یکی از بستگان عینک تپان رار را که در سال 2006 در سن 65 سالگی درگذشت، تنظیم می کند. عکس: برایان لمانجغرافیای ملی

در گوشه ای دورافتاده از اندونزی، مردگان و اجساد آنها هنوز بخشی از خانواده محسوب می شوند. نمایندگان مردم تورج در مصاحبه ای با نشنال جئوگرافیک می گویند: «خیلی مهم است که ما به تنهایی وجود نداشته باشیم، بلکه به عنوان بخشی از چیزی بزرگتر باشیم».

حوالی هفت شب، الیزابت رانته پرده طلایی را پس می زند و دری را نشان می دهد و ما به داخل می لغزیم. او با شوهرش زمزمه می کند: «بابا، بابا، مهمانی از کشوری دور پیش ما آمده است.» پسر دوم الیزابت، جیمی، با سینی وارد اتاق می شود و آرام به سمت ما می رود. «اینم برنجت، بابا. اینجا ماهی است. اینجا فلفل است.» او می گوید.

سعی می کنیم سر و صدا نکنیم، به سمت خروجی حرکت می کنیم. "بیدار شو بابا. به وقت شام، الیزابت می گوید و من برای لحظه ای برمی گردم. یوکی، پسر بزرگتر، به پدرش توضیح می دهد: "او می خواهد از شما عکس بگیرد، بابا."

یک صحنه خانوادگی تکان دهنده که می تواند در هر گوشه ای از جهان اتفاق بیفتد، اگر نه برای یک نکته ظریف - شوهر الیزابت، کارمند سابق اداره شهر، دو هفته است که مرده است. پتروس سامپه در این خانه سیمانی خانواده‌ای محترم و مرفه، بی‌حرکت روی یک تخت چوبی دراز کشیده و تا چانه‌اش با پتویی پوشانده شده است.

خانواده و دوستان جسد دبورا ماپ را که در سال 2009 در سن 73 سالگی درگذشت، بررسی می کنند. بدن مومیایی شده در محلول فرمالدئید به خوبی حفظ شده است - این خوش شانسی است. عکس: برایان لمانجغرافیای ملی

پتروس چند روز دیگر در خانه خود در حومه Rantepao، واقع در منطقه کوهستانی دورافتاده سولاوسی، یکی از جزایر اندونزی، خواهد ماند. همسر و فرزندانش روزی چهار بار با او صحبت می کنند و برای او غذا می آورند - صبحانه، ناهار، شام و چای بعد از ظهر. یوکی می گوید: «ما این کار را انجام می دهیم زیرا او را بسیار دوست داریم و به او احترام می گذاریم. «ما همیشه با هم غذا می‌خوردیم. او هنوز در خانه با ما است و ما باید به او غذا بدهیم.» الیزابت اضافه می کند. با توجه به اینکه بدن با فرمالین درمان شد ( محلول آبیفرمالدئید)، تجزیه نمی شود و پس از مدتی به مومیایی تبدیل می شود. بدن اصلا بو نمی دهد، در اتاق بوی معمولی چوب صندل برای خانه های مردمان توراجا است. از تصویر روی دیوار، عیسی مسیح به مرده نگاه می کند.

چهار روز بعد، بعد از یک مراسم مسیحی و شام برای صد نفر انسان زائد، اعضای خانواده پتروس را از تخت به تابوت حمل می کنند - این روند فیلمبرداری می شود. ده ها کودک همدیگر را هل می دهند تا بهتر ببینند. پتروس به مدت چهار ماه دیگر در خانه در تابوت دراز خواهد کشید، تا مراسم خاکسپاری او در ماه دسامبر. تا آن زمان همسرش با او در یک خانه زندگی می کند. در برخی خانواده ها رسم قدیمی این بود که هرگز مرده را تنها نمی گذاشتند. قبل از تشییع جنازه، الیزابت و فرزندانش از متوفی به عنوان ماکولا، یک فرد بیمار یاد می کنند. یوکی می‌گوید: «ما معتقدیم که با وجود اینکه پدرمان ماکولا است، روحش هنوز در خانه است.

ادامه مطلب

بر خلاف مردم فرهنگ غربیتورج مرگ بدن را ناگهانی و کامل نمی دانند. برای آنها، این تنها اولین گام در یک فرآیند طولانی و تدریجی است. از بدن عزیزان هفته ها، ماه ها و حتی سال ها پس از مرگ مراقبت می شود. مراسم تشییع جنازه اغلب به تعویق می افتد تا بستگان متوفی از سرزمین های دور برسند. این مراسم خود یک هفته طول می کشد و در طی آن اقوام و دوستان از سراسر جهان به خانه توراجا می روند. وقتی یک موتورسیکلت متشکل از صدها ماشین و موتور سیکلت به دیدن آن مرحوم می رود آخرین راه، ترافیک در جاده ها متوقف می شود (که حتی در هنگام رانندگی پلیس یا آمبولانس اتفاق نمی افتد). اینجا مرگ بیشتر از زندگی محترم است.

تراجی تسلیم نشو مراقبت پزشکیزمانی که جانشان در خطر است و البته با مرگ عزیزانشان غمگین می شوند. با این حال، تقریباً همه مطمئن هستند که مرگ بخشی جدایی ناپذیر از زندگی است. تراجی بر این باور است که حتی پس از مرگ نیز انسان واقعاً نمی میرد، حتی در این صورت ارتباط بین عزیزان حفظ می شود. برای آنها مرگ پایان نیست، بلکه تنها انتقال به شکل دیگری از هستی است. توراجا که در شمال سولاوسی زندگی می کند، گاهی اقوام مرده خود را از قبر بیرون می آورند تا آنها را عوض کنند و در کفن جدیدی بپیچند.

هیچ کس با اطمینان نمی داند از کجا آمده است آداب و رسوم دفنتورج زبان توراجا تنها در قرن بیستم نوشته شد و اطلاعات در مورد بسیاری از آیین های باستانی هنوز از دهان به دهان منتقل می شود. اخیراً باستان شناسان دریافته اند که برخی از این آداب و رسوم در اوایل قرن نهم وجود داشته است. اولین کشتی های هلندی در قرن شانزدهم به جایی که اندونزی کنونی نامیده می شود در جستجوی ادویه جات وارد شدند. سیصد سال بعد، آنها به محل سکونت تراجی ها نفوذ کردند - اکنون قبایل اوتارا و تانا تراجی تراجی در این مناطق زندگی می کنند. به لطف مبلغان هلندی، مسیحیت در این ناحیه از اندونزی گسترده شده است - عمدتاً پروتستانتیسم، اما برخی ادعای کاتولیک دارند. (در حالی که بیشتراندونزیایی ها مسلمان هستند.) مسیحیت کم و بیش با موفقیت ترکیب شده است آیین های سنتیتراجی: تقریباً هر مرحله از مراسم تشییع جنازه با دعای «پدر ما» و خواندن انجیل متی یا یوحنا همراه است.

خواهران و پسرعموها شیارینی تانیا تیراند سه ساله را که روز قبل مرده بود محاصره کردند. او را نوازش می کنند و با او صحبت می کنند. برای آنها، او یک ماکولا، یک فرد بیمار است. عکس: برایان لمانجغرافیای ملی

روستاهای توراجا هم در ارتفاعات کوهستانی و هم در دره ها قرار دارند. از بزرگترین محلسولاوسی، ماکاسار، رانتپائو، شهری با 26000 نفر جمعیت، هشت ساعت طول می کشد و 300 کیلومتر را در امتداد مارهای کوهستانی طی کرده است. روستاها با جاده های پر دست انداز به هم متصل شده اند که دو ماشین به سختی می توانند از آن عبور کنند.

من پس از سال‌ها تحقیق درباره نگرش مردم به مرگ در فرهنگ غربی که بت پزشکی و دارو هستند، اما از خود مرگ می‌ترسند، به اینجا آمدم، زیرا آنها آن را علت فناوری ناقص یا عدم تمایل به زندگی می‌دانند. بنابراین، بسیاری از آمریکایی‌ها در نهادهای دولتی رها می‌شوند، اگرچه بیشتر آنها ترجیح می‌دهند در خانه بمیرند. وقتی شوهرم ترنس درگذشت، تصمیم گرفتم رویکرد متفاوتی در قبال مرگ داشته باشم و به اینجا آمدم تا فرهنگ را مستقیماً مطالعه کنم. نگرش مخالفبه این پدیده

کالین موری پارکس و هالی جی پریجرسون در کتاب خود سوگ: چگونه بزرگسالان با اندوه کنار می آیند می نویسند که در فرهنگ غربی صحبت کردن با مردگان، احساس حضور آنها و حتی دیدن آنها کاملاً طبیعی است. پارکس و پریگرسون می نویسند که غم و اندوه خطی نیست، بلکه چرخه ای است - در طول سال ها محو و شعله ور می شود، و مراسم تشییع جنازهتوراجا نمونه ای از این موارد هستند. فراق متوفی پس از چند روز یا حتی چند ساعت پس از مرگ، که نمونه‌ای از فرهنگ غربی است، ضربه بزرگی برای توراجا خواهد بود. مادرم به طور ناگهانی درگذشت و ما هنوز آماده نیستیم او را رها کنیم. فقط نمی توانم او را به این زودی دفن کنم. برای مادرش که جسدش در اتاقی در طبقه دوم قرار دارد، یک سال است که مسیر عامیانه بیش از حد رشد نکرده است. آن مرحوم در زمان حیات خود رئیس روستا بود (اکنون دخترش این پست را بر عهده گرفته است) و به همین دلیل هنوز مردم قبل از آن برای تبرک نزد او می آیند. رویدادهای مهمیا حتی برای اجازه ازدواج.

جسد پانکون رانته رانته که در زمان مرگ حدود 115 سال داشت، نه به صورت افقی، بلکه در زاویه به دیوار گذاشته شد. بستگان این کار را به نشانه احترام زیاد انجام دادند. این رسم نادر، دیپاتادونکون، تنها توسط خانواده های ثروتمند انجام می شود. عکس: برایانجغرافیای ملی

میکائلا بودیمن، انسان شناس دانشگاه چارلز در پراگ، می نویسد که دفن بلافاصله پس از مرگ برای توراجا «به گونه ای است که گویی بادبادکی از آسمان بر طعمه اش افتاده، آن را گرفته و برای همیشه در یک چشم به هم زدن ناپدید می شود».

پس آیا تفاوتی بین بی میلی یوهانا برای جدایی از مادرش و اشتیاق ما برای بودن در کنار عزیزانی که از دنیا رفته اند وجود دارد؟ یا بین مکالمه الیزابت با شوهرش و صحبت های بیوه های آمریکایی با همسران مرده شان؟ مراسم تقدیم غذا به مرده و عدم تمایل نویسنده جوآن دیدیون به دور انداختن کفش های شوهر مرحومش به امید بازگشت شوهرش چقدر متفاوت است؟ هیچ چیز بهتر از زمان غم را درمان نمی کند. اگر ما نیز مانند توراجا به خودمان زمان بیشتری برای کنار آمدن با ضرر بدهیم چه؟

چند روز پس از دیدار من با مرحوم پتروس سامپا و همسرش، فرد دیگری در آن سوی شهر به خاک سپرده شد. زیر سایه بان بامبو که خانواده متوفی برای مهمانان جاهای دیگر آماده کرده اند راه می افتم و در کنار دختر نوجوان نوه متوفی به نام دیندا راحت می شوم. سپس چشمان خود را بالا می آورد، سپس با گوشی هوشمند خود بازی می کند. او می‌گوید: «همه مراسم تشییع جنازه را دوست دارند، زیرا می‌توانند اقوام دوردست‌شان را ببینند.

بارتالومئوس بونگا جسد مادرش کریستینا بنی را که در سال 2011 درگذشت. در پیش‌زمینه، نوه‌اش جری پوترا بونگا، شست را بالا می‌برد. تشییع جنازه خانواده ها را دور هم جمع می کند، حتی اگر نیمی از اقوام دورتر زندگی می کنند.جغرافیای ملی

صدها مرد، زن و کودک در سایه خانه اجدادی خود، تونن، که در هر کجای تورج زندگی می کنند، راه می روند یا صحبت می کنند. این ساختمان‌ها که بر روی پایه‌هایی با سقف منحنی بزرگ ساخته شده‌اند، شبیه قایق‌های قرمز بزرگ در دریایی از نخل‌ها، درختان قهوه و بوگنویل هستند.

خوک هایی که به چوب های بامبو بسته شده اند در میان توننان ها ازدحام می کنند - به زودی آنها را برای شام ذبح می کنند. زنان با لباس های تنگ سیاه و سفید سیگار می فروشند. فروش در غرفه سیار بالن. و همه جا گاومیش های براق و چاق آسیایی هستند - آنها زیر درختان دراز می کشند، نزدیک جاده ها می ایستند یا در دایره ای تحت نظارت راه می روند. مرد جوانکه با آنها چنان با دقت رفتار می کند که انگار حیوانات خانگی او هستند. مدیر مراسم تشییع جنازه از روی سکو به یکی از این حیوانات باشکوه با شاخ های بزرگ و منحنی زیبا که فاصله بین آنها تقریباً دو متر است خطاب می کند. او می گوید: «امروز تو مهم ترین گاومیش هستی. - شما به پس از جهانبا این مرد و ثروتمندش کن.»

مقیاس تشییع جنازه توراجا در بوفالوها تخمین زده می شود که در اینجا به عنوان نوعی ارز عمل می کنند. تعداد آنها، سلامت و ظاهر. تشییع جنازه از نظر سلسله مراتب برای توراجا بسیار مهم است - آنها وضعیت خانواده متوفی، افرادی که در مراسم حضور داشتند یا غایب بودند را تقویت می کنند. امروز یکی از روزهای گذشتهغذاها، پذیرایی ها، مجالس، دعاها، تفریحات و تشریفات که ادامه یافت بیش از یک هفتهو به تدریج مردگان را از دنیای زندگان جدا کرد. جسد از خانه به تونگنان، سپس به انبار برنج مجاور و در نهایت به برج دفن مشرف به محل دفن منتقل می شود.

مراسم تشییع جنازه تورج را متحد می کند - هم خانواده ها و هم کل روستاها. مردم در تلاش برای پیشی گرفتن از یکدیگر در هدایا برای مراسم تدفین پول احتکار می کنند، که منجر به اسراف و یک سیستم بدهی پیچیده می شود. پسر عمویت به تو گاومیش داده؟ شما باید یک گاو نر بزرگتر بدهید. یک هدیه گران قیمت به شما داده شد، اما نمی توانید همان را برگردانید؟ سپس این مسئولیت بر عهده فرزندان شماست. اگر شکست بخورند به نوه ها می رسد. غیرممکن است در هنگام گوش دادن به گریه های مدیری که در حال شمارش هدایا است، این را به یاد نیاورید، نه خوشایندترین جنبه مراسم تشییع جنازه. "چه کسی این خوک را داده است؟ و این بوفالو؟» - از بلندگو شنیده می شود. و در زیر یک سایبان حلبی، مقامات اندازه و ظاهر حیوانات اهدایی را ارزیابی می کنند تا از آنها مالیات بگیرند. در پایان این مراسم فهرستی از هدایای دریافتی که به دقت تهیه شده است به خانواده متوفی تقدیم می شود تا بعداً با فوت یکی از عزیزانشان پاسخگوی خیرین باشند.

توراجا گاومیش را برای قربانی پرورش می دهد. تا آن زمان، پسران (و گاهی دختران) با عشق و غرور از آنها مراقبت می کنند، گویی نریان اصیل یا ماشین های گران قیمت هستند. در مراسم تشییع جنازه، حیوانات را با چاقو گردن می برندجغرافیای ملی

برای یک توراجا، تشییع جنازه یک رویداد سرگرم کننده است. این مانند یک عروسی، بار میتسوا، گردهمایی خانواده و بیداری است که همه با هم ترکیب شده اند. یک تشییع جنازه غنی فرصتی برای معاشرت، نوشیدن و خوردن صمیمانه، تفریح، و حتی ملاقات با یک کارفرمای جدید یا جستجوی یک همسر خوب است. مبارزات بوفالو نیز در اینجا برگزار می شود. («بدون شرط!» مهماندار هشدار می دهد. «این یک تعطیلات است خانواده مسیحیو پلیس اینجاست! وقتی زمان حمل تابوت به برج تدفین فرا می رسد، حداقل پنجاه جوان چوب های بامبو را برمی دارند و در امتداد محل مراسم آواز می خوانند. تابوت شروع به تکان دادن بالا و پایین می کند که آنها شروع به خواندن شعار می کنند زندگی صمیمیمتوفی: اندازه برخی از اعضای بدن و قدرت جنسی او. سپس باربرها یکدیگر و مهمانان را با آب لیوان های پلاستیکی خیس می کنند.

«شاید داشته باشید دلیل جدیبه عروسی نیای، اما باید در مراسم تشییع جنازه باشی. دانیل تخمین زد که در تمام عمرش بیش از سیصد مراسم تشییع جنازه شرکت کرده است. او می گوید که در مراسم تدفین این چنینی، حداقل 24 گاومیش و در برخی بیش از صد راس قربانی می شوند. قیمت یک حیوان به طور متوسط ​​20 میلیون روپیه (1425 دلار) است، اگرچه قیمت گاومیش های خالدار مخصوصاً ارزشمند می تواند بسیار بالاتر باشد. در یک تشییع جنازه غنی، هزینه بوفالو به تنهایی می تواند به 400000 دلار برسد که با هدایای مهمانان و پول ارسال شده توسط بستگان ساکن خارج از کشور تامین می شود. غذا و نوشیدنی برای صدها مهمان و اقامت موقت برای بازدیدکنندگان از راه دور نیز هزینه زیادی دارد. مردم برای مراسم تدفین پول پیدا می کنند حتی اگر امکاناتی برای پرداخت هزینه تحصیل نداشته باشند. مادربزرگم گفت ما پس انداز کافی برای پرداخت هزینه های دانشگاه نداریم. و چند هفته بعد، او برای تشییع جنازه اقوام ما چندین هزار خرج خوک کرد. من قربانی سنت شدم.» یک زن با من در میان گذاشت. همانطور که توراج اغلب می گویند، ما زندگی می کنیم تا بمیریم.

ادامه مطلب

با این حال، برخی از گردشگرانی که برای دیدن مراسم تشییع جنازه مجلل عجیب و غریب Toraja می آیند، متوجه می شوند که ارتباط بین مردم، عدم ترس از مرگ و سرگرمی، دیدگاه آنها را نسبت به آن تغییر می دهد. فرهنگ خود. ما اروپایی ها به پایان زندگی خود فکر نمی کنیم. آنتونیو موچت، متخصص فناوری اطلاعات از مادرید، می‌گوید و در اینجا سال‌ها برای آن آماده شده‌اند.

این مراسم با قربانی آغاز می شود، معمولاً یک قوچ یا گاومیش یا خوک کشته می شود. این فداکاری باید برای شخص متوفی راهی به پویا فراهم کند - این زندگی پس از مرگ است. هنگامی که حیوان ذبح می شود، پسران به اطراف آن می دوند و سعی می کنند جریان خون را در لوله های بامبو بگیرند. علاوه بر این، یک جفت خروس به عنوان نمادی از سرزمین مقدس بریده می شود. در مراسم تشییع جنازه مردم جسد را نمی بینند، آن را در غار می گذارند و عروسک چوبی به نام «تائو تاو» را در معرض دید عموم قرار می دهند. گاهی تابوت را روی صخره آویزان می کنند و چندین سال در آنجا آویزان می شود تا لحظه ای که طناب خم می شود و ترک می خورد.

اگر فردی در شهر اشتباهی که در آن متولد شده است بمیرد، به معنای واقعی کلمه به خانه برده می شود. از همین رو افراد قبلیو روستاهای خود را ترک نکردند.

توجه داشته باشید که این سنت قبلاً منسوخ شده است و اکنون اجرا نمی شود. اما این همه ماجرا نیست آداب و رسوم عجیباندونزیایی ها آنها رسم دارند هر دو سال یک بار مرده را از تابوت بیرون می آورند، بدنش را می شویند و لباسش را عوض می کنند. گاهی اوقات حتی خود تابوت را جایگزین می کنند. این سنت توسط مردم توراجا رعایت می شود.

یک مراسم تدفین وحشتناک توسط جادوگران سیاه در شهرهای اندونزی انجام می شود. اکنون این آیین تدفین در اندونزی در حال محو شدن است، اما قبلاً این سنت اغلب رعایت می شد و به سال 1905 باز می گردد. این نوع دفن را می توان به معنای واقعی کلمه اینگونه ترجمه کرد: "جسد خودش به قبرستان می رود"

اجساد و تابوت‌ها در کوه‌ها دفن می‌شوند و طاقچه‌هایی را در صخره می‌کوبند و اجساد را در آنجا می‌گذارند. طبق یک سنت قدیمی اندونزیایی، اقوام به سراغ جادوگر می آیند، او باید جسد متوفی را زنده کند و او را به آخرین سفر خود بفرستد. مرده خودش راه می‌رود و جادوگر پشت سر او راه می‌رود، با این شرط که کسی به مرده دست نزند، با دست زدن به مرده می‌افتد و دیگر برنمی‌خیزد.

قبیله تورایا در جنوب سولاوسی اندونزی زندگی می کنند و به دلیل این روش مخوف در دفن مردگان مشهور هستند. حتی اگر در نظر بگیریم که بسیاری از اعضای قبیله تورایا مسیحی هستند، ایمان نیاکان خود را به یاد می آورند. تشییع جنازه در این قبیله بسیار باشکوه انجام می شود، کمک های مالی زیادی انجام می شود، بیش از ده گاومیش و خوک ذبح می شوند. تمام زندگی خانواده برای یک تشییع جنازه آبرومندانه ذخیره می شود، هرگز آن را فراموش نکنید، ایمان و سبک زندگی چنین است. مواردی وجود دارد که اجساد مردگان سال ها پس از مرگ در خانه خود قرار می گیرد، گاهی اجساد مرده تا سال ها پس از مرگ در خانه نگهداری می شود. نگرش بستگان او به مرده دروغگو مریض تلقی می شود نه مرده. در تمام این مدت، در حالی که او دروغ می گوید، اقوام در حال پس انداز هستند، زیرا باید یک تشییع جنازه اندونزیایی شایسته با افراد دعوت شده برگزار شود، حداقل باید دویست نفر از آنها باشند. در صورت دعوت از گردشگران، پوشیدن لباس قرمز یا مشکی بر آنها واجب است. فقط ثروتمندترین و مرفه ترین خانواده ها می توانند هزینه دفن یکی از بستگان خود را در زمین بپردازند، این بسیار گران است و تقریباً برای یک شهروند عادی غیرقابل دسترس است.

تمام دنیا می دانند که قبرستان در اندونزی چه شکلی است. مقبره‌ها روی صخره قرار دارند، کسی که ثروتمندتر در تابوت‌ها دفن می‌شود، کسی که فقیر است، طاقچه‌ای را در صخره می‌کوبد و بقایای آن را در آن می‌گذارد. در میان این صخره ها، از دور، جایی شبیه به طاقچه های کلمبار ما، بیشترین جست وجوگر وجود دارد.

همچنین ، نه چندان دور از محل دفن ، معمولاً یک تاو تاو قرار می گیرد - یک مجسمه حکاکی شده از چوب با اندازه طبیعی که مرده را نشان می دهد. در زمان‌های قدیم، تنها جنسیت متوفی توسط تاو تائو قابل تشخیص بود، اما اکنون حکاکی‌های تاو تائو، یک حیوان عروسکی را تا حد امکان شبیه به مرده می‌سازند. تاو تاو را معمولاً در طاقچه های کنده کاری شده مانند لژهای ما قرار می دهند تا روح شخص مدفون به نوادگان نگاه کند. اما، چنین مجسمه هایی اکنون طعمه دزدان هستند، آنها توسط گردشگران خریداری می شوند. برای جلوگیری از سرقت، اقوام تاو تاو را در خانه متوفی می گذارند. تابوت هایی با مردگان که جایی در صخره ندارند، مستقیماً روی صخره آویزان می شوند. تابوت را با اشکال هندسی تزیین می کنند، ابتدا همه چیز زیباست، اما با گذشت سالها چوب تابوت می پوسد، استخوان مردگان نمایان می شود. غم انگیزه راستش..

فقرا می توانند خویشاوندان خود را در تابوت اجدادی که قبلاً فوت کرده اند دفن کنند. دفن در یک تابوت مقرون به صرفه است، طناب های نگهدارنده تابوت پس از مدتی پاره می شوند، تابوت های نیمه پوسیده به پای صخره می افتند، بقایای سقوط باقی می ماند، کسی نمی آید و تعمیر نمی کند، ترمیم نمی کند. همینطوره، نگران نباش

اگر کودکی بمیرد، برای دفن او از درختی خاص و چند صد ساله استفاده می شود. به او می گویند" بچه درخت«در این گونه درختان، نوزادانی را دفن می کنند که هنوز دندان هایشان در روز مرگ بیرون نیامده، نوزاد را در ملحفه ای بافته می کنند، در درخت گود می کنند و بدن را در آن می گذارند، صحیح شمرده می شود. توخالی را مهر و موم کن درست زمانی که درخت کودک را می بلعد.

در جزیره سولاوسی اندونزی، در میان کوه‌های زیبا، مردمی زندگی می‌کنند که خود را توراج می‌نامند و به آنیمیسم می‌پردازند. این افراد معتقدند که همه چیز در جهان روح دارد - نه تنها حیوانات و گیاهان، بلکه حتی اشیای بی جانو پدیده های طبیعی با این باور مرتبط هستند مراسم تشییع جنازه Toraji یکی از غیر معمول ترین و عجیب ترین در سیاره ما است.

نوزادانی که قبل از رویش دندان هایشان می میرند در تنه درختان دفن می شوند، در حالی که مومیایی های ده ها سال پیش به نمایش گذاشته می شوند.

تشییع جنازه توراجا یک رویداد اجتماعی بسیار مهم است، فرصتی برای دور هم جمع شدن خویشاوندان، برای تقویت یا تجدید روابط حسن همجواری روستاییان. این آیین ها کاملاً مطابق با سنت ها و اعتقادات نیاکان انجام می شود. و اینگونه تشییع جنازه ها برای مدت طولانی ادامه دارد.

هنگامی که نماینده ای از مردم توراجا می میرد، خانواده متوفی چندین روز مراسم خاکسپاری برگزار می کنند، اما بلافاصله شروع نمی شود. واقعیت این است که یک خانواده معمولی، به عنوان یک قاعده، نمی تواند به سرعت وجوه لازم برای مراسم تشییع جنازه را جمع آوری کند.

ما باید آنها را برای هفته ها، ماه ها و حتی سال ها به تعویق بیندازیم - تا زمانی که بتوان مقدار کافی را جمع کرد. در تمام این مدت، متوفی در یک اتاق مخصوص تعیین شده زیر یک سقف با اعضای زنده خانواده اش مومیایی شده است. تا زمانی که همه مراسم طبق تمام قوانین انجام نشود، شخص مرده محسوب نمی شود، بلکه فقط بیمار است.

به محض جمع آوری مبلغ مورد نیاز مراسم شروع می شود. اولین قدم ذبح گاومیش ها و خوک ها برای رقص های آیینی است. هرچه متوفی قدرتمندتر بود، گاوهای بیشتری به افتخار او ذبح می شوند - گاهی اوقات امتیاز به ده ها و صدها می رسد.

قبرها در کوه های سنگی توخالی شده و تزئین شده اند تصاویر چوبیمرحوم

بعد از آن مستقیماً به دفن می رسد، اما مردم تورج خیلی کم مردگان خود را در خاک دفن می کنند. اغلب اجساد را در طاقچه‌هایی که در کوه‌ها حفر شده‌اند قرار می‌دهند یا تابوت‌های چوبی را در صخره‌ها آویزان می‌کنند.

قبرهای حک شده در کوه ها بسیار گران هستند، ساخت آنها چندین ماه طول می کشد. تابوت های آویزان معمولاً تزئینات فراوانی دارند، اما با گذشت زمان چوب شروع به پوسیدگی می کند و استخوان ها می ریزند.

برای دفن نوزادانی که قبل از ظهور دندان مرده اند. توراجا سنت خاصی دارد. بدن آنها در پارچه پیچیده می شود و در سوراخ هایی که در تنه درختان زنده در حال رشد ایجاد شده است، قرار می گیرند که سپس با درهای الیاف نخل پوشانده شده و مهر و موم می شوند.

پس از مدتی، درخت شروع به التیام "زخم" می کند و بدن کوچکی را جذب می کند. در یک درخت بیش از ده ها قبر وجود دارد.

پس از دفن متوفی، جشن آغاز می شود. سپس همه به خانه می روند. اما مراسم تشییع جنازه تمام نشده است. هر سال در ماه اوت مراسمی به نام «مانن» برگزار می شود. اجساد مردگان را بیرون می آورند، می شستند و لباس نو می پوشانند. پس از آن، مومیایی ها مانند زامبی ها در سراسر دهکده قدم می زنند.

در جزیره اندونزی سولاوسی، در میان کوه های زیبا مردمی زندگی می کنند که خود را می نامند تراجیو تمرین کردن آنیمیسم. این افراد معتقدند که همه چیز در جهان روح دارد - نه تنها حیوانات و گیاهان، بلکه حتی اشیاء بی جان و پدیده های طبیعی. مراسم تشییع جنازه Toraja نیز با این باور مرتبط است - یکی از غیر معمول ترین و عجیب ترین در سیاره ما.

نوزادانی که قبل از رویش دندان هایشان می میرند در تنه درختان دفن می شوند، در حالی که مومیایی های ده ها سال پیش به نمایش گذاشته می شوند.

تشییع جنازه توراجا یک رویداد اجتماعی بسیار مهم است، فرصتی برای دور هم جمع شدن خویشاوندان، برای تقویت یا تجدید روابط حسن همجواری روستاییان. این آیین ها کاملاً مطابق با سنت ها و اعتقادات نیاکان انجام می شود. و اینگونه تشییع جنازه ها برای مدت طولانی ادامه دارد.

هنگامی که نماینده ای از مردم توراجا می میرد، خانواده متوفی چندین روز مراسم خاکسپاری برگزار می کنند، اما بلافاصله شروع نمی شود. واقعیت این است که یک خانواده معمولی، به عنوان یک قاعده، نمی تواند به سرعت وجوه لازم برای مراسم تشییع جنازه را جمع آوری کند.

ما باید آنها را برای هفته ها، ماه ها و حتی سال ها به تعویق بیندازیم - تا زمانی که بتوان مقدار کافی را جمع کرد. در تمام این مدت، متوفی در یک اتاق مخصوص تعیین شده زیر یک سقف با اعضای زنده خانواده اش مومیایی شده است. تا زمانی که همه مراسم طبق تمام قوانین انجام نشود، شخص مرده محسوب نمی شود، بلکه فقط بیمار است.

به محض جمع آوری مبلغ مورد نیاز مراسم شروع می شود. اولین قدم ذبح گاومیش ها و خوک ها برای رقص های آیینی است. هرچه متوفی قدرتمندتر بود، گاوهای بیشتری به افتخار او ذبح می شوند - گاهی اوقات امتیاز به ده ها و صدها می رسد.

قبرها در کوه های سنگی خالی شده و با تصاویر چوبی مردگان تزئین شده اند.

بعد از آن مستقیماً به دفن می رسد، اما مردم تورج خیلی کم مردگان خود را در خاک دفن می کنند. اغلب اجساد را در طاقچه‌هایی که در کوه‌ها حفر شده‌اند قرار می‌دهند یا تابوت‌های چوبی را در صخره‌ها آویزان می‌کنند.

قبرهای حک شده در کوه ها بسیار گران هستند، ساخت آنها چندین ماه طول می کشد. تابوت های آویزان معمولاً تزئینات فراوانی دارند، اما با گذشت زمان چوب شروع به پوسیدگی می کند و استخوان ها می ریزند.

برای دفن نوزادانی که قبل از ظهور دندان مرده اند. توراجا سنت خاصی دارد. بدن آنها در پارچه پیچیده می شود و در سوراخ هایی که در تنه درختان زنده در حال رشد ایجاد شده است، قرار می گیرند که سپس با درهای الیاف نخل پوشانده شده و مهر و موم می شوند.

پس از مدتی، درخت شروع به التیام "زخم" می کند و بدن کوچکی را جذب می کند. در یک درخت بیش از ده ها قبر وجود دارد.

پس از دفن متوفی، جشن آغاز می شود. سپس همه به خانه می روند. اما مراسم تشییع جنازه تمام نشده است. هر سال در ماه اوت مراسمی به نام «مانن» برگزار می شود. اجساد مردگان را بیرون می آورند، می شستند و لباس نو می پوشانند. پس از آن، مومیایی ها مانند زامبی ها در سراسر دهکده قدم می زنند.

مراسم تدفین عجیب توراجا هر ساله گردشگران و مردم شناسان زیادی را به این جزیره می کشاند. از سال 1984، تانا توراجا دومین مقصد محبوب اندونزی پس از بالی بوده است.

یوسفینا تومانان، ساکن منطقه دورافتاده توراجا در جزیره سولاوسی اندونزی، از ملاقات با خواهر شوهرش خوشحال شد: "خیلی زیبا به نظر می آیی!" تومانان در کنار اسکلت بستگانش بود که شش سال پیش فوت کرد.

صحنه های مشابهبخشی از یک آیین باستانی در توراجا معروف به "Menene" است که در آن خانواده ها از مقبره اعضای خانواده درگذشته بازدید می کنند، بقایای آنها را مرتب می کنند و تابوت ها را با وسایل شخصی پر می کنند. تومانان به خبرنگاران می‌گوید: «علی‌رغم اینکه او از نظر فیزیکی اینجا نیست، هنوز ارتباطی بین ما وجود دارد. علاوه بر او، چندین خانواده دیگر روی لوکومات، تخته سنگی عظیم که بقایای ده ها نفر را در خود جای داده است، جمع شده اند. یوسفینا گفت: «این فرصتی است برای تمام خانواده که به دیدار آنها برویم و محبت خود را به آنها ابراز کنیم.

نمایندگان قبیله تانا توراجا که به معنی "سرزمین توراجا" است، اکثرا مسیحی هستند، اما به سنت های قدیمی پایبند هستند که ریشه های آن به باورهای آنیمیستی منتهی می شود (اعتقاد به وجود روح و ارواح، اعتقاد به انیمیشن تمام طبیعت). این یک اتفاق رایج در اندونزی است کشور مسلمانبا جمعیتی بالغ بر 250 میلیون نفر، که همچنین خانه گروه های اقلیت مذهبی متعددی است که آیین هندو، بودیسم و ​​اعتقاد به ارواح را انجام می دهند. برخلاف بسیاری از باورهای دیگر، در توراجا، مرگ دلیلی برای ترک خانواده نیست.

مرده ها مومیایی می شوند، در تابوت های تزئین شده قرار می گیرند و قبل از دفن، چندین ماه یا حتی سال ها را در خانه های خود می گذرانند. خویشاوندان با مردگان گفتگو می کنند، به آنها غذا و نوشیدنی می دهند و آنها را به سوی خود می کشانند امور خانوادهانگار هنوز زنده اند

پس از جمع آوری پول کافی برای قربانی گاومیش و خوک، مراسم تشییع جنازه معروف به «رامبو سولو» برگزار می شود. تمام روستا به جشن دعوت می شود، زیرا معمولاً همه هم روستایی ها به هم متصل هستند ارتباط خانوادگی. حاضران به عزاداری درگذشتگان می پردازند و سپس تابوت همراه با دسته کوچک تشییع جنازه به محل دفن منتقل می شود.

قرمز روشن، تزئین شده با الگوهای متعدد، تابوت ها با لباس ها و وسایل شخصی متوفی پر شده است. آنها در مقبره های باریکی که در صخره حک شده قرار می گیرند. این تخته سنگ ها می تواند به ارتفاع یک ساختمان سه طبقه برسد و ساخت مقبره سه تا شش ماه طول می کشد.

با وجود عصر دیجیتال، اندونزیایی‌ها در توراجا سنت‌های خود را گرامی می‌دارند و نمی‌خواهند آنها را رها کنند. به عنوان مثال، رنو پاترین، دانشجوی 21 ساله، که قصد دارد مهندس معدن شود، چنین می گوید: "تا زمانی که شغل داشته باشم و درآمد کسب کنم، سنت های خود را رها نمی کنم."