ŽIVOT ALEKSANDRA NEVSKOG

Priča o životu i hrabrosti blaženog i velikog kneza Aleksandra

U ime našeg Gospoda Isusa Hrista, Sina Božijeg.

Ja, jadan i grešan, uskogrudan, usuđujem se da opišem život svetog kneza Aleksandra, sina Jaroslava, unuka Vsevolodova. Pošto sam čuo od svojih očeva i sam bio svjedok njegovog zrelog doba, rado sam pričao o njegovom svetom, poštenom i slavnom životu. Ali kao što je pritoka [*] rekla: “Mudrost neće ući u zlu dušu, jer ona boravi na uzvišenim mjestima, stoji nasred puteva i zaustavlja se na vratima plemenitih ljudi.” Iako sam jednostavne pameti, ipak ću početi molitvom Presvetoj Bogorodici i uzdanjem u pomoć Svetog kneza Aleksandra.

Ovaj knez Aleksandar rođen je od milosrdnog i čovekoljubivog oca, a ponajviše krotkog, velikog kneza Jaroslava, i od majke Teodosije [*]. Kao što je rekao prorok Isaija: „Ovako govori Gospod: „Ja postavljam knezove, oni su sveti, i ja ih vodim.” I zaista - nije bez Božje zapovesti bila njegova vladavina.

I bio je zgodan kao niko drugi, i glas mu je bio poput trube među ljudima, lice mu je bilo kao lice Josipa, koga je egipatski kralj postavio za drugog kralja u Egiptu, njegova snaga bila je dio snage Samsona, i Bog mu je dao Solomonovu mudrost, njegova hrabrost je poput rimskog kralja Vespazijana, koji je osvojio cijelu zemlju Judeju. Jednog dana se spremao da opsedne grad Joatapatu, a građani su izašli i porazili njegovu vojsku. I ostao je sam Vespazijan, i okrenuo one koji su mu se suprotstavljali u grad, na gradska vrata, i smejao se svojoj pratnji, i prekorio je govoreći: „Ostavili su me na miru“ [*]. I princ Aleksandar - pobedio je, ali je bio nepobediv.

Nekada jedan od eminentnih ljudi Zapadna zemlja[*], od onih koji sebe nazivaju slugama Božjim [*], došao je, želeći da vidi zrelost njegove snage, kao što je u davna vremena Kraljica od Sabe [*] došla Solomonu, želeći da sluša njegove mudre govore. Tako se ovaj, po imenu Andreaš [*], ugledavši princa Aleksandra, vratio svom narodu i rekao: „Prošao sam kroz zemlje, narode i nisam video takvog kralja među kraljevima, ni princa među prinčevima.

Čuvši za takvu hrabrost kneza Aleksandra, kralj rimske zemlje iz severne zemlje [*] pomisli u sebi: "Ići ću da osvojim Aleksandrovu zemlju." I sakupi silnu silu, i napuni mnoge brodove svojim pukovinama, krenu s ogromnom vojskom, plamtećim ratnim duhom. I dođe na Nevu, opijen ludilom, i posla svoje poslanike, napuhane, u Novgorod k knezu Aleksandru, govoreći: "Ako možete, branite se, jer ja sam već ovdje i uništavam vašu zemlju."

Aleksandar, čuvši takve reči, razbukta se u svom srcu i uđe u crkvu Svete Sofije, i, pavši na kolena pred oltarom, stade se moliti sa suzama: narode, zapovedio si da živiš ne prelazeći tuđe granice. I, prisjećajući se prorokovih riječi, rekao je: "Sudi, Gospode, one koji su me uvrijedili i zaštiti ih od onih koji se bore sa mnom, uzmite oružje i štit i stanite da mi pomognete."

I, završivši svoju molitvu, ustane i pokloni se arhiepiskopu. Nadbiskup je tada bio Spiridon [*], blagoslovio ga je i pustio. Knez je, izlazeći iz crkve, osušio suze i počeo bodriti svoju četu govoreći: „Bog nije u sili, nego u istini. Sjetimo se tekstopisca, koji je rekao: „Jedni s oružjem, a drugi na konjima, prizvaćemo ime Gospoda Boga našega; oni, poraženi, padoše, a mi stajamo čvrsto i stojimo“[*]. Rekavši to, pođe na neprijatelje sa malom četom, ne čekajući svoju veliku vojsku, već se uzdajući u Sveto Trojstvo.

Tužno je bilo čuti da njegov otac, veliki knez Jaroslav, nije znao za invaziju njegovog sina, dragog Aleksandra, i nije imao vremena da pošalje poruku svom ocu, jer su se neprijatelji već približavali. Stoga mnogi Novgorodci nisu imali vremena da se pridruže, jer je princ požurio da progovori. I on izađe na njih u nedelju petnaestog jula, sa velikom verom u svete mučenike Borisa i Gleba.

I bio je jedan čovjek, starješina zemlje Ižore [*], po imenu Pelugij, povjerena mu je noćna straža na moru. Bio je kršten i živeo među svojim rodom, neznabošcima, ali mu je ime Filip u svetom krštenju, i živeo je prijatno, posteći u sredu i petak, pa ga je Bog udostojio da vidi divno viđenje toga dana. Hajde da razgovaramo ukratko.

Saznavši za snagu neprijatelja, izašao je u susret knezu Aleksandru da mu ispriča o neprijateljskim logorima. Stajao je pored mora, gledao u oba smjera, i proveo cijelu noć bez sna. Kada je sunce počelo da izlazi, začu jaku buku na moru i ugleda jednu platformu [*] kako pluta po moru, a svete mučenike Borisa i Gleba u crvenim haljinama kako stoje na sredini platforme, držeći se za ruke na svakoj tuđa ramena. Veslači su sedeli kao obučeni u tamu. Boris je rekao:

„Brate Glebe, hajde da veslamo, pomozimo našem rođaku, princu Aleksandru. Videvši takvu viziju i čuvši ove reči mučenika, Pelugije je stajao drhteći sve dok nasad nije nestao iz njegovih očiju.

Ubrzo nakon toga došao je Aleksandar, a Pelugije mu je, radosno susrevši princa Aleksandra, ispričao nasamo o viziji. Princ mu je rekao: "Nemoj to nikome pričati."

Nakon toga Aleksandar požuri da napadne neprijatelje u šesti sat dana, i dođe do velikog pokolja sa Rimljanima, i knez ih pobi bezbrojno, i ostavi trag svog oštrog koplja na licu samog kralja.

Ovdje se pokazalo šest hrabrih ljudi, poput njega, iz Aleksandrovog puka.

Prvi je po imenu Gavrilo Oleksich. Napao je svrdlo [*] i, ugledavši princa vučenog za ruke, dojahao je do broda duž prolaza kojim su trčali s knezom, progonjeni od njega. Potom su uhvatili Gavrila Oleksiča i bacili ga sa prolaza zajedno sa konjem. Ali, milošću Božjom, izišao je iz vode neozlijeđen, i ponovo ih napao, i borio se sa samim namjesnikom usred njihove vojske.

Drugi, po imenu Sbislav Jakunovič, je Novgorodac. Ovaj je mnogo puta napadao njihovu vojsku i borio se jednom sjekirom, bez straha u duši; i mnogi su pali za njegovu ruku i divili se njegovoj snazi ​​i njegovoj hrabrosti.

Treći - Jakov, rodom iz Polocka, bio je lovac kod kneza. Ovaj je sabljom napao puk, a knez ga je pohvalio.

Četvrti je Novgorodac po imenu Meša. Ovaj lakaj sa svojom pratnjom napao je brodove i potopio tri broda.

Peti je iz mlađeg sastava, po imenu Sava. Ovaj je upao u veliki kraljevski šator sa zlatnom kupolom i posjekao stub za šator. Pukovi Aleksandrova, videvši pad šatora, obradovali su se.

Šesti od Aleksandrovih slugu, po imenu Ratmir. Ovaj se borio pješice, a opkolili su ga mnogi neprijatelji. Pao je od mnogih rana i tako umro.

Sve sam to čuo od svog gospodara, velikog kneza Aleksandra, i od drugih koji su tada učestvovali u ovoj bici.

Bilo je to u to vrijeme čudesno čudo, kao u stari dani pod kraljem Ezekijom. Kada je Asirski kralj Senaherib došao u Jerusalim, želeći da osvoji sveti grad Jerusalim, iznenada se pojavio anđeo Gospodnji i pobio sto osamdeset i pet hiljada asirske vojske, i, ustajući ujutro, oni su pronađeni samo mrtvi leševi [*]. Tako je bilo i nakon Aleksandrove pobjede: kada je pobijedio kralja, na suprotnoj strani rijeke Ižore, gdje Aleksandrovljevi pukovi nisu mogli proći, ovdje se našlo bezbroj onih koje je anđeo Gospodnji ubio. Oni koji su ostali okrenuli su se u bijeg, a leševi njihovih mrtvih vojnika su bačeni u brodove i potopljeni u more. Knez Aleksandar se vratio sa pobedom, hvaleći i veličajući ime svog tvorca.

Druge godine po povratku sa pobedom kneza Aleksandra ponovo su došli iz zapadne zemlje i podigli grad na Aleksandrovskoj zemlji [*]. Knez Aleksandar je ubrzo otišao i razorio njihov grad do temelja, a neke od njih sam obesio, druge poveo sa sobom, i, pomilujući druge, pustio ih je, jer je bio neizmerno milostiv.

Posle pobede Aleksandrove, kada je pobedio kralja, u trećoj godini, u zimsko vrijeme, otišao je velikom silom u Pskovsku zemlju, jer je grad Pskov već bio zauzet od strane Nemaca. I Nemci su došli do Čudskog jezera, i Aleksandar ih je dočekao, i pripremio se za bitku, i krenuli su jedni protiv drugih, a Čudsko jezero je bilo prekriveno mnoštvom oba ratnika. Aleksandrov otac, Jaroslav, poslao je svog mlađeg brata Andreja sa velikim odredom da mu pomogne. Da, i knez Aleksandar je imao mnogo hrabrih ratnika, kao u davna vremena kod kralja Davida, jakih i nepokolebljivih. Tako su se Aleksandrovi ljudi ispunili ratnim duhom, jer su njihova srca bila kao srca lavova, i uzviknuli su: „O naš slavni kneže! Sada je došlo vrijeme da položimo glave za vas.” Knez Aleksandar je podigao ruke ka nebu i rekao: „Sudi mi, Bože, sudi moj sukob sa nepravednim narodom i pomozi mi, Gospode, kao što je u davna vremena pomogao Mojsiju da pobedi Amaleka [*], i našeg pradeda Jaroslava prokletog Svyatopolk” [*].

Otac Aleksandra Jaroslaviča, veliki knez Jaroslav Vsevolodovič, prema njegovim savremenicima, bio je krotak, milostiv, pobožan, voljeni princ. Majka blaženog Aleksandra, blažena kneginja Teodosija, svojom pobožnošću i podvižništvom još za života stekla je od svojih savremenika ime svete kneginje. Pod nadzorom pobožnih, dragih roditelja, protekle su godine detinjstva života pravovernog princa Aleksandra.

Po tadašnjem običaju, rano su ga počeli poučavati, a kako im je tokom školovanja najviše stalo da se u duši djeteta razvije strah Božiji i pobožnost, plemenitog kneza su poučavali prvenstveno svetim knjigama - Jevanđelje, Psaltir, sveta knjiga omiljena u Svetoj Rusiji, u mudre riječi koje su naši pobožni knezovi tražili i nalazili sebi utjehu u najtežim trenucima života, kada se ni od koga osim od Gospoda nije mogla očekivati ​​ni pomoć ni utjeha.

Gospod je od detinjstva pripremao kandilo u blaženopočivšem knezu Aleksandru, gorelo verom i vrlinama. Prema svjedočenju jednog drevnog opisivača života plemenitog princa, on se nikada nije upuštao u dječje zabave i razonode. Čitanje je bila njegova omiljena zabava. svete knjige, omiljeni odmor - ognjeni Gospodinu, čiji je primjer neprestano promatrao u ličnosti svoje pobožne majke. Pjevanjem crkvenih napjeva uveseljavao je svoju dušu, postom i uzdržanjem jačao je i razvijao svoju tjelesnu snagu.

Uz književno obrazovanje u kneževskoj staroruskoj porodici velika pažnja poklanjala se i fizičkom vaspitanju: razvoju snage i spretnosti, sposobnosti držanja mača i koplja, jahanja konja itd. morao biti iskusan ne samo u duhovnim podvizima, već i u podvizima, on mora biti ne samo ratnik Hristov, već i zemaljski ratnik, umeti da brani sveca i snagom reči i, kada je to potrebno , snagom mača. A plemeniti knez Aleksandar, nepobedivi vitez, kako su ga zvali savremenici, savršeno je savladao ovaj aspekt kneževskog obrazovanja i za svoje saradnike bio ne samo vođa, već i uzor vojničke hrabrosti.

Rano su počeli pripremati mlade prinčeve za nadolazeće vladine aktivnosti. I ovdje bi vjernom Aleksandru kao visoki primjer i uzor mogao poslužiti njegov slavni otac, ovaj, po riječima njegovih savremenika, stradalnik za rusku zemlju, koji je dušu svoju položio za zemlju koju mu je Bog povjerio da upravlja .

Ali za kratko vreme, pravoverni princ Aleksandar je morao da živi pod njegovim roditeljskim okriljem i brigom; vrlo rano je morao da krene samostalnim životnim putem.

bogata u to vreme Velikiy Novgorod, koji je posedovao skoro ceo sadašnji sever Rusije, „slobodni“ grad, koji je sebi propisivao zakone i procedure, birao svoje knezove i smenjivao ih, ponudio je kneževski sto ocu pravovernog kneza Aleksandra Jaroslava. . Jaroslav Vsevolodovič je prihvatio ovaj predlog; ali se nije mogao pomiriti s podređenim položajem u kojem je bio knez među Novgorodcima. Godine 1228, ljut na Novgorodce zbog njihove neposlušnosti, Jaroslav Vsevolodovič se povukao u svoj Perejaslavlj, ostavljajući u Novgorodu, na brigu svojih povjerljivih bojara, svoja dva mlada sina Teodora i Aleksandra. 5. juna 1233. godine najstariji od prinčeva umire sasvim neočekivano, dok su bile u toku pripreme za njegovo venčanje, a plemeniti knez Aleksandar je ostao sam u njemu stranom gradu.

Nije mu bilo lako biti ovdje. S jedne strane, slobodoljubivi Novgorodci su željeli da mladi princ ne izlazi iz njihove volje, poslušno ispunjava njihove želje i vodi računa o njihovim slobodama i običajima. S druge strane, čvrst u svojim težnjama, Jaroslav Vsevolodovič je tražio da njegov sin ide istim putem kojim je on išao, da se pobrine za uspon kneževske vlasti u Novgorodu, bez obzira na izlive nezadovoljstva ovim Novgorodcima. Koliko se od mladog princa tražilo čvrstine volje, opreza i istovremeno sposobnosti ophođenja s ljudima, snishodljivosti prema njihovim pogledima i navikama da bi privukao povjerenje i ljubav Novgorodaca, koji nisu htjeli odreći se bilo koje svoje slobode, ispunjavajući očev plan. Živio je ovdje, takoreći, između dvije vatre, uvijek na oprezu, uspješno izbjegavajući sve poteškoće. Otac je bio zadovoljan njime; Novgorodci su se zaljubili u njega, zvali ga „naš knez“ i ponosili se što među njima vlada Aleksandar, koga bi svaka ruska oblast želela da vidi za svog kneza.

Plemeniti knez Aleksandar privlačio je umove i srca Novgorodaca više od jednog uma i mudrog upravljanja. Privukli su ih svetom knezu njegove rijetke duhovne osobine, a uz duhovnu ljepotu i njegova izvanredna tjelesna ljepota, koja je zadivila svakoga ko je ikada vidio plemenitog princa. O neodoljivom utisku koji je svojim izgledom ostavio plemeniti knez Aleksandar, u njegovom davnašnjem životu sačuvana je sljedeća vijest.

Jedan od njemačkih vitezova, po imenu Andriash, stigao je u Novgorod. Zadivljen čudesnom lepotom blagovernog kneza Aleksandra, on je, po povratku u zavičaj, preneo svoje utiske svojim sunarodnicima rečima: ravan knezu Aleksandru.

Ostavila je isti utisak veličanstvena slika pravoverni knez Aleksandar i strašni osvajač Rusije - Batu. Što se tiče ruskog naroda, savremenika Svetog Aleksandra, oni, opisuju izgled njihov princ, poput njemačkog viteza, nije mogao naći poređenja sa savremeni život. U pogledu ljepote, upoređivali su plemenitog princa s patrijarhom Josifom, kojeg je faraon postavio za poglavara cijele egipatske zemlje, po snazi ​​sa starozavjetnim sudijom Samsonom, po inteligenciji s kraljem Solomonom, po hrabrosti i vojničkoj hrabrosti sa drevnim rimski car Vespazijan.

Kada je plemeniti princ razgovarao s narodom ili davao naređenja svojim vojnicima, tada je, zabilježio je savremenik koji opisuje život kneza, njegov glas zvučao kao truba.

No, plemeniti princ je još više privukao k sebi svojom duhovnom ljepotom, koja se njegovim savremenicima činila jednakom neobičnom kao i tjelesna ljepota. „Bio je milostiv preko svake mere“, primetio je hroničar.

Milost je bila osebujna, nasledna osobina u kneževskoj porodici pravovernog kneza Aleksandra. Odlikovala je njegove roditelje, Jaroslava i Teodosija, koje je stekla zajedničke ljubavi strica blaženog Aleksandra, velikog kneza Vladimira Jurija Vsevolodoviča, njome je zapovedao predak svetog Aleksandra, veliki knez kijevski Vladimir Vsevolodovič Monomah, veliki staroruski milostivi, koji je sve privlačio svojom velikodušnošću i spremnošću da pomogne svima u potrebi.

Novgorodski događaji, tokom kojih je prošla mladost pravovjernog kneza Aleksandra, trebali su posebno doprinijeti da se kod svetog kneza razvije ova osobina naslijeđena od njegovih predaka. Bogati trgovački Novgorod, zbog ne baš povoljnih uslova tla za poljoprivredu, često je patio od oskudice uroda i hleba. U takvo vrijeme, cijena kruha je strašno porasla, a ponekad je siromašnima prijetila glad. Slična nesreća dogodila se u prvim godinama života pravovjernog kneza Aleksandra u Novgorodu.

Godine 1230, zbog rani mraz, u Novgorodskoj oblasti, svi ozimi usevi su umrli. Nije bilo dostave žita, jer je u drugim mestima Rusije vladala nestašica hleba. Novgorodci su mogli dobiti neznatnu pomoć od svojih zapadnih susjeda, njemačkih trgovaca, s kojima je Novgorod vodio opsežnu trgovinu. Ali ono što su strani trgovci mogli isporučiti bilo je premalo. Zbog nedostatka hljeba počeli su jesti mahovinu, lipu i borovu koru, žir, zatim su počeli jesti konjsko meso, pse i mačke, ali ta hrana nije bila dovoljna. Brojni nepokopani leševi ljudi koji su umrli od gladi bili su razbacani po ulicama; nije imao ko da se pobrine za njihovu sahranu, svi su živeli pod strahom od iste strašne smrti. Glad kao da je zaglušila sve u srcima ljudi. ljudska osećanja. Brat bratu, otac sinu, majka kćeri odbio je komad hljeba. Roditelji su prodavali svoju djecu u ropstvo, samo da bi sebi nabavili ovaj nesretni komad. Konačno, ludi od gladi i očaja, počeli su da jedu ljudske leševe, a neki su dostigli toliku pomamu da su napadali žive ljude, ubijali ih i jeli. Putevi i ulice su bili prazni, svi su se bojali izaći ili izaći iz kuće. Nikakva pogubljenja nisu zaustavila one koji su uhvaćeni i osuđeni; glad je nadvladala strah od kazne i smrti. Svaki građanski poredak došao je do uništenja: počele su pljačke, paljevine stanova, kako bi se nekako pronašle zalihe kruha, počeli su bratoubilački masakri. Pravovjerni princ Aleksandar, tada gotovo dijete, doživio je sve te strahote zajedno sa Novgorodcima, a treba zamisliti kako su one utjecale na njegovu upečatljivu djetinju dušu. Ali ova nesreća nije bila jedina. Više puta ponavljane, samo u manjoj mjeri, kasnije iste katastrofe; podsjećajući na prošlost, ulijevali su strah za budućnost.

U plemenitom knezu, ove nesreće siromašnog naroda izazvale su posebno sažaljenje. Prema drevnoj biografiji, Aleksandar Jaroslavič je bio pravi prijatelj svih potrebnih i siromašnih, otac udovicama i siročadi, hranitelj siromašnih i siromašnih. Sjećajući se Spasiteljeve zapovijesti da ne gomila blago za sebe na zemlji, velikodušno je opskrbio one kojima je bilo potrebno, i niko nije napustio kneževski dom nezadovoljan u njegovoj želji.

Uporedo sa strašnim nesrećama Božje kazne, pravoverni knez Aleksandar, živeći u Novgorodu, morao je da primeti mnoge nesreće koje su proizašle iz ljudske samovolje i nepravde.

Slobodni grad, koji je toliko cijenio svoju slobodu, nije uvijek bio pravedan i brižan prema svima. Na narodnim skupštinama, na kojima se odlučivalo o svim državnim poslovima, često pod uticajem bogatih ljudi, donosile su se takve odluke koje su teško uticale na sudbinu siromašnih i s pravom izazivale gunđanje i nezadovoljstvo kod njih. Uvređeni nisu uvek mogli da nađu zaštitu od ljudi koji su bili na vlasti, jer obično ova vlast, koja je sprovodila odluke narodne skupštine, pripadao istim bogatim ljudima. I često se nezadovoljstvo pretvaralo u otvoreno ogorčenje; zaraćene strane brutalno su se obračunale sa onima koji su im se činili glavnim krivcima; na Volhovskom mostu odigrali su se strašni prizori: živi ljudi su bačeni u rijeku, a samo je glas novgorodskog sveca, pozivajući da zaboravimo neprijateljstvo i gnjev, da se molitvom očistimo od bratske krvi, zaustavio ovo bratoubilačko neprijateljstvo. U takvim slučajevima novgorodski knez nije mogao učiniti ništa da smiri grad, bio je primoran da ostane vanjski promatrač strahota koje su se događale, jer je njegova intervencija umjesto smirivanja mogla izazvati još veću iritaciju. Prema novgorodskim stavovima, nije posao kneza da se miješa u unutrašnje stvari Novgoroda.

Bilo je tada slučajeva kada su povod za narodne nemire davali sami kneževi, a posebno njihovi bojari i ratnici, koji se nisu uvijek pošteno odnosili prema lokalnom stanovništvu. Plemeniti knez Aleksandar je vodio računa da njegovi potčinjeni u odnosima sa stanovništvom ne daju razloge za nezadovoljstvo ili pritužbe. Dao je mudre savjete svojim borcima kako da koriste svoju moć.

„Od Boga“, rekao je, „primili smo vlast nad Božjim narodom, i na strašni dan Božjeg suda moraćemo da damo račun o upotrebi ove moći. Čuvajući se strahom Božjim, sjećajući se ovog dana sveopće nadoknade svakome prema njegovim djelima, sa svom pravdom, donosite presude; ne gledajte u lica i položaje stranaka, budite podjednako pažljivi i prema bogatim i prema siromašnim. Kada kažnjavate krivce, nemojte biti okrutni, kaznu odmjerite milosrđem. Ne činite ništa pod uticajem ljutnje, iritacije i zavisti. Ne zaboravljajte one kojima je potrebno, pomozite svima, činite „nemilosrdnu“ milostinju kako biste zaslužili milost Božju za sebe.”

Nesumnjivo, vjerni princ Aleksandar nije se ograničio na takve upute, ali, prisjećajući se oporuke svog mudrog pretka Vladimira Monomaha, koji je savjetovao princa da se sam zadubi u sve, a ne da upućuje druge da rade ono što on sam može i treba da čini , pažljivo je pratio postupke svojih saradnika. I zahvaljujući tome, mir i sloga između kneza i Novgorodaca gotovo nikada nisu bili narušeni, potonji nikada nisu zamjerili princa ili njegove borce. "Naš knez je bez grijeha" - ovo je mišljenje Novgorodaca o svetom Aleksandru. Ponavljali su ovo mišljenje čak i u onim trenucima kada je, pod uticajem zlonamjernika, uobičajeni sporazum očigledno bio spreman da se uruši, kada su, zaboravljajući na zasluge kneza, krivci razdora bili spremni da izgovore uobičajene reči u takvi slučajevi: „Vi, kneže, sami ste, a mi smo sami, „to jest, više nam ne treba, idite kuda hoćete.

Ali plemeniti princ Aleksandar morao je da se nosi sa teškim uslovima života u Novgorodu ne samo. U godinama svoje mladosti, Gospod je poslao veliko iskušenje celoj ruskoj zemlji. Davne 1223. godine na jugu Rusije pojavio se strašni osvajač, nikome do tada nepoznat - Tatari. Južnoruski kneževi su pretrpjeli užasan poraz od Tatara na obalama rijeke Kalke, od koje je, prema riječima savremenika, ruska zemlja postala tužna 200 godina. Ali pobjednik, kao da je zadovoljan ovom pobjedom, nije nastavio svoj ofanzivni pokret, ostavio je Rus na neko vrijeme na miru. Na severoistoku Rusije nisu obraćali dužnu pažnju na nadolazeću katastrofu, nisu mislili da bi se ponovo mogao pojaviti strašni neprijatelj. Među kneževima je došlo do razdora, što je dodatno oslabilo Rusiju. I tako, kada su se 14 godina nakon Kalki pogroma, Tatari ponovo pojavili unutar Rusije, na svom razornom putu nisu naišli gotovo na nikakav otpor. Vođa Tatara, Batu, prešavši sa svojim hordama Kamu i Volgu, opustošio je ruske kneževine jednu za drugom. Rjazanj, Moskva i tadašnji glavni grad sjeveroistočna Rus' Vladimira nisu bile ništa drugo do ruševine. Veliki knez Jurij Vsevolodovič pokušao je da zaustavi Tatare, dao im je bitku na Gradskoj reci, ali je poražen i sam poginuo u ovoj nesretnoj bici.

Opustošivši druge gradove koje su sreli na svom putu, Tatari su krenuli prema Novgorodu. Ali, bilježi savremenik ovih strašnih događaja, molitvama novgorodskih svetaca, knezova i svetaca, Gospod je zaštitio Veliki Novgorod i novgorodskog kneza: ne stigavši ​​100 milja do Novgoroda, Tatari su se okrenuli na jug, otišli da unište majku ruskih gradova - glavni grad Kijev.

Od vremena ove invazije počeo je težak period u ruskoj istoriji, poznat kao Tatarski jaram. Presto velikog kneza zauzeo je otac pravovernog kneza Aleksandra, Jaroslav Vsevolodovič. Došavši u Vladimir, glavni grad tadašnje Rusije, zatekao je ovde samo ruševine i leševe. Počela je neumorna prinčeva aktivnost: grad je očišćen od leševa, razbacano stanovništvo vraćeno i smirilo, zaveden red. Ali potpuni mir nije, pošto niko nije znao šta će strašni osvajač učiniti, kako će okončati svoj razorni napad. Posvuda su se plašili novog napada kana na Rusiju i ponavljanja prijašnjih strahota. Stanovništvo je bilo toliko uplašeno da je, prema pričanju savremenika, čuvši samo jednu reč „Tatari“, svako bežao gde je morao, ne znajući kuda beži.

Jaroslav Vsevolodovič, da bi smirio narod i kako bi saznao kakav će odnos kan imati sa Rusijom, otišao je u Hordu da zatraži milost od Batua. Pobožni princ je morao proći i doživjeti mnogo truda, tuge i poniženja tokom ovog putovanja kako bi pridobio strašnog kana na milost i nemilost. Ali Jaroslav Vsevolodovič je uspio pobijediti Batua. Savremeni hroničar čak izveštava da je Tatarska Horda časno primila ruskog kneza i, puštajući ga u Rusiju, dala mu vrhovnu vlast nad svim ruskim knezovima.

Ruski narod je sada mogao donekle da se smiri od užasa koje su doživjeli i od uznemirujućih misli o budućnosti. Istina, Tatari su tražili od Rusa univerzalni, vrlo težak danak i bespogovorno ispunjenje svih njihovih zahtjeva, ali im nisu smetali svojim napadima, živjeli su daleko od njih, napustili red Rusa javni život i, što je bilo posebno važno, ruska vera, ta osnova građanskog poretka drevne Rusije i garancija njenog budućeg preporoda – oslobođenja od teškog jarma.

Živeći u Novgorodu, daleko od Tatara, plemeniti knez Aleksandar Jaroslavič nije blisko učestvovao u aktivnostima svog oca na uspostavljanju reda u severoistočnoj Rusiji. Da, nije imao vremena da razmišlja o tome. U isto vrijeme kada je sjeveroistočnoj Rusiji prijetila smrt od Tatara, sjeverozapadnim ruskim gradovima - Velikom Novgorodu i Pskovu, prijetio je jednako opasan neprijatelj - Šveđani, Nijemci i Litvanci.

Iskoristivši poraz Rusije od Tatara, nemogućnost velikog kneza da pruži pomoć Novgorodcima i Pskovcima, pojačali su pritisak na ruske pogranične gradove i nadali se da će ih bez mnogo truda pokoriti svojoj vlasti.

Ruskom sjeverozapadu prijetila je strašna opasnost. Ovdje se nije radilo samo o mogućnosti gubitka političke nezavisnosti, odsječenosti od ruske zemlje, već i o gubitku pravoslavne vjere. Zapadni neprijatelj napravio je hrabar pokušaj na ovo vjekovno rusko svetište, koje čak ni paganski osvajač nije dirao. Pape već duže vrijeme pozivaju na potrebu borbe protiv "šizmatika" snagom mača, potčinjavanje papi potocima krvi i katolička crkva. Činilo se da je tatarski pogrom bio vrlo povoljan trenutak za to, i ne čudi što se poziv na borbu protiv pravoslavlja počeo upornije čuti od najvišeg predstavnika Katoličke crkve i pažljivije slušati neke od njegove duhovne djece. Ali u liku pravovjernog kneza Aleksandra Jaroslaviča, Gospod je podigao tako moćnog, nepobjedivog branioca pravoslavne vjere, protiv kojeg katolici nisu mogli ništa učiniti.

Blaženi knez Aleksandar je predvideo neminovnost borbe i pripremio se za nju. Godine 1239. oženio se kćerkom kneza Brjačislava od Polocka, jednog od rubnih ruskih kneževa, koji je bio još više ugrožen od Novgoroda od strane katolika. U liku svog tasta, Aleksandar Jaroslavič je tako stekao pouzdanog, ali ne i jakog saveznika. Prinčevo vjenčanje održano je u Toropetu, svadbene gozbe - u Torzhoku i Novgorodu. I čim je svadbeno slavlje bilo završeno, pravoverni knez Aleksandar odmah se dao na važnu stvar - izgradnju utvrđenja na granicama Novgorod-Pskovske zemlje, odakle su se pre svega mogli očekivati ​​napadi. Na rijeci Šelon izgrađeno je nekoliko tvrđava. Ali neprijatelj nije dozvolio da završe ove pripremne radove za jačanje granica Novgorod-Pskov. Četiri godine nakon Batuove invazije počela je tvrdoglava borba sa zapadnim neprijateljem, koja nije prestala gotovo čitavog života pravovjernog kneza Aleksandra Jaroslaviča. Šveđani su prvi krenuli u borbu.

U to vrijeme na švedskom prijestolju bio je kralj Erih. Najbliži kraljev rođak - Birger, hrabri vitez i komandant, već poznat po svojim hrabrim napadima na današnju Finsku i novgorodske posjede koji se graniče s njom, očekivao je da će preuzeti švedsko prijestolje nakon Eriha bez djece. Novim pobjedama želio je pridobiti ljubav ljudi prema sebi i, podstaknut od pape, započeo je rat protiv Rusije. Sa velikim odredom trupa, koji je uključivao, pored Šveđana, Norvežana i Finaca, u pratnji katoličkih biskupa, Birger se 1240. godine, neočekivano za Ruse, pojavio na ušću rijeke Ižore i poslao hrabar izazov pravomoćnima. Knez Aleksandar Novgorodu: „Ja sam već u vašoj zemlji, pustošim je i želim da vas zarobim. Ako mi možete odoljeti, oduprite se." Birger je bio ubeđen u nemogućnost otpora vernog kneza Aleksandra i već je unapred trijumfovao. I zaista, njegov napad je bio neočekivan za Novgorodce, zatekao ih je nespremnim da uzvrate. Žalosno je bilo vidjeti, napominje jedan savremenik, da veliki knez Jaroslav nije mogao na vrijeme saznati za nesreću koja je prijetila njegovom sinu i pomoći mu, a da Aleksandar Jaroslavič nije mogao upozoriti svog oca na opasnost. Novgorodska vojska nije bila okupljena. Aleksandar Jaroslavič je imao samo mali odred, koji je na brzinu popunio Novgorodcima. Ali nije se uplašio odvažnog izazova neprijatelja. Protiv njega je tražio zaštitu i pomoć, prije svega, od Boga. U novgorodskoj crkvi Svete Sofije, Premudrosti Božije, uz vatrenu, suznu molitvu za pomoć, plemeniti princ se obratio Gospodu, tražeći od njega da presudi njegov spor sa ponosnim neprijateljem, da ne izda svoju imovinu u ruke zlih.

- Bože pravedni, veliki, večni i svemogući, - molitveno je dozivao verni princ Aleksandar. - Ti si stvorio nebo i zemlju, postavio granice posjeda naroda i naredio da se živi ne zagazi u tuđe posjede. Ti si dao nadu malom stadu vjernih Tvojih, da se ne boje onih koji su ih napali. Pogledaj sada, prevelikodušni Vladiko, čuj ponosne riječi ovog neprijatelja, koji se hvali da je uništio tvoju svetinju, uništio vjeru pravoslavnu, prolio nevinu kršćansku krv. Reši moj spor sa njim. Ustani da nas pomogneš i zaštitiš, da se naši neprijatelji ne usude reći: "Gdje je njihov Bog?" Uzdamo se u Tebe, Gospode, i slavu Ti uznosimo sada i uvek i u vekove vekova.

Sa istom usrdnom molitvom, pobožni knez se tada obratio Zastupnici hrišćanske porodice, Pobedonosnoj Vojvodi, Bogorodici, i zaštitnicima pravoslavne vere i nebeskim zastupnicima i zastupnicima za Svetu Rusiju - pobožnim knezovima. Vladimir, Boris i Gleb velečasni.

Brojna vojska vitezova bila je sigurna u pobjedu. „Idemo, zarobimo ruskog kneza Aleksandra; Sloveni treba da budu naši robovi,” hvalise se vitezovi. Ali, nadajući se Božjoj pomoći i vjerujući u svetost i ispravnost stvari koju je branio, plemeniti knez se nije uplašio ovih hvalisavih riječi. Nije ga postidio prvi neuspjeh u okršaju sa vitezovima. Laki napredni odredi koje je plemeniti knez poslao da prate kretanje neprijatelja naleteli su na glavne nemačke snage i bili poraženi. Neki od njih su bili zarobljeni, drugi su otrčali knezu sa tužnom viješću o nesreći koja ih je zadesila. Tada je plemeniti princ zaustavio svoje trupe na ledu jezera Peipsi u blizini trakta Voronya kamena na Uzmenu i ovdje se počeo pripremati za odlučujuću bitku.

Broj njegovih ratnika bio je popunjen svježim snagama Novgorodaca, ali čak i sada, u usporedbi s viteškom vojskom, bio je premalen. Ali ovaj mali broj nadoknađen je entuzijazmom vojnika, njihovom neustrašivom spremnošću da daju svoje živote za pravednu stvar i za svog voljenog princa. Vođa nije morao da jača vojnički duh vojnika; svi su bili svjesni važnosti predstojećeg događaja i nesebično su krenuli u borbu sa ponosnim neprijateljem. „O dragi naš i pošteni prinče! Došlo je vrijeme, svi ćemo položiti glave za vas ”, takvi su oduševljeni uzvici jurili iz redova ruskih vojnika.

Vitezovi su prvi započeli bitku. Ogrnuti od glave do pete u gvozdene oklope, krenuli su na rusku vojsku kako bi je svojom brojnošću razbili. Ali ovdje su naišli na tako hrabri odboj da su bili zapanjeni. Umjesto očekivane frustracije ili čak bijega neprijatelja, s užasom su vidjeli kako se redovi Rusa čvršće zbijaju, formirajući neku vrstu živog zida. Vitezovi su se posramili i zastali. Tada je plemeniti knez Aleksandar, primetivši neprijatnost neprijatelja, vešto napravio zaobilazni put sa delom svojih pukova i napao sa strane sa koje vitezovi uopšte nisu očekivali napad. Došlo je do strašne tuče. Užasna buka od udaraca mačeva o štitove i šlemove, od pucketanja polomljenih kopalja, stenjanja ubijenih i utopljenika nisu dozvolili vođama da vode bitku, da izdaju naređenja vojsci. Nije bilo prave borbe. Osjećajući poraz, vitezovi su uložili svu svoju snagu kako bi samo probili ruske pukove koji su ih okruživali i izbjegli zarobljavanje. Ali ni to nije uspjelo. Led na jezeru bio je prekriven krvlju i na mnogim mjestima nije izdržao, propao je, vukući za sobom i borce i njihovo oružje. Borba se nastavila do kasno uveče. Gubici vitezova bili su ogromni. Preživjeli su spas potražili u bijegu, ali su ih Rusi sustigli i ubili. Sedam milja jezero je bilo prekriveno leševima. Mnogi vitezovi su bili zarobljeni, još više stradali, a od nedavno tako strašne i brojne milicije nije ostalo gotovo ništa.

Pobjednici, predvođeni svojim vođom, svečano su se vratili u Pskov. Pedeset najplemenitijih vitezova hodalo je blizu konja plemenitog kneza, iza ruske vojske bilo je mnogo običnih zarobljenika. Pskovčani su radosno pozdravili svog izbavitelja.

„Gospod, koji je pomogao krotkom Davidu da pobijedi strance, pomogao je i našem plemenitom knezu da oslobodi grad Pskov od stranaca i stranaca“, ovaj radosni usklik čuo se posvuda.

Svuda je vladala opšta radost i veselje; svi su shvatili koliko je važna ova pobjeda, kakvu je uslugu plemeniti knez učinio rubnom ruskom gradu, za koji nije bilo moguće odbraniti svoju nezavisnost od napada brojnih neprijatelja. Pskovčani nikada nisu zaboravili ovaj podvig svetog kneza Aleksandra Jaroslaviča. „O, neveglasci Pskova! Ako zaboraviš velikog vojvodu Aleksandra Jaroslaviča ili odeš od njega ili od njegove djece i od njegove porodice, tada ćeš postati kao Jevreji koje je Gospod oslobodio iz egipatskog ropstva, hranili u pustinji bojama, a oni su ga zaboravili”, kaže savremeni hroničar, završavajući opis ove slavne pobede. Ovim rečima on kao da želi da upozori Pskovčane na postupak njihove starije braće, Novgorodaca, koji su tako brzo zaboravili na pobedu na Nevi i otkrili ne samo svoju nezahvalnost, već i nesposobnost da shvate i cene podvig. njihovog slavnog princa.

Svečano proslavljajući oslobođenje Pskova, knez Aleksandar Jaroslavič je sa svojim pukovinama pohitao u Novgorod, gde je dočekan sa ne manjim oduševljenjem i radošću, kao u Pskovu.

Dugo su se u oba ruska rubna grada sjećali slavne pobjede na Čudskom jezeru i s kraja 16. vijeka. nije prestajao da se molitveno sjeća imena vojnika koji su pali u ovoj bici. Slava pobjednika se širila nadaleko. Na obalama Varjaškog, Crnog i Kaspijskog mora, u Rimu i u dalekoj Aziji, bilježi savremeni biograf plemenitog kneza, izvještavali su o slavnim pobjedama Aleksandra Jaroslaviča.

Dok se u Rusiji svečano slavila pobjeda, u Livoniji se brzo proširila vijest o porazu viteške milicije i sve prestrašila. Nemci su iz dana u dan očekivali da plemeniti knez Aleksandar neće kasniti sa svojim pukovinama da dođe do glavnog grada Livonije - Rige, i nisu se nadali da će sami odbiti napad ruskog kneza, da odbrani svoju novu kapital. Majstor (poglavar) njemačkog reda požurio je poslati poslanstvo danskom kralju i zamolio ga za pomoć protiv novgorodskog kneza.

Ali plemeniti knez Aleksandar uopšte nije razmišljao i nije želeo osvajanja. Završivši svoje slavno djelo, oslobodivši Novgorod i Pskov od nesreće koja im je prijetila, otišao je u svoj Perejaslavlj. Tada su Nijemci, čuvši za odlazak kneza iz Novgoroda, požurili da tamo pošalju svoje ambasadore i zatražili mir i razmjenu zarobljenika. Oni su se odrekli svih svojih osvajanja, bili su spremni da Novgorodcima ustupe dio svojih graničnih posjeda Novgorodskoj zemlji, samo da bi nagovorili Novgorodce na mir; a mir je sklopljen "svom voljom Novgoroda", odnosno pod uslovima koje su ponudili sami Novgorodci.

Tako je okončana borba sa Šveđanima i Nemcima.

Za Ruse su pobjede na Nevi i Čudskoj bile od velike važnosti. Sada nije bila strašna prijetnja stranaca da će zauzeti rubne ruske gradove, potčiniti ih svojoj vlasti i prisiliti ruski narod da promijeni svetu pravoslavnu vjeru u katoličanstvo. On je sam presudio vjekovni spor, zaštitio našu otadžbinu od mahinacija Latina, ukazao na granicu širenja njemačke vlasti, moćnom rukom Strogo je upozorio svog svetitelja, vjernog kneza Aleksandra, da ne zadire u tuđe granice i ne zadire u rusku svetinju - vjeru pravoslavnu. Veliku uslugu svetoj Rusiji učinio je njen branilac, pobožni, "nepobedivi" - kako su ga nazivali savremenici - knez Aleksandar Jaroslavič, a sveta Rus nikada nije zaboravila i neće zaboraviti ovaj njegov veliki ovozemaljski podvig.

Dva jaka zapadna neprijatelja su poražena i više nisu izgledala tako strašno kao što su nekada bili. Ali pojavio se novi, iako ne tako opasni, ali žešći neprijatelj - Litvanci, od čijih su razornih napada stradale jugozapadne granice posjeda Novgoroda i Pskova.

Na istočnoj obali Baltičkog mora, na ravnici između ušća rijeka Visle i Zapadne Dvine, već nekoliko stoljeća živi litvansko pleme, nama blisko i po porijeklu i po jeziku. Siromašna i psihički nerazvijena, u prvim fazama sukoba sa Slovenima morala je priznati njihovu superiornost, potčiniti se rubnim ruskim knezovima i plaćati im danak. Litvanci su u to vrijeme bili podijeljeni u zasebna plemena, često međusobno neprijateljski i nisu imali državna struktura i red. Ali početkom XIII veka. pod uticajem stalnih napada vitezova nemačkog reda, do tada raštrkana litvanska plemena počela su da se ujedinjuju. Među Litvanima su se pojavili ratoborni prinčevi, koji su stjecali sve više moći i utjecaja u zemlji. Litvanski kneževi su se prvo borili u savezu s ruskim kneževima protiv zajedničkog neprijatelja - Nijemaca, ali su potom počeli napadati svoje saveznike. U malim odredima na svojim izdržljivim i brzim konjima upadali su u ruske pogranične volosti, pustošili i ubijali. Stanovništvo rubnih Novgorodskih i Pskovskih gradova i sela živjelo je u stalnom strahu od neočekivanih napada Litvanije, a budući da su Novgorodci i Pskovčani, koji su se uglavnom borili protiv Nijemaca i Šveđana, držali uglavnom teško naoružane trupe i vrlo malo lakih, pokretnih trupa - strijelaca, tada nisu mogli braniti granične posjede s Litvanijom. I ovde se kao branilac pojavio pravoverni knez Aleksandar.

U ljeto, u nezaboravnoj godini ledene bitke, u Novgorodu su primljene vijesti o grabežljivim napadima Litvanaca, a u isto vrijeme plemeniti princ se počeo boriti protiv njih. U jednoj kampanji uspio je rastjerati do sedam neprijateljskih odreda, koji su djelovali odvojeno jedan od drugog na različitim područjima. Pukovi plemenitog kneza pretukli su mnoge vođe litvanskih odreda ili zarobljeni. Sada su Litvanci počeli, kao savremenik ovih događaja, kaže hroničar, da se plaše imena kneza Aleksandra, ali nisu hteli da prekinu svoje grabežljive napade.

Godine 1245. opustošili su okolinu Toržoka i Bežecka, i sa zarobljenim plenom i zarobljenicima spremali se da se vrate u svoju domovinu. Ali ispod zidina Toropetsa sustigle su ih ujedinjene snage Novotoržeca, Tveriča i Dmitrovca ​​i, pošto su poražene na otvorenom polju, nastanile su se u Toropecu. Tada je u odbranu drevnog Toropeca, baštine kneza Mstislava Mstislaviča Udalskog, požurio plemeniti knez Aleksandar sa svojom malom pratnjom i Novgorodcima. Već prvog dana opsade Toropec su zauzele trupe plemenitog kneza. Litvanci su požurili da pobjegnu iz grada, ali ih je sustigla četa Aleksandra Jaroslaviča i skupo platila njihove napade. Osam njihovih vođa palo je u borbi; preživjeli su, ostavljajući svoj plijen, pobjegli.

Ali vjerni princ Aleksandar nije se ograničio na ovu pobjedu. Kako bi održao lekciju drskom neprijatelju i zaštitio ruske granice od daljnjih litavskih napada i pustošenja, on je, unatoč nespremnosti Novgorodaca da ga prate u daljnjem pohodu, jurio neprijatelje sa jednim od svojih malih odreda. U blizini jezera Živca, sustigao je bjegunce i sve ih istrijebio do posljednjeg čovjeka. Zatim je otišao u Vitebsk, gdje je vladao njegov tast Brjačislav, i nakon kratkog odmora, ponovo je krenuo protiv Litvanaca, koji su već bili u njihovom posjedu, porazio njihovu novu miliciju kod Usvjata i ulio takav strah u neprijatelje da su oni dugo vremena nije se usudio da napadne ruske posjede.

Tako je hrabro čuvao svoje severozapadno nasleđe plemeniti knez Aleksandar Jaroslavič. Svojom izuzetnom hrabrošću i vojničkim talentom uspio je, čak i u tako teškom vremenu za drevnu Rusiju kao što su bile prve godine tatarskog jarma, ne samo da zaštiti drevne ruske sjeverozapadne krajeve, već i da ih potpuno osigura i istovremeno vremenom dokazati zapadnom neprijatelju da su je ubili Tatari. Rus je u stanju da odbrani svoju nezavisnost i svoju veru.

Ne samo u Novgorodsko-pskovskoj zemlji radovali su se pobjedama plemenitog kneza. Vijest o njima proširila se po cijeloj Rusiji u to vrijeme, ohrabrila ruski narod u to vrijeme. teška iskušenja, pogledi svih su se zaustavili na princu-junaku, koji je davao nadu u bolju budućnost. Severoistočna Rusija, koja je čamila pod vlašću Tatara, ni manje ni više nego Novgorod je želeo da vidi pravovernog princa Aleksandra na prestolu velikog kneza i bio je u stanju da bolje ceni njegove aktivnosti od Novgorodaca.

Događaji iz 1246. godine privremeno su zaustavili delovanje pravovernog kneza Aleksandra na severozapadu Rusije, povukavši ga na severoistok. Ove godine, otac pravovernog kneza Aleksandra, veliki knez Vladimira Jaroslava Vsevolodoviča, preminuo je kao mučenik u Hordi. Prema starom ruskom poretku, pravo na velikokneževski tron ​​pripadalo je bratu pokojnog kneza Svjatoslava Vsevolodoviča. Ali sada su vrhovna vlast i pravo podjele kneževskih stolova već pripadali Tatarima, a da bi dobio odobrenje kana, Svyatoslav je morao lično posjetiti Hordu. Iste godine, Svyatoslavovi nećaci, Andrej i Aleksandar Jaroslaviči, otišli su u Hordu da se poklone kanu.

Glas o hrabrom novgorodskom princu i njegovim slavnim pobjedama čak je stigao i do kana. Batu je želio vidjeti plemenitog princa, o kojem su toliko pričali, i zahtijevao je da se odmah pojavi u Hordi.

Ljubazno ga je primio vladar Azije i neko vreme je živeo u prestonici Mongola, pažljivo proučavajući karakter ovih vladara Rusije. Tek 1250. godine Aleksandar Jaroslavič i njegov brat Andrej vratili su se u Rusiju. Kan je Andreju dao tron ​​velikog vojvode, a Kijev i Novgorod je napustio za Aleksandra Jaroslaviča. Ali Kijev, majka ruskih gradova, najstarija prestonica Rusije, nakon tatarskog poraza nije bio ništa drugo do ruševine. Stanovništvo Kijevske oblasti pobjeglo je od Tatara dijelom na jugozapad, u današnju Galiciju, dijelom na sjeveroistok, u Vladimir Rus. Aleksandar Jaroslavič nije imao šta da radi ovde, pa se, nakon što je neko vreme proveo u Vladimiru, vratio u Veliki Novgorod.

Novgorodci su ga dočekali s radošću; ali je tu radost ubrzo zasjenila tuga i tjeskoba: plemeniti princ, umoran od teškog puta i onoga što je morao podnijeti u Hordi, opasno se razbolio. Novgorodci su sa zabrinutim učešćem pratili tok bolesti svog kneza, od jutra do večeri crkve su bile prepune ljudi koji su se usrdno molili za ozdravljenje blaženog kneza. I Gospod nije odbacio narodnu molitvu: plemeniti princ se oporavio od teške bolesti.

Novgorodci su sada uživali u miru. Njihovi zapadni susjedi, prisjećajući se slavnih pobjeda Aleksandra Jaroslaviča, nisu se usudili ponoviti svoje napade, a samo su Norvežani povremeno vršili napade na pogranične posjede Novgoroda. Plemeniti princ želio je zaštititi svoje naslijeđe od napada Norveške, htio je privući Norvežane u savez sa Novgorodcima. U tu svrhu poslana je ambasada norveškom kralju Hakonu, koji je u isto vrijeme dobio instrukciju da pozove kralja da uđe u porodične veze sa Aleksandrom Jaroslavičem - da svoju kćer Kristinu udaje za Aleksandrovog sina Vasilija.

Do namjeravanog braka nije došlo, ali je glavni cilj ambasade postignut: norveški kralj je zauzvrat poslao ambasadore u Novgorod da sklope sporazum sa Novgorodcima i od tada su norveški napadi prestali. Ubrzo nakon sklapanja ovog ugovora, Aleksandar Jaroslavič je zauvijek napustio novgorodski kneževski prijesto.

Andrej Jaroslavič, koji je dobio veliku vladavinu, nije imao ni oprez ni vladinu mudrost koja je odlikovala njegovog starijeg brata. Malo se bavio menadžmentom većina provodio vrijeme u svakojakim zabavama, okruživao se neiskusnim savjetnicima i nije se slagao sa Tatarima. U Hordi su na njega gledali kao na neposlušnog princa, a Batuov nasljednik Sartak odlučio je kazniti ruskog princa. Poslao je svoje horde protiv njega pod komandom Nevruya. Andrej Jaroslavič je, čim je čuo za približavanje Tatara, pobegao iz Vladimira, prvo u Novgorod, a onda, kada su Novgorodci odbili da ga prime, u Švedsku. Stanovništvo je moralo da plati za nemarne postupke velikog vojvode. Pravovjerni princ Aleksandar stao je u njegovu odbranu.

Kako bi spasio svoju domovinu od tatarskog pustošenja, Aleksandar Jaroslavič je otišao u Hordu i ne samo da je uspio ukrotiti kanov bijes i tako zaustaviti krvoproliće koje je započelo u Rusiji, već je i dobio etiketu od kana za velika vladavina. Od tada počinje asketsko služenje plemenitog kneza otadžbini, posvećujući sve svoje snage olakšavanju bremena tatarskog jarma.

Aleksandar Jaroslavič nije štedio sredstva svoje kneževske riznice za otkup zarobljenika, koje su Tatari masovno odvodili u Hordu. Vodio je računa i da oni koji su ostali u zatočeništvu ne budu lišeni glavne utjehe u svojoj tuzi - molitve i obožavanje. Zajedno sa mitropolitom Kirilom dobio je dozvolu od kana da osnuje rusku biskupiju u glavnom gradu Horde - Saraju.

Ali nisu samo zarobljenici trebali brigu plemenitog princa. Nakon invazije Nevrjujeva, Sjeveroistočna Rusija je ponovo opustošena, a plemeniti knez Aleksandar je požurio da obnovi porušene hramove, okupi izbjegli narod i pomogne im da se nasele u razorenom pepelu. Kao otac, savremenik svetog kneza beleži, brinuo se o narodu; i zahvaljujući tim brigama u Velikom Vojvodstvu postepeno je uspostavljen mir i red. Plemeniti knez želio je ne samo smiriti stanovništvo, već i ublažiti njihovu nevolju, oslabiti, koliko je to moguće, sam tatarski jaram.

Ne mijenjajući ruski politički sistem, držeći svetu vjeru i crkveno ustrojstvo neprikosnovenim, Tatari su za to nametnuli Rusiji težak danak. Uzeli su sve što je bilo najbolje i vrijedno, a u svojim zahtjevima nisu vodili računa o tome da li su njihove pritoke u stanju da plate porez u visini u kojoj su bile potrebne. Tatari su uzimali totalni danak, ne praveći razliku između bogatih i siromašnih; bez sažaljenja uzeli su nesolventne pritoke Hordi i porobili ih.

Godine 1257., da bi se preciznije odredili prihodi koji su mogli dobiti iz Rusije, Tatari su poslali svoje službenike da prebroje sav ruski narod. Veliki knez je bio itekako svjestan da ma koliko teška bila ova mjera, potrebno se povinovati kako ne bi izazvali još veći otpor Tatara. Ali nisu svi tako mislili.

Na insistiranje kneza u Vladimiro-Suzdalskoj Rusiji, obračun je protekao mirno, a Aleksandar je požurio u Hordu kako bi kana, koji je bio zadovoljan poslušnošću ruskog naroda i njihovog kneza, privolio na milost i nemilost. the khan. Ali u Hordi je odlučeno da se sumira Veliki Novgorod, gdje je posebno snažno razvijena mržnja prema porobljivačima Rusije. Znajući za takvu uznemirenost Novgorodaca, veliki knez se teškom, zaokupljenom mišlju vratio u svoju domovinu. I njegovi strahovi su bili opravdani.

Čim su čuli za predstojeći popis stanovništva u Novgorodu, narod je počeo da se nemiri, počeli su da organizuju veče sastanke i odlučili su da umru radije nego da se povinuju kanovom zahtevu. Novgorodci nisu hteli da pristanu na transfer i zato što Novgorod nisu osvojili Tatari, a mnogima se činilo da iz tog razloga Tatari nemaju pravo da raspolažu područjem Svete Sofije kako su želeli. . „Umrijećemo za Svetu Sofiju i za kuće anđela (svete manastire)“, čuli su se povici na ulicama grada, a meštani su se pripremali za ustanak.

Aleksandar Jaroslavič, kako bi spriječio strašnu tatarsku osvetu Novgoroda, požurio je ovamo. Nadao se da će Novgorodci poslušati njegov razuman savjet. Ali i prije dolaska kneza, u gradu su počele nesuglasice: dok se rulja htjela boriti protiv Tatara, bogati ljudi su radije plaćali traženi danak kako ne bi iritirali i Tatare i velikog kneza. Aleksandar Jaroslavič je to iskoristio i svojom čvrstinom uspeo da nagovori Novgorodce da izvrše popis. Međutim, pojava tatarskih službenika i zloupotrebe koje su se dogodile tokom popisa, ne samo od Tatara, već i od strane bogatih Novgorodaca, ponovo su pokrenule pokret u Novgorodu. Ovoga puta na stranu zabrinutih stao je i novgorodski knez Vasilij Aleksandrovič, ali je, bojeći se svog oca, pobegao u Pskov.

Plemeniti princ Aleksandar naredio je da se uhvati neposlušnog sina i, lišivši ga novgorodske vladavine, poslao ga je u Suzdal Rus. Strogo su kažnjeni i podstrekači pobune, a kako se Novgorodci ni nakon ovih strogih mera nisu hteli smiriti i pristati na kanove zahteve, plemeniti knez Aleksandar je zajedno sa Tatarima odmah napustio Novgorod, ostavljajući same Novgorodce. računati sa gnjevom kana. Odlazak velikog kneza imao je učinak jači od bilo kakvog uvjerenja: Novgorodci su se pomirili, prihvatili kanove službenike i tako je spriječen Tatarski poraz Novgoroda.

Ali prošlo je nešto više od dvije godine i ponovo su u Rusiji počeli nemiri protiv tatarskih sakupljača danka, prijeteći da će krenuti u otvorenu pobunu i zahvatiti gotovo sve gradove sjeveroistočne Rusije. Kao razlog za ove nemire poslužile su sljedeće okolnosti.

Novi kan - Berke - s obzirom na zloupotrebe koje su počinili sakupljači danka, prikrivanje prikupljenih iznosa, predao je svoju naplatu na milost i nemilost hivskim trgovcima ili besermenima. Ovi potonji su, naravno, zarad profita prikupili mnogo više od iznosa koji su platili kanu, i dozvolili još veće ugnjetavanje stanovništva u odnosu na nekadašnje tatarske sakupljače. Narod nije mogao izdržati te ugnjetavanja, pa je na raznim mjestima počelo ogorčenje. Ali ovo ogorčenje dostiglo je krajnost kada se među sakupljačima pojavio jedan monah otpadnik od pravoslavne vere, po imenu Zosima, koji ne samo da je tlačio svoje saplemenike, već i smelo vređao pravoslavnu veru. Narod nije mogao podnijeti ove uvrede, a omraženi otpadnik je ubijen u Jaroslavlju, a nakon toga je počela pobuna u drugim ruskim gradovima Rostovske i Suzdaljske kneževine; otjerali su tatarske sakupljače, a najomraženije prebili. Proširile su se glasine da je i sam veliki knez Aleksandar slao pisma gradovima da „potuku Tatare“ i da se sprema da stane na čelo narodnog pokreta.

Odmazda nad kanovim sakupljačima trebala je izazvati strašnu odmazdu Tatara. Opet je veliki knez morao da požuri u Hordu, da spreči nadolazeću katastrofu iz Rusije. Plemenitog princa čekao je težak podvig. Ali u ovom trenutku strašnog raspoloženja u severoistočnoj Rusiji, bilo je nepovoljno i na severozapadu, na granicama Novgorod-Pskov.

Nakon bitke na Nevi i bitke na ledu, zapadni neprijatelji se nisu usudili da napadnu Rusiju. Uvjereni u nemogućnost poraza Nevskog heroja, odlučili su isprobati drugi način da ga pokore.

Godine 1248. papa Inoćentije IV poslao je poslanstvo Aleksandru Jaroslaviču, koje su predvodila dva učena kardinala, Gald i Gemont. U pismu koje su ambasadori trebali predati ruskom knezu, papa je napisao: „Čuli smo za tebe kao za čudesnog i poštenog kneza, i da je tvoja zemlja velika, i poslali smo ti dva naša kardinala da slušali biste njihova učenja.” Izražavajući lažnu tugu velika zemlja ruski knez nije podređen rimskoj crkvi, papa je pozvao Aleksandra Jaroslaviča da se potčini njegovoj vlasti i pobrine se da svoj narod privede latinskoj vjeri. Uvjeravajući da se samo u Latinskoj crkvi može pronaći spas i prava vjera, papa je ukazao i na ovozemaljske koristi koje bi princ dobio od potčinjavanja papskoj vlasti. Istovremeno, pokušao je upozoriti da ova pokornost neće ni najmanje poniziti ruskog princa, tim više, dodao je papa, da ćemo vas smatrati najboljim među katoličkim vladarima i uvijek ćemo s posebnim žarom nastojati da povećamo tvoja slava.” Konačno, znajući koliko je plemenitom knezu drago sjećanje na njegovog oca, papa je u svom pismu namjerno lažno izvijestio da je čak i Jaroslav Vsevolodovič izrazio iskrenu želju da potčini Rusku crkvu papi i da ga je samo prerano Jaroslav spriječio da to ispuni. ovu namjeru.

Ali svi ovi papini trikovi nisu imali uspjeha. Aleksandar Jaroslavič je dao vrlo kratak i istovremeno snažan u svom uvjerljivom odgovoru na dugu Inokentijevu poruku: prelazak Crvenog mora i do smrti kralja Davida, od početka vladavine Solomona i do rimskog cara Augusta, pod kojim se rodio Spasitelj svijeta Hristos, i do stradanja, vaskrsenja i vaznesenja Gospodnjeg i do prvog vaseljenskog sabora i ostalih sedam vaseljenskih sabora - to svi dobro znamo ali nam vaše učenje nije potrebno i nećemo prihvati."

Pape nisu ostali dužni: počeli su podizati Šveđane i vitezove protiv neposlušnog ruskog kneza; ali i ove nove kampanje su bile neuspješne.

Godine 1256. Šveđani su pokušali povratiti finsku obalu i u savezu s Dancima i Emyuom počeli su graditi tvrđavu na rijeci Narovoj. Potom su Novgorodci poslali veleposlanike velikom knezu s molbom za pomoć, poslali ih da sakupe vojsku oko svoje općine, a neprijatelj, uplašen ovim pripremama, požuri da napusti prekomorsko područje. Zimi je plemeniti knez došao u Novgorod i zajedno s Novgorodcima i njegovim pukovnijama otišao u Jem, u Finsku, kako bi uplašio Fince i spriječio mogućnost daljnjih napada na predgrađe Novgoroda. Put kroz nepoznatu zemlju bio je izuzetno težak: iza mećava vojska nije videla ni dan ni noć; ali uprkos poteškoćama, pohod je bio vrlo uspješan: Rusi su opustošili zemlju Emija, a neprijatelj se nije usuđivao ni pomisliti na otpor.

Godine 1262. započeli su neprijateljski sukobi sa Nemcima. Veliki knez se pripremao za pohod protiv Nijemaca, ali ga je pobuna protiv Tatara potaknula da pohrli u Hordu. Ruska vojska pod komandom brata velikog kneza Jaroslava i njegovog sina, kneza Dimitrija Aleksandroviča, ovog puta je izvojevala niz blistavih pobeda: grad Jurjev, drevni ruski grad, zgrada velikog kneza Jaroslav Mudri je bio uhvaćen i sa velikim plenom i mnogim zarobljenicima vojska se vratila u Novgorod.

U međuvremenu, vjerni veliki vojvoda Aleksandar bezbedno je stigao do Horde, a Gospod mu je pomogao da umiri razdraženog kana. Ovaj poslednji ne samo da je Rusima oprostio što su tukli tatarske sakupljače, već im je, na molbu svetog kneza Aleksandra, dao novu uslugu - oslobodio ih teške obaveze nošenja. vojna služba u tatarskim pukovima.

Plemeniti princ je žurio da se vrati u svoju domovinu sa radosnim vijestima. Ali ruski narod nije uspio čuti ovu radosnu vijest sa usana samog princa. Ovo je već bio posljednji podvig plemenitog princa. Umoran od težine puta i tjeskobe koje je morao iskusiti, pravovjerni knez Aleksandar Jaroslavič se opasno razbolio na povratku iz Horde u Gorodec. Predosjećajući svoju blaženu smrt, sazvao je svoje saputnike i obratio im se posljednjim oproštajnim razgovorom, koji je u svima izazvao gorke suze pri pomisli na predstojeći gubitak. Tada je plemeniti knez pozvao igumana k sebi i primio monaški zavet, zamenivši svoje kneževsko ime monaškim - Aleksije. Primivši svete Tajne i oprostivši se od monaha oko sebe, vjerni monah-monah tiho se povuče u vječne manastire, predajući svoju čistu dušu Gospodu, Kome je tako žarko služio u svom zemaljskom životu. Bio je to 14. novembar 1263. Umro je u najboljim godinama života, ne navršivši još 45 godina. Neodoljiv u bitkama, bio je iscrpljen pod teretom krune velikog kneza, koja je u to teško vrijeme za Rusiju bila uistinu kruna od trnja, zahtijevala je stalno naprezanje snage, a zauzvrat je velikom knezu donosila samo tugu i tjeskobu. .

U Vladimiru su ubrzo saznali za blaženu smrt velikog kneza, prije nego što su namjerni glasnici došli iz Gorodca. Gospod je to čudesno otkrio tadašnjem Vladimirskom svetitelju, mitropolitu sve Rusije Kirilu.

Kada je Vladika, okružen sveštenstvom, podigao vatrene molitve o svetoj Rusiji i njenom velikom knezu, udostojio se sledećeg čudesnog viđenja: video je kako anđeli Božiji nose na nebo blaženu dušu blaženopočivšeg kneza Aleksandra. Pogođen ovom vizijom, svetac je zaćutao, a zatim je, izišavši na propovedaonicu, rekao molitvama tužnu vest: „Znajte, braćo, da je sunce ruske zemlje već zašlo. Kada je narod zbunjeno slušao ove reči, svetac je posle kratke pauze objasnio značenje reči koje je izgovorio: „Sada se upokojio verni veliki knez Aleksandar Jaroslavič. Užas je sve obuzeo od ove tužne vijesti. Hram je odjekivao od povika tuge i očaja; "Mi ginemo", molitve su ponavljane u jedan glas. Kakvu je duboku tugu izazvala smrt plemenitog kneza, može se suditi po riječima savremenika svetog kneza kojima počinje opis njegove smrti.

„Teško tebi, jadniče! Kako možete opisati smrt svog gospodara! Kako ti jabuke ne ispadaju iz očiju zajedno sa suzama! Kako srce ne prsne od gorke tuge! Čovjek može zaboraviti oca, ali ne može zaboraviti dobrog gospodara; da je moguće, legao bih s njim u kovčeg.

Isti osjećaj su imali i svi očevici ovog tužnog događaja. Čim su u Vladimiru čuli da se tijela plemenitog kneza približavaju gradu, svi su im pohrlili u susret. Mitropolit Kiril je zajedno sa sveštenstvom dočekao telo upokojenog kneza u Bogoljubovu. Bezbroj ljudi - bogatih i siromašnih, odraslih i djece okupiralo je svu okolinu. I čim se kovčeg pojavio, svi su im neodoljivo pohrlili u susret, svi su pokušali da poljube svetilište u kojem se nalazilo tijelo blaženog princa. Vapaj naroda je sve pokrio: glasovi sveštenstva i pjevača nisu se čuli; prema rečima jednog savremenika, činilo se da se zemlja može tresti od stenjanja i vriska.

Dana 23. novembra, u Sabornoj crkvi Vladimira, mitropolit i svešteni obred svečano je, u prisustvu mase naroda, obavio obred sahrane. Gospod je poslao utjehu onima koji su oplakivali smrt plemenitog princa. Tokom pogrebnog obreda dogodilo se sljedeće čudo.

Kada je upravnik mitropolita Kirila Sevastijana prišao kovčegu i htio odvojiti ruku pokojnika kako bi mitropolit u njega stavio „oproštajno pismo“ (dozvoljna molitva), plemeniti princ je, kao da je živ, i sam ispružio ruku. , prihvatio je svitak i onda ponovo sklopio ruke u obliku krsta na grudima. Sve prisutne je obuzeo strahoviti užas. Svi su se čudili i slavili Gospoda, koji je pokazao tako divan znak. Pobožno uzevši svetinju sa tijelom plemenitog kneza, sahranili su ga u manastirskoj crkvi Rođenja Hristovog Sveta Bogorodice.

Po naređenju mitropolita Kirila, o čudu koje se dogodilo prilikom sahranjivanja javljeno je svima, a time i po celoj pobožnoj Rusiji, tugujući za njenim knezom čuvarom, koji je položio život za Svetu Rusiju, uz tužnu vest o njegovom neblagovremenom smrti, proširila se utešna vest da je godine u liku pravovernog kneza Aleksandra Rusija stekla novog zagovornika i zastupnika pred prestolom Svevišnjega. Koliko je utjehe ova vijest donijela žalosnim dušama ruskog naroda, koji je zabrinuto gledao u blisku budućnost!

Ceo život pravovernog kneza Aleksandra Jaroslaviča bio je posvećen služenju svojoj otadžbini. Svojom neuporedivom hrabrošću i vojnom vještinom zadržao je svoje sjeverozapadno naslijeđe od stalnih zahtjeva zapadnih katoličkih naroda na njega; snagom mača i mudrošću štitio je pravoslavne od napada Latina i od intriga papa; oprezno i ​​mudrom vladinom aktivnošću, olakšao je teški tatarski jaram, omogućio ruskom narodu da ga mirnije podnese, podržao njegovu vjeru u moć Rusije, ulio nadu u bolja vremena; prisilio je i same porobitelje da poštuju osvojenu zemlju i njenog kneza. Ovu veliku službu plemenitog kneza savršeno je definisao njegov savremeni biograf sledećim rečima: „Važno je radio za rusku zemlju, i za Novgorod, i za Pskov, i za svu veliku vladavinu, dajući svoj stomak (život), i za vjeru pravoslavnu.”

Ali ni nakon smrti, plemeniti knez Aleksandar Jaroslavič nije prekinuo svoju veliku službu ruskoj zemlji; uvijek je bio reprezentativan i brz pomoćnik u najtežim trenucima u životu naše otadžbine.

Više od dvije stotine godina nakon smrti plemenitog kneza, naša domovina je srušila teški tatarski jaram. Doživjela je mnoge nevolje i prijetnje od Tatara, sve dok pod mudrom vlašću potomaka pravovjernog kneza Aleksandra, moskovskih prinčeva, nije ojačala, ušla u borbu sa svojim porobljivačima i ne samo srušila njihov jaram, ali i potčinio nekada strašna tatarska kraljevstva. 120 godina nakon smrti pravovernog kneza Aleksandra, pod moskovskim velikim knezom Dimitrijem Ivanovičem Donskom, Rusi su prvi put pobedili Tatare na obalama reke Don. Ova pobeda je bila veoma skupa za Ruse, ali i za njih, jer je podigla duh naroda i ulila poverenje da vreme tatarske dominacije prolazi. I u ovom važnom istorijskom trenutku, svetoj Rusiji u pomoć je pritekao njen nebeski pokrovitelj, pravoverni knez Aleksandar Jaroslavič. To je ono što prenosi drevni život pravovjernog kneza o čudesnoj pomoći koju je pružio svom rođaku, velikom knezu Dimitriju Ivanoviču.

U manastiru Presvete Bogorodice u Vladimiru, gde su počivale mošti blagovernog kneza, jedan bogobojažljivi monah, koji je vodio pobožni podvižnički život, noću se u priprati crkve, sa suzama, molio Gospodu za oslobađanje Rusije od hordi tatarskog vođe Mamaja. U svojoj molitvi pozvao je u pomoć velikog kneza Dimitrija, pravovernog kneza Aleksandra. I tokom njegovog molitve video je da se ispred kovčega plemenitog kneza same upaljuju svijeće, zatim iz oltara izađoše dva veličanstvena starca i, prilazeći grobu svetitelja, rekoše: „Ustani, požuri u pomoć svome rođaku, plemenitog kneza Dimitrija Joanoviča.” I sveti knez Aleksandar odmah ustade i postade nevidljiv. Pogođen ovim čudom, monah je ućutao, a tek pošto se saznalo da se slavna donska pobeda dogodila baš u to vreme, javio je svoje viđenje Vladimirskom svecu. Po nalogu gospodara, istovremeno su pregledane i mošti plemenitog kneza, koje su pronađene neiskvarene. Novoprojavljenom svetitelju Božijem molila se masa bolesnika, a sa rakom njegovih svetih moštiju dogodila su se mnoga iscjeljenja.

Čuvena donska pobjeda, ovo jedan od najradosnijih trenutaka u životu naših predaka u teškoj eri tatarskog jarma, još nije oslobodila Rusiju od strane sile. Horda je bila oslabljena, ali Rusija još nije bila dovoljno jaka da odbrani svoju nezavisnost. Tatarska vlast se nastavila, samo što je već izgubila svoj nekadašnji karakter. I sami Tatari su vidjeli da su moskovski knezovi stvorili snažnu ujedinjenu državu od ranije raštrkanih ruskih kneževina, koja neće propustiti iskoristiti svoju snagu, kao i one nesuglasice i podjele koje su se tada dogodile među Tatarima i oslabile njihovu nekadašnju moć. . Prošlo je sto godina od pobede na Donu, a praunuk Dimitrija Ivanoviča Donskog, veliki knez Jovan III, uspeo je da bez borbe uništi tatarski jaram, da oslobodi Rusiju od dvovekovne vladavine Azijata. Sada su se nekadašnji odnosi između Rusa i Tatara konačno promijenili. Rusija, u vrijeme vladavine pravovjernog kneza Aleksandra Nevskog, poslušne pritoke tatarskog kana, sada počinje svoj ofanzivni pokret protiv Tatara i postepeno ih potčinjava svojoj vlasti. Nekada strašna tatarska kraljevstva jedno za drugim postaju dio naše države, a u sjećanju naroda sačuvani su samo fragmenti sjećanja na dominaciju pokorenih stranaca nad Rusijom. U ovoj dugoj i tvrdoglavoj borbi protiv Tatara, naša otadžbina, kao i ranije, nije ostala uz pomoć i zaštitu svog nebeskog zaštitnika, pravovjernog kneza Aleksandra Nevskog.

1552. godine, krenuvši u pohod na osvajanje Kazanskog kraljevstva, car Ivan Vasiljevič se molio u Vladimiru pred hramom moštiju pravovjernog kneza Aleksandra, prizivajući ga u pomoć. Kao zalog svoje pomoći, plemeniti princ je pokazao sljedeće čudo.

Zajedno s carem molili su se i njegovi bojari, uključujući i budućeg opisivača čuda plemenitog princa. Kada je sa ostalima prinio mošti svetitelja, stavio je tri prsta svoje bolesne ruke u bunar (rupu) svetinje. Činilo mu se da ih je natopio nekakvom mirisnom mastikom, a kada je izvukao ruku, od nekadašnje bolesti nije ostao ni trag. Svi koji su prisustvovali ovom čudesnom isceljenju s poštovanjem su proslavili blaženopočivšeg kneza Aleksandra, koji je od Gospoda udostojen dara isceljenja, i sa nadom u njegovu pomoć krenuli na dalji put.

Kazanska kampanja je uspješno završena. Tatarsko kraljevstvo, koje se nalazilo u blizini Moskve i cijelo stoljeće je uznemiravalo ruske pogranične oblasti svojim napadima, potčinilo se moskovskom caru. Na tom mjestu su se pojavile svete crkve i pored tatarskih džamija propovijed Sveto jevanđelje u ovom muhamedanskom kraju, a naši su preci već mogli mirno gledati naprijed. Nakon Kazana, pripojeno je još jedno tatarsko kraljevstvo, Astrakhan, a kraljica ruskih rijeka, Volga, sa svojim bogatstvima, sada je cijelom svojom dužinom postala ruska rijeka. Rusi su uspješno počeli širiti svoju moć na dalekom istoku, u Sibiru, postepeno se krećući prema obalama Velikog okeana. Ali na jugu, na Krimu, još uvijek je postojao jak neprijatelj - krimski Tatari, s kojima se ruska država morala dugo boriti. Saveznik moskovskog suverena prije pripajanja Kazana i Astrahana Moskvi, krimski kan je sada, uvidjevši jačanje Rusije, započeo borbu s njom, utoliko opasniju za nas, jer ga je podržavao vrhovni zaštitnik. - turski sultan. I tokom ove borbe, nebeski zaštitnik Rusije, pravoverni knez Aleksandar Jaroslavič, nije prestajao da sipa svoju pomoć.

Godine 1571, prilikom napada na Moskvu od strane krimskog kana Devleta Gireja, u Vladimiru, starešina manastira Rođenja Hristovog Antonija, molitvenik i post, za vreme njegovog molitve pred ikonom Majke Božje o odbojnosti od domovine strašne hanske invazije, počašćen je sljedećom čudesnom vizijom. Dok je tugovao za nesrećom koja je zadesila njegovu domovinu, iznenada je ugledao dva mladića u sjajnoj odeći, brzinom munje na belim konjima, kako se približavaju manastiru. Sjahavši s konja, ostavili su ih na manastirskim kapijama, a sami ušli u crkvu (to su bili plemeniti knezovi Boris i Gleb). Starac Anthony ih je slijedio. Čim su pobožni prinčevi ušli u hram, otvorila su se carska vrata i zapalile su se svijeće. Prilazeći svetinji kneza Aleksandra, sveti Boris i Gleb su mu se obratili sledećim rečima: „Ustani, brate naš, veliki vojvodo Aleksandre, pohitimo u pomoć našem rođaku, vernom caru Jovanu Vasiljeviču. Blaženi Aleksandar je odmah ustao i zajedno sa njima izašao iz crkve ka porti manastira. Ovdje su stajala tri bijela konja pripremljena za bitku, na kojima su sjedili plemeniti prinčevi. Krenuvši na put, rekli su: „Hajdemo u katedralnu crkvu Prečiste Bogorodice i pozovimo sa nama naše rođake, plemenite knezove Andreja, Vsevoloda, Đorđa i Jaroslava.

Starac ih je pratio. I ovdje, kao u manastirskoj crkvi, na ulazu svetih knezova, otvoriše se kraljevske kapije, plemeniti prinčevi ustadoše iz svojih grobova i na čudesan način pođoše u Rostov kroz gradski zid sa sljedećim riječima: „Hajdemo u Rostov careviću Petru, neka nam pomogne“. Uz pomoć ovih nebeskih ratnika izvojevana je pobjeda nad Krimskim kanom.

Tako je plemeniti knez Aleksandar Jaroslavič sačuvao svoju otadžbinu od Tatara, čiji je ceo zemaljski život bio posvećen istoj brizi - zaštiti svete Rusije od strašnog osvajača.

Nebeski zagovornik ruske države, za života odlikovan velikom milosrđem, pomažući svakom siromahu i stradalniku, plemeniti knez Aleksandar ni posle smrti nije prestajao da izliva blagodati svima u nevolji i molitveno mu se obraća. za pomoc. Tokom raka svetih njegovih moštiju bolesnici su dobijali isceljenje, ožalošćeni i ogorčeni dobijali su blagodatnu utehu i pomoć. Nisu sva ova čuda zabeležena, ali čak i onaj neznatan deo njih, koji su opisali drevni biografi svetog kneza, jasno pokazuje kakav je obilan izvor isceljenja i čuda izvirao iz svetih moštiju plemenitog kneza Aleksandra, šta je dragoceni sasud Božje milosti Sveta Rus je stekla u svom nebeskom zaštitniku i vođi. U više navrata, i pre uspostavljanja proslave Svetog Aleksandra, monasi manastira Rođenja Hristovog su se udostojili da vide nebeske znake koji su nagovestili svetost, pobožnost plemenitog kneza; više puta su oni, i manastir, i grad Vladimir primili nebeska pomoć od svetog princa.

Godine 1491. u Vladimiru je izbio stravičan požar, tokom kojeg je izgoreo hram u kome su sahranjene mošti blaženopočivšeg kneza Aleksandra. Tokom ove vatre, vjernici su vidjeli plemenitog princa, kao na konju, kako se diže u nebo. A nakon požara, pokazalo se da su mošti plemenitog princa, uprkos činjenici da je izgorjela cijela unutrašnjost hrama, ostale neoštećene u požaru.

Godine 1541, posle praznika Uspenja Presvete Bogorodice, po završetku Večernje, sveće su se same upalile ispred hrama moštiju blagovernog kneza Aleksandra i mnoge braće i sv. vernici su to sa čuđenjem posmatrali. Manastir, u svojoj jednostavnosti, ovde nije video ništa neobično, otišao je i ugasio sveće. Potom su javili šta se dogodilo nastojatelju arhimandritu Efrosinu, a kada je prišao grobu i opipao jednu od svijeća, primijetio je da se iz njega širi neka posebna toplina. Ovo čudo su svi shvatili kao poseban znak svetosti blaženopočivšeg kneza Aleksandra.

Monah manastira Rođenja Hristovog, starac David, dugo je bio veoma bolestan. Ležeći na krevetu i prolivajući suze, molio se pravovernom princu Aleksandru za izlečenje. Ubrzo je osjetio olakšanje i produbio je svoju molitvu. Na kraju molitve bio je potpuno izliječen od svoje bolesti.

Monah istog manastira, po imenu Krasovcev, dugo je bio u opuštenom stanju. Donesen je u hram moštiju blaženopočivšeg kneza Aleksandra, a kada ju je sa nežnošću pogledao, lijući tople suze i sećajući se svojih grehova, osetio je da se snaga vratila u njegove opuštene udove, i ubrzo se potpuno oporavila.

Terentije, monaški čovek, bio je podložan ludilu. Kada su ga doneli u hram moštiju plemenitog kneza i pomolili se za njega, on je odmah postao krotak i počeo molitveno zahvaljivati ​​Bogu i Njegovom svecu za isceljenje.

Još više bilježe drevni biografi o iscjeljenjima koja su se dogodila na svjetovnim ljudima. različite države i starosti.

Jedan bojarski sin, Semjon Zabelin, koji je živeo u Pskovu, bio je toliko bolestan da nije mogao da koristi ni ruke ni noge i uopšte nije mogao da jede i pije. Imajući duboku vjeru u plemenitog kneza Aleksandra, o kome se u drevnom Pskovu uvijek čuvalo pobožno sjećanje, počeo je moliti svoju porodicu da ga odvedu u Vladimir da se pomoli pred hramom moštiju plemenitog kneza, a ovdje, tokom molitve , dobio je iscjeljenje od svoje bolesti.

Još jedan bojarski sin, Golovkin, bio je pogođen istom bolešću, nije se nadao oporavku i razmišljao je samo o smrti. Skoro svu svoju imovinu dao je ljekarima, ali nije dobio nikakvu pomoć niti korist od liječenja. I sada, zastupništvom pravovernog kneza Aleksandra, za vreme raka njegovih svetih moštiju, dobio je od Gospoda ono što mu medicinska umetnost nije mogla dati: potpuno isceljenje od njegove neizlečive bolesti.

Opuštena žena dovedena je iz jednog sela Vladimirskog okruga i položena na stepenice kod svetih moštiju plemenitog kneza. Tokom vrućeg molitve svetinji Božjoj na isceljenje, odjednom oseti kako je Sveti Knez, čudesno joj se javivši, uze za ruku i podiže je iz kreveta bolesti.

Vladimirski plemić Maksim Nikitin imao je sina, mladića Jovana, - nijemog i opuštenog. Roditelji sa verom u plemenitog princa doveli su svog nesrećnog sina u manastir Rođenja i ovde je dobio isceljenje.

Mnogi su, zastupništvom kneza Aleksandra, dobili isceljenje od slepila. Tako je jedan slepac iz grada Vladimira, David Iosifov, iznenada ugledao svetlost u hramu dok je čitao Jevanđelje. Uzbuđen do dubine duše blistavom nadom u ozdravljenje, pojačao je svoju molitvu svecu Božjem i zamolio da ga dovedu u svetište njegovih svetih moštiju. Kada su ga ovdje, kod svetih moštiju, pokropili svetom vodicom, potpuno je progledao.

Iz sela Krasnoje u Vladimirskoj guberniji dovedena je žena koja je izgubila vid, a u hramu svetih moštiju plemenitog kneza dobila je potpuno izlečenje, kao da nikada nije bila bolesna.

Milost se više puta izlivala iz čudotvornih moštiju plemenitog kneza i na one koji su patili od strašne bolesti opsjednutosti demonima. Evo nekih slučajeva koje su zabilježili antički biografi.

Iz sela Starog u manastir je doveden jedan opsednuti čovek, koji je svojim strašnim izgledom sve prestravio: izgovarao je strašne reči, kao zver juriša na ljude. U manastir je doveden vezanog, a tokom molitve je ozdravio.

Drugi demon nije prepoznao ni bliske rođake, čupao je kosu, ugrizao se za jezik; tijelo mu je bilo prekriveno čirevima od batina koje je sam sebi nanio. I zagovorom pravovernog kneza Aleksandra udostojio se da dobije potpuno izlečenje od svoje strašne bolesti.

U monaškom selu Ugryumova, Vladimirski okrug, seljak Afanasij Nikitin doživljavao je napade ludila, tako da nije prepoznao ljude oko sebe, odbijao je da jede i potpuno je izgubio san. Odjednom, u trenutku prosvetljenja, počeo je da traži od porodice da ga odvede u manastir Rođenja Hristovog kod moštiju blagovernog kneza Aleksandra. Rodbina mu je ispunila želju, a na putu do manastira bolesnik se osećao zdravim i, došavši u manastir, u srdačnoj nežnosti ispričao je svima kako mu se javio sveti knez Aleksandar i kako ga je on sam uputio da potraži isceljenje kod hram njegovih svetih moštiju.

Toliko blagodati udostojio se vjerom primiti plemenitom knezu, onima koji su bolesni i ogorčeni u duši! I sjećanje na dobra djela sveca Božjeg i njegova zemaljska djela u slavu naše otadžbine nikada nije izblijedjela u našim precima. Pravovjerni knez Aleksandar Jaroslavič odmah nakon smrti postao je predmet poučnih opisa. Prateći život koji je napisao savremenik plemenitog kneza, pojavili su se i drugi, detaljniji životi, koji su sastavljeni u različitim mjestima Ruskoj zemlji, a posebno tamo gde je sveti knez živeo i činio dobra dela: u Vladimiru i u Novgorodsko-pskovskoj oblasti. Trudili smo se da za izgradnju potomstva sačuvamo sve crte iz života i rada stradalnika za rusku zemlju, ovu sjajnu zvijezdu koja je osvjetljavala životni put naših predaka u najmračnijem, teškom vremenu tatarskog jarma. Istovremeno sa biografima, drevni ruski hroničari su u svoja dela uključivali priče o životu plemenitog kneza, i zahvaljujući tome do nas nije došlo toliko podataka i priča o nekom od knezova severoistočne Rusije koliko o plemenitog princa Aleksandra.

Odmah, skoro nakon blažene smrti svetog kneza, počelo je njegovo crkveno veličanje. Samo čudo koje se dogodilo prilikom njegovog sahranjivanja jasno je svjedočilo svima o njegovoj svetosti, pobožnosti; o tome su svjedočila i druga čuda, koja su se izlivala neprestano, kao iz nepresušnog izvora, iz svetinje njegovih svetih moštiju. Godine 1547., na zahtjev cara Ivana Vasiljeviča, a crkvena katedrala, pod predsjedavanjem čuvenog mitropolita sveruskog Makarija, na kojem je ustanovljeno sverusko slavlje ruskih svetaca, koji su do tada poštovani u lokalnoj zajednici. U ovoj katedrali je takođe ustanovljen sveruski praznik u čast pravovernog kneza Aleksandra Nevskog i, po nalogu mitropolita, sastavljena je služba (za 23. novembar, dan upokojenja blaženopočivšeg kneza) i novi, opsežniji život. IN početkom XVII V. u Moskvi je postojao i hram u čast pravovernog kneza Aleksandra.

Godine 1724. ustanovljen je i novi praznik - 30. avgust, povodom prenosa moštiju plemenitog kneza iz Vladimira u Sankt Peterburg.

Na obalama Neve, oko 500 godina nakon smrti Svetog Aleksandra, car Petar I osvojio je nove briljantne pobede nad starim neprijateljem Rusije - Šveđanima. Ovdje je 1703. godine postavljen temelj za novu prijestolnicu ruske države, a 1717. za novo rusko svetilište, lavru Aleksandra Nevskog. Car Petar I je poželeo da se mošti pravovernog kneza prenesu iz Vladimira u Sankt Peterburg, a čim se Rusija osetila snažnom u novoosvojenoj oblasti, doneta je naredba da se mošti prenesu. Sam car je sačinio detaljan ukaz o tome kako će se izvršiti ovo prenošenje, a sam je pomno pratio izgradnju novog manastira i hrama, u koji su trebale da budu položene svete mošti blaženopočivšeg kneza Aleksandra. Ali ratovi sa Šveđanima i Turcima usporili su izvršenje ove naredbe, i tek 1723. godine ona je prekršena da bi se ispunila.

Vladimir je svečano ispratio svoju nezaboravnu svetinju, koja je oko pet vekova predstavljala dragoceni ukras ovog drevnog grada. Od 10. do 11. avgusta obavljeno je svenoćno bdenije u svim crkvama, a sutradan ujutru božanska liturgija. Sveštenstvo grada i okolnih manastira, sa velikim skupom naroda, uputilo se u manastir Krsnu slavu, a nakon molitve kancerogene sa svetim moštima u rukama sveštenstva, izvedeni su iz hrama i izvedeni. grada. 17. avgusta mošti plemenitog kneza dočekane su sa još većom svečanošću u Moskvi, a zatim je crkvena procesija krenula kroz Tver i Novgorod ka Sankt Peterburgu. Prenos moštiju pravovernog kneza Aleksandra bio je sveruski praznik. Službe su vršene u svim gradovima i selima, mnoštvo ljudi je pratilo svetinju na putu. Trebalo je da svete mošti donesu u Sankt Peterburg 30. avgusta, na dan kada je zatvorenik sa Šveđanima nedavno slavio Mir u Nystadtu. Ali udaljenost putovanja nije omogućila da se izvrši upravo ovaj plan, pa su svete mošti stigle u Šliselburg tek 1. oktobra. Po naređenju cara smešteni su u mesnu katedralnu crkvu Blagoveštenja i njihov transfer u Sankt Peterburg odložen je do 30. avgusta sledeće (1724.) godine.

Sastanak svetišta u Sankt Peterburgu odlikovao se posebnom svečanošću. Car i njegova pratnja stigli su galijama na ušće rijeke Ižore. Pošto je svete mošti položio na galiju, vladar je naredio svojim plemićima da uzmu vesla, dok je on sam, stojeći na krmi, upravljao. Petersburgu, uređen je poseban mol, gdje se zaustavljala galija sa svetim moštima. U pratnji sveštenstva i naroda, najplemenitiji plemići su nosili svetište svetih moštiju. zvono a topovska paljba povećala je svečanost. Mošti su položene u crkvu posvećenu plemenitom knezu. Sutradan je proslava nastavljena u manastiru Aleksandra Nevskog: Vladar je prisutnima podelio plan građevina predloženih u manastiru, a istovremeno je ustanovljeno da se zauvek slavi prenos moštiju 30. avgusta.

Tako je njegova njegova želja bila ispunjena. Nije uspio da dovrši plan koji je nacrtao za izgradnju novog manastira: šest mjeseci nakon ove proslave Petar je umro. Ali Petrovi nasljednici su završili ono što je on započeo. Njegova kćerka, carica Jelisaveta Petrovna, uredila je veličanstveni srebrni relikvijar, u kojem i danas počivaju svete mošti. Carica Katarina II naredila je da se na mestu stare katedrale podigne nova, a 30. avgusta 1790. nova crkva je osvećena i u nju su prenete mošti plemenitog kneza.

I sada vjerni knez Aleksandar Jaroslavič čuva naslijeđe koje mu je predao Bog - našu otadžbinu. I sada je blizu i brzo sluša svakoga ko vjerno priziva njegovo sveto ime, izlijeva svoju milost i zauzima se pred prijestoljem Svemogućeg Boga - Onome koji veliča svete svoje, čast i slava u vijeke vjekova. Amen.

Tropar, glas 4:

Kao pobožni koren, najčasnija grančica bila si ti, blaženija od Aleksandre: Hristos, kao neka vrsta božanskog blaga ruske zemlje, novi čudotvorac, slavan je i bogougodan. I danas, s vjerom i ljubavlju sišli u tvoj spomen, u psalmima i pjevanju, radujemo se proslavljajući Gospoda, koji ti dade blagodat iscjeljenja: moli se da spaseš ovaj grad i tvoju rodbinsku silu, bogougodno biće, i ruski sinovi budu spašeni.

Još jedan tropar, glas 4:

Prepoznaj svoju braću, Ruse Josife, ne u Egiptu, nego na nebesima, vernog kneza Aleksandra, i primi njihove molitve, umnožavajući život ljudi plodnošću zemlje svoje, štiteći molitvom gradove svoje vladavine i boreći se protiv vaši protivnički carevi kao vaš naslednik.

Kondak, glas 8:

Častimo te kao presvetlu zvezdu, koja je zasijala sa istoka i došla na zapad: svu ovu zemlju obogaćuješ čudima i dobrotom, i prosvetljuješ one koji verom poštuju tvoj spomen, blažena Aleksandra. Radi toga, danas slavimo tvoj usnej, tvoj narod koji postoji: moli se da spaseš svoju otadžbinu, i silu našeg pravoslavnog cara Nikolaja Aleksandroviča, i sve one koji se u rod tvojih moštiju prilivaju i s pravom ti kliču: radujte se afirmaciji našeg grada.

Još jedan kondak:

To je kao da ti se tvoji rođaci Boris i Gleb javljaju s neba da ti pomognu kao podvižnik Vajlgeru Svejskog i zavijaju ga: tako i ti sada, blažena Aleksandra, pritekni u pomoć svojim rođacima i bori se protiv nas.

Podaci o životu pravovjernog kneza Aleksandra Jaroslaviča nalaze se u njegovim drevnim životima i hronikama. IN drevna Rus' sastavljeno je pet života plemenitog kneza, od kojih je prvi, kratki, napisao savremenik Aleksandra Jaroslaviča, a poslednji, najdetaljniji, već u 17. veku, na osnovu najstarijih žitija, uzastopno dopunjujući jedan drugi.

Blagoslovljena žena. Princ Aleksandar Jaroslavič Aleksandra Brjačislavovna primila je na blagoslov čudotvornu ikonu Majke Božije. Ova ikona, koju je, prema legendi, naslikao sv. Evanđelista Luke, poslao je na dar grčki car Manuel od blagoslova. Princeza Eufrosinija Polocka (umrla 23. maja 1173.). U spomen na svoju svadbu u Toropecu, Aleksandra Bryachislavovna je ostavila ovu svetinju ovdje, koja se i danas čuva u Toropetskoj katedralnoj crkvi i poznata je pod imenom Korsunska ikona Majke Božje. drvena crkva Presvetog Trojstva, u kojoj se vjenčao. Kneza Aleksandra, nije opstala do danas. Na njenom mjestu danas je drevna kamena crkva u ime Presvetog Trojstva.

U Livoniji (danas Baltička regija) Nemci su se pojavili u drugoj polovini 12. veka. 1201. ovdje su sagradili grad Rigu, glavni grad Livonije, a sljedeće godine osnovan je poseban duhovni i viteški (polumonaški, poluvojni) red, koji je sebi za cilj postavio ne samo osvajanje Livona. regionu, ali i pokatoličavanje lokalnog stanovništva silom oružja. Godine 1237. Red mačevalaca se spojio sa drugim sličnim Redom - Teutonskim, koji je prethodno uspostavio svoju dominaciju duž donjeg toka rijeke. Vistula.

Jaroslava Vsevolodoviča su pred kanom oklevetali neki kneževi zlobnici. Tatari su ga otrovali.

O težini ovog putovanja može se suditi iz opisa srednjoazijskih pustinja od strane savremenih putnika. „Turan, težak dojam na dušu putnika ostavljaju bezgranična prostranstva stepa, lišena ikakvog raslinja. Životinje bježe iz ovih strašnih pustinja. Čak su i gušteri i insekti rijetki. Pod nogama povremeno naiđu na kosti mrtvih konja, mazgi i deva. Tlo se grije od nepodnošljive vrućine, sunce nemilosrdno prži od izlaska do zalaska sunca. Povjetarac ne pokreće zrak, ne daje barem minutu hladnoće. Samo povremeno će zajuriti vreli vihor koji ispred sebe tjera vrteće stupove slane prašine. Tokom oluje, ova slana prašina zaspi putnike i zaslijepi im oči.

Sveti Petar, carević od Orde, nećak kana Berkea, dirnut govorima episkopa Kirila Rostovskog, koji je bio u Hordi, tajno je otišao u Rostov od svojih rođaka i krstio se. Umro je 1290. godine, zamonašivši se prije smrti. Sjećanje na njega slavi se 29. juna.