1) Zamislimo ljude koji ujutro počnu da grade kuću, a sutradan, bez završetka započetog, počnu da grade novu kuću. Ništa osim zbunjenosti, takva slika može izazvati. Ali uostalom, upravo to rade ljudi koji odbacuju iskustvo svojih predaka i, takoreći, počinju iznova graditi svoju „kuću“.

2) Osoba koja gleda u daljinu sa planine može vidjeti više. Slično tome, osoba koja se oslanja na iskustvo svojih prethodnika vidi mnogo dalje, a njen put do istine postaje kraći.

3) Kada se ljudi rugaju svojim precima, njihovom svjetonazoru, njihovoj filozofiji, običajima, ista im je sudbina

priprema se. Potomci će odrasti i smijat će se svojim očevima. Ali napredak nije u odbacivanju starog, već u stvaranju novog.

4) Arogantni lakaj Jaša iz drame A. Čehova " The Cherry Orchard”ne sjeća se majke i sanja da što prije ode u Pariz. On je živo oličenje nesvesnosti.

5) Ch. Aitmatov u romanu "Olujna stanica" priča legendu o mankurtima. Mankurti su ljudi nasilno lišeni pamćenja. Jedan od njih ubija njegovu majku, koja je pokušala da izvuče svog sina iz zatočeništva nesvijesti. A nad stepom se čuje njen očajnički povik: "Zapamti svoje ime!"

6) Bazarov, koji prezire "starce", poriče njihova moralna načela, umire od sitne ogrebotine. I ovo dramatično finale pokazuje beživotnost onih koji su se otrgli od "tla", od tradicije svog naroda.

7) Jedna naučnofantastična priča govori o sudbini ljudi koji lete na ogromnom svemirskom brodu. Oni lete dugi niz godina, a nova generacija ne zna gde brod leti, gde je poslednja tačka njihovog vekovnog putovanja. Ljude obuzima bolna melanholija, život im je lišen pjevanja. Ova priča je uznemirujući podsjetnik za sve nas koliko je opasan jaz među generacijama, koliko je opasan gubitak pamćenja.

8) Osvajači antike su palili knjige i uništavali spomenike da bi narodu lišili istorijskog pamćenja.

9) Stari Perzijanci su zabranili porobljenim narodima da uče svoju djecu čitanju i pisanju i muzici. Bila je to najstrašnija kazna, jer su pokidane žive niti sa prošlošću, uništena nacionalna kultura.

10) Svojevremeno su futuristi iznijeli slogan "Baci Puškina s broda modernosti". Ali nije moguće stvarati u praznini. Nije slučajno da u stvaralaštvu zrelog Majakovskog postoji živa veza sa tradicijama ruske klasične poezije.

11) Tokom Velikog domovinskog rata snimljen je film "Aleksandar Nevski" kako bi se Sovjetski ljudi pojavili su se duhovni sinovi, osjećaj jedinstva sa "herojima" prošlosti.

12) Izuzetni fizičar M. Curie je odbio da patentira svoje otkriće, izjavivši da ono pripada čitavom čovečanstvu. Rekla je da ne bi mogla otkriti radioaktivnost bez velikih prethodnika.

13) Car Petar 1 je znao da gleda daleko unapred, znajući da će buduće generacije ubirati plodove njegovog truda. Jednom Petar, sadio je žir. primijetio. kako se jedan od prisutnih plemića u isto vrijeme skeptično nasmiješio. Pobesneli kralj je rekao: „Razumem! TI misliš da ja neću doživjeti zrele hrastove. Da li je istina! Ali ti si budala; Ostavljam primjer drugima da rade isto, a potomci su na kraju od njih gradili brodove. Ne radim za sebe, to je dobro za državu u budućnosti.”

14) Kada roditelji ne razumiju težnje svoje djece, ne razumiju njihove životne ciljeve, to često dovodi do nerješivog sukoba. Anna Korvin-Krukovskaya, sestra poznatog matematičara S. Kovalevskaya, u mladosti je uspješno studirala književno stvaralaštvo. Jednom je dobila pozitivnu recenziju od F. M. Dostojevskog, koji joj je ponudio saradnju u svom časopisu. Kada je Annin otac saznao da se njegova neudata ćerka dopisuje sa muškarcem, bio je bijesan.

“Danas prodaješ svoje priče, a onda počinješ da prodaješ sebe!” nasrnuo je na djevojku.

15) Odlično Otadžbinski rat rana koja krvari zauvijek će uznemiriti srce svakog čovjeka. Blokada Lenjingrada, u kojoj su stotine hiljada ljudi umrle od gladi i hladnoće, postala je jedna od najdramatičnijih stranica u našoj istoriji. Jedna starija stanovnica Njemačke, osjećajući krivicu svog naroda pred mrtvima, ostavila je testament da prenese svoje novčano naslijeđe na potrebe Piskarevskog memorijalno groblje u Sankt Peterburgu.

16) Vrlo često se djeca stide svojih roditelja, koji im se čine smiješnima, zastarjelima, zaostalima. Jednom je pred veselom gomilom lutalica počeo da ismijava mladog vladara jednog malog italijanskog grada jer mu je majka bila obična pralja. I šta je ljuti gospodar učinio? Naredio je da mu ubiju majku! Naravno, takav čin mladog monstruma će izazvati prirodno ogorčenje kod svakog normalnog čovjeka. Ali zavirimo u sebe: koliko često smo iskusili osjećaj stida, ljutnje i ljutnje kada su nam roditelji dozvolili da iznesu svoje mišljenje pred našim vršnjacima?

17) Nije ni čudo da se vrijeme naziva najboljim sucem. Atinjani, ne shvatajući veličinu istina koje je otkrio Sokrat, osudili su ga na smrt. Ali prošlo je vrlo malo vremena i ljudi su shvatili da su ubili osobu koja je stajala iznad njih u duhovnom razvoju. Sudije koje su izrekle smrtnu kaznu protjerane su iz grada, a filozof stavljen bronzani spomenik. I sada je ime Sokrat postalo oličenje ljudske nemirne želje za istinom, za znanjem.

18) U jednom od novina napisan je članak o usamljenoj ženi koja je, očajavajući da nađe pristojan posao, počela hraniti svog malog sina posebnim lijekovima. da dobije epilepsiju. Tada bi dobila penziju za brigu o bolesnom djetetu.

19) Jednom je jednog mornara, koji je svojim razigranim trikovima pekao cijelu posadu, odnio val u more. Bio je okružen jatom ajkula. Brod se brzo udaljio, pomoć nije bilo gdje čekati. Tada se mornar, uvjereni ateista, sjetio slike iz svog djetinjstva: njegova se baka molila kod ikone. Počeo je da ponavlja njene reči, prizivajući Boga. Desilo se čudo: ajkule ga nisu dodirnule, a četiri sata kasnije, primijetivši gubitak mornara, brod se vratio po njega. Nakon plovidbe, mornar je zamolio staricu za oproštaj što je kao dijete ismijavala svoju vjeru.

20) Najstariji sin cara Aleksandra II bio je prikovan za krevet i već je umirao. Carica je svakog dana posjećivala velikog vojvodu nakon obavezne šetnje kočijom. Ali jednog dana Nikolaj Aleksandrovič se osećao gore i odlučio je da se odmori u satima koje mu je majka uobičajeno posećivala. Kao rezultat toga, nisu se vidjeli nekoliko dana, a Marija Aleksandrovna je podijelila s jednom i damama u čekanju svoju ljutnju zbog ove okolnosti. "Ali zašto ne odeš u drugi sat?" bila je iznenađena. „Ne. Ovo mi je nezgodno - odgovorila je carica, ne mogavši ​​da naruši ustaljeni poredak ni kada je u pitanju život njenog voljenog sina.

21) Kada se 1712. godine carevič Aleksej vratio iz inostranstva, gde je proveo oko tri godine, otac Petar 1 ga je upitao da li je zaboravio šta je učio i odmah naredio da donese crteže. Aleksej je, plašeći se da će ga otac naterati da crta u njegovom prisustvu, odlučio da izbegne ispit na najkukavniji način. Imao je namjeru da se razmazi desna ruka sa udarcem u dlan. Nije imao dovoljno odlučnosti da ozbiljno ispuni svoju namjeru, a stvar je bila ograničena na opekotinu njegove ruke. Simulacija je ipak spasila princa od ispita.

22) Perzijska legenda govori o arogantnom sultanu koji je u lovu ostavio svoje sluge i, izgubivši se, naišao na pastirsku kolibu. Iscrpljen od žeđi, zatražio je piće. Pastir je sipao vodu u krčag i dao je gospodaru. Ali sultan je, ugledavši neopisivu posudu, izbio je iz ruku pastira i ljutito uzviknuo:

Nikada nisam pio iz tako podlih vrčeva - Slomljena posuda je rekla:

Ah, Sultan! Uzalud me se gnušaš! Ja sam tvoj pradjed, a nekada sam, kao i ti, bio sultan. Kada sam umro, bio sam sahranjen u veličanstvenoj grobnici, ali me je vrijeme pretvorilo u prah koji se pomiješao sa glinom. Grnčar je, iskopao tu glinu, napravio od nje mnogo lonaca i posuda. Zato, gospodaru, ne preziri jednostavnu zemlju sa koje si došao i u koju ćeš jednog dana postati.

23) In pacifik postoji mali komad zemlje - Uskršnje ostrvo. Na ovom ostrvu nalaze se kiklopske kamene skulpture koje su dugo uzbuđivale umove naučnika širom sveta. Zašto su ljudi izgradili ove ogromne statue? Kako su ostrvljani uspjeli podići višetonske gromade? Ali lokalno stanovništvo(a ostalo ih je nešto više od 2 hiljade) ne znaju odgovore na ova pitanja: prekinuta je nit koja povezuje generacije, iskustvo predaka je nepovratno izgubljeno, a samo nemi kameni kolosi podsjećaju na velika djela prošlost.

Frostov antipod - Pavel Mechik. U romanu je on "antiheroj". Riječ je o mladiću koji je u odred došao samo iz radoznalosti. Ali odmah se razočarao u ideje, zbog kojih je "prestao" da bude urbani intelektualac. Ali Mač je to sakrio od svih. Ljudi koji su okruživali Paula donijeli su mu mnoga razočarenja, jer su se ispostavili nespojivi s “idealnim” junacima koje ih je stvorila žarka mladalačka mašta. još uvijek slab, jer u daljem narativu izdaje pripadnike odreda. Mač je patrolirao Levinson, šef odreda, ali Pavel je smatrao da to nije istina i, pošto nije ispunio svoju dužnost, nestao je u šumi, što je dovelo do smrti odreda. „... Mačevalac, koji je već odvezao prilično daleko, osvrnuo se: Mraz je jahao iza njega. Onda su odred i Morozka nestali iza ugla... Zadremao je. Nije razumio zašto je poslat naprijed. Podigao je glavu, a pospano ga je stanje istog trena napustilo, zamijenjeno osjećajem neuporedivog životinjskog užasa: na putu su bili kozaci..."

Mač je nestao i spasio samo svoj život, stavljajući živote članova odreda na mapu. Fadejev se ne fokusira na same bitke, već na vrijeme između nas, kada dođe trenutak predaha, odmora. Ove naizgled "mirne" epizode pune su unutrašnje napetosti i sukoba: bilo da se radi o ubijanju ribe, konfiskaciji svinjetine Korejcu ili čekanju rezultata izviđanja Metelice. Takva konstrukcija je duboko značenje narativi: važni su moralni, ideološki i politički problemi i njihovo filozofsko razumijevanje. Tok misli likova, njihovo ponašanje, unutrašnje bacanje u odnosu na sve što se događa okolo - to je ono što je Fadeev nazvao "odabirom ljudskog materijala".

U tom smislu zanimljiva je slika Frosta, jednog od junaka romana. Zapravo, njegovo prisustvo u središtu rada objašnjava se činjenicom da je on model nove osobe koja prolazi kroz “rimejk”. O njemu je autor govorio u svom govoru: „Morozka je čovek teške prošlosti... Mogao je da krade, mogao je grubo da psuje, mogao je da laže, da se napije. Sve ove osobine njegovog karaktera su nesumnjivo njegove velike mane. Ali u teškim, odlučujućim trenucima borbe, učinio je ono što je bilo potrebno za revoluciju, savladavajući svoje slabosti. Proces njegovog učešća u revolucionarnoj borbi bio je proces formiranja njegove ličnosti ..."

Govoreći o odabiru "ljudskog materijala", pisac je imao u vidu ne samo one koji su se pokazali neophodnim za revoluciju. Ljudi "nepodobni" za izgradnju novog društva se nemilosrdno odbacuju. Takav junak u romanu je Mač. Nije slučajno taj čovjek socijalnog porekla pripada inteligenciji i svjesno se pridružuje partizanskom odredu, vođen idejom o revoluciji kao velikom romantičnom događaju. Mečikova pripadnost drugoj klasi, uprkos njegovoj svesnoj želji da se bori za revoluciju, odmah otuđuje one oko njega. “Istini za volju, Frost se na prvi pogled nije svidio spašenim. Frost nije volio čiste ljude. U njegovoj životnoj praksi, to su bili prevrtljivi, bezvrijedni ljudi kojima se nije moglo vjerovati. Ovo je prvi sertifikat koji Mechik dobija. Morozkine sumnje su u skladu sa rečima V. Majakovskog: "Intelektualac ne voli rizik, / On je umereno crven, kao rotkvica." Revolucionarna etika izgrađena je na rigidno racionalnom pristupu svijetu i čovjeku. Sam autor romana je rekao: „Mač, još jedan „heroj” romana, veoma je „moralan” sa stanovišta deset zapovesti... ali ti kvaliteti ostaju van njega, oni prikrivaju njegovu unutrašnju egoizam, nedostatak privrženosti stvari radničke klase, njegov čisto sitni individualizam". Ovdje su moralnost deset zapovijesti i odanost stvari radničke klase direktno suprotstavljene. Autor koji propovijeda trijumf revolucionarne ideje ne primjećuje da se spoj ove ideje sa životom pretvara u nasilje nad životom, okrutnost. Za njega deklarirana ideja nije utopijska, pa je stoga svaka okrutnost opravdana.

Za vas smo sakupili najbolje književne argumente iz mnogih izvora na jednom mjestu. Svi argumenti su podijeljeni u teme, što vam omogućava da brzo odaberete one koje su vam potrebne za svoj esej. Većina argumenata je napisana posebno za stranicu, tako da možete biti sigurni da ćete napisati jedinstven esej.

Kako napisati esej koristeći argumente iz naše baze podataka, možete pročitati u našem članku.

Odaberite temu da dobijete gotove argumente za esej:

Za šta su argumenti?

U trećem dijelu ispita potrebno je pisati kratki esej na osnovu predloženog teksta. Za tačno obavljen zadatak dobijate 23 boda, što je značajan deo ukupnog broja bodova. Upravo ti bodovi možda neće biti dovoljni za upis na željeni univerzitet. Za zadatak dijela "C", za razliku od zadataka bloka "A" i "B", možete se pripremiti unaprijed, naoružani svime što vam je potrebno za pisanje eseja na zadatu temu. Prethodno iskustvo ispunjenje ispita pokazuje da je najveća poteškoća u rješavanju zadatka iz dijela "C" za školarce argumentiranje njihovog stava o datom problemu. Uspjeh pisanja eseja ovisi o tome koje argumente odaberete. Maksimalni iznos bodovi se dodjeljuju za argumentaciju čitaoca, tj. uzeto od fikcija. Tekstovi predstavljeni u zadacima dijela "C" po pravilu sadrže probleme moralne i etičke prirode. Znajući sve ovo, možemo se naoružati gotovim literarnim argumentima, čineći proces pisanja eseja što lakšim. Imajući u svom arsenalu argumente koje smo vam predložili, nećete morati grčevito vaditi sva djela koja ste pročitali iz pamćenja tokom samog ispita, tražeći nešto prikladno po temama i temama. Napominjemo da predviđeno vrijeme za završetak svih radova za školarce, po pravilu, nije dovoljno. Stoga ćemo se potruditi da na ispitu dobijemo 23 boda za esej.

Junaci romana I. Turgenjeva "Očevi i sinovi" Arkadij Kirsanov i Jevgenij Bazarov na početku dela odaju utisak prijatelja. Ali da li su odnosi između ovih heroja bili prijateljski?

Arkadij i Evgenij Bazarov - predstavnici mlađa generacija. Ali koliko su različiti njihovi pogledi!

Eugene je nihilist, odnosno negira sve stare poglede i vrijednosti. On je za novi zivot, uporno brani svoje stavove .("Ne dijelim ničije mišljenje. Ja imam svoje") Arkadij samo spolja želi biti poput njega, ali u duši je tipičan predstavnik starog svijeta s njegovim stoljetnim tradicijama i temeljima.

Autor pokazuje da su u svemu suprotni jedni drugima. Dakle, Bazarov je marljiv radnik, bavi se medicinskim aktivnostima, naukom, puno čita, teži samopoboljšanju. Arkadij je lijen, besposlen, ne radi ništa ozbiljno. Ali što je najvažnije, razlikuju se u razumijevanju svrhe čovjeka, smisla života. Bazarovove riječi: “ Vaš plemeniti brat ne može ići dalje od plemenite poniznosti ili plemenitog žara, a to je ništa. Vi se, na primjer, ne svađate – a već zamišljate da ste dobro obavljeni – ali mi želimo da se borimo.

Tolika razlika životne pozicije ne može dovesti do prijateljstva, nema međusobnog razumijevanja. Osim toga, u prijateljskim odnosima ne može biti podređenosti jednog drugom. Naime, to je ono što vidimo u romanu, jer se slaba ličnost - Arkadij - pokorava snažnom Bazarovu.Istina, on vremenom počinje da izražava svoje misli. Ali oni se toliko razlikuju od mišljenja Bazarova da, tim više, o prijateljstvu ne treba ni govoriti.

Inače, već na početku romana, kada Arkadij upoznaje Bazarova sa svojim ocem, on ga naziva ne prijateljem, već prijateljem : „...da te upoznam sa mojim dobar prijatelj, Bazarov...". prijateljskim odnosima lako nastaju i lako prolaze. To se dogodilo u odnosu ovih likova. Nisu postali prijatelji, i generalno, Bazarov je u romanu prikazan usamljenim, on se veoma razlikuje ne samo od plemića Kirsanovih, već i od mladih ljudi koji pokušavaju da stvore privid da idu u korak s vremenom, ali je u stvari, poput Arkadija, ostao u "prošlom" veku ("pseudonihilisti" Sitnikov i Kukšin Avdotja Nikitišna)

Sukob Bazarova i Arkadija na početku romana gotovo je neprimjetan. Međutim, pri kraju njihova razlika postaje jasnija. Zbog toga se veza raspada. Sada ne dajemo ocjenu likova i postupaka heroja. Neke stvari u njima prihvatamo, neke ne. Pokušavamo da shvatimo zašto se nisu sprijateljili, zašto su se tako hladno rastali. Razlog tome je nedostatak zajednički interesi, slučajevi, ciljevi. Ovo je osnova prijateljstva. A to je upravo ono što nije bilo. Važno je napomenuti da na kraju romana Arkadij odbija komemorirati Bazarova za zajedničkim stolom - ovaj mu je čovjek bio toliko neprijatan (“ U znak sećanja na Bazarova, - šapnula je Katja svom mužu na uho i zveknula čašama s njim. Arkadij joj je srdačno stisnuo ruku kao odgovor, ali se nije usudio glasno predložiti ovu zdravicu.")

argumenti za pisanje

IN savremeni svet kada je prosek ljudski život, Hvala za naučni i tehnološki napredak, povećana na 70-80 godina, prosječnoj osobi se daje 15-20 godina za obuku. Ovo su godine u školi i na institutu ili fakultetu, a mnogi imaju postdiplomsko obrazovanje. Teško je tvrditi da je potrebno proučavati: bez toga je nemoguć razvoj same osobe ili društva. Opet se okrećući narodna mudrost Navedimo samo riječi: "Učenje je svjetlo, a neznanje je tama." Ove riječi sadrže iskustvo mnogih generacija. U stvari, proces učenja se odvija kontinuirano tokom čitavog života osobe, a samo vrlo uskogrudna osoba može tvrditi suprotno.

U priči o L.N. Tolstoj "Filipok" mali dečak pokušava da uđe u školu, on zaista želi da uči sa svojim starijim bratom. Ne zaustavljaju ga ni zabrana majke, ni ljuti psi, ni početna strogost učitelja. Njegova želja za učenjem jača je od straha, a to je ono što dirne učiteljicu, koja dozvoljava Filipku da ostane i traži od majke djeteta da ga pusti u školu sa bratom.
Uopšte suprotan stav obrazovanju vidimo u komediji D.I. Fonvizin "Podrast". Mitrofanuškine riječi "Ne želim da učim, ali želim se oženiti" odavno su prešle u kategoriju krilatih i karakteriziraju kategoričku nespremnost da se nauči nešto novo. Junak komedije je glup i neznalica. Dakle, Mitrofanuškina definicija jednih vrata kao pridjeva ne može a da ne izazove smijeh, jer su pričvršćena za dovratnik, a ona koja leži na podu i domar neće ga zakucati kao imenicu. Fonvizinova komedija podiže i drugu važan problem povezano sa obrazovanjem i prosvjetljenjem općenito. Glas joj je dao Starodum u jednom od svojih razgovora s Pravdinom: "Prosvjeta uzdiže jednu čestitu dušu." Šta se može shvatiti kao nešto u čemu se obrazovanje može promijeniti bolja strana samo obdarena osoba pozitivne kvalitete koji će moći primijeniti svoje znanje za dobrobit čovječanstva, a od hama i egoista može napraviti samo eruditskog hama i egoistu.