌ها، قاعدتاً روشنفکران و هنرمندان هستند. و گروه دیگر است متخصصان فنیکه تحت قراردادی برای کار آمدند (R. Robinson، D. Tynes، O. Golden، D. Sutton). در آن زمان، برای یک آفریقایی-آمریکایی که به سرزمین شوروی مهاجرت کرده بود، یافتن شغلی با درآمد خوب کار سختی نبود. دولت شوروی کارگران آمریکایی را به ظاهر برای بهبود تولید در اتحاد جماهیر شوروی استخدام کرد. در طول رکود بزرگ، این بسیار مفید بود، و کارگران موافقت کردند، کاملاً غافل از اینکه مقامات دولت جوان سوسیالیستی قصد داشتند از آنها، و به ویژه متخصصان سیاه پوست، به عنوان ابزار مؤثر تبلیغات شوروی استفاده کنند.

برخی از آمریکایی های آفریقایی تبار که در دهه های 1920 و 1930 برای کار، تحصیل یا صرفاً از روی کنجکاوی به اتحاد جماهیر شوروی آمده بودند، تصمیم گرفتند بمانند. آنها مانند سایر شهروندان شوروی زندگی کردند و تشکیل خانواده دادند. اینگونه بود که دیاسپورایی از آفریقایی-آمریکایی های روسی ظاهر شد که می توان آنها را وارثان "رنسانس هارلم" دانست.

سیاهپوستان به اتحاد جماهیر شوروی آمدند که مهارتها و استعدادهایشان مورد نیاز بود جامعه شوروی. به عبارت دیگر، آنها راس جامعه آفریقایی-آمریکایی را تشکیل می دادند. خدمت به تبلیغات شوروی می تواند فراهم کند شغل خوبو زندگی بهتری نسبت به بقیه شهروندان داشت، اما باید فداکاری زیادی می کرد. برای مثال، رابینسون خاطرنشان کرد که نیروی کار همیشه بر اساس شایستگی از نظر مادی ارزش گذاری نمی شود. علاوه بر این، پس از سال 1937، اتحاد جماهیر شوروی یک جامعه بسته بود - خارجی ها به سادگی اجازه نداشتند به میهن خود بازگردند. همه سیاه پوستان خاطرنشان کردند که تعصب علیه اقلیت های نژادی توسط قانون ممنوع است. فقط آزادی در اتحاد جماهیر شوروی برای همه شهروندان محدود بود.

پایان «جنبش سیاهپوستان جدید» معمولاً با اوج رکود بزرگ همراه است. سیاهان اولین قربانیان آن شدند. نرخ بیکاری در میان رنگین پوستان دو برابر سفیدپوستان بود. مرحله دستمزدکارگر سیاهپوست یک سوم کمتر از کارگر سفیدپوست بود.

اتحاد جماهیر شوروی به متحد سیاهان آمریکا به عنوان نمایندگان مردم تحت ستم و در نتیجه دشمن «آمریکایی های واقعی» تبدیل شد.

در سال 1937، استالین فرمانی صادر کرد که همه خارجی ها یا باید اتحاد جماهیر شوروی را ترک کنند یا شهروند آن شوند - زوال شروع شد. پرده اهنین" اینگونه بود که دیاسپورای آفریقایی-آمریکایی های روسی - وارثان "رنسانس هارلم" شکل گرفت.

در ایالات متحده آمریکا، در سال 1937، بحران اقتصادی بدتر شد. بازار سهام دوباره سقوط کرد. در کمتر از شش ماه، 4 میلیون مرد و زن دیگر شغل خود را از دست دادند. رکود اقتصادی روزولت یک فروپاشی بی سابقه در تاریخ آمریکا بود. و باز هم سیاهان بیشترین آسیب را متحمل شدند، در حالی که سفیدپوستان جنوبی چنان قدرتی در کاپیتول هیل داشتند که حتی اف. قانون فدرالدر برابر بیدارهای بربر

سیاهپوستانی که پس از سال 1937 شهروند شوروی شدند و تصمیم گرفتند در اتحاد جماهیر شوروی بمانند در تله افتادند؛ تعداد کمی از آنها توانستند متعاقباً به وطن خود بازگردند.

در اوایل دهه 1930 سیاهان در طول صنعتی شدن به اتحاد جماهیر شوروی آمدند، در آن زمان در تمام باغ وحش های اروپا و حتی در ایالات متحده سیاهپوستان در باغ وحش ها نشان داده می شدند. تقریباً حیوانات، کمی بیشتر از یک میمون متفاوت است.

در ایالات متحده آمریکا وجود داشت تبعیض نژادی، سیاه پوستان از سفیدپوستان فاصله داشتند.

دولت اتحاد جماهیر شوروی، با فرستادن کارمندان آمتراک برای استخدام کارگران خارجی، عمدا ترجیح داد سیاهان را دعوت کند، اگرچه با همان پول و با همان شرایط می توانستند متخصصان و کارگران سفید پوست را دعوت کنند، یعنی عمدا شرایطی را برای اختلاط بین نژادی ایجاد کردند.

در عین حال، با توجه به ویرانی، گرسنگی، سیستم جیره بندی، صف های غذا، کمبود کالاهای صنعتی ضروری برای فروش و جهنم مسکن، متهم کردن زنان سفیدپوست به فسق دشوار است. روابط بین زنان سفیدپوست و سیاه پوستان تقریباً همیشه با تولد مالتوها ختم می شد:

تنها در سال‌های 1935-1936 در اروپا آخرین قفس‌های سیاه‌پوست در باغ‌وحش‌ها حذف شدند - در بازل و تورین. قبل از آن، سفیدپوستان با کمال میل به تماشای سیاه‌پوستان در اسارت (و همچنین هندی‌ها و اسکیموها) می‌رفتند. اما آخرین «نمایشگاه موقت» با سیاه‌پوستان در سال 1958 در بروکسل در نمایشگاه اکسپو بود، جایی که بلژیکی‌ها «دهکده‌ای کنگو با آن» را ارائه کردند. ساکنان."

(باغ وحش بازل، 1930، با سومالیایی ها به نمایش گذاشته شده است)

قبلاً در قرن شانزدهم، سیاه پوستان به عنوان حیوانات عجیب و غریب به اروپا آورده شدند، بسیار شبیه حیواناتی از سرزمین های تازه کشف شده - شامپانزه ها، لاماها یا طوطی ها. اما تا قرن نوزدهم، سیاهان عمدتاً در دادگاه افراد ثروتمند زندگی می کردند - افراد عادی بی سواد حتی نمی توانستند آنها را در کتاب نگاه کنند.

همه چیز با دوران مدرن تغییر کرد - زمانی که بخش قابل توجهی از اروپایی ها نه تنها خواندن را آموختند، بلکه خود را به قدری رها کردند که خواستار همان لذت های بورژوازی و اشراف بودند. این تمایل مردم عادی سفیدپوست با افتتاح گسترده باغ وحش ها در این قاره، یعنی از حدود دهه 1880، مصادف شد.

سپس باغ وحش ها با حیوانات عجیب و غریب از مستعمرات پر شدند. در میان آنها سیاهپوستان بودند که اصلاح نژادی آن زمان نیز آنها را به عنوان نمایندگان ساده ترین جانوران طبقه بندی کرد.
(و این نمایندگان ساده ترین جانوران به دعوت دولت اتحاد جماهیر شوروی اتحاد جماهیر شوروی را غرق کردند و یک انقلاب جمعیتی انجام دادند - جمعیت سفید را با جهش یافته های مالتو جایگزین کردند.)

به همان اندازه که برای لیبرال ها و مداراهای اروپایی امروزی غم انگیز است، پدربزرگ ها و حتی پدرانشان با کمال میل از روش اصلاح نژاد پول درآوردند: به عنوان مثال، آخرین مرد سیاه پوست تنها در سال 1935 در بازل و در سال 1936 در تورین از باغ وحش اروپا ناپدید شد. اما آخرین "نمایشگاه موقت" با سیاه پوستان در سال 1958 در بروکسل در اکسپو بود، جایی که بلژیکی ها "دهکده ای کنگو با ساکنانش" را ارائه کردند.

نسل نوادگان صنعتی شدن - مالتوهایی که پس از سال 1930 به دنیا آمدند - حتی تا پایان جنگ جهانی دوم به سن خدمت اجباری نرسیدند، یعنی نسل آنها زنده ماند و تکثیر شد.

پس از پایان جنگ جهانی دوم، تفاوت بین جمعیت سفیدپوست و ملاتوها چشمگیر شد.دولت شوروی این بار هم ضرری نداشت: سفیدپوستان مجبور شدند خود را روس خطاب کنند، ملیت آنها در آنها نوشته شده بود. گذرنامه: فرهنگ و آداب و رسوم روسی، روسی اختراع شد و ملاتوها و فرزندان آنها یهودی نامیده می شدند.

آنها همچنین با فرهنگ و آداب و رسوم خاص خود آمدند. اما پس از سال 1972، آخوندها اجازه یافتند به سرزمین اجدادی خود بازگردند - این به اصطلاح مهاجرت یهودیان بود. تعجبی نداره! در واقع این مهاجرت یهودیان، بازگشتی بیش نبود!

و همسرم برای این مهاجر یهودی-سیاه‌نشین کار می‌کرد لئونید عزیزایلیچ-ویکتوریا برژنف، یک زن سیاه پوست، به همین دلیل تقریباً هرگز در تلویزیون نمایش داده نشد.

نوادگان سیاه‌پوستان اتحاد جماهیر شوروی را اشغال کردند و اکنون تقریباً موقعیت‌های پیشرو در سیاست، اقتصاد، امور مالی و رسانه در فدراسیون روسیه دارند. آنها سرگرم کننده ها، ورزشکاران، نقاشان، فضانوردان، رهبران نظامی، مدیران هستند...

آنها به کسی اجازه ورود به حلقه خود را نمی دهند.

آنها در تمام جبهه ها در برابر نژاد سفید دفاع محیطی را حفظ می کنند و هر روز انبوهی از دروغ های جدید ایجاد می کنند. آنها خستگی ناپذیر کار می کنند تا اطمینان حاصل کنند که نژاد سفید حدس نمی زند که دشمن اصلی آن کیست و چگونه او در کشور سفیدپوست بومی خود، روسیه، به پایان رسید.

MEDIA LYES تلویزیون در دست یهودیان است نه روس ها

ژیرینوفسکی. همه بانکداران روسیه یهودی هستند!

چرا ما یهودیان زیادی در سیاست داریم؟

یهودی وجود ندارد، نوادگان سیاه پوستان، ملاتوها، سیاه پوستان سفیدپوست هستند.

نوادگان سیاهپوستان - گرگ‌هایی در لباس میش - در کسوت نیکوکارانی هستند که باعث پیشرفت و رفاه می‌شوند، اما در حقیقت محروم هستند. خلاقیت، تنها به دلیل چاپخانه و سرمایه های گرفته شده از نژاد سفید زنده مانده است. به هر حال، در مورد چاپخانه فدرال رزرو که در سال 1913 تأسیس شد. قرارداد استفاده از این ماشین موقتی بود و فقط 100 سال بود، به همین دلیل بود که زنان، کودکان و پیران سفیدپوست با این عجله و ظلم کشته شدند و بازماندگان به بردگان تبدیل شدند و در معرض اختلاط نژادی اجباری قرار گرفتند. آنها عجله داشتند، اما وقت نداشتند؛ همه سفیدها پودر نشده بودند. چرا باید سفیدها را نابود کرد؟ خوابی آرام، بدون ترس از مقاومت، و به طوری که فقط نوادگان مهاجمان سیاه پوست روی این سیاره زندگی کنند. اما زمان پرداخت است ...