Milliy xarakter Kxmerlar juda keng tarqalgan - ular xotirjam va ehtiyotkor odamlar, bo'sh vaqtni o'tkazishga moyil, qirolni va o'z mamlakatini hurmat qiladigan va buddistlarning haqiqiy dindorlari. Ular norozilikka yoki mahalliy qonunlarni bilmaslikka juda toqat qiladilar, ammo baribir ularning sabr-toqatini e'tiborsiz qoldirmaslik tavsiya etiladi. Ko'pincha ular alkogol va giyohvand moddalarni qat'iyan qabul qilmaydi, ammo bu asosan "Yevropa mahsulotlari" ga tegishli. Ba'zi Kampuchiyaliklar, ayniqsa ayollar, doimiy yong'oqni chaynashadi. Erkaklar esa chaynash tamaki yoki engil giyohvandlik ta'siriga ega bo'lgan turli mahalliy o'tlardan foydalanadilar.
Ko'pgina tadqiqotchilarning fikriga ko'ra, kxmerlar orasida kollektivizm hissi yaponlarga juda o'xshaydi. Shu bilan birga, kommunalizm va hatto ba'zi klanchilik juda sezilarli. Bu yerda oila instituti va diniy an’analar alohida e’zozlanadi. "Wat" yoki "Wat" ("ma'bad") har qanday Kambodja qishlog'ining markazidir. Odatda, Vat ma'bad yoki pagodaning o'zidan iborat bo'lib, devor bilan o'ralgan, kichik " Muqaddas joy" Budda haykallari, hovuz va rohiblar yashaydigan turar-joy maydoni. Ma'badda odatda qishloq bolalari ta'lim oladigan boshlang'ich maktab ishlaydi.
Kampuchiyalik yosh 16 yoshga to'lganda, u ma'badga boradi va bir necha yil monastir hayotini o'tkazadi. Ushbu amaliyotning maqsadi yoshlarga buddizm asoslarini o'rgatish, insonning saviyasini oshirishdan iborat bo'lib, u qayta tug'ilgandan keyin "keyingi hayotda" mos ravishda uning mavqeini oshiradi. Monastirda yashab, yoshlar ish, ibodat, fikr yuritish va o'qish bilan vaqt o'tkazadilar. Shu sababli, Kambodjaga xos bo'lgan inson va diniy amrlar o'rtasidagi keyingi yaqin aloqa juda tushunarli bo'ladi.
Ma'badlarga tashrif buyurganingizda, kiraverishda shlyapa va poyabzal qoldirish, rohiblar va Budda tasvirlarini hurmat qilish, shuningdek, ibodatxonalarga xayr-ehson qilish odat tusiga kiradi. Ma'bad atrofida soat yo'nalishi bo'yicha yurish kerak. Diniy binolar va mahalliy aholini suratga olish faqat ruxsat bilan amalga oshirilishi kerak (ko'p hollarda buning uchun pul to'lashingiz kerak bo'ladi).
Kambodjaliklar an'anaga ko'ra bir-birlarini qo'l siqish va ta'zim qilish orqali salomlashadilar, xuddi Tailandning "vay" imosiga o'xshaydi, ammo so'nggi paytlarda kxmerlar tobora ko'proq qo'l berib ko'rishmoqda. Ayollar o'zaro va erkaklar bilan muloqot qilishda an'anaviy salomlashishdan foydalanadilar. Xususiy uy, ofis yoki tashkilotga tashrif buyurganingizda, kichik sovg'a berish odat tusiga kiradi.
Mamlakatga tashrif buyurganingizda, shuni hisobga olish kerakki, kxmerlar orasida g'azab yoki g'azabni ko'rsatish (bu "yuzni yo'qotish" degan ma'noni anglatadi), boshqa birovning boshiga teginish (ayniqsa bolalar uchun), kimnidir ko'rsatish odat tusiga kirmaydi. barmog'ingiz bilan ikki qo'lingiz bilan biror narsa bering va qabul qiling (bu faqat "toza" o'ng qo'l bilan amalga oshirilishi mumkin), oyoqlaringizni stolga qo'ying yoki suhbatdoshingizga tagingizni ko'rsating (doimiy aloqa tufayli oyoqlar "nopok" hisoblanadi. yer bilan) va ularni yuqoriga ko'taring Bosh barmoq qo'llar (xmerlar orasida bu jinsiy imo-ishora hisoblanadi).
Ko'p hollarda kiyinish kodi juda norasmiydir. Erkaklar ham, ayollar ham ichkarida Kundalik hayot Ular paxta yoki aralash matodan tikilgan sarong'u kiyishadi. Ipak saronglari bayramlarda kiyiladi yoki juda badavlat odamlar tomonidan kundalik kiyim uchun ishlatiladi. Shaharlarda oddiy shimlar va keng ko'ylaklar hamma joyda kiyiladi, qoplanadi eng jismlar. Rasmiy holatlarda, masalan, diniy bayramlarda yoki oilaviy tadbirlarda ayollar ko'pincha "xoy" (maxsus kesilgan ko'ylak) kiyishadi, lekin umuman olganda ayollar juda kamtarona kiyinadilar.
Sayyohlarga, ayniqsa, diniy joylarga tashrif buyurganda, engil kiyim – shim (lekin shorti yoki mini yubka emas!) va uzun yengli ko‘ylak kiyish tavsiya etiladi. Boshqa barcha holatlarda, qisqa qisma ko'ylaklar va bo'sh kiyimlar to'liq qabul qilinadi.
Kambodja - Indochina yarim orolida joylashgan qadimiy qirollik, Janubi-sharqiy Osiyoda, Laos, Vetnam va Tailand bilan birga. Shtat hududi kichik - 180 ming kvadrat metrdan bir oz ko'proq. Km, lekin uning shakllanishi istiqbollari juda istiqbolli. Bu yerda turizm endigina shakllana boshlamoqda, ammo iqlim buning uchun juda qulay, tarixiy diqqatga sazovor joylar esa son-sanoqsiz urushlar natijasida zarar koʻrgan boʻlsa ham, 1-ming yillikning 1-yarmidan boshlab “yigʻilib” bormoqda. Kambodjaning o'zida mashhur borligini aytish kifoya ma'bad majmuasi Angkor butun Osiyodagi juda sirli va mashhur diqqatga sazovor joylardan biridir.
Shtat poytaxti - Pnompen- ko'pchilik Katta shahar, o'tmishda, frantsuz mustamlakasi davrida, juda go'zal deb hisoblangan, ammo hozir uning tarixiy va ko'plab xususiyatlari mavjud. madaniy qadriyatlar g'oyib bo'ldi - urushlar ham ularni ayamadi. Bugungi Pnompenni metropolis, siyosiy, ilmiy, madaniy va sanoat markazi deb atashadi, unda qirol qal'alari va buddist ibodatxonalari texnologik osmono'par binolar yonida juda yaxshi birga yashaydi, ammo dam oluvchilar uchun, ayniqsa evropaliklar uchun bu yoqimsiz - ma'noda u erda Bu erda ko'ngilochar tadbirlar juda kam, dam olish juda tashkillashtirilmagan, shuningdek, qashshoqlik ham ko'p - bu har doim ham hayratlanarli emas. Ko'chalarda ko'pincha axlat to'planadi va issiqlik va chang odatda hisobga olinadi an'anaviy tadbir; ko'cha transportini ekstremal deb atash mumkin, va piyodalar yo'laklari ko'pincha to'la; Ko'chalarda nogironlar va tilanchilar ham ko'p - shahar aholisi 1 million 325 ming kishidan oshadi.
To'g'ri, sayohatchilar hali ham bir necha kun Pnompenda, Sixanukvilga, ajoyib infratuzilma, iliq dengiz va qulay plyajlarga ega plyaj kurortiga yo'lda to'xtashadi. Buddist ibodatxonalarini ziyorat qilishni istagan sayyohlar bu yerda yetarlicha.
Poytaxtda tashrif buyurishga arziydigan bir nechta joy bor va siz undan boshlashingiz mumkin qirollik saroyi. Saroyga kirish yopiq bo'lsa-da, siz yaqin atrofdagi binolar, qirollik bog'lari va Oltin Budda haykali bilan tanishishingiz mumkin. Tarix ixlosmandlari uchun davlat muzeyi ochildi, unda 6-asrga oid eng boy ashyolar kolleksiyasi saqlanadi.
Shtatning mashhur joylarining aksariyati shaharlarda to'plangan - ehtimol ularning asosiy qismi ham.
Ikkinchi katta shahar, poytaxtdan keyin Battambang hisoblanadi, Kambodjaning shimoliy qismida joylashgan bo'lib, u mustamlaka davridan juda ko'p saqlanib qolgan - masalan, eskirgan frantsuz kvartal. Boshqalari ham bor qiziqarli joylar: ko'pincha bu ibodatxonalar va ma'bad majmualari, ammo sun'iy ko'l va sapfir konlari ham mavjud - bular dam oluvchilarni ham qiziqtiradi.
Bundan tashqari, shaharda turizm va xizmat ko'rsatish rivojlangan Osiyo mamlakatlarida ko'plab Osiyo mamlakatlari - nafaqat Kambodja, balki Tailand, Xitoy va Xitoy-Kxmer, Yapon, Evropa va hatto Rossiya taomlarini tatib ko'rishingiz mumkin bo'lgan ko'plab restoran, kafe va kafelar mavjud. rivojlanmoqda ham muntazam rivojlanib, kattalashib boradi.
Kambodja iqlimi haqida
Endi sohilda dam olish muxlislarini jalb qiladigan ideal iqlim haqida bir oz. Kambodjaning iqlimi tropik musson: yozda, maydan oktyabrgacha havo 26-32 ° C gacha qiziydi, qishda esa harorat pastroq, 22 ° C gacha - ikkalasi ham aholi uchun juda qulaydir. Rossiya. Qishda namlik ham pasayadi, shuning uchun turoperatorlar Kambodjaga sentyabrdan martgacha borishni tavsiya qiladilar, ammo yozda ham plyajlarda o'zingizni juda yaxshi his qilishingiz mumkin - yomg'ir bor, lekin bu haqiqatan ham dam oluvchilarni bezovta qilmaydi.
Umuman olganda, Kambodjadagi plyajdagi dam olish boshqa mamlakatlardagi bayramlardan ajralib turadi: bu erda dengiz juda toza va suv ostidagi dunyoga tegmagan - bu joylarga g'avvoslar hali ham kamdan-kam tashrif buyurishadi.
Kambodjaning holati, madaniyati va tabiati
Shtatning madaniy merosi to'liq saqlanib qolmagan - Qizil Xmerlar davri ayniqsa halokatli edi, ammo ko'plab qadriyatlar bugungi kungacha saqlanib qolgan.
Angkorni yo'q qilish qiyin edi - bu juda katta ma'bad majmuasi IX asrda Xmer davlatining poytaxti bo'lgan va bugungi kunda unga Kambodjaga kelgan deyarli har bir sayohatchi tashrif buyuradi. Angkor Bat boshqa binolarga qaraganda mashhurroq - ularning yuzga yaqini bor va ularning barchasi YuNESKOning Butunjahon merosi ro'yxatiga kiritilgan. Ma'badlarning o'zi Kambodjaning asosiy diqqatga sazovor joylari, ammo mahalliy tabiatda diqqatga sazovor joylar ham bor.
Kambodjaning g'arbiy qismida Janubi-Sharqiy Osiyodagi eng katta chuchuk suvli Tonle Sap ko'li bor. U juda bulutli va 16 ming kvadrat metrdan ortiq maydonni to'kib tashlab, o'z maydonini keskin o'zgartirishi bilan mashhur. Km yomg'irli mavsumda va 2,5 ming kvadrat metrgacha kamayadi. km quruq mavsumda. Bu tabiiy mashhur odam o'zining o'ziga xosligi bilan dam oluvchilarni o'ziga jalb qiladi: bu erda biosfera qo'riqxonalarida ko'plab qushlar va hayvonlar yashaydi. Biosfera qo'riqxonalari - bu hayvonlar nafaqat qo'riqlanadigan, balki o'rganiladigan va tabiiy vaziyatning prognozi doimo amalga oshiriladigan qo'riqxonalar.
Tonle Sap ko'lida hali ham juda ko'p baliq bor, lekin oldin u shunchaki to'lib-toshgan va bu joylarning ko'plab aholisi hali ham baliq ovlash orqali tirikchilik qilishadi. Bu yerda odamlar deyarli butun umrlarini suvda o‘tkazadilar va bolaligidan ular eshkak tutishni biladilar: bu yerda hamma narsa suzadi – barlar va kafelar, restoranlar va do‘konlar, maktablar, klinikalar, yoqilg‘i quyish shoxobchalari va politsiya.
Qirollik baleti - bu Kambodjadagi bayramsiz qilolmaydigan narsa. Ushbu balet o'ziga xosdir, chunki u Angkoriya madaniyati davridagi o'rta asr raqs odatlaridan foydalanadi - u ilgari Siam baleti deb nomlangan. Spektakllar qadimgi hind, tay va yava raqslariga asoslangan; bu san'at ko'pincha yo'q bo'lib ketish arafasida edi, lekin ular uni saqlab qolishga muvaffaq bo'lishdi va hozirgi kunga qadar oddiy syujetlar bilan bir qatorda raqsga zamonaviy detallar ham kiritila boshlandi.
Kambodja kurortlarida dam olish
Kambodja kurortlari Janubiy Osiyoning boshqa mamlakatlaridagi kabi rivojlangan emas, ammo ular rivojlanmoqda, shuningdek, ajoyib tabiiy tozaligi bilan ajralib turadi. Misol uchun, Sixanukvilda eng tiniq suv, eng boy o'simliklar va oltin plyajlardan tashqari, juda qulay zamonaviy mehmonxonalar mavjud - uch, to'rt va besh yulduzli va agar xohlasangiz, qulay bungalovni ijaraga olishingiz mumkin.
Kep kurorti o'tgan asrning 1-yarmida eng ko'p talabga ega edi - bu erda boy frantsuzlar va kambodjaliklar dam olishgan, ammo Xmerlar davrida bu erda juda ko'p narsa vayron qilingan va tashlab ketilgan. Bugun siz ko'plab tashlandiq va vayronaga aylangan frantsuz villalarini ko'rishingiz mumkin - o'rmon ularni qisman yutib yuborgan, ammo ba'zi binolar mukammal saqlanib qolgan va foydalanilmoqda.
Kepdagi plyajlar Sixanukvildagi plyajlarga o'xshamaydi - ularda juda ko'p qora toshlar bor, lekin qumlilari ham bor - asosan orollarda, ularga kichik qayiq bilan osongina kirish mumkin. U erda, sayoz suvlarda siz ko'plab ajoyib hayvonlar, o'simliklar va marjonlarni topishingiz mumkin - siz o'zingiz qisqichbaqalarni ovlashingiz mumkin va keyin ularni to'g'ridan-to'g'ri qirg'oqda tayyorlashni so'rashingiz mumkin.
Bu erda hali ham dam oluvchilar kam, ammo kepka tiklanmoqda va tez orada yana mashhur va gullab-yashnagan kurortga aylanadi.
Endi Kambodjani dam oluvchilar uchun jannat deb atash qiyin, lekin bu juda qiziqarli va go'zal va siz bu haqda uzoq vaqt gapirishingiz mumkin - u erga tashrif buyurganlarning ko'pchiligi bu mamlakat sayyohlarni "maftun etishini" aytishadi.
Kambodjadagi iqlim va o'yin-kulgi
Teglar: kambodja,
Kambodjaning qiziqarli joylari,
Kambodja madaniyati
Rasmiy nomi - Kambodja Qirolligi (Preahreacheanachakr Kampuchea). Indochina yarim orolining janubiy qismida joylashgan. Maydoni 181 035 km2, aholisi taxminan. 12,2 million kishi (2001). Rasmiy tili - kxmer. Poytaxti — Pnompen (900 ming kishi, 2001). Davlat bayrami - 9 noyabr Mustaqillik kuni. Pul birligi rieldir.
BMT va uning qator ixtisoslashgan tashkilotlari, XVF, XTTB, Jahon banki, Osiyo taraqqiyot banki, MAGATE va boshqalar aʼzosi.
Kambodjaning diqqatga sazovor joylari
Kambodja geografiyasi
10° va 16° shimoliy kenglik, 106° va 108° sharqiy uzunlik oraligʻida joylashgan. Janubi-g'arbiy qismida u Tailand ko'rfazining suvlari bilan yuviladi. Sohil chizig'i 443 km. Tailand chegarasidan Koki daryosigacha bo'lgan qirg'oq past va botqoqli, so'ngra Sorivong burnigacha tik, undan keyin qumli plyajlarning keng chizig'i. Kampong Saomdan Vealreni ko'rfaziga qadar bo'lgan hududda plyajlar yana qoyalarga o'z o'rnini bosadi. Vetnam bilan chegarada Tailand ko'rfazining qirg'oqlari past va loyqa. Sohilda bir-biridan Kampong Saom ko'rfazi bilan ajratilgan Samit va Vealreni yarim orollari joylashgan. Kambodja Tailand ko'rfazidagi orollar guruhiga kiradi. Ulardan eng kattasi 80 km2 maydonga ega Kong oroli.
Kambodja shimoli-sharqda Laos, sharq va janubi-sharqda Vetnam, shimol va shimoli-g'arbda Tailand bilan chegaradosh. Quruqlik chegaralari: umumiy uzunligi 2572 km; Laos bilan - 541 km, Vetnam bilan - 1228 km, Tailand bilan - 803 km.
Kambodja asosan tekislik mamlakati. Hududning muhim qismini shimoli-g'arbiy va janubi-sharqqa ochilgan pasttekislikdagi Markaziy tekislik egallaydi. Markaziy tekislikning perimetri boʻylab togʻlar va platolar, jumladan. gʻarbda Kravan (Kardamom) togʻlari, shimolda Dangrek togʻlari, sharqda Chloung platosi. Kambodjaning eng baland nuqtasi - Oral tog'i (1813 m), Kravanx tog' tizimida joylashgan.
Kambodjaning daryo tarmog'i juda zich. Daryolar uchta asosiy havzaga tegishli - Tailand ko'rfazi, Mekong va Tonle Sap ko'li. Quruq mavsumda Kambodjadagi eng katta Tonle Sap ko'lining suv maydoni 2700 km2, uzunligi 150 km, kengligi 32 km. Yomg'irli mavsumda uning maydoni 3 martadan ko'proq oshadi va 10 ming km2 ga etadi. Chuqurlik 5-10 marta oshib, 12 m ga etadi.
Kambodjada asosan ikki turdagi tuproqlar mavjud: allyuvial va laterit (bazaltik). Alluviallar qumli, o'tloqi yoki selli, gilli, laterit - qizil, qizil-sariq va qizil-jigarranglarga bo'linadi.
Dengiz sathidan balandligiga qarab, Kambodja bir qator iqlim zonalariga bo'linadi, ularning har biriga xos o'simlik. Mamlakat hududining taxminan ½ qismi (90 ming km2) o'rmonlar bilan qoplangan. O'rmonlarning ikkita asosiy turi mavjud: suv bosgan - Tailand ko'rfazi qirg'og'idagi mangrov o'rmonlari va Tonle Sap ko'li atrofidagi o'rmonlar va tog'li o'rmonlar - tog'larda va baland tekisliklarda joylashgan. Mangrov o'rmonini past o'sadigan daraxtlar va doimiy yashil barglari bo'lgan o'rmalovchi butalar hosil qiladi. Tog'li o'rmonlar orasida uning ko'p qismini atalmish o'rmonlar egallaydi. koʻp pogʻonali oʻrmon - yuqori qavatdagi daraxtlarning balandligi 40-45 m ga etadi, oʻrta qavati - 15-20 m balandlikdagi daraxtlar va pastda tok, butalar, oʻtlar, moxlar, paporotniklar oʻsadi.
Kambodjadagi yirtqich hayvonlardan (asosan tog'li o'rmonlarda) yo'lbars, leopard va bengal mushuklari - mushuklar oilasining eng kichik hayvoni. Mamlakatda yovvoyi cho'chqalar, yovvoyi kiyiklar, buqalar va buyvollar yashaydi. Maymunlar va sudralib yuruvchilarning turli xil turlari.
Mamlakat er osti boyliklarida qimmatbaho toshlar, marganets, fosforitlar, boksitlar, temir rudasining kichik zaxiralari mavjud. Kampong Tom provinsiyasida mis, oltin va ko‘mir izlari topildi. Styng Traeng provinsiyasida oltin, tsirkon va korund plasterlari, Kampot provinsiyasidagi Tukmea shahri yaqinida esa fosforitlar koni (350 ming tonna) topilgan. Battambang provinsiyasida ham fosforit konlari mavjud (Pnom Krapa va Sampou viloyatlari - 360 ming tonna). Xuddi shu viloyatda sanoat ahamiyatiga ega boksit zahiralari (5-10 million tonna) topilgan. Bundan tashqari, temir, marganets va qimmatbaho toshlar konlari mavjud. Kambodjada joylashgan Tailand ko'rfazining tubida neft zaxiralari topildi.
Kambodja iqlimini uchta omil belgilaydi: a) mamlakat tropik zona ichida ekvatorga yaqin joylashgan; b) quruq va nam fasllarning mavjudligini belgilovchi tropik musson zonasida joylashgan; c) dengizdan ho'l mussonga boradigan yo'l Kravan tog'lari tomonidan to'sib qo'yilgan, bu tog'lar mintaqasida va qirg'oqlarda yog'ingarchilikni keltirib chiqaradi. Ko'proq Markaziy tekislikka qaraganda yog'ingarchilik. Yil davomida mamlakatda havo harorati odatda +25-30 ° C atrofida saqlanadi.
Ikkita iqlim fasli mavjud: noyabrdan aprelgacha shimoli-sharqda yoki qishda musson yog'adi. Bu davr eng salqin oylarni - dekabr-yanvar va eng issiq - aprelni o'z ichiga oladi, bunda o'rtacha havo harorati +37-38 ° S gacha ko'tarilishi mumkin. Maydan noyabrgacha janubi-gʻarbiy yoki yozda Hind okeanidan musson yogʻadi. Mamlakatda yomg'irli mavsum yaqinlashmoqda. Umuman olganda, Kambodja yil davomida yiliga 750-2000 mm yog'in oladi. Ularning eng katta qismi Kravanj tog'lariga to'g'ri keladi. Shunday qilib, 1923 yilda Mul orolida bir yil ichida 7971 mm tushib ketdi. Markaziy tekislikda ular sezilarli darajada kamroq, Shimoliy tog'li mintaqada Markaziy tekislikka qaraganda bir oz ko'proq, ammo Kravan tog'lariga qaraganda ancha kamroq.
Kambodja aholisi
O'rtacha aholi zichligi taxminan. 63 kishi 1 km2 uchun. Mamlakatning zich joylashgan markaziy qismida u 90 kishiga etadi. 1 km2 uchun.
Kambodja juda yosh va tez o'sib borayotgan aholisi bo'lgan davlatlar qatoriga kiradi. 1875-1975 yillarda uning soni 1,1 milliondan taxminan 6 baravarga oshdi. Qizil Xmerlar hukmronligi davridagi katta yo'qotishlarga qaramay (1 milliondan 2 milliongacha), aholi barqaror o'sishda davom etdi. Ayrim yillarda o‘rtacha yillik o‘sish 2,1-2,2 foizga yetgan bo‘lsa, hozir biroz pasaydi — 1,4-1,7 foiz. Yosh guruhlari: 0-14 yosh - 42%, 15-64 yosh - 55%, 65 yosh va undan katta - 3%.
Etnik tarkibi: kambodjaliklar (xmerlar) - 90%, vetnamlar - 5%, xitoylar - 1%, qolganlari - chams, taylar va borish qiyin bo'lgan tog'li hududlarda yashaydigan kichik etnik guruhlar.
Kambodja aholisining tillari bir nechta til oilalariga tegishli: avstroosiyo, tay, malay-polineziya va xitoy-tibet. Ulardan birinchisi, mamlakat aholisining katta qismi so'zlashadigan xmer tilidir. Yevropa tillaridan frantsuz va ingliz tillari mustaqil taraqqiyot yillarida ma’lum darajada mashhurlikka erishdi.
Kambodjada eng keng tarqalgan din janubiy buddizm - Hinayana (Teravada) buddizmidir. Bugungi kunda bu davlat dini bo'lib, taxminan amal qiladi. Mamlakat aholisining 94%. Teravada bilan bir qatorda Mahayana buddizmi (Vyetnam va Xitoy) va islom (chams) keng tarqalgan. Milliy ozchiliklar orasida an'anaviy qabila kultlarining ta'siri saqlanib qolgan.
Tom ma'noda, turli hisob-kitoblarga ko'ra, aholining 32-36 foizi 15 yoshdan oshgan.
Kambodja tarixi
Kambodjada odamlarning joylashishi haqidagi birinchi ma'lumotlar paleolit davriga to'g'ri keladi. Miloddan avvalgi 14-ming yillikda, Molupray, Long Prao va Samrong Saendagi qazishmalar shuni ko'rsatdiki, Kambodja aholisi allaqachon dehqonchilik, terimchilik, baliq ovlash va ovchilik bilan shug'ullangan.
Miloddan avvalgi 7-ming yillikdan Kambodja hududida neolit davriga va miloddan avvalgi 6-5 ming yilliklarga to'g'ri keladi. - Neolitning oxirgi davri. Bu vaqtga kelib qizil yerlardagi adirlar tepalarida joylashgan lagerlardan aholi daryo vodiylariga tusha boshlagan. Bu yerda dehqonlarning birinchi doimiy manzilgohlari paydo boʻla boshladi, sugʻorma dehqonchilik keng tarqala boshladi.
Zamonaviy Kambodja hududidagi birinchi yirik davlat Bapnom (1—6-asrlar) boʻlib, u Funan nomi bilan ham tanilgan (xmercha phnom — togʻ soʻzining xitoycha transliteratsiyasidan). U zamonaviy Kambodjaning janubi-sharqida, markazi Mekongning quyi oqimida joylashgan. Bapnom poytaxti Vyedxapura ham shu yerda joylashgan edi. 2—4-asrlarda. Bapnom Indochina yarim orolidagi eng muhim davlat edi va uning ta'siri zamonaviy Tailand, Birma va Malayziya tomonidan bosib olingan hududlarga tarqaldi. Bu davlatning moddiy asosini vodiy dehqonchiligi, asosan, Mekong va Tonle Sap sohillarida sholi yetishtirish, hunarmandchilik ishlab chiqarishi rivojlangan. Mamlakatda ichki savdo rivojlanganligini oltin, kumush, bronza va qalaydan yasalgan mahalliy tangalar, shuningdek, tosh va metall ogʻirliklar topilganligi tasdiqlaydi.
6-asrga kelib. Bapnom tanazzulga yuz tutmoqda, shimolda esa ilgari unga qaram bo'lgan Chenla shtati tobora kuchayib bormoqda. Hamma R. 6-asr Chenla hukmdori Bxavavarman Bapnomni zabt etadi va Chenla hukmdorlari sulolasining afsonaviy asoschisi, asket Kambu nomi bilan atalgan yangi Kambodja davlatini tashkil qiladi. Yangi davlatning siyosiy birligi zaif bo'lib chiqdi. Uzluksiz urushlar va fuqarolar nizolari 710 yilga kelib u ikkita mustaqil qismga - Indochina janubi-sharqidagi Chenla suviga va Mekongning o'rta oqimidagi Chenla Yerga bo'linib ketishiga olib keldi.
9-asrda Sobiq Chenla Voda hududida o'sha paytda Janubi-Sharqiy Osiyoning kuchli va rivojlangan davlati - markazi Angkor mintaqasida joylashgan Kambujadesh imperiyasining shakllanishi boshlandi. Bu imperiyaning o'zagi Chenla Voda parchalanib ketgan shtatlardan biri - Java hukmdorlariga qaram bo'lgan Indrapura edi. Kambujadesh imperiyasining tarixi uchta asosiy davrga bo'linadi: erta - kech. 8-10 asrlar, gullagan davri - erta. 11-asr - boshlanish 13-asr oxiri - 13-asr oʻrtalari. 14-asrlar
Imperiya tarixining ilk davri Xmer yerlarini birlashtiruvchi va yangi sulola asoschisi Jayavarman II (802—54) faoliyati bilan bogʻliq. Oʻzi asos solgan poytaxtlarning oxirgisi — Mahedraparvatada u oʻz davlatining Yava hukmdorlaridan mustaqilligini eʼlon qildi, mamlakatning birinchi diniy markazini qurdi va rasmiy deva-raja (xudo-shoh) kultini oʻrnatdi.
Jayavarman II davrida vujudga kelgan davlat turi cheksiz monarxiya shakli boʻlib, bu yerda qirol Xudoning timsoli hisoblangan.
10 da - boshlang. 13-asrlar Kambujadeshining siyosiy jihatdan yanada mustahkamlanishi, uning ko'p millatli imperiyaga aylanishi kuzatilmoqda. Bu davrda koʻplab bosqinchiliklar natijasida ulkan hududlar, jumladan, hozirgi Kambodjadan tashqari, hozirgi Birma, Tailand, Laos, Vetnam va Malayziya yerlarining bir qismi qoʻlga kiritildi.
Kambujadeshining eng katta yuksalishi Suryavarman II (1113-50) va Jayavarman VII (1181-1220) nomlari bilan bog'liq. Suryavarman II o'rnatishga muvaffaq bo'ldi yaxshi munosabat Xitoy bilan, sharqda Dai Viet va Tyampa bilan, g'arbda Mon davlati Xaripunjaya va Tailand knyazliklari bilan urushlar boshladi. Bu vaqtda imperiya hududi zamonaviy Kambodja hududidan sezilarli darajada oshib ketdi. Imperiyada xmerlardan tashqari monlar, taylar, tyamlar, malaylar, togʻ qabilalari yashagan. Bu vaqtda poytaxtda bu monarxning qabriga aylangan ulug'vor Angkorvat ibodatxonasi qurilayotgan edi.
Bu davrning yana bir mashhur hukmdori Jayavarman VII edi. O'z faoliyatini Tyampa bilan g'alabali urushdan boshlagan, keyinchalik u Xmer jamiyatining yangi din - buddizmga o'tishida katta rol o'ynadi. Yangi diniy tizimga asos solgan Jayavarman VII keng diniy qurilishni boshlab yubordi. Uning hukmronligi davrida mashhur Bayon va boshqa bir qator ibodatxonalar qurilgan.
Jayavarman VIII (1243-95) va uning vorislari davrida Xmer imperiyasining tanazzul belgilari tobora yaqqol namoyon bo'ldi. Muvaffaqiyatsiz urushlar, ayniqsa Tailandning Skkotay shtatiga qarshi, diniy nizolar (shaivizmni davlatga sig'inish sifatida tiklashga urinishlar) tobora zaiflashmoqda. davlat hokimiyati. Qirol Chay (1336—40) boshchiligidagi yangi sulolaning hokimiyat tepasiga kelishi Kambodjada Teravada buddizmining yakuniy gʻalabasini belgilab berdi.
15-asrning 1-uchdan birida. markazi Angkorda bo'lgan mamlakatning g'arbiy viloyatlarining qisqarishi aniqlandi. 1432 yilda Angkor taylar tomonidan bosib olingandan so'ng, qirol Ponya Yat boshchiligidagi mamlakat poytaxti sharqqa zamonaviy Pnompen hududidagi Mekong vodiysiga ko'chirildi. Kambodja kxmer bo'lmagan aholining barcha hududlarini yo'qotadi va monoetnik davlatga aylanadi.
Asta-sekin mamlakat o'zining tez o'sib borayotgan qo'shnilari - Vetnam va Siamga tobora ko'proq qaram bo'lib bormoqda. Bu davlatlarning Hindxitoy yarim orolida hukmronlik uchun raqobati hokimiyat uchun kurashda chet el hukmdorlari yordamiga tayanishga intilgan kxmer feodallarining oʻzaro nizolarini nihoyatda kuchaytirdi. Natijada, Kambodja Siam va Vetnamga ikki tomonlama qaram bo'lib qoldi. 2-yarmda mamlakat uchun ikki tomonlama suzerenitlik munosabatlari xarakterli edi. 18-asr - 1-yarmi. 19-asr
1863 yilda Kochin Xitoy (hozirgi Janubiy Vyetnam) hududi bosib olingandan keyin Fransiya Kambodja qiroli Norodomni (1860-1904) protektorat shartnomasini imzolashga majbur qildi, bu esa Kambodjani mustaqil tashqi siyosat yuritish huquqidan mahrum qildi. Keyingi kelishuvlar doirasida mamlakatda Fransiya oliy rezidenti va fransuz rezidentlarining provinsiyalardagi lavozimi tashkil etildi, mustamlaka maʼmuriyati tuzildi, u soliqlar, bilvosita soliq va bojxona toʻlovlarini belgilash va undirish ishlarini oʻz nazoratiga oldi. Xmer qiroli davlat ishlarida ishtirok etishdan mahrum edi. Unda faqat farmonlarni imzolash "huquqi" qolgan edi; u Buddist ruhoniylarining boshlig'i va Kxmer ma'muriy apparatining nominal rahbari edi.
Frantsiya protektorati davrida (1863-1953) mamlakat "yuqori darajadagi modernizatsiya" dan o'tdi, bu asosan shahar qatlamlari va Xmer hukmron elitasiga ta'sir qildi. Aholining 90 foizini tashkil etgan Kambodja dehqonlarining hayotini sezilarli darajada yaxshilaydigan qishloq xo'jaligi sohasida jiddiy o'zgarishlar hech qachon sodir bo'lmagan. Xmer dehqonlari mamlakatda yaratilgan iqtisodiy model doirasida o'zini deyarli to'liq ssudachilar va amaldorlarga qaram bo'lib qoldi, omon qolish yoqasiga kelib qoldi. Bu holat keyingi o'nlab yillar davomida mamlakatda siyosiy beqarorlik va ijtimoiy portlash xavfini oldindan belgilab berdi. Mamlakatning 1953-yilda mustaqillikka erishishi vaziyatni sezilarli darajada o‘zgartira olmadi. Koʻpchilik dehqon xoʻjaliklarining ijtimoiy tabaqalanishi va vayron boʻlishi jarayoni nafaqat davom etdi, balki mamlakatda hukmron Sixanuk rejimining asossiz siyosati tufayli u hatto kuchaydi. Qo'shma Shtatlarning iqtisodiy yordamidan voz kechish, bank sektori va eksport-import operatsiyalari sohasini milliylashtirish, dehqonlarga davlat krediti sudxo'rlikning atigi 1/10 qismini tashkil qilishi mumkin bo'lgan sharoitda pul qarzdorlarini qishloqdan siqib chiqarishga urinishlar. Birinchisi, uzoq vaqtdan beri kutilgan ijtimoiy portlashni keltirib chiqardi, uning oqibatlari Pol Pot boshchiligidagi "Qizil kxmerlar" harakati vakili bo'lgan kxmer kommunistlaridan foydalangan holda muvaffaqiyatli bartaraf etildi. 1970 yil mart oyida Pnompendagi amerikaparast davlat to'ntarishidan so'ng, Kxmer kommunistlari Vetnam qo'shinlari ko'magida Kambodjaning muhim hududlarini o'z nazorati ostiga olishga muvaffaq bo'lishdi, u erda 1973 yilda ular mamlakatni qayta tiklash bo'yicha o'z rejalarini amalga oshirishni boshladilar. . Bu vaqtda, deb atalmish Ozod qilingan hududlarda dehqonlar mulkini, ekin yerlarini, hattoki qishloq xo‘jaligi texnikasini keng ijtimoiylashtirish jarayoni boshlandi. Deb atalmish umumiy mulkka ega kooperativlar, ular 1975 yil aprel oyida Kxmer-Rujning fuqarolar urushidagi g'alabasidan va Pnompenni egallab olgandan so'ng, butun mamlakat bo'ylab kengaytirildi. Qizil kxmerlar shafqatsiz repressiya usulidan foydalanganlar o'z odamlari tubdan boshqacha iqtisodiy modelni - tovar bo'lmagan modelni yaratishga harakat qildi, unda pul va hatto tovar ayirboshlash ham bo'lmaydi, umumiy mehnat xizmati va odamlar ustidan to'liq nazorat, butun hayot bo'lganda. individual shaxs va uning oilasi hukmron rejimning boshqaruvi va nazorati ostida bo'lar edi.
Qizil Kxmerlarning Vetnam nazorati zonasiga kirishdan bosh tortishi, ularning Vetnamga hududiy da'volari va qurolli chegara mojarosini kuchaytirish siyosati 1979 yil yanvar oyida Vetnam bosqini natijasida Qizil Xmerlar rejimi ag'darilganiga olib keldi. va Vetnam bilan chambarchas bog'langan kxmer kommunistlari hokimiyatga keldi. Shundan so'ng, mamlakat fuqarolar urushining yangi bosqichiga kirdi, omon qolgan qizil kxmer qo'shinlari Sixanukni qo'llab-quvvatlagan millatchi guruhlar bilan birgalikda Vetnam qo'shinlari va Pnompenda shakllangan siyosiy rejimga qarshi kurashdilar. Faqatgina BMTning aralashuvi va ushbu tashkilot tarixidagi mamlakatdagi eng yirik tinchlikparvar operatsiyalardan birini o'tkazish Kambodjada o'nlab yillar davom etgan fuqarolar urushi va totalitarizmga chek qo'yish imkonini berdi.
1993-yilda BMT shafeligida parlament saylovlari boʻlib oʻtdi va bu mamlakatning demokratik taraqqiyotga oʻtishini koʻrsatdi. Qizil kxmerlar saylovlarda ishtirok etmadilar, biroq ularning saylovlarni boykot qilishlari muvaffaqiyatsizlikka uchragani ularning mamlakatdagi ta'siri keskin pasayganini ko'rsatdi. Xalq irodasini ifodalash natijasida hokimiyat tepasiga ikki siyosiy kuch keldi: 1979-90 yillarda mamlakatni boshqargan Kambodja xalq partiyasi negizida tuzilgan Kambodja xalq partiyasi (KP). Barcha kommunistik shiorlar va atributlardan voz kechgan Kambodja xalq inqilobiy partiyasi va boshqalar. Suveren, mustaqil, neytral va tinch Kambodja uchun yagona milliy front - FUNCINPEC, nokommunistik va millatchi kuchlarni birlashtirgan. Birinchilari taxminan oldi. Ovozlarning 39%, ikkinchisi - 45% va birgalikda birinchi demokratik hukumatni tuzdilar, millatchilarning boshlig'i shahzoda Rannarit birinchi bosh vazir, KXP rahbari Xun Sen esa ikkinchi bosh vazir lavozimini egalladi. vazir. Deyarli barcha eng muhim vazirliklarda ikkita vazir bo'lgan bu murakkab hokimiyat taqsimoti BMT tinchlikparvar kuchlari va Kambodjaning sobiq qiroli tomonidan boshlangan. Norodom Sixanuk, 1993 yilda Milliy Assambleyaga saylangan deputatlar qarori bilan rasmiy davlat rahbari deb e'lon qilindi. Koalitsion hukumat tuzishdan maqsad mamlakatda fuqarolar urushining yangi bosqichini oldini olish uchun barcha imkoniyatlarni ishga solish edi. Koalitsion hukumat tuzilgandan so‘ng o‘rmonda yakkalanib qolgan “Qizil kxmerlar” harakati tezda parchalana boshladi va uning yetakchilari qonuniy siyosiy kurashga qaytish imkoniyatlarini qidira boshladilar. Saylovlardan keyingi mamlakatning butun tarixi Kambodja ustidan nazorat qilish uchun ikki hukmron siyosiy kuch o'rtasidagi kurash hikoyasidir. Shu bilan birga, KXP asosan qishloq joylariga (2002 yilgi munitsipal saylovlar, bu erda KXP mutlaq ko'pchilik ovozlarni oldi, buni tasdiqlaydi) va FUNCINPEC - shahar qatlamlariga (1998 yilda Pnompenda bo'lib o'tgan umumiy saylovlarda, KPP) tayanadi. 30% dan kam, millatchilar esa 40% dan ortiq ovoz oldi. Ba'zida bu kurash Kambodjani yangi fuqarolar urushi yoqasiga olib kelishiga qaramay, 1997 yilda bo'lgani kabi, FUNCINPECning ko'plab tarafdorlari davlat to'ntarishini uyushtirishga urinishda ayblanib, mamlakatni tark etishga majbur bo'lganida, davlat o'rtasidagi kuchlarning ma'lum bir muvozanati. Kambodjadagi ushbu eng yirik siyosiy tashkilotlar saqlanib qolmoqda, asta-sekin siyosiy kurashning adolatli madaniyatli qoidalari ishlab chiqilmoqda, bu esa tobora barqaror va bashorat qilinadigan kafolatdir. siyosiy rivojlanish Kambodja.
Kambodjaning davlat va siyosiy tizimi
Kambodja - konstitutsiyaviy monarxiya ko'p partiyaviy liberal demokratiya bilan (1993 yil 1 sentyabrdan).
Maʼmuriy boʻlinishi: 19 ta viloyat (xets) va 2 ta markaziy boʻysunuvchi shahar. Eng yirik shaharlari (minglab kishilar): Pnompen, Battambang (94), Kampong Saom (sobiq Sixanukvil) (33), Kampot (13).
Davlat boshligʻi — qirol Norodom Sixanuk (1993-yil 24-sentabrda toj kiygan). Ikki palatali parlament – Senat (61 o‘rin) va Milliy assambleya (122 o‘rin); Ikkala palata a'zolari 5 yil muddatga saylanadi.
Oliy qonun chiqaruvchi organ — Milliy assambleya. Oliy ijroiya organi Kambodja hukumati boʻlib, u parlament saylovlari natijalariga koʻra tuziladi.
Milliy assambleya prezidenti shahzoda Norodom Rannarit. Hukumat boshligʻi Xun Sen, XKP yetakchisi.
1999 yilgi saylovlardan keyin Milliy Assambleyada uchta siyosiy partiya vakili bo'ldi: 64 o'rin - CPP, 43 o'rin - FUNCINPEC (rahbar shahzoda Norodom Rannarit) va 15 o'rin - radikal amerikaparast Sem Rainsi partiyasi (rahbari Sem Rainsi), keskin Hun Senga qarshi.
Qirol Norodom Sixanuk cheklangan rasmiy hokimiyatga ega (u hukmronlik qiladi, lekin hukmronlik qilmaydi), lekin baribir zavqlanadi katta ta'sir. Xuddi shu vaqtda siyosiy rejim Parlament, umumiy va munitsipal saylovlar va demokratik hukumatning boshqa atributlari mavjudligiga qaramay, mamlakatni odatda demokratik deb atash mumkin emas.
1990-yillarda. Kambodja iqtisodiy va siyosiy rivojlanish dasturlarini amalga oshirishda muayyan muvaffaqiyatlarga erishdi. Siyosiy barqarorlik iqtisodiy taraqqiyotning asosi va kafolati sifatida qaraldi, ammo uning natijalari kutilganidan past bo'ldi. Kambodja byudjetining 60 foizi tashqi yordam hisobidan shakllantirilganiga qaramay, aholining 39 foizi qashshoqlik chegarasida yashashda davom etmoqda. Shu munosabat bilan 2001-05 yillar uchun qashshoqlikka qarshi kurash va turmush darajasini oshirish davlatning ustuvor vazifalari deb e’lon qilindi.
Mamlakat o‘z tashqi siyosatida betaraflik tamoyillariga asoslanishga intiladi. Kambodja Bali Janubi-Sharqiy Osiyodagi Doʻstlik va Hamkorlik Shartnomasiga (SEA) qoʻshildi, ASEANga qoʻshildi va ASEAN mintaqaviy xavfsizlik forumida (ARF) faol ishtirok etadi. Tashqi siyosatda asosiy e'tibor qo'shni ASEAN davlatlari, shuningdek, Kambodjani qayta tiklash bo'yicha xalqaro qo'mitaga rahbarlik qiluvchi va xalqaro hamjamiyat tomonidan ushbu mamlakatga va'da qilingan eng katta yordamni ko'rsatuvchi Xitoy va Yaponiya bilan munosabatlarni rivojlantirishga qaratilgan.
Iqtisodiy rivojlangan davlatlar orasida AQSH, Fransiya va yaqinda Avstraliya asosiy hamkorlari hisoblanadi.
AQSH va Kambodja ancha keng savdo aloqalariga ega. 1992 yilda Qo'shma Shtatlar Kambodja bilan savdoga qo'yilgan embargoni bekor qildi. 1996-yilda ikki davlat oʻrtasida Savdo munosabatlari toʻgʻrisidagi bitim imzolandi. Amerika Qo'shma Shtatlari Qizil Kxmerlar ustidan xalqaro sud jarayonini tashkil etishni faol himoya qiladi va hal qilinmagan muammo Hun Sen hukumatining Amerika ma'muriyati bilan munosabatlaridagi pozitsiyasini juda murakkablashtiradi. Yaqin vaqtgacha Kambodja hukumati BMTning qizil kxmerlarning jinoyatlarini ko'rib chiqish uchun xalqaro sud tashkil etish to'g'risidagi takliflarini rad etib, milliy sudni talab qilib kelgan. Ushbu masala bo'yicha Kambodjaning pozitsiyasi XXR tomonidan aniq qo'llab-quvvatlanadi.
Kambodja qirollik qurolli kuchlari tarkibiga armiya, dengiz floti va havo kuchlari kiradi; 1993 yilda Kambodja xalq armiyasi va ikki antikommunistik qarshilik armiyasini birlashtirish orqali yaratilgan. Muddatli harbiy xizmatga chaqirilish yoshi 18 yosh. Kambodjada davlat qurolli kuchlaridan tashqari qarshilik kuchlari, jumladan, birlashgan xalq armiyasi (qizil kxmerlar) va separatistik qirollik harakati mavjud.
Kambodja Rossiya Federatsiyasi bilan diplomatik munosabatlarga ega (SSSR bilan 1955 yilda o'rnatilgan).
Kambodja iqtisodiyoti
Kambodja umuman qishloq xo'jaligining kam rivojlangan davlati bo'lib qolmoqda. Bu davlat Laos va Myanma bilan birga Janubi-Sharqiy Osiyodagi eng kam rivojlangan uchta davlatdan biridir. Kambodja, shuningdek, investitsiyalar uchun byudjetdan juda oz miqdorda ajratilishi bilan ajralib turadi - atigi 4% (Janubiy-Sharqiy Osiyodagi eng past ko'rsatkich). 1990-yillar davomida. Iqtisodiyot 1996-98 yillarda keskin pasayib ketgan xorijiy yordam va investitsiyalarga qattiq bog'liq bo'lib qoldi. YaIM o'sishi 1999 yilda - 4,3% (3,34 mlrd. AQSh dollari), 2000 yilda - 5,5%, 2001 yilda - 6,25%, 2002 yilda - Sankt. 5%. Aholining 36 foizi qashshoqlik chegarasida yashaydi. Ishsizlik aholining 2,8%.
Hukumat iqtisodiy sohadagi asosiy maqsadni makroiqtisodiy barqarorlikni saqlash va iqtisodiy islohotlarni amalga oshirish deb e'lon qiladi. Rejalashtirilgan dastur soliq va davlat xarajatlarini boshqarish sohasidagi siyosatni tartibga solish, shuningdek, banklarni tarkibiy o‘zgartirish bo‘yicha chora-tadbirlarni, o‘rmon xo‘jaligi sohasidagi siyosatning yangi tamoyillarini o‘z ichiga oladi.
Kambodja qishloq xoʻjaligi mamlakatidir. Butun hududning 13-16% ekiladi va Sankt-Peterburg. Ekin maydonlarining 1/2 qismi aholining koʻpchiligi uchun asosiy oziq-ovqat mahsuloti boʻlgan sholi yetishtirish uchun ishlatiladi. Qishloq xoʻjaligida mehnatga layoqatli aholining 80-85% ishlaydi. Qishloq xoʻjaligi mahsulotlari yalpi ichki mahsulotning 45% ni tashkil qiladi. 1992-yilda qabul qilingan agrar qonun yerga egalik qilishning quyidagi shakllarini nazarda tutadi: uy-joyli yer uchastkasiga xususiy mulk, 5 gektargacha boʻlgan qishloq xoʻjaligi yerlariga meros huquqisiz egalik qilish, yirik qishloq xoʻjaligi tomorqalariga kontsessiya. meros, ijara va sotish. Guruch ishlab chiqarish, ba'zi manbalarga ko'ra, YaIMning 15% ni tashkil qiladi. Hosildorlik juda pastligicha qolmoqda - taxminan. 1 gektarga 1,64 tonna (taqqoslash uchun: Tailand – 2,1, Filippin – 2,7 va Vyetnam – 3,2 tonna).
Qishloq xo'jaligining ikkinchi muhim mahsuloti kauchukdir. Uning plantatsiyalari Kampong Cham provinsiyalarining qizil tuproqlarida joylashgan bo'lib, ular 61 ming gektarni egallaydi. So'nggi yillarda Hevea egallagan maydon sezilarli darajada oshdi (turli ma'lumotlarga ko'ra, 100 dan 150 ming gektargacha, ba'zan bu ko'rsatkich 330 ming gektarni tashkil qiladi). Kauchukning asosiy iste'molchilari: Malayziya, Singapur, Indoneziya, Tailand.
Kambodjada yetishtiriladigan boshqa ekinlarga shakarqamish, kassava, banan, makkajo'xori, hindiston yong'og'i va boshqa palmalar, sitrus mevalari, shirin kartoshka, mango, paxta daraxti (Ceiba pentastamen), jut, zaytun va ziravorlar kiradi.
Baliq ovlash (baliq hayvonlar oqsilining asosiy manbai) Tailand ko'rfazi va Tonle Sap ko'li suvlarida amalga oshiriladi. So'nggi yillarda Pnompendan sanoat oqimlari Tonle Sap ko'li va Mekong daryosining baliq ovlash joylarida ekologik inqirozga olib keldi. Ko'l va Tonle Sap daryosining noyob ekologik kompleksi quyidagi sabablarga ko'ra jiddiy xavf ostida: a) qirg'oq bo'ylab o'rmonlarning kesilishi, bu esa yerlarning ko'lga sirg'alib ketishiga, cho'kindi jinslar darajasining keskin oshishiga olib keladi; 2) ko'l qirg'oqlari bo'ylab aholi punktlari sonining o'sishi. Chorvachilikda qoramol, choʻchqa va buyvol boqish kiradi.
Kambodja hududining qariyb 3/4 qismini o'rmonlar egallaydi, ular hali ham qonuniy ravishda juda kam foydalaniladi, ayniqsa infratuzilmasi yomon rivojlangan olis tog'li hududlarda. Tailandga yumaloq yog'ochni kesish va sotish mamlakatdagi jinoiy biznesning asosiy elementlaridan biridir. Kambodja davlati bu biznesni to'xtata olmaydi. O'rmonlarning nobud bo'lishini qandaydir tarzda kamaytirish uchun hukumat mamlakatning o'rmon resurslarini ko'paytirish bo'yicha dastlabki choralarni ko'rmoqda: Milliy Assambleya o'rmon to'g'risidagi qonunga qo'shimcha qabul qildi, unga ko'ra yangi turmush qurganlar to'yga ruxsat olish uchun ikkita daraxt ekishlari kerak.
Kambodjadagi aksariyat sanoat korxonalari qishloq xoʻjaligi mahsulotlarini qayta ishlash va turli xil xalq isteʼmoli mollarini ishlab chiqarish bilan shugʻullanadi: paxta iplari, velosiped shinalari, rezina poyabzallar, sovun, sigaretalar, alkogolsiz ichimliklar. 1970—90-yillardagi harbiy harakatlar va ijtimoiy-iqtisodiy oʻzgarishlar natijasida. Mamlakat iqtisodiyotiga katta zarar yetdi. Avtomobil va traktor yigʻish, metallga ishlov berish, kema taʼmirlash, sement, kimyo, farmatsevtika, toʻqimachilik, yogʻoch-qogʻoz sanoati korxonalari (lekin har doim ham toʻliq quvvatda ishlamaydi) mavjud.
Umumiy uzunlik avtomobil yo'llari 15 ming km, lekin faqat 1/5 qismi asfaltga ega. Umumiy uzunligi taxminan bo'lgan ikkita temir yo'l liniyasi. 650 km Pnompenni Tailand bilan chegaradagi Poipet va janubiy qirg'oqdagi Kampong Saom shahri bilan bog'laydi.
Kambodjaga Tailand ko'rfazi orqali okeanga chiqishni ta'minlagan Kampong Saomda (sobiq Sixanukvil) yangi port qurilishidan oldin Pnompen mamlakatning asosiy port markazi bo'lib qoldi. Katta dengiz kemalari Mekong daryosi bo'ylab Pnompenga faqat yuqori suv davrlarida ko'tarilishi mumkin.
Eksport: kauchuk, yogʻoch, soya, guruch, makkajoʻxori, kunjut, mevalar, qora murch, baliq. Import: neft mahsulotlari, asbob-uskunalar, traktorlar, yuk mashinalari, sement, xalq isteʼmoli mollari. Kambodja butunlay import qilinadigan neft va neft mahsulotlariga qaram. Asosiy tashqi savdo hamkorlari: Singapur, Malayziya, Vetnam, Yaponiya, Avstraliya, Indoneziya, Fransiya, Germaniya, AQSH. 1990-yillarda. Savdo taqchilligi asta-sekin kamaydi. 1997 yilda tashqi savdo hajmi taxminan. 1,8 milliard dollar (852 million dollar – import, 425 million dollar – eksport, 523 million dollar – reeksport).
2003 yilda hukumat Angkorning eng yirik ibodatxonalar majmuasiga sayyohlarning qayta tiklanishi natijasida davlat daromadlarini oshirishga umid qilgan, ammo SARS epidemiyasi tufayli turizm biznesining ijobiy natijalari shubha ostida qolishi mumkin. 2002 yil mart oyida Qizil Kxmerlar rejimining jinoyatlari haqida ma'lumot beruvchi 29 sayyohlik punkti ochildi.
Infratuzilmaning yomon rivojlanishi turizmga ham xalaqit beradi. Bu qiyinchiliklarni yengish yo‘lidagi qadamlardan biri Angkor yaqinidagi Sim Reap aeroportida yangi terminal qurish qarori bo‘ldi. Kambodja hukumati uni moliyalashtirish uchun Fransiya konsorsiumi bilan 20 yillik shartnoma imzoladi.
Fan va madaniyat
Kambodjada ta’lim hozir hukumatning ustuvor yo‘nalishlaridan biri hisoblanadi. Mamlakatda bir necha ming boshlang'ich maktab mavjud bo'lib, ular shahar va qishloqlarda joylashgan. Bu maktablarda va ularga ekvivalent deb atalmish. Monastir maktablarida bolalar asosiy bilimlarni oladilar. Umumta'lim maktablarida ta'lim yanada kengroq, ko'pchilik chet tillarini, birinchi navbatda, frantsuz va ingliz tillarini o'rganadi. Muhim raqam o'rtacha ta'lim muassasalari, ayniqsa Pnompenda, xususiy.
Asosiy ilmiy markaz Kambodja Fanlar akademiyasi boʻlib, u bir necha institutlarni, asosan, gumanitar fanlarni oʻz ichiga oladi.
Kambodja madaniyati uzoq va boy tarixga ega. Uning kelib chiqishi Funani va Chenla davrlariga borib taqaladi; u Kambujadesh imperiyasi davridagi shakllarning boyligi bilan hayratga soladi.
Angkor ma'bad majmuasi dunyodagi eng kattalaridan biridir. Angkorvat kabi ibodatxonalar - Jayavarman VII nigohi bilan dunyoning barcha tomonlariga qaraydigan jangchi qiroli Survarman II, Bayon qabri, eng yuqori barelyef san'ati bilan hayratlanarli ajoyib Banteay Srei (Ayollar qal'asi). toshga oʻyilgan tasvirlar esa qadimgi davrlarda madaniyat darajasidan dalolat beradi.Kambodja.
Zamonaviy Kambodja madaniyati, ko'rgan yo'qotishlarga qaramay, an'anaviy Xmer janrlariga murojaatni zamonaviy shakllar bilan uyg'unlashtirib, juda tez sur'atlar bilan rivojlanmoqda. Mamlakatda ular buddist axloqiga asoslangan an'anaviy kundalik romanlarni nashr etadilar (Pet Tumkrovyl va uning "Mak Thyng" romani - zamonaviy qayta ishlash an'anaviy Khmer teatri velosipedi uchun o'rta asr syujeti) va katta hajmdagi detektiv adabiyotlar va ayniqsa Khmerlarning sevimli komikslari. Maktab o‘quvchilari uchun antologiyalarga kiritilgan 1930-40-yillardagi mashhur romanlar ham mashhur. "Pka sropyn" ("Pailin Rose"), Neak Thiema, Rym Kin asarlari.
Kxmer madaniyatining muhim hodisasi milliy zaminda paydo bo'lgan syujetlar yoki Kambujadesh davrining tarixiy voqealari asosida adabiy asarlarning yaratilishi edi. Bular "Tum va Tieu" she'ri, Jayavarman VII va mamlakatning boshqa buyuk hukmdorlari hukmronligi haqidagi hikoyalar.
ichida alohida rol madaniy hayot mamlakat Buddist kutubxonasi o'ynaydi. Unda kxmer tilining ko'plab misollari mavjud folklor- ertaklar, afsonalar, maqol va matallar.
Hindiston bilan aloqalarning chuqurligi va kengligi ham muhim ahamiyatga ega edi. muhim rol o'rta asrlar Kambodja madaniyatining shakllanishida va tabiatda dastlab faol bo'lgan.
Hindiston madaniyati yutuqlarini qayta ishlash va o'zlashtirish jarayonida Osiyoning o'rta asrlar san'ati tarixida butunlay o'ziga xos hodisa sifatida Xmer san'atining rivojlanish yo'llari tobora ko'proq aniqlanib bordi. Hind diniy, falsafiy va kosmologik gʻoyalari 9-asrdan boshlab Kambodja sanʼatiga tarjima qilingan. chuqur noyob timsolini oldi. Arxitekturada, masalan, 9 gacha bo'lsa va. Dastlabki izolyatsiya qilingan ma'bad minorasi biroz hind modellarini eslatadi, ammo keyinchalik bunday o'xshashlik deyarli yo'qoladi va Kambodja san'ati o'ziga xos, chuqur milliy tarzda gullab-yashnaydi.
Bu Kambodjada keng tarqalgan edi qadimgi kult ilonlar - ko'p boshli nagalar va san'atda o'ziga xos iz qoldirgan fantastik mavjudot - Garuda. Kosmologik dualizm katta ahamiyatga ega edi (masalan, qanotli va suv jonzotlari, tog 'va dengiz) va nihoyat, ajdodlarga sig'inish muhim edi, bu shubhasiz Kxmer ibodatxonalari qurilishining ulkan ko'lamiga hissa qo'shdi. Bu barcha xususiyatlarni qo'shish erta madaniyat Kambodjada koinot haqidagi mahalliy qabila mifologik g'oyalari muhim rol o'ynagan, ular qabila jamoasi davrida rivojlangan.
Hindistondan Funanga davriy immigratsiya to'lqinlari hind madaniyatining kuchayishiga hissa qo'shdi. Bu Funani davridagi haykallarning mavjudligini tushuntiradi, buddist kultining turli xudolari tasvirlangan, ammo ma'lum bir uslubiy umumiylikka ega.
Xitoy ta'siri
Madaniy ta'sir Xitoyning Funan bizgacha yetib kelgan materiallarda tilga olinmagan, garchi u shubhasiz bor edi. Kambodja me'moriy shakllarning nisbatan cheklanishiga Xitoy me'morchiligining ta'siridan qarzdor bo'lishi mumkin.
Bir nechta kichik g'isht va tosh ziyoratgohlar Funani davriga to'g'ri keladi, ularning devorlari bezakdan butunlay mahrum yoki zaif chiqadigan pilasterlar bilan mustahkamlangan. Kornişlarning tepasida, ulardagi figurali bo'shliqlar bilan bezatilgan, yuqoriga qarab ayvonlarga to'g'ri keladigan yuqori qismi joylashgan. Ixchamlik taassurotini yaratadigan bu kamtarona binolarda allaqachon portalning majburiy elementlari mavjud: haykaltaroshlik bilan bezatilgan ustunlar, kirishni tosh yo'l o'tkazgich bilan o'rash.
Bir vaqtlar poytaxti Sambor Prei Kuk edi. 7-asrning birinchi yarmidagi ko'plab ibodatxonalar orasida uning hududida saqlanib qolgan. Ham izolyatsiya qilingan ziyoratgohlar (prasa-ty) va umumiy asosda nosimmetrik tarzda joylashtirilgan ibodatxonalar guruhlari mavjud. Ko'pincha g'isht, ular rejada kvadrat, ba'zan to'rtburchaklar shaklida. Devorlari pilasterlar bilan bezatilgan va releflar bilan qoplangan, qisman kuchli monolit bo'lgan g'isht ishlarining o'zida va qisman gips bilan qoplangan. Qo'riqxonaning yuqori qismi balandlik va kenglik bo'yicha yuqoriga qarab kamayib, yaruslarga bo'lingan va ularning tanaffuslari soddalashtirilgan. Toj qismi boshqa shaklga ega: yumaloq, vaza shaklida; agar tomi gable bo'lsa, unda o'rtada o'rtada tirqishli toshlar qatori joylashgan bo'lib, unda turli xil mifologik mavjudotlarning tasvirlari mavjud.
Tosh arxitekturasiga, shubhasiz, yog'och ta'sir ko'rsatgan, Kxmerlar buyuk ustalar edi. Tosh me'morchiligining rivojlanishi bilan bu tashqi devorlarni - avval gipsda, keyin esa toshda deyarli uzluksiz haykaltaroshlik bilan ishlov berish istagida aks etdi. Strukturaviy ravishda, uchrashuvlarni qayta rejalashtirish yog'och arxitekturasi toshda Xmer me'morchiligining saqlanishiga katta zarar etkazdi. Ammo dekorativ nuqtai nazardan, bu o'ymakorlikning gullab-yashnashiga, binolarni bezak va plastmassa bezashga yordam berdi. Oddiy prasatlarda ham, keyingi murakkab ansambllarda ham o'ziga xos xususiyat me'morchilik va haykaltaroshlikning organik sintezidir.
Ma'badlarning me'moriy elementlari
Xmer tosh me'morchiligi tarixi davomida saqlanib qolgan prasat jabhalarining majburiy bezaklari portallardir. Ularning asosiy elementlari o'zgarmagan: eshikni qo'llab-quvvatlovchi bo'rtma bezakli ikkita devor ustunlari - haykaltaroshlik bilan bezatilgan keng tosh plita, deyarli har doim alohida ehtiyotkorlik bilan qilingan. Eshik tepasida pediment bor. Champa (Vyetnam) va Indoneziya ibodatxonalarida ham xuddi shunday takrorlanadigan tosh "soxta eshiklar" mavjud. yog'och eshik kirish va uning ramkasi.
Agar arxitektura rivojlanishining dastlabki davri (9-asrning oxirgi choragigacha) Xmer arxitekturasining kelajakdagi ajoyib yutuqlaridan oldingi dastlabki bosqich bo'lsa, u holda dumaloq haykaltaroshlik sohasida keyinchalik beqiyos asarlar yaratildi. dumaloq haykal. Dastlab, Mathura va Lmaravatining hind uslublariga taqlid qilish asosida, 7-asrdan oldin Xmer ustalari. original haykallarni yaratish. Funan haykaltaroshligining birorta namunasi bizgacha etib kelmaganligi umumiy qabul qilingan bo'lsa-da, bu davr san'ati Prey Krabas provinsiyasida topilgan Buddaning bir qator tasvirlari bilan ifodalangan deb taxmin qilish mumkin. Ushbu ajoyib haykallarni modellashtirish va bajarish oson. Burmalarsiz an'anaviy kiyim raqamlarni shaffof parda bilan o'rab oladi, shunda yalang'och tana to'liq ravshanlik bilan ajralib turadi.
6-9-asrlarga kelib. qator ajoyib haykaltaroshlik asarlarini o‘z ichiga oladi. Haqiqiy durdona, masalan, tik turgan ayol figurasining haykali (7-asr) (kasal. 183). Uning suratidan muvozanat va kuch, ulug'vorlik va soddalik hissi paydo bo'ladi. Hech qanday quruqlik yoki mayda detallarsiz, umumiy hajmni va shu bilan birga deyarli hurmat bilan qayta ishlash yordamida shaklning g'ayrioddiy hayotiy plastikligiga erishildi. Pallava (Hindiston) ga o'xshash silindrsimon diadem bilan tojlangan bosh ham ifodali. Hayotga to'la yuz o'z xususiyatlarining realizmi bilan ajralib turadi; Mon-kxmer etnik tipining ayrim xususiyatlari diqqatni tortadi.
Brahman kultiga bag'ishlangan haykallarda tasvirning bir xil ulug'vorligi va yaxlitligi, plastik modellashtirishning bir xil mukammalligi ko'rinadi. Masalan, Prasat Andet ibodatxonasidan Hari-Xara (8-asr) haykali (kasal. 182), bir shaxsda Vishnu va Shivaga sig'inish bilan bog'liq bo'lib, sinkretik diniy tendentsiyalarni ta'kidlaydi. Shunisi e'tiborga loyiqki, Shiva Kambodjada hech qachon uning halokatli va yovuz shaklida sig'inmagan. Shiva har doim bu erda yaratuvchi xudo bo'lib, bu Kambodja san'atining yorqin tabiati bilan bog'liq. Xari-Xaraning ushbu holatida individual anatomik tafsilotlarni uzatishda ma'lum bir aniqlik uchun sezilarli istak bor. X asrgacha bo'lgan Kambodjaning dumaloq haykalida bo'lgani kabi, unda ham hech qanday tasvir yo'qligi xarakterlidir. zargarlik buyumlari; oldida osilgan kiyimning burmalari osongina uzatiladi va deyarli shaklning umumiy siluetini buzmaydi.
Milodiy 9-asr boshlarida Kambodja madaniyatidagi oʻzgarishlar.
9-asr oxirida. Kambodjada Jayavarman II hukmronlik qildi. Kelyapti yangi davr mamlakatning siyosiy birlashuvi va. uning iqtisodiy tiklanishi. Kambodjada feodal munosabatlarni mustahkamlash davrida qirol navbatma-navbat yashagan bir necha poytaxtlar qurilgan, shu jumladan zamonaviy Roluosga mos keladigan Xarixaralaya. Jayavarman II davrida yangi davlat dini o'rnatildi, ya'ni muqaddas marosim Devaraja, ya'ni shaivizm shakllaridan birining xarakteriga ega bo'lgan xudo-shoh, shuningdek, Funan va Yavaning "Tog' shohlari" an'analari bilan bog'liq. Devaraja umuman yoki o'ziga xos suverenning "qirollik mohiyati" sifatida tushunilgan. Devarajaning qarorgohi muqaddas lingamda edi. Ushbu lingamni tog'ning tepasiga qo'yish kerak edi - tabiiy yoki sun'iy.
Agar Devarajaning birinchi ramzi shunchaki Jayavarman II ning vaqtinchalik qarorgohi bo'lgan Kulene tog'ida o'rnatilgan bo'lsa, u holda "tog' ibodatxonalari" ga tegishli. eng qiziqarli yodgorliklar monumental san'at Kambodja. Bunday ibodatxona bor deb hisoblangan sehrli kuch Koinotning markazida joylashgan, tepasida hind panteonining asosiy xudolari joylashgan besh gumbazli zinapoyali dunyo tog'ining Meru nusxasi.
Kambodjaning eng yuqori hukmron qatlami orasida makrokosmos, ya'ni koinot bilan munosabatlarga katta ahamiyat berilgan g'oyalar keng tarqalgan edi. turli shakllar mikrokosmos, ya'ni davlat, shahar, bino, shaxs. Kambodja, Xitoy kabi, koinotning "o'rta shohligi" hisoblangan va poytaxt markaz edi. Poytaxtlarning diagonallari kesishgan joyda, o'rtada Devaraja ramzi bo'lgan asosiy "tog' ibodatxonasi" o'rnatildi va bu koinotning o'qini belgilab berdi. Shu fikrga ko'ra ular ibodatxonani imkon qadar ulug'vor qilishga harakat qilganlari aniq. Bunga ma'bad butining chinakam ma'naviyatli, tirik va faqat harakatsiz xudo hisoblanganligi ham yordam berdi. Ta'sischi uchun xudoning mavjudligi muhim edi, ammo imonlilar ommasining mavjudligi emas. Agar but "tirik" bo'lmasa, u topinish ob'ekti bo'lib xizmat qila olmaydi. Buning oqibatlaridan biri eng ulug'vor ibodatxonalarning ziyoratgohlarining ichki qismi hayratlanarli darajada kichik bo'lganligi edi - bu erda suruvga ruxsat berilmagan.
Bu davrda feodal Kambodjada ibodatxona ansamblining etuk tipi aniqlana boshladi. 10-asrdan boshlab Ilgari izolyatsiya qilingan prasatlar ba'zan uzun tor binolar bilan o'ralgan bo'lib, ular atrofida bir yoki bir nechta konsentrik to'rtburchaklar hosil qila boshladi. Keyinchalik, bu binolar ba'zi hollarda yopiq to'rtburchak galereyalar shaklini oldi, shuningdek, ba'zan bir nechta konsentrik qatorlarda joylashgan; burchaklarida minoralar ko'tariladi. Ma'bad ansambli ulug'vor bezakli darvozalari bo'lgan konsentrik to'siqlar bilan o'ralgan bo'lib, keyinchalik yirik cherkovlarda ulug'vor uch qavatli pavilyonlar shaklini olgan.
Yirik kompozitsion muammolar birinchi marta 9-asrning soʻnggi choragida qoʻyildi. qadimiy poytaxt Xariharalaya me'morchiligida. Bu erda, 879 yilda Prah Ko ibodatxonasining oltita g'ishtli prasatlari qurib bitkazildi, uchtasi ketma-ket joylashtirildi va umumiy poydevorga ko'tarildi.
Deyarli 881 yilda Prah Ko yonida birinchi yirik "ma'bad-tog'" Bakong qurib bitkazildi, uning tashqi panjarasi 900 X 700 m o'lchamdagi to'rtburchaklar bilan qoplangan. Ichki va tashqi panjara o'rtasida 60 m kengligida ariq bor, uning ustiga kesib o'tgan. sharqiy va gʻarbiy keng toʻgʻonlar bilan. O'rtada qumtosh bilan qoplangan, taglik maydoni 3000 kvadrat metr bo'lgan laterit piramidasi joylashgan. m Chiziqlarning balandligi pastdan yuqoriga pasayadi va platformalar kamroq kengayadi, shuning uchun piramida haqiqiydan balandroq ko'rinadi. Yuqori platformada joylashgan qo'riqxona hozirgacha saqlanib qolmagan. Piramida sakkizta g'ishtdan qurilgan minoralar - prasatlar bilan o'ralgan bo'lib, ular gips va toshdan haykallar bilan bezatilgan (kasal. 184). Ansambl tarkibiga ko'plab boshqa binolar kiritilgan, hozir deyarli butunlay vayron bo'lgan.
Kirish esplanadalarining ikkala tomonida sudralib yuruvchi ulkan ko'p boshli ilonlar - nagalar haykallari joylashgan. Hind va Xmer mifologiyasiga ko'ra, xudolar va odamlar o'rtasidagi birlik yo'li bir yoki ikkita ilon - qo'sh kamalak bilan ifodalangan kamalak bilan ifodalanadi. Ikki kamalak nagasi orasidan o'tib, odam ma'bad yoki mikrokosmos shaharning ilohiy sohasiga - "qisqartirilgan olam" ga kirishga tayyorlanmoqda.
Ko'p boshli tosh naga tasviri Kambodja san'atida keng tarqalgan; yalang'och odamlar pedimentlarda, eshiklarda, ulkan parapetlarda hukmronlik qiladi; ular erga, terastalarga haykaltaroshlik qiladi; hamma joyda - kaputlari, tanasi, ko'pincha ulkan, yuzlab metrga etadi. Nagalarning o'lchami va ularning ko'tarilgan fan shaklidagi boshlari ular bilan birlashtiriladigan ma'badlarning o'lchamiga mos keladi; Kambodja me'morchiligini uni bezatgan naga tasvirlarisiz tasavvur qilib bo'lmaydi.
Roluos qurilishidan boshlangan yirik ma'bad ansambllarining o'ziga xos xususiyati odatda aniq hisoblangan istiqbol va ortib borayotgan effektlar yordamida turli xil binolar bilan o'ralgan asosiy, ko'pincha kichik bo'lsa-da, tuzilmani o'ylashga tayyorlanishning ajoyib qobiliyatidir. binolar, to'siqlar va galereyalar. "Tog' ibodatxonalarida" markaziy prasat osmonga ko'tarilib, ansamblga osmonga siluet beradi.
Taxminan 900-yillarda qurilgan ulug'vor "ma'bad-tog'i" - bu Pnom Bak-kheng, yangi poytaxt Lshodharaiuraning markaziy inshooti bo'lib, u Aigkor Toma nomi bilan tanilgan kelajakdagi mashhur shahar hududini qisman qoplagan.
Phnom Bakheng - tosh kiyim bilan qoplangan va erdan 60 m balandlikda ko'tarilgan besh qavatli piramidaga aylantirilgan tabiiy tepalik. Uning platformalarida piramidaning to'rt tomonida bir-birini ritmik ravishda takrorlaydigan qumtosh minoralari o'rnatilgan. Yuqori platformada beshta kattaroq ziyoratgoh minoralari birlashtirilgan.
10-asr oxiri - 11-asr boshlarida. Ta Keoning qolgan tugallanmagan "tog' ibodatxonasi" ni nazarda tutadi. Birinchi platforma 100X100 m, balandligi 2,2 m; ikkinchisi 75 X 80 m, pastki qismidan 5,5 m balandroq. Beshta markaziy prasat joylashgan piramidaning yuqori qismi balandligi 5,8, 4,5 va 3,0 m bo'lgan uchta yarusdan iborat.Ta Keo allaqachon yopiq galereyaga ega; Yuqori platformaning beshta prasatlari qumtoshdan qurilgan va har birining rejasi teng qurolli xoch shaklida. Shiftlar g'ishtdan yasalgan bo'lib, unga hozirda noma'lum kompozitsion monolit xususiyatini berdi. Fasadlarni haykaltaroshlik bilan ishlov berish deyarli yo'q, ammo ma'bad to'liq ko'rinadi: hajmli-fazoviy kompozitsiyaning uyg'unligi juda katta. O'zining aniq tashkil etilgan kompozitsion sxemasida Ta Keo klassik yodgorlik Khmer arxitekturasi. Yuqori platformaning ziyoratgohlarini galereyalar bilan bog'lash kifoya qiladi va bu sxema Ang Kor-Vatda ishlatiladigan kompozitsiyaning ayniqsa murakkab turiga yaqinlashadi.
Maqola uchun rasmlarni tartibga solish tartibida tavsiflash uchun izohlar
181. Rangli friz, Banteay Sreyga "Sharqiy kirish" portali. 967 Oleg Belyaev surati 182. Prasat Andet ibodatxonasidan Xari-Xara haykali. 8-asr Qumtosh. Pnompen, muzey. 183. Ayol figurasi. Haykalning parchasi. 7-asr Qumtosh. Parij, Gimet muzeyi. 184. Bakong. Minora. 9-asr 185. Banteay Sreydagi "kutubxona" portali. 967 186. Angkor Wat. 12-asr Umumiy shakl. Havodan suratga olish. 187. Angkor Wat. 12-asr Umumiy shakl. Havodan suratga olish. 188. Ayol figurasi. Haykalning parchasi. Qumtosh. 11-asr oʻrtalari Saygon, muzey. 189. Angkor Wat. Markaziy minoraning bo'lagi. 190. Angkor Vat. Portal. 191. Apsara. Banteay Sreydagi haykal. Fragment. 10-asr 192. Apsara. Angkor Vagahining relyef qismi. 193. Malika va Apsaralar. Angkor Vagahining relyefi. 194. Jahannam tasvirlangan relyef parchasi. Apgkor Wat. 195. Haykal (ehtimol Jayavarman VII). Fragment. Kulrang qumtosh. 12-13 asrlar Pnompen, muzey. 196. Angkor Tomdagi "Fil terasi". Rölyef parchasi. 12-asr oxiri 197. “G‘alaba darvozasi”. Angkor jild. 12-asr oxiri 198. Bayon ibodatxonasi. 12-13 asrlar Tepadan ko'rinish. 199. Bayon ibodatxonasi. Yuqori qism.
Miloddan avvalgi X-XII asr Xmer imperiyasining ma'bad ansamblining tartibi.
9-11 asrlar davrida. "tog' ibodatxonalari" xarakterli, ammo umumiy bo'lmagan me'morchilik turi edi. Odatda ma'bad ansambli gorizontal rejada ochiladi; Yuzlab shunday ansambllar bugungi kungacha ozmi-ko'pmi shikastlangan holda saqlanib qolgan. Ularning eng diqqatga sazovorlaridan biri Banteay Srei ansambli (967). Uchta panjara va suvga tushadigan zinapoyalari bo'lgan juda keng ariq va uning bo'ylab to'g'onlar o'ralgan uchta markaziy qo'riqxonani o'rab oladi, ularning oldida ikkita katta to'rtburchaklar bino mavjud, ular kutubxonalar deb ataladi (185-rasm).
Banteay Srei ziyoratgohlarining hajmi juda kichik; asosiysining uzunligi atigi 10 m.Ma'bad binolarining kichik o'lchami qisman xmerlar 9-asrdan boshlab haqiqiy omborni bilmaganligi bilan bog'liq edi. Ikki qarama-qarshi devorning tosh qatorlari ichidan osib qo'yish natijasida olingan sustmas pog'onali tonoz katta bo'shliqlarni qoplashga imkon bermadi (maksimal masofa - taxminan 6 m - faqat 12-asrda erishilgan). G‘azna ichkaridan ko‘rinmas, tekis yog‘och shift bilan qoplangan.
Markaziy ziyoratgohlar aniq ishlangan profillar bilan umumiy terasta joylashgan. Ziyoratgohning o'zidan balandroq bo'lgan yuqori tuzilma tashqi tomondan kuchli ajratilgan, buning natijasida uning yuzasida chiaroscuroning boy manzarali o'yini yaratilgan, ammo qoplamaning arxitektonikasidagi strukturaviy va dekorativ elementlar juda uyg'un tarzda birlashtirilgan. ular binolarning umumiy uyg'unligini buzmasligi.
Banteay Srei ibodatxonasining haykaltaroshlik bezaklari bu davr plastik san'atining yuksak namunasidir (kasal. 191). Tasvirlangan syujetni yorqin aks ettiruvchi nozik ishlangan relyeflar va ularning hikoyaviy illyustrativligi o'rta asrlar Kambodja haykaltaroshligidagi yangi tendentsiyalarni aks ettirdi. Shu bilan birga, bu erda uyg'un, klassik muvozanatli kompozitsiya buzilmaydi. Misol uchun, bir nechta belbog'larda joylashgan timpanumlardan birining haykallari tasvirlangan syujetni mukammal tasvirlaydi; yovuz ko'p boshli va ko'p qurolli gigant Ravana tepada o'tirgan Shivani ag'darish uchun qadam piramidasi shaklida ifodalangan tog'ni silkitadi. Uning tizzasida xotini Parvati o'tiradi. Quyida tasvirlangan pozalar juda jonli va xilma-xildir. yuqori qismi Ravananing jasoratidan hayratga tushgan muqaddas zohidlarning timpanumu.
Bu kompozitsiyani VIII asr relefi bilan solishtirish qiziq. ElURda xuddi shu mavzuda. Mashhur hind relyefining g'ayritabiiy to'qnashuvi tuyg'usi bilan to'ldirilgan dinamik, keskinlik bilan to'ldirilgan kompozitsiya o'rniga, bu erda e'tiborni tortadigan narsa aniq, deyarli raqs ritmi va hikoyaning janrli tabiatidir.
Yovuz jinlar - asuralar - egalik qilish uchun kurashni tasvirlaydigan timpanumlardan birining haykali yanada mukammaldir. chiroyli ayol Tilottama. Tasvirning jonliligi jasur kompozitsion siljish bilan birlashtirilgan: an'anaviy, eksenel simmetriya o'rniga, massaning ko'p yo'nalishli harakatlari muvozanatiga erishiladi. Tilottamaning figurasi chapga siljigan, o'zi ham chap tomonga qaraydi. Jinlarning ko'tarilgan to'garaklarini tartibga solish sahnaning dinamikligini ta'kidlaydi; shu bilan birga, timpanumdagi bu to'g'ri chiziqlar umumiy ravshanlikni buzmasdan, relyefni plastik jihatdan boyitadi. kompozitsion qurilish. Ikkita suzuvchi figura tepaning silliq fonini to'ldiradi va umumiy kompozitsiyani yanada muvozanatli qiladi, pastki qismdagi tiz cho'kkan raqamlarni aks ettiradi va unga dinamik elementni kiritadi.
Baphuon "tog' ibodatxonasi" ning yuqori galereyasining markaziy pavilyonlari (11-asrning ikkinchi yarmi) qiziqarli. toshga o'yilgan katta to'rtburchak rasmlarga o'xshash haykallar bilan bezatilgan. Ko'pincha ular shu qadar balandda joylashganki, ular boshqa ko'plab holatlarda bo'lgani kabi, ma'badni "jonlantirish" maqsadini ko'zlagan holda, pradakshina (ma'badni tashqi tomondan marosim tavof qilish) paytida imonlilar tomonidan ko'rish uchun mo'ljallanmagan. Mahabharata va Ramayana afsonalaridan va real hayotdan olingan sahnalar (ov sahnalari, malika hojatxonasi, kundalik epizodlar) juda bezaklidir. plastik eritma, lekin relyeflarda istiqbol ko'chirilmaydi va barcha belgilar bir xil o'lchamda (ba'zan xudolar va qahramonlarning haddan tashqari katta figuralaridan tashqari). Binolarning tasvirlari haqiqiy hajmdan kichikroq; Tafsilotlar faqat tomoshabin relefda ko'rsatilgan narsalarni tushunishi uchun xizmat qiladi.
Bu davrdan bizgacha yetib kelgan baʼzi yumaloq haykaltaroshlik yodgorliklarida 7—8-asr haykallarini ajratib turuvchi xarakterli mustahkamlik va shaklning plastikligi hozirgacha saqlanib qolgan (188-y.).
Kambodjaning monumental me'morchiligi asarlari
12-asr eng ko'p yaratilishiga to'g'ri keladi ajoyib asarlar monumental arxitektura Kambodja - ajoyib yodgorlik feodal davri Angkor Vat ibodatxonasi (kasal. 186-187). Qadim zamonlarda bu ma'bad o'z nomini olgan Vrah Vishnuloka deb nomlangan zamonaviy ism 19-asrda
Ansamblning ko'lami allaqachon shunday yuksak mukammallik bilan bajarilgan me'moriy kontseptsiyaning ko'lami haqida tasavvur beradi. Uning kattaligi juda katta: uzunligi taxminan bir yarim kilometr, kengligi bir kilometrga yaqin. Bu toʻrtburchak koinotning tashqi devorini ifodalovchi panjara va jahon okeanlari tasvirlangan keng kanal bilan oʻralgan.
Yuzlab metrga cho'zilgan kirish ayvoni g'arbiy tomonda joylashgan. Esplanadalar undan markaziy massivga olib boradi. Ma'badning tashqi galereyasi Vishnu afsonalaridan olingan sahnalarning bo'rtma tasvirlari bilan bezatilgan. Tashqi va oʻrta galereyalar oʻrtasida toʻrtta ochiq hovlili xoch shaklidagi kirish qismi mavjud. Tik zinapoyalar keyingi qavatning 7 m balandlikdagi hovlisiga kirish portallariga olib boradi (190-rasm). Dior burchaklarida minoralar joylashgan galereya bilan o'ralgan. Ushbu hovlining o'rtasida uchinchi, ichki galereya bilan o'ralgan yuqori platforma mavjud. Unga o'n ikkita zinapoya bor, har bir tomonning o'rtasida bittadan va har bir burchakda ikkitadan. Ma'badning yuqori qismidagi to'rtta burchak minorasi-ziyoratgohlari markaziy, eng baland minora (189-rasm) bilan birgalikda yuqori platforma galereyasi bilan qoplangan o'tish joylari bilan bog'lanib, rejada xochni tashkil qiladi. Markaziy minora yer sathidan taxminan 65 m balandlikda joylashgan.
Angkor Vat ansamblining me'moriy va hajmli-fazoviy tarkibining birligi, birinchi navbatda, uning dizayni mukammalligi bilan erishiladi, bu baland non va uzun, pastroq binolarning, bu holda galereyalarning uyg'un kombinatsiyasi uchun uzoq izlanishlarning yakunlanishini ifoda etdi. , "ma'bad-tog'" ning qadam piramidasiga organik ravishda bog'langan.
Angkor Vatning benuqson nisbati, shuningdek, soxta omborni haddan tashqari pasaytirmasdan juda keng galereyalarni qamrab olish mumkinligi bilan izohlanadi. Shuning uchun ular, ayniqsa, minoralar, hovlilar, suzish havzalari, kanallar, to'siqlar, darvozalar va esplanadalar bilan yaxshi birlashtirilgan.
Bu birlik, shuningdek, o'ylangan ritmik taqqoslash, takrorlash va shunga o'xshash me'moriy qismlar, dizayn elementlari va boshqalarni qurishda yotadi. eng katta, markaziy. Platformalarga olib boradigan zinapoyalar bir-biridan 4,7 va 13 m ga ko'tarilgan platforma qavatlarining ortib borayotgan balandligiga mos ravishda balandroq va balandroq qilib qo'yiladi.Shunday qilib, ma'badning markaziy minorasiga qanchalik yaqin bo'lsa, shunchalik o'ziga xos ritmik bo'ladi. va volumetrik fazoviy o'zaro bog'liq kuchlanish arxitektura elementlari ansambl.
Vertikal va gorizontal qismlarni taqqoslash muhim rol o'ynaydi. Bu butun ansamblning jabhasida yaqqol ko'rinadi, bu erda ma'badning umumiy silueti minoralarning yuqoriga siljishini uzun va nisbatan past galereyalar gorizontallarining tinchroq ritmi bilan birlashtiradi. Ularning umumiy uyg'unligi bilan, ikkinchisining elementlari tektonik jihatdan juda katta xilma-xillikni tashkil qiladi.
Angkor-Vat minoralarining tuzilishi katta qiziqish uyg'otadi, unda kxmerlar o'zining yakuniy ifodasiga etgan o'ziga xos turni yaratishga muvaffaq bo'lishdi - hind shixarasidan butunlay boshqacha xarakter. Angkor Wat minoralarining yuzasi gorizontal qatlamlarga bo'linishi bilan bir oz xitoy pagodasining bo'linmalariga o'xshaydi, vertikal chuqurchalar va o'simtalar esa an'anaviy to'rtburchakka aylanadigan yuqori qismning yulduz shaklidagi rejasi bilan belgilanadi. bazaga. Umuman olganda, boy tashqi dizaynga ega bo'lgan murakkab ichki tuzilishning organik birligiga erishildi.
Markaziy minorada uning ulug'vorligi va ahamiyati galereyalar tutashadigan joylardan yuqorida ko'tarilgan ko'plab o'yilgan pedimentlarning kaskadlari bilan ortadi.
Beshta markaziy minoraning tepasi qandaydir sarg'ish modda bilan qoplangan. Bu qismni bo'yash yoki zarhal qilish kerak edi; ma'badning boshqa joylarida ham zargarlik, ham bo'yash izlari saqlanib qolgan, bu esa uni yanada chiroyli qildi.
Angkor Vat tomonidan yaratilgan umumiy taassurot ajoyib ulug'vorlikdan biridir. Bunga markaziy ziyoratgohga yaqinlashganda paydo bo'ladigan elementlarning barcha ulug'vorligi yordam beradi: nagalar bilan bezatilgan keng esplanadalar, portikolar, eshiklar, pedimentlar, galereyalar va cheksizlikka cho'zilgan ustunlar, hovlilar va nozik o'ylangan hovlilar, hovuzlar, turli tektonik shakllar, ular organik jihatdan bir butunga birlashadi va dekorativ bezak va bo'rtmalarni, ko'plab monumental mustaqil aylana haykallarni va parapetlardagi yalang'ochlarni o'z ichiga oladi.
Yuqorida ta'kidlanganidek, taxminan 800 m uzunlikdagi birinchi, tashqi galereyaning ichki devorlari balandligi 1,5 m bo'lgan uzluksiz barelyeflar bilan qoplangan (kasal. 193, 194). Markaziy mavzu Suryavarman-Iishnu ilohiy yo'lidir; devorlarning katta qismlari uning erdagi hayotini tasvirlashga bag'ishlangan. Bu manzaralar, asosan, tiniqlik, hayotiylik, ishonch va buyuk ijodkorlikka to‘la. Ushbu barelyeflarning plastik tili mohir va ayni paytda sodda va tushunarli; u dindorlarning keng ommasi uchun mo'ljallangan.
Barelyeflarga ajratilgan butun sirt bo'sh joy qolmasligini ta'minlash uchun mo'ljallangan figuralar yoki aksessuarlar bilan to'ldirilgan: daraxtlar, gullar, o'qlar va boshqalar. Tabiiyki, ularning aql bovar qilmaydigan uzunligini hisobga olgan holda, bu barelyeflar bo'sh joy qoldirilmagan. bir vaqtning o'zida; sifat har doim ham bir xil emas.
Biroq, ularning umumiy farqi har doim juda past bo'rttirma bo'lib - frizlar, pilasterlar va boshqalarni bezashda, o'z taassurotiga ko'ra, charm, o'yma yoki bo'rtma og'ir matoga badiiy bo'rttirmaga yaqinlashadi.
Barelyeflarda ritmik takrorlash, ba'zan o'ziga xos parallelizm katta ahamiyatga ega. individual raqamlar. Cheksiz bezak kabi, jangchilarning qatorlari katta janglarning sevimli tasvirlarida bir-birini almashtiradi yoki cheksiz yurishlarning o'ziga xos uzun gulchambarlarini hosil qiladi, bunda individual figuralar ko'pincha o'ziga xosligini yo'qotib, faqat eng ko'p bo'lgan dekorativ elementga aylanadi. butun tarkibdagi umumiy semantik ma'no.
Galereyaning uzun devorlarining yuqori chetidan tashqari har qanday kompozitsion cheklovlarning yo'qligi, masalan, Baphuondagi iskalalarning to'rtburchaklar ramkalarining qat'iy yopiqligidan va go'zal, lekin ayni paytda yopiq kekik ramkalaridan keskin farq qiladi. Banteay Srei ibodatxonasi. Shuning uchun Angkor Vatning katta tashqi galereyasidagi relyeflarning tabiati juda bezakli va bezaklidir. Shu bilan birga, tasvirlangan rivoyatlarning boy syujet xususiyatlari saqlanib qolgan, faqat ularda olomon sahnalari katta ahamiyatga ega. Ko'rsatilgan hodisalar va to'qnashuvlarning kosmik tabiati, birinchi navbatda, ularning sof miqdoriy miqyosi orqali etkaziladi. Barelyef kompozitsiyalaridagi emotsionallik va dramatik taranglik xarakterlarning dinamik guruhlari ko'proq statik kichik tekis tasvirlar va umumiy tuzilishda aniq o'qiladigan markaziy figuralar bilan qarama-qarshiliklarda ifodalanadi.
Turli sahnalar orasida xudolar va jinlar jangi tasviri (taxminan 100 kvadrat metrni egallaydi) alohida ajralib turadi. Aksessuarlarning aniqligi, uzatilgan pozalar va yuz ifodalarining haqiqati, hayotning boyligi va jangchilarni egallab olgan g'azabni etkazishning realizmi bilan ajralib turadi. Kambodjalik tadqiqotchilar har doim Angkor-Vat relyeflarida bo'lgani kabi Mahabharataning bunday rang-barang va batafsil tasvirlarini hech qaerda topa olmasligini ta'kidlaganlar.
Rölyeflar orasida umumiy kollektiv taranglik bilan birlashtirilgan bir xil ko'p sonli raqamlar bilan to'yingan boqiylik moyini olish uchun jahon okeanining chayqalishining juda katta tasviri ajralib turadi. Yana bir yuz metrli barelyefda qirol oldida harakatlanayotgan kortejni ifodalovchi jangchilar korteji tasviridagi monotonlikni saroy xonimlari, ruhoniylar va fillar tasviri buzadi. Angkor Vatning haykaltaroshlik dizaynida Angkor Vatda maxsus bo'shliqlarda joylashmagan apsaraning (492 yil kasali) barelefli mifologik ayol figuralari o'ziga xos jozibaga ega. Bu figuralar ba'zan pilasterlar yoniga qo'yiladi, ba'zan esa ko'p marta takrorlanganda, ular bir-birining qo'llarini ushlab, tirik gulchambarlar kabi ajoyib ritmda yaratadigan barelyef tasvirlari qatorini tashkil qiladi. Ularning pozalari bo'shashgan, boshlari nozik o'yilgan; biri qo'lida gul, ikkinchisi fanat, uchinchisi qush - va ularning barchasi g'ayrioddiy bezaklidir.
Ma'badning dekorativ dizaynida bezakli o'ymakorlik katta ahamiyatga ega, ular orasida o'simlik naqshlari tematik relyeflarning bir qismi bo'lganida odatda stilize qilinadi; V oxirgi holat ularning talqini ba'zan uzatishning aniqroqligiga ega.
Miloddan avvalgi 12-asrda Kambodjada Mahayana kultining apogeysi.
Qadimgi Kambodjaning soʻnggi koʻzga koʻringan hukmdori Jayavarman VII davrida 12-asr oxirida Kambodja chet el hukmronligi tahdididan qutulib, chegaralarini kengaytirdi. Ammo shu bilan birga, charchagan mamlakat qirol ajdodlariga sig'inish bilan bog'liq bo'lgan, misli ko'rilmagan ulkan ma'bad qurilishi yukiga tushdi.
Jayavarman VII buddist edi. Uning davrida Mahayana kulti Kambodjada o'zining eng yuqori cho'qqisiga chiqdi. Hatto Devarajaning o'rnini Budda-qirol egalladi, ammo u yana "tog' ma'badining" markazida bo'lib, shahar, shtat va hatto koinotning markazini belgilab qo'ydi.
Mahayananing Kambodjada sevimli bo'lgan Bodisattva, baxtiyor "har tomonga qaraydigan xo'jayin" Lokeshvara kulti bilan tarqalishi davrida Khmer me'morchiligining so'nggi gullashi sodir bo'ldi, u o'ziga xos, noyob dekorativ-monumental naqsh bilan ajralib turadi. butun dunyo - ma'bad minoralari va kirish pavilonlarida to'rt tomondan joylashtirilgan Bodisattvaning ulkan yuzlari (ehtimol, uning orqasida qirolning surati yashiringan).
Biroq, bu davrda, badiiy yutuqlarning o'ziga xosligi bilan, Angkor Wat kabi aniq o'ylangan va aniq rejalashtirilgan ansambl yaratilmadi. Aslida, yangi narsalarni izlash murakkablikni oshirishga, eski sxemalar va rejalashtirish tamoyillarini me'moriy (va haykaltaroshlik) shakllar bilan cheksiz to'ldirishga qaratilgan edi.
1177 yilda dushmanlar tomonidan bosib olingan poytaxt qayta tiklandi, uning hajmi va shahar maydonining shimolga siljishi biroz qisqartirildi. Yangi shahar, Angkor Thom, 100 m keng kanal va yuzlari bilan tepasida besh ajoyib gopuram minoralari bilan devor bilan o'ralgan edi, balandligi 20 m dan ortiq va to'rtburchakning har bir tomonining o'rtasida joylashgan; ular uch qavatli pavilyonlarga o'xshaydi; bir tomonda ikkita gopuram bor, ulardan biri "G'alaba darvozasi" deb ataladi (kasal. 197). Darvozaga olib boradigan esplanada nagalar ko'rinishidagi parapetlar bilan chegaralangan bo'lib, bir tomondan nagani qo'llab-quvvatlaydigan yaxshi xudolar, boshqa tomondan esa yovuzlikning timsoli - asuralar.
Angkor Thom devori ichida ko'plab ibodatxonalar, hovuzlar va teraslar mavjud. Saroydan faqat gopuramli panjaralar va mashhur "Qirollik teraslari" saqlanib qolgan.
Uzunligi 300 m dan ortiq boʻlgan va gʻoyib boʻlgan yogʻoch saroyning asosi boʻlib xizmat qilgan “Fil ayvoni” devoridagi xalq hayoti manzaralari tasvirlangan relyeflar alohida qiziqish uygʻotadi; Bu yerda xalq o‘yin-kulgilari, fil ovi, kurash musobaqalari, to‘pchilarning jonli tasviri. Bu devorning orqasida devor bilan o'ralgan, shuningdek, noyob go'zallikdagi haykallar bilan qoplangan, yaxshi saqlanib qolgan yana bir devor bor. Torslar va boshlarning mukammal umumlashtirilgan modellanishi, haykaltaroshlik hajmlarining odatda yuqori relyefdagi plastikligi kechki Kxmer san'atining bu ajoyib namunalarini ajratib turadi (196 yil).
Bu davrdagi markaziy ibodatxona Bayon (12-13-asrlar) (kasal 198) oʻzining hayoliy koʻrinishi bilan ajralib turadi, juda qattiq shikastlangan. Ikki konsentrik galereya bilan o'ralgan markaziy massiv o'nlab minoralar va minoralardan iborat bo'lib, ularning barchasi tepada to'rtta yuzga ega edi. U ko'p taassurot qoldirmaydi arxitektura tuzilishi, Qanchadan-qancha ulkan, butunlay qandaydir ruhiy tosh massasi haykallari bilan qoplangan, u erdan ulug'vor, xushmuomala, sirli tabassum bilan yuzlar har tomondan yuqoridan ko'rinadi (kasal. 199).
Yuqorida ta'kidlab o'tilganidek, arxitektura nuqtai nazaridan, kompozitsiya va tartib Angkor Vat uslubini ajratib turadigan klassik ravshanlikning ma'lum darajada etishmasligidan aziyat chekmoqda. Bayonning markaziy massivni o‘rab turgan ikkinchi galereyasi ichidagi hovlilar yaxshi shakllangan xarakterga ega bo‘lib, ulardagi odamni releflar bilan qoplangan baland devorlar va ziyoratgohlarning ulkan chehralar bilan bezatilgan baland minoralari bosib oladi. Bayonning umumiy rejasi mantiqiy bo'lsa-da, me'moriy massaning kosmosda ustunligiga ma'lum bir tendentsiya hali ham sezilib, avvalgi muvozanat va uyg'unlikni buzadi. Arxitektura hajmlarining eng boy "haykaltaroshligi", haykaltaroshlik va dekorativ shakllarning strukturaviy detallar bilan organik sintezi, minoralardagi yuzlarning plastik shakllari bilan turli bo'linishlar, to'siqlar va sinishlarning uyg'unligi yorug'lik va soyaning g'ayrioddiy murakkab o'yinini yaratadi. ansambl binolarining sirtlari. Ba'zi tadqiqotchilar Xmer arxitekturasi tarixida ushbu uslubni "romantik" deb to'liq aniqlay olishmadi. Qanday bo'lmasin, bu uslub Kambodja san'atining rivojlanishidagi jiddiy o'zgarishlarning boshlanishini ko'rsatadi, ehtimol uning kelajakdagi pasayishini bashorat qiladi.
Konsentrik galereyalar ichida uzluksiz barelyef sahnalari, tashqi galereyada esa asosan kundalik hayot yoki tarixiy voqealardan hikoya qiluvchi sahnalar, ichki galereyada esa doston va afsonalarga bag‘ishlangan. Angkor Wat galereyalarining relyeflaridan farqli o'laroq, bu erda kamroq grafik mavjud. Kompozitsiyaning gorizontal belbog'larga bo'linishi aniqlangan bo'lsa-da, Bayon obrazlarida modellashtirish ko'proq, rel'ef yuqoriroq; unda Apg-kor Vatadagi figuralar va aksessuarlar dizaynini tavsiflovchi virtuoz kontur kamroq rol o'ynaydi. Shu bilan birga, Bayonnada ko'plab tafsilotlar va ko'plab tasvirlangan sahnalar, individual figuralar mavjud - va nafaqat odamlar, balki hayvonlar, qushlar, baliqlar - bularning barchasi ba'zan kuzatishlarning ajoyib realizmi va juda xilma-xilligi bilan ajralib turadi. Tasvirlarda – bozordagi manzaralar, bola tug‘ilishi, baliq ovlash, daryo bo‘ylab sayr – hayot hamma joyda seziladi. Tasvirlar bilan kesishgan jang sahnalari quruqlikda va suvda, qo'shinlarni oziq-ovqat bilan ta'minlash, jangovar fillar, mag'lubiyatga uchragan chamslarning parvozi, ozod qilingan poytaxtda g'olib qo'shinlarning tantanali yurishi. Sud hayotining sahnalari ham bor; nihoyat, mifologik manzaralar keltiriladi: Ravananing muqaddas tog'ni silkitishi va hokazo.
Bu davrdagi dumaloq haykaltaroshlikning namunasi - Bayonnadan olingan haykal. U xuddi shunday ajralish ifodasiga va Bayon ibodatxonalarining "yuzlarini" ajratib turuvchi baxtiyor, sirli tabassumga ega (kasal. 195).
Bu davrda yana bir qancha ibodatxonalar qurilgan. Ta Iroxm (Rajavixara), Prah Xan, Banteay Kdei kabi haykaltaroshlik bilan to'liq "to'qilgan" ulkan va murakkab ansambllar yaratilgan - uchtasi Angkor Tom yaqinida; Ularning har birining maydoni 500 km dan ortiq. .”, ularning rejasi nihoyatda murakkab, shuning uchun asosiy ziyoratgoh qayerda joylashganligini tushunish qiyin. Ushbu ansambllar ushbu davrning o'ziga xos xususiyatlarini ko'rsatadi: rejaning murakkabligi, minoralar tepasida Lokeshvaraning yuzlari, xudolar va asuralar tomonidan qo'llab-quvvatlanadigan nagalar ko'rinishidagi parapetlar.
Milodiy XIV-XV asrlarda Xmer imperiyasining tanazzulga uchrashi.
Qadimgi Xmer me'morchiligining so'nggi muhim tosh yodgorliklari 13-asr oxirida qurilgan. va qisman 14-asrning birinchi yarmida.
Ayni paytda shimoldan momaqaldiroq Angkor-Vat relyeflarida Kxmer qo'shinlaridan qochib ketayotgan beadab vahshiylar sifatida tasvirlangan Tailand ko'rinishida yaqinlashib kelayotgan edi.
1351 yilda Angkor taylar tomonidan vaqtincha bosib olindi. Keyinchalik, taylarga qarshi qiyin kurashdan so'ng, kxmerlar eski poytaxtni tark etishdi va 15-asrda. Pnompen Kambodjaning asosiy shahriga aylandi.
13-14-asrlarga kirish. Qabul qilingan Hinayana buddist kulti davlat yordami(Aftidan, Brahman oliy aristokratiyasining tanazzulga uchrashi davrida) qimmat ma'bad qurilishi bilan bog'liq bo'lgan Budda-shohga sig'inishning o'ziga xos mafkuraviy reaktsiyasi edi. Yangi din bunga muhtoj emas edi. Shu bilan birga, oldingi davrdagi diniy sinkretizm uning uchun aqlga sig'mas edi. Angkor-Vatga ziyorat qilish davom etgan bo'lsa-da, ilgari erishib bo'lmaydigan xudolar deyarli unutilgan. Kambodja iqtisodiy jihatdan charchagan va siyosiy jihatdan zaiflashgan edi; tosh qurilishi uchun zarur bo'lgan ulkan ishchilar va haykaltaroshlar qo'shinlarini qimmatbaho bezaklari bilan saqlab qolish uchun endi vositalar yo'q edi. O'rta asrlar Xmer san'atining jadal rivojlanishi shu erda tugadi.
Kambodja san'ati va ayniqsa uning klassik davri Osiyoning o'rta asrlar san'atiga qo'shgan ajoyib hissasidir. Angkor-Vat va Bayon kabi ajoyib san'at yodgorliklari feodal davr san'atining eng yuqori yutuqlari qatoriga kiradi.
Maqola muallifi Lebedev Yu.D.
« Umumiy tarix San'at" SSSR Badiiy akademiyasining Tasviriy san'at nazariyasi va tarixi instituti tomonidan boshqa ilmiy muassasalar va muzeylarning olimlari - san'atshunoslari ishtirokida tayyorlangan: Davlat Ermitaji, Davlat muzeyi A.S. nomidagi tasviriy sanʼat. Pushkina va boshqalar.
"Umumiy san'at tarixi" - bu barcha asrlar va xalqlarning rangtasvir, grafika, haykaltaroshlik, arxitektura va amaliy san'ati tarixi, jumladan, ibtidoiy san'atdan tortib, bugungi kun san'atigacha. Ellinistik sanʼat, Qadimgi Rim sanʼati, Shimoliy Qoradengiz mintaqasi, Zakavkaz, Eron, Qadimgi Oʻrta Osiyo, Hindiston va Xitoyning qadimgi sanʼati.
Ikkinchi jild. O'rta asrlar san'ati. 1-kitob: Vizantiya san'ati, o'rta asr Bolqonlari, qadimgi rus san'ati(17-asrgacha), Armaniston, Gruziya sanʼati, Arab mamlakatlari, Turkiya, Gʻarbiy Yevropaning meroving va karoling sanʼati, Romanesk va gotika san'ati Fransiya, Angliya, Niderlandiya, Germaniya, Chexiya, Polsha, Estoniya, Latviya, Italiya va Ispaniya” 2-kitob: 6—18-asrlarda Oʻrta Osiyo sanʼati, Ozarbayjon, Eron, Afgʻoniston; 7—18-asrlarda Hindiston, Seylon, Birma, Tailand, Kambodja, Laos, Vyetnam, Indoneziya; 3—18-asrlarda Xitoy, Koreya, Yaponiya. Bu kitobda Qadimgi Amerika va Qadimgi Afrika xalqlarining sanʼati mavjud.
- Indochina yarim orolida, Janubi-Sharqiy Osiyoda, Laos, Vetnam va Tailand yonida joylashgan qadimgi qirollik. Mamlakat hududi kichik - 180 ming kvadrat metrdan bir oz ko'proq. km, ammo uning rivojlanish istiqbollari juda istiqbolli. Bu yerda turizm endigina rivojlana boshlayapti, biroq iqlim buning uchun shunchaki ideal, tarixiy diqqatga sazovor joylar koʻp sonli urushlar natijasida zarar koʻrgan boʻlsa-da, 1-ming yillikning 1-yarmidan boshlab “yigʻilib” bormoqda. Kambodjada mashhur Angkor ibodatxonalari majmuasi joylashganligini aytish kifoya - butun Osiyodagi eng sirli va mashhur diqqatga sazovor joylardan biri.
Kambodja shaharlarining diqqatga sazovor joylari
Mamlakat poytaxti - Pnompen- o'tmishda frantsuz mustamlakasi davrida eng go'zal deb hisoblangan eng yirik shahar, ammo hozir uning ko'plab tarixiy va madaniy qadriyatlari yo'q bo'lib ketgan - urushlar ham ularni ayamagan. Zamonaviy Pnompenni qirollik saroylari va buddist ibodatxonalari texnologik osmono'par binolar yonida mukammal tarzda birga joylashgan siyosiy, ilmiy, madaniy va sanoat markazi deb atashadi, ammo sayyohlar uchun, ayniqsa evropaliklar uchun bu yoqimsiz - ma'noda bor. Bu erda ozgina o'yin-kulgi, ko'p dam olish tashkil etilmagan, shuningdek, juda ko'p qashshoqlik - ba'zida bu shunchaki hayratda qoldiradi. Ko'chalarda ko'pincha axlat uyumlari bo'ladi, issiqlik va chang esa odatda odatiy hol hisoblanadi; ko'cha transportini ekstremal deb atash mumkin va piyodalar yo'laklari ko'pincha gavjum; Bundan tashqari, ko‘chalarda nogironlar va tilanchilar ko‘p – shahar aholisi 1 million 325 ming kishidan ortiq.
To'g'ri, sayyohlar hali ham Pnompenda bir necha kun, yaxshi rivojlangan infratuzilmasi, iliq dengizi va qulay plyajlari bo'lgan plyaj kurorti Sixanukvilga yo'lda to'xtashadi. Bu yerda Buddist ibodatxonalarini ziyorat qilishni istagan ziyoratchilar ham yetarli.
Poytaxtda tashrif buyurishga arziydigan bir nechta joylar bor va siz qirollik saroyidan boshlashingiz mumkin. Saroyning o'zi yopiq bo'lsa-da, siz yaqin atrofdagi binolar, Qirollik bog'lari va Oltin Budda haykali bilan tanishishingiz mumkin. Tarixni yaxshi ko'radiganlar uchun Milliy muzey ochiq bo'lib, unda 6-asrga oid eng boy eksponatlar to'plami mavjud.
Mamlakatning ko'plab diqqatga sazovor joylari shaharlarda to'plangan - ehtimol ularning aksariyati.
Poytaxtdan keyingi ikkinchi yirik shahar - Battambang, Kambodjaning shimoliy qismida joylashgan va u mustamlakachilik davridan saqlanib qolgan ko'p narsalarga ega - masalan, qadimgi frantsuz kvartal. Atrofda boshqa diqqatga sazovor joylar mavjud: asosan ibodatxonalar va ibodatxonalar majmualari, lekin sun'iy ko'l va sapfir konlari ham bor - bular ham sayyohlarni qiziqtiradi.
Bundan tashqari, shaharda ko'plab Osiyo mamlakatlari oshxonasini tatib ko'rishingiz mumkin bo'lgan ko'plab restoranlar, kichik restoranlar va kafelar mavjud - nafaqat Kambodja, balki Tailand, Xitoy va Xitoy-Kxmer, Yaponiya, Evropa va hatto Rossiya - turizm rivojlangan Osiyo mamlakatlarida. va xizmat rivojlanmoqda, shuningdek, doimiy ravishda rivojlanib, o'sib bormoqda.
Kambodja iqlimi haqida
Endi plyaj sevuvchilarni o'ziga tortadigan ajoyib iqlim haqida bir oz. Kambodja iqlimi tropik musson: yozda, maydan oktyabrgacha havo 26-32 ° C gacha isiydi, qishda esa harorat pastroq, 22 ° C gacha - ikkalasi ham ruslar uchun juda qulay. Qishda namlik ham pasayadi, shuning uchun turoperatorlar Kambodjaga sentyabrdan martgacha borishni maslahat berishadi, ammo yozda plyajlarda o'zingizni yaxshi his qilishingiz mumkin - yomg'ir bor, lekin bu dam oluvchilarni juda bezovta qilmaydi.
Umuman olganda, Kambodjadagi plyajdagi dam olish boshqa mamlakatlardagi bayramlardan farq qiladi: bu yerdagi dengiz juda toza va suv osti dunyosi tegmagan - g'avvoslar hali ham bu joylarga kamdan-kam tashrif buyurishadi.
Kambodja tarixi, madaniyati va tabiati
Mamlakatning madaniy merosi to'liq saqlanib qolmagan - Qizil Xmerlar davri ayniqsa halokatli edi, ammo ko'plab qadriyatlar bugungi kungacha saqlanib qolgan.
Angkorni yo'q qilish qiyin edi - bu ulkan ma'bad majmuasi 9-asrda Xmer davlatining poytaxti bo'lgan va bugungi kunda unga Kambodjaga kelgan deyarli har bir sayyoh tashrif buyuradi. Angkor Bat boshqa binolarga qaraganda mashhurroq - ularning yuzga yaqini bor va ularning barchasi YuNESKOning Butunjahon merosi ro'yxatiga kiritilgan. Kambodjaning asosiy diqqatga sazovor joylari bu ibodatxonalardir, ammo mahalliy tabiatda diqqatga sazovor joylar ham bor.
G'arbiy Kambodjada Janubi-Sharqiy Osiyodagi eng katta chuchuk suvli Tonle Sap ko'li mavjud. U juda loyqa va u o'z maydonini keskin o'zgartirib, 16 ming kvadrat metrdan ortiq maydonni to'kib yuborishi bilan mashhur. km yomg'irli mavsumda va 2,5 ming kvadrat metrgacha kamayadi. km quruq mavsumda. Ushbu tabiiy diqqatga sazovor joy o'zining g'ayrioddiyligi bilan sayyohlarni o'ziga jalb qiladi: bu erda biosfera qo'riqxonalarida ko'plab qushlar va hayvonlar yashaydi. Biosfera qo'riqxonalari - bu hayvonlar nafaqat muhofaza qilinadigan, balki o'rganiladigan, tabiiy muhit doimiy ravishda nazorat qilinadigan qo'riqxonalar.
Tonle Sap ko'li bugungi kunda ham ko'p baliqlarga ega, ammo ilgari u shunchaki u bilan to'lib-toshgan va ko'plab mahalliy aholi hali ham baliq ovlash orqali tirikchilik qilishadi. Bu yerda odamlar deyarli butun umrlarini suv ustida o‘tkazadilar va bolalikdan ular eshkak tutishni biladilar: bu yerda hamma narsa suzadi – kafe va barlar, restoranlar va do‘konlar, maktablar, shifoxonalar, yoqilg‘i quyish shoxobchalari va politsiya.
Qirollik baleti Kambodjada dam olish ajralmas narsadir. Ushbu balet g'ayrioddiy bo'lib, unda Angkor madaniyati davridagi o'rta asr raqs an'analaridan foydalaniladi - u ilgari Siam baleti deb nomlangan. Spektakllar qadimgi hind, tay va yava raqslariga asoslangan; bu san'at ko'pincha yo'q bo'lib ketish arafasida edi, lekin ular uni saqlab qolishga muvaffaq bo'lishdi va endi birga an'anaviy uchastkalar Raqsga zamonaviy elementlar kiritila boshlandi.
Kambodja kurortlarida dam olish
Kambodjadagi kurortlar Janubiy Osiyoning boshqa mamlakatlaridagi kabi rivojlangan emas, lekin ular rivojlanmoqda, shuningdek, ularning ajoyib tabiiy tozaligi bilan ajralib turadi. Misol uchun, Sixanukvilda toza suv, boy o'simliklar va oltin plyajlardan tashqari, zamonaviy qulay mehmonxonalar mavjud - uch, to'rt va besh yulduzli va agar xohlasangiz, qulay bungalovni ijaraga olishingiz mumkin.
Kep kurorti o'tgan asrning 1-yarmida juda mashhur bo'lgan - bu erda boy frantsuzlar va kambodjaliklar dam olishgan, ammo Xmerlar davrida ko'p narsa vayron qilingan va tashlab ketilgan. Endi siz ko'plab tashlandiq va vayronaga aylangan frantsuz villalarini ko'rishingiz mumkin - o'rmon ularni yarmini yutib yuborgan, ammo ba'zi binolar mukammal darajada saqlanib qolgan va foydalanilmoqda.
Kepdagi plyajlar Sixanukvildagi kabi emas - ularda juda ko'p qora toshlar bor, lekin qumlilari ham bor - asosan orollarda, ularga kichik qayiqda osongina etib borish mumkin. U erda, sayoz suvlarda siz ko'plab ajoyib hayvonlar, o'simliklar va marjonlarni topishingiz mumkin - siz hatto o'zingiz qisqichbaqalarni ovlashingiz mumkin va keyin ularni qirg'oqda pishirishni so'rashingiz mumkin.
Bu erda hali ko'p sayyohlar yo'q, lekin Kep qayta tiklanmoqda va tez orada yana mashhur va gullab-yashnagan kurortga aylanadi.
Hozirda Kambodjani sayyohlar uchun jannat deb atash mumkin emas, lekin u juda qiziqarli va jozibali va siz bu haqda uzoq vaqt gapirishingiz mumkin - u erga tashrif buyurganlarning ko'pchiligi bu mamlakat sayohatchini "maftun etishini" aytishadi.