>

Hayotiy pozitsiya nimani anglatadi? Hayotiy pozitsiya: faol va passiv

Faol hayotiy pozitsiya insonning muvaffaqiyatli ijtimoiylashuvi uchun zarur element hisoblanadi. Keling, ushbu ta'rifning ma'nosini tushunishga harakat qilaylik. Har bir inson atrofidagi haqiqatga ta'sir qilish qobiliyatiga ega. Ya'ni, dunyo turg'un emas, u doimo odamlarning ta'siri ostida o'zgarib turadi. Faol hayotiy pozitsiyaga ega bo'lgan odam hayotni yaxshilashga qiziqadi. Bunday odam o'z e'tiborini nafaqat shaxsiy tajribaga, balki unga ham qaratadi

Faol hayotiy pozitsiya har bir kishi uchun xos emas. Bu dunyoni o'zgartirish istagi ko'p narsalarni talab qiladi, xususan, bular insonning o'z tamoyillari, dunyoqarashi, e'tiqodlari,

Ya'ni, mavjud voqelikdan shunchaki qanoatlanmaydigan odamni faol hayotiy pozitsiyaga ega shaxs deb atash mumkin emas. Shuni esda tutish kerakki, biror narsani tanqid qilish va buzishdan oldin, siz yangi, takomillashtirilgan mavjudot qanday ko'rinishi haqida tasavvurga ega bo'lishingiz kerak.

Faol hayotiy pozitsiya, birinchi navbatda, faoliyatni o'z ichiga oladi. Haqiqatni nazariy jihatdan qayta qurishning o'zi kifoya emas, biz ham shu yo'nalishda harakat qilishimiz kerak. Har bir inson bu vazifani boshqacha hal qiladi. Biri bor kuch-g‘ayratini global muammolarni hal qilishga yo‘naltirsa, ikkinchisi o‘z yurti farovonligi haqida qayg‘ursa, uchinchisi o‘zini o‘rab turgan odamlarga yordam berishga intiladi.

Faol hayotiy pozitsiyani ratsionallik, boshqalarga yordam berish istagi va mutanosiblik hissi bilan uyg'unlashtirish kerak. Aks holda, o'zgarish istagi juda salbiy oqibatlarga olib kelishi mumkin. Misol uchun, insonning o'zi amalda qo'llamoqchi bo'lgan ma'lum ideallari bor, lekin uning egosentrizmi ko'pchilik odamlar butunlay boshqa dunyoqarashga rioya qilishlarini tushunishga to'sqinlik qiladi. Bundan oddiy xulosa chiqarishimiz mumkin. Inson o'z faoliyatini o'z manfaatlarini qondirish uchun emas, balki jamiyat manfaati uchun yo'naltirishi kerak.

Shaxsning ijtimoiy mavqei bir necha jihatlarga bo'linadi. Bu rahbarning ko'rsatmalariga bo'ysunish bo'lishi mumkin, ammo guruhning boshqa a'zolariga nisbatan mustaqil va faol xatti-harakatlar.

Hayotiy pozitsiya jamiyatning barcha me'yorlari va talablariga muvofiq, lekin jamoada etakchilik mavqeiga ega bo'lish istagida ifodalanishi mumkin.

Dunyoni o'zgartirish istagi ham salbiy oqibatlarga olib kelishi mumkin. Faol hayotiy pozitsiya ba'zi hollarda ijtimoiy me'yorlarga e'tibor bermaslik, jamiyatdan tashqarida, masalan, jinoiy guruhlarda, hippilar orasida o'z "men" ni izlashda ifodalanadi.

Bu, shuningdek, o'z haqiqatini qurish istagi bo'lishi mumkin. Masalan, inson jamiyat me'yorlarini qabul qilmaydi, dunyo qanday bo'lishi kerakligi haqida o'z fikriga ega va o'z hayotini yaxshilash uchun boshqa odamlarni faol ravishda jalb qiladi. Masalan, bunday odamlarga inqilobchilar kiradi.

Ko'pincha, faol hayotiy pozitsiyaga ega bo'lgan yoshlardir. Buning ajablanarli joyi yo'q, chunki aynan yoshlar dunyoni o'zgartirish ishlarida doimo o'ziga xos vosita bo'lib kelgan. Yoshlar kamroq konservativ qarashlarga ega, ular yangi g'oyalar va o'ziga xos dunyoqarashga ega. Ma'lumki, o'smirlar juda ko'p energiyaga ega, uni yaratilishga yo'naltirish kerak, aks holda energiyaning ortiqcha bo'lishi salbiy oqibatlarga olib kelishi mumkin.

Keling, xulosa qilaylik. Faol hayotiy pozitsiya - befarqlik va ajralishning antipodi. Ko‘rsatilgan fazilatga ega bo‘lgan odam mamlakatda va dunyoda sodir bo‘layotgan hamma narsaga qiziqadi, har qanday ishda faol ishtirok etadi, atrofdagi voqelikka ma’lum hissa qo‘shishni xohlaydi.

Ichki nima, chuqur insonning hayotiy pozitsiyalari, uning hayoti shunday. Bu haqiqat inkor etib bo'lmaydi. Ko'p odamlar bilmagan holda bu pozitsiyalar orqali bir-birlarini topadilar - magnit qonuni(quyida bu haqda batafsilroq).

Va agar inson qandaydir ma'noda omadsiz bo'lsa, u hayotda, ehtimol sevgida yoki martabada omadsiz bo'lsa, demak, buning sababi uning bolaligida belgilab qo'yilgan va uning hayot stsenariysi, uslubi va yo'liga ta'sir qiladigan hayotiy pozitsiyasidir.

Biroq, hayotga bo'lgan munosabat, pozitsiyalar va ba'zi ko'rsatmalar erta yoshda aniqlangan bo'lsa-da, har qanday odam ularni o'zgartirishi mumkin, ya'ni ular o'z hayotini yaxshi tomonga o'zgartirishi mumkin.

Insonning asosiy hayotiy pozitsiyalari

Keling, birinchi navbatda, inson hayotining asosiy pozitsiyalari- ularning faqat to'rttasi bor, ular juft bo'lib, ular hukmni, o'ziga nisbatan munosabatni, "men" ni va boshqa odamga (birovning qo'shnisiga) munosabatni ifodalaydi - "Siz".
  1. Men+siz+, yoki, men bilan hamma narsa yaxshi va siz bilan hamma narsa yaxshi - hayotda muvaffaqiyat qozongan odamning pozitsiyasi

    2. Bu odamlarning hukmi va munosabati salomatlik, farovonlik va farovonlikka qaratilgan. Ularning xatti-harakati va harakatlari hamkorlik va rivojlanishga qaratilgan. Ularning ijtimoiy mavqei g'olib, muvaffaqiyatli va omadli odam.

  2. Men+siz-, yoki, men bilan, men bilan hamma narsa yaxshi, lekin sizda biror narsa noto'g'ri yoki siz yomon - takabbur odamning pozitsiyasi

    3. Bunday odamlar shunday deb o'ylashadi: "Menga farqi yo'q, bu sizning muammolaringiz" yoki "Men sizga nima kerakligini yaxshiroq bilaman" ... Ularning xatti-harakati, masalan, munosabatlarni buzish va undan xalos bo'lishga qaratilgan ... Ijtimoiy rol : haqiqat uchun kurashchi, inqilobchi, jamoat arbobi...

  3. Men-Sen+, yoki, menda biror narsa noto'g'ri (yomon) bor, lekin sizda hamma narsa yaxshi - bo'ysunuvchi, hasadgo'y odamning hayotiy pozitsiyasi

    4. Bunday odamlar uchun hayot og'ir va g'amgin. Ularning tafakkuri biror narsada muvaffaqiyat qozongan va erisha olmaganlarni qoralashga qaratilgan. Xulq-atvor strategiyasi chekinish va tushkunlikdir. Ijtimoiy rol: passiv kuzatuvchi...

  4. Men sizni-, yoki, men uchun hamma narsa yomon va siz uchun hamma narsa yomon - yutqazgan odamning pozitsiyasi, ko'pincha depressiv ...

    5. Bu odamlar shunday deb o'ylashadi: "Bu dunyoda hamma narsa befoyda va ma'nosiz va men bu haqda hech narsa qila olmayman". Harakatlar uzoq muddatli o'z-o'zini yo'q qilishga yoki o'z joniga qasd qilishga qaratilgan. Jamiyatda u passiv yoki tushkunlikka tushadi (depressiya).

Uch tomonlama inson hayotiy pozitsiyalari

Keling, insonning uch tomonlama hayotiy pozitsiyalarini tahlil qilaylik: "Men", "Siz", "Ular".
  1. Men+ Siz+ Ular+- omadli pozitsiya (hamma uchun sevgi)
  2. Men+sen+Ular-- snob va demagogning pozitsiyasi (masalan, ular kimga kerak ...
  3. Men+ Siz – Ular+- qo'zg'atuvchi va norozi odamning pozitsiyasi (masalan, siz ulardan ko'ra yomonroqsiz)
  4. Men+ Sen – Ular –- yolg'iz "adolatli" tanqidchining pozitsiyasi (sof ko'rinishidagi takabburlik, xuddi hamma egilib, menga taqlid qilishi kerak...
  5. Men - Siz + Ular +- "Tavba qiluvchi avliyo, masochist, "sof" melanxolik (men dunyodagi eng noloyiq odamman)
  6. Men- Sen + Ular-- Aqlli. snob... (o'ylab: men o'zimni kamsitib qo'yyapman, sen esa menga mukofot berasan, o'sha bo'lmaganlarni emas)
  7. Men - Siz - Ular +- hasadgo'y qul (o'ylash: ular bizdan nafratlanishadi, chunki biz ular kabi yaxshi emasmiz)
  8. Men - Siz - Ular -- Pessimist, beadab, fatalist, oldindan belgilab qo'yilgan taqdirga ishonuvchi (hech birimiz hech narsaga loyiq emasmiz ...)

Bundan tashqari, u ham bor noaniq hayot pozitsiyalari, Masalan, Men+ Siz+ Ular?- Siz va men yaxshimiz, bizda hamma narsa yaxshi, lekin boshqalar hali ham noaniq ... dalil keltirsinlar ... (Evangelistning pozitsiyasi). Yoki, Men + Siz? Ular-- Ko'pchilik yaxshi emas, lekin sizga kelsak... ko'ramiz... (Aristokratning pozitsiyasi).

Birinchidan muloqotda va muloqotda odamlar bir-birlarida nimani his qilishadi - bular hayotiy pozitsiyalar.

Va asosiysi, bu tez-tez kabi o'ziga tortadi...agar biz buni sezmasak ham.
Masalan, mag'rur pozitsiyaga ega bo'lgan odam (I + You-) bo'ysunuvchi mavqega ega bo'lgan odamni (I - You +) sherik, "do'stlar" va sevishganlar sifatida qidiradi. Shunga ko'ra, ikkinchisi birinchisini qidiradi.

Chunki, masalan, bir xil lavozimga ega bo'lgan ikki kishi Men+siz-- ular shunchaki kelisha olmaydilar.

Shu bilan birga, barcha lavozimlarda plyuslarga ega bo'lgan ikki kishi bir-biri bilan yaxshi munosabatda bo'ladi va hayotda boshqa lavozimdagi odamlar bilan yaxshi munosabatlarni saqlab qolish imkoniyatiga ega bo'ladi.

Bundan tashqari, hayotda ijobiy pozitsiyaga ega bo'lgan odamlar, ular bilan muloqotda bo'lgan boshqa odamlarning salbiy pozitsiyalarini o'zgartirishi va o'zgartirishi mumkin.

Hayotiy pozitsiyasi asosida yaratilgan o'z yozuvida yashaydigan odamlar ko'pincha shunga ko'ra yashaydilar "Magnit qonuni"- ular uchrashadilar, munosabatlarni boshlaydilar, sheriklar topadilar, hatto turmush quradilar - bularning barchasi turli xil qutblarning o'zaro jalb qilinishiga asoslanadi (ortiqcha minusni tortadi va aksincha).

Ushbu qonun stsenariysi bo'lmaganlarga (erkin odamlarga) va baxtli, baxtli g'olib ssenariysiga ega bo'lgan, hayotiy pozitsiyaga ega bo'lganlarga (I + Siz + Ular +) taalluqli emas - bunday odamlar ham afzalliklarni jalb qiladi.

Hayotiy pozitsiyangizni qanday aniqlash va o'zgartirish

Siz hayotdagi mavqeingizni ma'lum stressli vaziyatlarda o'zingizni kuzatish va qog'ozga yozib olish, hissiy va xatti-harakatlar reaktsiyalaringizni aniqlashingiz mumkin. Ikkinchisi u yoki bu I-pozitsiyaga mos keladi.

Erkin odamlar, ya'ni. hayotiy skriptsiz, juda oz. Qolganlari esa muvaffaqiyatli, o'rtacha (banal), omadsiz, jumladan dramatik, kulgili yoki fojiali stsenariylarga ega, ya'ni ular vaqti-vaqti bilan o'zlarini to'rtta asosiy I-pozitsiyadan birida topadilar (boshiga qarang).

Inson hayotining ko'p qismini o'tkazadigan hayotiy pozitsiya asosiy hisoblanadi.

Bundan tashqari, ba'zi kuzatishlar va mashg'ulotlar bilan siz sherikingiz, do'stingiz, tanishingiz, sevgilingiz yoki sevganingizning asosiy hayotiy pozitsiyasini osongina aniqlashingiz mumkin ... Bu sizga hayotdagi jiddiy tanlovlarga ongli ravishda yondashish imkoniyatini beradi.

Masalan, qiz o'zining asosiy pozitsiyasi I-T+ ekanligini aniqlashi mumkin, u tasodifan uchrashgan yigit esa I+ T- pozitsiyasiga ega. Bu ular "magnit qonuni" ga muvofiq kelishganliklarini ko'rsatadi va ehtimol ularning munosabatlari barbod bo'ladi. (agar uning ikkala ijobiy tomoni bo'lsa, u hech qachon "Siz-" bo'lgan odam bilan muloqot qilmas edi).

Yuqoridagi rasmda sxematik tarzda inson hayotining mini-stsenariysi (mini-skript), ya'ni. stressli vaziyat bo'lmasa (yoki odam stress deb qabul qiladigan vaziyat, masalan, haqorat ...) - inson hayotiy pozitsiyasida Men + Siz +... Lekin, masalan, darhol. , siz unga uning badbaxt ekanligini aytasiz (yoki ko'rsatasiz), keyin buni stress ("to'qnashuv") sifatida qabul qilgan holda, suhbatdoshingiz boshqa I-pozitsiyasiga o'tadi - masalan, ikkinchi I-Sen + (ya'ni, u) "juda yaxshi emas" his qiladi). Shundan so'ng (va bularning barchasi deyarli bir zumda sodir bo'ladi), u ayblovchi pozitsiyasiga o'tishi mumkin (I + You-), ya'ni. Sizga "hujum" qiling ... yoki I-pozitsiyada (4) I-You-, hammadan xafa bo'ling va qoldiring.

Mini skript, ya'ni. ma'lum, stressli paytda hayot pozitsiyalarining o'zgarishi juda tez, deyarli bir zumda sodir bo'ladi. Va og'zaki bo'lmagan signallar (yuz ifodasi, imo-ishoralar, duruş, ovoz ohangi ...), shuningdek, so'zlar va his-tuyg'ularni ifodalash orqali siz odamning qaysi pozitsiyasiga o'tganligini aniqlashingiz mumkin.

Va agar siz tez-tez muloqot qilsangiz, unda siz ushbu o'zgarishlarda qandaydir naqshni sezishingiz mumkin va shuning uchun siz boshqa odamning hayotdagi asosiy pozitsiyasini osongina bilib olishingiz mumkin.

Talabalar, aspirantlar, bilimlar bazasidan o‘z o‘qishlarida va ishlarida foydalanayotgan yosh olimlar sizdan juda minnatdor bo‘lishadi.

E'lon qilingan http://allbest.ru

Kirish

Har bir inson ikki ota-onadan tug'iladi. Bu millionlab tasodiflar, naqshlar va baxtsiz hodisalar natijasidir. Bu murakkab va ziddiyatli. Va shunga qaramay, har bir uyning poydevori kabi, unga kerak bo'lgan bitta asosiy xususiyat mavjud. Bu asosiy hayotiy munosabat, qat'iy hayot pozitsiyasi yoki asosiy hayotiy pozitsiya deb ataladi. Bu insonning asosiy qarorlari va xatti-harakatlari uchun asos bo'lib xizmat qiladigan o'zi, boshqalar va atrofimizdagi dunyo haqidagi asosiy, asosiy g'oyalar to'plamidir. Inson,yashashVjamiyat,o'zaro ta'sir qilishBilanboshqalarshaxslaroladianiqhayotpozitsiya.

Hayotiy pozitsiya - bu insonning atrofdagi dunyoga munosabati, uning fikrlari va harakatlarida ifodalanadi.

Shakllanishhayotiypozitsiyalarshaxslar- murakkab va qiyin jarayon. Bu juda ko'p stress va jismoniy, axloqiy, psixologik va aqliy kuch sarflashni talab qiladi. Bu jarayonga mikro va makro muhit, ishlab chiqaruvchi kuchlar va ishlab chiqarish munosabatlarining rivojlanish darajasi, ijtimoiy-siyosiy tuzum, siyosiy rejim, madaniyat darajasi va boshqalar sezilarli ta’sir ko‘rsatadi. Bu jarayon insoniyatning to‘plangan bilimlari, moddiy va ma’naviy madaniyat sohasidagi yutuqlari, ilmiy va kasbiy bilimlari, dunyoqarashi, e’tiqod va malakalari, mehnat va ijtimoiy-siyosiy faoliyati va boshqalarni o‘zlashtirish bilan birga kechadi. Insonning faol hayotiy pozitsiyasi insoniyatning barcha boyliklarini tanqidiy va ijodiy o'zlashtirish, jamiyatda faol harakat qilishga tayyorlikni shakllantirish sharti bilan mumkin bo'ladi.

Ruxsat etilgan hayotiy pozitsiyani tanlash oila, yaqin atrof-muhit va insonning o'zi tomonidan amalga oshiriladi. Bu hayotning birinchi daqiqalaridan boshlab sodir bo'ladi va etti yoshda tugaydi. Ya'ni, qabul qilingan qarorning jiddiyligini to'liq anglash, ravshanlik va fikrlash chuqurligiga hali ishonib bo'lmaydigan shunday yoshlik davrida.

Asosiy hayotiy pozitsiya aniqlangandan so'ng, insonning barcha harakatlari, barcha xatti-harakatlari uni tasdiqlash va mustahkamlashga qaratilgan. Biroq, aniq bo'lishi uchun shuni aytish kerakki, har bir insonning asosiy hayotiy pozitsiyasi tug'ilishidan oldin ham shakllanadi va har bir bola tug'ilishidan oldin o'zini farovon, boshqa odamlar esa farovon, deb hisoblaydi. Men yaxshiman, sen yaxshisan. Siz asosan onangiz va uning atrofidagilarsiz.

Bola yurishni boshlaydi. U juda noqulay, yiqiladi, idishlarni sindiradi, narsalarni buzadi. U qo'pol va masxara qiladi. U tez-tez jazolanadi. Keyin bolalar bog'chasi, bolalar bog'chasi, maktab. Va hamma joyda men farovon emasman - sen gullab-yashnagansan, uni tarbiyalaydi, majburlaydi, bolg'a qiladi. Biroq, bu sovet odami uchun eng moslashuvchan pozitsiya - kamtarona ishchi, kamtarlik bilan mukofot kutmoqda.

O'zini salbiy imidjiga ega bo'lgan odam hozirgi voqealar bilan og'irlashadi va ular uchun aybni o'z zimmasiga oladi. U o'ziga etarlicha ishonmaydi, muvaffaqiyat va natijalarga da'vo qilmaydi. U o'z ishini past baholaydi. Tashabbus va mas'uliyatni o'z zimmasiga olishdan bosh tortadi. Stressga duchor bo'ladi va tez-tez kasal bo'lib qoladi. Bundan tashqari, kasalliklar sekin rivojlanadi, sust davom etadi va tiklanish davri uzoq vaqt davom etadi.

U tez-tez depressiyani boshdan kechiradi, nevrozlar, xarakter buzilishlaridan aziyat chekadi va o'zini o'zi buzadigan xatti-harakatlarga moyil: chekish, spirtli ichimliklar va giyohvand moddalarni suiiste'mol qilish. Vegetativ-qon tomir va psixosomatik kasalliklar va immunitetning pasayishi unga xosdir. Gastrit, oshqozon yarasi, ingichka va katta ichak kasalliklari, o't yo'llarining diskinezi va buyrak kolikasi xarakterlidir. Ayollar uchun tuxumdon-hayz siklining buzilishi, erkaklar uchun - prostatit xarakterlidir. Ularning jinsiy istaklari va kuchi kamayadi. Gipotiroidizm, gipotenziya, dinamik miya qon aylanishining buzilishi xarakterlidir va ishemik insult mumkin.

Bunday odamlar turmush tarzi va kiyimida beparvo. Ular o'zlari uchun odatiy yoki yo'qotish stsenariysini tanlaydilar - ongsiz hayot rejasi. Ko'pincha ularni shifokor qabulida, somatik, psixiatrik yoki giyohvand moddalarni davolash shifoxonalaridagi bemorlar orasida topish mumkin. Shuni ta'kidlash kerakki, jamiyatimiz a'zolarining aksariyati o'z hayoti davomida o'zlari bilan doimiy hissiy munosabatda bo'lishadi: men farovon emasman - siz farovonsiz. Biz ular bilan har doim va hamma joyda uchrashamiz. Ularning hayoti og'ir va qayg'uli. Ular atrofdagilarga ta'sir qiladi va biz ular bilan qiynalamiz. Va shunga qaramay, bu eng kichik o'rnatish emas. Yana biri bor: men obod emasman - sen obod emasman, men obod emasman - sen obod emassan. Bunday odam etarli darajada baquvvat emas; u juda befarq, depressiyaga moyil, o'ziga va boshqalarga nisbatan passiv dushmanlik. Qat'iy bo'lish mumkin emas. U doimo muvaffaqiyatsizliklarga duchor bo'ladi va u bunga ko'nikib qolgan. Ishga, umuman hayotga ijodiy yondashmaydi. Uning nuqtai nazaridan, u ijobiy maqtovga loyiq emas. Bundan tashqari, u ularni sezmaydi va eshitmaydi. U g'amgin, istehzoli, muloqot qilish qiyin. Uning passivligi oxir-oqibatda atrofdagilardan unga nisbatan salbiy munosabatni shakllantiradi. O‘zining beg‘ubor, shov-shuvli kiyimlari, tashqi ko‘rinishi, kiyimi va badanidan taralayotgan hidi bilan tinmay e’lon qiladi: Menda hech qanday ayb yo‘q – Senda ayb yo‘q. Bu umidsiz umidsizlik pozitsiyasi, bu erda hayot foydasiz va umidsizliklarga to'la. Inson kuchsiz va boshqalar unga yordam bera olmaydi. Faqat tubiga cho'kish va o'limni kutish qoladi.

Diqqatdan mahrum bo'lgan, tashlab ketilgan bolada, atrofdagilar unga befarq, qiziqmasa, muammoga munosabat shakllanadi. Yoki inson katta zarar ko'rgan va o'zini tiklash uchun mablag'ga ega bo'lmaganida, uning atrofidagi hamma odamdan yuz o'girgan va u yordamdan mahrum bo'lganida.

Bunday odamlar; ko'p turli kasalliklarga duchor bo'ladi. Bu apatiyaga tushkunlik. Immunitetning pasayishi natijasida yuzaga keladigan turli xil sovuqlar, yuqumli va somatik kasalliklar. Ularning jinsiy istagi keskin bostiriladi va potentsial kamayadi. Ayollarning homilador bo'lish va tug'ish imkoniyati cheklangan. O'z-o'zini buzadigan xatti-harakatlar natijasida yuzaga keladigan barcha sog'liq buzilishlari ular uchun xosdir - haddan tashqari chekish, spirtli ichimliklar va uning o'rnini bosuvchi moddalarni, giyohvandlik va toksik moddalarni suiiste'mol qilish. Xarakterli shikastlanishlar tanaga, shuningdek, bosh suyagi va miya va ularning oqibatlari.

Ularning kasalliklari va sog'lig'i bilan bog'liq muammolar uzoq davom etadi. Ko'pincha bunday odamlar asta-sekin kasal bo'lib qolishadi. Kasalliklarning o'zi asoratlar bilan birga sekin rivojlanadi. Qayta tiklash davri kechiktiriladi. Birgalikda kasalliklar ko'pincha birlashtiriladi. Ularni davolash uchun ishlatiladigan dorilar menga yon ta'sir va asoratlarni keltirib chiqaradi. Jamiyatda faqat "men obod emasman - sen obod emassan" degan qarashda yashaydi. Ularning ko‘pchiligi umrini narkomaniya, psixiatrik va somatik shifoxonalarda, surunkali kasallar uyida, qamoqxonalarda oxiratini kutish bilan o‘tkazadi. Bugungi kunda ko'pchilik oddiygina hayotdan haydab, hayotlarini biroz ko'chada tugatib, uysizlar safiga qo'shilishmoqda. Keyingi nuqta unchalik pessimistik emas. Va shunga qaramay, uning tashuvchilari boshqalarga juda ko'p tashvish va noqulayliklarni keltirib chiqaradi. U quyidagicha ifodalangan: men farovonman - siz obod emassiz.

hayotiy shaxs konformistik depressiv

1. To'g'rihayotiypozitsiyashaxslar

Har birimizning o'zimiz bor hayotiypozitsiya. Bu bizning qiyinchiliklar va qiyinchiliklarni engish qobiliyatini belgilaydi; bizning kuchimiz va imonimiz bunga bog'liq. Bular insonning dunyo, jamiyat va o‘zi haqidagi fikrlari, so‘zlari va harakatlarida ifodalangan asosiy tamoyillari va e’tiqodlaridir. Va bu, ba'zan, odamlarni bir-biridan sezilarli darajada ajratib turadi.

Keling, ko'rib chiqaylik Asosiy turlari hayotiy pozitsiyalar:

1. Konformist(passiv), bu erda jamiyat va uning atrofidagi dunyoga bo'ysunish sodir bo'ladi va inson tasodifan yashaydi. O'z navbatida, biz quyidagi kichik turlarni ajratib ko'rsatamiz:

b) Guruh-konformist, bu erda ma'lum bir guruhning barcha a'zolari bu erda qabul qilingan qoidalar va qoidalarga qat'iy rioya qiladilar

c) Ijtimoiy konformist, bu erda har bir shaxs jamiyatning barcha normalariga qat'iy rioya qiladi, bu odatda totalitar davlatda qabul qilinadi.

1. Faolhayotiypozitsiya atrofdagi voqelikni o'zgartirishga, normalar, qoidalar va turmush tarzini o'zgartirishga qaratilgan. Bu erda quyidagi fikrlarni ajratib ko'rsatish mumkin:

a) shaxsning boshqa odamlarga nisbatan mustaqil davlati, lekin asosiy asosiy rahbarga bo'ysunishi

b) Ijtimoiy me'yorlar va qoidalarga rioya qilish va qabul qilish, lekin jamoada etakchilikka intilish

c) axloqiy va axloqiy me'yorlarga e'tibor bermaslik, jamiyatdan tashqarida: to'dada, jinoiy jamoada, boshqa asotsial guruhlarda o'z pozitsiyasini egallashga faol intilish.

d) Jamiyat me'yorlarini rad etish, atrofdagi voqelikni o'zgartirishga doimiy mustaqil intilish, ko'pincha boshqa odamlarning yordami bilan: inqilobchilar, muxolifat ... Bu baxtli, samarali shaxsning holati.

2. Faolhayotiypozitsiyashaxslar

Faolhayotiypozitsiyaodam- insonning o'z harakatlarida va fikrlarida namoyon bo'ladigan atrofimizdagi dunyoga g'amxo'rlik qilishdan boshqa narsa emas. Notanish odam bilan muloqot qilishda ko'pchilik e'tibor beradigan birinchi narsa - bu uning hayotdagi pozitsiyasi. Aynan shu narsa bizni psixologik jihatdan bir-birimizdan ajratib turadi. Hayotdagi bu pozitsiya har bir insonga qiyinchiliklarni engishga imkon beradi yoki yo'l qo'ymaydi. Ba'zan bu bizning muvaffaqiyatimiz yoki muvaffaqiyatsizligimizning sababidir. Bundan tashqari, ko'p jihatdan insonning taqdirini belgilaydigan hayotdagi mavqei. Hayotiy pozitsiya hayotning barcha sohalarida namoyon bo'lib, axloqiy va ma'naviy pozitsiyalarga, ijtimoiy-siyosiy va mehnat faoliyatiga ta'sir qiladi. Faol pozitsiya ma'lum bir shaxsning hayotiy vaziyatlarga tezkor munosabati va muayyan harakatlarga keng tayyorligi bilan tavsiflanadi.

TO hayotiy pozitsiyalar V umuman bog'lash:

· siyosiy imtiyozlar;

· inson dunyoqarashi;

· uning tamoyillari va boshqalar.

3. Shakllanishfaolhayotiypozitsiyalar

U inson tug'ilishidan beri shakllangan. Uning paydo bo'lishining asosi boshqalar bilan muloqot qilish, ularning har birimizning shaxsiy rivojlanishiga ta'siri.

Aynan tashabbus faol hayotiy pozitsiyani shakllantirishning asl sirini o'zida mujassam etgan. Ammo uning o'sishi, koinotdagi hamma narsa kabi, bu yaxshilanish uchun energiya beradigan o'ziga xos "batareya" ni talab qiladi. Sizning "batareyangiz"? bu istaklar. Axir, faqat ular sizni qiyinchiliklar bilan kurashishga majbur qiladi, maqsadlaringizga erishishga yordam beradi.

Biz hammamiz bir vaqtning o'zida hayotida faol pozitsiyaga ega bo'lgan odamlarga duch kelganmiz. Ular ichki jihatdan boshqalardan ajralib turadi. Kompaniyalarda ular ko'pincha etakchi hisoblanadi. Bunday shaxslar jamiyatni boshqarishga qodir, chunki ularning nuqtai nazari va ichki salohiyati ularni o'zlariga ergashish istagini uyg'otadi.

4. Turlarifaolhayotiypozitsiyalarshaxslar

Lavozim "ijobiy" axloqiy me'yorlarga rioya qilishga va ezgulikning yovuzlik ustidan g'alabasiga sodiqdir.

Lavozim "salbiy" . Siz faol odamlarni faqat "yaxshi" harakat qiladiganlar deb o'ylamasligingiz kerak, aksincha, ularning harakatlari jamiyat va o'zlariga ham zararli bo'lishi mumkinligini tushunishingiz kerak. Faol shaxslar tomonidan tuzilgan, ma’lum, aniq e’tiqod va aniq maqsadlarga ega bo‘lgan barcha turdagi to‘da va bandit guruhlar jamiyatga zarar yetkazadi.

Bizning hayotimiz statik va o'zgarmas narsa emas. Bu vaqt o'tishi, yangi texnologiyalarning rivojlanishi va odamlarning ichki dunyomizga ta'siri bilan o'zgaradi. Atrofimizdagi dunyoni yaxshilashga qiziqish faqat muhimdir.

Birinchi turdagi odamlar uchun asosiy narsa nafaqat o'zlariga va faqat tajribalariga, balki butun dunyoning global muammolariga ham e'tibor qaratishdir. To‘g‘ri, har kim ham jamiyat manfaati yo‘lida shaxsiy fazilatlarini ko‘tara olmaydi, balki muvaffaqiyatga erishish uchun o‘z tamoyillari, e’tiqodi, dunyoqarashini belgilab beradi. Ammo hayotiy pozitsiya qanday bo'lishi faqat odamning o'ziga bog'liq.

Bernning ta'kidlashicha, skript shakllanishining dastlabki bosqichlarida yosh bola "...o'zi va uning atrofidagi odamlar haqida allaqachon ma'lum e'tiqodlarga ega ... Bu e'tiqodlar, ehtimol, u butun umri davomida o'zi bilan birga olib boradi. quyidagicha umumlashtiriladi: 1) Men yaxshiman yoki men yaxshi emasman; Siz yaxshisiz yoki siz yaxshi emassiz."

Ushbu to'rtta nuqtai nazar deyiladi hayot pozitsiyalar. Ba'zi mualliflar ularni chaqirishadi asosiy pozitsiyalar, ekzistensial pozitsiyalar yoki shunchaki pozitsiyalar. Ular insonning o'zida va boshqa odamlarda idrok etadigan muhim qadriyatga bo'lgan asosiy munosabatini aks ettiradi. Bu sizning yoki boshqa birovning xatti-harakati haqidagi fikrdan ko'proq narsa.

Ushbu pozitsiyalardan birini qabul qilib, bola, qoida tariqasida, o'zining butun stsenariysini unga moslashtira boshlaydi. Bern shunday deb yozgan edi: "Har bir o'yinning, har bir stsenariyning va har bir inson taqdirining markazida ushbu to'rtta asosiy pozitsiyadan biri yotadi".

"Men yaxshiman, sen yaxshisan" munosabatini o'zlashtirgan bola, ehtimol, g'alaba qozongan stsenariyni yaratadi. U o'zini sevishini va borligi uchun baxtli ekanligini topadi. U ota-onalarni sevish va ularga ishonish mumkinligiga qaror qiladi va keyinchalik bu nuqtai nazarni umuman odamlarga kengaytiradi.

Agar chaqaloq "men yaxshi emasman, sen yaxshisan" degan munosabatda bo'lsa, u arzimas yoki yo'qolgan skript yozishi mumkin. Ushbu asosiy pozitsiyaga muvofiq, u stsenariyda qurbon rolini va boshqa odamlarga yo'qotishlarini o'ynaydi.

“Men yaxshiman, sen yaxshi emassan” degan munosabat go‘yo g‘alaba qozongan stsenariy uchun zamin yaratishi mumkin. Ammo bunday bola boshqalardan ustun turishi va ularni kamsitilgan holatda saqlashi kerakligiga ishonch hosil qiladi. Bir muncha vaqt u muvaffaqiyatga erishishi mumkin, ammo faqat doimiy kurash evaziga. Vaqt o'tishi bilan uning atrofidagi odamlar o'zlarining xo'rlangan holatidan charchashadi va undan yuz o'girishadi. Keyin u go'yoki "g'olib" dan haqiqiy mag'lubga aylanadi.

"Men yaxshi emasman, siz yaxshi emassiz" munosabati mag'lubiyat stsenariysi uchun eng ko'p asosdir. Bunday bola hayot bo'sh va umidsiz degan xulosaga kelgan. U o'zini kamsitilgan va sevilmagan his qiladi. U hech kim unga yordam bera olmaydi, deb hisoblaydi, chunki boshqalar ham yaxshi emas. Shunday qilib, uning ssenariysi boshqalar tomonidan rad etilgan va o'zingiz tomonidan rad etilgan sahnalar atrofida aylanadi.

5. Kelib chiqishihayotiypozitsiyalar

Bern "...munosabatlar erta bolalik davrida (uch yoshdan etti yoshgacha) oldingi tajribaga asoslangan qarorni oqlash uchun qabul qilinadi" deb hisoblagan. Boshqacha qilib aytganda, Bernning fikriga ko'ra, birinchi navbatda erta qarorlar keladi, keyin esa bola hayotiy pozitsiyani egallaydi va shu bilan ilgari qabul qilingan qarorlarni oqlaydigan dunyo rasmini yaratadi.

Masalan, hali gapirishni o'rganmagan chaqaloq shunday qaror qabul qilishi mumkin: "Men hech qachon kimnidir sevishimni xavf ostiga qo'ymayman, chunki onam meni sevmasligini ko'rsatdi". Keyinchalik u bu qarorini "hech kim meni sevmaydi" degan ishonch bilan oqlaydi, bu esa "men yaxshi emasman" degan ma'noni anglatadi. Agar qizaloq otasi tomonidan kaltaklansa, u shunday qaror qilishi mumkin: "Men hech qachon erkakka ishonmayman, chunki dadam menga juda yomon munosabatda bo'ladi". Keyinchalik, u bu qarorni boshqa barcha erkaklarga "erkaklarga ishonib bo'lmaydi", ya'ni "siz (ular) yaxshi emas" degan ishonch shaklida tarqatadi.

Klod Shtayner nuqtai nazaridan, hayotiy pozitsiyalar ancha oldin olingan. U ularning kelib chiqishini bolani ovqatlantirishning birinchi oylarida kuzatadi. Shtaynerning so'zlariga ko'ra, "Men yaxshiman, siz yaxshisiz" pozitsiyasi bola va emizikli ona o'rtasidagi qulay o'zaro bog'liqlik muhitini aks ettiradi. U buni bola rivojlanishi bo'yicha mutaxassis Erik Erikson tomonidan ta'riflangan "asosiy ishonch" pozitsiyasiga tenglashtiradi. Bu "... chaqaloq o'zini dunyo bilan birlikda va hamma narsa u bilan birlikda ekanligini his qiladigan holat".

Shtaynerning fikriga ko'ra, barcha bolalar "Men yaxshiman, sen yaxshisan" degan munosabat bilan boshlanadi. Agar biror narsa uning onasi bilan o'zaro bog'liqligi uyg'unligini buzsa, bola pozitsiyasini o'zgartiradi. Misol uchun, bola onasi endi uni himoya qilmasligini va uni birinchi kunlardagi kabi so'zsiz qabul qilmasligini his qilganda. Ba'zi chaqaloqlar tug'ilishning o'zini asl uyg'unlikka tahdid sifatida qabul qilishlari mumkin. Uning hayotida har qanday noqulaylik paydo bo'lishiga javoban, bola o'zini yaxshi emas, yoki boshqalar yaxshi emas deb qaror qilishi mumkin. U Eriksonning "asosiy ishonch" holatidan "asosiy ishonchsizlik" holatiga o'tadi. Va keyin, o'zi va boshqa odamlar haqidagi ushbu fundamental tushunchaga asoslanib, bola o'z hayotining ssenariysini yozishni boshlaydi.

Shunday qilib, Shtayner Bernning hayotiy pozitsiyasi stsenariy qarorlarini "oqlashi" haqidagi fikriga qo'shiladi. Biroq, Shtaynerning so'zlariga ko'ra, birinchi navbatda hayotiy pozitsiya qabul qilinadi va shundan keyingina stsenariy qarorlari qabul qilinadi.

Shunday qilib, hayotiy pozitsiyani quyidagicha aniqlash mumkin umumiylik asosiy e'tiqodlar O o'zimga Va boshqalar odamlar qaysi Inson foydalanadi Uchun uzr ularning yechimlar Va uning xulq-atvor.

6. Kattalardagi hayotiy pozitsiya

Har birimiz to'rtta hayotiy pozitsiyadan biriga asoslangan holda yozilgan kelajak hayotimiz uchun ssenariy bilan balog'atga chiqamiz. Biroq, biz har doim ham tanlagan pozitsiyamizda qolmaymiz. Biz har daqiqada bir pozitsiyadan ikkinchisiga o'tamiz.

Franklin Ernst bunday o'tishlarni tahlil qilish usulini ishlab chiqdi. Uni chaqirdi OK-Uchastkom(1-rasm)

"OK" atamasi o'rniga Ernst "Men uchun OK" iborasini ishlatadi. Bu "yaxshilik" mening e'tiqodlarimga bog'liqligini ta'kidlash uchun qilingan: meniki haqidagi e'tiqodlar o'zimga Va meniki haqidagi e'tiqodlar siz.

Guruch. 1. OK-Syujet

Bo'limning vertikal o'qining yuqori qutbi "Siz yaxshisiz", pastki - "Siz yaxshi emassiz" ga to'g'ri keladi. Gorizontal o'qda o'ng tomonda "Men yaxshiman", chap tomonda "Men yaxshi emasman". To'rt kvadratning har biri hayotdagi ma'lum bir pozitsiyaga mos keladi.

Qisqartirish uchun TA adabiyotida “OK” ko‘pincha “+” belgisi bilan, “OK” belgisi esa “-” belgisi bilan belgilanadi. "Siz" so'zi ham ba'zan "T" harfiga qisqartiriladi.

Shaklda. 1-rasmda Sayt uchun variantlardan biri ko'rsatilgan, bu erda to'rtta pozitsiyaning har biri o'z nomiga ega. Bu nomlar Ernstning asl diagrammasida yo'q edi, lekin ular ko'pincha boshqa mualliflar tomonidan qo'llaniladi.

Franklin Ernstning ta'kidlashicha, bolalikdagi har bir pozitsiya balog'at yoshida ma'lum bir ijtimoiy o'zaro ta'sir shaklida namoyon bo'ladi. U ikkinchisini chaqiradi " operatsiya". Ushbu operatsiyalarning nomlari Saytning diagrammasida keltirilgan. Biz ushbu operatsiyalardan birini ongsiz ravishda, bola holatida amalga oshirganimizda, biz buni, qoida tariqasida, stsenariyni "oqlash" uchun qilamiz. mos keladigan hayotiy pozitsiya.Ammo bizda yana bir imkoniyat bor - biz Kattalar holatiga o'tishimiz va bu operatsiyalarning istalganini ongli ravishda amalga oshirishimiz mumkin.Bu tufayli ijtimoiy o'zaro ta'sir biz xohlagan natijalarga olib kelishi mumkin.

Men yaxshiman, siz yaxshisiz: o'zaro ta'sirga qo'shilish

Men endigina ishga kirishdim. Boshliq meni eshik oldida bir dasta qog‘oz bilan kutib oldi. "Mana, biz kutgan hisobot, - deydi u. "Men siz uchun bir nechta katakchalarni belgilab qo'ydim. Iltimos, ularni ko'rib chiqib, natijalarni menga xabar qila olasizmi?" "Yaxshi," deb javob beraman, "bo'ladi".

Rahbarning iltimosini bajarishga rozi bo'lib, men o'zim uchun bu vazifani bajarish uchun etarli darajada malakali ekanligimga va menga yoqqaniga qaror qildim. Menimcha, xo‘jayin o‘z iltimosini xushmuomalalik bilan va oqilona taqdim etgan. Shuning uchun men "men yaxshiman, sen yaxshisan" degan munosabatni qabul qilaman. Ijtimoiy o'zaro ta'sir darajasida xo'jayinim va men yoqilgan umumiy sababga aylanadi.

Har safar bu pozitsiyadagi odamlar bilan muloqot qilganimda, men va boshqalar yaxshi ekanligiga ishonchimni mustahkamlayman.

Men yaxshi emasman, siz yaxshisiz: muloqotdan qochish

Men stolga o'tiraman va hisobotning birinchi sahifasini ochaman. Ko'zimning chetida kimningdir menga qarab kelayotganini ko'raman. Bu mening hamkasblarimdan biri. U tashvishli ko'rinadi. Men uning yuzidagi bu ifoda bilan allaqachon tanish bo'lganim uchun, uning nima uchun kelganini taxmin qilish men uchun qiyin emas. U ishidan tinmay noliydi, mendan maslahat so‘raydi, quloq solmaydi. U mening stolimga kelib, og'zini ochganda, men ikkita narsadan birini tanlashim mumkin: ssenariy bo'yicha harakat qilish yoki unga kattalar holatidan javob berish.

Ssenariy operatsiya: Aytaylik, men stsenariyga aralashdim va "Men yaxshi emasman, siz yaxshisiz" pozitsiyasini egallayman. Men o'zimga aytaman: "Men unga yordam bera olmayman. Men qila olmayman. Lekin unga nima ahamiyat beradi, u shunchaki gapiradi va bo'ladi. Biz bu erdan ketishimiz kerak!" Qorin bo'shlig'imni taranglashtirib, terlab ketaman. Hamkasbimning gaplariga quloq solmay, ming'irladim: "Kechirasiz, Jim, men hojatxonaga shoshilishim kerak!" - va eshik tomon boring. Xonadan chiqib, taranglikni bo'shatib, engil nafas oldim. I ketdi Jimdan ssenariy bo'yicha. Bu bilan men Farzandimning o‘zimni, boshqalari esa yaxshi ekaniga ishonchini mustahkamladim.

Voyaga etgan operatsiya: Agar men Kattalarda qolishga qaror qilsam, men o'zimga aytaman: "Hozir men Jimni tinglashni xohlamayman. Uning muammolari bor, lekin ularni hal qilish menga bog'liq emas. Biroq, u gaplashgandan so'ng, hech narsa bo'lmaydi. uni to'xtatish. Menimcha, eng yaxshi narsa uning qo'lidan tashqariga chiqishdir. Jim og'zini ochib, birinchi shikoyatini ayta boshlagach, men shunday deyman: "Ha, Jim, ishlar yomon. Lekin men hozir bandman. Men kutubxonaga borib, ma'lumotlarni tekshirishga tayyorlanayotgandim. Bu hisobot. Umid qilamanki, hammasi siz uchun ishlaydi." . Men qog'ozlarni yig'ib, tashqariga chiqaman. Kattalarning yordami bilan men ongli ravishda operatsiyani tanladim g'amxo'rlik.

Men yaxshiman, siz yaxshi emassiz: o'zaro aloqadan xalos bo'lish

O'n daqiqadan so'ng, men bir chashka qahva bilan ofisga qaytib, hisobotni o'rganishga kirishaman. Eshik yana ochiladi. Bu safar mening yordamchim. U tushkun ko'rinadi. "Qo'rqaman, menda yomon xabar bor, - deydi u. "Esingizdami, materiallarni chop etishni aytganingizda? Men band bo'lib, ularni vaqtida chop etishni unutib qo'ydim. Hozir esa printer band. Nima qilishim kerak?"

Ssenariy operatsiya: Men unga "Men yaxshiman, siz yaxshi emassiz" pozitsiyasidan javob bera olaman. Qizarib, o'tkir ovoz bilan aytaman: "Nima istaysiz? qil? Vaziyatni to'g'irlang, siz shunday qilasiz! Materiallar stolga tushmaguncha, boshqa hech narsa eshitishni xohlamayman, xo'pmi?" Shu bilan birga, yurak urishim ko'tariladi va men tom ma'noda g'azabdan qaynayman. Yordamchi g'oyib bo'lganda, men o'zimga aytaman: "Siz qila olmaysiz. Bu kunlarda hech kimga tayan, sen o'zing hammasini qila olasan." Men buni qilishim kerak!" I qutuldi yordamchidan, men yaxshiman va boshqalar yo'q, degan ishonchim uchun skriptli "oqlash" yaratish.

Voyaga etgan operatsiya: Men yordamchiga javob beraman; "Xo'sh, sizning vazifangiz - vaziyatni yaxshilash. Menda hozir shoshilinch ish bor. Shuning uchun imkon qadar tezroq materiallarni boshqa joyda chop etish imkoniyatini qidiring. Men siz bilan to'rtda uchrashaman, natijalar bilan hisobot bering. ” Suhbat tugaganini ko‘rsatib, hisobotga yana egildim. I qutuldi yordamchidan, shuning uchun endi men o'z ishimni qila olaman va ikkalamiz ham yaxshi bo'lib qolamiz.

Men yaxshi emasman, siz yaxshi emassiz: o'zaro aloqada qatnashmaslik

Telefon jiringladi. Xotinim uydan qo'ng'iroq qiladi: "Qo'rqinchli bir narsa yuz berdi! Quvur yorilib ketdi va men suvni o'chirishga muvaffaq bo'lganimda, butun gilam suv ostida qoldi!"

Ssenariy operatsiya: Bunday holda, men "Men yaxshi emasman, siz yaxshi emassiz" pozitsiyasini egallashim mumkin. Men o'zimga aytaman: "Men to'ldirdim. Bu mening kuchimdan tashqarida. Va men xotinimga tayanolmayman. Buning hammasi befoyda". Men telefonga nola qilaman: "Eshiting, bu mening kuchimdan tashqarida. Allaqachon yomon kun bo'ldi, bu juda ko'p". Javobni kutmay, go‘shakni qo‘yaman. Men o'zimni siqilgan va tushkun his qilyapman. O'zim ham, boshqalar ham yaxshi emasligiga ishonchim komil edi.

Voyaga etgan operatsiya: Kattalar holatida qolishga qaror qilib, men javob beraman: "Eshiting, hammasi tugadi. Men qaytib kelgunimcha kuting. Keyin nima qilishimiz mumkinligini ko'ramiz." Men operatsiyani tanladim ishtirok etmaslik.

7. OK bo'limi, shaxsiy o'zgarishlar

Biz doimo Sayt maydonlarida harakat qilsak ham, har birimiz "sevimli" maydonga ega bo'lib, biz stsenariy bo'yicha harakat qilib, ko'p vaqtimizni o'tkazamiz. Bu biz bolaligimizdagi asosiy hayotiy pozitsiyaga mos keladi.

"Men yaxshiman, siz yaxshisiz" - bu sog'lom pozitsiya. Shu bilan birga, men hayotda va hayot muammolarini hal qilishda ishtirok etaman. Men o'zim xohlagan g'alabali natijalarga erishish maqsadi bilan harakat qilaman. Bu haqiqatga asoslangan yagona pozitsiya. Agar bolaligimda men "men yaxshi emasman, sen yaxshisan" degan pozitsiyani egallagan bo'lsam, ehtimol men o'z stsenariyimni asosan quyidagilardan amalga oshiraman. tushkunlikka tushgan pozitsiyalar, o'zini boshqa odamlardan pastroq his qilish. O'zim bilmagan holda o'zimga yoqimsiz his-tuyg'ular va xulq-atvor ko'rinishlarini tanlayman, dunyoda o'z o'rnimni to'g'ri belgilaganimni "tasdiqlayman". Agar mening ruhiy salomatligim bilan bog'liq muammolar bo'lsa, ularga nevroz yoki depressiya tashxisi qo'yiladi. Agar men halokatli stsenariyni yozgan bo'lsam, uning natijasi o'z joniga qasd qilish bo'lishi mumkin edi.

“Men yaxshiman, sen yaxshi emassan” degan bolalarcha munosabat men o‘z stsenariyimni birinchi navbatda himoyaviy pozitsiyada yashab, boshqa odamlardan ustun turishga harakat qilishimni anglatadi. Shu bilan birga, ular meni bosqinchi, befarq va tajovuzkor odam sifatida qabul qilishlari mumkin. Garchi bu pozitsiya ko'pincha chaqirilsa paranoid, shuningdek, xarakter buzilishining psixiatrik tashxisiga javob beradi. Uchinchi darajadagi yo'qotish stsenariysida mening oxirgi sahnam boshqa odamlarni o'ldirish yoki mayib qilish bilan bog'liq bo'lishi mumkin.

Agar men go'dakligimda "men yaxshi emasman, sen yaxshi emassan" degan munosabatni qabul qilsam, mening stsenariyim birinchi navbatda o'z o'rnida bo'lar edi. bepusht pozitsiyalar. Men bu dunyo va unda yashovchi odamlar, xuddi o'zim kabi yomon ekanligiga ishonaman. Agar men oddiy skript yozgan bo'lsam, u orqali o'tadigan qizil ip mening hayotdagi ko'p ishlarga beparvo munosabatim bo'ladi. Agar menda halokat va qorong'u stsenariy bo'lsa, natija "aqldan ozish" va psixotik tashxis qo'yish bo'lishi mumkin.

Stsenariyning barcha boshqa komponentlari singari, hayot pozitsiyasini o'zgartirish mumkin. Qoida tariqasida, bu faqat aql-idrok natijasida sodir bo'ladi - o'z stsenariysini to'satdan, to'g'ridan-to'g'ri, intuitiv ravishda anglash, terapiya kursi yoki qandaydir kuchli hayot zarbasi.

Ko'pincha hayot pozitsiyasini o'zgartirish jarayoni Syujet kvadratlari bo'ylab ma'lum bir ketma-ketlik bilan bog'liq. Agar kishi dastlab vaqtining ko'p qismini I-T-da o'tkazsa, uning keyingi to'xtash joyi I+T- bo'lishi mumkin. O'zi uchun bu asosiy maydonda biroz vaqt o'tkazgandan so'ng, u Y-T+ ga o'tadi. Yakuniy maqsad I + T + kvadratida asosiy yashash joyiga aylanmaguncha uzoqroq va uzoqroq turishdir.

I+T-dan I+T+ ga o'tish uchun odamlar ko'pincha I-T+ dan o'tishlari kerakligi g'alati tuyulishi mumkin. Ammo, terapevtik tajriba shuni ko'rsatadiki, I+T ko'pincha shunday bo'ladi himoya qiluvchi reaktsiya I-T+ ga qarshi. "Men yaxshiman, qolganlarning hammasi yaxshi emas" degan qarorga kelgan chaqaloq o'zini ota-onasi oldida o'zining xo'rligi va ojizligini alamli his qilishdan himoya qilish uchun o'zini bu holatda tasdiqlaydi. Inson chinakam voyaga yetishi uchun bu bolalik dardini boshdan kechirishi va undan xalos bo‘lishi kerak.

Xulosa

Inson hayoti davomida o'z pozitsiyasini rivojlantiradi. Avval uni shakllantiradi, keyin mustahkamlaydi yoki o'zgartiradi. Hayotiy pozitsiya hayot davomida o'zgarishsiz qolishi mumkin emas. Har bir inson o'zining oldingi e'tiqodlarini tubdan o'zgartira olmaydi va yangi faol hayotiy pozitsiyani rivojlantira olmaydi, lekin ular mavjud bo'lgan ijobiy yoki salbiy, albatta, qo'llab-quvvatlaydi yoki mustahkamlaydi.

Shuni esda tutish kerakki, "ideal" yoki "mukammal" hayot pozitsiyasi yo'q. Bizning hayotimizda sodir bo'ladigan har bir o'zgarish bilan pozitsiyani o'zgartirish kerak. Axir, har birimizning yo'lida "bezovta qiladigan" turli xil vaziyatlar mavjud va faqat o'z kuchlarimiz, nima bo'layotganini tushunishga moslashuvchan yondashuv orqali biz muvaffaqiyatli yechimga erisha olamiz, chiqish yo'lini topamiz va engishimiz mumkin. vaziyat bilan.

Insonning hayotdagi pozitsiyasi shakllantirilishi kerak va bu etti kalitga qo'shimcha: o'zingizga mehribon bo'ling. Ko'pchiligimiz o'zimizga nisbatan mehribon bo'lmasdan, o'z munosabatlarimizni rahm-shafqat bilan singdira olamiz.

Bu kalitlar bizga o'zgarish va ijodiy o'sish va fikrlash tarzimizni o'zgartirish imkonini beradi. O‘z-o‘zidan ma’lumki, kimgadir “yo‘q” deyish, hech kimdan ruxsat so‘ramasdan va boshqa yo‘l bilan o‘z mustaqilligimizni ko‘rsatib, eski do‘stlarimizdan ayrilishimiz mumkin, lekin agar ular bilan do‘stlik bizning zaif tomonlarimiz, komplekslarimiz asosida bo‘lganida edi. Bizning shaxsiyatimizning kuchli tomonlari, ular biz uchun do'st sifatida qanchalik yaxshi? Ammo endi yangi kuchga ega bo'lib, biz mustaqil va kuchli odamlar bo'ladigan yangi do'stlar orttiramiz.

Va agar biz o'z hayotimizga ravshanlik va aniqlik kiritish uchun atrofimizdagi kimnidir travmatizatsiya qilish zarur deb topsak, unda aslida bu faqat bitta narsani anglatadi: agar ular bizni shikastlasa, biz endi jimgina chidashga tayyor emasmiz, biz endi tayyor emasmiz. ularga hayotimizga to'siqlar qo'yishlariga imkon berish, o'z-o'zini anglash yo'llari. Boshqa odamlarning bizni shikastlashiga yo'l qo'ymaslikni to'xtatganimizdan so'ng, biz o'z kuchimizni ularga yoki boshqa birovga yordam berish uchun ishlatishimiz mumkin, chunki biz boshqalarga nisbatan g'amxo'rlik va hamdard bo'lamiz.

Bundan tashqari, boshqalar bizga "yo'q" deb aytadigan vaziyatlarni xafa bo'lmasdan yoki rad etmasdan qabul qilishimiz osonroq bo'ladi.

Foydalanilgan adabiyotlar ro'yxatis

1. V.V. Makarov. Psixologiya bo'yicha ma'ruzalar - 1999 yil

2. Shchedrova G. “Jamiyatning maqsadi – inson” 1995 yil.

3. Maksimov S.L. "Shaxs va jamiyat" 1993 yil

4. Lukashevich Ch.P. "Ta'lim psixologiyasi" 1996 yil

5. Ian Styuart, Venn "Hayot skripti" ga qo'shildi 1987 yil

Allbest.ru saytida e'lon qilingan

Shunga o'xshash hujjatlar

    E. Bernning hayotiy pozitsiyaga oid "erta qarorlar" bilan inson dasturlash tushunchalari. Transaksiyaviy tahlil kontseptsiyasida shaxs tuzilishi; uchta ego holatining mavjudligi: ota-ona, bola va kattalar. "Hayot stsenariysi" tushunchasining mohiyati.

    referat, 18.01.2010 qo'shilgan

    O'smirda etarli darajada o'zini o'zi qadrlashni rivojlantirishga qaratilgan tuzatish dasturini ishlab chiqish. Ijodkorlik va faoliyatning o'yin shakllari orqali o'zini namoyon qilish ko'nikmalari; faol hayotiy pozitsiyani shakllantirish. O'z shaxsiyatining qadr-qimmatini anglash.

    Kurs ishi, 2009 yil 12/04 qo'shilgan

    Hayot tarzining vaqtinchalik xususiyatlarini o'zgartirishga munosabat sifatida innovatsiyalarga ishonish. O'z-o'zini anglashning rivojlanishi fonida o'smirning paydo bo'lgan qadriyatlar tizimining xususiyatlari. Hayotiy pozitsiyaning shaxsning hayotdagi konstruktivligiga ta'sirini baholash.

    test, 2011-05-10 qo'shilgan

    Yolg'on, yolg'on yoki nosamimiylikning eng kichik ko'rinishini tan olish qobiliyati. Idrok etish samaradorligi. Haqiqat bilan o'zaro ta'sir qilish sifati. O'zini, boshqalarni va tabiatni idrok etish. Spontanlik, soddalik va tabiiylik. Moslashuv buzilishlari va nevrozlar.

    referat, 2009-01-22 qo'shilgan

    Psixologiyada qiyin hayotiy vaziyat tushunchasi. Qiyin hayotiy vaziyatlarning xilma-xilligi. Yo'qotish hodisasi psixologiyaning o'rganish predmeti sifatida. Qayg'u - yo'qotishga hissiy javob sifatida. Qayg'u bosqichlari. Shaxsning hayotiy va kasbiy qadriyatlari.

    kurs ishi, 31.03.2013 qo'shilgan

    O'smirlarning psixofiziologik xususiyatlarini o'rganish. O'z taqdirini o'zi belgilash qobiliyatining mezonlari va ko'rsatkichlari xususiyatlari. O'smirlik davrida ijtimoiy rol va barqaror hayotiy pozitsiyani tanlash. Zamonaviy o'smirlarning qadriyat yo'nalishlari.

    kurs ishi, 08/11/2016 qo'shilgan

    Psixologiyada shaxsning hayot istiqbollari haqidagi g'oyalarni o'rganish muammolari. Hayotiy qadriyatlar kelajakni rejalashtirishning tarkibiy qismi sifatida. Voyaga etgan yoshga bog'liq inqirozlarning xususiyatlari. Voyaga etganlik inqirozi davrida individual qiymat yo'nalishlarining o'zgarishi.

    kurs ishi, 10/10/2011 qo'shilgan

    O'z-o'zini hurmat qilish tushunchasi - bu shaxsning o'z imkoniyatlari, fazilatlari va boshqa odamlar orasidagi o'rnini baholashi. O'z-o'zini hurmat qilish darajasi past bo'lgan maktab o'quvchilarini aniqlash. Bolaning faol hayotiy pozitsiyasini va o'ziga nisbatan ijobiy munosabatini shakllantirish uchun ertak terapiyasidan foydalanish.

    kurs ishi, 04/11/2012 qo'shilgan

    Kelajakdagi kasbiy kasbni shaxsiy tanlashda (insonning niyatlarini shakllantirishda) individual ongning roli. Kasbiy faoliyatni rivojlantirish modellari. O'z-o'zini anglash funktsiyasi bo'lgan samarali hayot yo'nalishini shakllantirish.

    kurs ishi, 12/01/2014 qo'shilgan

    O'smir deviant xulq-atvorining asosiy turlari. Voyaga etmagan jinoyatchilarning o'ziga xos xususiyatlari. Spirtli ichimliklarni iste'mol qilish sabablari. O'smirlar orasida o'z joniga qasd qilish xavfini oshiradigan omillar. Faol hayotiy pozitsiyaga ega shaxsni tarbiyalash.

Inson haqida o'ylaydigan, o'ylaydigan, qiladigan hamma narsa uning hayotiy pozitsiyasini ifodalaydi. Bir qarashda, atrofimizdagi olamga munosabat va axloq o'rtasida qanday umumiylik bo'lishi mumkindek tuyuladi? Ma'lum bo'lishicha, bu hayotda hamma narsa o'zaro bog'liq.

Hayotiy pozitsiya bizga hayotdagi qiyinchiliklarni, ko'tarilish va pasayishlarni engishga yordam beradi. U faoliyatning barcha sohalarida namoyon bo'ladi: mehnat, axloqiy, ichki, ijtimoiy, siyosiy.

Odamlar tug'ilishdan boshlab hayotiy pozitsiyani shakllantirishni boshlaydilar. Bolaning qanday rivojlanishi ko'p jihatdan uning yaqin atrof-muhitiga bog'liq. Bular ota-onalar, bobo va buvilar, o'qituvchilar, o'qituvchilar. Bu bosqichda hayotning poydevori qo'yiladi. Shaxs oilada, maktabda va ishda uyg'un munosabatlardan shakllanadi.

Hayotiy pozitsiyalar o'rtasidagi farq nima

Shaxsiy o'zini o'zi anglashning asosiy siri - faol hayotiy pozitsiya. Jasorat, tashabbus - bu ko'zlangan maqsadga intiluvchi kichik qism. Bunday odamlar ko'pincha jamoada va do'stlar orasida etakchi bo'lishadi. Passiv shaxslar faqat ularga ergashadilar, garchi ular o'z nuqtai nazariga ega bo'lsalar ham, lekin uni himoya qilishni xohlamaydilar.

Faol hayot pozitsiyasining tur xususiyatlari

Salbiy
Salbiy hayotiy pozitsiyaga ega bo'lgan odamlar o'z energiyasini salbiy harakatlarga yo'naltiradilar. Ular boshqalarga juda ko'p muammolarni keltirib chiqaradi. Ularning hayotiy kredosi jamiyatga foydadan ko'ra katta zarar keltiradigan o'z fikrini va aniq maqsadlarini qo'yishdir. Ko'pincha bunday odamlar gangster guruhlari va tuzilmalarining rahbarlari.

Ijobiy
Insonning yuksak axloqi, ijobiy turmush tarzi, yomonlikka toqat qilmaslik.

Passiv odamlar inert hayot tarzini olib boradilar. Ular bizning haqiqatimizga befarq. Pessimistlar hech qachon qiyin masalalarni hal qilishda qatnashmaydi va jamiyat muammolarini e'tiborsiz qoldiradi. Ular hech qachon o'z so'zlari uchun javob bermaydilar, biror narsa va'da qilib, ko'pincha aldashadi. Odamlarning xatti-harakati bizga boshini yashirgan tuyaqushni eslatadi. Ularning fikricha, bu o'zini keraksiz muammolardan himoya qilishning eng qulay usuli.

Passivlik va salbiy hayotiy maqsadlar amalda bir xil tushunchalardir. Harakatsizlik va qiyin paytlarda yordam berishni istamaslikdan turli xil jinoyatlar va adolatsizlik portlashlari sodir bo'ladi.

Passiv hayotiy pozitsiyaning turlari

  • Taqdim etish;
  • To'liq inertsiya;
  • Buzg'unchi xatti-harakatlar;
  • Qo'zg'alish.

Bo'ysunuvchi odam umrining oxirigacha kimningdir "poddi" bo'ylab yuradi. U qoidalarga ularning ehtiyojlari va muvofiqligi haqida o'ylamasdan qat'iy rioya qiladi.

Pessimistlarning oxirgi toifasi jamiyat uchun jiddiyroq emas. Ular o'zlarining barcha muammolarini, muvaffaqiyatsizliklarini va g'azabini o'zlarining muammolariga umuman aloqasi bo'lmagan begonalarga tashlashadi. Misol uchun, nikohi muvaffaqiyatsiz bo'lgan ona o'z farzandlariga salbiy dengizni sochadi. Beparvo ota-onalarning narxini begunoh mavjudotlar to'laydi. Bunga o'xshash misollarni ko'p keltirish mumkin.

Hayotiy pozitsiya erta bolalik davrida shakllana boshlaydi va hayot aylanishi davom etar ekan, kuchayib boradi yoki zaiflashadi. O'zingizga tashqaridan qarang, harakatlaringizni baholang. Ehtimol, siz noto'g'ri ish qilyapsiz. Agar natijalar sizni hayratda qoldirmasa, unda o'zingizni o'zgartirishga harakat qiling. Buning uchun hali vaqtingiz bor!

Ushbu mavzu bo'yicha boshqa maqolalar:

Qanday bo'lish O'zingizni qanday sevish kerak Qanday qilib o'zingiz bo'lishingiz kerak O'zingiz xohlagan narsaga qanday erishish mumkin

Agar bola sevgi, qabul qilish va xavfsizlik muhiti bilan o'ralgan bo'lsa, u holda insonning ijobiy asosiy ekzistensial pozitsiyasi shakllanadi - Men + Siz +, bola o'zini o'zi qadrlash va unga nisbatan ijobiy, do'stona munosabatda bo'lish uchun mustahkam asosga ega bo'ladi. boshqalar.

Turli holatlar tufayli: qabul qilmaslik, rad etish, e'tiborsizlik, ota-onalarning befarqligi va boshqalar. (Qarang: II bob, "Rad etish va o'zini o'zi rad etish") Bolada o'zi va tashqi dunyo haqida noto'g'ri tasavvur paydo bo'lishi mumkin, bu esa boshqa g'ayritabiiy, nosog'lom ichki munosabatlarga olib keladi.

Konstruktiv pozitsiya I+Sen+

Bolaligimdanoq o'zimni cheksiz sevishimni his qilardim. Ota-onalarimiz bizni va bir-birimizni juda yaxshi ko'rishardi. Men g'amxo'rlik va o'zaro tushunish muhitida o'sganman va men hali ham oilamning qo'llab-quvvatlashini his qilaman va men bilan nima bo'lishidan qat'i nazar, ular u erda bo'lishlariga va doimo yordam berishlariga aminman. Bolaligimdan menga Xudo haqida aytilgan, ota-onam ibodat qilishgan va oilada sodir bo'lgan barcha muhim narsalarni aytib berishgan. Keyinchalik men Xudo bilan munosabatlar hayotdagi eng muhim narsa ekanligini angladim va endi qanday qilib yashashingiz va Uni eslamasligingiz, har kuni Unga murojaat qilmasligingizni tasavvur qila olmayman. U barcha odamlarni juda yaxshi ko'radi va bizga g'amxo'rlik qiladi.

Lidiya

Agar e'tiqod tizimining asosi konstruktiv hayotiy pozitsiya bo'lsa, inson o'z shaxsiyatining qadriga ishonch hosil qiladi, o'zini sevishga va qabul qilishga loyiqligiga ishonch hosil qiladi. U ota-onasini yaxshi ko'radi, ular yaxshi, mehribon, halol insonlar ekanligini biladi, ularga ishonish mumkin. Bu munosabat boshqa odamlarga ham tegishli.

Inson tashqi dunyo bilan uyg'unlikda yashaydi, u samarali hamkorlik, odamlar bilan ijobiy munosabatlar, qabul qilish, do'stlar orttirish qobiliyati, psixologik moslashuv va muvaffaqiyat bilan ajralib turadi. U sevgini berishga va olishga qodir, odamlarga yaqinlashishdan qo'rqmaydi, boshqalarning fikri va baholariga haddan tashqari qaramlikdan xoli, tanqidni xotirjam qabul qiladi, o'zini tanqid qiladi va har qanday o'zgarishlarga ochiq.

U o'zini, his-tuyg'ularini tushunadi, o'z his-tuyg'ulari va tajribalarini erkin ifoda eta oladi, tushunadi va gapira oladi. U boshqalarning muvaffaqiyatlari va yutuqlaridan quvonadi, boshqalarni qo'llab-quvvatlashga qodir, odamlarga ijobiy fazilatlar haqida samimiy gapiradi va kelajakka ijobiy baho beradi.

Men+Thou+ ekzistensial pozitsiyasiga ega bo'lgan odam ham adolatli tanqid qilishi mumkin va agar kerak bo'lsa, "yo'q" deyishga tayyor; boshqalar u bilan rozi bo'lmasa ham, o'z fikrini himoya qilishdan qo'rqmaydi; o'zining haq ekanligiga ishonchi komil bo'lsa, mustaqillik va pozitsiyaning qat'iyligi bilan ajralib turadi. Biroq, agar u o'z fikrining xatosini aniqlasa, u o'z noto'g'riligini tan oladi va o'z nuqtai nazarini o'zgartiradi. U voqealar haqiqatini ehtiyotkorlik bilan baholash va paydo bo'ladigan hayotiy muammolarning echimlarini ijobiy izlashga tayyorligi, boshqalarning maslahatlari va istaklarini inobatga olgan holda mustaqil qarorlar qabul qilish va ular uchun javobgarlikni o'z zimmasiga olish qobiliyati bilan ajralib turadi.

Bunday inson o'zining axloqiy ideallari va qadriyatlariga sodiqdir. U doimo rivojlanadi, o'zini o'zi bilish bilan shug'ullanadi, o'ziga mos keladigan ichki shaxsiy o'sish usullarini tanlaydi va o'z ustida ishlaydi.

Depressiv pozitsiya I-You+

Depressiv hayotiy pozitsiya yaqin odamlar va ota-onalardan rad etish tajribasidan keyin insonning e'tiqod tizimida hukmronlik qiladi. U o'zida nimadir noto'g'ri ekanligiga qaror qiladi, "men yomonman" (men -), o'zini hech narsaga qodir emas deb hisoblaydi, o'zini boshqalardan yomonroq deb hisoblaydi, o'zini pastlik, qobiliyatsizlik va o'zini o'zi rad etish tuyg'ularidan aziyat chekadi.

O'z-o'zidan shubhalanish muvaffaqiyatsizlik qo'rquvini keltirib chiqaradi, bu aslida muvaffaqiyatsizlikka olib keladi. Inson ichki jihatdan, hatto kichik narsalarda ham muvaffaqiyatsizlik holatlarini muntazam ravishda boshdan kechirishga intiladi. Ota-onasining o'ziga nisbatan adolatliligini yana bir bor tasdiqlash uchun u doimo muvaffaqiyatsizlikni kutadi: unda nimadir noto'g'ri, u ular xohlagandek emas, u hech narsaga qodir emas, ularni xursand qila olmaydi va hokazo. U o'z hayotidagi ota-onasi va hokimiyat arboblarining fikriga juda bog'liq. Bu ko'pincha infantilizmda, mas'uliyatni o'z zimmasiga olish va mustaqil qarorlar qabul qilishdan qo'rqish va tashabbus ko'rsatishda namoyon bo'ladi.

Bunday hayotiy pozitsiyaga ega bo'lgan odam muntazam ravishda depressiyani, tushkunlikni boshdan kechiradi, boshqa odamlardan uzoqlashishga intiladi, masofani saqlashni afzal ko'radi. U hamma yangi, kutilmagan narsalardan qochadi; allaqachon tanish bo'lgan doirada qolishga harakat qiladi, unda o'zini nisbatan xavfsiz holatda his qiladi.

Bolaligimni eslasam, yomonlik haqida o'ylamaslikka harakat qilaman, lekin bu oson emas. Ota-onam meni yaxshi ko'rishardi, lekin men "g'alati sevgi" derdim. Hozir ham ular bolaligimda menga nima qilishganini va bu menga qanday ta'sir qilganini tushunishmaydi. Boshlash uchun, ular qiz kutishgan va men tug'ilganimda, ular juda xafa bo'lishdi. Kichkinaligimda sochlarim har doim uzun edi, ko'chada ko'pchilik meni qiz deb qabul qilishdi, bu meni juda g'azablantirdi. Ba'zida onam menga ko'ylak kiyib, meni hayratda qoldiradi. U uyning boshlig'i edi, yuqori ijtimoiy mavqega ega edi, doimiy uzoq xizmat safarlarini o'z ichiga olgan va uyda doimiy bo'lmagan ishni tanlagan otamni doimo kamsitar edi. Qaytib kelgach, ota-onasi juda rashkchi bo'lgani uchun ota-onasi tez-tez urishardi. Ularning muammolariga o‘zim aybdor ekanligimni his qildim va ularni yarashtirishga harakat qildim. Ko'pincha onam jahli chiqib, meni kaltaklaydi, keyin yig'lab, "uni qattiq itarib yuborganim" uchun kechirim so'rashga majbur qiladi. Men o'zim nimadir qilishni boshlaganimda (bu kamdan-kam hollarda sodir bo'lgan, chunki menga ishonmagan yoki hech narsa qilishga ruxsat berilmagan), ota-onam menga qanchalik qiyin bo'lmasin, men uchun hech narsa ish bermasligini tushuntirishdi. hamma narsani o'zlari qilishsa yaxshi.

Evgeniy

O'ylab ko'ring, rus adabiyotida o'xshash hayotiy pozitsiyaga ega qancha adabiy qahramonlar tasvirlangan! Bu juda keng tarqalgan shaxsiyat turi.

Himoya pozitsiyasi I+You-

Men oilada katta farzand edim. Ota-onalarimiz bizni yaxshi ko'rishardi, lekin ular har doim ishga juda ishtiyoqli edilar. Akam 2 yoshligimda dunyoga keldi va o'sha paytdan boshlab ota-onamning barcha e'tibori unga qaratilgan. U ko'proq kasal edi, o'zini bezoridek tutdi va maktabda yomon o'qidi. O'smirlik chog'ida u yomon odamlarga aralashib, ichishni boshladi. Undan farqli o'laroq, men doim yaxshi, itoatkor qiz edim, "yaxshi" va "a'lo" baholar bilan o'qidim va hamma narsada muvaffaqiyatga erishishga harakat qildim. Ammo ota-onam menga unchalik qiziqmasdi. Men birinchi urinishda nufuzli institutga o'qishga kirdim, u erda men bo'lajak turmush o'rtog'im Borisni uchratdim, u meni mehr bilan iltifot qildi va e'tiborimni qidirdi. U bilan doimo nimadir noto'g'ri ketardi, u doimo qandaydir vaziyatga tushib qoldi, u nima qilishni boshlaganidan qat'iy nazar, hamma narsa noto'g'ri bo'lib chiqdi, hech bo'lmaganda o'ylamagan ... Men oilada hamma narsani hal qilishim kerak edi va O'zim uchun mas'uliyatni o'z zimmamga olaman, qisqasi, u "tosh devor ortidagidek mening orqamda yashadi". Boris meni juda yaxshi ko'rardi va men buni his qildim, lekin vaqt o'tishi bilan u tobora sovuqroq bo'lib borayotganini his qila boshladim va hatto u meni aldayotganidan shubhalana boshladim. Ota-onam bilan ham, ukam bilan ham yaqin munosabatda bo'lmaganman, chunki ota-onam akamga nisbatan bir qarashda. Ular unga hamma narsada yordam berishadi, hech narsadan voz kechishmaydi, uni talon-taroj qilishmaydi va u, dangasa, ularning mehribonligidan foydalanadi va xohlaganini qiladi. Men unga chiday olmayman, u juda jirkanch.

Nastya

Agar e'tiqod tizimining ekzistensial darajasida mudofaaviy hayotiy pozitsiya hukmron bo'lsa, odam u yoki bu tarzda ota-onalar, muhim odamlar tomonidan rad etilgan vaziyatni boshdan kechiradi va bu odamlar, dunyo, atrofdagi hamma narsa dushman, salbiy munosabatda bo'ladi deb qaror qiladi. va inson doimo o'zini himoya qilishga va o'zini himoya qilishga tayyor bo'lishi kerak, eng yaxshisi esa hujum qilishdir.

Inson o'z shaxsiyatining qadr-qimmatini boshqalardan ustunligini isbotlash, atrofidagi hamma narsani nazorat qilish istagi orqali his qiladi. Odatda uning o'zi ham odamlarni kamsitishini, qoralashini va ayblashini sezmaydi. Bu shunchalik tabiiyki, u atrofdagilar hamma narsani noto'g'ri qilishlariga va barcha muammolarga (shu jumladan o'z muammolari) aybdor ekanligiga chin dildan ishonadi. Va u yaxshi ishlashi uchun nima qilish kerakligini boshqalardan ko'ra yaxshiroq biladi.

U birinchi, eng yaxshi bo'lishi kerak, bunga ko'pincha boshqalarni qoralash yoki kamsitish, nevrotik raqobatda (ustunlik kompleksi) erishiladi. Shuningdek, atrofdagilarni boshqarishga urinish va har qanday vazifani o'z imkoniyatlari chegarasida bajarish istagi, mukammal muvaffaqiyatga erishish va buni boshqalarga ko'rsatish uchun o'zlarining bunga qodir emasligini ko'rsatish.

Bunday odam o'z maqsadiga faqat tinimsiz kurash va odamlarga va dunyoga nisbatan tajovuzkorlik orqali erishish mumkinligiga ichki ishonch hosil qiladi. Agressiya ba'zan yashirin va sublimatsiya qilinadi, ijtimoiy jihatdan maqbul shakllarni oladi, lekin boshqalar, ayniqsa, shaxs hech qanday tarzda bog'liq bo'lmaganlar, uning huzurida o'zlarini noqulay his qilishlari va ko'pincha uni boshqalarni bostirish, befarq odam sifatida qabul qilishlari mumkin.

Biroq, biz har doim shuni yodda tutishimiz kerakki, ustunlik kompleksi faqat tubanlik hissi, o'zini o'zi inkor etish (qabul qilmaslik, o'zini rad etish) ning himoya shaklidir. Bu ikki kompleks tabiiy ravishda bog'langan. O'z-o'zini bilish bilan shug'ullanib, o'z-o'zini inkor etish majmuasini kashf qilganimizda, biz darhol ko'proq yoki kamroq yashirin ustunlik majmuasini topamiz. Boshqa tomondan, agar biz dinamikada ustunlik majmuasini tekshiradigan bo'lsak, unda har safar biz o'z-o'zini rad etishning ko'proq yoki kamroq yashirin kompleksini topamiz. Bu bitta shaxsda mavjud bo'lgan ikkita qarama-qarshi tendentsiyaning ko'rinadigan paradoksini yo'q qiladi, chunki odatda ustunlikka intilish va pastlik hissi bir-birini to'ldirishi aniq. Biz ishlatadigan "murakkab" so'zi o'z-o'zini inkor etish, pastlik yoki ustunlikka intilishning bo'rttirilgan tuyg'usiga asoslangan psixologik xususiyatlar to'plamini aks ettiradi.

Behuda Men-Sen pozitsiyasi

Asosiy e'tiqod tizimi steril hayot pozitsiyasi bilan ifodalangan odam o'zini sevilmagan, rad etilgan, kamsitilgan his qiladi; hayotning befoyda, umidsizliklarga to'la ekanligiga ishonch hosil qilgan holda, unga hech kim yordam bera olmaydi.

U odamlarni va atrofidagi dunyoni rad etadi va o'zini rad etilgan, bo'sh, tushkun his qiladi; Asosiy harakat - kutish.

O'z shaxsiyatining qadr-qimmatini ham, atrofidagi odamlarning ham qadrini bilmaydigan odam ijtimoiy xavfli bo'lishi mumkin.

Ichki mojaro ko'pincha ichki muammolardan yashirish, iloji bo'lsa, o'ylamaslik, tan olmaslik va e'tibor bermaslik uchun boshqa haqiqatga (kompyuter, spirtli ichimliklar, giyohvand moddalar, sehr va boshqalar) sho'ng'ishga urinishlar orqali o'zini namoyon qiladi.

Men eng yomon paytda oilada tug'ilganman. Ota-onam endigina turmush qurishdi. Otam talaba edi, onam esa (u 5 yosh katta) bu vaqtga kelib kollejni bitirgan edi. Ular otalarining ota-onasi bilan yashashgan. Onaning buvisi bilan munosabatlari yaxshi chiqmadi, chunki buvisi turmush qurishga qarshi edi. Onam dadamni institutda turli qizlarning aldoviga tushib qolishidan xavotirda edi, shekilli, qiynalibdi. Tug'ilish muddatidan bir oy oldin boshlandi va juda og'ir edi. Nima bo'lganini aniq bilmayman, lekin men omon qolmaganga o'xshayman. Keyin shifokorlar nazorati tufayli onada asoratlar paydo bo'lib, kasalxonaga yotqizilgan. Men otam va buvimnikida qoldim. Men tez-tez kasal bo'lib qoldim, kechalari uxlashda qiynalardim va qichqirardim. Ota-onam o'zaro va buvim bilan doimo janjallashib, janjal qilishardi. Ona ismlarini aytib, otani kamsitdi, buvisi ham ularni qoraladi. Bir necha yil o'tgach, ota-onalar alohida kvartiraga ko'chib o'tishdi. Ammo ularning munosabatlari hech qachon amalga oshmagan. Men har doim ularning nikohlarida baxtsiz ekanligini his qilardim, onam menga ular faqat men uchun birga yashashlarini aytdi, lekin menga baribir. Aslida men na otamga, na onamga hech narsa demadim. Men katta bo'lganimda dadam tashlab, boshqa qizi bor ayolga uylandi.

Viktor.

Har bir kattalar har doim ham o'zining asosiy ekzistensial pozitsiyasida qolmaydi. Ko'pincha (uning haqiqiy yuzi kabi) uni turli xil niqoblar ostida yashiradi. Ammo ekzistensial pozitsiya har doim qiyin hayotiy sharoitlarda, psixologik muammolarni hal qilishda, yangi, kutilmagan vaziyatlarda, ichki ziddiyat, keskinlik, umidsizlik holatida (ehtiyoj va istaklarni qondirmaslik natijasida yuzaga keladigan ruhiy holat, turli xil salbiy holatlar bilan birga keladi) o'zini namoyon qiladi. tajribalar: umidsizlik, asabiylashish, tashvish, umidsizlik ...).

HAYOT POZİSYONI - inson hayotiy faoliyatining yo'nalishi, uning t.er. jamiyat hayotidagi o'rni va roli haqida (ijtimoiy mavqe, mavqedan farqli o'laroq). Axloqiy nuqtai nazardan hayot - bu shaxsning e'tiqodi, mafkurasi va vijdoni bilan belgilanadigan xatti-harakatlar tizimi. Shaxsning har qanday ijtimoiy ahamiyatga ega bo'lgan masala bo'yicha pozitsiyasi ijtimoiy haqiqat rivojlanishining ob'ektiv mantig'iga mos keladigan va ushbu rivojlanishga ta'sir qiluvchi real ijtimoiy kuchlarning uyg'unligini aks ettiradigan darajada ijtimoiy pozitsiyadir. Muayyan uy-joy ob'ektining haqiqat va to'g'riligi mezoni uning jamiyat taraqqiyotidagi ilg'or tendentsiyalarga va ilg'or ijtimoiy kuchlarning manfaatlariga muvofiqligidir. Odamlarning turmush tarzini aniqlash uchun, V.I.Lenin ta’biri bilan aytganda, “qanday ijtimoiy vaziyat va ularning xatti-harakatlari qanday aniq belgilanganligini” aniqlash zarur (1-jild, 430-bet). Hayot tarzi shaxsning shaxsiy rivojlanishining eng muhim belgilaridan biri bo'lib, uning tarixiy jarayondagi o'rnini belgilaydi. Shaxsning shakllanishi ayni paytda insonning u yoki bu turmush tarzini ongli ravishda tanlashi (axloqiy tanlovdir). Muayyan uy-joy ob'ektini shaxsiy tanlashning mazmuni, pirovardida, ushbu mulk tegishli bo'lgan jamiyat, sinf yoki ijtimoiy guruhning ideallari va qadriyatlari bilan belgilanadi. Ammo bu sub'ektning o'zi, shaxsning dunyoga munosabatini belgilashdagi rolini kamaytirmaydi. V.I.Leninning hayoti ham faol hayot tarzi, shaxsiyatni ongli ravishda tanlash va izchil amalga oshirishning namunasidir. Hayot tarzi insonning ana shunday ijtimoiy faolligining ifodasi bo`lib, u mafkuraviy ishonch va tamoyillarga sodiqlikka asoslanadi va ijtimoiy ongni nazarda tutadi. Xotin-qizlar jamiyatining faoliyati ham mafkuraviy jihatdan - jamiyat, sinfning ideallari, maqsadlari, nazariy yo'riqnomalariga manfaatdor, noxolis, partiyaviy munosabatda va xatti-harakatlarda ifodalanadi, shaxsning o'z qarashlari, e'tiqodlari, e'tiqodlari va manfaatlarini himoya qilishda izchillik va erkaklik bilan tavsiflanadi. ularni amalda amalga oshirishda. Shu sababli, uy-joyni tadbirkorlik, "ushlash" va ayyor opportunizmdan (xudbinlik manfaati, hisob-kitob va foyda uchun kimningdir tomonini yoki boshqasini tanlash) aniq farqlanishi kerak. Faol hayotning axloqiy asosi - bu insonning ijtimoiy, shu jumladan axloqiy, amalda amalga oshirish istagida ifodalangan so'z va ishning birligi printsipi. Muvofiqlik, nazariya va amaliyotning uyg'unligi, birlik, fikr va harakat, odamlarga kafolat bo'lishi mumkin bo'lganida, V.I.Lenin: "Ular iymon haqida so'z olmaydilar, vijdonlariga qarshi bir og'iz so'z aytmaydilar" (45-jild. 391-bet), omma yoki shaxs tomonidan tanlangan J. samaradorligining eng muhim shartidir. n. Faol pozitsiya passiv pozitsiyaga qarama-qarshi bo'lib, odam ko'rinish deb ataladigan joyda turganda. “Mening uyim chekkada” tamoyiliga amal qiladigan tashqi tafakkurchi, neytral kuzatuvchi. Axloqiy ma'noda bunday passivlik ko'pincha renegadeizmni oziqlantiradigan befarqlik bilan bir xil. Faol hayot huquqlaridan voz kechishning alohida holati - bu so'z va ish o'rtasidagi nomuvofiqlik, bu shaxsning e'tiqodining deklarativ, rasmiy xarakterini va ba'zan axloqiy ikkiyuzlamachilikni ko'rsatadi. Ijtimoiy va shaxsiy passivlik barcha ko‘rinishlarida kommunistik axloqqa yot; passivlik faoliyatning o'ziga xos shakli bo'lgan maxsus holatlar bundan mustasnodir (masalan, burjua demokratiyasi sharoitida, alternativa taqdim etmaydigan saylovlarda ovoz berishdan ataylab qochish va boshqalar). Axloqiy infantilizmga, tashabbussizlik va harakatsizlikka, ijtimoiy xotirjamlikka, muvaffaqiyatga mast bo'lishga, o'z-o'zini tanqid qilmaslikka, mafkuraviy tebranishlarga, fundamental masalalarda yon berishlarga qarshi kurash juda katta axloqiy ahamiyatga ega.

Etika lug'ati. - M .: Politizdat. Ed. Belgi. 1981 yil.

Boshqa lug'atlarda "LIFE POSITION" nima ekanligini ko'ring:

    hayotiy pozitsiya- ot, sinonimlar soni: 1 hayotiy munosabat (2) ASIS sinonimlar lug'ati. V.N. Trishin. 2013… Sinonim lug'at

    HAYOT POZİSYONI- [engagement]: mas'uliyat yoki g'oyalar ziddiyatlarini hal qilishda tashvish va faollikning namoyon bo'lishi; mavhumlikka, befarqlikka, betaraflikka qarama-qarshi. So'nggi paytlarda ...... asarlari tufayli mashhur bo'lgan so'zning o'zi. Falsafiy lug'at

    Hayotiy pozitsiya- bu shaxsning tanlagan turmush tarzi, hayotiy munosabatlari, qadriyatlari, ideallari va ularni amalga oshirishning aniqlangan tabiati, bu shaxsning shakllanishi va uning keyingi hayotini ta'minlaydi. Xarakterli xususiyatlardan biri ... Ijtimoiy ish uchun lug'at-ma'lumotnoma- shaxsning hayotiy faoliyatining motivatsion yo'nalishi, uning hayotning ma'nosi, ijtimoiy qadriyatlar va me'yorlarni tushunishi, bu xatti-harakatlar chizig'ini tanlash uchun asos bo'ladi; ga nisbatan oqilona mazmunli va hissiy jihatdan yuklangan munosabat orqali o'zini namoyon qiladi. Kasbiy ta'lim. Lug'at

    HAYOT POZİSYONI- inson o'z xulq-atvorini o'zlashtirish natijasi, u xulq-atvor sub'ektiga aylanadi, ya'ni o'z maqsadiga mustaqil ravishda erishadi ... Psixologiya va pedagogikaning entsiklopedik lug'ati

    Hayotiy pozitsiya- shaxsning dunyoqarashi, axloqiy-psixologik fazilatlari bilan belgilanadigan va uning jamiyatga subyektiv munosabatini aks ettiruvchi ichki munosabat... Umumiy va ijtimoiy pedagogika atamalarining lug'ati

    HAYOT POZİSYONI- mafkuraviy, axloqiy va psixologik jihatdan belgilanadigan ichki munosabat. shaxsning fazilatlari va uning jamiyatga sub'ektiv munosabatini aks ettiradi. Hayot tarzi insonning haqiqiy xatti-harakatlarida namoyon bo'ladi, ehtimol. faol (doimiy o'zgarish istagi ... ... Pedagogik lug'at

    Shaxsning hayotiy pozitsiyasi- inson o'z hayotida ixtiyoriy ravishda boshqaradigan turli xil hayotiy voqeliklarga shaxsning munosabatini ifodalovchi eng muhim g'oyalar. Ushbu hayotiy g'oyalar turli shakllarda ifodalanadi: e'tiqodlar, tamoyillar, ... ... Ma'naviy madaniyat asoslari (o'qituvchining ensiklopedik lug'ati), . Kitob mualliflari mashhur sovet faylasuflari shaxs haqidagi marksistik kontseptsiyaning eng muhim qoidalarini publitsistik esselar shaklida yoritib beradilar. Kitobning kaliti Leninning g'oyasidir ...

Insonning hayotiy pozitsiyasi - bu uning atrofidagi dunyoga bo'lgan yaxlit munosabati, uning fikrlari va harakatlarida namoyon bo'ladi. Bu biz uchrashganimizda ko'zni tortadigan va bizni psixologik ma'noda bir-birimizdan ajratib turadigan narsa. Bu bizning qiyinchiliklarni engish qobiliyatiga, muvaffaqiyatlarimizga ta'sir qiladi va bizning taqdirimiz ustidan ega bo'lgan kuchimizni belgilaydi.

Aniq hayotiy pozitsiya inson faoliyatining barcha jabhalarida: axloqiy, ma'naviy, ijtimoiy-siyosiy va mehnatda namoyon bo'ladi. U shaxsning axloqiy tarangligini, ya'ni amaliy harakatga tayyorligini ifodalaydi.

Hayotiy pozitsiyaning shakllanishi tug'ilishdan boshlanadi va ko'p jihatdan inson yashaydigan muhitga bog'liq. Uning poydevori bola ota-onasi, do'stlari, o'qituvchilari bilan muloqot qilishni va jamiyatda yashashni o'rganganida boshlanadi. Ushbu munosabatlarga qarab, shaxsning o'zini o'zi belgilashi ko'rsatiladi.

Hayotiy pozitsiya - faol va passiv

Faol hayotiy pozitsiya - bu o'z-o'zini anglash va muvaffaqiyat siri. Bu tashabbusning jasorati va harakatga tayyorligida namoyon bo'ladi. Uni shakllantirish uchun bizni oldinga siljitadigan dvigatel kerak. Bizning istaklarimiz bizni barcha qiyinchiliklardan ustun qo'yadigan va maqsadlarimizga erishishimizga yordam beradigan vosita sifatida ishlaydi. Faol hayotiy pozitsiyaga ega bo'lgan odam etakchi bo'lishi mumkin yoki u rahbarga ergashishi mumkin, lekin u doimo o'z nuqtai nazariga va uni himoya qilish uchun kuchga ega.

Faol hayotiy pozitsiyaning quyidagi turlari ajratiladi:

  1. Ijobiy munosabat. U jamiyatning axloqiy me'yorlariga, yaxshilikni tasdiqlashga va axloqiy yomonlikni yengishga qaratilgan.
  2. Salbiy. Faol va faol odamlar har doim ham o'z kuchlarini ijobiy harakatlarga sarflamaydilar, ularning harakatlari boshqalarga va o'ziga zarar etkazishi mumkin. Salbiy faol hayotiy pozitsiyaga misol turli to'dalarda qatnashish bo'lishi mumkin. Jinoiy to‘daning boshlig‘i qanoatli va faol shaxs bo‘lib, qat’iy e’tiqodli va aniq maqsadlarga ega, lekin uning e’tiqodi jamiyat foydasiga emas, balki uning zarariga xizmat qiladi.

Ushbu hayotiy pozitsiyaning antipodi passivlikdir. Passiv hayotiy pozitsiyaga ega bo'lgan odam inert va befarq. Uning so'zi va xatti-harakati bir-biriga zid, u o'zi yashayotgan jamiyatning har qanday muammo va qiyinchiliklarini hal qilishda qatnashishni xohlamaydi. Uning xatti-harakati boshini qumga ko‘mib, o‘zini muammolardan qutqarishning eng xavfsiz usuli deb o‘ylagan tuyaqushni eslatadi. Bunday tamoyillar salbiy faol hayotiy pozitsiyadan kam xavfli emas. Harakatsizligimiz tufayli qanchadan-qancha adolatsizliklar, jinoyatlar sodir etilmoqda?

Passiv hayotiy pozitsiya o'zini quyidagi yo'llar bilan namoyon qilishi mumkin:

Sizning hayotiy pozitsiyangiz bolalikdan shakllangan va biz yashayotgan jamiyatga bog'liq bo'lishiga qaramay, to'xtab, sizning hayotiy pozitsiyangiz nima va boshqalarga qanday foyda keltirayotganingiz haqida o'ylash hali kech emas. Va agar fikrlash natijasi sizni qoniqtirmasa, o'zingizni o'zgartirishga hali kech emas.

Hayotiy pozitsiya - bu insonning hayotidagi barcha ko'rinishlarga ta'sirchan va hissiy munosabati, tashqi doiralar va ichki munosabatlar bilan belgilanadi. Bunday munosabat bir vaqtning o'zida bir nechta darajada - harakatlarda, fikrlarda, bayonotlarda va hatto muayyan daqiqalarda harakatsizlikda namoyon bo'ladi. Har qanday pozitsiya nafaqat o'z munosabatini passiv ko'rsatishni, balki o'z pozitsiyasini amalga oshirish uchun faol va samarali yo'nalishni ham nazarda tutadi.

Hayotiy pozitsiyani shakllantirish hayot davomida sodir bo'ladi, lekin bolalikdan boshlanadi. U neyropsik tashkilotning xususiyatlarini, fikrlash turini va psixologik jarohatni o'z ichiga oladi. Bundan tashqari, yaqin atrof-muhit (ayniqsa, bolalik davrida) insonning hayotiy pozitsiyasiga bevosita ta'sir qiladi, chunki yaqin odamlar qadriyatlar, semantik makon, maqsadlar va rejalarni shakllantiradilar.

Insonning hayotiy pozitsiyasi uning rejalari va kerakli yutuqlariga qarab mustaqil ravishda belgilanishi mumkin. Ko'pgina hollarda, to'g'ri tanlangan pozitsiya rivojlanish va tezroq rivojlanishga yordam beradi, lekin birinchi navbatda, buning uchun har bir o'ziga xos shaxs va uning individual hayotiy xususiyatlari uchun eng to'g'ri va samarali qaror qabul qilish kerak.

Bu nima

Hayotiy pozitsiya hayotning birinchi yillarida yaqin atrof-muhit tufayli shakllanadi. Uning rivojlanish xususiyatlari, munosabatlari, ko'rsatmalari va ehtiyojlari, shuningdek vaziyatlarga javob berish usullari ota-onalar va o'qituvchilar tomonidan o'tkaziladi, ichki kategoriyalarga aylanadi. Keyinchalik, bu o'rnatilgan qismlar inson hayotining barcha mumkin bo'lgan sohalarida namoyon bo'lib, axloqiy hayotiy pozitsiyalarni ham, mehnatni ham, shaxsiy va hatto siyosiy pozitsiyalarni belgilaydi.

Biroq, bu hayot pozitsiyasi shakllanganidan keyin statik toifa bo'lib qoladi degani emas. Olingan yangi bilim yoki hayotiy tajriba ta'sirida o'zgarishi mumkin. Ko'p jihatdan, insonning o'zi aqliy va aqliy harakatlarni qo'llash, o'z yo'nalishini va odatiy munosabat va vaziyatni baholash usullarini o'zgartirish orqali uning o'zgarishlarini shakllantirishi mumkin. Muvaffaqiyatga erishish vaqtiga kelib, asosiy hayotiy pozitsiya shakllanadi va agar shaxsiyatda va tashqi ijtimoiy vaziyatda tub o'zgarishlar bo'lmasa, u asosiy bo'lib qoladi, faqat vaziyat omillari ta'sirida biroz sozlangan.

Shuningdek, lavozimlarni toifalash ham mavjud. Ushbu tasniflardan biri pozitsiyaning o'zi bolaning tug'ilishidan oldin shakllangan degan tushunchaga amal qiladi, chunki u ota-onalarning psixologik holati bilan belgilanadi. Bu genetik konditsionerlik yoki harakatlarni anglatmaydi, balki idrok prizmasi. Qo'pol qilib aytganda, inson o'zini yaxshi odam sifatida baholashi yoki o'zini pastligini his qilishi mumkin; barcha tashqi voqelik bir xil asosiy baholarga bo'ysunadi. Bunday chuqur e'tiqodlar keyingi ixtiyoriy tuzatishga deyarli mos kelmaydi. O'zgarishlar faqat ongli sa'y-harakatlar, ko'pincha psixoterapevt yordami bilan amalga oshirilsa va bir yildan ortiq qizg'in ichki ishni talab qilsa mumkin.

Hayotiy pozitsiyalarning turlari

Lavozimlarning tipologiyasi insonning atrofdagi makon bilan aloqa qilish usullariga asoslanadi. Shu munosabat bilan faol va passiv navlar ajralib turadi.

Faol hayotiy pozitsiya har doim o'z shaxsiyatiga (ijodkorlik, o'rganish, yangi tanishlar) va jamiyatga (muayyan muammolarni hal qilishning me'yorlari, strategiyalari va tamoyillari bo'yicha g'oyalarni isloh qilish) tegishli o'zgarishlarga qaratilgan. O'zaro ta'sir darajasida u doimo etakchilik intilishlari va innovatsion g'oyalar orqali o'zini namoyon qiladi. O'z mavjudligiga kelsak, bunday odamlar mustaqillik va o'zlari va unga bilvosita aloqador bo'lganlar uchun yuqori darajadagi mas'uliyat bilan ajralib turadi. Salbiy rivojlanish bilan ijtimoiy me'yorlarni buzish, turli jinoiy guruhlar, inqiloblar va muxolifatlarni tashkil qilish istagi paydo bo'lishi mumkin.

Har qanday variantda faol pozitsiya o'z hayotining tendentsiyalari va jarayonlariga befarq munosabatni istisno qiladi. Bu odamlar noto'g'ri yoki noto'g'ri deb hisoblagan hamma narsani o'zgartirishga chaqiriladi. Shaxsning axloqiy asoslariga qarab, bunday yo'nalish yo jadal rivojlanish va islohotlarga, yoki anarxiya va yo'l qo'ymaslikning kuchayishiga olib kelishi mumkin. Faoliyat xarakterli xususiyat sifatida barcha qiyinchiliklarni engish va barcha turdagi masalalarga tezda yechim topish imkonini beradi. Bunday odamlar tashabbus va o'z g'oyalarini amalga oshirish bilan bog'liq mas'uliyatdan qo'rqmaydi.

Dunyoni faol ravishda o'zgartirish tarafdori bo'lgan odamlar o'zlarining tajribalari va qiyinchiliklariga berilib ketmaydilar, ular doimo harakatda va o'zgarishlardan xursand. Salbiy tomonni boshqalar uchun ham xuddi shunday talablar deb hisoblash mumkin - ular bir masala bo'yicha uzoq vaqt tashvishlanishga va hamma narsani avvalgidek saqlash istagiga dosh berolmaydilar, shunchaki o'zgarish xavfi va noaniqligiga duchor bo'lmaslik uchun.

Passiv hayotiy pozitsiya konformistik g'oyalarga, barcha ijtimoiy me'yorlar va qoidalarga rioya qilishga, hatto ularning zarariga va asossiz ahmoqona bo'lsa ham, amal qiladi. Ko'p yillar davomida hayotingizni, do'stlaringiz doirasini va qiziqishlaringizni o'zgartirmaslik, tasodifga tayanish istagi. Bunday odam ko'plab muhim qarorlarni davlatga, muhim odamlarga yoki boshliqlarga qoldirib, o'zini mas'uliyatning katta qismidan ozod qiladi.

Passiv pozitsiyaga ega bo'lgan odamlar uchun qiyinchiliklar qiyinchiliklarga duch kelganda va ijodiy muammolarni hal qilishda paydo bo'ladi. Ular, albatta, yaxshi ijrochilar, lekin deyarli etakchilik fazilatlaridan mahrum, chunki ular doimo taniqli, kaltaklangan yo'l bo'ylab harakatlanishga intilishadi.
Ba'zida bunday tashabbusning etishmasligi muammolarning ko'payishiga va boshqa odamlar tomonidan allaqachon hal qilingan tanqidiy vaziyatlarning tez-tez paydo bo'lishiga olib keladi.

Bir qarashda passiv pozitsiyaning statik tabiati vaziyatning xavfsizligi va ko'rinishini ta'minlaydi, ammo tashqi sharoitlar o'zgara boshlaganda muammolar boshlanadi. Muvaffaqiyatli va farovon bo'lish uchun muhim sifat - bu o'zgarishlarni idrok etish va hayotingizni tendentsiyalar bilan bog'liq holda qayta tashkil etish qobiliyati. Bu passiv odamlar uchun amalda mumkin emas va olov o'z-o'zidan to'xtab qolishiga umid qilib, yonayotgan uyda oxirigacha o'tiradi.

Energiya yo'nalishi turiga ko'ra, pozitsiyalar salbiy va ijobiy bo'linadi. Salbiy ko'rinishlarda insonning xulq-atvori va xulq-atvori antisosial harakatlarga va belgilangan hayot tarziga qarshilik ko'rsatish istagiga qaratilgan. Faol o'zgarishlar yoki passiv sabotaj ko'rinishida dastlabki ikkita variantga bog'liq, ammo bu har doim asabiylashuvchi tendentsiyalardir. Ijobiy intilishlar insonparvarlik qadriyatlari, rivojlanish va axloqiy me'yorlarga qaratilgan. Bundan tashqari, agar biror kishi shunga o'xshash narsalarni mustaqil ravishda joriy eta olmasa va amalga oshira olmasa, u mavjudlarini qo'llab-quvvatlaydi va ularga rioya qiladi, o'z farzandlariga ham xuddi shunday yondashuvni o'tkazadi.

Misollar

Misollar sizga batafsilroq tushunishga va nihoyat hayotiy pozitsiyalarning asosiy turlarini tushunishga yordam beradi. Shunday qilib, ijobiy yo'naltirilgan faol hayotiy pozitsiya o'zining yuksak hurmatida namoyon bo'ladi, bunday odam egallagan joyidan mamnun va hayotida sodir bo'layotgan narsalarni qanday baholashni biladi. U o'ziga va atrofidagilarga tegishli ko'p masalalarga ishtiyoq bilan munosabatda bo'lishi mumkin. Bular tinchlik va qashshoqlikka qarshi kurashning faol ishtirokchilari, ko'ngillilar va oddiygina g'amxo'r odamlar. Yig'layotgan bolaga yoki ko'chada yiqilib tushgan odamga yordam berish uchun to'xtab, ayni paytda ularning harakatlaridan samimiy zavq oladigan kishilardir.

Radikal qarama-qarshilik passiv salbiy pozitsiyadir. Bunday holda, inson o'zini qurbon yoki mag'lubiyatga uchragan shaxs sifatida baholashi va atrofidagi dunyoni dushman, ahmoq va kamsituvchi deb bilishi mumkin. Hayotiy qarorlar qabul qilinmaydi - odamlar o'zlarini ishdan bo'shatishlari, xafa qilishlari, aldanishlari va hamma narsani taqdirning adolatsizligida ayblashadi. Qoidaga ko'ra, ular vaziyatni yaxshilash bo'yicha o'z g'oyalariga ega emaslar va agar ular bo'lsa, ularni amalga oshirmoqchi emaslar.

Passiv ijobiy munosabat, ayniqsa yaxshi iqtisodiy va ijtimoiy sharoitlarda keng tarqalgan. Odamlar o'zlarida bor narsani qadrlashlari, an'analarini saqlashlari, mavjud yutuqlarni mustahkamlashlari mumkin, lekin tuzatishlar kiritmaydilar. Hamma narsaga ega bo'lgan bunday odam kam maoshli, odatiy ishni tashlab ketmaydi, chunki u hamma narsaga etarlidir va o'zgarish energiya talab qiladi. Ular ommaviy fikrlarga bo'ysunadilar - ular ko'pchilik kabi ovoz berishadi, bir xil musiqa tinglashadi va bahslashmaydi. Shu bilan birga, qoniqish darajasi juda yuqori, ayniqsa o'zgarishlar va muammolar ularga shaxsan ta'sir qilmasa.

Salbiy yo'naltirilgan faol pozitsiya jamiyatga qarama-qarshilikni anglatadi. Bu norozilik mitinglari, janjal va janjallar orqali o'z pozitsiyasini himoya qilish bo'lishi mumkin.
Muxolifat, anarxistlar, jinoyatchilar o'xshash ichki asoslarga ega bo'lgan odamlarning taniqli vakillari. Og'zaki tajovuz va sodir bo'layotgan narsalar haqida doimiy shikoyatlar, mayda-chuyda narsalar va jamiyatga ko'tarilgan talablar oxir-oqibat odamni antisosyal shaxsga aylantiradi.

Rostini aytsam, shuni ta'kidlash kerakki, sof pozitsiyalar mavjud emas, biz ulardan faqat bittasining ustunligi haqida gapirishimiz mumkin. Vaziyatga qarab, inson turli yo'llar bilan reaksiyaga kirishishi mumkin va bu moslashuvchanlik mumkin bo'lgan eng yaxshi pozitsiyadir. Inson hayoti davomida o'ziga xos tarzda, o'z holatiga va ishlarning haqiqiy holatiga e'tibor bermasdan, odatiy tarzda munosabatda bo'lgan vaziyat eng salbiy hisoblanadi, chunki bu shaxsiy tanazzulga olib keladi.

"Pozitsiya" so'zining o'zi ko'p ma'noga ega. Bu ma'lum bir pozitsiya; va jonli yoki jonsiz narsaning joylashuvi; jang uchun tayyorlangan joy; nihoyat, bu insonning xatti-harakati bog'liq bo'lgan nuqtai nazar, fikrning nomi.

Ko'pincha psixologiyada ishlatiladigan "hayotiy pozitsiya" kombinatsiyasi oxirgi ta'rifga juda yaqin. Shaxsning hayotiy pozitsiyasi - bu uning hayotning ma'nosini tushunishi, vaziyat va voqelikka munosabati, bu xatti-harakat uchun asos yaratadi va faoliyat motivlarini belgilaydi.. U turli shakllarda o'z ifodasini topadi: e'tiqodlar, qadriyatlar, ideallar, tamoyillar ...

Hayotiy pozitsiya bolalikdan shakllana boshlaydi va bir qator omillarga bog'liq: irsiyat, tarbiya, oilaviy an'analar, boshdan kechirgan voqealar, ma'lum bir jamiyatda hukmronlik qiladigan me'yorlar... Bu muzlatilgan shakllanish emas: insonning hayotiy pozitsiyasini sozlash va o'zgartirish mumkin. har qanday yoshda, agar istak bo'lsa.

Faollik yoki passivlik

Hayotiy pozitsiyalarning xilma-xilligi odatda ikkita qarama-qarshi turga qisqartiriladi: faol va passiv. Faol hayotiy pozitsiya nima? Bu inson o'zini topadigan ijtimoiy vaziyatni o'zgartirish, hayotda yaxshiroq mavqega erishish istagi. Passiv (yoki "moslashuvchan" degan ma'noni anglatadi) pozitsiyasi voqealar rivojiga aralashmaslikni, mavjud, hatto unchalik qoniqarli bo'lmagan holatga rozi bo'lishni nazarda tutadi.

Faol hayotiy pozitsiya boshqalarni boshqarishga qodir bo'lgan baquvvat va faol odamlarga xosdir. Lekin ularning faoliyati har doim ham yaxshilikka qaratilgan emas. Dunyoga nisbatan faol munosabatning ikki turi mavjud.

1. Salbiy - energiya umume'tirof etilgan me'yorlar nuqtai nazaridan salbiy bo'lgan harakatlarga yo'naltiriladi, inson o'z faoliyati bilan jamiyat bilan ziddiyatda bo'lib, uning asoslarini buzadi. Bunday mavqega ega bo'lgan shaxsga jinoyatchilar to'dasining rahbari misol bo'ladi.

2. Ijobiy qarash ijtimoiy qarama-qarshiliklarni yumshatishda tashabbuskorlikni, axloqiy me'yorlarni mustahkamlashga yo'naltirishni nazarda tutadi; Bunday turmush tarzini olib boradigan odamlar, qoida tariqasida, maqsadlilik, mas'uliyat, onglilik va qiyin sharoitlarda ham darhol harakat qilishga tayyorligi bilan ajralib turadi. Bu inson o'z qobiliyati va qobiliyatiga ko'ra harakat qilishi kerak, deb ishoniladi.

Konformistik pozitsiyaning namoyon bo'lishi ham heterojendir. U xatti-harakatlarning to'rtta shaklini o'z ichiga olishi mumkin:

  • Bo'ysunish - bu belgilangan me'yorlarga tanqidiy munosabatda bo'lmagan holda qat'iy rioya qilish.
  • Mutlaq harakatsizlik - bu nom hamma narsani aytadi: muammoni hal qilishning eng yaxshi usuli - u yo'qolguncha kutish.
  • Buzg'unchi strategiya - odam vaziyatni tahlil qilish va uni o'zgartirish yo'llarini ko'rsatish o'rniga, barcha to'plangan norozilikni uchinchi shaxslarga yo'naltiradi, ularni aybdor qiladi.
  • Hayajon - bu muammoning yechimini topishga urinishlar o'rnini bosadigan shiddatli, ammo o'ta nokonstruktiv, xaotik faoliyat.

So'zning to'g'ridan-to'g'ri ma'nosida faqat dastlabki ikki turni passiv deb atash mumkin bo'lsa-da, odamning uchinchi va to'rtinchi shakllarda namoyon bo'ladigan faolligi - noto'g'ri yo'nalish tufayli ham muammoli vaziyatni hal qilishda hech qanday o'zgarishlarga olib kelmaydi. Muallif: Evgeniya Bessonova