1 سپتامبر 2018
و ما شما را نجات خواهیم داد
سخنرانی روسی،
کلمه بزرگ روسی
آنا آخماتووا
اما بود! بود! بود!
نیکولای کلایوف
وقایع نگاری ها یادبودهای ادبی ساخته دست بشر مردم روسیه هستند که اساساً آنها را تحقق بخشیده و برای همیشه برای چندین نسل حفظ شده است. حافظه تاریخی.
آنها که در زمان‌های مختلف با قلم روی پوست یا کاغذهای محکم ساخته شده از کتان کشیده شده‌اند، وقایع را در متون مستند به تصویر می‌کشند. قرن های گذشتهو نام کسانی که تاریخ واقعی روسیه را خلق کردند، شکوه را جعل کردند یا برعکس، سرزمین پدری را با شرم پوشانیدند. وقایع نگاری نادر نام پدیدآورندگان خود را حفظ کرده است، اما همه آنها انسانهای زنده ای با علایق و دلسوزی های خاص خود بودند که به ناچار در متون دست نویسی که از قلم آنها آمده بود منعکس شد. در آرشیو نویسنده بزرگ ما نیکولای واسیلیویچ گوگول، که زمانی بیش از هر چیز دیگری آرزو داشت استاد تاریخ در دانشگاه پایتخت شود، یادداشت های مقدماتی بسیاری برای سخنرانی های آینده حفظ شده است. در میان آنها تأملاتی در مورد وقایع نگاران و نسخه نویسان بی نام روسی وجود دارد:
«نسخه نویسان و کاتبان، به قولی، یک صنف خاص در میان مردم تشکیل دادند. و از آنجایی که آن کپی‌نویس‌ها راهب بودند، برخی کاملاً بی‌سواد بودند، و فقط می‌دانستند که چگونه خط‌نویسی کنند، سپس ناسازگاری‌های بزرگی پدید آمد. آنها برای توبه و آمرزش گناهان، تحت نظارت دقیق مافوق خود کار می کردند. نامه نگاری فقط در صومعه ها نبود، بلکه مانند پیشه وری کارگر روزمزد بود. مثل ترک ها بدون اینکه بفهمند خود را نسبت دادند. هیچ کجا به اندازه روسیه بازنویسی نشده است. خیلی ها آنجا هیچ کاری نمی کنند<другого>در طول روز و بنابراین فقط غذا به دست آورید. آن موقع چاپی هم نبود چه برسد به<теперь?>. و آن راهب راستگو بود، فقط چه می نوشت<было>، فلسفی نکرد و به کسی نگاه نکرد. و پیروان شروع به نقاشی آن کردند...»
بسیاری از کپی‌نویسان بی‌نام، شبانه روز در حجره‌های صومعه کار می‌کردند، حافظه تاریخی منقوش قرن‌ها را تکرار می‌کردند (تصویر 80)، نسخه‌های خطی را با مینیاتورهای گویا (تصویر 81) و حروف ابتدایی تزئین می‌کردند (تصویر 82)، و شاهکارهای ادبی گران‌قیمتی را بر اساس وقایع نگاری خلق می‌کردند. طاق ها به این ترتیب است که "زندگی بوریس و گلب" و دیگر مقدسین روسی، "آموزه های ولادیمیر مونوماخ"، "حقیقت روسی"، "داستان قتل آندری بوگولیوبسکی"، "افسانه قتل عام مامایف"، "پیاده روی سه دریای آفاناسی نیکیتین" و آثار دیگر. همه آنها یک ضمیمه بیگانه نیستند، بلکه اجزای یک کل ارگانیک در متن روایت وقایع نگاری هستند، که طعمی منحصر به فرد از یک وقایع نگاری خاص ایجاد می کنند و به ما امکان می دهند رویدادهای یک بنای ادبی را به عنوان پیوندی جدایی ناپذیر در یک زمان بندی یکپارچه درک کنیم. زنجیر.
منتقدان ادبی قرن نوزدهم و به ویژه قرن بیستم، با تعقیب اهداف بسیار تخصصی خود، به خواننده آموختند که شاهکارهای معنویت روسی را که در تواریخ در هم آمیخته است، به صورت مجزا درک کند. انتشارات آنها تمام مجموعه ها و مجموعه های مدرن را پر می کند و توهم برخی خاص و مستقل را ایجاد می کند فرآیند ادبیکه تقریباً هفت قرن ادامه یافت. اما این فریب و خودفریبی است! ناگفته نماند که خود وقایع نگاری ها به طور مصنوعی تقسیم شده اند - خوانندگان مدرن جهت گیری خود را از دست می دهند و از درک منشأ فرهنگ باز می مانند. مردم خود رادر یکپارچگی ارگانیک و قوام واقعی آن.
تصویر جمعی وقایع نگار زاهد در "بوریس گودونوف" پوشکین در شخص راهب صومعه چودوف مسکو، پیمن، که زندگی خود را وقف بازنویسی تواریخ قدیمی و جمع آوری موارد جدید کرد، بازسازی شده است:
آخرین جمله دیگر -
و وقایع نگاری من به پایان رسید،
تکلیف خداوند انجام شد
من یک گناهکار جای تعجب نیست که چندین سال
خداوند مرا شاهد قرار داده است
و هنر کتابروشنفکر؛
روزی راهب سخت کوش است
کار کوشا و بی نامم را پیدا خواهم کرد،
چراغش را مثل من روشن خواهد کرد -
و گرد و غبار قرن ها را از منشورها بزدایی،
او داستان های واقعی را بازنویسی خواهد کرد،
باشد که فرزندان ارتدوکس بدانند
سرزمین مادری سرنوشت گذشته ای دارد...
ایجاد چنین فهرست های وقایع نگاری سال ها طول کشید. وقایع نگاران (تصویر 83) برای جلال خداوند در پایتخت های حکومت های اپاناژ و صومعه های بزرگ کار می کردند و دستورات حاکمان سکولار و کلیسا را انجام می دادند و برای خشنود کردن آنها، اغلب مطالبی را که قبلاً نوشته شده بود دوباره ترسیم می کردند، پاک می کردند، پاک می کردند و کوتاه می کردند. آنها هر وقایع نگار کمابیش محترمی، هنگام ایجاد یک کد جدید، به سادگی از پیشینیان خود کلمه به کلمه کپی نمی کرد، بلکه سهم خود را در منشور، یعنی نسخه خطی انجام می داد. به همین دلیل است که بسیاری از وقایع نگاری ها، در حالی که رویدادهای یکسانی را توصیف می کنند، با یکدیگر بسیار متفاوت هستند - به ویژه در ارزیابی آنها از آنچه اتفاق افتاده است.
رسماً، تاریخ نگاری در روسیه کمی بیش از شش قرن به طول انجامید. اولین وقایع نگاری با الگوبرداری از گاهنگارهای بیزانسی در قرن یازدهم ایجاد شد و در پایان قرن هفدهم همه چیز به خودی خود پایان یافت: زمان اصلاحات پیتر آغاز شد و کتاب های چاپی جایگزین آثار دست نویس شدند. در طی شش قرن، هزاران و هزاران فهرست وقایع نگاری ایجاد شد، اما حدود یک و نیم هزار از آنها تا به امروز باقی مانده است. بقیه - از جمله اولین نفر - در نتیجه قتل عام و آتش سوزی جان باختند. تعداد زیادی مجموعه وقایع نگاری مستقل وجود ندارد: اکثریت قریب به اتفاق فهرست ها تکرارهای دست نویس همان منابع اولیه هستند. قدیمی ترین تواریخ بازمانده در نظر گرفته می شود: فهرست سینودال نووگورود اول (قرن XIII-XIV)، لاورنتیفسکایا (1377)، ایپاتیفسکایا (قرن پانزدهم)، مصور رادیویلوفسکایا (قرن XV).
وقایع نگاری اصلی نام های خاص خود را دارد - با نام پدیدآورندگان، ناشران یا صاحبان، و همچنین با توجه به محل نگارش یا ذخیره اصلی (امروزه همه تواریخ در کتابخانه های دولتییا سایر امکانات ذخیره سازی). به عنوان مثال، سه وقایع نگاری معروف روسیه - Laurentian، Ipatiev و Radzivilov - به این ترتیب نامگذاری شده اند: اولین - پس از نسخه نویس، راهب Laurentius. دوم - در محل ذخیره سازی، صومعه Kostroma Ipatiev. سومی به نام مالکان، خانواده دوک بزرگ لیتوانیایی Radziwills نامگذاری شده است.
* * *
نگارنده قصد ندارد خوانندگان را با موضوعات خاص متنی، فلسفی و تاریخ نگاری خسته کند. تکلیف من و هدف کل کتاب، همانطور که کمی بعد مشخص خواهد شد، کاملاً متفاوت است. با این حال، برای جهت‌گیری بهتر خوانندگان غیرمتخصص، لازم می‌دانم توضیحاتی در اصطلاح بیان کنم. کسانی که با این اصطلاحات آشنا هستند می توانند با خیال راحت از آنها صرف نظر کنند. کسانی که تعدادی از مفاهیم برای آنها جدید یا عجیب است می توانند در صورت لزوم به فرهنگ لغت توضیحی زیر مراجعه کنند.
در زندگی علمی و روزمره، کلمات "کرونیکل"، "وقایع نگار"، "موقت"، "کرنوگراف" تقریباً به عنوان مترادف استفاده می شود. به طور کلی همین طور است، اما هنوز تفاوت هایی وجود دارد.
تاريخچه- اثری تاریخی که سال به سال در آن روایت گفته می شد. بخش‌های منفرد (فصل‌های) متن وقایع نگاری که مربوط به یک سال خاص (تابستان) است، در حال حاضر مقاله نامیده می‌شوند (به نظر من، نام انتخاب شده موفق‌ترین نام نبود). در وقایع نگاری روسی، هر مقاله جدید با این کلمات آغاز می شود: "در تابستان فلان و فلان ..."، به معنای سال مربوطه. با این حال، گاهشماری از ولادت مسیح نبود، یعنی از میلاد مسیح نبود عصر جدید، اما از آفرینش کتاب مقدس جهان. اعتقاد بر این بود که این اتفاق در سال 5508 قبل از تولد منجی رخ داده است. بنابراین، در سال 2000، سال 7508 از آفرینش جهان آمد. گاهشماری عهد عتیق در روسیه تا زمان اصلاح تقویم پیتر وجود داشت، زمانی که یک استاندارد پاناروپایی پذیرفته شد. در تواریخ، شمارش سال به سال منحصراً از زمان خلقت جهان انجام می شد؛ تقویم قدیمی رسماً در 31 دسامبر 7208 پایان یافت و پس از آن در 1 ژانویه 1700 پایان یافت.
وقایع نگار- از نظر اصطلاحی همان وقایع نگاری است. به عنوان مثال، کرونیکل Radzivilov با این کلمات آغاز می شود: "این کتاب یک وقایع نگار است" (شکل 84) و Ermolinskaya: "کل کرونیکل روسیه از ابتدا تا انتها". اولین کرونیکل صوفیه خود را نیز می نامد: "تواریخ سرزمین روسیه ..." (املای خود کلمه در نسخه های اصلی دست نویس: در دو مورد اول با " علامت نرم"، در دومی - بدون آن). به عبارت دیگر، بسیاری از تواریخ در ابتدا وقایع نگار نامیده می شدند، اما با گذشت زمان نام دیگر (شاید محترم تر) آنها تثبیت شد. در زمان های بعدی، وقایع نگار، به عنوان یک قاعده، وقایع را به اختصار ارائه می دهد - این به ویژه صادق است دوره های اولیهتاریخ جهان و روسیه اگرچه کلمات "تواریخ" و "وقایع نگار" در اصل روسی هستند، اما به عنوان مفاهیم در مورد آثار تاریخی خارجی از همان نوع نیز به کار می روند: به عنوان مثال، یک بنای تاریخی ترجمه شده، محبوب در روسیه، که رویدادهای تاریخ جهان را بیان می کند. ، "یلینسکی و وقایع نگار رومی" نام داشت و عنوان آن چند جلدی بود کار تاریخیاختصاص داده شده به فتوحات مغولکه توسط رشید الدین مورخ مشهور ایرانی به «مجموعه تواریخ» ترجمه شده است.
موقت- به عنوان مترادف برای کلمات "تواریخ" و "وقایع نگار" استفاده می شود (به عنوان مثال، "روسی vremennik"، "Vremennik ایوان تیموفیف"). بنابراین، اولین وقایع نگاری نووگورود از نسخه جوانتر با این کلمات آغاز می شود: "ورمنیک وقایع نگاری شاهزادگان و سرزمین روسیه نامیده می شود ...". از قرن نوزدهم، این اصطلاح عمدتاً برای نشریات سالانه به کار رفته است: به عنوان مثال، "ورمنیک انجمن امپراتوری مسکو تاریخ و آثار باستانی روسیه"، "ورمنیک کمیسیون پوشکین" و غیره.
کرنوگراف- یک اثر تاریخی قرون وسطایی در کشورهای ارتدکس - بیزانس، بلغارستان، صربستان، روسیه، مترادف با "تواریخ". برخی از وقایع نگاری متأخر روسی نیز گاه نگار نامیده می شوند. به عنوان یک قاعده، رویدادهای تاریخ جهان، که از خلاصه‌های بیزانسی وام گرفته شده‌اند، با جزئیات بیشتری نسبت به تواریخ معمولی ارائه می‌شوند، و تاریخ داخلی، در اصل، به صورت مکانیکی به متون ترجمه شده متصل است.
کرونیکل (به روسی قدیمی - کرونیکا)- معنی همان "کرنوگراف" یا "تواریخ" است، اما عمدتاً در کشورهای اروپای غربی و همچنین در کشورهای اسلاوی که به سمت غرب (لهستان، جمهوری چک، کرواسی و غیره) جذب می شد، گسترده بود. اما استثنائاتی وجود دارد: در روسیه باستان، بلغارستان و صربستان، ترجمه های "تواریخ" مورخان بیزانسی جان ملالا و جورج آمارتول بسیار محبوب بود، جایی که دانش اولیه تاریخ جهان از آنجا استخراج شد.
درک چند مفهوم دیگر نیز مفید است.
مجموعه کرونیکل- ترکیب در یک روایت واحد، تواریخ، اسناد، کنش ها، داستان های تخیلی و آثار هاگیوگرافیک. اکثریت قریب به اتفاق وقایع نگاری که به ما رسیده اند، طاق هستند.
لیست کرونیکل- بازنویسی شده در زمان متفاوت, توسط افراد مختلف(و علاوه بر این، در جاهای مختلف) همان متون وقایع نگاری (شکل 85). واضح است که همین وقایع نگاری می تواند فهرست های زیادی داشته باشد. به عنوان مثال، کرونیکل ایپاتیف در هشت نسخه شناخته شده است (در همان زمان، تا زمانی که مورخان حرفه ای آنها را در دست گرفتند، یک لیست اصلی به نام پروتوگراف از تواریخ اولیه حفظ نشد).
گزیده تواریخ- نسخه ویرایشی یک متن. به عنوان مثال، Novgorod First و Sofia Chronicles از نسخه‌های قدیمی‌تر و جوانتر شناخته شده‌اند که از نظر ویژگی‌های زبانی با یکدیگر متفاوت هستند.
نمودار نشان داده شده در شکل 86 ایده ای از ارتباط ژنتیکی بین مجموعه ها، فهرست ها و نسخه های مختلف وقایع نگاری روسی را نشان می دهد. به همین دلیل است که وقتی خواننده متوجه می شود نسخه مدرن کرونیکل اولیهاو باید به خاطر داشته باشد و درک کند که آنچه را که باید بخواند (یا دوباره بخواند) به هیچ وجه نیست. خلقت اصلیراهب کیف پچرسک لاورا نستور (تصویر 87)، که بر اساس سنت (اگرچه همه به اشتراک گذاشته نشده اند)، خلق این شاهکار ادبی و تاریخ نگاری به او نسبت داده شده است. با این حال، نستور پیشینیان نیز داشت، ناگفته نماند که "پدر وقایع نگاری روسیه" بر غنی ترین سنت شفاهی تکیه می کرد. فرض می شود (و این امر ثابت شده است) محققان برجستهتواریخ روسی - A.A. شاخماتوف و M.D. پریسلکوف) که قبل از فرو بردن قلم خود در جوهردان، نستور با سه رمز وقایع - قدیمی ترین (1037)، رمز نیکون (1073) و رمز ایوان (1093) آشنا شد.
علاوه بر این، مفید است که از این واقعیت غافل نشویم که "داستان سال های گذشته" به طور مستقل وجود ندارد، یعنی جدا از تواریخ خاص. نسخه‌های «جدا» مدرن محصول آماده‌سازی مصنوعی است که معمولاً بر اساس کرونیکل لورنسی با افزودن قطعات جزئی، عبارات و کلمات برگرفته از سایر تواریخ‌ها استوار است. حجم یکسان است - "داستان سال های گذشته" با تمام وقایع نگاری هایی که در آن گنجانده شده است مطابقت ندارد. بنابراین، طبق فهرست لورنسی، تا سال 1110 (متن خود نستور با درج‌های بعدی «آموزه‌های ولادیمیر مونوماخ»، «مدخل پروتکل» در مورد کور شدن شاهزاده واسیلکو تربوولسکی و غیره) آورده شد. پس نوشته 1116 توسط "سردبیر" - ابوت سیلوستر. وقایع نگاری لورنسی (تصویر 88) به همین جا ختم نمی شود: آنچه در ادامه می آید متنی است که توسط وقایع نگاران کاملاً متفاوت نوشته شده است که تا سال 1305 آورده شده و گاهی اوقات تواریخ سوزدال نامیده می شود. مورد دوم به این دلیل است که کل وقایع نگاری به عنوان یک کل (یعنی "داستان سال های گذشته" + اضافه شده) در سال 1377 توسط راهب لورنس به دستور دوک بزرگ سوزدال-نیژنی بر روی یک نسخه پوستی کپی شد. نوگورود دیمیتری کنستانتینوویچ. طبق نسخه ایپاتیف، داستان سال های گذشته تا سال 1115 تمدید شد (طبق گفته دانشمندان، پس از آخرین مدخلی که توسط نستور انجام شد، برخی راهب ناشناس رویدادهایی را برای پنج سال دیگر اضافه کردند). تاریخچه Ipatiev خود به سال 1292 باز می گردد. کرونیکل رادزیویلوف، که تقریباً همان وقایع را توصیف می کند، اما دارای اختلافات زیادی است، تا سال 1205 آورده شد.
ردپای مبتکر نستوروف بلافاصله پس از مرگ زاهد بزرگ روسی گم می شود. به‌طور کامل پردازش و ویرایش شد، و به‌عنوان پایه‌ای برای کد وقایع نگاری مورد استفاده قرار گرفت که توسط سیلوستر، رهبر صومعه سنت مایکل ویدوبتسکی در کیف، و سپس اسقف در پریااسلاول جنوبی، به دستور ولادیمیر مونوماخ گردآوری شد. می توان تصور کرد که راهب، نزدیک دربار دوک بزرگ، چقدر تلاش کرد تا مشتری را راضی کند، او طرح اولیه نستوروف را در بسیاری از جاها دوباره طراحی و بازنویسی کرد. کد سیلوستر نیز به نوبه خود، به طور کامل پردازش و ویرایش شد (اما برای جلب رضایت سایر شاهزادگان)، دویست و پنجاه سال بعد به عنوان مبنایی برای تواریخ لورنتین و سایر موارد استفاده شد. مورخان از بسیاری از وقایع نگاری‌ها که احتمالاً متعلق به نستور است، زیربنای متنی را جدا کرده‌اند و اضافات زیادی به آن داده‌اند که به نظر آنها محتوای داستان سالهای گذشته را بهبود می‌بخشد.
با این واهی ادبی (به معنای مثبت) است که خواننده مدرن سر و کار دارد. شگفت‌آور است: اگر متن اصلی نستور دیگر اجازه دیدن یا خواندن توسط کسی را نداشته باشد، هر کسی می‌تواند خود نستور را ببیند. یادگارهای اولین وقایع نگار روسی، که در لباس های عزا پیچیده شده است، برای تماشا در گالری های زیرزمینی لاورای کیف پچرسک باز است. آنها در یک طاقچه قبر فرورفته قرار دارند که با شیشه شفاف پوشانده شده و با نور کم روشن می شود. پیروی از سنتی مسیر گشت و گذار، می توانید در فاصله یک متری بنیانگذار روسی راه بروید علم تاریخی. در طول زندگی گذشته، سه بار این فرصت را داشته ام که در کنار نستور بایستم (اولین بار در سن 14 سالگی). نمی‌خواهم توهین کنم، اما حقیقت را هم پنهان نمی‌کنم: هر بار (مخصوصاً در بزرگسالی) جریانی از انرژی و موجی از الهام را احساس می‌کردم.
پست های ویژه از این مجله
نامی مرموز در صفحات سرنوشت ساز تاریخ روسیه<…>و روز ما یک زخم بزرگ بود و شام شد خون خشکیده. با اندوهی کسل کننده صورتمان را برگرداندیم. در جای خالی...
هون ها در تاریخ روسیه و اروپای قرون وسطی اثری پاک نشدنی بر جای گذاشتند: "آتیلا، بهشت آنها را زیر پا بگذار!"خفه شو و به صدای ولگرد گله گوش کن، - در امتداد جاده های فرسوده، در کنار علف های مرطوب در پوست های پاره شده، هون های بی خانمان مانند ملخ های استپی پرواز می کنند...
وقایع نگاری استژانر. دسته ادبیات باستانی روسیه، فرم آثار تاریخی، که در آن رویدادها به ورودی های سالانه یا "سالانه" گروه بندی می شوند (که رکوردهای آب و هوا نیز نامیده می شود). از این حیث، وقایع نگاری اساساً با تواریخ بیزانس شناخته شده در روسیه باستان متفاوت است، که در آن رویدادها نه بر اساس سال، بلکه در دوران سلطنت امپراتورها توزیع می شد. وقایع نگاران معمولاً راهبان و مقامات شاهزاده یا سلطنتی بودند. نگارش تواریخ در صومعه ها، دربار شاهزادگان، پادشاهان و روحانیون عالی رتبه - اسقف ها و کلانشهرها انجام می شد. تواریخ توسط محققان به تمام روسی و محلی تقسیم می شود. قدیمی ترین آنها که تا به امروز باقی مانده اند به اواخر قرن 13 و 14 باز می گردد. اما وقایع نگاری پیش از این در روسیه انجام می شد. فرضیه A.A. Shakhmatov بیشترین شناخت را دریافت کرد که طبق آن وقایع نگاری کیف باستان در حدود سال 1037 گردآوری شد. در 1110-13 ، اولین نسخه (نسخه) "داستان سالهای گذشته" تکمیل شد - یک وقایع نگاری طولانی که شامل تعداد زیادی بود. اطلاعاتی در مورد تاریخ روسیه: در مورد جنگ های روس ها با امپراتوری بیزانس، در مورد فراخوان اسکاندیناویایی ها، روریک، تروور و سینئوس برای سلطنت در روسیه، در مورد تاریخچه صومعه کیف-پچرسک، در مورد جنایات شاهزاده. نویسنده احتمالی این وقایع نگاری راهب صومعه کیف-پچرسک نستور است. در سال 1116 ، راهب سیلوستر و در 1117-18 یک کاتب ناشناخته از همراهان شاهزاده مستیسلاو ولادیمیرویچ ، متن "داستان سالهای گذشته" تجدید نظر شد. این گونه بود که چاپ دوم و سوم The Tale of Gone Years پدید آمد. ویرایش دوم به عنوان بخشی از کرونیکل لورنتین (1377) و سوم - کرونیکل ایپاتیف (قرن 15) به دست ما رسیده است. که در شمال شرقی روسیه Tver پس از حمله مغول-تاتار به یکی از مراکز وقایع نگاری تبدیل شد، جایی که در سال 1305 اولین مجموعه وقایع نگاری Tver در دربار شاهزاده میخائیل یاروسلاویچ گردآوری شد. در آغاز قرن پانزدهم، مرکز وقایع نگاری به مسکو نقل مکان کرد، جایی که در سال 1408، به ابتکار متروپولیتن سیپریان، اولین مجموعه وقایع نگاری مسکو ایجاد شد. او شخصیتی تماما روسی داشت. به دنبال او، کدهای مسکو تمام روسیه در سال های 1448، 1472 و 1479 ایجاد شد. آخرین مرحله در تاریخ دوک بزرگ و تواریخ سلطنتی، نسخه مصور نیکون کرونیکل - کد تواریخ لیتسوا (یعنی مصور) بود. کار بر روی آن در دهه 1560 یا در نیمه دوم 1570 - اوایل دهه 1580 انجام شد. ظاهراً اولین تزار روسیه ایوان مخوف شخصاً در این کار شرکت داشته است.
در قرن هفدهم، وقایع نگاری به تدریج کاهش یافت: شروع به گنجاندن مطالب غیرقابل اعتماد می کند (درباره رابطه اولگ پیامبر و کیا، در مورد رابطه نزدیک بین اولگ و یوری دولگوروکی، در مورد شرایط تاسیس مسکو توسط یوری دولگوروکی). اشکال جدید و غیر وقایع نگاری های تاریخی در حال ظهور است. با این وجود، در دربار ایلخانی، تواریخ تا پایان قرن نگهداری می شد و در برخی مناطق، تواریخ حتی در قرن 18 حفظ شد. تقریباً تمام وقایع نگاری های روسی خزانه هستند - ترکیبی از چندین متن وقایع نگاری یا اخبار از منابع دیگر از زمان قبلی. متون تواریخ آغازی دارند، اما پایان آنها معمولاً مشروط است و با برخی رویدادهای مهم منطبق است: پیروزی شاهزاده روسی بر دشمنانش یا سلطنت او، ساختن کلیساها و استحکامات شهرها. برای وقایع نگاری، اصل قیاس مهم است، پژواک بین وقایع گذشته و حال: رویدادهای حال به عنوان «پژواک» وقایع و اعمال گذشته در نظر گرفته می شوند، در درجه اول آنهایی که در کتاب مقدس وقایع نگار قتل بوریس و گلب توسط سویاتوپولک را به عنوان تکرار و تجدید اولین قتل مرتکب شده توسط قابیل معرفی می کند. ولادیمیر سویاتوسلاویچ - باپتیست روسیه - با سنت کنستانتین کبیر مقایسه می شود که مسیحیت را دین رسمی در امپراتوری روم کرد. وقایع نگاری با وحدت سبک بیگانه است؛ این یک ژانر "باز" است. ساده ترین عنصر در متن وقایع نگاری، یک گزارش مختصر آب و هوا است که فقط یک رویداد را گزارش می کند، اما آن را توصیف نمی کند. همچنین شامل اسناد قانونی، افسانه ها، زندگی نامه قدیسان، ترحیم های شاهزادگان، داستان های نبردها (قصه های نظامی)، و شرح هر رویداد مهمی است. بنابراین، تواریخ دوم صوفیه و لووف شامل «پیاده روی سه دریا» اثر آفاناسی نیکیتین (1468-1468) بود. بخش قابل توجهی از متن در وقایع نگاری را روایت‌های نبردها اشغال کرده است که به سبک نظامی نوشته شده است (نگاه کنید به) و درگذشت شاهزادگان.
سنت های وقایع نگاری را می توان در آثار تاریخی روسیه قرن 18 و اوایل قرن 19 دنبال کرد.; جهت گیری به سبک وقایع نگاری در "تاریخ دولت روسیه" (29-1816) اثر N.M. Karamzin وجود دارد. برای مقاصد تقلید، شکل سنت کرونیکل توسط A.S. Pushkin («تاریخ روستای گوریوخین»، 1830) و M.E. Saltykov-Shchedrin («تاریخ یک شهر»، 1869-70) استفاده شد. شباهت با مفهوم تاریخ ذاتی در وقایع نگاران، مشخصه دیدگاه های تاریخی لئو تولستوی، نویسنده رمان "جنگ و صلح" (1863-69) است. از سال 1841، مجموعه "مجموعه کامل تواریخ روسیه" منتشر شده است. در سال 1999، نسخه جدیدی از "مجموعه کامل تواریخ روسیه" آغاز شد. تا اواسط سال 2000، هفت جلد منتشر شد (این نشریه شامل کتاب منتشر نشده قبلی بود. جلسه کاملتواریخ روسی" اولین وقایع نگاری نووگورود از نسخه های قدیمی تر و جوان تر).
یک مجله ادبی و سیاسی ماهانه که از دسامبر 1915 تا دسامبر 1917 در پتروگراد منتشر می شد. نمایندگان جریان های مختلف سوسیال دموکراسی آن زمان در آن همکاری داشتند (م. گورکی، یو. مارتوف، آ. ارمانسکی، آ. و. لوناچارسکی، م. پاولوویچ، ام اسمیت. ، A. Kollontai، S. Volsky، و غیره). با این حال، گروهی که خط سیاسی مجله را در سراسر وجودش تعیین می کرد، به اصطلاح سوسیال دموکرات های انترناسیونالیست باقی ماندند (ب. آویلوف، و. بازاروف، ن. سوخانوف). همه کارکنان فهرست شده "L." قبلاً در "Sovremennik" - یک ماهنامه "مجله ادبیات" شرکت کرده بود. زندگی عمومی، علم و هنر»، در سال 1915 بسته شد. لیبرال ها، پوپولیست ها، انحلال طلبان منشویک، وپریودیست ها و ماشیست ها در صفحات Sovremennik متحد شدند. وی آی لنین در سال 1914 درباره این انجمن می نویسد: «اتحادیه ادبی رهبران پوپولیسم... و جناح های مختلف فکری سوسیال دمکرات ها، یا مستقیماً علیه زیرزمینی ها، یعنی حزب کارگران... یا کمک می کنند. همان انحلال‌طلبان گروه‌های بدون کارگر...، در واقع چیزی بیش از اتحاد روشنفکران بورژوازی علیه کارگران نیست.» که در اخیرا Sovremennik در طول عمر خود شروع به حرکت به سمت مواضع انترناسیونالیستی کرد و از این نظر سلف L. حامیان گروه بوگدانوف "به جلو" (که در آن زمان ام. گورکی به آن تعلق داشت) و انترناسیونالیست های منشویک (مارتوف و دیگران)، انحلال طلبان، حامیان کمیته سازماندهی (به اصطلاح "اوکیست ها") در اطراف "کرونیکل" تجمع کردند. هر دو با نگرش خود به جنگ متحد شدند. لنین در پاییز 1916 در نامه ای به A.G. Shlyapnikov در مورد چهره سیاسی مجله نوشت: "نوعی بلوک مشکوک ماچیست ها و اوکیست ها وجود دارد. بلوک بد! شکستن آن به سختی امکان پذیر است... به سختی می توان بلوکی را با ماچیست ها علیه اوکیست ها امتحان کرد...» در دوران جنگ «L.» اساساً تنها مجله حقوقی در روسیه بود که در آن مبارزه علیه کشتار امپریالیستی به روشی انجام می شد. این امر مشارکت برخی بلشویک ها را در آن مشخص کرد که از فرصت های قانونی فراهم شده استفاده کردند. مقالات انترناسیونالیستی "L." به «زبان ازوپیایی» نوشته شده بودند که برای جلب توجه سانسور طراحی شده بودند. بنابراین، ال. کامنف از روش‌های امپریالیست‌های آلمانی خواست در مقابل روش‌های نیرویی قرار گیرد که «فردا برای حل این کار (ایجاد یک طرح اقتصادی جدید - A. Ts.) فراخوانده می‌شود» (مقاله « محتوای اجتماعی امپریالیسم و غلبه بر آن»، 1916، جلد نهم). هر چند ناامید نشد سانسور تزاری، که "ایده های شکست طلبانه" را در مجله احساس کردند. تولید ادبی کرونیکل نیز به تقویت بین المللی گرایی کمک کرد. - در اینجا بود که برای اولین بار "جنگ و صلح" مایاکوفسکی منتشر شد (بخش سوم شعر "به دلیل شرایط خارج از کنترل سردبیر" منتشر نشد) و تعدادی از آثار خارجی که با تفسیر شوونیستی از جنگ و شکست مواجه شدند. ناسیونالیسم: «آقای بریتلینگ فنجان را تا ته می نوشد» جی. ولز، «یهودی» اثر گلدشمیت، «دوزخ» (جهنم) اثر ای. استیلگباوئر، داستان های میل و غیره از نویسندگان روسی که در «ال. "، لازم به ذکر است چاپیگین، بابل (داستان ها)، ویاچ. شیشکوف ("تایگا")، در میان شاعران - M. Moravskaya، V. Bryusov، Bunin. در "L." همچنین مقالات زندگینامه ای «در مردم» نوشته ام گورکی، یکی از بنیانگذاران این مجله و نزدیک ترین شرکت کننده آن منتشر شد. علیرغم مشاجرات شدید با جی وی پلخانف، که مواضع اجتماعی میهنی او را افشا می کرد، انترناسیونالیسم «ال. با این حال او نیمه دل، محدود و ترسو بود. افشای شخصیت امپریالیستی جنگ جهانی، دست کم، با تردید بسیار انجام شد. بنابراین، مداخله گر شناخته شده اجتماعی، که توسط دادگاه اتحاد جماهیر شوروی محکوم شده است، ن. سوخانوف، این ادعای هیولایی را مطرح کرد که روسیه در حال انجام یک جنگ دفاعی است، که حتی یک طبقه از روسیه هیچ یک از منافع مادی واقعی خود را در هیچ کشور خارجی دنبال نمی کند. یا مناطق (1916، جلد III) - بیانیه ای که امپریالیسم و استبداد روسیه را کاملاً تحت حمایت خود گرفت. کرونیکل با آن انکار مداوم جنگ، که منجر به بروز تضادهای طبقاتی در کشورهای متخاصم، و تبدیل جنگ امپریالیستی به جنگ داخلی شد، بیگانه بود. در نگرش خود به مسئله جنگ، «ل. بنابراین نتوانست بر اومانیسم فکری غلبه کند و با صلح طلبی خرده بورژوایی ادغام شد. به همین دلیل است که کرونیکل با استقبال پرشور از سرنگونی استبداد، موضعی خصمانه نسبت به بلشویک ها اتخاذ کرد. از این رو شعارهای سیاسی انقلاب اجتماعی در کرونیکل در سال 1917 با دعوت به فرهنگ گرایی جایگزین شد. در روزهای اکتبر، کرونیکل با تهمت به بلشویک ها حمله کرد، که گفته می شود مقصر این واقعیت بودند که "فروپاشی اقتصادی روسیه" اکنون "به یک فاجعه اجتماعی" تبدیل شده است. وجود موازی روزنامه " زندگی جدید"، که توسط همین گروه منتشر شده بود، به سردبیران "ال." به مجله شخصیت بدهید مجموعه های ادبی، بخش سیاسی-اجتماعی را از آنجا مستثنی می کند. با این حال، این "L" را نداد. زنده ماندن، و در پایان سال 1917 بسته شد، با مالیخولیایی به خوانندگان خود اطمینان داد که «دیر یا زود موانع خارجی مانع ما می شوند. همکاری با یکدیگرحذف خواهد شد و صفحات کرونیکل بار دیگر به عرصه مبارزه به نام آزادی سیاسی، برابری اجتماعی و انترناسیونال پرولتری تبدیل خواهد شد. ماهیت سیاسی-اجتماعی کرونیکل کاملاً توسط مقالات لنین توضیح داده شده است.)