کارتون لمور مورتیس موش "ماداگاسکار". اسطوره ها و افسانه های باستانی مردمان شمال روسیه. پرستش الهه بت پرست کومی زرنی آن

یک چیز شگفت انگیز - خاطرات دوران کودکی از آنچه که خوانده اند ... به هر حال ، نمایشنامه "پس از پو" بر این اساس است: گریشکوتس داستان های پو را که در کودکی خوانده بود ، تسکالو (ظاهراً آنها را نخوانده بود) بازگو کرد. و آنها روی صحنه هستند، چیزی شبیه به آن بر اساس داستان هایی که گفته اند و نشان داده اند. حدس زدن جالب بود! معلوم شد که من فقط داستان‌هایی از پو (آن هم در دوران کودکی) درباره گنج‌ها و برخی قتل‌ها می‌خواندم، بنابراین نیمی از آنها را نمی‌شناختم. اما بیایید به افسانه ها برگردیم. به نوعی، به طرز معجزه آسایی، از مجموعه افسانه های مردمان فینو-اوگریک، فقط افسانه های کومی را به یاد آوردم (فقط دو مورد از آنها وجود دارد) و علاوه بر این، آنها به طرز پیچیده ای در ذهن من مخلوط شده بودند. در واقع، این Pera قهرمان نبود که یاگ مورت را مهار کرد، بلکه یک کومی بی نام و نشان بود. و پرا قهرمان خیلی حساس بود! اما با این وجود او سرزمین روسیه را از گروه ترکان نجات داد. من به ویژه از این واقعیت متعجب شدم که افسانه این سوال را مطرح می کند که چگونه و چه چیزی به قهرمان غذا بدهد: پسر کومی می خورد مقادیر زیادخزه آب پز و قهرمانان روسی احتمالاً کشتن آنها آسان تر از تغذیه است :)
اگر علاقه دارید، خودتان آن را بخوانید. این همان کاری است که من در اولین روز کاری، هرچند یکشنبه، 2009 انجام دادم.


مرد جنگلی یاگ مورت

یک شکارچی سه پسر داشت.
روزی پدری به همراه پسرانش برای کشتن سنجاب ها و خروس ها به شکار رفتند.
آنها یک ماه در جنگل زندگی می کنند، برای دیگری زندگی می کنند، برای یک سوم زندگی می کنند.
شکار خوبی بود، ما حیوانات زیادی صید کردیم. یک مشکل - آنها آتش نداشتند.
و یخبندان قوی است ، چیزی برای پختن گوشت وجود ندارد ، خواب سرد است.
پدر به پسرانش می گوید: «بیایید قرعه بیاندازیم. "هر کس آن را دریافت کند، به خانه می رود تا آتش را بگیرد."
پسر کوچکترصحبت می کند:
- صبر کن تا قرعه کشی کنی. از بزرگ‌ترین صنوبر بالا می‌روم و می‌بینم خانه‌ای در آن نزدیکی هست یا نه. اگر جایی نیست، پس باید به خانه بروید.
پدر کوچکتر تعریف کرد:
او می گوید: «تو باهوشی، ایده خوبی به ذهنت رسید.»
کوچکترین پسر از بلندترین درخت بالا رفت، به چپ و راست نگاه کرد، به جلو و عقب نگاه کرد و دید: در دوردست جنگل، نوری مانند چشم گرگ می درخشید.
از درخت پایین آمد و به برادرانش گفت:
"آنجا آتش سوزی است، درست است، مسکن وجود دارد."
برادران خوشحال شدند و از درخت صنوبر نیز بالا رفتند. درست است، نوری در دوردست می درخشد.
آنها بر روی زمین فرود آمدند و شروع کردند به بحث در مورد اینکه چه کسی باید اول برای گرفتن آتش برود.
پدر می گوید:
- بزرگتر را رها کن، او قوی ترین است، به احتمال زیاد آتش می آورد.
خوب. بزرگ تفنگ را گرفت و رفت.
ناگهان دیگ چدنی را می بیند که روی جاده افتاده است.

- پشت آتش
دیگ می گوید: «بهتر است برگرد، نرو». ¬ – آتش شما را می سوزاند.
پسر بزرگ شکارچیان می گوید: «این نمی سوزد.
و او ادامه داد.
او در جاده به شردین پوست درخت غان برخورد می کند.

- پشت آتش
شردین می گوید: «برگرد، نرو». ¬ – آتش شما را می سوزاند.
آن مرد می گوید: «یا شاید نسوزد.
و او ادامه داد.
دراز کشیدن در جاده در میان جمعیت.

- پشت آتش
جمعیت می گویند: «نرو، برگرد». ¬ – آتش شما را می سوزاند.
آن مرد می گوید: "این نمی سوزد، من از خودم محافظت می کنم."
و دوباره ادامه داد.
در جاده چنگک هایی وجود دارد.

- پشت آتش
چنگک زن می گوید: «بهتر است نرو، برگرد». ¬ – آتش شما را می سوزاند.
آن مرد می گوید: «من را نمی سوزاند، من در امان خواهم بود.
و دوباره ادامه داد.
راه رفت و رفت و کلبه ای را دید که آنجا ایستاده است. در باز است. آتش در اجاق به سختی می درخشد. اما مالکی وجود ندارد.
پسر بزرگ شکارچیان شروع به پرتاب هیزم و آتش زدن کرد.
و ناگهان یک نفر درست کنار گوشش صحبت کرد با صدای خشن:
-اینجا چه میکنی؟
مردی از جا پرید و نگاه کرد: پیرمردی روبرویش ایستاده بود - ریشی تا زمین می‌رسید، دندان‌هایش مثل چوب بیرون زده بود، دست‌هایش مثل قلاب آویزان بود. خب واقعا دیوانه! و این او بود - مرد جنگلی یاگ مورت.
-اینجا چی میخوای؟ - از مرد جنگلی یاگ مورت می پرسد. -چرا به آتش من دست میزنی؟
- می خوام واسه خودم بگیرمش! - می گوید آن پسر.
– آیا در جاده به گلدانی برخورد کردید؟ - از مرد جنگلی یاگ مورت می پرسد.
- گوچا
-شردین رو گرفتی؟
- گوچا
- با جمعیت مواجه شدید؟
- و جمعیت گرفتار شد.
- چنگک گرفتی؟
- و چنگک گیر کرد.
- به شما چه گفتند؟
"آنها به من گفتند که برگرد."
-چرا به حرفشون گوش نکردی؟ آیا می دانید این چه نوع گلدانی است؟ - یاگ مورت می پرسد و دندان هایش را به هم می فشرد.
مرد پاسخ می دهد: "دیگ مانند قابلمه ای برای پختن گوشت است."
مرد جنگلی یاگ مورت می گوید: «دروغ می گویی. -چه جور شردین میشناسی؟
مرد پاسخ می دهد: "یک شردین ساده" برای الک کردن آرد.
مرد جنگلی یاگ مورت می گوید: «دروغ می گویی. - می دانی چه جور جمعیتی است؟
- چطور نمی دانی! مرد پاسخ می دهد: "خرد کردن، خرد کردن است - خرد کردن دانه".
مرد جنگلی یاگ مورت می گوید: «دروغ می گویی. - میدونی چنگک چیه؟
- چه چیزی وجود دارد که نمی دانم! چه شگفت انگیز - یک چنگک جمع کردن!
مرد جنگلی یاگ مورت به او می گوید: «تو چیزی نمی دانی». -خب، برای این الان یه درس خوب بهت یاد میدم.
موهایش را گرفت، خمش کرد روی زمین، او را بین پاهایش سنجاق کرد و یک کمربند به اندازه کف دست از پشتش برید.
پسر بزرگ شکارچیان به سختی از اجنه فرار کرد و به محض فرار بدون اینکه به پشت سرش نگاه کند به سرعت دوید. فراموش کردم حتی به آتش سوزی فکر کنم.
او به سختی زنده نزد پدر و برادرانش آمد.
-آتش آوردی؟ - از پدر می پرسد.
- چه آتشی هست! او به سختی زنده ماند. اجنه نزدیک بود مرا خفه کند.
و او در مورد پشتش ساکت است، فقط می لرزد.
پدر عصبانی شد و پسر وسطش را فرستاد تا آتش بگیرد.
یک روز می گذرد و این یکی بدون آتش برمی گردد و اجنه کمربند را از پشتش می زند.
بله، پسر وسطی در این مورد ساکت است، او فقط آرام ناله می کند.
برادر کوچکتر به بزرگترها می خندد.
- خوب، شما چه نوع شکارچی هستید؟ - صحبت می کند - از مرد جنگلی می ترسیدند. می زدی و آتش می برد.
برادران می گویند: "پس خودت برو." - و شما آن را دریافت خواهید کرد.
کوچکتر می گوید: "خب، من می روم."
اسلحه گرفت، تبر گرفت و به جاده زد.
راه رفت و رفت و دید گلدانی روی جاده افتاده است.
- کجا میری؟ - از قابلمه می پرسد.
- پشت آتش
دیگ می‌گوید: «بهتر است برگرد، نرو، به دردسر می‌افتی».
- من را نترسان، من نمی ترسم! - و جلوتر رفت.
او در جاده با یک شردین روبرو می شود.
- کجا میری؟ - شردین می پرسد.
- پشت آتش
شردین می گوید: «برگرد، نرو، آتش تو را می سوزاند.
کوچکترین پسر شکارچیان پاسخ می دهد: "اگر فقط آتش بود، من می توانم آن را اداره کنم."
و او ادامه داد.
او در جاده با جمعیت روبرو می شود.
- کجا میری؟ - از جمعیت می پرسد.
- پشت آتش
جمعیت می گویند: «نرو، برگرد، وگرنه بد می شود.
پسر کوچک شکارچی می گوید: «بدون آتش حتی بدتر است.
و او ادامه داد.
او در جاده با چنگکی روبرو می شود.
- کجا میری؟ - چنگک زن می پرسد.
- پشت آتش
چنگک می گوید: «برگرد، نرو، پشیمان می شوی».
پسر کوچک شکارچیان پاسخ داد: "آتش را می گیرم و برمی گردم."
و دوباره ادامه داد.
به کلبه رسید، وارد شد و مرد جنگلی یاگ مورت در آنجا دراز کشیده بود. سر در یک گوشه، پاها در گوشه دیگر.
کوچکترین پسر شکارچیان می گوید: "شما زندگی می کنید و زندگی می کنید، مرد خوب." -اجازه میدی شب رو بگذرونم؟
- خوب، شب را بگذران. فقط چیزی را که برای آن آمده اید دریافت نکنید. آیا گلدانی در جاده دیده اید؟
کوچکترین پسر شکارچی می گوید: «من آن را دیدم. - و شردین را دیدم و جمعیت را دیدم و چنگک را دیدم - همه کالاهای شما.
– می دانی چه نوع گلدانی است؟ - از مرد جنگلی یاگ مورت می پرسد. - چه شردین، چه چنگک، چه له، می دانی؟
پسر کوچکترین شکارچی پاسخ می دهد: می دانم. - دیگ سر توست، شردین تن توست، چنگک دستانت، پوند پاهای توست. اگر اجازه ندهی شب را بگذرانم، سرت را می‌شکنم، دست‌ها و پاهایت را می‌شکنم و بدنت را تکه تکه می‌کنم.
مرد جنگلی می گوید: "خب، می بینم که تو خیلی باهوشی." - برو روی اجاق گاز و برایم قصه بگو. بله، به طوری که همه چیز در آنها بی سابقه است، و اگر بگویید که تجربه شده است، من موهای شما را می کنم.
پسر کوچکترین شکارچی می گوید: "باشه، گوش کن." "فقط اگر حرفم را قطع کنی، آن وقت موهایت را خواهم کند."
مرد جنگلی یاگ مورت می گوید: «اشکالی ندارد.
کوچکترین پسر شکارچیان روی اجاق گاز رفت و شروع به گفتن کرد:
من یک بار به بهشت ​​پرواز کردم، سه سال پرواز کردم و بالاخره رسیدم. و در بهشت ​​همه مردم وارونه راه می روند. «چرا وارونه راه می‌روی؟ - از آنها می پرسم. و به من می گویند: "به همین دلیل است که ما وارونه راه می رویم، زیرا چیزی برای دوختن چکمه نداریم، ته ریش نداریم." و به آنها می گویم: «بگذارید چکمه های شما را بدون کلش بدوزم. لزبین ها حتی بهتر از کلش مو دارند." به همین دلیل است که من به سراغ شما آمدم - تا موهایت را در بیاورم.
مرد جنگلی یاگ مورت این را شنید و سرش را با دو دست گرفت.
-نمیذارم موهامو پاره کنی! - فریاد می زند
کوچکترین پسر شکارچیان می‌گوید: «تو آن را نمی‌دهی، اما وقتی کلمه را گفتم، آن را پاره می‌کنم». "این توافق ما بود."
دستش را در موهای اجنه فرو کرد و به همان اندازه که دستش را گرفت همانقدر پاره کرد.
اجنه همه جا جمع شد. و پسر کوچک شکارچی دوباره می گوید:
"من برای همه چکمه دوختم و رفتم در آسمان قدم بزنم." مردی را در خرمن می بینم که با بیل جو دو سر می دمد. و از زیر جو، کاه به طور آشکار و نامرئی پرواز می کند. من این ماشین را گرفتم، یک طناب پیچاندم و شروع کردم به گرفتن تمام یخ ها با آن طناب. من یخی ها را گرفتم و خود آب ها هم دنبالشان می آیند. ببین، آنها قبلاً به خانه رسیده اند!
اجنه از جا پرید و به سمت در رفت.
-چرا دروغ میگی؟ - صحبت می کند - اینجا کسی نیست!
کوچکترین پسر شکارچیان می گوید: "چگونه نمی توانم فریب دهم وقتی خودت دستور دادی." و دوباره دستش را لای موهایش کشید و یک سر کامل از موها را بیرون کشید.
مرد جنگلی یاگ مورت کاملاً ساکت شده، نشسته و سرش را می مالید.
و پسر کوچک شکارچی دوباره می گوید:
- یک روز به شکار رفتم. به دریاچه رسیدم، ایستادم و فکر کردم: چگونه می توانم از آن طرف عبور کنم؟ ناگهان مگس ها را می بینم که روی درختی نشسته اند، مگس های زیادی. همه را گرفتم و با نخ بستم و خودم سر نخ را گرفتم. مگس ها پرواز کردند و مرا بلند کردند. آن را تا وسط دریاچه بردند و بعد نخ پاره شد. افتادم تو دریاچه و نزدیک بود غرق بشم. و اردک ها روی دریاچه نشسته بودند. یکی رو از پا گرفتم، خب اون منو کشید کنار ساحل و کشید. اینجا من در ساحل ایستاده ام و نمی دانم چه کنم. آتشی وجود ندارد - نه می توانم خشک کنم و نه گرم کنم. ناگهان دیدم خرسی می آید. تفنگم را بلند کردم تا شلیک کنم و خرس گفت: به من شلیک نکن، بهتر است به من بگو چه نیازی داری. اسلحه را پایین آوردم و گفتم: آتش روشن کن، من یخ زده ام. و خرس به من پاسخ می دهد: چگونه می توانم آتش روشن کنم؟ من چیزی ندارم. اگر می خواهی بر پشت من بنشین، تو را به جایی که آتش است می برم.» من روی یک خرس نشستم و او مرا از میان جنگل ها، باتلاق ها، رودخانه ها و دریاچه ها برد و مرا پیش تو آورد. اما شما آتش نمی دهید.
- هی میشکا! - کوچکترین پسر شکارچیان از پنجره فریاد زد. - برو تو کلبه، این شیطان را خفه کن!
پس مرد جنگلی یاگ مورت از ترس می لرزید.
او می گوید: «هر چه می خواهی، ببر، فقط خرس را ببر.»
پسر کوچک شکارچی می گوید: «نه، بگذار تو را خفه کند تا مردم را بدون آتش رها نکنی.» - و دوباره از پنجره فریاد می زند: - خرس بیا اینجا!
جن فریاد می‌زند: «اوه، اجازه نده خرس وارد شود، من همه چیز را به تو می‌دهم، فقط به خرس بگو که برود.» اینجا سنگ آتش را بردار، تکه آهن را بردار. با یک تکه آهن به سنگی بزنید، آتش می گیرید. یک کیسه با شات بردارید، هرچقدر هم که شارژ را بردارید، همیشه پر خواهد بود. یک تفنگ خودکششی بردارید. همه چیز را بگیر، فقط مرا زنده بگذار.
کوچکترین پسر شکارچی می گوید: «نه، این برای من کافی نیست.» کمربندهایی را که از پشت برادرانتان جدا کردید پس بدهید.
اجنه می گوید: «بگیر و این را بگیر.»
و او کوچکترین پسر شکارچی را به کمد خود برد. و در آنجا تمام دیوارها با کمربند آویزان شده اند پوست انسان.
- چرا کمربندهایی از پوست انسان نگه می دارید؟ – از کوچکترین پسر شکارچیان می پرسد.
مرد جنگلی یاگ مورت می گوید: «و این، من مردم شما را می شمارم، کسانی که آنها را ترساندم.» و هرگز چنین افرادی نبوده اند که مرا بترسانند، تو اولین نفری.
کوچکترین پسر شکارچی سنگی را با یک تکه آهن در جیبش پنهان کرد، تفنگ ساده خود را با یک اسلحه خودکششی عوض کرد، کیسه ای با گلوله روی شانه اش گذاشت، دو کمربند چرمی را در آغوشش پنهان کرد و مرد جنگلی یاگ- مورت به او گیاهان شفابخش بیشتری می دهد.
او می گوید: «بگیر، بگیر، به کارش می آید!»
آنها خداحافظی کردند و پسر کوچک شکارچیان در راه بازگشت به راه افتاد.
برادرانش او را ملاقات می کنند و می پرسند:
-آتش کجاست؟ یه جورایی نمیتونم ببینمش!
برادر کوچکتر پاسخ می دهد: "و من آن را اینجا پنهان کرده ام." و سنگ خود را بیرون می آورد.
با یک تکه آهن به سنگ زدم و بلافاصله آتش فوران کرد.
برادران چشمانشان را باور نمی کنند!
- بیا، ما هم امتحان کنیم!
برادر کوچکتر می گوید: "خب، امتحانش کن." - پشتت را بده، پوستت را وصله می کنم!
و دو کمربند از سینه بیرون می آورد.
یک کمربند را به پشت برادر بزرگتر و کمربند دیگر را به پشت برادر میانی بست و آن را با گیاهان شفابخش بست و بلافاصله پوست به پشت آنها رشد کرد.
- ببین دفعه بعد باهوش تر باش! - برادر کوچکتر به بزرگترها می گوید.
سپس آتش بزرگی روشن کردند، گوشت را سرخ کردند، خوردند، نوشیدند، گرم کردند، خشک کردند و با غنیمت فراوان به خانه بازگشتند.
و از آن زمان مرد جنگلی یاگ مورت بدون همه چیز مانده است - او نه آتش دارد و نه اسلحه ای با کیسه. او نمی تواند کاری با مردم انجام دهد، او آنها را بیهوده می ترساند.


پرا قهرمان
در نزدیکی کاج اروپایی لوپینسکی، در سمت کومو-پرم، در قدیم سه برادر زندگی می کردند: آنتیپاس، میزیا و پرا.
آنتیپس به خدمت رفت و جنگجو شد، میزیا شروع به شخم زدن زمین کرد و کوچکترین، پرا، جوان و مجرد، شکارچی شد.
اسکی سه ضلعی می پوشید، نیزه تیز، تیر و کمان می گرفت و به ماهیگیری می رفت...
او به گوزن یا آهو می رسد، با نیزه او را می زند و طعمه را به خانه می آورد.
زمین های جنگلی پرا بسیار وسیع بود؛ او صدها مایل در اطراف تله گذاشت، اما آنقدر سریع دوید که قبل از ناهار موفق شد همه تله ها را بررسی کند.
او روز به روز در میان جنگل های انبوه سرگردان و پرسه می زند و شب ها شاخه های صنوبر را می شکند و آتش می زند و کنار آتش می خوابد.
او همین است، پرا قهرمان!
یک بار در روستای لوپی، مردی شروع به ساختن یک کلبه کرد. او ترتیب کمک داد و همسایه ها را دعوت کرد تا کنده ها را حمل کنند. پرا قهرمان با بقیه به جنگل رفت.
مردان درختان را قطع کردند، آنها را از شاخه ها و پوست پاک کردند و شروع به حمل کنده ها کردند. پرا بزرگترین ها را برای خود انتخاب کرد. اما اسبش بی فایده بود. او هل می‌دهد و هل می‌دهد، اما گاری تکان نمی‌خورد. همسایه ها شروع کردند به زمزمه کردن:
- همین پرا! او خودش یک قهرمان است و اسب یک نق.
پرا ناراحت شد. اسب را باز کرد، شفت ها را گرفت و گاری را به جاده کشید.
همسایه ها تعجب کردند قدرت قهرمانانهپرای جوان
و مهماندار، وقتی شنید که کنده ها را روی خودش کشیده است، ترسید: حالا به پرو چه غذا بدهیم؟ شاید چنین قهرمانی بلافاصله تمام لوازم را بخورد!
پرا افکار مالک را حدس زد و گفت:
- از جنگل خزه سبز بیشتری بیاورید بجوشانید و نمک بزنید تا شام من آماده است!
پشت میز نشستند. مهماندار برای همه فرنی سرو کرد و یکی از آنها خزه آب پز یک دیگ بزرگ را خورد. می خورد و تعریف می کند.
یکی از همسایه ها به نام ملیو میشکا خندید.
او می‌گوید: «من یک خوک در انبار دارم و به نان عادت کرده است.» اگر خزه پخته شده را برایش بیاوری، روی برمی گرداند.
اما وقتی مردم او را مسخره می کردند، قهرمان دوست نداشت. من با انگشتم به کسی دست نزده ام، اما اگر آن را لمس کنی، مثل کاه آتش می‌سوزد.
صبح روز بعد صاحبش به حیاطی رفت که دیروز الوارها را در آنجا ریخته بودند، اما یک کنده هم آنجا نبود. و او حدس زد که این پرا بود که انتقام توهینی را که در جشن دریافت شد گرفت.
مالک می دانست که ملیو میشکا یک خانه چوبی در نزدیکی آن برای یک کلبه جدید ساخته است. من به آنجا رفتم. نگاه کردم، خانه چوبی پر از کنده بود. مردها، مالک و ملیو میشکا، آنجا ایستاده اند، سر خود را می خارند، نمی دانند چه کنند. فکر کردیم و فکر کردیم و به پرا رفتیم. و قهرمان در خانه بر سر سفره خود می نشیند، خزه آب پز می خورد و او را ستایش می کند. مردان تا کمر او خم شدند و طلب بخشش کردند.
پرا آنقدر خندید که برف از پشت بام بارید. اما او خراب نشد، به خانه چوبی رفت، کنده ها را بیرون کشید، آنها را به داخل حیاط کشید و گذاشت. مکان قدیمی. پرا قهرمان اینگونه بود!
یک روز اتفاق بدی افتاد. گروه ترکان استپ خان به جنگ در خاک روسیه رفتند. نه با حقیقت - گروه ترکان و مغولان با حیله گری پیروز شد. استپ خان چرخ آهنی بزرگ و بزرگی داشت. مردی روی چرخ نشسته بود و مانند سنجاب دور خود می چرخید و چرخ را هل می داد. غلتید، مردم را خرد کرد و هیچکس نتوانست جلوی آن را بگیرد. و از بالا، گروه ترکان و مغولان با آتش سوخت و تیرها همه کسانی را که جرأت کردند مسیر چرخ وحشتناک را مسدود کنند، باران کرد. مردم وحشت زده به جنگل ها فرار کردند.
اما آنتیپاس جنگجو نزد شاهزاده روسی آمد و گفت:
"من یک برادر دارم، پرا قهرمان، آیا نباید از او کمک بخواهیم؟"
شاهزاده خوشحال شد و فریاد زد:
- سوار ترویکا به دنبال برادرت! اگر چرخ آهنی را بشکند، نصف دارایی ام را به او می دهم.
آنتیپاس و درباری شاهزاده با سریعترین ترویکا به سوی برادرش رفتند. یک هفته کامل رانندگی کردم. بالاخره به آنجا رسید و به پرا گفت که چه بلایی سرش آمده است. بوگاتیر در پاسخ:
- خب ما باید مردم خوبکمک!.. سوار، برادر، در ترویکا به کوما برگرد، پیاده به تو می رسم، سه روز دیگر با اسکی می رسم!
"و اگر من به جنگ بروم، شاهزاده بدون من چگونه شما را خواهد شناخت؟" - از آنتیپاس می پرسد.
پرا می گوید:
مردم با اسکی‌هایم می‌دانند من کجا زندگی می‌کنم، اسکی‌هایم را نزدیک خانه می‌گذارم، آنها بلند هستند، انتهای آنها در مقابل بام قرار می‌گیرد.» و مرا از روی قدم می شناسند. و همچنین در مورد دستکش: من از سرما نمی ترسم، دستکش های من همیشه در کمربند من قرار می گیرند.
آنتیپاس رفت و پرا یک روز دیگر در خانه زندگی کرد و سپس به کاما رفت.
قهرمان درست به موقع رسید و یک چرخ آهنی از قبل به سمت خود شهر می چرخید. جرقه ها در اطراف پرواز می کنند. مرد هوردی روی محور چرخی با قامت قهرمان می چرخد. و چرخ در سراسر مزرعه می چرخد، مردم را در هم می شکند، آتش می شتابد... مردگان می افتند، زنده ها پراکنده می شوند...
Pera قهرمان مانند یک تیر به سمت چرخ پرواز کرد. صورتش را با پوست حیوانات پوشاند تا نسوزد. او پره ها را گرفت و روی محور، مقابل هورد پرید. پرا ابتدا دشمن خود را به زمین انداخت، سپس چرخ را متوقف کرد و آن را واژگون کرد و تکه تکه کرد.
گروه هورد دیدند که قهرمان چرخ را شکسته است، ترسیدند و به سمت استپی خود برگشتند...
و شادی در کمون آغاز شد. شاهزاده روسی به افتخار قهرمان پرا برای تمام جهان جشنی ترتیب داد. مهمانان سه روز پیاده روی کردند و در روز چهارم شاهزاده گفت:
- ای هموطن شجاع پرا، هر چه می خواهی از من بخواه: طلا را بگیر، مارتنس را بگیر! نصف پادشاهی را بگیر!
و پرا پاسخ داد:
من خزهای شما را برای چه نیاز دارم؟ و من نیازی به طلا ندارم. آنها بدون او در جنگل زندگی می کنند. و من به نیمی از پادشاهی نیاز ندارم. در جنگل من خودم پادشاه هستم، خرس از من می ترسد.
شاهزاده ها فکر کردند و گفتند:
- ببین چی هستی! من حتی نمی دانستم چنین چیزهایی وجود دارد. اهل کجایی؟ من برادرت را دیدم، اما مادرت کیست، پدرت کیست، خواهرت کیست؟
پرا قهرمان گفت: "پدر من یک آتش سوزی جنگل است، مادرم یک تخته درخت توس، یک تخت صنوبر، و اراده آزاد خواهر من است و من نمی توانم بدون آنها زندگی کنم."
شاهزاده از این سخنان شگفت زده شد و توری ابریشمی به قهرمان داد تا مارتین ها را بگیرد. گواهی نامه ای هم به من داد که با حروف زیریان نوشته شده بود. و در آنجا گفته شد که پرا و فرزندانش می توانند برای همیشه صاحب درخت کاج اروپایی لوپیینسکی شوند.
پرا با شاهزاده خداحافظی کرد و به خانه رفت. در آنجا فوراً به داخل لنج ملک جدید رفت تا یک تور ابریشمی را ببیند و بگذارد. اما قهرمان نمی دانست که او به طور عمدی به جایی رسیده است که خود ورسا لشی در حال شکار است.
اجنه همانجاست! کلاه شبیه یک مخروط صنوبر بزرگ است، باد ریش سبزش را می زند.
ورس اخم کرد و از قهرمان پرسید که چگونه جرات کرد در قلمرو خود شکار کند.
- اینها مال شما نیستند، بلکه زمین های من هستند. پرا گفت: نامه شاهزاده را بخوانید.
نمی‌توانستم Vers را بخوانم.
او می گوید: «این نامه برای من حکم نیست. - بهتره رقابت کنیم، با چوب رقابت کنیم. هر کس برنده شود صاحب زمین خواهد شد: یا ارواح شیطانی جنگل ما، یا تو، پرا، با هموطنانت.
قهرمان چوبی پیدا کرد و آن را با کمربند محکم به درخت توس بست. انتهای تسمه دور بشکه پیچیده و بسته شده بود.
پرا از یک طرف چوب پر و طرف دیگر ورسا را ​​گرفت. ورسا آنقدر چوب را تکان داد که درخت توس ترق کرد.
-اون ترقه چیه؟ - از جن می پرسد.
- ستون فقراتت! - قهرمان پاسخ می دهد.
ورسا ترسید و دیگر نمی خواست رقابت کند.
- باشه، صاحب درخت کاج اروپایی باش. و بیا با هم زندگی کنیم!
پرا شیطان را باور کرد. اما ورسا تصمیم گرفت او را نابود کند.
قهرمان یک درخت کاج بلند را به زمین زد، یک گره را روشن کرد - آتشی خاموش، و آنها در کنار آتش، اجنه و پرا دراز کشیدند. ورسا از پرو می پرسد:
- کدام ضربه برای شما کشنده است: ضربه شمشیر یا ضربه تبر؟
پرا خمیازه ای کشید و پاسخ داد که نه از شمشیر می ترسم و نه از تبر، او فقط از نیزه ای قرمز داغ با نوک نقره ای می ترسد.
و شیطان نیزه ای با نوک نقره ای داشت. زیر سرش گذاشت و شروع کرد به خروپف کردن.
پرا به آرامی برخاست و درخت توس را از زمین درآورد و به آتش کشید و در جای خود قرار داد و با شنل خود روی آن را پوشاند. و تیر و کمانی گرفت و زیر درخت پنهان شد.
در نیمه های شب ورسا برخاست، نیزه خود را با نوک نقره ای روی آتش گرم کرد و چگونه به تنه توس پوشیده شده با خرقه برخورد کرد. نیزه درخت توس را سوراخ کرد.
- خب پرا قوی بود! اجنه گفت و دو بار دیگر نیزه اش را به درخت توس زد.
- و چقدر قوی است! - پرا پاسخ داد و یک تیر تیز به طرف اجنه پرتاب کرد.
اجنه با عجله دوید و قهرمان به دنبالش آمد و او را با تیر باران کرد. او تا خانه اش به دنبال شیطان رفت.
از آن زمان، پرا، هموطنان و نوادگانش همیشه در جنگل کاج اروپایی لوپیینسکی شکار می کردند.
پرا قهرمان اینگونه بود!
او با زیبایی قوی و بلندقد ازدواج کرد. صد و دوازده سال زندگی کرد. از حروف و توری ابریشمی مراقبت کرد. و نوادگان پرا، میزی و آنتیپاس هنوز در سرزمین کومی زندگی می کنند. همشون معروفن مهربانو دستان قوی

جگ مورت

افسانه عامیانه کومی

در دوران باستان، زمانی که قبایل نیمه وحشی چود به طور پراکنده در سواحل پچورا و ایژما زندگی می کردند و بدون اطلاع از کشاورزی زراعی، از شکار حیوانات و ماهی تغذیه می کردند، زمانی که خدایان سنگ و چوب را در جنگل های انبوه می پرستیدند. در اطراف یکی از روستاهای چاد، مردی خارق العاده ظاهر شد. قد او تقریباً به اندازه درخت کاج بود و در صدا و ظاهرش یک جانور وحشی بود. چهره ای پر از ریش سیاه، چشمانی خون آلود و درخشان از زیر ابروهای ضخیم، لباس های ساخته شده از پوست بدون لباس خرس - اینها نشانه های این مرد است که چاد او را یاگ مورت، مرد جنگلی می نامید و این نام مناسب است. او را خوب

هیچ کس نمی دانست یاگ مورت چه قبیله ای است، هیچ کس نمی دانست که او از کجا آمده است در نزدیکی خانه های چاد. یاگ مورت در اعماق یک جنگل انبوه، در بیشه‌های غیرقابل دسترس پراکنده در ساحل متروک رودخانه کوچا زندگی می‌کرد و تنها برای سرقت و قتل در روستاها ظاهر می‌شد. هیولاهای ترسو از ملاقات با او اجتناب کردند. نام یاگ مورت به تنهایی باعث ترس شد؛ زنان از آن برای ترساندن کودکان بازیگوش خود استفاده می کردند:

یاگ مورت یدژید
بزهای kydz bur,
یاگ ژورت غمگین
کیدز پاچ شوم.
En brd، pi،
یاگ مورت واس،
کوتان بردنی-
ده شویا

یاگ مورت قد بلندی دارد،
مثل یک صنوبر خوب
یاگ مورت سیاه است،
مثل زغال سنگ در کوره
گریه نکن پسرم
یاگ مورت خواهد آمد،
گریه خواهی کرد-
تو را خواهد خورد

بنابراین شگفتی جوان آواز خواند و سعی کرد کودک گریان خود را آرام کند.

یاگ مورت برای حمله به روستاها معمولاً شب را انتخاب می کرد و سپس در تاریکی که با درخشش آتش روشن می شد، هر قدم او با خون و ویرانی مشخص می شد. او دزدی کرد، دام‌ها را سلاخی کرد، زنان و کودکان را ربود. نفرت یاگ مورت از همه موجودات زنده تا آنجا گسترش یافت که او اغلب کسانی را که ملاقات می کرد و کسانی که از او عبور می کردند بدون هیچ دلیلی می کشت.

معجزه ها که از ظلم های دزد از صبر خارج شده بودند، با تمام توان تلاش کردند تا او را نابود کنند: آنها او را مانند یک حیوان وحشی گرفتند، کمین گذاشتند، اما هیچ کمکی نکرد. او حیله گری را با حیله گری مقایسه کرد و نبرد آشکار با یک دزد قدرتمند فراتر از توانایی های هیولاهای ترسو بود. و در تمام زاپچوریه مرد جوانی وجود نداشت که جرات کند قدرت خود را با یاگ مورت بسنجد: تاب تبر برای او چیزی نبود، او ضربات نیزه ها را با چماق خود دفع می کرد و تیرها از روی سینه پشمالو او می پریدند.

علاوه بر این، یاگ مورت در میان مردم به عنوان یک جادوگر بزرگ شناخته می شد: او در آب غرق نمی شد و در آتش نمی سوخت، همانطور که مردم در مورد او می گفتند. مرگ حیوانی، کمبود باران، آرامش و به طور کلی تمام بلایای فیزیکی - معجزه خرافی همه چیز را به جادوی تاریک یاگ مورت نسبت داد. او به عناصر فرمان داد، ستارگان، خورشید و ماه را تاریک کرد، و هیچ محدودیتی برای قدرت تاریک ساحر دزد وجود نداشت، و بنابراین او بدون مجازات در جنگل های تاریک Zapechorye سلطنت کرد.

روزی بزرگ یکی از روستاهای چود تنها دخترش رایده زیبا را از دست داد. یک روز می گذرد، دو روز، یک هفته می گذرد - رایدا زیبا رفته است! مادرش چشمانش را فریاد زد، پدر و دامادش به تمام روستاها و جنگل‌های اطراف رفتند، اما رایدا را در جایی پیدا نکردند.

پس فریاد زدند، مردم را فراخواندند، ضایعه غم انگیز را اعلام کردند و همه از پیر و جوان به اتفاق آرا تأیید کردند که گل بهاریرایده، نمی‌توانی زود محو شوی، اگر او ناپدید شد، این قطعاً توسط یاگ مورت انجام شد: او به زیبایی شکوفه‌دار رایدا حسادت می‌کرد، او را ربود و به لانه حیوانات برد... «اما وای بر ما. پیرمردها گفتند: هیچ محاکمه ای برای یاگ مورتا وجود ندارد: ما نمی توانیم در برابر جادوگر توانا کاری انجام دهیم! رایدا مرده است! طبق معمول گپ زدیم، سروصدا کردیم و با هم به نظر غمگینریش هایشان را در یقه کت های خزشان فرو کردند و به خانه برگشتند. اما داماد جسور رایدا از این تصمیم راضی نبود، و نه دیگر جوانانی که به دنبال دست زیبایی بودند.

آنها دوباره فریاد زدند، تمام زاپچوریه را به وجد آوردند، ده ها جسارت متعصب را جمع کردند و در یک شورای عمومی تصمیم گرفتند: "به هر قیمتی شده، خانه یاگ مورت را پیدا کنید، او را زنده یا مرده بگیرید، نابودش کنید، جادوگر ملعون را بسوزانید، حداقل خودمان بمیریم!» و به این ترتیب یک شبه نظامی تشکیل شد: رزمندگان خود را با کمان، نیزه، تبر مسلح کردند - هر که توانستند، و به کارزار پرداختند - صد در برابر یک! اما این یکی یک فرد معمولی نبود، بلکه یک مرد فوق العاده قوی، یک دزد وحشتناک، و علاوه بر این یک جادوگر، یک جنگجو بود. و شکارچیان شجاع، نه بدون ترس پنهانی، انتظار داشتند که یاگ مورت را ملاقات کنند.

چندین روز در جستجوی بیهوده گذشت، اما معجزات از قصد خود منحرف نشد و به خانه بازنگشت. سرانجام در جنگلی انبوه در تپه ایژما، نزدیک مسیری که دزد معمولاً از آن عبور می کرد، مستقر شدند. معلوم نیست بچه ها چه مدت در کمین کمین کردند، اما یک روز دیدند: یاگ مورت در حال عبور از جاده ایزمو، درست روبروی محلی که در آن پنهان شده بودند، بود و به نظر می رسید که مستقیماً به سمت آنها می آید. در اینجا قلب بیش از یک معجزه از ترس شروع به تپیدن کرد ، اما دیگر برای ترسو بودن دیر شده بود ، و به محض اینکه شرور پا به ساحل گذاشت ، نیزه ها ، تیرها و سنگ ها در تگرگ از بیشه بر او بارید. جنگل. سارق که از چنین حمله ناگهانی متعجب شده بود و از اولین ضربات مات و مبهوت شده بود، برای دقیقه ای ایستاد...

و ضربات بی شماری بر او بارید، سپس مانند جانور وحشی غرش کرد، چوب سنگین خود را تاب داد و به وسط مهاجمان شتافت. معجزات او را از هر سو احاطه کرده بودند و نبرد وحشتناک... یاگ مورت برای مدتی طولانی با انبوه مخالفان تلخ مبارزه کرد، با تلخی خشمگین، چماق او بر سر معجزه ها به مرگ منفجر شد، تبر عظیمش در خون آنها نوشید. او بسیاری را درجا گذاشت و سرانجام خودش از پا در آمد: خستگی، زخم ها او را ضعیف کرد، بر زمین افتاد، به خون پیروزمندان آغشته شد، و هیولاهای پیروز یاگ مورت را گرفتند، دستانش را قطع کردند، اما رفتند. او را زنده نگه داشت و تهدید کرد که اگر در خانه آنها را باز نکند، سرش را قطع خواهد کرد. و جادوگر قوی باید تسلیم اراده فاتحان می شد. او آنها را به اعماق جنگل هدایت کرد، جایی که غار عظیمی در ساحل بلند کوچا حفر شده بود، که پناهگاه یاگ مورت بود. در نزدیکی دهانه این غار، بر روی انبوهی از استخوان‌ها، بقایای مخدوش شده رایدای زمانی زیبا قرار داشت...

در اعماق غار، معجزات غارت های مختلف زیادی پیدا کردند، همه چیز را در یک پشته گذاشتند و سوزاندند. و لانه وحشتناک یاگ مورت با خاک پوشانده شد و با سنگ پرتاب شد و پر از کنده شد. سپس اسیر خود را به جایی که اولین بار گرفتار شده بود بازگرداندند، سرش را بریدند، چوب صخره ای را در پشتش فرو کردند و جسد را در زمین دفن کردند، در همان جایی که اکنون تپه در آن واقع شده است. معروف به قبر یاگ مورت.


جگ مورت


افسانه عامیانه کومی

در دوران باستان، زمانی که قبایل نیمه وحشی چود به طور پراکنده در سواحل پچورا و ایژما زندگی می کردند و بدون اطلاع از کشاورزی زراعی، از شکار حیوانات و ماهی تغذیه می کردند، زمانی که خدایان سنگ و چوب را در جنگل های انبوه می پرستیدند. در اطراف یکی از روستاهای چاد، مردی خارق العاده ظاهر شد. قد او تقریباً به اندازه درخت کاج بود و در صدا و ظاهرش یک جانور وحشی بود. چهره‌ای که بیش از حد رشد کرده با ریش سیاه و سفید، چشم‌های خون آلود و درخشان از زیر ابروهای ضخیم، لباس‌های ساخته شده از پوست خرس درمان‌نشده - اینها نشانه‌های این مرد است که چاد او را یاگ مورت می‌نامید. مرد جنگلی، و این نام به خوبی به او می خورد.

هیچ کس نمی دانست یاگ مورت چه قبیله ای است، هیچ کس نمی دانست که او از کجا آمده است در نزدیکی خانه های چاد. یاگ مورت در اعماق یک جنگل انبوه، در بیشه‌های غیرقابل دسترس پراکنده در ساحل متروک رودخانه کوچا زندگی می‌کرد و تنها برای سرقت و قتل در روستاها ظاهر می‌شد. هیولاهای ترسو از ملاقات با او اجتناب کردند. نام یاگ مورت به تنهایی باعث ترس شد؛ زنان از آن برای ترساندن کودکان بازیگوش خود استفاده می کردند:

یاگ مورت یدژید
بزهای kydz bur,
یاگ ژورت سود،
کیدز پاچ شوم.
در هیئت مدیره، پیو،
یاگ مورت واس،
Kutan Bordny-
تنو شویا.

یاگ مورت قد بلندی دارد،
مثل یک صنوبر خوب
یاگ مورت سیاه است،
مثل زغال سنگ در کوره
گریه نکن پسرم
یاگ مورت خواهد آمد،
گریه خواهی کرد -
تو را خواهد خورد

بنابراین شگفتی جوان آواز خواند و سعی کرد کودک گریان خود را آرام کند.

یاگ مورت برای حمله به روستاها معمولاً شب را انتخاب می کرد و سپس در تاریکی که با درخشش آتش روشن می شد، هر قدم او با خون و ویرانی مشخص می شد. او دزدی کرد، دام‌ها را سلاخی کرد، زنان و کودکان را ربود. نفرت یاگ مورت از همه موجودات زنده تا آنجا گسترش یافت که او اغلب کسانی را که ملاقات می کرد و کسانی که از او عبور می کردند بدون هیچ دلیلی می کشت.

معجزه ها که از ظلم های دزد از صبر خارج شده بودند، با تمام توان تلاش کردند تا او را نابود کنند: آنها او را مانند یک حیوان وحشی گرفتند، کمین گذاشتند، اما هیچ کمکی نکرد. او حیله گری را با حیله گری مقایسه کرد و نبرد آشکار با یک دزد قدرتمند فراتر از توانایی های هیولاهای ترسو بود. و در تمام زاپچوریه مرد جوانی وجود نداشت که جرات کند قدرت خود را با یاگ مورت بسنجد: تاب تبر برای او چیزی نبود، او ضربات نیزه ها را با چماق خود دفع می کرد و تیرها از روی سینه پشمالو او می پریدند.

علاوه بر این، یاگ مورت در میان مردم به عنوان یک جادوگر بزرگ شناخته می شد: او در آب غرق نمی شد و در آتش نمی سوخت، همانطور که مردم در مورد او می گفتند. مرگ حیوانی، کمبود باران، آرامش و به طور کلی تمام بلایای فیزیکی - معجزه خرافی همه چیز را به جادوهای تاریک یاگ مورت نسبت داد. او به عناصر فرمان داد، ستارگان، خورشید و ماه را تاریک کرد، و هیچ محدودیتی برای قدرت تاریک ساحر دزد وجود نداشت، و بنابراین او بدون مجازات در جنگل های تاریک Zapechorye سلطنت کرد.

روزی بزرگ یکی از روستاهای چود تنها دخترش رایده زیبا را از دست داد. یک روز می گذرد، دو روز، یک هفته می گذرد - رایدا زیبا رفته است! مادرش چشمانش را فریاد زد، پدر و دامادش به تمام روستاها و جنگل‌های اطراف رفتند، اما رایدا را در جایی پیدا نکردند.

پس فریاد زدند، مردم را صدا زدند، ضایعه غم انگیزی را اعلام کردند، و همه، از پیر و جوان، به اتفاق تصدیق کردند که گل بهاری، رایدا، نمی تواند به این زودی پژمرده شود، اگر ناپدید شود، یقیناً این کار توسط یاگ مورت انجام شده است: او حسادت کرد. زیبای شکوفه رایدا، او را ربود و به داخل لانه حیوانات کشید... پیرمردها گفتند: "اما وای بر ما، هیچ محاکمه ای برای یاگ مورت وجود ندارد: ما نمی توانیم در برابر جادوگر توانا کاری انجام دهیم! رایدا مرده است!» طبق معمول گپ زدند، سروصدا کردند و با نگاهی غمگین، ریش هایشان را در یقه پالتوهای پوستشان فرو کردند و به خانه برگشتند. اما داماد جسور رایدا از این تصمیم راضی نبود، و نه دیگر جوانانی که به دنبال دست زیبایی بودند.

آنها دوباره فریاد زدند، تمام زاپچوریه را به وجد آوردند، ده ها جسارت متعصب را جمع کردند و در یک شورای عمومی تصمیم گرفتند: "به هر قیمتی شده، خانه یاگ مورت را پیدا کنید، او را زنده یا مرده بگیرید، نابودش کنید، جادوگر ملعون را بسوزانید، حداقل خودمان بمیریم!» و به این ترتیب یک شبه نظامی تشکیل شد: رزمندگان خود را با کمان، نیزه، تبر مسلح کردند - هر که توانستند، و به کارزار پرداختند - صد در برابر یک! اما این یکی یک فرد معمولی نبود، بلکه یک مرد فوق العاده قوی، یک دزد وحشتناک، و علاوه بر این یک جادوگر، یک جنگجو بود. و شکارچیان شجاع، نه بدون ترس پنهانی، انتظار داشتند که یاگ مورت را ملاقات کنند.

چندین روز در جستجوی بیهوده گذشت، اما معجزات از قصد خود منحرف نشد و به خانه بازنگشت. سرانجام در جنگلی انبوه در تپه ایژما، نزدیک مسیری که دزد معمولاً از آن عبور می کرد، مستقر شدند. معلوم نیست بچه ها چه مدت در کمین کمین کردند، اما یک روز دیدند: یاگ مورت در حال عبور از جاده ایزمو، درست روبروی محلی که در آن پنهان شده بودند، بود و به نظر می رسید که مستقیماً به سمت آنها می آید. در اینجا قلب بیش از یک معجزه از ترس شروع به تپیدن کرد ، اما دیگر برای ترسو بودن دیر شده بود ، و به محض اینکه شرور پا به ساحل گذاشت ، نیزه ها ، تیرها و سنگ ها در تگرگ از بیشه بر او بارید. جنگل. سارق که از چنین حمله ناگهانی متعجب شده بود و از اولین ضربات مات و مبهوت شده بود، برای دقیقه ای ایستاد...

و ضربات بی شماری بر او بارید، سپس مانند جانور وحشی غرش کرد، چوب سنگین خود را تاب داد و به وسط مهاجمان شتافت. هیولاها از هر طرف او را محاصره کردند و نبردی وحشتناک آغاز شد... یاگ مورت برای مدتی طولانی، با تلخی خشمگین با جمعیت مخالفان خشمگین مبارزه کرد، چماق او بر سر معجزه ها منفجر شد، تبر بزرگش. در خون آنها نوشیدند او بسیاری را درجا گذاشت و سرانجام خودش از پا در آمد: خستگی، زخم ها او را ضعیف کرد، بر زمین افتاد، به خون پیروزمندان آغشته شد، و هیولاهای پیروز یاگ مورت را گرفتند، دستانش را قطع کردند، اما رفتند. او را زنده نگه داشت و تهدید کرد که اگر در خانه آنها را باز نکند، سرش را قطع خواهد کرد. و جادوگر قوی باید تسلیم اراده فاتحان می شد. او آنها را به اعماق جنگل هدایت کرد، جایی که غار عظیمی در ساحل بلند کوچا حفر شده بود، که پناهگاه یاگ مورت بود. در نزدیکی دهانه این غار، بر روی انبوهی از استخوان‌ها، بقایای مخدوش شده رایدای زمانی زیبا قرار داشت...

در اعماق غار، معجزات غارت های مختلف زیادی پیدا کردند، همه چیز را در یک پشته گذاشتند و سوزاندند. و لانه وحشتناک یاگ مورت با خاک پوشانده شد و با سنگ پرتاب شد و پر از کنده شد. سپس اسیر خود را به جایی که اولین بار گرفتار شده بود بازگرداندند، سرش را بریدند، چوب صخره ای را در پشتش فرو کردند و جسد را در زمین دفن کردند، در همان جایی که اکنون تپه در آن واقع شده است. معروف به قبر یاگ مورت.

ایگناتوف واسیلی جورجیویچ - گرافیست، هنرمند تئاتر، انیماتور، تصویرگر. در سال 1922 در روستای Zelenets، منطقه Ust-Sysolsky منطقه خودمختار کومی متولد شد، در سال 1998 درگذشت. به دنبال هویت ملیاین هنرمند به سبک سازی روی آورد ، مجموعه ای از ورق ها را ایجاد کرد که داستان شخصیت های افسانه ای افسانه ها و سنت های کومی را روایت می کند: Pera قهرمان ، Shipichi ، Kiryan-Varyan ، Kort-Aika ، قهرمان Yirkap. مجموعه ای از دوردست باستان کومی را ایجاد کرد که به آن اختصاص دارد تاریخ افسانه ایمردم کومی

در زیر می توانید با این تصاویر شگفت انگیز و رنگارنگ آشنا شوید و در عین حال اسطوره ها و افسانه های باستانی مردمان شمال - کومی را بخوانید.

V.G. ایگناتوف تصویری از ساکنان باستانی منطقه شمالی ما ایجاد می کند که در هماهنگی با جهان طبیعی زندگی می کردند. در یکی از افسانه ها، اجداد بت پرست کومی-زیریان چود نامیده می شوند. اینها افراد زیبا و قوی هستند که می توانند از خودشان دفاع کنند.

آنها به شکار و ماهیگیری می پردازند، حیوانات اهلی پرورش می دهند، اما هنوز کشاورزی نمی دانند. آنها به خدایان خود ایمان دارند - ان و اومول که جهان اطراف خود را ایجاد کردند. آنها معتقدند که دنیای دیگری وجود دارد که ارواح زیادی در آن زندگی می کنند - استادان عناصر مختلف. ارواح که مالک جنگل («ورسا») و آب («واسا») و فضای انسان‌نشین هستند: خانه‌ها (خانه «اولیسیا») و ساختمان‌های بیرونی (بار انبار «رینیش آیکا»، بانیک «پیوسیان آیکا» و دیگران) با مردم زندگی می کنند و می توانند با آنها تعامل داشته باشند. آنها معتقدند که هیولاهای جنگلی یاگ مورت و یوما وجود دارند.

این افراد توسط روح اجداد خویشاوندان متوفی خود از مشکلات و بدبختی ها محافظت می شوند. و اگر در هماهنگی با دنیا، رعایت تمام هنجارها و قوانین رفتاری، انجام تشریفات لازم زندگی کنید، ارتباط بین زمان ها قطع نمی شود.

کومی - یک شهر بت پرست

V.G. ایگناتوف تصویری فوق العاده جذاب از سکونتگاه باستانی کومی-زیریان ها ارائه می دهد. در زمان های قدیم، اجداد مردم کومی در کنار سواحل رودخانه ها ساکن شدند. آنها در شهرک های مستحکم زندگی می کردند - "کارها" که بر روی تپه ها ساخته شده بودند.

سنت یکی از نام‌های سکونتگاه باستانی - کورگ کار را حفظ کرده است که در آن در زیر زمین پنهان شده بودند. گنج های بی شمار. از این گنجینه ها محافظت می شد پرا قهرمانبا یک بزرگ سگ سیاه. از مجازاتی به مجازات دیگر، ساکنان گذرگاه های زیرزمینی را حفر کردند و گنج های خود را در آنجا پنهان کردند. اینها گنجینه های مسحور شده بودند. ساکنان شهر به شکار، ماهیگیری و آهنگر و بنای ماهری مشغول بودند. آنها غنی و هماهنگ با طبیعت زندگی می کردند.

در اطراف "ماشین ها" "پارما" - تایگا - مانند یک دریا کشیده شده بود. نه چندان دور از "ماشین ها" روی تپه ها، زیارتگاه هایی وجود داشت که به خدایان مورد پرستش مشرکان اختصاص یافته بود.

دعوای پرا با خرس از مجموعه "افسانه پره بوگاتیر".

و در اینجا داستان دیگری در مورد همان Per است. در میان کومی-زیریان ها و کومی-پرمیاک ها، خرس نیز تجسم زنده روح جنگل به حساب می آمد. این اعتقاد وجود داشت که اگر شلیک ناموفق باشد، نمی توان دوباره به خرس شلیک کرد، زیرا می تواند حتی پس از یک زخم مرگبار زنده شود. این قابلیت تعویض تصاویر اجنه و خرس است که می تواند کشتن یک خرس را در یکی از افسانه های کومی-پرمیاک در مورد پرا توضیح دهد: خرس در جنگل به او راه نداد، زیرا این پرا او را خفه کرد.

هنرمند V.G. ایگناتوف این طرح را به شیوه خود تفسیر می کند. پرا مانند یک شکارچی شجاع عمل می کند. خرس به عنوان یک شیء شکار در میان کومی-زیریان از احترام خاصی برخوردار بود. شکار خرس با ویژه همراه بود اعمال آیینی. قلب اولین خرس کشته شده که توسط یک شکارچی خورده شد، طبق اعتقادات کومی، در طول شکار خرس های بعدی به او شجاعت بخشید.

کومی - پناهگاه های سنگی بت پرست

V.G. ایگناتوف به موضوع باورهای بت پرستی کومی-زیریان باستان می پردازد. یکی از منابع مهم در مورد اعتقادات کومی پیش از مسیحیت، "زندگی استفان پرم" اثر اپیفانیوس حکیم است. تأکید می کند که پرمیان خدایان بسیاری داشتند که حامیان شکار و ماهیگیری بودند: «آنها به ما ماهیگیری می دهند و همه چیز را در آب ها و هوا و جنگل ها و درختان بلوط و در جنگل ها و در جیب ها. و در بیشه ها، و در بیشه ها، و در نخلستان های توس، و در کاج ها، و در درختان صنوبر، و در رامن و در جنگل های دیگر، و هر چیزی که در درختان می روید، سنجاب یا سمور، یا مارتین. یا سیاهگوش و غیره صید ماست.» خدایان با بت هایی - چوبی، سنگی، فلزی - که آنها را می پرستیدند و قربانی می کردند - تجسم یافتند.

"بت ها" در حیاط کلیساها، در خانه ها و جنگل ها قرار داشتند. آنها پوست حیوانات خزدار و همچنین «طلا یا نقره یا مس یا آهن یا قلع» را قربانی می کردند. بسته به اهمیت آنها، بت ها یا توسط خانواده ها، روستاها یا جمعیت کل منطقه مورد احترام قرار می گرفتند. اپیفانیوس می نویسد: "ماهیت این است که آنها بت های باستانی دارند و از دور برای جماعت هدایایی می آورند و از مکان های دور از یادبود قربانی می آورند و در سه روز و در چهار و در یک هفته."

یرکاپ زیارتگاه می سازد. از سریال "درباره قهرمان یرکاپ".

Yirkap - قهرمان افسانه ای شکارچی در کار هنرمند V.G ظاهر می شود. ایگناتوا در این نقش قهرمان فرهنگیساختن پناهگاه بنابراین، او یکی از مهمترین وظایف را انجام می دهد - محافظت از جامعه انسانی در برابر نیروهای تاریک.

او با قهرمانی، تقریبا قدرت جادویی، بدون آن فعالیت خلاقانه او غیرممکن بود. در میان مجسمه های چوبی حرم، بت افسانه ای زرنی آن، خدای برتر، نماد باروری و شکوفایی خودنمایی می کند.

پرستش الهه بت پرست کومی زرنی آن

زرنی آنه، " زن طلایی", – زن طلایی، یک بت افسانه ای که گفته می شود توسط جمعیت شمال شرق اروپا روسیه و شمال غربی سیبری پرستش می شود. در توصیفات بت از مجسمه ای به شکل پیرزنی صحبت شده است که در شکم او پسری و فرزند دیگری نوه دیده می شود. تا به امروز، حتی یک ذکر غیرمستقیم از وجود خدای زمانی زن زرنی آن در فرهنگ عامه کومی-زیریان یافت نشده است.

با این حال، اصطلاح زرنی آن اغلب حتی در آثار علمی به عنوان نام ظاهراً باستانی کومی-زیریایی برای خدای برتر، نمادی از باروری و رفاه ذکر می‌شود. زرنی آن اغلب با شخصیت سپیده دم شناخته می شود که از فولکلور کومی-زیریان ها و کومی-پرمیاک ها - زاران یا شوندی نیو "دختر خورشید" شناخته می شود.

دانشمندان بر این باورند که دلایل خوبی برای شناسایی تصاویر زرنی آن و زاران وجود دارد. کاملاً ممکن است که اجداد مردمان اورال (خانتی، مانسی، کومی) واقعاً زن طلایی خورشیدی را می پرستیدند.

V.G. ایگناتوف زرنی آن را در قالب یک خدای خورشیدی نشان می دهد. تصویر بر اساس قوانین میزانسن تئاتر ساخته شده است. به نظر می رسد بیننده شاهد یک عمل آیینی است: پرستش مجسمه زرنی آن در کسوت زنی که کودکی را در آغوش گرفته و با شکوه بر تختی نشسته است.

اکستازی (بت پرستان کومی)

اجداد قوم کومی درختان را می پرستیدند، آنها را معنوی و تکریم می کردند و به آنها روح و توانایی تأثیرگذاری بر سرنوشت انسان می بخشیدند. درختان توس توانا در پناهگاه های اصلی رشد می کردند که در نزدیکی آنها شمن ها مراسم مختلف بت پرستی را انجام می دادند و مردم شرکت کننده در آنها برای خدایان باستان قربانی می کردند. یکی از افسانه‌ها می‌گوید: «... درخت توس را به جای خدا گرفتند، آویزان کردند، بعضی چه داشتند، بعضی شال ابریشم داشتند، بعضی پوست گوسفند، بعضی روبان...».

دانشمندان انعکاس آیین درختان را در میان مردم کومی حتی در قرن بیستم ثبت کردند: در نزدیکی برخی از روستاها آنها با دقت حفظ شدند. باغ های توسکه مقدس شمرده می شدند. V.G. ایگناتوف تصویر یک توس مقدس قدرتمند را ارائه می دهد که نمادهای اسطوره ای برجسته آن را با جهان بالا و پایین کیهانی مرتبط می کند. او در شیوه تزیینی مشخصه نویسنده، درخت را با تصاویری تلطیف شده از سبک حیوانات پرم و تزیینات سنتی مشخص می کند. شکل پذیری پویای درخت قدرتمند و مردم به طور قانع کننده ای اوج یک عمل آیینی را نشان می دهد که مردم و طبیعت را متحد می کند.

سریال Omol (خدای بد) "از فولکلور کومی"

اومول در اساطیر کومی-زیریان خدای تاریک-دمیورگ (خالق) است که به عنوان یک آنتاگونیست اصل نور عمل می کند که توسط "خدای خوب" ان تجسم یافته است. در گفتار روزمره، کلمه امول به معنای «لاغر، بد، ضعیف» است. در برخی از نسخه‌های اسطوره‌های کیهانی، حریف ین «گوبلین» یا «لشاک» نامیده می‌شود، یعنی تصویر پایین‌تر. اساطیر اسلاو. این تفسیر از تصویر این شخصیت بود که اساس کار V.G. ایگناتوا. اما در اساطیر کومی، اومول به همراه ان که به عنوان برادر یا رفیق او شناخته می شد، در آفرینش جهان شرکت داشتند. طبق برخی افسانه ها، اومول فقط شب ها کاری را که ین در روز انجام می داد خراب می کرد و خودش فقط انواع خزندگان و حشرات مضر را خلق می کرد. اما اغلب Omol به عنوان یک خالق از نظر حقوق برابر با En ظاهر می شود، اگرچه او بر اساس شخصیت خود خلق می کند.

اومول به همراه ان، تخم‌های نسل حیات را که اردک مادرشان در آنجا انداخته، از ته دریا بیرون می‌آورد و با کمک یکی از آنها ماه را می‌سازد. اومول، در کسوت لون، به درخواست ین به بستر دریا شیرجه می‌زند و دانه‌های شن را بیرون می‌آورد، که از آن زمین ایجاد شده است. Omol به طور قابل توجهی حیوانات بیشتری نسبت به En ایجاد کرد. او ساخت جانوران شکاریو پرندگان، همه ماهی ها، و همچنین گوزن، آهو و خرگوش، اما بعداً ین این سه حیوان و ماهی را اصلاح کرد، پس از آن آنها را مخلوقات او دانستند و مردم اجازه یافتند که آنها را بخورند.

پس از پایان مبارزه برای تصاحب قدرت کیهانی، که در آن اومول شکست خورد، او بازنشسته شد تا در زیر زمین زندگی کند، طبق یک نسخه داوطلبانه، بر اساس دیگری - او توسط En در آنجا قرار گرفت. اِن، با حیله گری، امول و یاران روحی اش را به داخل کوزه های سفالی کشاند، آنها را بست و در زمین دفن کرد. در همان زمان یک دیگ شکست، خادمان امل که در آن بودند به جهات مختلف گریختند و صاحب ارواح اماکن شدند و عناصر طبیعی. اومول استاد ته کیهانی (دنیای زیرزمینی پایین) شد.

سریال پدربزرگ (روح خوب) "از فولکلور کومی"

هنرمند V.I. ایگناتوف تفسیر خود را از تصویر یکی از خدایان اساطیری پایین - روح، روح استاد ارائه می دهد. ممکن است گزینه های مختلفخواندن او: روح استاد جنگل. روح استاد یک منطقه جنگلی خاص و موجودات زنده ای که در آن زندگی می کنند. روح استاد خانه؛ روح استاد ساختمان های بیرونی برای نگهداری دام.

در اندیشه های کومی-زیریان به موازات واقعیت دنیای زمینیدنیای غیر واقعی دیگری وجود داشت که ارواح مختلف در آن زندگی می کردند و زندگی و رفاه مردم را تا حد زیادی تعیین می کرد. از آنجایی که شکار و ماهیگیری برای کومی-زیریان اهمیت زیادی داشت، ارواح - صاحبان جنگل و آب - بر سلسله مراتب خدایان اساطیری پایین تسلط داشتند.

نام رایج روح استاد جنگل "vorsa" بود - یک آنالوگ از "اجنه" روسی. ایده ها در مورد ظاهر اجنه و هیپوستازهای او بسیار متنوع بود: او می تواند نامرئی باشد، به شکل یک گردباد ظاهر شود، در ظاهر یک فرد معمولی با برخی ویژگی های خاص (قد غول پیکر، کمبود ابرو و مژه، کمبود سایه ها، پاشنه های معکوس پاهای او). ورسا در خانه ای مثلثی شکل در اعماق جنگل زندگی می کرد.

روح ارباب جنگل به عنوان نوعی ضامن تبعیت شکارچیان در جنگل با هنجارهای اخلاق شکار ظاهر می شود و افرادی را که در تخلف از آنها با سلب شانس در شکار مجازات می شوند، مجازات می کند. از آن به بعد سمت عقبروی مقوا کتیبه ای "Olys" (پدربزرگ) وجود دارد، می توان فرض کرد که V. Ignatov Olys ("ساکن، مستاجر") - یک قهوه ای، یک روح - صاحب خانه و ساختمان های بیرونی برای نگهداری دام را به تصویر کشیده است. وظیفه اصلی آن تضمین رفاه همه ساکنان خانه و دام بود.

برای تعیین روح - صاحب خانه، در میان کومی-زیریان ها و کومی-پرمیاک ها، علاوه بر اصطلاح اولیسیا، وجود داشت. تعداد زیادی ازنام‌های دیگری که از روس‌ها وام گرفته شده‌اند: سوسدکو، پدربزرگ (ددکو، پدربزرگ) و غیره. یک طاس اگر از رفاه خانه، ساکنان و دام‌های آن اطمینان حاصل کند یا حداقل "توهین نکند" خوب در نظر گرفته می‌شود. اگر اولیسیا از چیزی رنجیده می شد ، شب ها ساکنان خواب خانه کابوس می دیدند. یال‌های اسب‌های دوست‌داشتنی را در هم پیچیده و آن‌ها را در اطراف اصطبل راند. قرار بود روح خانه‌ای که شروع به شوخی‌بازی کرده بود با یک خوراکی آرام شود. اعتقاد بر این بود که او عاشق شیر پخته و کلم ترش. این غذا در نزدیکی فضای خزیدن گربه قرار گرفت و اولیس دعوت شد تا آن را امتحان کند.

هنگام حرکت به خانه جدیددعوت از روح صاحب خانه قدیمی با شما ضروری بود. یک ایده روشن در مورد ظاهردر میان کومی-زیریان ها و کومی-پرمیاک ها روح خانه ای وجود نداشت. او معمولاً نامرئی بود، اما می‌توانست به شکل انسان‌نما ظاهر شود: پدربزرگ "پیرمرد"، "زن". به شکل حیوانات اهلی: گربه یا سگ خاکستری یا به صورت توده پشمالو.

دانشمندان بر این باورند که ایده هایی در مورد روح استاد یک خانه با کیش اجداد مرتبط است.

یوما. طراحی صحنه و لباس برای باله Y. Perepelitsa "Yag-Mort"

یوما یکی از محبوب ترین اساطیر و تصاویر فولکلورکومی، شبیه بابا یاگا روسی. تصویر یوما بسیار مبهم است. یوما معشوقه غلات، نان و رقص در هاون است. یوما معشوقه جنگل است: او در یک جنگل انبوه، در یک کلبه جنگلی روی پاهای مرغ (روی یک تخم مرغ، پاهای گوزن) زندگی می کند. گوسفندانش گرگ هستند، گاوهایش خرس هستند، حیوانات و پرندگان از او اطاعت می کنند. یوما حامی صنایع دستی زنان، بافندگی، ریسندگی است: قهرمانان تعدادی از افسانه ها برای یک نی، یک چرخ نخ ریسی، یک توپ، یک دوک، یک سوزن بافندگی و یک نخ نخ به او می آیند. یوما نگهبان آتش است، روی اجاق دراز می کشد، در افسانه های کومی-زیریان مردم برای آتش نزد او می آیند، اغلب در افسانه ها یوما را در اجاق، انبار کاه یا کاه می سوزانند. یوما یک آدمخوار است که سعی می کند بچه ها را با قرار دادن آنها روی بیل نان در فر بپزد. یوما - قهرمان، مخالف قهرمان؛ حریف-جادوگر، مادر جادوگر. یوما معشوقه آب، آب قوی یا آب زنده است. یوما نگهبان اشیاء جادویی است: یک توپ، یک دوک، یک سوزن، یک نعلبکی با یک سیب ریخته شده.

بیشتر اوقات، یوما با دنیای پایین، دیگر یا مرزی مرتبط است: او در جنگل، لبه، زیر آب، آن سوی رودخانه، در ساحل رودخانه، پایین رودخانه، در شمال، کمتر در کوه زندگی می کند. . دنیای یوما با جنگل، کوه و رودخانه ای از آتش قیر از دنیای آدم ها جدا می شود که در انگیزه های تعقیب قهرمان، زمانی که اشیاء مختلف از پشت بر روی شانه چپ پرتاب می شوند، ظاهر می شوند.

خانه یوما اغلب کلبه ای است که ریشه در زمین دارد، کلبه ای روی پاهای مرغ تخم مرغ(مس، نقره، طلا)، بدون پنجره، بدون در، که وقتی قهرمان اسیر می شود به اتاقی با سه، دو و سپس یک گوشه تبدیل می شود. تصویر یوما عمیقاً آشفته است: دندان های بلند، اغلب از آهن. ناخن آهنی؛ یک بینی بلند، روی سقف، روی زمین، در گوشه ای قرار گرفته و با کمک آن اجاق گاز را روشن می کند یا نان را در فر می گذارد. یوما چشم های پشمالو دارد، اغلب نابینا است و با بینی خود بوی بهتری نسبت به آنچه می بیند می دهد. برخلاف بابا یاگا روسی، یوما در خمپاره حرکت نمی کند. یوما زنی پیر، بدخلق، عصبانی، نزاع و جدال است.

یاگ مورت. طراحی صحنه و لباس برای باله Y. Perepelitsa "Yag-Mort".

افسانه یاگ مورت اولین بار در سال 1848 منتشر شد و پس از آن بارها توسط نویسندگان مختلف تجدید چاپ و اصلاح شد. بر اساس آن به موسیقی آهنگساز Y.S. Perepelitsa در سال 1961 اولین باله ملی کومی-زیریان "Yag-Mort" ایجاد شد. بیش از چهل سال ، گرافیست واسیلی جورجیویچ ایگناتوف روی موضوع افسانه ها و سنت های کومی کار کرد. یکی از اولین منابع فولکلور که او به آن روی آورد، داستان یاگ مورت بود. هنرمند V.G. ایگناتوف طرح هایی از لباس ها و مناظر باله را در سال 1961 و در سال 1977 (نسخه دوم و اصلاح شده) تکمیل کرد.

یاگ مورت گله ای از گاوها را می راند. از سریال "افسانه یاگ مورت".

یاگ مورت، "مرد گراز" یک هیولای جنگلی در افسانه های کومی-زیریان است. مدت زمان افسانه اشاره دارد زمان های قدیم، زمانی که "قبایل چود" به طور پراکنده در امتداد سواحل رودخانه های پچورا و ایژما زندگی می کردند که هنوز کشاورزی نمی دانستند و به شکار و ماهیگیری و همچنین پرورش دام مشغول بودند. در یکی از روستاهای چود، یاگ مورت، غول بزرگی به بلندی درخت کاج، که شبیه حیوان وحشی به نظر می‌رسید و لباس‌هایی از پوست خام خرس پوشیده بود، اغلب ظاهر شد. او چهارپایان و زنان و کودکان را ربود و مردم در برابر او ناتوان بودند. "علاوه بر این، یاگ مورت یک جادوگر بزرگ بود: بیماری ها، از دست دادن دام ها، کمبود باران، آرامش، آتش سوزی های تابستان - او همه چیز را برای مردم فرستاد."

یاگ مورت بادها را می فرستد. از سریال "قصه ها و افسانه های کومی".

یاگ مورت دردسرهای زیادی را برای مردم به ارمغان آورد. او می توانست باد طوفانی بفرستد که در آن مردم بمیرند و خانه هایشان ویران شود. هنرمند V.G. ایگناتوف قانع کننده نشان می دهد قدرت جادوییهیولای جنگل ترکیب رسا بر اساس تضاد ساخته شده است: یک پیکره عظیم (از زمین تا آسمان) از یک هیولای جنگل و چهره های پرنده مردم، که گویی در یک گردباد گرفتار شده اند. محلول رنگی طراحی گرافیکی، ساخته شده از خطوط خطی خطوط آبی، سبز، بنفش و قرمز، تصویر یک فاجعه وحشتناک را کامل می کند.

یاگ مورت روستاهای کومی را می سوزاند. از سریال "قصه ها و افسانه های کومی"

یاگ مورت «شب تاریک‌تری را انتخاب می‌کرد، درختان را به آتش می‌کشید و در تلاطم آتش، کاری را انجام می‌داد که فقط روح تشنه‌ی خونش می‌خواهد...»

رایدا و یاگ مورت. از سریال "افسانه یاگ مورت".

روزی یاگ مورت تنها دختر زیبا به نام رایدا را از بزرگ روستا ربود.

فراخوانی توگان برای مبارزه با یاگ مورت از سری "افسانه یاگ مورت".

نامزد رایدا، همکار جسور توگان، مردم را جمع کرد و از آنها خواست تا با هیولای جنگل مبارزه کنند. او رفقای خود را جمع کرد و تصمیم گرفت به هر قیمتی شده خانه یاگ مورت را بیابد، جادوگر ملعون را زنده یا مرده دستگیر کند یا خودش بمیرد. V.G. ایگناتوف "معتقد است" که این اقدام در معبد رخ داده است - مکان مقدس، جایی که بزرگان خردمند، جنگجویان باتجربه و جوان گرد هم می آمدند تا حمایت خدایان قادر متعال و ارواح حامی را جلب کنند.

کمین. از سریال "افسانه یاگ مورت".

توگان و رفقایش، مسلح به تیر و نیزه، به هیولای جنگل کمین کردند... و یاگ مورت را ردیابی کردند. روح های شجاع در نزدیکی مسیری که هیولا زیر پا گذاشته بود پنهان شدند و در جنگلی انبوه در دامنه تپه رودخانه ایژما مستقر شدند. این هنرمند لحظه ای را به تصویر می کشد که یاگ مورت از رودخانه ایژما در مقابل محلی که جنگجویان شجاع پنهان شده بودند عبور می کند.

نبرد با یاگ مورت از سریال "افسانه یاگ مورت".

«به محض اینکه پا به ساحل گذاشت، نیزه‌ها، ستون‌ها و سنگ‌ها بر او بارید... دزد ایستاد، با نگاه خونین خود به حریفان نگاه کرد، غرش کرد و در میان آنها هجوم برد و چوب دستی خود را تکان داد. و قتل عام وحشتناکی شروع شد..."

پیروزی. از سریال "افسانه یاگ مورت".

در یک نبرد سخت، توگان و همرزمانش یاگ مورت را شکست دادند. او خیلی ها را درجا کشت و بالاخره خودش خسته شد و به زمین افتاد.» طبق افسانه، دستان او را قطع کردند. سپس با تهدید به بریدن سر، یاگ مورت را مجبور کردند که به خانه او بیاورند. یاگ مورت در اعماق جنگل، در غاری در حاشیه رودخانه کوچا زندگی می کرد. در نزدیکی غار، مردم جسد بی جان رایدا را پیدا کردند، سپس یاگ مورت را کشتند، غارت غارت شده را در غار سوزاندند و خود آن را دفن کردند. از آن زمان، هرکسی که از این مکان رد می‌شد، مجبور بود سنگ یا چوبی به آن پرتاب کند و سپس روی آن تف کند. هنرمند V.G. ایگناتوف این جزئیات را «غفلت» می کند و پایان این داستان را تغییر می دهد.

در لانه یاگ مورت. از سریال "افسانه یاگ مورت".

طبق افسانه، مردم در غار Yag-Mort "خیلی چیزهای خوب" پیدا کردند و در نزدیکی غار جسد بی جان رایدا را پیدا کردند. با این حال، هنرمند V.G. ایگناتوف نمی خواهد چنین پایان دراماتیکی را بپذیرد و نسخه خود را از پایان خوش داستان افسانه ای ارائه می دهد. توگان معشوق خود را زنده و سالم یافت. عشق قوی تر از مرگ است.

خواستگاری. از سریال "درباره قهرمان یرکاپ".

در منابع فولکلور خبری از خواستگاری یرکاپ نیست. با این حال، برخی از نسخه های افسانه از همسر موفق ترین شکارچی صحبت می کند که با حیله گری از شوهرش راز آسیب پذیری او را یاد گرفت و به درخواست رقیب خود یرکاپ به شوهرش غرغره کرد.

شاید هنرمند V.G. ایگناتوف نسخه خود را از سرنوشت شاد شکارچی افسانه ای "ارائه" می کند و طرح شکار گوزن آبی را مطابق نمادهای توتمی بت پرستی تغییر می دهد، جایی که آهو به معنای عروس است.

یک روز جادوگر به یرکاپ گفت که اگر یک گوزن آبی را بگیرد، خوش شانس ترین شکارچی جهان خواهد بود. یرکاپ با اسکی های جادویی، آهو را تا اورال تعقیب کرد و در آنجا از او سبقت گرفت. پس از آن آهو تبدیل به یک دختر بسیار زیبا شد.

V.G. ایگناتوف صحنه خواستگاری را به‌عنوان نوعی مراسم تشریفاتی رسمی، مملو از معنای مقدس. طبق سنت، سرنوشت جوان توسط مسن ترین و محترم ترین نمایندگان دو خانواده تعیین می شود: داماد و عروس. آنها تصمیم خود را با یک آیین تأیید می کنند: نوشیدن نوشیدنی مخصوص تهیه شده از ظرفی که برای این منظور تهیه شده است، که نمادی از ایده اتحاد دو قبیله است.

یرکاپ و الک. از سریال "درباره قهرمان یرکاپ".

یرکاپ یک قهرمان افسانه ای شکارچی است. حتی یک حیوان هم نتوانست از یرکاپ قدرتمند فرار کند. در میان کومی ها، شکار موش خطرناکتر از شکار خرس در نظر گرفته می شد. شکارچیان متقاعد شده بودند که اگر برخی از اقدامات آیینی انجام نشود، یک گوزن کشته شده (مانند خرس) می تواند زنده شود. شکارچیان موفق، اعم از گوزن و خرس، دارای لطف بی قید و شرط ارواح استاد جنگل بودند که به لطف توانایی های جادوگری خود با آنها در ارتباط نزدیک بودند.

در کار V.G. گوزن ایگناتوف همچنین به عنوان نمادی از قدرت و استقامت مردانه عمل می کند. رنگ غیرمعمول (قرمز) گوزن با نماد خورشیدی گوزن (گوزن) در باورهای اساطیری کومی-زیریان همراه است. شاید در اینجا هنرمند نقش مایه شکار یک گوزن خورشیدی را به شکلی دگرگون شده ارائه دهد که ریشه‌ای کهن دارد به اساطیر مردمان اورال بازمی‌گردد.

پدربزرگ آهنی.

کورت آیکا (پدربزرگ آهنین، پدرشوهر) یک شخصیت افسانه ای از اساطیر کومی-زیریان، یک تون (کشیش) بت پرست است. دارای قدرت هیولایی و توانایی های جادوگری علیه مردم. صفت لازم او آهن (kört) بود: لباس و کلاه آهنی می پوشید، خانه آهنی، قایق، کمان و تیر داشت. او آسیب ناپذیر بود زیرا بدنی آهنین داشت.

شغل اصلی کورت آیکا دزدی از کشتی‌ها و قایق‌هایی بود که در امتداد ویچگدا حرکت می‌کردند، که او با یک زنجیر آهنی که در عرض رودخانه کشیده بود متوقف شد و خودش آن را به زنجیر کشید. کورت آیکا اولین آهنگر بود، زیرا هیچ کس قبل از او نمی دانست چگونه آهن را جعل کند، اما او دانش خود را با کسی در میان نمی گذاشت. او قدرت نامحدودی بر عناصر داشت. به قول او، خورشید و ماه کم نور شد، روز به شب و شب به روز تبدیل شد. او می تواند رودخانه ای را به عقب برگرداند و در زمان خشکسالی باعث باران فراوان شود. می توانست با یک کلمه قایق شناور روی رودخانه را متوقف کند.

«مردم از او گرفتار مشکلات فراوانی شدند و هیچ محاکمه یا انتقامی علیه او صورت نگرفت. هیچ کس جرأت نمی کرد قدرت را با او بسنجد.» داستان درباره کورت آیک برای اولین بار توسط نویسنده زندگی روزمره E. Kichin در سال منتشر شد اواسط 19thقرن، در اقتباس ادبی از آثار M. Lebedev شناخته شده است.

ده سال خوابیدم. از مجموعه "حماسه ایژمو-کلوا".

حماسه ایژمو-کولوینسکی اولین بار توسط فولکلورهای کومی A.K. میکوشف و یو.جی. روچف در دهه 1970. در حوضه رودخانه کولوا در مرز منطقه اوسینسک جمهوری کومی و منطقه خودمختار ننتس از کولوا ننتز، جذب شده در قرن های 19 - 20. شهرک نشینان کومی که خود را ایزواتاس (کومی-ایزمتسی) می دانند.

آهنگ افسانه ای "ارباب رودخانه کرچ" بر اساس طرحی در مورد خواستگاری قهرمانانه است. سه برادر و یک خواهر در نزدیکی رودخانه کرچ زندگی می کنند؛ برادر قهرمان کوچکتر ده سال است که مانند یک قهرمان می خوابد. گله بزرگ گوزن شمالی او توسط خواهرش نگهداری می شود. خواهر پیماهای خزش را برای بیداری برادرش آماده می کند.

V.G. ایگناتوف لحظه بیداری قهرمان را به تصویر کشید. «من خودم داماد هستم. ده سال خوابیدم... شنیدم که یک نفر در ورودی چادر صحبت می کند، برادران به یکدیگر گفتند: وقت آن است که برادر کوچکترتان بیدار شود. پس بیدار شدم، نشستم..."

برای آهو. از مجموعه "حماسه ایژمو-کلوا".

کوچکترین پسر استاد رودخانه کرچ پس از ده سال رویای قهرمانانهبه سرزمین کیپ استاد دریا می رود تا دختر زیبایش را جلب کند. قبل از یک سفر طولانی، باید در گوزن شمالی رانندگی کنید. و در این مورد قهرمان توسط سگ وفادار خود کمک می کند. آهو را دنبال می‌کنم، به پاهایم نگاه می‌کنم... صندلی‌های بت‌های چوبی در کناره‌ها می‌مانند...»

صاحب دماغه دریا. از مجموعه "حماسه ایژمو-کلوا".

هیچ کس تا به حال زنده از سرزمین کیپ استاد دریا برنگشته است... V.G. ایگناتوف تصویر بسیار رنگارنگی از کیپ ارباب دریا در حالی که کنار شومینه در چادرش دراز کشیده است به ما ارائه می دهد. صاحب کیپ دریا در یک طاعون بزرگ زندگی می کند. عروس و والدینش مهمان نوازانه از قهرمان استقبال می کنند و «آشپزی را شروع می کنند». عروس به پیشنهاد داماد پاسخ داد: ده سال است که منتظرت هستم! فقط کوچکترین پسر کیپ استاد دریا با داماد دشمنی می کند و به او پیشنهاد آزمایش می دهد. کوچکترین پسر ارباب رودخانه کرچ تمام آزمایشات را با موفقیت پشت سر می گذارد، استاد جوانتر کیپ دریا را می کشد، عروسی را جشن می گیرد و به سفر بازگشت می رود.

گردنبند سیدبی. طرح I اقدام.

طرح داستان نمایشنامه توسط A.S. «گردن بند سیدبی» (1973) کلاین بر اساس حماسه ایژمو-کلوا ساخته شده است. داستان داستان ظاهر را بیان می کند شفق شمالیدر سرزمین های تندرا قطبی. هنرمند V.G. ایگناتوف چرخه ای از 4 ورق ایجاد کرد - نوعی نقاشی مناظر.

مناظر Act 1 نمایانگر صحنه‌ای است که در آن یک گله‌دار قدیمی گوزن شمالی داستان ظاهر مرد جوان Vede را در خانواده‌شان بازگو می‌کند. پیر لاندو و دخترش مادا تورها و تجهیزات شکار را قبل از طاعون تعمیر می کنند. مادا در انتظار وده آهنگی شاد می خواند و گردن بند پدرش بر سینه اش می درخشد. لاندو به دخترش می گوید که وده برادر او نیست. مادا از این خبر خیلی خوشحالم. او به پدرش می گوید که مرد جوان را دوست دارد. وده ظاهر می شود. اما پدر مخالف عشق آنهاست، او می خواهد دخترش را به عقد یک تاجر ثروتمند درآورد.

پیر لاندو نمی دانست که در پوشش یک تاجر ثروتمند یک فریبکار موذی پنهان شده است - گلو استخوان. او قصد داشت با ازدواج با مادا، گردنبند جادویی را تصاحب کند. گلو استخوان به سرعت متوجه شد که باید چه کاری انجام دهد. او خز گرانبها را داخل کیف وده می اندازد، او را به دزدی و دروغ "محکوم" می کند و اطمینان می دهد که وده مجبور به ترک اردوگاه می شود.

طرحی برای نمایشنامه کلاین، گردنبند سیدبی، پرده سوم.

V. G. Ignatov ارائه می دهد صحنه پایانی 3 عمل از نمایش افسانه، زمانی که وقایع اوج از قبل رخ داده است، پایان می رسد. سیدبی غول پیکر بر روی سورتمه ای بزرگ نشسته است، مانند یک تخت بلند. خزهای غنی پاهایش را پوشانده و روی زمین می افتند. دسته های تاج و تخت غول شاخ گوزن منشعب است و در سمت راست او یک شاخ بزرگ نشسته است. جغد سفید. جلوی سیدبی یک خمره عظیم آب روی آتش است. بندگان مؤمن همان جا هستند و پس از آن پسر غافل سیدبی، گلو استخوان، تبدیل به بت چوبی شده است.

روزی روزگاری او یک گردنبند جادویی از پدرش دزدید که در نهایت به دست مرد جوان ودا رسید. گلو استخوان می خواست با کمان به سوی مرد جوان وده (که خدمتکاران به سیدبی آوردند) شلیک کند، اما سیدبی جلوتر از او گرفت و او را با آواز جادویی خود لمس کرد و شرور را به بت چوبی تبدیل کرد. کمان به تخت سیدبی افتاد. همراه با وده، مادا محبوبش، دختر گله گوزن شمالی، لوندو و آن، است. سیدبی به ودا گردن بند می دهد تا در او بدرخشد جاده های زمستانی، وسعت های بی پایان و مسیر ثروتمندی های سرزمین شمالی را روشن کرد. اما وده طور دیگری تصمیم می گیرد. او می خواهد که گردنبند نه تنها برای او، بلکه برای همه ساکنان تندرا بدرخشد. مرد جوان آن را بالا به آسمان پرتاب می کند، جایی که تمام عرض گردنبند با برق های درخشان نورهای شمالی در سراسر آسمان می چرخد.

بر اساس مواد سایت