Mixail Zoshchenko NEPni jilmayib qo'ydi. Mavzu bo'yicha loyiha: "Mixail Zoshchenko. Asr muammolari

02.04.2019

Zoshchenko - NEPning jirkanchligi

Dam olish kunlari men odatda Lugaga boraman. Ularning aytishicha, u erda havo juda zo'r - qarag'ay va archa. Bu bronxitga qarshi yaxshi yordam beradi. Shifokorlar shunday deyishadi. Bilmayman. O'ylamang.

Asosiysi, Lugaga borish haqiqiy jazo. Juda ko'p odamlar bor. Ular itaradilar. Odamlar ruxsatsiz tizzalari bilan o'tirishadi. Ular boshlariga savat va bog'lamlar qo'yadilar. Faqat bronxit emas - qizil olovni olishingiz mumkin.

Oxirgi safar, Lugadan ketayotib, biron bir bekatda, ko'zga ko'rinadigan darajada gavjum bo'lishiga qaramay, boshqa bir yigit mashinaga o'tirdi. Hali eski emas. Mo'ylov bilan. Juda aqlli kiyingan. Rus etiklarida. Va u bilan bir kampir bor. Ikkita to'p va savat bilan shunday oddiy kampir.

Darhaqiqat, bu kampir avvaliga yuklari bilan aravaga chiqdi. Uning ortida esa mo‘ylovli yigit turibdi.

Shunda kampir oldinga boradi - u tomoshabinlar orasidan o'tib ketadi va u beparvolik bilan uning orqasidan ergashadi. Va hamma narsa unga buyuradi:

"Menga savatni olib keling", deb qichqiradi. Agar shunga o'xshash narsalarni to'kib yuborsangiz ... Endi uni skameykaning ostiga qo'ying! Uni skameyka ostiga yopishtiring, deyman. Oh, jin ursin! To'plamni fuqarolarning tizzalariga qo'ymang. Uni vaqtincha boshingizga qo'ying ... Kutib turing, endi men uni yuqori rafga ko'taraman. Fu-sen, men aytaman, qanday shayton!

Fuqaroning harakatlari haqiqiy emasligini faqat yo'lovchilar ko'rishlari mumkin - bu Mehnat kodeksining aniq buzilishi. Bir so'z bilan aytganda, yo'lovchilar ko'rishadi: eski taymerga nisbatan norma buzilgan.

Ba'zilar o'zlarining noroziliklarini baland ovozda bildira boshlashdi: "Agar u haddan tashqari ketgan bo'lsa va xizmatkorlardan birining atrofida baqirib, boshliq bo'lsa, uni orqaga tortish vaqti kelmadimi?" Bitta kampirning boshiga tugun qo'yishi mumkinmi? Bu NEPning rasmiy qiyofasi.

Deraza yaqinida jamoatchilik orasida fermentatsiya boshlandi.

Bu, deyishadi, mehnatkash xalqning ekspluatatsiyasi! "Omma oldida bunday baqirib, buyruq bera olmaysiz." - Bu uning kampirining qadr-qimmatini kamsitadi.

To'satdan uning oldiga eng asabiy fuqarolardan biri, mo'ylovli keladi va uni to'g'ri ko'kragidan ushlab oladi.

Bu, deydi u, bunday harakatlarga yo'l qo'yib bo'lmaydi. Bu erkin bo'lmagan odamni masxara qilishdir. Bu NEPning rasmiy qiyofasi.

Ya'ni, bu yangisi ko'kragidan olinganda, rangi oqarib, orqaga egilib qoldi. Va shundan keyingina u e'tiroz bildira boshladi.

Kechirasiz, deydi u, balki qiyshayish yo'qdir? Balki men va onam Leningrad shahriga ketayotgandirmiz? "Kodeksni buzgan holda bunday so'zlarni tinglash juda haqoratli," deydi u.

Bu yerda xalq orasida biroz chalkashlik bor edi. Ba'zi chalkashliklar: ular o'zlarining oilaviy ishlariga aralashganliklarini aytishadi. Bu mutlaqo noqulay. Bu shunchaki ona ekani ma'lum bo'ldi.

Eng asabiy odam, albatta, darhol taslim bo'lmadi.

It esa, deydi u, buni hal qiladi! Unda afishalar yo'q - onam yoki dadam. Keyin kiraverishda e'lon qilishingiz kerak.

Ammo keyin u derazasiga o'tirdi va dedi:

Baribir uzr so'rayman. Bu sizning muhtaram onangiz ekanini bilmasdik. Biz shunchaki, bilasizmi, boshqa narsani o'yladik. Ular o'ylagandek, uy xizmatchisi. Keyin uzr so'raymiz.

Mo'ylovli Leningradgacha, unga qilingan haqoratlar uchun orqaga qarab haqoratlangan.

"Bu," deydi u, "ular sizni minishingizga ruxsat bermaydilar - ular sizni darhol ko'kragingizdan ushlab olishadi." Chiptalari bo'lishi mumkin bo'lganlarga ta'sir qiladimi? Ona, oyog'ingizni tugunga qo'ying - ular olib ketishlari mumkin ... Qanday maxsuslar topildi ... Yoki men o'zim 17 yoshimdan beri Leningradda yashayman.

Boshqa yo‘lovchilar indamay o‘tirishdi va bu xafa odamning nigohidan qochishdi.

Mixail Zoshchenkoning "NEP Grimace" hikoyasini o'qidingizmi?

Panina Mariya

Har bir yozuvchi ham tarixchi, ham madaniyatshunos. Ichki dunyo Har bir yozuvchi ham insonni o‘rganadi. Lekin har bir ijodkorning o‘z davri, tarixiy ahamiyatga ega bo‘lgan voqealar, o‘z madaniyati va xalqi bo‘lib, u bilan bog‘liq holda muammo tug‘diradi. Lomonosovning "Elisaveta Petrovnaning qo'shilish kunidagi odesi" imperatorni va uning ishlarini maqtagan (bu odega xos), Pushkinning "Yevgeniy Onegin" bor, u shaxs va jamiyat o'rtasidagi ziddiyatni ko'rib chiqadi. Gogol romanini yaratdi " O'lik ruhlar”, 19-asr davlatidagi vaziyat haqida yozish, uning muammolarini ko'rsatish. Er egalarining muammolari. Satirik hikoyalar A.P. Chexov biz uchun yaratilmoqda tarixiy rasm asr boshi. Asosiy masxara qilingan qahramonlar amaldorlardir. Chexov Gogolning izdoshi edi. Mixail Mixaylovich Zoshchenko Chexovning izdoshiga aylandi, u o'z hikoyalarida inqilobdan keyingi davrdagi odamlar haqida gapirdi.

Yuklab oling:

Ko‘rib chiqish:

Davlat byudjeti ta'lim muassasasi o'rtacha umumta'lim maktabi № 181 Markaziy mintaqa Sankt-Peterburg ___________________________________________________________________

Maktab ilmiy-amaliy konferensiyasi

« Ilmga ilk qadamlar"

Loyiha bo'yicha:

“Mixail Zoshchenko. Asr muammolari”.

Axborot va tahliliy tadqiqot ishlari

filologiya yo'nalishi

"Gumanitar" bo'limi

Loyiha rahbari: Tixomirova I.A.

Sankt-Peterburg

2016

Kirish
Asosiy qism:

1-bob -

2-bob

Xulosa

Kirish

Har bir yozuvchi ham tarixchi, ham madaniyatshunos. Har bir yozuvchi insonning ichki dunyosini ham o‘rganadi. Lekin har bir ijodkorning o‘z davri, tarixiy ahamiyatga ega bo‘lgan voqealar, o‘z madaniyati va xalqi bo‘lib, u bilan bog‘liq holda muammo tug‘diradi. Lomonosovning "Elisaveta Petrovnaning qo'shilish kunidagi odesi" bor, imperatorni va uning ishlarini maqtagan (bu odega xosdir), Pushkinning "Yevgeniy Onegin" bor, u shaxs va jamiyat o'rtasidagi ziddiyatni ko'rib chiqadi. Gogol 19-asr davlatidagi vaziyatni, uning muammolarini ko'rsatish uchun yozish uchun "O'lik jonlar" romanini yaratdi. Er egalarining muammolari. A.P.ning satirik hikoyalari. Chexov biz uchun asr boshlarining tarixiy manzarasini yaratadi. Asosiy masxara qilingan qahramonlar amaldorlardir. Chexov Gogolning izdoshi edi. Mixail Mixaylovich Zoshchenko Chexovning izdoshiga aylandi, u o'z hikoyalarida inqilobdan keyingi davrdagi odamlar haqida gapirdi. U voqeani o‘zidan oldingilarga o‘xshab kulib aytib berdi.

Mixail Zoshchenkoning satirik hikoyalari keng kitobxonlar orasida talabga ega edi, ammo o'quvchilar ularni satira sifatida emas, balki hazil bilan hikoya sifatida qabul qilishdi. O'quvchi hikoyachi tomonidan aytilgan muammoni ko'rmadi. Boshqa tomondan, odam o'qiganida va tushunganida, u ko'ylagining cho'ntagi yoki ko'ylakdagi munchoq kim ekanligini tushunadi. Ular kulishadi. Muammoni toping va tushuning. Uzoq vaqt davomida Zoshchenkoning qisqa hikoyalari satirik nomga ega emas edi. Shunchaki hazil bilan hikoya, u erda hamma narsa yaxshi edi va hech qanday subtekst yo'q edi, unda juda kostik, dolzarb muammo bor edi. Bularning barchasi faqat yigirmanchi asrning ba'zi o'quvchilariga, masalan, Yegor Ivanovich Glotovga o'xshab tuyuldi, u ot uchun pul yig'ib, somon yeydi, lekin behuda - u sotib olingan kuni otni ichdi.

Har bir ishda bizga o'tmishdagi odamlarning xatti-harakatlarining tafsilotlarini ko'rib chiqish beriladi. Bu boshqa tomondan hikoya. Oila siyosatining o‘zgarishi natijasida odamlarning xulq-atvori o‘zgaradi. Misol uchun, xotin eriga ko'ylagining yuqori tugmachasini ochishni taqiqlagan. Uning aytishicha, bu estetik jihatdan yoqimli emas. Er ahmoqona taqiqlarga munosabat sifatida o'zining "Kechki soat oltidan keyin sukut saqlash to'g'risida" farmonini chiqaradi. Xotinim juda ko'p gapiradi. Biroq, xotini qarshilik qiladi. Va bu siyosiy va oilaviy janjallar cheksiz bo'ladi. Davlat siyosatining o‘zgarishi natijasida odamlarning xulq-atvori o‘zgardi. Hukumatning o'zgarishi yanada keng tarqaldi va buning natijasida odamlar hayotida o'zgarishlar yuzaga keldi.

17-yilgi inqilobdan keyin uning boshida inqilob bo'ldi, unda turish mumkin edi, lekin bu juda kulgili ko'rinardi. Jamiyatning tamoyillari va asoslari o'zgardi. Endi siz davlat bilan yaxshi munosabatda bo'lishingiz uchun uni xursand qilishingiz kerak - bu sizning onangizdan ko'ra muhimroqdir.

1-bob. Zoshchenko - 20-asr yozuvchisi

Mixail Zoshchenko - inson tadqiqotchisi

Insonni ruhi bilan o'rganish, psixologik tomoni ming yillar davomida sodir bo'ldi. Adabiy asarlar- bu his-tuyg'ularni uzatish usuli, inson ichida nima sodir bo'layotganini tan olish usuli. Adabiyot inson haqidagi fanning bir qismidir. Har bir yozuvchi, jumladan, Mixail Zoshchenko ham inson tadqiqotchisidir.

Mixail Zoshchenko - tarixchi

Tarixchi - bu noaniq tushuncha. Tarixchi - voqealar xronologiyasini o'rganuvchi olim. Shuningdek, "tarixchi" "satirist yozuvchi" birikmasining sinonimidir. Tarixchi tuzadi qisqa hikoyalar, satirik xarakterga ega. "Tarixchi" so'zining o'zi kulgili, "yozuvchi" emas.

Har qandayining boshlanishi adabiy harakat mamlakatdagi voqealar allaqachon tarixiy voqealar bo'lib xizmat qiladi. Shu bois yozuvchi o‘z ijodi syujetiga o‘z ichiga mamlakatdagi voqealar haqida gapiradi. Tarixchi ("satirik yozuvchi") esa o'quvchini kuldirib, yumshatish kerak bo'lgan tanqidiy daqiqalarni qo'shadi. Mixail Zoshchenko bu so'zning ikkita berilgan tushunchasiga ko'ra tarixchi.

Mixail Zoshchenko - hayotning monumental parchalari detali

Oddiy tramvaydan ko'ra oddiyroq narsa yo'q. Har bir inson bunday sayohatlarni boshdan kechirgan, shuning uchun biz tramvayda sayohatni hayotning monumental parchasi deb atashimiz mumkin. Yo'q, u kiygani uchun emas muhim pozitsiya odamlarning hayotida (lekin buni istisno qilib bo'lmaydi), chunki bu alohida holat emas, bir kishida emas. Har bir inson tramvayda sayohat qilish hodisasini bir necha bor boshdan kechirgan - bu hayotning monumental parchasi. Tafsilotlar hayotning monumental parchasini to'ldiradigan belgilardir. Mixail Zoshchenkoning bitta xarakterga, bir turga mo'ljallangan hikoyalari bor, ular voqea bilan batafsil bayon etilgan, aytilayotgan shaxsning xarakterini ko'rsatadi; bir makonda hikoyalar borki, ular shaxs va personajlar bilan mufassal bo‘lib, makon tavsifini tuzib, uni boyitib, go‘yo bu devorlar barcha suhbatlarni eshitib, hammani ko‘rgandek, endi bo‘shliqlar devorlari hamma narsani biladi.

Mixail Zoshchenko - XX asr madaniyatshunosi

Qancha belgilar, turlar, yuzlar, poyabzallar va ularning to'rlari, etaklari va ko'ylaklari to'plangan. Yigirmanchi asrdan keyin odamlarning boshida qancha fikrlar to'plangan Oktyabr inqilobi. Mixail Zoshchenko tanqidiy nuqtaga yetadigan fikrlash tarzi, poyabzal va yubka haqida gapirdi.

2-bob M. Zoshchenkoning hikoyalarini tahlil qilish

NEPNING QILISHI

Aksiya poyezd vagonida bo‘lib o‘tadi. “Asosiysi, o'tloqda haydash haqiqiy jazodir. Juda ko'p odamlar bor. Ular itaradilar. Odamlar ruxsatsiz tizzalab o'tirishadi. Ular boshlariga savat va bog'lamlar qo'yishdi. Bu nafaqat bronxit, balki siz ruhiy kasallikka duchor bo'lishingiz mumkin. Jamoat transporti va uni yoqtirmaslik. Chunki u ommaviy. Sovet fuqarosining mentaliteti, uning narsalari va narsalari haqida qayg'urish.(monumentalning tafsiloti). “... qaysidir bekatda odamning koʻpligi aniq boʻlishiga qaramay, kimdir mashinaga oʻtiradi. Mo'ylov bilan ..." Va umuman to'lib-toshgan emas, mos keladigan turdagi hisob-kitoblarga ko'ra, siz tizzangizga o'tirib, birovning tizzasida konvoy bo'lishingiz mumkin. Ammo bu odam shunchaki boshqa odamlarning tizzasida o'tirish uchun juda oddiy emas. U bilan birga odamlarni itarib yuborgan kampir kiradi va uning orqasida bu odam. U kampirga buyruq beradi. Bu yo'lovchilarni - vagondagi odamlarni juda taranglashtirdi. Aynan u o'z kuchini "erkin kampir" ga uzatadi. Qoidalarga ko'ra emas. Bu "jinoyat-mehnat kodeksining rasmiy buzilishi.", "Bu NEPning rasmiy qiyofasi", ammo kampir uy bekasi emas, u ona "...faqat ona, uy bekasi emas." ” Va uzoq vaqt davomida ular dandydan uni davlatni yoqtirmaslikda ayblashgani uchun kechirim so'rashdi. Va onam? Onam - u va onam. Haqiqiy qadriyatlar qalin parda ortida qoldi. Bu parda ortida qadriyatlarni qoldirish xavfli, lekin asosiysi, u partiyaga sodiq qoldi.

Odamlar nazorat ostida. Bu ayol onami yoki uy bekasimi, hozircha noaniq. U barcha haqiqiy qadriyatlarni yashiradigan parda. Pardaning o'zi xavfli emas, uning orqasida xavfli.

MADANIYAT FIRSATLARI

Teatrda paltoni echish yoqimli, bu yoqimli, lekin qulay emas, sovuq. “Va, haqiqatan ham, urush kommunizmi davrida tsivilizatsiya va madaniyat nuqtai nazaridan juda ko'p erkinlik mavjud edi. Masalan, teatrda siz bemalol yechinolmaysiz - faqat kirgan narsangizga o'tiring. Bu yutuq edi”. Muvaffaqiyat yutuq emas, bu illyuziya. Odamlar qanday qilib o'zgarishni xohlamasliklari, eski hayot tarzini qanchalik yoqtirishlari aniq. Biz yetib olishga harakat qildik madaniy rivojlanish Yevropa davlatlari, lekin bu ish bermadi. O'zgarishlar bor, lekin ular madaniy mamlakat uchun to'g'ri emas. Ziyolilar tabaqasi xiralashgan. Aqlli odamlar Sovet hukumati uchun ustuvor vazifa emas. Hamma madaniyat faqat namoyish uchun, jamiyatda. Ayollar tungi ko'ylagidan o'zlarini yomon his qilishadi, lekin aslida bu xonimlar o'sha "aristokratlar" bo'lib chiqadi.

ARISTOKRAT

Oltin tishli, yoshlik davridagi ajoyib ayol turi. U janob nima qilishi kerakligini biladi - teatrlarda tort sotib olish, ya'ni uni sotib olishga qodir. Aks holda, bu janob emas. Ko'p ko'rinadigan yolg'on. “... bunday aristokrat men uchun umuman ayol emas, silliq joy. Va bir vaqtlar, albatta, men aristokratni yaxshi ko'rardim. Men u bilan yurib, teatrga olib bordim. Hammasi teatrda sodir bo'ldi ». Teatr - bu jamoat joyi, u erda burningni, chuqur ko'zingni ko'rsatish uchun butun maydonlar bor, lekin birinchi navbatda, albatta, mo'ynali kiyiming. Moddiy boylik- bu baxtli hayotning qadriga aylangan qadriyat.

Ushbu qissada xonim bilan emas, balki teatrda bo'lmaganida janjal bo'lib qoladigan mojaro bor. Qahramon boshida unga tuyulgan kamtarona ayolga umid bog'lagan edi. "Va u o'zini flanel sharfga o'radi, boshqa hech narsa emas. Faqat ko'zlari bilan kesadi. Va tish og'zingizda porlaydi." U "erkalangan qon" sovet aristokrati bo'lib chiqdi.

“U bufet atrofida aylanib, peshtaxtaga qaraydi. Peshtaxtada esa idish bor. Idishda tortlar bor.

G'oz kabi, kesilmagan burjua kabi, men uning atrofida aylanib, taklif qilaman:

Agar, aytamanki, siz bitta tortni iste'mol qilmoqchi bo'lsangiz, uyalmang. yig'layman.
Rahmat, deydi u.

Va to'satdan u bema'ni yurish bilan likopchaning oldiga borib, qaymoqni olib, yeydi.

Keyin aristokrat ikkinchi, uchinchi o'rinni egallaydi va to'rtinchisida qahramon etarli emas edi.

"Yoting", deyman, "orqaga!"

Va u qo'rqib ketdi. U og'zini ochdi va tish og'zida yaltirab ketdi. ... U uni qaytarib qo'ydi. Va men egasiga aytaman:

Uchta tort yeyish uchun qancha pul olamiz?

Ammo egasi o'zini befarq tutadi - u atrofida o'ynaydi.

Sizdan, deydi u, siz yegan to'rtta bo'lak uchun, shuncha ko'p
Qanday qilib, - deyman, - to'rtga?! To'rtinchisi idishga tushganda.
- Yo'q, - deb javob beradi u, - idishda bo'lsa ham, ustiga tishlab, barmoq bilan ezilgan.
Qanday qilib, - deyman, - luqma, rahm qil! Bu sizning kulgili fantaziyalaringiz.

Egasi esa o'zini befarq tutadi - qo'llarini yuzi oldida aylantiradi.

Albatta, odamlar to'planishdi. Mutaxassislar"

Qarama-qarshilik bor joyda odamlar bor. Ommaviy fikr hech qachon kim haq va kim noto'g'ri ekanligini aniq belgilab bermagan. "Ba'zilar tishlash tugadi deyishadi, boshqalari esa bunday emas". Teatr xalq uchun joy. Ular bir mamlakatda yashaydi va hamma bir-birini taniydi, shuning uchun ular yordam berish uchun kelishadi qiyin vaziyatlar. Odamlar asalarilar suruviga o'xshaydi. Ular kerak bo'lmaganda uchib kelishadi, shovqin-suronni boshlaydilar va kim yaxshi va kim yomonligini aniqlaydilar. Odamlar, voqeaga qanday baho berishadi? Agar odamlar yugurib kelishsa, bu muhim voqea bo'lib, to'satdan Sidorovning maoshi qanday bo'ladi? Albatta, bu sodir bo'lishi mumkin emas, "Nima bo'lsa." - xalq o'ylaydi. Agar odamlar yugurib kelmasa, unda voqea sodir bo'lmagan jamoat joyi, lekin kvartirada yoki yolg'iz uyda, mintaqadagi biror joyda. Ammo odamlar bu ishda hech narsa qaror qilmaslikka qaror qilinganini va Sidorovning maoshi qancha bo'lishi noma'lumligini tushunib, oxirida baland ovozda kulib ketishadi.

"Men to'ladim. Men xonimga murojaat qilaman:

“Ovqatingni tugat,” deyman, “fuqaro”. To'langan.

Ammo ayol qimirlamaydi. Va u ovqatni tugatishdan uyaladi.

Va keyin bir yigit aralashdi.

“Kelinglar”, deyishadi ular, “men yeb tugataman”.

U esa yeb bo‘ldi, ey ahmoq. Mening pulim uchun.

Biz teatrda o'tirdik. Biz opera tomosha qilishni tugatdik. Va uy.

Va uyda u menga burjua ohangida dedi:

Sizdan juda jirkanch. Puli yo'qlar ayollar bilan sayohat qilishmaydi.

Va men aytaman:

Baxt pulda emas, fuqaro. Ifoda uchun uzr.

Shu tariqa yo‘llarimiz ajralib ketdi.

Men aristokratlarni yoqtirmayman”.

Haqiqiy qadriyatlar parda ortida qoladi. Pul - bu qiymat. O'tmish haqidagi xotiralar yoki yuzaki bilimlar, aniq pulga ega bo'lgan janoblar haqida, shuning uchun ularda xonim bor. Bu aristokrat ahmoq. Hech qanday janjal bo'lmagani yaxshi.

Haqiqiy hayot haqida romanlar. Go'yo Zoshchenko odamlar choy ichish uchun kelgan va hayotdagi muammolari va muvaffaqiyatsizliklari haqida gapiradigan tinglovchiga o'xshaydi. Hamma ham poyabzal emas. Botinkalar, ko'pincha, baxt nima ekanligiga ahamiyat bermaydi. Ma'naviy hayotda ko'radigan bilimli inson ko'proq ma'no moddiy hayotdan ko'ra u: "Pul baxtni sotib olmaydi", deydi.

BOY HAYOT

Pul zerikarli va hayot buziladi, bu insonning va insonning ta'sirining bir qismidir. Ta'sirli bo'lish yoqimli, albatta, qurbonlik qilish va ta'sir qilish kerak. Shaxsiyat o'zgaradi.

"Hunarmand Ilya Ivanovich Spiridonov oltin qarzga besh ming rubl oltin yutib oldi."

Men umr bo'yi o'tin, qozon va shim sotib olardim, lekin biror narsa (jon yoki bosh emas) qozonlardan kattaroq narsani talab qiladi. “... Ilya Ivanovich ancha ozib ketdi va bemaza bo‘lib qoldi... - Biz tirikmiz. Albatta, men o'tin sotib oldim ... Lekin, albatta, bu biroz zerikarli." Agar siz "zerikarli" hayot kechirsangiz, siz deyarli yashaysiz. Zerikarli hayot - bu insoniy giyohvandlik. Hikoyaning sarlavhasi har xil bo'lishi mumkin: "Zikarli hayot", "Baxtsiz hayot" - subtekstda nima sezilsa. Boy hayot- zerikarli hayot - baxtsiz hayot. Burjuaziya hukmron sinf emas edi, kapitalistlar hurmatga sazovor emas edi, chunki mamlakatda hamma narsa umumiy bo'lishi kerak edi. “- Nega bu xuddi shunday... Tez orada yangi lotereya bo'ladimi? Ming yutsam yaxshi bo'lardi, yaxshi o'lchab...” - baxtsiz hayot. Va bunday baxtsiz hayot juda ko'p. Baxtsizlik boylikdan, qashshoqlikdan, norozilikdan keladi. Hayotga to'qilgan monoton norozilik uni baxtsiz qiladi. Va Ilya Ivanovich "pushti galstugini mahkam bog'ladi va menga bosh irg'ab, shoshilib uy tomon yurdi".

TAN OLISH

Xudo bormi? Yoki Xudo yo'qmi? Odamlar, qoidaga ko'ra, ikkita teng guruhga bo'lingan: ba'zilari imonlilar, boshqalari esa qat'iy ateistlar. Ayni paytda emas. Shaxsiyat standartga moslashtirildi. Xudo yo'q. Xudoga ishonganlar, lekin shu bilan birga davlatning hamma narsani barqaror oyoqqa qo'yish qobiliyatiga ishonganlar hukmdorlarni rozi qilish uchun Xudoning mavjudligiga shubha qilishdi. Ular uzoq vaqt davomida qalblarini to'ldirgan narsaga shubha qilishdi. U ruhiy hayotini parda ortida qoldirdi. Cherkov bo'lmaydi. Shoir, Oktyabrni madh et. Rassom, oktyabrni ulug'lang. Olim, oktyabr oyi uchun ulkan aqlingiz bilan ishlang. Siz teatrga paltoda borishingiz mumkin. Ruhning hayoti yashiringan. Kitoblar - faqat haqiqiy dunyo va kitob dunyosi o'rtasida shaxsiy ziddiyat yaratmaydiganlar - qattiq tsenzura. Madaniyat o'zgarmoqda.

"Yoqish Muqaddas hafta Thekla buvisi juda buzildi - u bir tiyinga sham sotib oldi va uni avliyoning oldiga qo'ydi. ...namoz o‘qib, sarflagan ikki tiyin evaziga har xil manfaat va ne’matlar so‘ray boshladi”. Baba Fekla uchun shaxs sifatida nima muhim? Ibodat qilasizmi? Siz faqat Xudoga ibodat qila olmaysiz. Buning evaziga so'rash Thekla buvisi uchun ibodatdir. Lekin bu ibodat emas. "Tekla uzoq vaqt ibodat qildi, nafasi ostida har xil iltimoslarni g'o'ldiradi, so'ng peshonasini iflos tosh polga urib, xo'rsinib, ingrab, iqror bo'ldi." "Kichik so'rovlari" uchun u kamdan-kam hollarda Thekla cherkoviga boradi. "Kichik so'rovlar" - moddiy manfaat. Namozdan keyin ular ziyoratgohga bo'ysunib, boshlarini pastga tushirishadi, lekin Thekla buvisi tezda peshonasini iflos polga uradi. Ehtimol, u nima uchun bunday qilinayotganini bilmaydi. Bunday odamning qanday "so'rovlari" bor? Tosh pol iflos, chunki cherkov hech narsa emas. "O'rsinib, ingrab," buvisi tan olish uchun ketdi. Uning tavba qiladigan narsasi bo'lishi kerak. “E’tirof etish qurbongohda ekran ortida bo‘lib o‘tdi. Thekla buvisi qadimiy kampirning orqasida navbatga turdi va yana xoch belgisini qo'yib, ming'irlay boshladi. - kichik jon. "Ular meni uzoq vaqt ekran ortida ushlab turishmadi." Balki ekran pardadir, uning orqasida ular haqiqiy haqiqiy qadriyatlar. Ammo hamma ham bunday qadriyatlar bilan yashashni xohlamaydi, hamma ham nomoddiy, ma'naviy boylikni xohlamaydi. Ular qimmatbaho narsalarni uzoq vaqt saqlamadilar. Yo'q, bu ekran noto'g'ri yashirin parda bo'lib chiqadi. "E'tirof etuvchilar u erga kirishdi va bir daqiqadan so'ng, xo'rsinib, tinchgina tomoqlarini qirib, azizlarga ta'zim qilib, tashqariga chiqdilar. "Ruhoniy shoshib qoldi", deb o'yladi Thekla, "Nega u shoshyapti?" Bu olov emas. Noto'g'ri iqror bo'ladi." - norozilik, xuddi shu narsa hayotga to'qilgan, muhrlangan. Thekla buvisi o'zining "noo'rin" Xudoga ibodat qilayotganini sezmaydi va tezda peshonasini "iflos tosh polga" uradi. Norozilik o'ziga tegishli bo'lishi kerak, lekin hamma o'zini yaxshi ko'radi. Bunday holatlar qancha! Kommunal kvartiradagi hayotdan: qo'shni polni yuvmaydi, qo'shnisi shikoyat qiladi, lekin uning o'zi ham polni yuvmaydi. Iflos zamin va Xudoga xizmat qilishni solishtirish mumkin emas, lekin agar cherkovda iflos qavat va Thekla kabi parishionerlar bo'lsa, nima qilish kerak? "Tekla ekran orqasiga kirdi, pastga ta'zim qildi va tutqichga yiqildi. ...

Xo'sh, aytingchi, Tekla, - dedi ruhoniy, - qanday gunohlar? Nima bo'ldi? Bo‘sh tuhmat qilmayapsizmi? Xudoga kamdan-kam murojaat qilmaysizmi?
- Men gunohkorman, ota, albatta, - dedi Fyokla ta'zim qilib.
"Xudo kechiradi", dedi ruhoniy Teklani o'g'irlangan narsa bilan yopgan holda.

Xudoga xizmat qiladigan odamlarni ko'pincha ruhoniy deb atashgan. Pop - satirik qahramon. Bolalarcha masxara bor, u cheksizdir: “Ruhoniyning iti bor edi, uni yaxshi ko'rardi. U bir bo‘lak go‘sht yedi – uni o‘ldirdi...” Ruhoniy dramatik qahramon. Tekla buvisining e'tirofi bu qadar tez tugamagan bo'lardi, agar e'tirofni qabul qilgan odam ruhoniy emas, balki ruhoniy bo'lsa.

“Siz Xudoga ishonasizmi? Shubha qilmaysizmi?

"Men Xudoga ishonaman", dedi Thekla. -O'g'il, albatta, keladi, masalan, o'zini ifodalaydi, qoralaydi, bir so'z bilan. Lekin ishonaman.
- Yaxshi, ona, - dedi ruhoniy. - Oson vasvasaga berilmang. Ayting-chi, o'g'lingiz nima deyapti? Qanday qilib u qoralaydi? ”

Ular hatto Xudo haqida gapirishmaydi. "Lider" haqida, yangi siyosiy tuzilma haqida. Zarracha "bir narsa" nima uchundir. Men Xudoga ishonaman, lekin o'g'lim ishonmaydi. Bu ikkisi Xudo bilan gaplashmaydi. O'g'il tanqid qiladi yangi siyosat, pop - "yangi hayot" tarafdori, pop oktyabr uchun, Fekla ham. Hech kimning "yangi hayot" ga shubha qilishi mumkin emas. Qabul qilinmaydi. Ammo Xudoga shubha qilish mumkin. Qiziq ruhoniy hayron bo'ladi, axir, o'g'li qanday hukm qiladi?

"U qoralaydi, - dedi Thekla, - bu hech narsa emas - ularning e'tiqodi." Yo‘q, deydi u, butun osmonni, bulutlarni qidirsangiz ham, Xudo yo‘q...

- Xudo bor, - dedi ruhoniy qattiqqo'llik bilan. - Unga tushmang ... Va esingizdami, o'g'lingiz yana nima dedi?
Ha, u turli gaplarni aytdi.
Turli xil! - dedi ruhoniy jahl bilan. - Bularning barchasi qayerdan kelib chiqqan? Agar Xudo yo'q bo'lsa, sayyoralar, yulduzlar va oy qayerdan keladi? ..."

Va, shekilli, ular Xudo haqida gapira boshlashdi, lekin yo'q. Agar "Xudo" bo'lmasa, bu "hayot" qaerdan keladi - "yangi"?

“... O‘g‘il bunday demadi, bu atrofdagi narsalar qayerdan kelib chiqqan deysiz? Bu kimyo emasmi? Esingizdami - u bu haqda gapirmaganmi? Ular hammasi kimyo deyishadi, a?

Ikki tomonlama dialog. Bu Xudoga o'xshaydi, lekin "Xudo"ga o'xshaydi. Bir tomondan haqida gapiramiz siyosat haqida va boshqa tomondan, ularning tirik qalblariga umid baxsh etadigan ulug'vor narsa.

- Men aytmadim, - dedi Tekla ko'zlarini pirpiratib.

Yoki kimyo, - dedi ruhoniy o'ylanib. "Balki bachadon, albatta, va Xudo yo'q - bularning barchasi kimyodir ..."

Inson o'ylay boshlaydi, shuning uchun haqiqatni izlaydi, bu qadriyatni qidiradi. Topmaydi. Ruhda umidsizlik paydo bo'ladi, chunki "...va Xudo yo'q - hamma narsa kimyodir va Xudo yo'q va "yangi hayot" yo'q.

"Fyokla buvi ruhoniyga qo'rqib qaradi. Ammo u o'g'irlikni uning boshiga qo'ydi va duo so'zlarini g'o'ldiradi.

Bu jamoatdagi ibodatlarni odamlar nafasi ostida o'qiydilar - g'o'ldiradilar. Xudo yo'q. Xudoning bandasi og'zidan aytilgan bunday so'zlar qo'rquvni uyg'otadi. Ruhoniy ruhoniy emas. Pop pop emas, shunchaki odam. Tan olish insonda va shaxs tomonidan sodir bo'ldi. Confessor - ruhoniy. Haqiqat topilmadi. Va odam tomonidan qidirildi. Hayot sharoitlari o'zgarganda shaxsiyat o'zgaradi. Falsafaning bir lahzasi bir lahzaga o'tib ketdi, bir lahzalik eng yuqori va uning bor-yo'qligi haqida o'ylash, chuqurlashish lahzalari.

- Xo'sh, bor, bor, - dedi ruhoniy qayg'u bilan. “Mo‘minlarni tutmanglar”.

Va Thekla ruhoniyning Xudoga va "Xudoga" ham shubha qilishini tushundi. Tafakkur qiluvchilarga shak-shubha xosdir. “Mo‘minlarni tutmanglar”. - Thekla Xudoga ishonmaydi.

"Tekla yana qo'rquv bilan ruhoniyga qaradi va xo'rsinib, yumshoq yo'talib tashqariga chiqdi."

U boshqa tan oluvchilar kabi chiqdi; Shaxs tosh va iflos, cherkov qavatiga o'xshaydi.

"Keyin u avliyoning oldiga bordi, shamga qaradi, yonib ketgan tayoqni tuzatdi va cherkovni tark etdi."

Hech narsa uni o'zgartirmadi, o'ylashga majbur qilmadi. Ruhoniy unga hech narsaga ishonmasligini aytdi, lekin Fekla parvo qilmadi. Chiziqni sozlash kerak edi.

U ta'zim qilmasdan cherkovni tark etdi. Va uning "kichik so'rovlari" bajariladimi?...

BAXT

Baxt nima? Bu allaqachon sodir bo'lganmi? "Oshqozon katarasi boshlanganidan beri men bu haqda ko'p odamlardan so'rayapman." Bechora. U shunchaki baxtni bilmaydi. Bunday chuqur savolga hech kim javob bera olmadi, yana jamiyat ikki lagerga bo'lindi: hammasi yaxshi, "Men non chaynayapman" va hammasi juda yaxshi, "Men oltinchi sinfni olaman, oilamdan mamnunman. ” Ba'zilar hazillashadi, boshqalari esa yolg'on gapirishadi. Baxtni faqat Ivan Fomich Testov bilardi! Baxt oddiy odam- oddiy. Va u odatdagi baxtini kutayotganda, u qanday turmushga chiqqanini, qanday qilib “... shundan keyin xotini bola tug'di. Va uning xotini bir vaqtning o'zida qanday vafot etdi. Va bola ham vafot etdi. Hamma narsa tinch va muammosiz o'tdi. Va bunda alohida baxt yo'q edi." O'limda baxt yo'q edi va bu haqiqat, lekin nega bola tug'ilganda baxt bo'lmadi? Ivan Fomich mehnatkash odam. Qiyinchiliksiz, u o'zini davlatga keraksiz deb hisoblaydi. Mehnat maymundan odam qildi, baxt mehnatda, maymundan odam qildi! Ivan Fomich - shishachi, nozik odam, u baxt haqida gapira oladi.

Ish kunidan keyin Ivan Fomich bir piyola choy ichishga qaror qiladi. U shunday deb o'ylaydi: "Ha, deyishadi, yillar odatdagidek o'tadi, lekin baxt sezilmaydi". Men shunchaki o'yladim, lekin uning baxti yaqin. Chor askari ichkariga kiradi va uni haydab yuboradi, podshoh askarlariga buni sezmaslik buyuriladi; Siz sezdingizmi? Yaxshi. Ular askarni haydab chiqarishdi, u esa plastinka oynasini tosh bilan urdi. Baxt sizning tovoningizda. “Egasining oyoqlari bo'shab qoldi. U tizzasiga o'tirdi, boshini chayqadi va derazaga qarashdan qo'rqdi.

Bu nima, - deb qichqiradi u, - fuqarolar! Askar meni vayron qildi. Bugun shanba, ertaga yakshanba - ikki kun shishasiz. Darhol oynachini topish qiyin, va oynasiz mehmonlar xafa bo'lishadi.

Baxt allaqachon Ivan Fomich bilan stolda o'tirib, choy ichmoqda.

"Men, - deyman, - mehribon tadbirkorman, shishachiman".

Tavernaning egasi "etmish besh rubl" uchun yangi stakan istamadi, lekin odamlar shikoyat qilmoqdalar. Shovqin qilmaslik uchun xalqni rozi qilish kerak. Shovqin, siz bilganingizdek, hatto chegarachiga ham etib boradi.

- Xo'sh, egasi yana oldimga kelib, darhol oyna orqasiga yugurishimni so'radi va menga pul beradi.

Choyni ichmadim, pulni qo'limga tutib yugurdim.

Men shisha do'konga yuguraman - do'kon yopiladi. Yolvoraman va so'rayman - ular meni ichkariga kiritishdi.

Va hamma narsa men o'ylagandek va undan ham yaxshiroq edi: stakan to'rtdan uch o'ttiz besh rublgacha, tashish uchun - besh, jami qirq.

Va endi oyna o'rnatildi."

Ivan Fomich shishachi emas, balki sovet Xlestakovi.

"Men ikki oy ichdim" - men o'ttiz rubl ichdim. Bu Ivan Fomich Testovning baxti. Uning baxti shunchaki ichishdir. Uning baxti ham Xlestakov. "Baxt" o'zini baxt deb ko'rsatmaydi, lekin Fomichning fikriga ko'ra, bu erda, baxt yaqinda.

Agar biror kishi zavodda shudgor qilsa, unga dam kerak. Ishchi qornini xursand qilish uchun dam olishni o'zi tanlaydi. Bu so'nmagan rivojlangan stereotip. Ko'chadagi oddiy odamning surati. Zavodda ishlaydigan odam 20-asr boshidagi rasmni tushuna olmaydi, bu allaqachon "apriori" ga aylangan. O'simlik energiya oladi. Ehtimol, ishchi mehnat qiladi, san’atshunos esa san’atdan xabardordir. Lekin ularning baxti boshqa, baxti esa boshqacha tushuniladi. San'atshunosning baxtini Ivan Fomich Testov tushunmaydi, ikki oy davomida ichishning "baxtini" esa, albatta, san'at va fanga qiziqmaydigan ishchilardan boshqa hamma ham tushunmaydi. Oddiy odam.

“Mana, aziz oʻrtoq, koʻrib turganingizdek, hayotimda baxt bor edi. Lekin faqat bir marta."

Ivan Fomich Xlestakovning "baxtini" "baxt" deb ataydi. Bu baxt bo'lishga loyiq emas, bu "baxt" bo'lishga loyiq emas;

“Men aziz do‘stimga havas bilan qaradim. Men hayotimda hech qachon bunday baxtga erishmaganman.

Biroq, ehtimol men buni sezmaganman."

Ko'p odamlarda "bunday baxt" bo'lmagan. "Bu" baxt - bu filistin. Olomon oddiy odamlar “bunday baxt”ni izlashdi. Nimadan? Hech narsa qolmadi, faqat ichish edi. "Hech narsa" paydo bo'ldi, chunki ... "Hech narsa" har doim bo'lgan. Ba'zida u xiraroq, ba'zida yorqinroq edi. Sovet hokimiyati yorqin qizil rangda "hech narsa" yaratdi. Va go'yo "hech narsadan" oddiy odamlar o'zlarining "baxtlari" va orzulari bilan paydo bo'ldi. "Bunday baxt" ga e'tibor bermaslik yaxshi. "Buni" baxt deb atash istagi paydo bo'ladi. Baxtli odamlar- baxtsiz odamlar.

Xulosa

“Bugun men qahramonona bir narsani sinab ko'rmoqchiman. Ko'plab ilg'or qarashlar va kayfiyatlarga ega bo'lgan ulug'vor, keng xarakterli. Aks holda, hamma narsa mayda va mayda-chuyda - bu juda jirkanch." Avvalo, mayda-chuyda va mayda-chuyda narsalarni tasvirlash kerak. Agar men kichkina yoki mayda bo'lsam va bu haqda bilmasam-chi? Satirik hikoyalar kulgi bilan qalbni davolaydi. Men kichkina narsa bo'lsam ham, endi men bu haqda bilaman va qalbimni tuzataman. Men ma'naviy qadriyatlarni qidiraman. Izlang, chunki ma'naviy qadriyatlarni yo'qotish juda oson, ko'zoynakdan osonroq.

Mohir protozoa so'zlashuv meni kuldiradi. Zoshchenko hamma narsani aytadi. Xalq jim emas! Ehtimol, biror narsa o'zgaradi. Odamlarning noto'g'ri madaniyati.

Mixail Zoshchenkoning hikoyalarida Rossiyaning yordamchi tarixi. Yordamchi tarix - kichik qahramonlarning hikoyalari yangi rasm Rossiya. Rasm teskari tomon. Zoshchenko nasri - XX asrning maksimi.

Kulgili va qayg'uli.

Bibliografiya:

1. Zoshchenko, M. M. Madaniyat zavqlari / Mixail Zoshchenko. - M .: AST: Astrel; Vladimir: VKT, 2010 yil.

NEP, ehtimol, qayg'uli zarurat edi, lekin biz bunga juda yaxshi tayyorgarlik ko'rmagan edik. U ko'plab eski bolsheviklarni aralashtirib yuborganligi ajablanarli emas. Ulardan ba'zilari qo'llarini tashlab, barcha jiddiy muammolarga duch kelishdi (Krasnotekov ishi), o'z joniga qasd qilganlar ham bor (Umumrossiya kasaba uyushmalari markaziy kengashi kotibi Lutovinov) va ba'zi rahbarlar juda keng yashil ochdilar. NEP uchun yo'l.

O'z ichiga olgan kelishmovchilik va tartibsizlik Sovet xalqi, Demyan Bedniyning "Hey!" she'rida o'z aksini topdi. Esingizda bo'lsin: "Bu o'tgan hayotning aks-sadosimi yoki kelgusi kunlarning primrozimi?"

Birodarimiz, oddiy sovet odami Yaqin-yaqingacha o'zini teatr va kino ustasidek his qilgan , endi u yerga ba'zan qo'rqoq va taraddud bilan kirardi. Garderobchi tashrif buyuruvchilarga tajribali nigoh bilan qarab, o'z navbatida, o'z navbatida, boy kiyingan amakining oldiga yugurdi va katta pul olish umidida ehtiyotkorlik bilan paltosini oldi. Va men aldanmadim! Spektakl tugagach, amakim rublni boshiga ko‘tarib, hammadan oldin paltosini darhol oldi.

Do'konlar ham ochildi, u erda odamlar yaqinda orzu qilishga jur'at etmagan narsalarni bemalol sotib olishlari mumkin edi.

Har qanday dovdiratuvchi asablarni qitiqlagan har qanday hack kitobini hech qanday senzurasiz erkin nashr etishi mumkin edi. Men ma'lum bir venerologning "For yopiq eshik" Va yana bir dodger hatto ko'ngilochar gazetani nashr eta boshladi, "Araba".

Qaysi bir Mirimanov keng tebrandi. Bozorda bolalar adabiyoti yetishmasligidan foydalanib, bolalar uchun, odatda, juda zaif kitoblarni nashr eta boshladi. Ammo boshqalar yo'q edi va Mirimanning mahsulotlari tezda sotildi. U uni GPU bosmaxonasida chop etdi, u ham bo'rilar bilan yashash uchun bo'ri kabi uvillash kerakligini va pulning hidi yo'qligini tushundi. Mirimanov o'ziga shinam qasr qurdi Gogolevskiy bulvari va NEP tirik ekan, unda xotirjam yashadi.

Ammo NEP hammaga tabassum qilmadi. Hamma joyda xaridorni behuda kutayotgan tovarlar bilan ko'chada yutqazuvchilarni uchratish mumkin edi. Men o'sha paytdagi Satira teatrida ayanchli, omadsiz savdogarni tasvirlab, sahnadan kuylaganini eslayman:

Mening otam ichkilikboz.
U ichadi va mazax qiladi.
Onasi esa tozalovchi ayol -
Qanday sharmandalik!
Yuradigan singlim
Kechasi uxlamay,
Haqiqiy axlat!
O'g'ri aka.
Bir oz simit sotib oling
Issiq simitlar
Rubl olib yuring
Menga tezda kerak.
Men, baxtsiz,
Xususiy savdogar,
Siz bo'ronli tunsiz
Hech bo'lmaganda xafa bo'ling.

Va o'sha paytda qanday g'alati jamiyatlar paydo bo'ldi! Men ulardan ba'zilarini nomlayman. Tez-tez ishlaydigan shifokorlar va stomatologlar uchun o'zaro yordam jamiyati. Cabbies O'zaro yordam jamiyati. Krematsiya g'oyalari tarafdorlari jamiyati. Xalqaro Qizil Stadion quruvchilari jamiyati. Butunrossiya xalqaro til do'stlari uyushmasi "IDO". Moskva va Moskva viloyatining Xitoy mehnatkashlari jamiyati. Ossuriyaliklar orasida Butunrossiya qishloq xo'jaligi va hunarmandchilik mehnat jamiyati. Yahudiylar o'rtasida hunarmandchilik va qishloq xo'jaligi mehnati jamiyati. Yahudiy mustamlakachilik jamiyati.

Uspenskiy ko'chasida mazali ichimliklar va atirlar bilan ta'minlaydigan "Yig'lama" ko'ngilochar muassasasi ochildi. U yerda hatto katta pulga aldangan yirik san’atkorlar ham chiqish qilishdi. Ertalab soat ikkida muassasa yopildi, lekin faqat oddiy mehmonlar uchun, elita uchun esa tong otguncha ishlashda davom etdi va ular aytadilarki, u erda nima bo'layotganini Xudo biladi.

Tverskaya burchagida ( kelajak ko'chasi Gorkiy) va Sadovaya kuniga 24 soat, haftada etti kun ishlaydigan yaxshi bufetga ega qimor uyini ochdilar. bayramlar. Kamtarona kiyingan, hayajonga to‘lib-toshgan odamlar ko‘z o‘ngingizda oxirgi narsani tushirib, tushkunlikka tushib, chiqish tomon sarson-sargardon yurganlarini ko‘rish g‘alati edi. Qayerda? Kim biladi! Yo uy, yoki qamoqxona yo'li bo'ylab, davlat pullarini isrof qilgan yoki abadiy hayotdan.

Tsvetnoy bulvarida kechqurundan kech tunda Ayollar va o'smir qizlar har narsaga rozi bo'lib, sarson-sargardon bo'lishardi. “Pravda”da shu gazetaning qaysidir xodimining kechasi tahririyatdan qaytib kelgan hayajonli maqolasi esimda. Tsvetnoy bulvarida uni o'n yoshlardagi qiz to'xtatib, tunashga taklif qildi. U unga dahshat bilan qaraganida, u xotirjamlik bilan dedi: "Menga ruxsat berilgan!"

Cho‘ntak o‘g‘rilari ataylab tramvayga kiraverishda tiqilinch uyushtirishgan (boshqa turlar jamoat transporti o'sha paytda mavjud emas edi) cho'ntaklarni bo'shatishni osonlashtirish uchun.

Torgsin do'konlari ochildi, u erda eng jozibali narsalarni chet el valyutasiga arzonga sotib olish mumkin edi. Hech kim valyutangizni qayerdan olganingizni so‘ramadi.

Bozorlarda hayot qizg‘in kechdi. Sotuvchilar o'z tovarlarini baland ovozda maqtashdi, ba'zan esa katta hayajon bilan. Qandaydir sotuvchi o'z to'rida noaniq xaridorni qanday tutganini eslayman.

Sizning sog'ligingiz! Sizning asl niholingiz uchun ajoyib palto bor!

Asfalt qozonlarda, maydon va xiyobonlardagi o‘rindiqlarda esa och va yirtqich bolalar tunab qolishdi. Kunduzi ular asosan shahar tashqarisidagi poyezdlarda yolvorishar, achinish bilan kuylashardi:

Unutilgan, tashlab ketilgan
Yoshlardan dastlabki yillar,
Men yetim qoldim
Menda baxt yo'q.

Baxt o'z vaqtida keldi, lekin men ular uchun kech bo'lganidan qo'rqaman.

Petyushka esa tariq kasalligi bilan og'riy boshladi. O'ng ko'zining yuqori ko'z qovog'i shishib keta boshladi. Va uch yildan ko'proq vaqt ichida u to'g'ridan-to'g'ri siyoh idishiga shishib ketdi.

Petya Yashchikov klinikaga shoshildi. U shifokor sifatida yosh, qiziqarli odamni uchratdi.

Bu shifokor unga shunday dedi:

Xohlaganingdek. Agar xohlasangiz, uni kesishingiz mumkin. Agar xohlasangiz, buni shunday qiling. Bu kasallik halokatli emas. Va ba'zi erkaklar, umumiy qabul qilingan ko'rinishdan qat'i nazar, bu tugmani doimo ularning oldida ko'rishga odatlanib qolishadi.

Biroq, go'zallik uchun Petyushka operatsiya qilishga qaror qildi.

Keyin shifokor ertaga kelishini aytdi.

Ertasi kuni Petyushka Yashchikov ishdan keyin darhol operatsiya qilish uchun kelmoqchi edi. Ammo keyin u o'ylaydi:

"Garchi bu ko'z va tashqi masala bo'lsa-da va operatsiya, ta'bir joiz bo'lsa, ichki emas, lekin it ularni biladi - qanday qilib unga kostyumini echishni buyurishmasin. Tibbiyot - bu qorong'u biznes. Haqiqatan ham uyga kelib, ichki ko'ylakimizni almashtirsak bo'lmaydimi?

Petyushka uyga yugurdi.

Asosiysi, shifokor yosh. Petyushka uning ko'ziga chang solmoqchi bo'ldi - ular aytadilar, garchi kostyumning tashqi tomoni unchalik hashamatli bo'lmasa-da, lekin iltimos, ko'ylak sof tikilgan ustun.

Bir so'z bilan aytganda, Petya hayratda qolishni xohlamadi.

Uyga tashlandi. Toza ko'ylak kiying. Bo‘ynini benzin bilan artdi. Men qo'llarni jo'mrak ostida yuvdim. U mo'ylovini yuqoriga yoydi. Va dumalab ketdi.

Doktor aytadi:

Bu operatsiya stoli. Bu lanset. Bu sizning tariq yarangiz. Endi men bularning barchasini siz uchun qilaman. Etiklaringizni echib, ushbu operatsiya stoliga yoting.

Petyushka biroz sarosimaga tushdi.

«Ya'ni, - deb o'ylaydi u, - men etiklarimni yechmoqchi emas edim. Bu haqiqiy voqea. Oh, u o'ylaydi, mening paypoqlarim qiziq emas. Hech bo'lmaganda."

Petyushka Yashchikov nihoyat boshqa pastki kamchiliklarni muvozanatlash uchun, boshqacha aytganda, ko'ylagini yirtib tashladi.

Doktor aytadi:

Ko'ylagi teginish uchun qoldiring. Mehmonxonada emas. Faqat etiklaringizni eching.

Petyushka uning etigini va Jimmini ushlay boshladi. Keyin aytadi:

"To'g'ridan-to'g'ri," deydi u, - o'rtoq doktor, u oyoqlarini nima qilishni bilmas edi. Ko'z kasalligi, yuqorisi - men buni kutmagan edim. "To'g'ridan-to'g'ri, - deydi u, - shifokorning o'rtog'i ko'ylagini almashtirdi, lekin kechirim so'rayman, boshqasiga tegmadi". "Operatsiya paytida ularga e'tibor bermang", deydi u.

Doktor, charchadim Oliy ma'lumot, gapiradi:

Xo'sh, tezroq davom et. Vaqt qimmatli.

Va u tishlari orasidan kuladi.

Shunday qilib, uning ko'zini kesib tashladi. U kesadi va kuladi. U oyog'iga qaraydi va kulib bo'g'ilib qoladi. Qo‘lim titrayapti.

Va u titrayotgan qo'li bilan uni pichoqlab o'ldirishi mumkin edi!

Buni qilish mumkinmi inson hayoti xavf?

Ammo, aytmoqchi, operatsiya ajoyib yakunlandi. Va Petyushkaning ko'zi endi tugmachasiz.

NEPning jilmayishi

Asosiysi, Lugaga borish haqiqiy jazo. Juda ko'p odamlar bor. Ular itaradilar. Odamlar ruxsatsiz tizzalab o'tirishadi. Ular boshlariga savat va bog'lamlar qo'yadilar. Faqat bronxit emas - qizil olovni olishingiz mumkin.