Sonechka Marmeladova abadiy Fyodor Mixaylovichning o'zi va, albatta, uning o'quvchilarining ko'pchiligining sevimli qahramoni. Mo'rt, engil, abadiy qo'rqinchli mavjudot moviy ko'zlar bolaning yuzida. Yosh Sonya ona tomondan yetim. U endigina 17-18 yoshda.U yagona ona farzandi rasmiy Semyon Marmeladov, xotini vafotidan keyin birinchi turmushidan uch farzandi bo'lgan beva ayol Katerina Ivanovnaga uylangan.
Sonya Marmeladovaning fojiali taqdiri
Sonyaning otasi spirtli ichimliklarga berilib ketadi, vaqt o'tishi bilan u hamma narsadan ayriladi, sotish uchun uydan narsalarni o'g'irlaydi va oilasi och qolishga majbur bo'ladi. Vijdonli va mehribon qiz munosib va maoshli ish topa olmay, umidsiz qadam tashlashga qaror qildi va tanasini sotish uchun ko'chaga chiqdi. U noloyiq sifatida oilasidan alohida yashashga majbur bo'ladi, qo'pol kiyim kiyishga va "halol" xonimlar ko'rinishida ko'zlarini yashirishga majbur bo'ladi.
Baxtsiz qiz, u munosib odamlar bilan bir xonada bo'lishga loyiq bo'lmagan katta gunohkor ekanligiga amin. Uning Rodionning onasining yonida o'tirishi yoki qo'l berib ko'rishishi tabu hisoblanadi. U ota-onasining uyi ostonasida qotib qoladi, o'zi kabi marhum Marmeladov bilan xayrlashishga kelgan mehmonlarni xafa qilishdan qo'rqadi. Sonya shunchalik yumshoq va zaifki, uni o'g'irlikda ayblash uchun unga pul tashlagan nopok Lujin yoki g'amgin uy bekasi kabi hamma uni xafa qilishi mumkin. ijaraga olingan kvartira. Yetim shunchaki qarshilik ko'rsatishga qodir emas.
Sonyaning aqliy kuchi
Shu bilan birga, bu qizning qiyofasida jismoniy iroda etishmasligi birlashtirilgan aql bovar qilmaydigan kuch jonlar. Sonechka nima qilsa ham, uning harakatlarining sababi sevgi va sevgi uchun qurbonlikdir. Ehtiyotsiz ichkilikboz otasiga mehr-muhabbat tufayli u osilganligi uchun so'nggi tiyinlarini beradi. Bolalarga mehr-muhabbat tufayli u har oqshom panelga boradi. Va sevib qolgan Sonya, befarqligiga qaramay, u bilan birga og'ir mehnatga boradi. Mehribonlik, rahm-shafqat va kechirish qobiliyati Sonechkani romandagi boshqa qahramonlar olomonidan ajratib turadi. U otasi va o‘gay onasining barbod bo‘lgan sha’ni uchun xafa bo‘lmaydi. U Raskolnikovni kechirdi va hatto unga achindi, garchi Liza unga yaqin bo'lsa ham.
Hayot oyoq osti qilgan bu badbaxt jonzot qayerdan ma’naviy quvvat oladi? Sonyaning o'zi aytganidek, Xudoga bo'lgan ishonchi unga yordam beradi. Ibodat bilan u o'zi turadi va boshqalarga yordam qo'lini cho'zadi. Shunday qilib, u Rodionga birinchi navbatda jinoyatni tan olishga, keyin chin dildan tavba qilishga, Xudoni topishga va hayotni yangidan boshlashga yordam berdi. Bu halok bo'lgan ayol butun romandagi qahramonlarning eng begunohidir. Uning surati Raskolnikovning nazariyasini sindirib tashladi. Ha, u kamsitilgan, lekin u "qaltiraydigan mavjudot" emas, balki eng munosib odam va aslida u bosh qahramondan ham kuchliroqdir. Do'zaxning barcha davralarini bosib o'tib, Sonechka qotib qolmadi, qo'pol bo'lib qolmadi, balki farishta kabi pok bo'lib qoldi va taqdirning barcha zarbalarini engishga muvaffaq bo'ldi. Va u o'zining sevimli odamining yonida o'zining kichik baxtiga loyiq edi.
Muallifga Rodion Raskolnikov g'oyasiga axloqiy muvozanat yaratish uchun Sonya Marmeladova obrazi kerak. Raskolnikov o'zini Sonyada his qiladi sizning ruh sherigingiz, chunki ularning ikkalasi ham tashqarida. Biroq, mafkuraviy qotildan farqli o'laroq, Sonya "o'gay onasi uchun yovuz va iste'molchi, o'zini begonalar va voyaga etmaganlarga xiyonat qilgan qiz". U aniq axloqiy ko'rsatmaga ega - azob-uqubatlarni tozalashning Bibliyadagi donoligi. Raskolnikov Marmeladovaga jinoyati haqida gapirganda, u unga rahm qiladi va Lazarning tirilishi haqidagi Bibliya masaliga e'tibor qaratib, uni jinoyatidan tavba qilishga ishontiradi. Sonya Raskolnikov bilan og'ir mehnat bilan bo'lishmoqchi: u o'zini Bibliya amrlarini buzganlikda aybdor deb hisoblaydi va o'zini tozalash uchun "azob chekishga" rozi bo'ladi.
Sonyaning tashqi ko'rinishi
Bu ozg'in, juda ozg'in va rangpar yuz edi, juda notekis, qandaydir o'tkir, kichkina burun va iyagi bilan. Uni hatto go‘zal deyish ham mumkin emas edi, lekin uning moviy ko‘zlari shunchalik tiniq ediki, jonlanganda uning yuzidagi ifoda shu qadar mehribon va sodda bo‘lib ketdiki, siz beixtiyor odamlarni o‘ziga tortardingiz. Uning yuzida va butun qiyofasida, bundan tashqari, o'ziga xos bir narsa bor edi xarakterli: o'n sakkiz yoshiga qaramay, u deyarli qizga, yoshidan ancha yoshroq, deyarli bolaga o'xshardi va bu ba'zida uning ba'zi harakatlarida kulgili tarzda namoyon bo'ldi.
Katerina Ivanovna Sonya haqida
Ha, u oxirgi ko'ylagini yechib, sotadi, yalangoyoq yuradi va kerak bo'lsa sizga beradi, u shunday! U hatto sariq chipta ham oldi, bolalarim ochlikdan o'layotgani uchun o'zini biz uchun sotib yubordi!
Marmeladov Sonya haqida
“Axir, endi u tozalikka rioya qilishi kerak. Bu tozalik pul talab qiladi, bu alohida, bilasizmi? Tushundingizmi? Xo'sh, siz u erda shirinliklarni ham sotib olishingiz mumkin, chunki siz olmaysiz, ser; kraxmalli yubkalar, ko'lmakni kesib o'tishga to'g'ri kelganda, oyoqlaringizni ko'rsatishingiz uchun chiroyli poyabzal. Tushunyapsizmi, tushundingizmi, janob, bu poklik nimani anglatadi? Mana, men qonli otam va osilib qolganim uchun bu o'ttiz tiyinni o'g'irlab oldim! Men esa ichaman, ser! Men allaqachon ichdim, ser!.."
Dostoevskiy "Jinoyat va jazo" romanini og'ir mehnatdan keyin yozgan. Aynan o'sha paytda Fyodor Mixaylovichning e'tiqodlari diniy tus oldi. Adolatsizlarni qoralash ijtimoiy tartib, haqiqatni izlash, bu davrda butun insoniyatning baxt orzusi uning xarakterida dunyoni kuch bilan tiklash mumkinligiga ishonmaslik bilan uyg'unlashgan. Yozuvchi hech qanday ijtimoiy tuzilma sharoitida yovuzlikdan qochib bo‘lmasligiga ishonch hosil qilgan. U kelganiga ishondi inson ruhi. Fyodor Mixaylovich barcha odamlarni ma'naviy jihatdan yaxshilash zarurati masalasini ko'tardi. Shuning uchun u dinga murojaat qilishga qaror qildi.
Sonya yozuvchining idealidir
Sonya Marmeladova va Rodion Raskolnikov - asarning ikkita asosiy qahramoni. Ular ikkita qarama-qarshi oqim kabi ko'rinadi. “Jinoyat va jazo”ning mafkuraviy qismi ularning dunyoqarashidir. Sonechka Marmeladova - yozuvchi. U imon, umid, hamdardlik, sevgi, tushunish va muloyimlik tashuvchisi. Dostoevskiyning fikricha, har bir inson aynan shunday bo'lishi kerak. Bu qiz haqiqatning timsoli. U hamma odamlar teng yashash huquqiga ega deb hisoblardi. Sonechka Marmeladova jinoyat yo'li bilan baxtga erisha olmasligiga qat'iy amin edi - na birovning, na birovning baxtiga. Gunoh har doim gunoh bo'lib qoladi. Buni kim va nima nomidan qilgani muhim emas.
Ikki dunyo - Marmeladova va Raskolnikov
Rodion Raskolnikov va Sonya Marmeladova mavjud turli dunyolar. Ikki qarama-qarshi qutb singari, bu qahramonlar bir-birisiz yashay olmaydilar. Qo'zg'olon g'oyasi Rodionda mujassamlangan, Sonechka Marmeladova esa kamtarlikni ifodalaydi. Bu chuqur dindor, yuksak axloqli qiz. U hayotda chuqur nimadir borligiga ishonadi ichki ma'no. Rodionning mavjud bo'lgan hamma narsa ma'nosiz degan g'oyalari unga tushunarsizdir. Sonechka Marmeladova hamma narsada ilohiy taqdirni ko'radi. U hech narsa odamga bog'liq emasligiga ishonadi. Bu qahramonning haqiqati - Xudo, kamtarlik, sevgi. Uning uchun hayotning ma'nosi buyuk kuch odamlarga hamdardlik va hamdardlik.
Raskolnikov dunyoni shafqatsiz va ishtiyoq bilan hukm qiladi. U adolatsizlikka toqat qila olmaydi. Uning jinoyati va ruhiy azobi “Jinoyat va jazo” asarida aynan shu yerdan kelib chiqadi. Sonechka Marmeladova, xuddi Rodion kabi, o'zini ham bosib o'tadi, lekin u buni Raskolnikovga qaraganda butunlay boshqacha qiladi. Qahramon boshqa odamlarni o'ldirishdan ko'ra o'zini qurbon qiladi. Bunda muallif shaxsiy, xudbin baxtga insonning haqqi yo‘q degan g‘oyani o‘zida mujassam etgan. Siz sabr-toqatni o'rganishingiz kerak. Haqiqiy baxtga faqat azob-uqubatlar orqali erishiladi.
Nima uchun Sonya Rodionning jinoyatini yurakdan qabul qiladi?
Fyodor Mixaylovichning fikriga ko'ra, inson nafaqat o'z harakatlari uchun, balki dunyoda qilingan har qanday yomonlik uchun ham javobgarlikni his qilishi kerak. Shuning uchun Sonya Rodion tomonidan sodir etilgan jinoyat ham uning aybi deb hisoblaydi. U bu qahramonning harakatlarini yurakdan qabul qiladi va uning og'ir taqdirini baham ko'radi. Raskolnikov uni ochishga qaror qiladi dahshatli sir aynan shu qahramon. Uning sevgisi uni jonlantiradi. U Rodionni yangi hayotga tiriltiradi.
Qahramonning yuksak ichki fazilatlari, baxtga bo'lgan munosabati
Sonechka Marmeladova obrazi eng yaxshilarning timsolidir insoniy fazilatlar: sevgi, imon, qurbonlik va iffat. Hatto illatlar bilan o'ralgan, o'z qadr-qimmatini qurbon qilishga majbur bo'lgan bu qiz o'z qalbining pokligini saqlaydi. U konforda baxt yo'qligiga ishonchini yo'qotmaydi. Sonya: "Inson baxtli bo'lish uchun tug'ilmaydi". Bu azob-uqubatlar bilan sotib olinadi, uni topish kerak. Uning ruhini vayron qilgan yiqilgan ayol Sonya "yuksak ruhli odam" bo'lib chiqadi. Bu qahramonni Rodion bilan bir xil "toifaga" qo'yish mumkin. Biroq, u Raskolnikovni odamlarni mensimaganligi uchun qoralaydi. Sonya uning "isyonini" qabul qila olmaydi. Ammo qahramonga uning boltasi uning nomidan tikilgandek tuyuldi.
Sonya va Rodion o'rtasidagi to'qnashuv
Fyodor Mixaylovichning so'zlariga ko'ra, bu qahramon rus elementini o'zida mujassam etgan, xalq kelib chiqishi: kamtarlik va sabr-toqat va insonga. Sonya va Rodion o'rtasidagi to'qnashuv, ularning qarama-qarshi dunyoqarashlari aks ettirilgan ichki qarama-qarshiliklar yozuvchi, uning ruhini bezovta.
Sonya mo''jizadan, Xudodan umid qiladi. Rodion Xudo yo'qligiga ishonch hosil qiladi va mo''jizani kutishning ma'nosi yo'q. Bu qahramon qizga o'z illyuziyalarining befoydaligini ochib beradi. Raskolnikovning aytishicha, uning rahm-shafqati foydasiz va uning qurbonliklari samarasiz. Sonechka Marmeladovaning gunohkor ekanligi sharmandali kasbi tufayli emas. To'qnashuv paytida Raskolnikov tomonidan berilgan bu qahramonning tavsifi tanqidga dosh berolmaydi. U uning jasorati va qurbonliklari behuda deb hisoblaydi, lekin ish oxirida uni hayotga tiriltirgan bu qahramon.
Sonyaning insonning ruhiga kirib borish qobiliyati
Hayot tomonidan umidsiz vaziyatga tushib qolgan qiz o'lim oldida nimadir qilishga harakat qiladi. U, Rodion singari, qonunga muvofiq harakat qiladi erkin tanlov. Biroq, undan farqli o'laroq, u Dostoevskiy ta'kidlaganidek, insoniyatga ishonchini yo'qotmadi. Sonechka Marmeladova - odamlar tabiatan mehribon va eng yorqin taqdirga loyiq ekanligini tushunish uchun misollarga muhtoj bo'lmagan qahramon. Aynan u va faqat u Rodionga hamdard bo'lishga qodir, chunki u na ijtimoiy taqdirining xunukligidan, na jismoniy deformatsiyasidan xijolat tortmaydi. Sonya Marmeladova o'zining "qo'tiri" orqali ruhning mohiyatiga kiradi. U hech kimni hukm qilishga shoshilmayapti. Qiz tashqi yovuzlikning orqasida har doim tushunarsiz yoki noma'lum sabablar borligini tushunadi, bu Svidrigaylov va Raskolnikovning yovuzligiga olib keldi.
Qahramonning o'z joniga qasd qilishga munosabati
Bu qiz uni azoblaydigan dunyo qonunlaridan tashqarida turadi. U pulga qiziqmaydi. U o'z xohishiga ko'ra, oilasini boqmoqchi bo'lib, panelga bordi. Va aynan uning buzilmas va kuchli irodasi tufayli u o'z joniga qasd qilmadi. Qiz bu savolga duch kelganida, u yaxshilab o'ylab, javob tanladi. Uning holatida o'z joniga qasd qilish xudbinlik bo'lardi. Unga rahmat, u azob va uyatdan qutuladi. O'z joniga qasd qilish uni "xo'jalik chuquridan" olib chiqadi. Biroq, oilaning fikri unga bu qadamni qo'yishga imkon bermadi. Marmeladovaning qat'iyati va irodasi Raskolnikov kutganidan ancha yuqori. O'z joniga qasd qilishdan bosh tortish uchun unga bu harakatni qilishdan ko'ra ko'proq sabr kerak edi.
Bu qiz uchun buzuqlik o'limdan ham yomonroq edi. Biroq, kamtarlik o'z joniga qasd qilishni istisno qiladi. Bu qahramonning xarakterining to'liq kuchini ochib beradi.
Sonyani seving
Agar siz bu qizning tabiatini bir so'z bilan aniqlasangiz, unda bu so'z sevgidir. Uning qo'shnisiga bo'lgan muhabbati faol edi. Sonya boshqa odamning dardiga qanday javob berishni bilardi. Bu, ayniqsa, Rodionning qotillikka iqror bo'lishi epizodida yaqqol namoyon bo'ldi. Bu sifat uning tasvirini "ideal" qiladi. Romandagi jumla muallif tomonidan ana shu ideal nuqtai nazardan talaffuz qilinadi. Fyodor Dostoyevskiy o‘z qahramoni timsolida kechirimli, hamma narsani qamrab oluvchi muhabbat namunasini ko‘rsatdi. U hasadni bilmaydi, evaziga hech narsa istamaydi. Bu sevgini hatto so'zsiz deb atash mumkin, chunki qiz bu haqda hech qachon gapirmaydi. Biroq, bu tuyg'u uni engadi. U faqat harakat shaklida chiqadi, lekin hech qachon so'z shaklida bo'lmaydi. Jim muhabbat bundan faqat go'zalroq bo'ladi. Hatto umidsiz Marmeladov ham uning oldida ta'zim qiladi.
Qizning oldida aqldan ozgan Katerina Ivanovna ham sajda qiladi. Hatto Svidrigaylov, abadiy erkin, Sonyani u uchun hurmat qiladi. Rodion Raskolnikov haqida gapirmasa ham bo'ladi. Uning sevgisi shifo berdi va bu qahramonni qutqardi.
Mulohaza orqali asar muallifi va axloqiy izlanish Xudoni topadigan har qanday odam dunyoga yangicha ko'z bilan qaraydi, degan fikrga keldi. U buni qayta ko'rib chiqishni boshlaydi. Shuning uchun epilogda Rodionning axloqiy tirilishi tasvirlanganida, Fyodor Mixaylovich shunday yozadi: "Bu boshlanadi. yangi hikoya“Asar oxirida tasvirlangan Sonechka Marmeladova va Raskolnikovning sevgisi romanning eng yorqin qismidir.
Romanning o'lmas ma'nosi
Dostoevskiy Rodionni isyoni uchun haqli ravishda qoralab, g'alabani Sonyaga qoldiradi. U eng yuqori haqiqatni uning ichida ko'radi. Muallif azob-uqubatlar poklashini, zo‘ravonlikdan yaxshiroq ekanini ko‘rsatmoqchi. Katta ehtimol bilan, bizning davrimizda Sonechka Marmeladova begona bo'lar edi. Romandagi bu qahramon obrazi jamiyatda qabul qilingan xulq-atvor me’yorlaridan juda uzoqdir. Va bugungi kunda har bir Rodion Raskolnikov azob chekmaydi va azob chekmaydi. Vaholanki, “dunyo turibdi” ekan, insonning ruhi va uning vijdoni hamisha tirik va yashaydi. Bu haqli ravishda buyuk psixolog yozuvchi hisoblangan Dostoevskiy romanining o'lmas ma'nosidir.
Marmeladovning "taverna"dagi lablaridan tanishlari sahnasida: "Bu orada mening qizim ham birinchi turmushidan katta bo'ldi va u, qizim, faqat o'gay onasidan chidab, o'sdi, Men jimman. Negaki, Katerina Ivanovna saxiy tuyg'ularga to'lgan bo'lsa-da, xonim qizg'in va g'azablangan va u qotib qoladi ... Ha, janob! Xo'sh, buni eslashdan foyda yo'q! Siz tasavvur qilganingizdek, Sonya hech qanday ma'lumot olmagan. Men u bilan taxminan to'rt yil oldin harakat qildim, geografiya va jahon tarixi o'tish; lekin men o'zim bu bilimda kuchli bo'lmaganim uchun va bunga mos qo'llanmalar yo'q edi, chunki qanday kitoblar bor edi ... hm!.. yaxshi, ular endi yo'q, bu kitoblar, demak hammasi oxiri edi. trening. Ular Fors Kirining yonida to‘xtashdi. Keyin, balog'atga etganida, u romantik mazmundagi bir nechta kitoblarni o'qidi va yaqinda janob Lebezyatnikov orqali Lyuisning "Fiziologiya" kitobini o'qidi, agar xohlasangiz, ser? — u uni katta qiziqish bilan o'qidi va hatto baland ovozda parcha-parcha aytdi: bu uning barcha ma'rifati edi. Endi men senga yuzlanaman, janoblari meniki, shaxsiy savolim bilan: sizningcha, kambag'al, lekin halol qiz halol mehnat bilan qancha pul topishi mumkin?.. Kuniga o'n besh tiyin, janob, agar u halol bo'lsa va hech qanday maxsus iste'dod bo'lmasa, pul topmaydi. , va hatto tinimsiz ishladi! Va shunga qaramay, davlat maslahatchisi Klopshtok Ivan Ivanovich, siz eshitishga rozimisiz? - u nafaqat yarim o'nlab golland ko'ylaklarini tikish uchun pulni hali ham bermadi, balki uni ko'ylakning yoqasi o'lchov uchun tikilmagan, deb bahona qilib, uni haqorat qilib, oyoqlarini oyoq osti qilib, odobsizlik bilan haydab yubordi. jamb. Mana, bolalar och... Va mana, Katerina Ivanovna qo'llarini burishtirib, xonani aylanib chiqdi va uning yonoqlarida qizil dog'lar paydo bo'ladi - bu har doim bu kasallikda sodir bo'ladi: “Siz yashaysiz, deyishadi, parazit, biz bilan. , yeb-ichasiz va iliqlikdan foydalanasiz” va hatto bolalar ham uch kundan beri qobiqni ko'rmaganida nima ichasiz va yeysiz! Men o'shanda yolg'on gapirgan edim ... yaxshi, nima bo'ldi! Men mast yotgan edim, ser, men Sonyamning (u javobsiz va juda yumshoq ovozi bor ... sarg'ish, uning yuzi doimo oqarib, ozg'in) deganini eshitdim: “Xo'sh, Katerina Ivanovna, men haqiqatan ham shunday bo'ladimi? shunday ish qilasanmi?" Daria Frantsevna, yovuz ayol va ko'p marta politsiyaga tanish, uy bekasi orqali uch marta tashrif buyurdi. - Xo'sh, - deb javob beradi Katerina Ivanovna kulib, - biz nimaga g'amxo'rlik qilishimiz kerak? Ekologik xazina!<...>Ko'raman, soat oltilarda Sonechka o'rnidan turdi, ro'mol kiydi, burnusik kiydi va kvartirani tark etdi va soat to'qqizda qaytib keldi. U to‘g‘ri Katerina Ivanovnaning oldiga keldi va indamay ro‘parasidagi stol ustiga o‘ttiz so‘m qo‘ydi. U bir og‘iz so‘z aytmadi, hatto unga qaramadi, faqat bizning katta yashil ro‘molimizni oldi (bizda shunday oddiy ro‘mol bor, damask), u bilan boshi va yuzini yopdi va karavotga yotdi. , devorga qaragan holda, uning yelkalari va butun vujudi qaltiraydi... Men esa xuddi hozirgi holatda yotgan edim, ser... Va men o'shanda, yigit, men Katerina Ivanovnani qanday qilib ko'rganman. bir og'iz so'zni aytib, Sonechkaning to'shagiga kelib, butun oqshom uning oyog'ida tizzalarim bilan turdim, oyoqlarini o'pdim, turishni xohlamadim, keyin ikkalasi ham quchoqlashib uxlab qolishdi. .. ham... ha, ser... va men... mast holda yotardik.<...>o'shandan beri qizim Sofya Semyonovna, sariq chipta U buni olishga majbur bo'ldi va shu munosabat bilan u biz bilan qola olmadi.<...>Va Sonechka endi oqshom chog'ida bizning oldimizga keladi va Katerina Ivanovnani engillashtiradi va mumkin bo'lgan vositalarni etkazib beradi. U tikuvchi Kapernaumovning kvartirasida yashaydi, ulardan kvartira ijaraga oladi...”.
Sonyaning portreti (romanning boshqa bosh qahramonlarining portretlari kabi - Raskolnikov va) bir necha marta berilgan. Avvaliga Sonya (Marmeladovning o'limi sahnasida) o'zining "professional" qiyofasida - ko'cha fohishasida paydo bo'ladi: "Olomon orasidan bir qiz indamay va qo'rqoqcha uni turtib yubordi va uning to'satdan bu xonada, qashshoqlik orasida paydo bo'lishi, lattalar, o'lim va umidsizlik, g'alati edi. U ham latta kiygan edi; Uning kiyimi bir tiyin edi, lekin ko'cha uslubida, o'zining maxsus olamida rivojlangan did va qoidalarga muvofiq, yorqin va uyatli maqsad bilan bezatilgan. Sonya ostonada kirishda to'xtadi, lekin ostonadan o'tmadi va go'yo adashganga o'xshardi, hech narsani tushunmaganday, shoyi ko'ylagini unutib, to'rtinchi qo'lni sotib oldi, bu erda odobsiz, uzun va kulgili dumli va butun eshikni to'sib qo'ygan ulkan krinolin, ochiq rangli tuflilar va tunda keraksiz, lekin u o'zi bilan olib yurgan ombre haqida va yorqin, olovli patli kulgili dumaloq somon shlyapa haqida. Bu bolalarcha qiyshiq shlyapa ostidan og'zi ochiq, dahshatdan harakatsiz ko'zlari ozg'in, rangpar va qo'rqinchli yuz ko'rindi. Sonya past bo'yli, taxminan o'n sakkiz yoshda, ozg'in, ammo juda chiroyli sarg'ish, ajoyib ko'k ko'zlari bor edi. U diqqat bilan karavotga, ruhoniyga qaradi; uning ham tez yurganidan nafasi to‘xtab qoldi...”
Shunda Sonya, ta'bir joiz bo'lsa, Raskolnikovning xonasida onasi, singlisi va u bilan birga bo'lgan paytda paydo bo'ladi: "Raskolnikov uni bir qarashda tanimadi.<...>Endi u kamtar va hatto kambag'al edi kiyingan qiz, hali juda yosh, deyarli qizga o'xshab, kamtarin va odobli, aniq, lekin bir oz qo'rqinchli ko'rinadigan yuzi bilan. U juda oddiy uy libosida, boshida esa xuddi shu uslubdagi eski shlyapa bor edi; faqat uning qo'lida kechagidek soyabon edi. Kutilmaganda to'la odamlar xonasini ko'rib, u nafaqat xijolat bo'ldi, balki butunlay yo'qoldi, Kichkina bola, va hatto orqaga qaytish uchun harakat qildi ... "
Va nihoyat, o'qish sahnasi oldidan Sonyaning yana bir portreti va amalda yana Raskolnikovning ko'zi bilan: "U yangi, g'alati, deyarli og'riqli, tuyg'u bilan bu rangpar, nozik va tartibsiz burchakli yuzga, bu mayin ko'k rangga qaradi. Bu kichkina tanada shunday olov, shunday qattiq baquvvat tuyg'u bilan porlashi mumkin bo'lgan ko'zlar hamon g'azab va g'azabdan titraydi va bularning barchasi unga tobora g'alati, deyarli imkonsiz bo'lib tuyuldi. "Muqaddas ahmoq! Muqaddas ahmoq!" – deb o‘ziga-o‘zi takrorladi...”
Taqdir Raskolnikov va Sonyani birlashtirgani bejiz emas edi: u aftidan o'z joniga qasd qildi va "o'ldirmang" Injil amrini buzdi va u "zino qilma" amrini buzgan holda o'zini xuddi shunday yo'q qildi. Biroq, farq shundaki, Sonya boshqalar uchun, yaqinlarini qutqarish uchun o'zini qurbon qildi, Rodion uchun esa "Napoleonizm g'oyasi", o'zini engish uchun sinov birinchi o'rinda edi. Xudoga bo'lgan ishonch Sonyani hech qachon tark etmadi. Uning Sonyaga qilgan jinoyatini tan olishi, keyin esa voqea joyi birgalikda o'qish Sonya bilan Lazarning tirilishi haqidagi Xushxabar masallari romandagi asosiy mavzulardan biridir: "Shamning uchi qiyshiq shamdonda uzoq vaqt o'chib qolgan, bu tilanchi xonada g'alati tarzda bir joyga yig'ilgan qotil va fohishani xira yoritib turardi. abadiy kitobni o'qing...”
Sibirda, Raskolnikovdan keyin u erga kelgan Sonya o'zining fidokorona mehr-muhabbati, muloyimligi va mehr-muhabbati bilan yuragini eritib, Raskolnikovni tiriltiradi: "Bu qanday sodir bo'lganini uning o'zi ham bilmas edi, lekin birdan uni nimadir ushlab turganday tuyuldi va , go'yo uning oyoqlari ostiga tashlangan. U yig'lab uning tizzalarini quchoqladi. Birinchi daqiqada u juda qo'rqib ketdi va butun yuzi oqarib ketdi. U o'rnidan sakrab turdi va titrab, unga qaradi. Ammo darhol, o'sha paytda u hamma narsani tushundi. Uning ko'zlarida cheksiz baxt porladi; u tushundi va u uni sevishiga, cheksiz sevishiga va nihoyat shu daqiqa kelganiga shubha yo'q edi ...<...>Ularning ko‘zlarida yosh bor edi. Ularning ikkalasi ham rangpar va ozg'in edi; ammo bu kasal va rangpar yuzlarda yangilangan kelajak tongi, to'liq tirilish. Yangi hayot. Ular sevgi bilan tirildi, birining yuragi boshqasining qalbi uchun cheksiz hayot manbalarini o'z ichiga oldi. Ular kutishga va sabr qilishga qaror qilishdi. Ularda hali yetti yil bor edi; va shu paytgacha chidab bo'lmas azob va cheksiz baxt bor! Ammo u tirildi va buni bildi, u buni butun borlig'i bilan his qildi va u - axir u faqat o'z hayotini yashadi!.."
Sonya Marmeladovaning "oldingi" edi
O'lmas tasvir
Ba'zi qahramonlar klassik adabiyot o'lmaslikka erishing, yonimizda yashang, Dostoevskiyning "Jinoyat va jazo" romanida Sonya obrazi aynan shunday bo'lib chiqdi. Uning misolidan biz eng yaxshi insoniy fazilatlarni: mehr-oqibat, rahm-shafqat, fidoyilikni o'rganamiz. U bizni sadoqat bilan sevishni va Xudoga fidokorona ishonishni o'rgatadi.
Qahramon bilan tanishing
Muallif bizni darhol Sonechka Marmeladova bilan tanishtirmaydi. U roman sahifalarida qachon paydo bo'ladi dahshatli jinoyat allaqachon sodir etilgan, ikki kishi vafot etgan va Rodion Raskolnikov jonini yo'qotgan. Uning hayotida hech narsani yaxshilash mumkin emasdek tuyuladi. Biroq, kamtarin qiz bilan uchrashish qahramonning taqdirini o'zgartirdi va uni hayotga qaytardi.
Biz Sonya haqida birinchi marta baxtsiz mast Marmeladovning hikoyasidan eshitamiz. Tan olishda u o'zining baxtsiz taqdiri, och qolgan oilasi haqida gapiradi va katta qizining ismini minnatdorchilik bilan aytadi.
Sonya etim, Marmeladovning yagona qizi. Yaqin vaqtgacha u oilasi bilan yashagan. Uning o'gay onasi Katerina Ivanovna, kasal, baxtsiz ayol, bolalar ochlikdan o'lmasligi uchun charchagan, Marmeladovning o'zi oxirgi pulini ichgan, oila juda muhtoj edi. Bemor ayol umidsizlikdan ko'pincha mayda-chuyda narsalardan g'azablanib, janjal chiqardi va o'gay qizini bir bo'lak non bilan haqorat qildi. Vijdonli Sonya umidsiz qadam tashlashga qaror qildi. Oilasiga qandaydir yordam berish uchun u yaqinlari uchun o'zini qurbon qilib, fohishalik bilan shug'ullana boshladi. Bechora qizning hikoyasi Raskolnikovning yarador qalbida qahramon bilan shaxsan uchrashishdan ancha oldin chuqur iz qoldirgan.
Sonya Marmeladovaning portreti
Qizning tashqi ko'rinishining tavsifi roman sahifalarida ancha keyinroq paydo bo'ladi. U ostonada so‘zsiz sharpadek ko‘rinadi uy otasining o'limi paytida mast taksi haydovchisi tomonidan ezilgan. Tabiatan qo'rqoq, u o'zini yomon va noloyiq his qilib, xonaga kirishga jur'at eta olmadi. Bema'ni, arzon, ammo yorqin kiyim uning kasbini ko'rsatdi. "Muloyim" ko'zlar, "och, ingichka va tartibsiz burchakli yuz" va butun tashqi ko'rinishi xo'rlikning haddan tashqari darajasiga etgan yumshoq, qo'rqoq tabiatga xiyonat qildi. "Sonya kichkina, taxminan o'n etti yoshda, ozg'in, lekin juda chiroyli sariq, ajoyib ko'k ko'zlari bor edi." U Raskolnikovning ko'zlari oldida shunday paydo bo'ldi, o'quvchi uni birinchi marta shunday ko'radi.
Sofiya Semyonovna Marmeladovaning xarakter xususiyatlari
Insonning tashqi ko'rinishi ko'pincha aldamchi bo'lishi mumkin. "Jinoyat va jazo" filmidagi Sonya obrazi tushuntirib bo'lmaydigan qarama-qarshiliklarga to'la. Yumshoq, zaif qiz o'zini katta gunohkor deb hisoblaydi, munosib ayollar bilan bir xonada bo'lishga noloyiqdir. U Raskolnikovning onasining yonida o'tirishdan uyaldi va ularni xafa qilishdan qo'rqib, singlisi bilan qo'l silkita olmaydi. Sonya har qanday yaramas, masalan, Lujin yoki uy bekasi tomonidan osongina xafa bo'lishi va kamsitishi mumkin. Atrofdagi odamlarning takabburligi va qo'polligidan himoyasiz, u o'zini himoya qila olmaydi.
"Jinoyat va jazo" romanidagi Sonya Marmeladovaning to'liq tavsifi uning harakatlarini tahlil qilishdan iborat. Unda jismoniy zaiflik va qat'iyatsizlik katta aqliy kuch bilan birlashtirilgan. Uning mohiyatida sevgi yotadi. Otasining mehr-muhabbati uchun u osilib qolgani uchun unga oxirgi pulini beradi. Bolalarga mehr-muhabbat uchun u o'z tanasini va ruhini sotadi. Raskolnikovga bo'lgan muhabbat uchun u og'ir mehnatga ergashadi va uning befarqligiga sabr bilan chidaydi. Mehribonlik va kechirish qobiliyati qahramonni hikoyadagi boshqa qahramonlardan ajratib turadi. Sonya o'gay onasiga o'zining nogiron hayoti uchun ranjimaydi, otasini zaif fe'l-atvori va abadiy mastligi uchun qoralashga jur'at etmaydi. U Raskolnikovni o'ziga yaqin bo'lgan Lizavetaning o'ldirilishi uchun kechirishga va pushaymon bo'lishga qodir. "Butun dunyoda sizdan ko'ra baxtsizroq odam yo'q", deydi u. Atrofingizdagi odamlarning illatlari va xatolariga shunday munosabatda bo'lish uchun siz juda kuchli va yaxlit inson bo'lishingiz kerak.
Ojiz, mo‘rt, xo‘rlangan qizda bunday sabr-toqat, chidamlilik, odamlarga cheksiz mehr qayerda bo‘ladi? Xudoga bo'lgan ishonch Sonya Marmeladovaga o'zini saqlab qolishga va boshqalarga yordam qo'lini cho'zishga yordam beradi. "Xudosiz men nima bo'lardim?" - qahramon chin dildan hayratda. Charchagan Raskolnikovning yordam so‘rab uning oldiga borishi va jinoyati haqida aytib berishi bejiz emas. Sonya Marmeladovaning e'tiqodi jinoyatchiga birinchi navbatda sodir etgan qotilligini tan olishga, keyin chin dildan tavba qilishga, Xudoga ishonishga va yangi baxtli hayot boshlashga yordam beradi.
Romanda Sonya Marmeladova obrazining roli
F. M. Dostoevskiyning "Jinoyat va jazo" romanining bosh qahramoni Rodion Raskolnikov hisoblanadi, chunki syujet qahramonning jinoyati haqidagi hikoyaga asoslangan. Ammo romanni Sonya Marmeladova obrazisiz tasavvur etib bo‘lmaydi. Sonyaning munosabati, e'tiqodi va harakatlari aks etadi hayotiy pozitsiya muallif. Yiqilgan ayol pokiza va begunohdir. U odamlarga bo'lgan har tomonlama sevgi bilan gunohini to'liq oqlaydi. U Raskolnikov nazariyasiga ko'ra "qaltiraydigan jonzot" emas, balki "xo'rlangan va haqoratlangan". hurmatga loyiq bosh qahramondan ancha kuchliroq bo'lib chiqqan odam. Barcha sinov va azob-uqubatlarni boshdan kechirgan Sonya o'zining asosiy insoniy fazilatlarini yo'qotmadi, o'ziga xiyonat qilmadi va baxtiyor edi.
Sonyaning axloqiy tamoyillari, e'tiqodi, sevgisi Raskolnikovning egoistik nazariyasiga qaraganda kuchliroq bo'lib chiqdi. Axir, faqat qiz do'stining e'tiqodini qabul qilish orqali qahramon baxtga erishish huquqiga ega bo'ladi. Fyodor Mixaylovich Dostoevskiyning sevimli qahramoni uning xristian dinining eng yashirin fikrlari va ideallarining timsolidir.
Ish sinovi
Romanda Marmeladovlar oilasi alohida o'rin tutadi. Axir, bu Sonechka Marmeladova, uning e'tiqodi va edi fidokorona sevgi Raskolnikov o'zining ruhiy qayta tug'ilishidan qarzdor. Uning buyuk sevgi, azob chekdi, lekin toza qalb, hatto qotilda ham odamni ko'rishga, unga hamdard bo'lishga, u bilan azob chekishga qodir, Raskolnikovni qutqardi. Ha, Dostoevskiy u haqida yozganidek, Sonya "fohisha", lekin u o'gay onasining bolalarini ochlikdan qutqarish uchun o'zini sotishga majbur bo'ldi. Hatto dahshatli vaziyatda ham Sonya odam bo'lib qolishga muvaffaq bo'ldi, mastlik va buzuqlik unga ta'sir qilmadi. Ammo uning oldida edi yorqin misol yiqilgan ota, qashshoqlik va hayotidagi biror narsani o'zgartirishga ojizligi tufayli butunlay ezilgan. Sonyaning sabr-toqati va hayotiyligi asosan uning imonidan kelib chiqadi. U Xudoga, adolatga butun qalbi bilan ishonadi, murakkab falsafiy mulohazalarga bormasdan, u ko'r-ko'rona, o'ylamasdan ishonadi. Atrofida faqat mast janjallar, janjallar, kasalliklar, buzuqlik va insoniy qayg'ularni ko'rib, butun ta'limi "ishqiy mazmundagi bir necha kitob" bo'lgan o'n sakkiz yoshli qiz yana nimaga ishonishi mumkin? Dostoevskiy Sonyaning kamtarligini Raskolnikovning isyoni bilan taqqoslaydi. Keyinchalik, Rodion Raskolnikov Sonyaning dindorligini aqli bilan qabul qilmay, yuragi bilan uning e'tiqodlari bilan yashashga qaror qiladi.
Raskolnikov nafaqat jinoyatchi, balki o'z jinoyatining qurboni. Uning ruhi kasal edi, shuning uchun u dunyoda uni tushunadigan va unga yordam beradigan odamni topmaguncha tuzalmasdi. Sonyaning paydo bo'lishi bilan Raskolnikovda achinish hissi g'alaba qozonadi. U Sonyani "qiynoqqa solgan" degan fikrdan achinadi; u azob-uqubatni xohlamaydi, lekin u baxtni xohlaydi. U, ayniqsa, uning azob-uqubatlarini qabul qiladigan kamtarlikdan hayratda qoladi: "Xizmatdan keyin Raskolnikov Sonyaga yaqinlashdi, u to'satdan uning ikki qo'lidan ushlab, boshini yelkasiga qo'ydi. Bu qisqa imo-ishora Raskolnikovni hayratda qoldirdi, hatto g'alati edi: "Qanday qilib? Unga nisbatan zarracha jirkanish ham, qo‘lidagi titroq ham emas! Bu uning o'ziga xos xo'rligining cheksizligi edi... Bu unga juda qiyin bo'ldi». Aslini olganda, Sonyaning Raskolnikovga bo'lgan munosabati Xudoning insonga bo'lgan munosabati, ya'ni. kechirimlilik. Sonya Raskolnikovga achinadi va shuning uchun uni kechiradi. U Rodionni haqiqatga qaytardi, uni to'g'ri yo'lga yo'naltirdi va dunyoni turli ranglarda ko'rishga yordam berdi. Bu Raskolnikovga imon topishga yordam berdi. Sonya Marmeladovaning butun hayoti fidoyilikdan iborat. O'z sevgisining kuchi, har qanday azob-uqubatlarga dosh berish qobiliyati bilan u Raskolnikovni o'ziga yuklaydi, unga o'zini engib, tirilishiga yordam beradi. Bu qahramon Raskolnikovga achinishning boshlanishini ifodalaydi: “... U to'satdan bu xo'rlangan jonzot shu qadar xo'rlanganini ko'rdiki, birdaniga achindi. U qo'rquvdan qochish uchun harakat qilganida, uning ichida nimadir aylanganday tuyuldi. Dostoevskiy dastlab inson "men"ining mutlaqligini, har bir insonning, hatto eng ezilgan va ma'naviy qadr-qimmatini va erkinligini tan oladi. ahamiyatsiz odam. Bu qadr-qimmat Xudo tomonidan yuborilgan azob-uqubatlar oldidagi kamtarlikda namoyon bo'ladi.
Romanda muallif eng muhim savolni ko'taradi, umumiy muammolar hayot, yo'l tanlash. Javobni biz qahramonlarning tadqiqoti va o'z-o'zini tahlilidan olamiz. Dostoevskiy har bir qahramonga o'z fikrini ifodalash huquqini beradi: Raskolnikov, Lujin, Svidrigaylov, Sonya. Raskolnikovni dunyo, insonning o'rni haqidagi savollar qiziqtiradi, nega hamma narsa shunday? Uning iztirob chekayotgan ruhi javob izlab, u yerga yuguradi. Raskolnikov barcha odamlar ikki toifaga - oddiy "qaltiraydigan mavjudotlar" va g'ayrioddiy "huquqlilar" ga bo'linganligi haqidagi etuk nazariyaga ega va u o'zini kimligini sinab ko'rish uchun jinoyat g'oyasini o'z ichiga oladi. Jinoyat sodir etgandan so'ng, Raskolnikov o'z nazariyasi noto'g'ri ekanligiga, u "yo'q"ni o'ldirganiga amin bo'ldi va o'zi "qaltirayotgan mavjudot"ga aylandi. Mag'rurlik unga qilgan ishini tan olishga yoki yaqinlarining yordamini qabul qilishga imkon bermaydi. Bu uni boshi berk ko'chaga olib boradi. Raskolnikov o'z xatti-harakati uchun asos qidirmoqda, o'zi kabi "jinoyatlarni" qidirmoqda. Shuning uchun u Sonyaga keladi. Ammo Sonya "buzilgan", o'zi uchun emas, balki boshqalar uchun gunohkor bo'ldi. Raskolnikovdan farqli o'laroq, u o'zini gunohkor deb biladi. Raskolnikov Sonyani undan yaxshiroq emasligiga ishontirishga harakat qiladi. Raskolnikov buni o'ziga isbotlaydi. Sonyaning Raskolnikovga Xushxabarni o'qishi ramziy ma'noga ega. Sonya ruhiy jihatdan yuqori Raskolnikovdan kuchliroq. U o'zi azob chekadi, Raskolnikov esa boshqalarga azob beradi. Sonya borliqning ma'nosiga yuragi bilan kirib borishga qodir, u hayotning oliy, ilohiy ma'nosi mavjudligiga ishonadi va hech kim boshqasini hukm qilishga haqli emas. Sonya Raskolnikovga shunday deydi: "Siz Xudoni tark etdingiz va Xudo sizni urib yubordi" - demak, hamma narsa Xudoning irodasiga bog'liq, siz hali ham Xudoga qaytishingiz mumkin. Lazarning tirilishi Raskolnikovning tirilish qobiliyatidir. Raskolnikov uchun Sonyaning namunasi juda muhim. U uni hayotga bo'lgan munosabatida mustahkamladi.
Sonya va Raskolnikov Xushxabarni o'qidilar. Menimcha, Dostoevskiy Injil o'qish sahnasini Raskolnikov va Sonya qanchalik axloqli ekanligini ko'rsatish uchun kiritgan. Romanda Xushxabarni o'qish sahnasi psixologik jihatdan eng qizg'in: Sonya Raskolnikovni Xudosiz yashash mumkin emasligiga ishontira oladimi, o'z namunasi bilan uni imonga yo'naltira oladimi? Raskolnikov Sonyada sharmandalik va pastkashlik qarama-qarshi va muqaddas tuyg'ular bilan qanday uyg'unlashganidan hayratda qoldi. Ammo Sonya shunchaki ruhiy jihatdan yuqori, Raskolnikovdan kuchliroq. Sonya o'z qalbi bilan hayotda oliy ilohiy ma'no borligiga ishonadi. Raskolnikov Sonyadan so'radi: "Demak, siz haqiqatan ham Xudoga ibodat qilasizmi, Sonya?" Sonya qo'lini qisib javob berdi: "Xudosiz men nima bo'lardim?" "Buning uchun Xudo sizga nima qilyapti?" - Raskolnikov harakat qildi: "U hamma narsani qiladi!" - javob berdi Sonya. Raskolnikov Sonyaga qiziqish bilan qaradi, bu mo'rt va muloyim jonzot qanday qilib g'azab va g'azabdan titrab, uning imoniga shunchalik ishonch hosil qilishi mumkin edi. Shunda u sandiqdagi kitobga - Xushxabarga e'tibor berdi. Menimcha, u kutilmaganda o'zi uchun Sonyadan Lazarning tirilishi haqida o'qishni so'radi. Sonya taraddudlanib, imonsiz Raskolnikovga buning nima keragi bor? O'ylaymanki, Raskolnikov qalbining tubida Lazarning tirilishini esladi va o'zining tirilishi mo''jizasiga umid qildi. Sonya dastlab tomog'idagi spazmlarni bostirib, qo'rqoqlik bilan o'qiy boshladi, lekin u tirilishga kelganida, uning ovozi kuchayib ketdi, metall kabi jiringladi, tirilish mo''jizasini va Raskolnikov eshitadigan mo''jizani kutgan holda titrab ketdi. va u ishonganidek ishoning. Raskolnikov uni hayajon bilan tingladi va kuzatdi. Sonya o'qishni tugatdi, kitobni yopdi va yuz o'girdi. Sukunat besh daqiqa davom etdi. To'satdan Raskolnikov ko'zlarida qat'iyat bilan gapirdi: "Keling, birga boraylik. Men sizga keldim. Biz birga la'natlanganmiz, birga boramiz!». Shunday qilib, mo''jiza ro'y berdi, Raskolnikov o'z qalbida shunday qola olmasligini, kerakli narsani sindirishi, azob-uqubatlarni o'z zimmasiga olishi kerakligini angladi. Sonyaning namunasi Raskolnikov uchun juda muhim edi, u uni hayotga va e'tiqodga bo'lgan munosabatida mustahkamladi. Raskolnikov qaror qabul qildi va bu endi o'sha Raskolnikov emas edi - shoshilib, ikkilanib, nima qilishni bilgan holda ma'rifatli edi. Menimcha, Lazarning tirilishi Raskolnikovning tirilishidir.
Shunday qilib, bosh qahramonni tan olishga undagan, unga ma'naviy yuksalishda yordam bergan shaxs - Sonechka Marmeladova. Taqdir unga va uning yaqinlariga shafqatsiz va adolatsiz munosabatda bo'ldi. Birinchidan, aftidan, Sonya onasidan, keyin esa otasidan ayrilgan; ikkinchidan, qashshoqlik uni pul topish uchun ko‘chaga chiqishga majbur qilgan. Ammo taqdirning shafqatsizligi uni sindira olmadi ruhiy holat. Yaxshilik va insoniylikni istisno qiladigan sharoitda qahramon haqiqiy insonga munosib chiqish yo'lini topadi. Uning yo'li fidoyilik va dindir. Sonya har qanday odamning azobini tushunishga va engillashtirishga, ularni haqiqat yo'liga yo'naltirishga, hamma narsani kechirishga va boshqalarning azoblarini o'ziga singdirishga qodir. U Katerina Ivanovnaga rahm qiladi, uni "bola, adolatli" va baxtsiz deb ataydi. Uning saxiyligi hatto Katerina Ivanovnaning bolalarini qutqarib, tavba so'zlari bilan quchog'ida o'layotgan otasiga rahmi kelganida ham namoyon bo'ldi. Bu sahna, boshqalar singari, qiz bilan uchrashishning birinchi daqiqalaridanoq unga hurmat va hamdardlik uyg'otadi. Va Sofya Semyonovna Raskolnikovning ruhiy azobining chuqurligini baham ko'rishi ajablanarli emas. Rodion o'z sirini Porfiriy Petrovichga emas, unga aytishga qaror qildi, chunki u faqat Sonya uni vijdoniga ko'ra hukm qilishi mumkinligini his qildi va uning hukmi Porfiriynikidan farq qiladi. U mehr-shafqat, mehr-shafqat, insoniy sezgirlikni, shuni orzu qilar edi yuqori jamiyat, hayotning zulmatida insonni qo'llab-quvvatlashga qodir. Raskolnikovning Sonyadan hamdardlik va tushunishga bo'lgan umidlari oqlandi. U "muqaddas ahmoq" deb atagan bu g'ayrioddiy qiz, Rodionning dahshatli jinoyati haqida bilib, uni o'padi va quchoqlaydi, o'zini eslamasdan, "hozir butun dunyoda Raskolnikovdan ko'ra baxtsizroq odam yo'q", deydi. Buni oilasining qashshoqligi uni sharmandalik va xo'rlikka mahkum etgan, "mashhur xulq-atvorli qiz" deb atagan kishi aytadi! Qashshoqlikdan aziyat chekmagan Lujin mayda va qo'pol bo'lsa, nozik va fidoyi qiz haqiqatan ham shunday taqdirga loyiqmi? Aynan u Sonyani jamiyatni buzadigan axloqsiz qiz deb biladi. Ehtimol, u hech qachon tushunmaydi, faqat rahm-shafqat va odamlarga yordam berish, ularni qiyin taqdirdan qutqarish istagi qahramonning xatti-harakatlarini tushuntiradi. Uning butun hayoti sof fidoyilikdan iborat. O'z sevgisining kuchi, boshqalar uchun har qanday azob-uqubatlarga fidokorona dosh berish qobiliyati bilan qiz bosh qahramonga o'zini engib, tirilishiga yordam beradi. Sonechkaning taqdiri Raskolnikovni uning nazariyasi noto'g'ri ekanligiga ishontirdi. U o'zining oldida "qaltirayotgan jonzotni", vaziyatlarning kamtar qurboni emas, balki fidoyiligi kamtarlikdan uzoq bo'lgan va halok bo'lganlarni qutqarishga, qo'shnilariga samarali g'amxo'rlik qilishga qaratilgan odamni ko'rdi. Oila va muhabbatga fidokorona sadoqatli Sonya Raskolnikovning taqdirini baham ko'rishga tayyor. U Raskolnikovning yangi hayot uchun tirilishiga chin dildan ishonadi. Sonya Marmeladovaning haqiqati uning insonga bo'lgan ishonchi, uning qalbida yaxshilikning buzilmasligi, hamdardlik, fidoyilik, kechirimlilik va umumbashariy sevgi dunyoni qutqarishiga ishonishdir.
Raskolnikovning "abadiy Sonechka" haqidagi so'zlari xristian sabr-toqati, qurbonligi va rahm-shafqatini ifodalaydi. Romanning epilogida biz mahkumlar Raskolnikovni emas, balki Sonyani sevishini o'qiymiz: ular uchun u imon va haqiqatning tirik timsolini ifodalagan. Raskolnikov o'z jinoyatini kam ta'minlanganlarga hamdardlik bilan oqlashga harakat qilmoqda kamsitilgan odamlar uni o'rab turganlar ("Bir hayotda - minglab hayotlar chirigan va chirishdan saqlanib qolgan"). Ammo rahm-shafqat o'z qoni talab qiladi - bu donorlik pozitsiyasi. Sonya ichki jihatdan Raskolnikovdan kuchliroq. Raskolnikov kattalar, o'qimishli odam, bir erkak, uni hayot poydevorida yotgan tosh kabi ushlaydi. Eng og'ir azoblar Xudoning onasi oldiga keltiriladi - "Mening qayg'ularimni so'ndiring." Sonya ham xuddi shunday xususiyatga ega. Sonyaning otasi Marmeladov usiz o'lolmaydi, u uning qo'lida vafot etadi. Yu.Karyakin Dostoyevskiy haqidagi kitobida romanning bosh qahramoni haqida shunday yozgan edi: “Insoniyatda haqiqatlar ko‘p emas, lekin ular har doim nihoyatda yuqori narxda va har doim yangidan olinadi”. Sonechka Marmeladovadan keyin Raskolnikov keladi o'lik hayot hayot kechirish uchun.
Azoblar orqali ruh tozalanadi va Sonya buni tushunadi. Raskolnikov unga qotillik haqida gapirganda, u: "O'zingga nima qilding!" - u uning qalbida nima bo'layotganini tushunishga harakat qilmoqda. Albatta, ushbu mavzuni tahlil qilganda, Raskolnikovning Sonya bilan suhbatlari epizodlarini tahlil qilmasdan qilish mumkin emas. Mana, tahlil qilishda nimalarga e'tibor berish kerak. Raskolnikov Sonyaning uyiga birinchi marta kelganida, uning xonasidan dahshatga tushadi. Xuddi uning tobut xonasi kabi, bu xunuk makon unda yashovchi odamning ruhini buzishi mumkin.
Sonya "o'ylashga qodir" va bu fikrlar uni qiynashga qodir, ammo bu mavhum falsafa emas. Sonya, Raskolnikovdan farqli o'laroq, ishonchli ma'naviy poydevorga ega - uning imoni va Sonyaning kuchi uning imonida, kamtarligida. Qahramonlar Xushxabardan epizodni o'qiydilar - Lazarning tirilishi: misli ko'rilmagan mo''jiza, Lazarning o'limidan to'rt kun o'tdi va Martaning Isoga bo'lgan cheksiz ishonchi uning sevimli ukasini tiriltirdi. Bu erda ramziy parallellik paydo bo'ladi: Raskolnikov qotillikdan keyin to'rt kun davomida aqldan ozgan holda yotdi. Va u buyuk mo''jizani ko'rishga mo'ljallangan, faqat Raskolnikov bu mo''jizaning mumkinligiga hali ishonmaydi, lekin Sonya ishonadi. Hatto Katerina Ivanovna haqidagi suhbatda ham “uning yuzining barcha xislatlarida qandaydir to‘ymas rahm-shafqat... to‘satdan paydo bo‘ldi”, degan gap bor. Sonyaning bu juda "to'yib bo'lmaydigan rahm-shafqati" ham ajoyib mo''jizadir va Raskolnikov buni his qiladi. Shuning uchun, u Sonyaning oyog'ini o'padi, uning oldida tiz cho'kadi. Sonya Muqaddas Kitobni o'qiyotganda, Raskolnikovga nisbatan bir xil yo'l, bir xil yo'l borligini aytgan bo'lsa ham, nomutanosib ravishda balandroq turadi. Va ular qotil va fohisha bo'lishlariga qaramay, g'alati tarzda abadiy kitob o'qish uchun yig'ilishgan bo'lsalar ham, Raskolnikovning o'zi hamon Sonyada bu ichki, ko'zlardan yashiringan kuchni his qiladi, bu uning "xushbo'y teshikka" tushishiga yo'l qo'ymaydi. ”
Raskolnikov qo'zg'olonining ma'nosi shundaki, agar ular (Sonya va Raskolnikovlar) moddiy bo'lishlari kerak bo'lsa, unda bunga qarshi isyon ko'tarish, hokimiyatni qo'lga olish (qadimgi axloqiy to'siqlardan xalos bo'lish) va bu shafqatsiz va shafqatsizni o'zgartirish kerak. yovuz dunyo. Sonya bu xudosiz isyonni qabul qila olmaydi. Sonya uchun yagona mumkin bo'lgan yo'l - bu imon, umid, tavba, qutqarish, kamtarlik. U qo'rqqanidan emas, balki bunday yo'l uning uchun imkonsiz bo'lgani uchun u "o'zidan o'tib keta olmaydi", "jur'at qila olmaydi", chunki u "jonini o'ldirishga" yo'l qo'ya olmaydi.
Sonya paydo bo'lgan keyingi sahna - bu uyg'onish. Bu erda o'g'irlikda ayblov va Svidrigaylov bilan hikoya, so'ngra Sonya va Raskolnikov o'rtasida "kim yashashi kerak?" haqida ikkinchi suhbat bor. Bu erda Sonya ushbu tasvirni tushunish uchun juda muhim bo'lgan iborani aytadi: "Kim meni sudya qildi?" Inson Rabbiyning qonunlariga tajovuz qila olmaydi, odamlar bu dunyoni yaratmaganlar va uni yo'q qilish yoki boshqarish ularga tegishli emas. Raskolnikov ikkinchi marta najot yo'lini izlash uchun keladi: yo Sonyani uning to'g'riligiga ishontirish, yoki o'zini ko'ndirmaslik, uning haqiqatini qabul qilish - lekin u hali buni qila olmaydi. "O'zingizga nima qildingiz?" - deb xitob qiladi Sonya, chunki unga ayonki, qo'shnisini o'ldirgan odam o'zini o'ldiradi: "Endi butun dunyoda sizdan baxtsizroq odam yo'q". Sonya ishonadigan mo''jiza tavba va tirilish mo''jizasidir. Sonya butun qalbi bilan Raskolnikov uchun bu mo''jizani orzu qiladi, chunki u unda cheksiz azob-uqubatlarni va shuning uchun bu mo''jizaning sodir bo'lishi uchun imkoniyatni ko'radi. Sonya esa Raskolnikovni tan olishga borganida unga hamrohlik qiladi. U u bilan borishga, hamma joyda unga ergashishga tayyor, chunki u allaqachon uni cheksiz sevadi va Raskolnikov hali ham buni tushunmaydi yoki ishonmaydi: "Bu, nima, nima? ...men unga nima demoqchiman? Nega yig‘layapti, nega meni yig‘ib yuribdi, onami, dunyomi?”. Ammo mo''jiza sodir bo'lgandan so'ng, Raskolnikov Sonyaga bo'lgan tuyg'usini va uning cheksiz sevgisini tushunadi va tushunadi, jinoyat sodir etish orqali o'zida yo'q qilgan barcha tirik narsalarni tiriltirishga qodir.
Sonya obrazi ikkita talqinga ega: an'anaviy va yangi, V. Ya. Kirpotin tomonidan berilgan. Birinchisiga ko'ra, qahramon o'zida mujassam Xristian g'oyalari, ikkinchisiga ko'ra, u xalq axloqining tashuvchisi. Sonyada mujassamlangan xalq xarakteri uning rivojlanmagan "bolalik" bosqichida va azob-uqubat yo'li uni an'anaviy diniy sxema bo'yicha - muqaddas ahmoq tomon rivojlanishga majbur qiladi - uni Lizaveta bilan tez-tez taqqoslashlari bejiz emas.
O'zining qisqa umrida barcha tasavvur va aql bovar qilmaydigan azob-uqubatlarni va xo'rliklarni boshidan kechirgan Sonya, o'zini saqlab qolishga muvaffaq bo'ldi. axloqiy poklik aql va yurakning ravshanligi. Raskolnikov Sonyaga ta'zim qilib, butun insoniy qayg'u va azob-uqubatlarga ta'zim qilishini aytadi. Uning surati dunyodagi barcha adolatsizliklarni o'ziga singdirdi, dunyo qayg'usi. Sonechka barcha "xo'rlanganlar va haqoratlanganlar" nomidan gapiradi. Xuddi shunday qiz, bunday bilan hayot hikoyasi, dunyoni shunday tushunish bilan, Dostoevskiy tomonidan Raskolnikovni qutqarish va tozalash uchun tanlangan.
Raskolnikov Sonyaga e'tirof etadi: "Menga sen keraksan, shuning uchun men sizning oldingizga keldim ... Siz ham xuddi shunday qilmadingizmi? Siz ham qadam tashladingiz... qadam bosishga muvaffaq bo'ldingiz. O'zingni o'ldirding, hayotingni... o'zingniki (barchasi baribir!), lekin sen chiday olmaysiz va yolg'iz qolsangiz, men kabi aqldan ozgan bo'lasiz. Siz allaqachon aqldan ozgansiz; Shuning uchun biz birga, bir yo'ldan borishimiz kerak! Keling, boraylik!".
Uning saqlanishiga yordam beradigan ichki ruhiy yadro axloqiy go'zallik, yaxshilikka va Xudoga cheksiz ishonch Raskolnikovni hayratda qoldiradi va uni birinchi marta o'z fikrlari va harakatlarining axloqiy tomoni haqida o'ylashga majbur qiladi.
Ammo o'zining qutqarish missiyasi bilan bir qatorda, Sonya ham isyonchi uchun "jazo" bo'lib, unga qilgan ishlarini butun borligi bilan doimo eslatib turadi. "Haqiqatan ham odam bit bo'lishi mumkinmi?!" - Marmeladovaning bu so'zlari Raskolnikovda birinchi shubha urug'ini ekdi. Yozuvchining so'zlariga ko'ra, nasroniylik ezgulik idealini o'zida mujassam etgan, Rodionning insonga qarshi g'oyasi bilan qarama-qarshilikka dosh bera oladigan va g'alaba qozongan Sonya edi. U butun qalbi bilan uning ruhini saqlab qolish uchun kurashdi. Dastlab Raskolnikov uni surgun qilishdan qochganida ham, Sonya o'z burchiga, azob-uqubat orqali poklanishga ishonishiga sodiq qoldi. Xudoga ishonish uning yagona tayanchi edi; bu obraz Dostoevskiyning ruhiy izlanishlarini o'zida mujassam etgan bo'lishi mumkin.
Shunday qilib, muallif "Jinoyat va jazo" romanida ham dunyo qayg'usini, ham ilohiy, ezgulik kuchiga mustahkam ishonchni o'zida mujassam etgan Sonechka Marmeladova obraziga asosiy o'rinlardan birini beradi. Dostoevskiy nomidan " abadiy Sonechka” inson borlig‘ining mustahkam poydevorini tashkil etuvchi ezgulik va mehr-oqibat g‘oyalarini targ‘ib qiladi.
Ammo mening Sonya Marmeladovaga bo'lgan shaxsiy munosabatim an'anaviy va umumiy qabul qilinganidan biroz farq qiladi.
Adabiyotshunoslar Vayl va Genis o'zlarining maqolalarida " Oxirgi hukm"Raskolnikov o'zining mujassamlanishiga qarab o'zini hukm qiladi. Sonya - o'zining cheksiz, asossiz mehribonligining shafqatsizligi bilan ... " Bu yetarli. Sonyaning mehribonligi marhum Lizavetaning muqaddasligi kabi o'lik va xayoliydir. Nima uchun Sofya Semyonovna fohisha bo'ldi? Achiganidan o'gay uka va opa-singillar? Nega u ularni o'zi bilan olib, monastirga bormadi, chunki u erda ular alkogolli otasi va ularni kaltaklagan onasidan ko'ra yaxshiroq yashashlari aniq? Aytaylik, u Marmeladov va uning xotinini taqdirning rahm-shafqatiga topshirishni xohlamadi. Ammo nega otamga ichish uchun pul berasiz, chunki uni bu narsa buzgan? Ehtimol, u unga achinadi, u mast bo'lmaydi, azob chekadi. “Hammani sevish hech kimni sevmaslik demakdir” degan iborani eslash vaqti keldi. Sonechka faqat o'zinikini ko'radi xayrli ishlar, lekin u ko'rmaydi, ko'rishni istamaydi, ular o'zi yordam bergan kishilarda qanday namoyon bo'lishini. U, Lizaveta singari, undan so'ralgan hamma narsani qiladi, nima uchun bu nima ekanligini, bundan nima kelib chiqishini tushunmaydi. Uning mehribonligi hatto qalbdan ham kelib chiqmaganga o'xshaydi, u unga mikrosxema kabi singib ketgan. Robot kabi, Sonya Bibliyada ko'rsatilgan narsani qiladi yoki Bibliyada o'ylagan narsani qiladi - chunki gunoh va Sonya suratining muqaddasligi o'rtasida ziddiyat mavjud.