Jamiyatda yashash va jamiyatdan ozod bo'lish haqidagi insho mumkin emas

Inson ijtimoiy mavjudotdir. Har birimiz bor erta bolalik do'stlar ko'p, bizni qarindoshlar qurshab olgan. Birinchidan, biz oilada bobo-buvilarimiz, onamiz, dadamlarimiz, aka-ukalarimiz, opa-singillarimiz g‘amxo‘rlik qiladigan oilada o‘samiz. Bizni yaqin qarindoshlarimizning shaxsiy namunasi tarbiyalaydi.

Keyin biz bolalar bog'chasiga boramiz. Guruhda bolalar tezroq rivojlanadi, ertaroq yaxshi gapira boshlaydi va ularning nutqi turlicha bo'ladi. Muloqot ko'nikmalarini ham o'yinlar orqali rivojlantirish mumkin. Axir, juda ko'p mobil va bor taxta o'yinlar, ular jamoalar tomonidan o'ynaydi. Qo'llab-quvvatlash hissi esa har birimizga ishonch bag'ishlaydi.

Maktabda do'stlar doirasi kengayadi. Axir, ko'p kattalar qadrlashadi maktab do'stligi va butun umri davomida sinfdoshlari bilan munosabatlarni saqlab qolishadi. Keyin universitet, keyin esa ishlash. Va hamma joyda biz odamlar bilan o'ralganmiz. Biz har kuni muloqot qilishimiz kerak. Sotuvchilar bilan muloqot qilmasdan oddiy do'konda xarid qilishning iloji yo'q, parkda yoki tabiat qo'ynida yolg'iz yurish zerikarli, stadionda sevimli jamoangizni qo'llab-quvvatlash yoki ochiq havoda yolg'iz o'yin o'ynash ham qiziq emas.

Insonni shaxs sifatida shakllantiradigan jamiyatdir. Jamiyat uning odatlari va an'analariga ta'sir qiladi. Qadim zamonlardan beri odamlar omon qolishni o'rgandilar yovvoyi tabiat jamoalarga birlashish. Bu dushmanlar bilan kurashish va oziq-ovqat olishni osonlashtirdi. Jamiyat o'z tuzilishi va urf-odatlarini shakllantirdi. Iqlim va aholi millat va elatlarning shakllanishiga ta'sir ko'rsatdi. Turli xil tillar va lahjalar odamlarga bir-biri bilan muloqot qilish imkonini beradi. Siyosiy, iqtisodiy va iqlimiy ofatlar ham jamiyat va undagi odamlarga katta ta'sir ko'rsatadi. Shaxs shaxs sifatida jamiyatda sodir bo'layotgan voqealar ta'sirida shakllanadi. Urushlar, inqiloblar odamlarda isyonkor xislat, vatanparvarlik tuyg‘ularini uyg‘otgani tarixning isbotidir. Tinchlik davrida ilm-fan, madaniyat rivojlanib, ko‘plab ijodkor va iste’dodli insonlar paydo bo‘ladi. Imkoniyatlar ommaviy axborot vositalari Ular kerakli ma'lumotlarni targ'ib qilish va odamlar o'rtasida muloqot qilishda tarqatish orqali odamlarni qanday boshqarishni juda yaxshi bilishadi.

Inson va jamiyat o'rtasidagi munosabatlarning yana bir misoli moda. Har bir narsa uchun moda: kiyim-kechak, poyabzal, gadjetlar, ta'lim, turmush tarzi. Odamlar bir-biri bilan muloqot qilishadi, bir-birlaridan nusxa ko'chirishadi va ular haqida ma'lumot tarqatadilar moda tendentsiyalari. Inson har doim o'ziga o'xshash, bir xil did va sevimli mashg'ulotlariga ega bo'lgan odamlar bilan muloqot qilishga intiladi.

Muloqotsiz odamning yashashi qiyin. Hamma odamlar bilan muloqot qilmasdan orolda 28 yil o'tkazgan Robinzon Kruzoning hikoyasini eslaydi. U hayotini tartibga soldi, chorvachilik qildi, oziq-ovqat uchun oziq-ovqat yetishtirdi, lekin u oddiy odamlar bilan muloqot qilmadi. U tsivilizatsiyaning afzalliklaridan uzoqda, u atrofidagi tabiat bilan aloqa topishga harakat qildi. Agar u mehnat qilish va yashash sharoitini yaxshilash bilan band bo'lmaganida, u shunchaki vahshiy bo'lardi. Bu Mawgli bolalari bilan sodir bo'ladi. Hozir internetda hayvonlar tomonidan yovvoyi tabiatda tarbiyalangan bolalar haqida ko'plab bunday hikoyalar mavjud. Jamiyatsiz bunday bolalar vahshiy va hayotga moslashmagan holda o'sadi. Ular jamiyatda qanday yashashni va boshqa odamlar bilan muloqot qilishni bilishmaydi.

Jamiyat odamlardan iborat va odamlar uning asosiy tarkibiy qismidir. Jamiyatdan tashqarida va muloqotsiz to'liq hayot kechirish mumkin emas. Zamonaviy hayot nafaqat jonli, balki Internet orqali ham muloqot qilish imkonini beradi. Har xil ijtimoiy tarmoqlar, kommunikatorlar va video aloqa dasturlari o'zini kerakli va talabchan his qilish imkonini beradi. Uydan chiqmasdan, siz muntazam ravishda do'stlaringiz va tanishlaringiz bilan muloqot qilishingiz mumkin. Ulushlar qiziqarli hikoyalar, ishlang, o'ynang, filmlar va spektakllarni tomosha qiling. Bu inson va jamiyat o'rtasidagi bog'liqlikdir.

Bir nechta qiziqarli insholar

    Ularning har biri nima uchun tug'ilganini bilmaydi. Har bir insonning o'z maqsadi, individual missiyasi bor. Har holda, men bunga ishonishni xohlayman

  • Insho Muzeyning o'zgacha sukunati bilan kimga tanish emas... 7-sinf

    Muzeyning o'ziga xos sukunatini kim bilmaydi, qiziqarli hikoya Rasmlar, kitoblar, muzey eksponatlariga mehr bilan to'lgan yo'lboshchi, u hech qachon bu go'zallik va boylikni to'liq his qila olmaydi.

  • Rilovning "Yashil shovqin" rasmiga asoslangan insho (tavsif)

    Arkadiy Rilov - 1870 yilda tug'ilgan taniqli rus peyzaj rassomi. Uning rasmlari o'zining kayfiyati va go'zalligi bilan hayratda qoldiradi va shu bilan nafaqat tomoshabinlarni, balki ijrochining o'zini ham quvontiradi.

  • Marshakning 12 oylik ertak tahlili

    Ajoyib holatda qishki ertak S. Marshak yil oxirida kichkina qiz bilan sodir bo'lgan mo''jiza haqida gapirib beradi. Bu sehrli hikoya jozibani his qilish imkonini beradi qishki o'rmon va yangi yil muhitini his eting

  • Gorkiyning kampir Izergil hikoyasi haqidagi tanqid va zamonaviy tanqidchilarning sharhlari

    Maksim Gorkiyning “Kampir Izergil” qissasi ilk bor 1895 yilda uch qismdan iborat nashr etilgan. Hikoya o'zining kamayib borayotgan yillarida erkaklar haqida gapiradigan ayol dramasidan xoli emas.



Jamiyatda yashash va jamiyatdan ozod bo'lish mumkin emas
V.I.Leninning (1870-1924) “Partiya tashkiloti va partiya adabiyoti” maqolasidan: “...Axir, bu mutlaq erkinlik burjua yoki anarxistik iboradir (chunki, dunyoqarash sifatida anarxizm burjuaziyaning ichi tashqariga burilgan. Jamiyatda yashash va jamiyatdan ozod boʻlish mumkin emas. Burjua yozuvchisi, rassomi, aktrisasining erkinligi faqat niqoblangan (yoki ikkiyuzlamachilik)dir. niqoblangan) pul qopiga, poraxo'rlikka, mazmunga bog'liqlik ..."
Allegorik tarzda:
1. Insonning jamoatchilik fikriga bog'liqligi haqida.
2. Insonning fuqarolik javobgarligi haqida.

ensiklopedik lug'at qanotli so'zlar va ifodalar. - M.: "Qulflangan-bosish". Vadim Serov. 2003 yil.


Boshqa lug'atlarda "Jamiyatda yashash va jamiyatdan ozod bo'lish mumkin emas" nima ekanligini ko'ring:

    jamiyat- Jamiyatda yashash va jamiyatdan ozod bo'lish mumkin emas. (V. Lenin) ... Aforizmlarning asl lug'at tanlovi

    Koʻp qadriyatli tushuncha, ekstremal maʼnolari: 1) S. shaxsning oʻzini oʻzi belgilash qobiliyati sifatida. hayotiy maqsadlar va o'z faoliyati natijalari uchun shaxsiy javobgarlik; 2) S. maqsad yoʻnalishida harakat qilish imkoniyati sifatida,... ... Falsafiy entsiklopediya

    Lenin V.I. (Ulyanov, 1870-1924) - b. 1870 yil 10 (23) aprelda Simbirskda. Uning otasi Ilya Nikolaevich, tog'li shahar aholisidan kelgan. Astraxan, 7 yoshida otasidan ayrilgan va akasi Vasiliy Nikolaevichning qo'lida tarbiyalangan. Katta biografik ensiklopediya

    I. Biografiya. II. Lenin va adabiy tanqid. 1. Muammoning bayoni. 2. L. 3. L. madaniyat haqidagi taʼlimotining falsafiy qarashlari. 4. Imperializm nazariyasi. 5. Rus kapitalizmi rivojlanishining ikki yo'li nazariyasi. 6. L.ning ayrim rus yozuvchilari haqidagi qarashlari... ... Adabiy ensiklopediya

    Erkinlik, shaxsning ob'ektiv zaruriyatni bilish asosida o'z manfaatlari va maqsadlariga muvofiq harakat qilish qobiliyati. Tarixda ijtimoiy fikr S.ning muammosi an'anaviy tarzda savolga qisqartirilgan: odamda iroda erkinmi, ... ...

    I Ozodlik (Svoboda) Lyudvik (1895 yil 25 noyabr, Groznetin, Chexiya Respublikasi), davlat arbobi, Chexoslovakiyaning siyosiy va harbiy rahbari, armiya generali (1945 yil noyabr), uch karra Chexoslovakiya Qahramoni (1965, 1970, 1975), Qahramon Sovet Ittifoqi(1965). Dehqonda tug'ilgan ...... Buyuk Sovet Entsiklopediyasi

    Davlat * Armiya * Urush * Saylovlar * Demokratiya * Fath * Qonun * Siyosat * Jinoyat * Tartib * Inqilob * Ozodlik * Dengiz kuchlari * Maʼmuriyat * Aristokrat... Aforizmlarning jamlangan ensiklopediyasi

    - V. I. Leninning “Partiya tashkiloti va partiya adabiyoti” maqolasi. Birinchi marta gazetada chop etilgan " Yangi hayot«1905 yil 13 (26) noyabrdagi 12-son. V.I.Leninning PSS ning 5-nashrida maqola 12-jildda berilgan... ... Vikipediya sahifalarida.

Jamiyatda yashash va jamiyatdan ozod bo'lish mumkin emas
V.I.Leninning (1870-1924) “Partiya tashkiloti va partiya adabiyoti” maqolasidan: “...Axir, bu mutlaq erkinlik burjua yoki anarxistik iboradir (chunki dunyoqarash sifatida anarxizm burjuaziyaning ichi tashqariga burilgan. To jamiyatda yashash va bo'lish "Jamiyatdan ozod bo'lish mumkin emas. Burjua yozuvchisi, rassomi, aktrisasining erkinligi faqat pul sumkasiga, poraxo'rlikka, ta'minotga niqoblangan (yoki ikkiyuzlamachilik bilan niqoblangan) qaramlikdir..."
Allegorik tarzda:
1. Insonning jamoatchilik fikriga bog'liqligi haqida.
2. Insonning fuqarolik javobgarligi haqida.

  • - Venger bastakori Imre Kalmanning "Silva" operettasidan. Bela Jenbax va Leo Shtayn tomonidan libretto. Bonnning kupletlaridan bir satr...
  • - Venger bastakori Imre Kalmanning "Silva" operettasidan. Bela Jenbax va Leo Shtayn tomonidan libretto. Boni misralaridan bir satr...

    Ommabop so'zlar va iboralar lug'ati

  • - Perm. Katta xavf ostida, o'lim yoqasida bo'lish. Podyukov 1989, 20...
  • - Oddiy. Ma'qullanmagan Chidab bo'lmas darajada qiyin, xo'rlash inson qadr-qimmati sharoitlar, jinoiy turg'un muhit. Mokienko 2003 yil, 24...

    Katta lug'at Rus so'zlari

  • - Volog., Kar. Yollanma ish, dehqon fermasida fermer bo'lib ishlash. SVG 3, 31; SRGK 2, 311...

    Ruscha so'zlarning katta lug'ati

  • - chet ellik: xafa bo'lgan, bo'yinturuq ostida Chor. "Birovga poyga bering." Poyga soʻrovini koʻring...

    Mikhelsonning tushuntirish va frazeologik lug'ati

  • - Qalamda bo'lish rohibdir. xafa, zulm ostida. Chorshanba. "Birovga poyga bering." Poygani belgilang, tanbeh bering ...

    Mishelsonning izohli va frazeologik lug'ati (orf. orf.)

  • - Eskirgan. Xuddi shunday bo'lishi mumkin bo'lmagan narsa. Ular menga Batyushkov aqldan ozganini yozishdi; bo'lishi mumkin emas; - bu yolg'onni yo'q qiling ...
  • -QARZda bo'lish, yashash. Razg. Katta qarzlarga ega bo'lish. Avenir Vasilyevich qarzdor edi. U yo millioner edi yoki qarzga bir tiyin pulsiz o'tirardi...

    So'zlashuv kitobi rus adabiy til

  • - Siz sevgilisiz yashay olmaysiz va siz sevgilingiz bilan bo'lolmaysiz ...
  • - ...

    IN VA. Dahl. Rus xalqining maqollari

  • - qarang: Hokim hisoblanmoq - asalsiz...

    IN VA. Dahl. Rus xalqining maqollari

  • - qarang Na yashang, na o'ling...

    IN VA. Dahl. Rus xalqining maqollari

  • - Qarang TALK -...

    IN VA. Dahl. Rus xalqining maqollari

  • - Sm....

    IN VA. Dahl. Rus xalqining maqollari

  • - Zharg. burchak, hibsga olish Jazoni axloq tuzatish muassasasida o'tang. SRVS 4, 187; h-98; Uy-joy hovlisi, 57; Rossi 2, 437; Baldaev 1, 52...

    Ruscha so'zlarning katta lug'ati

Kitoblarda "Siz jamiyatda yashay olmaysiz va jamiyatdan ozod bo'lolmaysiz"

Men ozod bo'lganimdan xursandman

Mening sayohatlarim kitobidan. Keyingi 10 yil muallif Konyuxov Fedor Filippovich

2000-yil 27-noyabr kuni ozodlikka chiqqanimdan baxtiyorman. Markaziy Atlantika07°18’ N kenglik, 26°41'w. d.Yomg'ir yog'adi, keyin kuchayadi, so'ngra susayadi. Ammo bu erda, ekvator yaqinida, bu oddiy ob-havo. Nihoyat uxlab qolishga muvaffaq bo'lganimda, yelkanlarning qaltirashi meni uyg'otdi.

II-BOB “ERK VA BOSHQALARNI ERKIN BO‘LING...”

Bakunin kitobidan muallif Pirumova Natalya Mixaylovna

II-BOB “BOSHQALARNI ERKIN VA ERKIN BO‘LING...” O‘z baxtingizni boshqalarning baxtidan, o‘z qadr-qimmatingizni atrofingizdagi har bir insonning qadr-qimmatidan izlash, boshqalarning erkinligida erkin bo‘lish – bu mening butun e’tiqodim. M. Bakunin Kronshtadtdan Travemündegacha paroxodda sayohat olti kun davom etdi.

"Men erkin rassom bo'lishni xohlardim ..."

Chexov kitobidan muallif Sobolev Yuriy Vasilevich

"Man bolishni hohlayman mustaqil rassom..."1887 yil 19 yanvarda shoir S. Ya. Nadson (Nadson Semyon Yakovlevich (1862–1887)) vafot etdi. 80-yillarda ziyolilarning pessimistik kayfiyatini sheʼrlarida aks ettirgan juda mashhur shoir. o'zi haqida: "Va jangchilar orasida men qattiq jangchi emasman, lekin

TIZIMLI YASHASH - VA BEPUL BO'LING?

Lujkov qonunlari kitobidan muallif Shcherbachenko Mixail Lvovich

TIZIMLI YASHASH - VA BEPUL BO'LING? Bobda muallif nima uchun kod bilan daftar boshlaganligi haqida: “Yu. M.L. "Ikki yil oldin, 1999 yil sentyabr oyida Yuriy Mixaylovich Lujkov "Rossiya Parkinson qonunlari" kitobini nashr etdi. U Xalqaro Universitetda o'qilgan ma'ruzaga asoslanadi (ular dars berishadi

ISH BEPUL BO'LISHI KERAK

Kitobdan 23 ta sir: ular sizga kapitalizm haqida nima demaydilar Chang Ha-Jun tomonidan

ISH BEPUL BO'LISHI KERAK 1819 yilda Britaniya parlamentiga bolalar mehnatini tartibga soluvchi yangi qonun loyihasi kiritildi: Qog'oz tegirmonlarini tartibga solish to'g'risidagi qonun. Zamonaviy standartlarga ko'ra, taklif qilingan qonun hayratlanarli darajada "kamtarona" edi. U

4-BOB. ERKIN EMAS JAMIYATDA ERKIN BO'LISH.

Yoga kitobidan: Alfa va Omega. 4-jild. muallif Rajneesh Bhagvan Shri

4-BOB. ERKIN EMAS JAMIYATDA ERKIN BO'LISH. Birinchi savol: Kechagi javobingizdan ko'rinib turibdiki, siz G'arbda keng tarqalgan uyqudan bilish vositasi sifatida foydalanish tushunchasini unchalik ham qadrlamaysiz. Men, xususan, aytmoqchiman

159. Jamiyatda yashash va jamiyatdan ozod bo'lish mumkinmi?

"Falsafa himoyachisi" kitobidan muallif Varava Vladimir

159. Jamiyatda yashash va jamiyatdan ozod bo'lish mumkinmi? Ko'pchilik uchun, albatta, yo'q. Ko'pchilik uchun jamiyatda yashash muloqot va omon qolish uchun yagona imkoniyatdir. Ammo har qanday jamiyat "yomon". Utopik loyihalardan boshqa hech narsa jamoat hayoti

Shartlar va erkin bo'lish istagi

Hayotga sharhlar kitobidan. Uchinchi kitob muallif Jiddu Krishnamurti

Konventsiyalar va ozod bo'lish istagi Bu yoqimli yurish edi. Uydan chiqqan yo‘l uzumzordan o‘tar, uzumlar endigina pisha boshlagan, suvli va yirik bo‘lib, ko‘p qizil sharob tayyorlar edi. Uzumzor yaxshi saqlangan va yo'q edi

BEPUL BO'LISH UCHUN

“Xiyonat qilingan demokratiya” kitobidan. SSSR va norasmiy (1986-1989) muallif Shubin Aleksandr Vladlenovich

BEPUL BO'LING “Jamoat” tarixiy-siyosiy klubining deklaratsiyasi” deb nomlangan dasturiy hujjatning yakuniy nashri A.Isaev va V.Gurboliqov tomonidan yozilgan. “Jamiyat” delegatsiyasi tomonidan “Jamoatchilik

Jamiyatda yashash va jamiyatdan ozod bo'lish mumkin emas

"Uzoq so'zlar va iboralarning entsiklopedik lug'ati" kitobidan muallif Serov Vadim Vasilevich

Jamiyatda yashash va jamiyatdan ozod bo‘lish mumkin emas.V.I.Leninning (1870-1924) “Partiya tashkiloti va partiya adabiyoti” maqolasidan: “...Axir, bu mutlaq erkinlik burjua yoki anarxistik iboradir (uchun). , dunyoqarash sifatida, anarxizm tashqarida

Internetda "bir oz erkin" bo'lolmaysiz

Internet illyuziya sifatida kitobidan. orqa tomon tarmoqlar muallif Morozov Evgeniy

Siz internetda "bir oz erkin" bo'lolmaysiz, ehtimol G'arb hukumatlari Twitter inqiloblari olovini yoqishga urinmayotgan bo'lishi mumkin. Ehtimol, ular faqat avtoritar rejimlarni keng tarqalgan internet tsenzurasi va tushuntirib bo'lmaydigan kiberhujumlar uchun tanqid qilishni xohlashadi. Balki

Siz bunday yashay olmaysiz ("Siz bunday yashay olmaysiz" filmining ssenariysi va tahrir varaqlari bo'yicha tahririyat eslatmasi)

Yorqin kelajak sari yo'lda "O'g'rilar mamlakati" kitobidan muallif Govoruxin Stanislav Sergeevich

Siz shunday yashay olmaysiz (“Siz bunday yashay olmaysiz” filmi ssenariysi va tahrir varaqlari asosidagi tahririyat eslatmasi) hujjatli film"Siz bunday yashay olmaysiz." Politsiya bezorilarni boshqaradi. U o'zini beadab va ishonchli tutadi. U xijolat tortadi va qo'rqitadi: "Qo'lingni olib tashlang!" Yana o'q uzdi. Kuppa-kunduz shahar atrofida,

Jamiyatda yashang va erkin bo'ling

"Kelajakning bahosi" kitobidan: (siz) yashashni istaganlar uchun... muallif Chernyshov Aleksey Gennadievich

Jamiyatda yashash va erkin bo'lish men jamiyat haqida gapirmoqchiman kalit ibora, deb hisoblangan Karl Marks tomonidan aytilgan, keyin esa, Lenin tomonidan takrorlangan biroz boshqacha talqinda: jamiyatda yashash va jamiyatdan ozod bo'lish mumkin emas. Bir tomondan, bu

III. Salbiy his-tuyg'ulardan qanday qutulish haqida trening

"37 Bodhisattva amaliyoti" kitobidan sharh. Khyentse Dilgo tomonidan

III. Qanday qilib ozod bo'lishni o'rgatish salbiy his-tuyg'ular Kleshalarni, agar ularga o'rganib qolgan bo'lsa, uni antidot bilan yo'q qilish qiyin, shuning uchun hushyor odam antidot qurolini olib, tug'ilishi bilanoq qo'shimcha va boshqa kleshalarni ezib tashlasa, ya'ni

Jamiyatda yashash va undan ozod bo'lish ...

“Fikrlar bilan shifo” kitobidan muallif Vasyutin Vasyutin

Jamiyatda yashash va undan ozod bo‘lish... Bolaning tabiiy istagi – o‘zini hech narsa bilan ovora qilmay, xohlagan narsasini talabga binoan olish, oson va sodda yashashdir. Ammo rivojlanish jarayonida bola unga bog'liq bo'lganlar buni yoqtirmasligini tushunadi. Bu biz o'zgartirishimiz kerakligini anglatadi

Kecha faqat do'st - bayramda va jangda.
Nega endi ikkinchi sanoqchi?
Xuddi boshqa "sharaf quli" kabi -
Qopqon kerakli joyda yopiladi.

Albatta, shoir aybdor
bo'sh, "yuqori jamiyat" dan nafratlangan:
o'tkir so'z uchun, tiyilmagan til uchun
to'siqqa g'azablangan buqa kabi do'st.

Duel - bu ajoyib burilish!
"Do'stlar" harakat qilib ko'ring:
shart - qotillik!

Shoir olcha yeydi.
Osmonga otildi
qo'li bilan xotirjam o'girildi.
Maymun o'zini yo'qotdi -
qahramonlarcha yaqinlashdi va zarba berdi.
.........................................................

"Shoir, nomus quli vafot etdi" -
va siz hech narsani o'zgartirmaysiz ...
Oh, sen qancha shoirlarning xudosisan?
jamiyat bilan "qadamsiz" -
undan ozod ...

Surat-
I. Repin
"Duel"

INTERNETDAN

Http://kinderlibrary.wordpress.com/2012/07/27/--/

Lermontov: oxirgi duel

27.07.2012 i 1 ovoz

1841 yil 27 iyulda Mixail Lermontov duelda halok bo'ldi. Qisqa, 27 yillik hayoti davomida Lermontov ikki marta to'siqda turdi: 1840 yil 18 fevralda Sankt-Peterburgda va 1841 yil 27 iyulda Pyatigorskda. Birinchi duel uchun jazo sifatida Lermontov yana Kavkazga surgun qilindi. (Birinchi havola "Shoir o'limi haqida" she'ridan keyin edi). Ikkinchi duel tugadi o'lik yara. Nimani jalb qildi Yosh yigit to'siqqa? Duel paytida u o'zini qanday tutdi? Bularning barchasi uning hayotining asosiy vazifasiga qanday mos keladi - adabiy ijod? Bu savollarga shoirning zamondoshlari – do‘stlari va tanishlari xotiralari, arxiv hujjatlarida javob topish mumkin.

XARAKTERLAR MAKLABLARI. Uning notekis, portlovchi xarakterining murakkabligi, shoir xatti-harakatlari va gaplarining "o't va zaharliligi" haqida ko'p yozilgan. Lermontov 17 yoshida etim qoldi, bu, albatta, uning xarakterida jiddiy iz qoldirdi. Lermontovning qarindoshi A.M. 1832 yilda Vereshchagina unga shunday deb yozgan edi: "Siz hech qachon bunday jirkanch xarakterdan xursand bo'lmaysiz." Turgenevning yozishicha, "Lermontovning ko'rinishida dahshatli va fojiali narsa bor. Uning qora yuzidan, katta va harakatsiz qora ko'zlaridan qandaydir mehribon va ma'yus kuch, o'ychan nafrat va ehtiros paydo bo'ldi. Lermontovning o'zini o'zi qadrlash tuyg'usi yuqori edi, bu uni ko'pincha takabburlik va masxara qilishga undadi. 1830-yilda Moskva universitetining axloqiy-siyosiy fakultetiga o‘qishga kirgan Lermontov V.Belinskiy va N.Stankevichlar bilan bir vaqtda o‘qigan, ammo 1832-yilning may oyida u bir yillik umumiy sinovlarga kelmagan. Rahbariyat uni universitetni tark etishga taklif qildi. Sankt-Peterburgga ko'chib o'tgandan so'ng, Lermontov universitetga kirishni xohladi, ammo yangi yo'l bilan o'quv dasturi u Moskva universitetida o'qigan fanlaridan kredit olmagan bo'lardi va u yana o'qishni boshlamoqchi emas edi. Ko'p o'ylashdan so'ng, Lermontov gvardiya praporshiklari va otliq kursantlar maktabiga kirishga qaror qildi va ikki yilni harbiy maktabning og'ir sharoitlarida o'tkazdi. 1834 yilda o'qishni tugatgandan so'ng, u kornetga ko'tarildi va hayot gvardiyasi Gussar polkiga harbiy xizmatga yuborildi. 1837 yil fevral oyida Lermontov "Shoirning o'limi" she'rini yozdi va tez orada u S.A. bilan birga hibsga olindi. Ushbu she'rni tarqatgan Raevskiy. Lermontov yuborildi faol armiya praporshchik sifatida Kavkazga, Raevskiy esa surgunga yuborilgan. Faqat bir yil o'tgach, Lermontovga avval Novgorodga, keyin esa Sankt-Peterburgga qaytishga ruxsat berildi, u erda u allaqachon shoir sifatida tanilgan edi va Lermontov yana hayot gvardiyasi Gussar polkida topildi. U bir necha marta oliy buyruqlar bilan rag'batlantirildi va 1839 yil 6 dekabrda leytenant unvoniga sazovor bo'ldi. 1839 yil 31 dekabrda Dvoryanlar assambleyasi zalidagi Yangi yil maskarad balida Lermontov o'ziga niqob kiygan imperator va uning yaqin sheriklariga qarshi jasoratli harakatga yo'l qo'ydi. Ilgari, Nikolay I ning ikki qizi Lermontovga istehzoli so'zlarni aytgan va u keskin javob bergan deb ishonishgan. Ammo bu imperator va uning xizmatkori edi. Nikolay I ning rafiqasiga Lermontovning ijodi, ayniqsa "Jin" she'ri yoqdi va u shoirni himoya qilib, uning jazosini engillashtirishni xohladi, ammo hech qanday natija bermadi.

M. Yu. Lermontov hayot gvardiyasi Gussar polkining kiyimida, 1834 yil

BIRINCHI DUEL. 1840-yil 2-yanvarda Lermontov Fransiyaning Barantlar elchixonasida balga taklif qilindi va 16-fevralda grafinya Lavaldagi balda Lermontov frantsuz elchisining o‘g‘li Ernest de Barants bilan janjallashdi. Lermontovning de Barant bilan janjallashishiga ularning suhbati sabab bo'ldi, unda de Barant Lermontovni taniqli shaxs bilan suhbatda u haqida yomon gaplarni aytganlikda aybladi va Lermontov de Barant haqida hech kimga hech kimni qoralaydigan hech narsa aytmaganligini aytdi. Keyin de Barant Lermontovni u haqida g'iybat tarqatishda aybladi va Lermontov de Barantning xatti-harakati juda kulgili va beadab ekanligini aytdi. De Barantning aytishicha, u Frantsiyada bu masalani qanday tugatish kerakligini bilar edi. Lermontov javob berdi: Rossiyada ular sharaf qoidalariga qat'iy rioya qilishadi va biz boshqalarga qaraganda jazosiz o'zimizni haqorat qilishga yo'l qo'ymaymiz. Lermontovni de Barant duelga chaqirdi. Shuni ta'kidlash kerakki, ichida Frantsiya elchixonasi Ular Pushkinning o'limi haqidagi she'rlari tufayli Lermontovdan ehtiyot bo'lishdi va ularda Lermontov Dantesni shaxsan emas, balki frantsuzlarni millat sifatida haqorat qilganiga ishonishdi. Duel 1840 yil 18 fevralda soat 12 da Pargolovskaya yo'lida Chernaya daryosining narigi tomonida bo'lib o'tdi. Lermontovning ikkinchisi A.A. Stolypin (Mongo) uning do'sti va amakivachchasi. De Barant o'zini xafa bo'lgan deb hisoblaganligi sababli, Lermontov unga qurol tanlash imkoniyatini berdi. Haqiqiy frantsuz de Barant qilichni tanladi, garchi uning raqiblarida ham to'pponcha bor edi. Birinchi qongacha jang qilishga, keyin esa to'pponchaga o'tishga qaror qilindi. Aytgancha, Lermontov yomon devor bilan o'ralgan. Duelchilar qurollarini kesib o'tishlari bilanoq, Lermontovning qilichining uchi sindi va zo'r duelchi de Barant uchini Lermontovning ko'kragiga qaratib, uni o'ldirishi mumkin edi, lekin sirpanib ketdi va ko'kragini ozgina tirnadi. Keyin ular to'pponchaga o'tishdi. Duelchilar birgalikda otishmalari kerak edi, lekin Lermontov biroz kechikdi, shekilli, de Barantni otishni istamadi yoki shunchaki omadini sinab ko'rdi. De Barant o'tkazib yubordi, keyin Lermontov yon tomonga (havoda) zarba berdi. Shundan so'ng de Barant unga qo'lini berdi va ular ajralishdi. Lermontov duel haqida xabar bermagani va sudga tortilgani uchun hibsga olindi, shundan so'ng u ikkinchi marta Kavkazga xuddi shu leytenant unvoni bilan surgunga yuborildi, ammo u erda ishlaydigan Tenginskiy polkiga. xavfli janglar. Bu erda Lermontov bir necha bor janglarda jasorat ko'rsatdi va u oltin shamshirga va ikki marta ordenga nomzod bo'ldi, ammo Nikolay I barcha takliflarni rad etdi. 1840 yil 20 may A.S. Xomyakov bashoratli ravishda N.M. Yazikov: "Ammo bu hali ham achinarli: Lermontov Kavkazga duel uchun yuborilgan. Meni o‘ldirmasliklaridan qo‘rqaman. Axir, o'q ahmoq va u haqiqiy iste'dod ham shoir, ham nosir sifatida”. Albatta, Xomyakov duelda emas, balki jangda o'limni nazarda tutgan.

PYATIGORSKGA O'LIM YO'L. Bugun biz Lermontov va Martynov o'rtasidagi duel sabablari haqidagi haqiqatni bilamiz, ammo ba'zi holatlar noma'lum va oshkor etilmagan. Kavkazda Lermontov jangda o'zini namoyon qilishga intiladi va o'z hayotini xavf ostiga qo'yadi, endi iste'foga chiqishga va o'zini butunlay bag'ishlashga umid qiladi. adabiy faoliyat. U o'z jurnalini yaratishni orzu qilgan. Nihoyat, 1841 yil yanvar oyida Lermontov Peterburgga 2 oylik ta'tilni ta'minladi. U hayotining eng baxtli va yorqin uch oyini poytaxtda do‘stlari va ijodining muxlislari qurshovida o‘tkazadi. Lermontovning "Zamonamiz qahramoni" romanining butun tiraji sotilgan. Ammo shoir iste'foga chiqish o'rniga 48 soat ichida Sankt-Peterburgni tark etish va Kavkazga Tenginskiy polkiga qaytish haqida buyruq oldi. Temir-Xon-Sho‘roga ketayotib, Lermontov qarindoshi va do‘sti A.Stolypin bilan birgalikda Georgievskda to‘xtadi. Pyatigorsk bu yerdan 40 chaqirim uzoqlikda joylashgan va shoir o'zining sevimli shahriga tashrif buyurishni va eski do'stlarni ko'rishni xohladi. Stolypin uni qo'llab-quvvatlamadi. Agar Lermontov o'limini kutib olish uchun Pyatigorskga bormaganida, uning taqdiri qanday bo'lishini kim biladi?! Lermontov Stolypinga ellik tiyinlik bo'lakni tashlashni taklif qildi, agar tanga tepaga tushsa, otryadga boring, agar tanga tepaga tushsa, Pyatigorskga boring. Panjara tushib ketdi va Lermontov xursand bo'lib: "Pyatigorskga, Pyatigorskka!" Ular 1841 yil 13 mayda Pyatigorskga kelishdi, Chilyaevning uyiga joylashishdi va Lermontov va Martynov o'rtasidagi halokatli dueldan oldin ikki oy davomida u erda yashashdi. Lermontov isitmasidan butunlay tuzalmaguncha Pyatigorskda qolishga ruxsat oldi.

Lermontovning "Pyatigorsk manzarasi" kartinasi.

Nikolay Solomonovich Martynov

MARTYNOV. Bu vaqtda iste'fodagi mayor Martynov Pyatigorskda yashagan, u bilan Lermontov doimo uchrashib turardi. Nikolay Solomonovich Martynov Lermontovning harbiy maktabda birga o'qiganidan beri eski o'rtog'i va sinfdoshi edi. Ular bir-birlarini sakkiz yildan ortiq bilishardi. Martynov, juda cheklangan odam sifatida, bundan farq qilmadi maxsus qobiliyatlar. Uning "Maymun" laqabi unga mos edi. Ammo u juda mag'rur edi. Martynov chiroyli, uzun bo'yli, sarg'ish odam edi. Harbiy bilim yurtida o‘qib yurgan chog‘ida u martaba va ordenlarni orzu qilgan, general bo‘lishni orzu qilgan, ya’ni bekorchi odam edi. Bir zamondoshimiz 1839 yilda Martynov nafis yosh ofitserga o'xshab ketganini va qo'shiqlarni yaxshi kuylaganini esladi. Ammo 1841 yil fevral oyida u kutilmaganda iste'foga chiqdi va mayor unvoni bilan harbiy xizmatdan bo'shatildi. Uning insofsiz qimor o'ynashi haqida mish-mishlar tarqaldi. Bu uning qulashi edi harbiy martaba, uning kelajak uchun istiqbollari. Martynov Kavkazda qoldi va Moskvadagi onasi va opa-singillariga sharmandalik bilan qaytishni istamay, Pyatigorskga joylashdi. Martynov keskin o'zgardi: u g'amgin, jim bo'lib, tog'lilarga taqlid qilib, kavkaz kiyimini kiyishni boshladi: gazirli cherkes paltosi, soqolini olgan boshiga shlyapa. Uning kamarida xanjar osilgan edi. Darhaqiqat, Martynov Pyatigorskning rus aholisi orasida ekzotik ko'rinardi. 1841 yil 2 iyulda Nikolay I Martynovga 1840 yilda kuzgi ekspeditsiyada (harbiy harakatlar) qatnashish uchun nomzod bo'lgan mukofotdan bosh tortdi. Martynovga mukofotdan voz kechish uning Lermontov bilan janjallashidan 10 kun oldin sodir bo'lgan va shuning uchun janjal arafasida bu rad etishdan Martynovning asablari g'azablangan. Lermontov bilan dueldan oldin Martynov janglarda qatnashmadi, janjal qahramoni emas edi va umuman bezori ham emas edi. 1837 yilda Lermontov Kavkazga surgunga ketayotib, Moskvada to'xtadi. Keyinchalik Martynov o'z xotiralarida uning oilasi doimiy ravishda Moskvada yashaganini va 1837 yil mart oyining oxiri - aprel oyining boshida u Lermontov bilan deyarli har kuni uchrashganini va ular tez-tez Yar'sda birga nonushta qilishlarini yozgan. Juda do'stona munosabatlar! 1837 yil oktyabr oyida Martynov Kavkazda Lermontov bilan uchrashdi. Shunisi e'tiborga loyiqki, Lermontov Martynovni Pyatigorskdagi tanishlariga nafaqat eski o'rtoq, balki uning do'sti sifatida ham tanishtirgan! 1841 yilda Pyatigorskda Lermontovning dushmanlari Martynovning his-tuyg'ulari bilan o'ynab, uni shoir bilan duelga undadilar. O'sha yillardagi kitoblardan birining sahifasida dueldan oldingi davrga oid anonim, blok harflar bilan yozilgan, Lermontovni masxara qiluvchi va haqoratli epigramma topildi. Unda Lermontovning qo'li qalam bilan ikkita so'zni yozgan: "Yomon maymun", ya'ni Martynov. Bu shuni anglatadiki, Lermontov epigrammaning paydo bo'lishini Martynov nomi bilan bog'lagan va bu fakt shoirni qattiq xafa qilgan. Martynovning muallifligi isbotlanmagan bo‘lsa-da, epigramma shoirni g‘azablantirib, o‘z maqsadiga erishdi. Hatto uning atrofidagilar ham Martynovni masxara qilishdi va Lermontov uni "katta xanjarli tog'li" deb atadi.

QO'NG'IROQ. 1841 yil 13-iyul kuni kechqurun bir necha kishi general Verzilin uyining zalida edi. Uy egasining qizi Emiliya Aleksandrovna Lermontov va buyuk shoirning ukasi Lev Sergeevich Pushkin divanda o'tirib, jonli suhbat qurishdi. Knyaz S. Trubetskoy chalgan pianino katta zalning shimoli-sharqiy burchagida turardi. Pianino yonida - janjaldan oldin - Nadejda Petrovna Verzilina va Martynov kavkaz kiyimida turib gaplashishdi. Lermontov suhbatdoshiga o'girilib, Martynovga ishora qilib, unga hazillashib, o'ldirishi mumkin bo'lgan bu xavfli "katta xanjarli tog'li" bilan ehtiyot bo'lish kerakligini aytdi. Afsuski, o'sha paytda Trubetskoy pianino chalishni to'xtatdi va Lermontovning so'zlari aniq yangradi. katta zal. Martynovning qalbida ko'p yillar davomida to'plangan, Lermontovning unga bo'lgan munosabatiga qarshi bo'lgan hamma narsa, Martynov o'z ichida ehtiyotkorlik bilan yashirgan narsalar paydo bo'ldi. Martynov hozir bo'lgan xonimlardan biriga befarq emas edi va Lermontovning uning oldida uni masxara qilishi Martinovni g'azablantirdi. Martynov "portladi" va janob Lermontovning haqoratlariga uzoq vaqt chidaganini va endi ularga toqat qilmoqchi emasligini keskin aytdi. Kechqurun, Verzilin uyining zinapoyasida Lermontov va Martynov o'rtasida baland ovozda suhbat bo'lib o'tdi va bu hayajonli suhbat Lermontovning uni duelga chorlashi bilan yakunlandi.

Aslida, qiyinchilik sodir bo'lgan uyning jihozlari

Nadejda va Agrafena Verzilina

Emiliya Verzilina

HALATLI DUEL. Martynov va soniyalar M. Glebov va A. Vasilchikovning guvohliklariga ko'ra, bu duelning holatlari shunchalik ziddiyatli va chalkash bo'lib, ular hali ham boshqacha talqin qilinadi. Lermontov nafaqat Martynovni o'ldirishni xohlamadi, balki bu duelni o'zi ham xohlamadi. U agar duel bo'lib o'tsa ham, uning kelajagi fojiali bo'lishini, nafaqaga chiqish va adabiy faoliyat haqidagi barcha orzulari barbod bo'lishini aniq angladi. Martynovning qo'ng'irog'idan so'ng u zarbasidan voz kechayotganini e'lon qildi. Ammo Martynov allaqachon Lermontovga to'plangan g'azabdan ko'r bo'lib, yarashishni qat'iyan rad etdi. U qiyinchilikni qaytarib olib, butun Pyatigorsk uchun kulgiga aylanib qolishidan qo'rqardi. Duel kuni ertalab, 1841 yil 27 iyulda uning do'stlari Jeleznovodskdagi Lermontovga, shu jumladan shoirning ukasi Lev Pushkinga kelishdi. Lermontov quvnoq edi, hazil qildi va hech kim bo'lajak dueldan shubhalanmadi, lekin amakivachchasi Katya Byxovets bilan yolg'iz qolib, juda xafa edi. Lermontov Martinovga qarata o‘q uzmay, o‘zinikini qo‘yganini juda yaxshi tushundi o'z hayoti. Duel kechki soat 18 dan 19:00 gacha bo'lib o'tdi. Ilgari, bu Pyatigorsk yaqinidagi Mashuk tog'ining etagida bo'lgan deb ishonilgan va 1915 yilda duel joyida haykaltarosh Mikeshin tomonidan yaratilgan obelisk o'rnatilgan, ammo Sovet davri Aniqlanishicha, aslida duel boshqa joyda - Perkal qoyasida bo'lib o'tgan. Duel shartlari shafqatsiz edi: 15 qadam (10,5 metr) to'siqlarga 3 martagacha o'q uzing. Ammo bunday sharoitlar faqat eng og'ir haqorat bilan bo'lishi mumkin edi! Lermontov o'z zarbasini oldindan rad etganligi sababli, aslida bu duel emas, balki qotillik edi. Duel oldidan bo'ron boshlanganida, Stolypin, Trubetskoy va Doroxovlar duel boshlanishidan bir necha daqiqa oldin kelishga ulgurmadilar. Stolypin va Trubetskoy, shoirning do'stlari va soniyalari, jang momaqaldiroq va yomg'ir paytida, ayniqsa ularning kelishidan oldin boshlanishini o'ylamagan. Ammo Martynov Lermontovni shoshiltirdi va u ikki soniya ichida duelni qabul qildi. Shunday bo'ldiki, Glebov va Vasilchikov bir vaqtning o'zida Lermontov va Martynovning soniyalariga aylanishdi. Lermontov, ehtimol, Martynov unga qarata o'q uzishiga, uni o'ldirishga harakat qilishiga to'liq ishonmagan. Ammo haqiqat shundaki, Lermontovni duelga chorlagan Martynov havoda o'q otish huquqiga ega emas edi, shundan beri duel bekor, fars deb hisoblanadi, chunki ikkalasi ham xavf ostida emas edi. Va agar Martynov Lermontovdan o'tib, yomon o'q uzgan bo'lsa, u kulgiga aylangan bo'lardi. Shunday qilib, Martynovning chekinadigan joyi yo'q edi. Soniyalar signali bilan momaqaldiroq va yomg'ir ostida duel boshlandi. Lermontov, Martynovning shosha-pisha to'siq tomon yurganini va unga qarata to'pponcha o'qtalayotganini ko'rib, o'q otishni istamay va joyidan qimirlamay, qo'lini tepaga qaratib, Martinovga nafrat bilan qaradi. Ba'zida ular Lermontovning xotirjamligidan g'azablangan Martynov o'zini otib tashlamoqchi bo'lganini yozadi. Ammo Lermontov havoga o'q uzdi va Martynov to'siqqa etib kelib, harakatsiz, qurolsiz Lermontovni shafqatsizlarcha otib tashladi. O‘q shoirning ko‘ksini teshib o‘tib, uning bir zumda o‘limiga sabab bo‘ldi. Na shifokor, na arava bor edi. Yomg'ir to'xtadi. Lermontovning jasadi faqat Glebovda qoldi va Martynov va Vasilchikov shifokor va odamlar uchun Pyatigorskga ketishdi. Kechqurun Vasilchikov odamlar bilan keldi, lekin shifokorsiz va shoirning jasadi Stolypin bilan birga yashagan Chilyaevning uyiga olib ketildi. Ertasi kuni katta olomon oldida Lermontov Pyatigorsk qabristoniga dafn qilindi, keyinroq buvisi E.A. Arsenyeva Nikolay I uning jasadini qo'rg'oshin va qatron tobutda Tarxaniyga olib borishga ruxsat berdi, u erda Arsenyevlar oilasi qabrida, onasining qabri yoniga dafn qilindi.

SO'Z SO'Z. Lermontovning shaxsiyati va xarakterida ko'plab holatlar o'z izini qoldirdi: erta o'lim onasi, otasidan ajralishi, kadet maktabidagi harbiy mashg‘ulot, dekabristlar qo‘zg‘oloni bostirilgandan keyin Rossiyadagi reaktsion vaziyat, nazorat va senzura, butparast Pushkinning o‘limi, uning o‘limi, hibsga olinishi va surgun qilinishi haqida she’r yozganidan so‘ng bir zumda shuhrat qozongan. 1837 yilda Kavkazga, qattiq harbiy xizmat, she'riy durdonalarni yaratish, javobsiz sevgi, doimiy kasalliklar, de Barant bilan baxtsiz duel va 1840 yilda ikkinchi surgun, Kavkazdagi shiddatli janglar, adabiy faoliyat uchun nafaqaga chiqa olmaslik, dushmanlarga nafrat va hasad. Va bularning barchasi qisqa, 26 yillik hayotga mos keladi!
Lermontov bilan dueldan so'ng, Martinov sudda "bu duel mutlaqo tasodifiy bo'lganini" va "Lermontovga hech qachon yomonlik qilmaganini, shuning uchun u bilan janjallashish uchun menda bahona bo'lishi shart emasligini" aytdi. Lermontov va Martynov o'rtasidagi duelning sabablari ko'p, ammo duelning aniq, aniq sababi hali aniqlanmagan. Aytgancha, Lermontov allaqachon Pyatigorskdan o'z polkiga ketishni rejalashtirgan va hatto 1841 yil 24 iyulda (duelga da'vogarlik qilishdan bir kun oldin!) Temir-Xon-Sho'raga sayohat hujjatini Pyatigorsk komendaturasiga taqdim etgan. . Taqdir emas!

“Yana duel! Hali ham shoir

Ko‘ksimdagi qo‘rg‘oshin bilan musobaqani tark etdim.

Lablar yopiq, qo'shiqlar yo'q,

Hamma jim bo'ldi... Dahshatli sukunat!

Bu yerda samimiy salomlar behuda...

Hamma jim bo'ldi - qayg'u, dushmanlik, azob,

Sevgi bu ruh bilan yashagan narsadir ...

Va ruh qayerda? Qayerga bording?…"

(N.P. Ogarev, "Lermontovning o'limi to'g'risida")

(375 so'z) Inson va jamiyat o'rtasidagi munosabatlar murakkab mavzu. Bularning barchasi shaxsning temperamentiga va u yashayotgan jamiyatning tuzilishiga bog'liq. Jamiyatda juda ko'p narsa borligini inkor etib bo'lmaydi muhim rol shaxsiyatni shakllantirishda. Bolalikdan atrof-muhit xulq-atvor vektorini belgilaydi va umumiy qabul qilingan me'yorlarni o'rgatadi. Ammo shaxs ham jamoaga sezilarli ta'sir ko'rsatishi mumkin, chunki dunyo tufayli oldinga siljiydi shaxslar o'tmishdagi stereotiplarni qo'rqmasdan buzadigan va izlayotgan yangi yo'l kelajak uchun. Ularni jamiyatdan ozod deb ayta olamizmi?

Javoblarni sahifada topishingiz mumkin rus adabiyoti. Gorkiyning “Izergil kampir” qissasida o‘z qabilasini saqlab qolish uchun jonini fido qilgan Danko obrazi tasvirlangan. Yigit, atrofdagilarning ta'nalari va nafratiga qaramay, odamlarni botqoq bug'lari yashashiga to'sqinlik qiladigan qorong'i chakalakzordan olib chiqishga intiladi. Jamiyat o‘zining yosh yetakchisining kuchiga ishonmaydi va uni qabul qilmaydi. Unga ishonch berish uchun muvaffaqiyatli natija, qahramon ko'kragidan yuragini yirtib tashlaydi. Uning qabilasi yashash uchun qulay quyoshli tekislikka yetib borgach, Danko vafot etdi va uning yonayotgan yuragi qabiladoshlari tomonidan oyoq osti qilindi. Yozuvchi buni shu misol bilan ko'rsatdi ajoyib inson jamiyatdan ozod emas. Ha, qahramon olomonga qarshi chiqdi, lekin uning manfaatlari uchun. Iqtidorli inson jamiyat manfaati uchun xizmat qilishga majbur, aks holda insoniyat jaholat va vahshiylik zulmatida qolib ketadi.

Goncharovning "Oblomov" romanida. Bosh qahramon jamiyatga xizmat qilishni xohlamaydi, chunki u uning bema'niligini, mayda-chuydaligini va qo'polligini qoralaydi. Ilya Ilyich tizimda o'ziga joy topolmaydi jamoat bilan aloqa, chunki u ko'p pozitsiyalar, ijtimoiy rollar va xayoliy chaqiruvlar, aslida, so'zning keng ma'nosida foydasiz ekanligini ko'radi. Ular faqat ko'rinadigan harakatni, qandaydir moddiy aloqalarni va qadriyatlarni shakllantiradilar, lekin, aslida, ular faqat inson hayotini to'ldirish va uni zeriktirmaslik uchun javob beradi. Qahramon hayotning go'zalligini simulyatsiyada emas foydali faoliyat, lekin aks ettirishda, yaratilishda va ruhiy izlanishlarda, insonning shaxsiyati doirasida yopiq. U dunyoning nomukammalligini va olomonning ta'sirini biladi, shuning uchun u ongli ravishda o'ziga tortiladi - bu uning yolg'iz piketi. Shunday qilib, Goncharov shaxsning muqobil tanlovini tasvirlaydi va insonning jamiyatdan ozod bo'lish huquqini e'lon qiladi.

Shunday qilib, jamiyat va inson o'rtasidagi munosabatlar haqidagi savolga javob, u so'ralgan davrga bog'liq. IN Chor Rossiyasi Individualizmga sig'inish mashhur edi, ya'ni inson jamiyatdan ozodlikka da'vo qilishi mumkin edi. SSSRda inqilob arafasida esa jamoaga ustunlik berish odat tusiga kirgan, ya’ni shaxs u tomonidan boshqarilgan.

Qiziqmi? Uni devoringizga saqlang!