YAKUTS (o'z nomi - Saxa), Rossiya Federatsiyasidagi odamlar (382 ming kishi), mahalliy xalq Yakutiya (365 ming kishi). Yoqut tili — turkiy tillarning uygʻur guruhi. Imonlilar pravoslavlardir.
Til
Ular Oltoy tillari oilasi turkiy guruhining yakut tilida gaplashadi. Dialektlar markaziy, Vilyuy, shimoli-g'arbiy va Taymir guruhlariga birlashtirilgan. Yakutlarning 65% rus tilida gaplashadi.
Kelib chiqishi
Yoqutlarning etnogeneziga mahalliy tungus tilida soʻzlashuvchi elementlar ham, 10—13-asrlarda Sibirda oʻrnashib qolgan turkiy-moʻgʻul qabilalari (Xiongnu, Tugu turklari, Qipchoqlar, Uygʻurlar, Xakaslar, Kurikanlar, Moʻgʻullar, Buryatlar) ishtirok etgan. va mahalliy aholini assimilyatsiya qilgan. Etnik guruh nihoyat 17-asrga kelib shakllangan. Ruslar bilan aloqalar boshlanishida (1620-yillar) yakutlar Amga-Lena daryosi oralig'ida, Vilyuyda, Olekma og'zida, Yananing yuqori oqimida yashagan. An'anaviy madaniyat Amga-Lena va Vilyui yakutlari orasida to'liq namoyon bo'ladi. Shimoliy yakutlar madaniyat jihatidan Evenklar va Yukagirlarga yaqin, olekminskiylar ruslar tomonidan yuqori darajada etishtirilgan.
Ferma
.jpg) |
| Yoqut ovchilari |
Yoqutlarning asosiy an'anaviy kasbi - otchilik va chorvachilik. 17-asr rus manbalarida. Yakutlar "ot odamlari" deb nomlanadi. Erkaklar otlarga, ayollar qoramollarga qarashgan. Chorvalar yozda yaylovda, qishda esa omborlarda (xotonlarda) boqilgan. Pichanchilik ruslar kelishidan oldin ham ma'lum bo'lgan. Qattiq iqlimga moslashgan sigir va otlarning maxsus zotlari yaratilgan. shimol sharoitlari. Mahalliy qoramollar chidamliligi va oddiyligi bilan ajralib turardi, lekin unumsiz edi va faqat yozda sog'ilar edi. Yoqut madaniyatida qoramol alohida o'rin tutadi, unga maxsus marosimlar bag'ishlangan. Yakutlarning ot bilan dafn etilganlari ma'lum. Uning surati berilgan muhim rol yakut eposida. Shimoliy yakutlar tungus xalqlaridan bug'uchilikni o'zlashtirgan.
Ov qilish
Yirik hayvonlar uchun goʻsht ovlash (elka, yovvoyi bugʻu, ayiq, yovvoyi choʻchqa va boshqalar), moʻynali baliqchilik (tulki, qutb tulkisi, samur, sincap, ermin, ondatra, suvsar, boʻri va boshqalar) rivojlangan. Ovning o'ziga xos usullari xarakterlidir: buqa bilan (ovchi o'ljaga yashirinib, o'zi oldida haydab yurgan buqaning orqasiga yashirinadi), otda hayvonni iz bo'ylab, ba'zan itlar bilan ta'qib qiladi. Ov qurollari - kamon va o'qlar, nayzalar. Ular abati, panjara, qopqon chuqurlari, tuzoq, qopqon, arbalet (aya), oʻtloqlar (sohso); 17-asrdan - o'qotar qurollar. Keyinchalik hayvonlar sonining kamayishi tufayli ovning ahamiyati pasayib ketdi.
Baliq ovlash
Baliq ovlash katta ahamiyatga ega edi: daryo (bekir, keng oq baliq, muksun, nelma, oq baliq, boz baliq, tugun va boshqalar uchun baliq ovlash) va ko'l (minnow, crucian, pike va boshqalar). Baliqni ustki, tumshug'i (tuu), to'r (ilim), ot tuki (baady) bilan tutib, nayza (atara) bilan urishgan. Baliqchilik asosan yozda amalga oshirilgan. Kuzda ular ishtirokchilar o'rtasida o'ljalarni taqsimlash bilan jamoaviy sein tashkil qilishdi. Qishda biz muz teshigida baliq tutdik. Chorvasi bo'lmagan yakutlar uchun baliq ovlash asosiy iqtisodiy faoliyat edi: 17-asr hujjatlarida. "balysyt" (baliqchi) atamasi "kambag'al" ma'nosida ishlatilgan. Ba'zi qabilalar, shuningdek, baliq ovlashga ixtisoslashgan - "oyoq" deb ataladigan yakutlar - Osekui, Ontul, Kokui, Kirikianlar, Kirgidaylar, Orgotlar va boshqalar.
Yig'ish va dehqonchilik
Yig'ish bor edi: qarag'ay va bargli sabzavotni yig'ish, ildizlarni (saran, yalpiz va boshqalar), ko'katlarni (yovvoyi piyoz, otquloq, otquloq) yig'ish va kamroq darajada rezavorlar (malina iste'mol qilinmagan, ular harom hisoblangan). Qishloq xoʻjaligi 17-asr oxirida ruslardan qarzga olingan. Oldin 19-yil o'rtalari V. u kam rivojlangan edi. Qishloq xoʻjaligining tarqalishiga (ayniqsa, Amginskiy va Olekminskiy atroflarida) surgun qilingan rus koʻchmanchilari yordam berdi. Ular bug‘doy, javdar, arpaning qisqa va issiq yozda pishib yetadigan maxsus navlarini yetishtirib, bog‘ ekinlari yetishtirdilar.
Sovet hokimiyati yillarida yakutlar xalq xoʻjaligining yangi tarmoqlarini: qafasga asoslangan moʻynachilik, mayda chorvachilik, parrandachilikni shakllantirdilar. Ular asosan otda yurib, yuklarni o‘ramda ko‘tardilar.
Hayot
Ot kamuslari bilan qoplangan chang'ilar, tabiiy egrilikka ega bo'lgan ildizpoyalari bo'lgan yog'ochdan yasalgan yuguruvchilar bilan chanalar (silis syarga) ma'lum edi; keyinchalik - shimoliy yakutlar orasida odatda ho'kizlar uchun jabduqlar bo'lgan rus yog'och yoqib yuborilgan chanalar - to'g'ri tuyoqli bug'u chanalari; Suv transporti: sal (aal), qazilma qayiqlar (onocho), shattl (tyy), qayin qayiq (tuos tyy) va boshqalar. Yakutlar vaqtni oy-quyosh taqvimiga ko'ra hisoblashgan. Yil (yil) har biri 30 kundan iborat 12 oyga bo'lingan: yanvar - To'xsunnu (to'qqizinchi), fevral - Olunnu (o'ninchi), mart - Kulun Tutar (quylarni boqish oyi), aprel - Muus Ustar (muz oyi) , May - Yam yya (sigir sog'ish oyi), iyun - bes yya (qarag'ay daraxti yig'ish oyi), iyul - yya dan (pichan o'rish oyi), avgust - atyrdyakh yya (pichan o'rash oyi), sentyabr - stend yya ( yozgi yo'llardan qishki yo'llarga ko'chish oyi), oktyabr - Oltinniy (oltinchi), noyabr - Setinnyi (ettinchi), dekabr - Axsinniy (sakkizinchi). Yangi yil may oyida keldi. Xalq taqvimiga ob-havo ma'lumotlari (dylylyty) mas'ul edi.
Hunarmandchilik
Yoqutlarning an'anaviy hunarmandchiligi orasida temirchilik, zargarlik buyumlari, yog'och, qayin po'stlog'i, suyak, teri, mo'ynani qayta ishlash va Sibirning boshqa xalqlaridan farqli o'laroq, qolipli kulolchilik mavjud. Ular charmdan idish yasagan, otning junidan to‘qib, arqonlarni o‘ralgan, kashta tikishda foydalangan. Yoqut temirchilari (timir uuga) pishloq pechlarida temir eritishgan. Yigirmanchi asrning boshidan beri. sotib olingan temirdan soxta mahsulotlar. Temirchilik ham tijorat ahamiyatiga ega edi. Yoqut zargarlari (kemus uuga) oltin, kumush (qisman eritilgan rus tangalari) va misdan ayollar taqinchoqlari, ot jabduqlari, idish-tovoqlar, diniy buyumlar va boshqalar yasaganlar. Badiiy yogʻoch oʻymakorligi (qoʻrgʻon tayanchlarining bezaklari, choron qimiz kosalari va boshqalar), kashtachilik, aplikatsiya, ot toʻqish va boshqalar rivojlangan. 19-asrda Mamont suyagiga o'ymakorlik keng tarqaldi. Ornamentatsiyada jingalak, palmet va menders ustunlik qiladi. Egar matolaridagi ikki shoxli naqsh xarakterlidir.
Uy-joy
 |
| yakut |
Yoqutlarda bir necha mavsumiy turar-joylar bo'lgan: qish (qistiq), yoz (sayliq) va kuz (otor). Qishki posyolkalar oʻtloqlar yaqinida joylashgan boʻlib, 1–3 oʻtovdan iborat boʻlgan, yozgi posyolkalar (10 tagacha) yaylovlar yaqinida joylashgan. Sentyabrdan aprelgacha ular yashagan qishki turar-joy (stend kipynny diee), yog'och ramka ustidagi yupqa loglardan yasalgan qiyalik devorlari va past gable tomiga ega edi. Devorlari loy va go'ng bilan qoplangan, tomi yog'och taxta ustida po'stloq va tuproq bilan qoplangan. 18-asrdan beri Piramidal tomli ko'pburchak yog'och uylar ham keng tarqalgan. Kirish (aan) sharqiy devorda, derazalari (tyunyuk) janubiy va g'arbiy devorlarda, tomi shimoldan janubga yo'naltirilgan. Shimoli-sharqiy burchakda, kiraverishning o'ng tomonida chuval tipidagi kamin (opoh) qurilgan, devorlar bo'ylab taxtadan to'shaklar (o'ron) qurilgan, janubiy devorning o'rtasidan to'g'rigacha cho'zilgan. g'arbiy burchak sharafli hisoblangan. G'arbiy qavatning unga tutash qismi bilan birgalikda u sharafli burchakni tashkil etdi. Keyinchalik shimolda egasining joyi edi. Kirish eshigining chap tomonidagi to'shaklar yigitlar va ishchilar uchun, o'ngda esa kamin yonida, ayollar uchun mo'ljallangan edi. Old burchakda stol (ostuol) va taburelar qo'yilgan, boshqa jihozlardan sandiqlar va tortmalar bor edi. Yurtning shimoliy tomoniga xuddi shunday dizayndagi ombor (hoton) biriktirilgan. Yurtdan unga kirish kamin orqasida edi. Yurtga kirish eshigi oldida ayvon yoki soyabon (kyuyule) qurilgan. Yurt atrofi pastak qirg‘oq bilan o‘ralgan, ko‘pincha panjara bilan o‘ralgan edi. Uyning yonida ko'pincha boy o'yma naqshlar bilan bezatilgan tirgak ustuni o'rnatildi. 18-asrning 2-yarmidan. Yakutlar orasida qishki uy sifatida pechkali rus kulbalari keng tarqalgan. Ular maydan avgustgacha yashagan yozgi turar joy (uraga sayyngy diye) ustunlardan yasalgan qayin poʻstlogʻi bilan qoplangan silindrsimon tuzilma boʻlgan (yuqorida toʻrtburchak ramka bilan mahkamlangan toʻrtta ustunli ramkada). Shimolda maysa (holuman) bilan qoplangan ramka binolari ma'lum edi. Qishloqlarda xoʻjalik binolari va inshootlari boʻlgan: omborlar (ampaar), muzliklar (buluus), sut mahsulotlarini saqlash uchun yertoʻlalar (tar iine), chekish uchun yerlar, tegirmonlar. Yozgi turar joydan uzoqroqda ular buzoqlar uchun omborxona (titik) o'rnatdilar, shiyponlar qurdilar va boshqalar.
Mato
Yoqutlarning milliy kiyimlari bir ko'krakli kaftandan (o'g'il), qishda - mo'ynadan, yozda - sigir yoki ot terisidan ichkarida tukli, boylar uchun - matodan, qo'shimcha bilan 4 ta xanjardan tikilgan. beldagi takozlar va elkalarida to'plangan keng yenglar; kalta charm shimlar (syaya), charm leggings (sotoro), mo'ynali paypoqlar (keenche). Keyinchalik burish yoqasi (yrbaxy) bo'lgan mato ko'ylaklar paydo bo'ldi. Erkaklar oddiy kamar taqib yurishgan, boylar kumush va mis plitalar kiygan. Ayollar toʻy moʻynali toʻnlari (sangiyax) - oyoq barmoqlarigacha, pastki qismi kengaygan, boʻyinturuqli, yenglari mayda puflangan va moʻynali roʻmol yoqali tikilgan. Yonlari, etaklari va yenglari qizil va yashil rangli mato va ortiqcha oro bermay keng chiziqlar bilan chegaralangan. Mo'ynali kiyimlar kumush zargarlik buyumlari, boncuklar va chekkalar bilan boy bezatilgan. Ular juda qadrlangan va meros orqali, asosan, Toyon oilalarida o'tgan. Ayollarning to'y bosh kiyimi (diabakka) sable yoki qunduz mo'ynasidan qilingan. Bu yelkaga tushadigan qalpoqchaga o'xshardi, tepasi qizil yoki qora matodan, baxmal yoki brokardan tikilgan, munchoqlar, ortiqcha oro bermaylar, plaketlar bilan zich ishlangan va, albatta, tepasida katta kumush yurak shaklidagi plaket (tuosaxta) bor edi. peshona. Eng qadimiy dabakka qush patlari bilan bezatilgan. Ayollar kiyimi kamar (kur), koʻkrak (ilin kebixer), orqa (kelin kebixer), boʻyin (mooi simege) bezaklari, sirgʻalar (ytarga), bilaguzuklar (begekh), oʻralgan (sukhuekh simege), uzuklar (bihileh) bilan toʻldirildi. kumushdan, ko'pincha oltindan, o'yib ishlangan. Poyafzal - qish baland etik kiyik yoki ot terisidan tikilgan, tashqi tomoni moʻynali (eterbes), zamshdan (saara) ustki qismi mato bilan qoplangan yozgi etik, ayollar uchun - aplikatsiya bilan.
Yakutlar (orada mahalliy aholi oxirgi bo'g'inga urg'u berilgan talaffuz keng tarqalgan) - Saxa Respublikasining tub aholisi (Yakutiya). O'z nomi: "saxa", ko'plik "saxalar".
2010 yilgi aholini ro'yxatga olish natijalariga ko'ra, Rossiyada 478 ming yakutlar, asosan, Yakutiyada (466,5 ming), shuningdek, Irkutsk, Magadan viloyatlari, Xabarovsk va Krasnoyarsk o'lkalarida yashagan. Yakutlar Yakutiyadagi eng katta (aholining deyarli 50%) va Rossiya chegaralaridagi Sibirning eng yirik mahalliy xalqlari.
Antropologik ko'rinish
Sof zotli yakutlar mo‘g‘ullarga qaraganda qirg‘izlarga ko‘proq o‘xshash.
Ular oval yuz shakliga ega, baland emas, lekin keng va silliq peshonaga ega, ular juda qora rangga ega katta ko'zlar va bir oz egilgan ko'z qovoqlari, o'rtacha aniqlangan yonoqlari. Xarakterli xususiyat Yakut yuzi - bu peshona va jag'ning zarariga o'rta yuz qismining nomutanosib rivojlanishi. Rangi quyuq, sariq-kulrang yoki bronza tusga ega. Burun tekis, ko'pincha tepalik bilan. Og'iz katta, tishlari katta va sarg'ish rangga ega. Sochlar qora, tekis, qo'pol, yuz yoki tananing boshqa qismlarida soch o'sishi yo'q;
Bo'yi qisqa, 160-165 santimetr. Yakutlar mushak kuchida farq qilmaydi. Ularning uzun va ingichka qo'llari, kalta va qiyshiq oyoqlari bor.
Ularning harakatlari sekin va og'ir.
Sezgi organlari ichida eng yaxshi rivojlangani eshitish organidir. Yakutlar ba'zi ranglarni bir-biridan umuman ajratmaydilar (masalan, ko'k ranglar: binafsha, ko'k, ko'k), ularning tillarida hatto maxsus belgilar ham yo'q.
Til
Yoqut tili Oltoy oilasining turkiy guruhiga kiradi, unda dialekt guruhlari mavjud: Markaziy, Vilyuy, Shimoli-g'arbiy, Taymir. Yoqut tilida mo'g'ul tilidan kelib chiqqan so'zlar ko'p (so'zlarning 30% ga yaqini), shuningdek, boshqa tillarda o'xshashi bo'lmagan 10% ga yaqin kelib chiqishi noma'lum so'zlar mavjud.
Yoqut tilini o‘zining leksik-fonetik xususiyatlari va grammatik tuzilishiga ko‘ra qadimiy turkiy shevalardan biri sifatida tasniflash mumkin. S.E.Malovning fikricha, yakut tili oʻz qurilishida savoddan oldingi hisoblanadi. Binobarin, yo yakut tilining asosi asli turkiy boʻlmagan yoki u hind-eron qabilalarining ulkan lingvistik taʼsir davrini boshdan kechirgan va keyinchalik alohida rivojlangan qadimgi davrlarda turkiy tildan ajralib chiqqan.
Shu bilan birga, yokut tili turkiy-tatar xalqlari tillari bilan o'xshashligini aniq ko'rsatadi. Yoqut viloyatiga surgun qilingan tatarlar va boshqirdlar uchun til o'rganish uchun bir necha oy etarli edi, ruslarga esa buning uchun yillar kerak edi. Asosiy qiyinchilik shundaki, yakut fonetikasi rus tilidan butunlay farq qiladi. Evropa qulog'i uzoq vaqt moslashish davridan keyin farqlay boshlaydigan tovushlar mavjud va Evropa halqumlari ularni to'g'ri takrorlay olmaydi (masalan, "ng" tovushi).
Yoqut tilini o'rganish qiyin katta raqam sinonim iboralar va grammatik shakllarning noaniqligi: masalan, otlar uchun jinslar mavjud emas va sifatlar ular bilan mos kelmaydi.
Kelib chiqishi
Yakutlarning kelib chiqishini faqat miloddan avvalgi 2-ming yillikning o'rtalarida ishonchli tarzda aniqlash mumkin. Yoqutlarning ajdodlari kim bo'lganligini aniq aniqlashning imkoni yo'q, shuningdek, ularning hozirda asosiy irq bo'lgan mamlakatda joylashish vaqtini yoki ko'chirishgacha bo'lgan joylashuvini aniqlashning iloji yo'q. Yakutlarning kelib chiqishini faqat lingvistik tahlil va hayot tafsilotlari va diniy an'analarning o'xshashligi asosida kuzatish mumkin.
Yoqutlarning etnogenezi, ko'rinishidan, O'rta Osiyoning g'arbiy va Janubiy Sibirda skif-sibir tipidagi madaniyatlar rivojlangan ilk ko'chmanchilar davridan boshlanishi kerak. Janubiy Sibir hududidagi bu o'zgarish uchun ba'zi bir shartlar miloddan avvalgi 2-ming yillikka borib taqaladi. Yakutlar etnogenezining kelib chiqishini Oltoy tog'larining Pazirik madaniyatida eng aniq kuzatish mumkin. Uning tashuvchilari saklarga yaqin edi Markaziy Osiyo va Qozog'iston. Sayan-Oltoy va Yokutlar xalqlari madaniyatidagi bu turkiygacha boʻlgan substrat ularning xoʻjaligida, ilk koʻchmanchilik davrida rivojlangan narsalarda namoyon boʻladi, masalan, temir adzalar, sim sirgʻalar, mis va kumush grivnalar, charm poyabzal, yog'och xoronlar. Ushbu qadimiy kelib chiqishni "hayvon uslubi" ta'sirini saqlab qolgan oltoylar, tuvaliklar va yakutlarning dekorativ-amaliy san'atida ham kuzatish mumkin.
Qadimgi Oltoy substrati dafn marosimlarida yakutlar orasida ham uchraydi. Bu, birinchi navbatda, otning o'lim bilan timsoli, qabrga yog'och ustun o'rnatish odati - "hayot daraxti" ning ramzi, shuningdek, dafn marosimida ishtirok etadigan kibalarning mavjudligi, ular zardushtiylarning "o'liklarning xizmatkorlari" kabi aholi punktlaridan tashqarida saqlangan. Bu majmua otga sig'inish va dualistik tushunchani o'z ichiga oladi - yaxshi ijodiy tamoyillarni ifodalovchi aiyy xudolari va abaay, yovuz jinlarning qarama-qarshiligi.
Ushbu materiallar immunogenetik ma'lumotlarga mos keladi. Shunday qilib, respublikaning turli hududlarida V.V.Fefelova tomonidan tekshirilgan yakutlarning 29% qonida faqat kavkaz populyatsiyalarida topilgan HLA-AI antijeni topilgan. Yakutlar orasida u ko'pincha boshqa HLA-BI7 antijeni bilan birgalikda topiladi, uni faqat ikki xalq - yakutlar va hind hindularining qonida kuzatish mumkin. Bularning barchasi yakutlarning etnogenezida ba'zi qadimgi turkiy guruhlar ishtirok etgan degan fikrga olib keladi, ehtimol bu to'g'ridan-to'g'ri Pazirik xalqi emas, balki, albatta, Oltoyning Pazirik xalqi bilan bog'liq bo'lib, ularning jismoniy turi atrofdagi Kavkaz aholisidan sezilarli darajada mo'g'uloid bilan farqlanadi. aralashma.
Yoqutlarning etnogenezida skif-xunlarning kelib chiqishi keyinchalik ikki yo'nalishda rivojlandi. Birinchisini shartli ravishda "G'arbiy" yoki Janubiy Sibir deb atash mumkin; u hind-eron etnik madaniyati ta'sirida rivojlangan. Ikkinchisi - "Sharqiy" yoki "Markaziy Osiyo". U ko'p bo'lmasa-da, madaniyatdagi yakut-xun parallellari bilan ifodalanadi. Ushbu "Markaziy Osiyo" an'anasini yakutlar antropologiyasida va boshqalarda kuzatish mumkin diniy g'oyalar, kumis bayrami yyah va osmon kultining qoldiqlari - tanara bilan bog'liq.
VI asrda boshlangan qadimiy turkiy davr o‘zining hududiy ko‘lami va madaniy-siyosiy rezonansining ko‘lami jihatidan avvalgi davrdan hech qanday kam bo‘lmagan. Bir butun sifatida paydo bo'lgan bu davr bilan yagona madaniyat, Yoqut tili va madaniyatining turkiy asoslarining shakllanishini bog'lash. Yoqut madaniyatini qadimgi turkiy madaniyat bilan qiyoslash shuni ko'rsatdiki, Yoqut panteoni va mifologiyasida qadimgi turkiy dinning oldingi skif-sibir davri ta'sirida rivojlangan jihatlari yanada izchil saqlanib qolgan. Yoqutlar o'zlarining e'tiqodlari va dafn marosimlarida ko'p narsalarni saqlab qolishgan, xususan, qadimgi turkiy balbal toshlariga o'xshab, yakutlar yog'och ustunlar o'rnatgan;
Ammo agar qadimgi turklarda marhumning qabridagi toshlar soni urushda u tomonidan o'ldirilgan odamlarga bog'liq bo'lsa, yakutlarda o'rnatilgan ustunlar soni marhum bilan birga ko'milgan va uning yonida yeyilgan otlar soniga bog'liq bo'lgan. dafn marosimi. Shaxs o‘lgan o‘txona yerga yiqilib, qabrni o‘rab turgan qadimgi turkiy panjaralarga o‘xshab to‘rtburchak sopol panjara yaratildi. Marhum yotgan joyga yakutlar balbal but qo'yishgan. Qadimgi turkiy davrda ilk koʻchmanchilar anʼanalarini oʻzgartiruvchi yangi madaniy meʼyorlar ishlab chiqildi. Xuddi shu naqshlar yakutlarning moddiy madaniyatini tavsiflaydi, shuning uchun ularni umuman turkiy deb hisoblash mumkin.
Yoqutlarning turkiy ajdodlarini kengroq ma'noda "gaogyu dinlinlar" - teles qabilalari qatoriga kiritish mumkin, ular orasida asosiy o'rinlardan biri qadimgi uyg'urlarga tegishli edi. Yoqut madaniyatida buni ko'rsatadigan ko'plab o'xshashliklar saqlanib qolgan: diniy marosimlar, nikohda til biriktirish uchun otdan foydalanish, e'tiqodlar bilan bog'liq ba'zi atamalar. Baykal mintaqasidagi teles qabilalari tarkibiga Kurikan guruhidagi qabilalar ham kirgan, ular tarkibiga merkitlar ham kirgan. mashhur rol Lena chorvadorlarining shakllanishida. Kurikanlarning kelib chiqishi, ehtimol, mo'g'ul tilida so'zlashuvchi mahalliy chorvadorlar bilan bog'liq bo'lib, ular qabriston madaniyati yoki shiveylar va, ehtimol, qadimgi tunguslar bilan bog'liq. Ammo baribir bu jarayonda qadimgi uyg'urlar va qirg'izlar bilan bog'liq bo'lgan yot turkiyzabon qabilalar yetakchilik qilgan. Kurykan madaniyati Krasnoyarsk-Minusinsk o'lkasi bilan yaqin aloqada rivojlangan. Mahalliy moʻgʻul tilida soʻzlashuvchi substrat taʼsirida turkiy koʻchmanchi xoʻjalik yarim oʻtroq chorvachilikka shakllandi. Keyinchalik, yakutlar o'zlarining Baykal ajdodlari orqali O'rta Lenaga chorvachilik, ba'zi uy-ro'zg'or buyumlari, uy-joy shakllari, gil idishlarni tarqatdilar va, ehtimol, ularning asosiy jismoniy turini meros qilib oldilar.
10—11-asrlarda Baykal mintaqasida, Yuqori Lenada moʻgʻul tilida soʻzlashuvchi qabilalar paydo boʻlgan. Ular qurikanlarning avlodlari bilan birga yashay boshladilar. Keyinchalik, bu aholining bir qismi (mo'g'ullardan kuchli til ta'sirini boshdan kechirgan kurikanlar va boshqa turkiyzabon guruhlarning avlodlari) Lena bo'yidan pastga tushib, yakutlarning shakllanishida yadroga aylandi.
Yoqutlar etnogenezida qipchoq merosiga ega ikkinchi turkiyzabon guruhning ishtirokini ham kuzatish mumkin. Yoqut tilida bir necha yuzlab yoqut-qipchoq leksik parallellarining mavjudligi buni tasdiqlaydi. Qipchoq merosi xonalas va saxa etnonimlari orqali namoyon boʻlgan koʻrinadi. Ulardan birinchisi qadimgi xonli etnonimi bilan ehtimol aloqador bo'lib, uning tashuvchilari keyinchalik ko'plab o'rta asr turkiy xalqlarining tarkibiga kirgan, qozoqlarning kelib chiqishida ularning roli ayniqsa katta bo'lgan. Bu bir qator umumiy yakut-qozoq etnonimlarining mavjudligini tushuntirishi kerak: odai - aday, argin - argin, meyerem suppu - meiram sopy, eras kuel - orazkeldi, tuer tugul - gortuur. Yoqutlarni qipchoqlar bilan bog‘lovchi bo‘g‘in saka etnonimi bo‘lib, turkiy xalqlarda ko‘plab fonetik variantlar uchraydi: soki, saklar, sakoo, sekler, sakal, saktar, saxa. Dastlab, bu etnonim teles qabilalari doirasiga tegishli bo'lgan. Ular orasida uyg‘urlar va quriqonlar bilan bir qatorda xitoy manbalarida seike qabilasi ham joy olgan.
Yoqutlarning qipchoqlar bilan qarindoshligi ular uchun umumiy bo'lgan madaniy elementlarning mavjudligi bilan belgilanadi - ot skeleti bilan dafn marosimi, to'ldirilgan ot yasash, yog'ochdan yasalgan kult antropomorfik ustunlar, Paziriq madaniyati bilan bog'liq bo'lgan zargarlik buyumlari. (savol belgisi, grivnasi ko'rinishidagi sirg'alar), umumiy bezak motiflari . Shunday qilib, oʻrta asrlarda yakutlar etnogenezida qadimgi Janubiy Sibir yoʻnalishi qipchoqlar tomonidan davom ettirilgan.
Bu xulosalar asosan yakutlarning an’anaviy madaniyati va Sayan-Oltoy turkiy xalqlari madaniyatini qiyosiy o‘rganish asosida o‘z tasdig‘ini topdi. Umuman olganda, bu madaniy aloqalar ikki asosiy qatlamga - qadimgi turkiy va o'rta asr qipchoqlariga bo'linadi. An'anaviyroq kontekstda yakutlar o'g'uz-uyg'ur "til komponenti" orqali birinchi qatlamda xakaslarning sagai, beltir guruhlari, tuvalar va shimoliy oltoylarning ba'zi qabilalari bilan yaqin. Bu xalqlarning barchasida asosiy chorvachilik madaniyatidan tashqari togʻ-tayga madaniyati ham mavjud boʻlib, u baliq ovlash va ovchilik mahorati va texnikasi, statsionar turar joy qurilishi bilan bogʻliq. “Qipchoq qatlami”ga koʻra, yakutlar janubiy oltoyliklarga, tobolsk, baraba va chulim tatarlariga, xakaslarning kumandinlar, teleutlar, kachin va qizil guruhlariga yaqinroqdir. Ko'rinishidan, Samoyed kelib chiqishi elementlari bu yo'nalish bo'yicha yakut tiliga kirib boradi va Fin-Ugr va Samoyed tillaridan turkiy tillarga o'zlashtirilganlar bir qator daraxt va buta turlarini bildirish uchun juda tez-tez uchraydi. Binobarin, bu aloqalar asosan o'rmon "yig'ish" madaniyati bilan bog'liq.
Mavjud ma'lumotlarga ko'ra, Yoqut xalqining shakllanishiga asos bo'lgan O'rta Lena havzasiga birinchi cho'pon guruhlarining kirib kelishi 14-asrda (ehtimol 13-asr oxirida) boshlangan. Moddiy madaniyatning umumiy koʻrinishida janubiy asoslarning ustunlik qilgan holda ilk temir davri bilan bogʻliq boʻlgan ayrim mahalliy kelib chiqishlarni kuzatish mumkin.
Markaziy Yakutiyaga joylashayotgan yangilar mintaqaning iqtisodiy hayotida tub o'zgarishlarni amalga oshirdilar - ular bilan sigirlar va otlar olib kelishdi, pichan va yaylovlarni tashkil qilishdi. 17-18-asrlarga oid arxeologik yodgorliklardan olingan materiallar Kulun-Atax xalqi madaniyati bilan uzluksiz aloqadorligini qayd etgan. XVII-XVIII asrlardagi Yoqut qabristonlari va turar-joylaridan olingan artefakt majmuasi eng yaqin o'xshashlarini Janubiy Sibirda topadi, asosan 10-14-asrlarda Oltoy va Yuqori Yenisey hududlarini qamrab oladi. Kurikan va Kulun-Atax madaniyatlari o'rtasida kuzatilgan o'xshashliklar bu vaqtda noaniq bo'lib tuyuldi. Ammo qipchoq-yoqut aloqalari moddiy madaniyat va dafn marosimlari xususiyatlarining o'xshashligi bilan namoyon bo'ladi.
Mo'g'ul tilida so'zlashuvchi muhitning ta'siri arxeologik joylar XIV-XVIII asrlar amalda kuzatilmagan. Lekin u lingvistik materialda namoyon bo`ladi, iqtisodiyotda esa mustaqil qudratli qatlamni tashkil qiladi.
Shu nuqtai nazardan qaraganda, o‘troq chorvachilik, baliqchilik va ovchilik, turar-joy va maishiy inshootlar, kiyim-kechak, poyabzal, bezak san’ati, diniy va mifologik qarashlari bilan uyg‘unlashgan holda yakutlarning Janubiy Sibir, turkiy platformasi negizida yotadi. Og'zaki xalq amaliy san'ati va xalq bilimlari nihoyat O'rta Lena havzasida mo'g'ul tilida so'zlashuvchi komponent ta'sirida shakllangan.
Yoqutlarning tarixiy rivoyatlari arxeologiya va etnografiya ma’lumotlari bilan to‘la mos ravishda xalqning kelib chiqishini ko‘chirish jarayoni bilan bog‘laydi. Ushbu ma'lumotlarga ko'ra, Omogoy, Elley va Uluu-Xoro boshchiligidagi yangi kelgan guruhlar asosiy tayanchni tashkil qilgan. Yakut xalqi. Omogoy timsolida tili boʻyicha oʻgʻuz guruhiga mansub boʻlgan quriqon avlodlarini koʻrish mumkin. Ammo ularning tiliga, ehtimol, qadimgi Baykal va begona o'rta asrlardagi mo'g'ul tilida so'zlashuvchi muhit ta'sir ko'rsatgan. Elley janubiy Sibir qipchoqlari guruhini aks ettirdi, ular asosan kangalalardan iborat. Yoqut tilidagi qipchoq soʻzlari, G.V.Popov taʼrifiga koʻra, asosan, kam qoʻllaniladigan soʻzlar bilan ifodalanadi. Bundan kelib chiqadiki, bu guruh yoqutlarning eski turkiy o‘zagi tilining fonetik va grammatik tuzilishiga sezilarli ta’sir ko‘rsatmagan. Uluu-Xoro haqidagi rivoyatlarda moʻgʻul guruhlarining Oʻrta Lenaga kelishi aks ettirilgan. Bu tilshunoslarning Markaziy Yakutiyaning zamonaviy "Ak" hududlari hududida mo'g'ul tilida so'zlashuvchi aholisining yashashi haqidagi taxminlariga mos keladi.
Mavjud ma'lumotlarga ko'ra, yakutlarning zamonaviy jismoniy qiyofasining shakllanishi miloddan avvalgi 2-ming yillikning o'rtalarida yakunlangan. O'rta Lenada yangi kelganlar va aborigen guruhlarning aralashmasiga asoslangan. Yakutlarning antropologik qiyofasida ikkita turni ajratish mumkin - mo'g'ul qabilalari ta'sirida bo'lgan Baykal yadrosi bilan ifodalangan ancha kuchli Markaziy Osiyo va Janubiy Sibir. antropologik turi qadimgi Kavkaz genofondi bilan. Keyinchalik, bu ikki tur bittaga birlashib, zamonaviy yakutlarning janubiy asosini tashkil etdi. Shu bilan birga, xorinliklar ishtiroki tufayli Markaziy Osiyo tipi ustunlik qiladi.
Hayot va iqtisodiyot
An'anaviy madaniyat Amga-Lena va Vilyui yakutlari tomonidan to'liq namoyon bo'ladi. Shimoliy yakutlar madaniyat jihatidan Evenklar va Yukagirlarga yaqin, Olekminskiylar ruslar tomonidan kuchli madaniyatga ega.
Asosiy an'anaviy tadbirlar- otchilik (XVII asr rus hujjatlarida yakutlar "ot xalqi" deb nomlangan) va chorvachilik. Erkaklar otlarga, ayollar qoramollarga qarashgan. Shimolda kiyik yetishtirildi. Chorvalar yozda yaylovda, qishda esa omborlarda (xotonlarda) boqilgan. Yoqut chorva zotlari chidamliligi bilan ajralib turardi, lekin unumsiz edi. Pichanchilik ruslar kelishidan oldin ham ma'lum bo'lgan.
Baliqchilik ham rivojlangan. Ular asosan yozda baliq ovlashdi, qishda ular muzli teshikda baliq ovlashdi va kuzda ular barcha ishtirokchilar o'rtasida ovni taqsimlash bilan jamoaviy seinni tashkil qilishdi. Chorvasi bo'lmagan kambag'allar uchun baliqchilik asosiy mashg'ulot bo'lgan (17-asr hujjatlarida "baliqchi" - baliqsyt - "kambag'al" ma'nosida ishlatilgan), ba'zi qabilalar ham bunga ixtisoslashgan - "oyoq yakutlari" deb ataladiganlar - Osekui, Ontuly, Kokui , Kirikians, Kirgidiyalar, Orgots va boshqalar.
Ovchilik ayniqsa shimolda keng tarqalgan bo'lib, bu erda asosiy oziq-ovqat manbai (qutb tulkisi, quyon, shimol bug'usi, ilon, parrandachilik) bo'lgan. Taigada, ruslar kelishidan oldin, go'sht va mo'ynali ov (ayiq, elk, sincap, tulki, quyon) keyinchalik ma'lum bo'lgan, hayvonlar sonining kamayishi tufayli uning ahamiyati pasaygan; Ovning o'ziga xos usullari xarakterlidir: buqa bilan (ovchi o'ljaga yashirinib, buqaning orqasiga yashirinadi), ot iz bo'ylab hayvonni, ba'zan esa itlarni quvib chiqaradi.
Shuningdek, yig'ish ham bor edi - qish uchun quritilgan shaklda saqlanadigan qarag'ay va lichinka daraxti (po'stlog'ining ichki qatlami), ildizlari (saran, yalpiz va boshqalar), ko'katlar (yovvoyi piyoz, otquloq, otquloq); iste'mol qilinmagan rezavorlar harom hisoblangan malina edi.
Qishloq xoʻjaligi (arpa, ozroq bugʻdoy) 17-asr oxirida ruslardan qarzga olingan va 19-asr oʻrtalarigacha juda yomon rivojlangan. Uning tarqalishiga (ayniqsa, Olekminskiy tumanida) surgun qilingan rus ko'chmanchilari yordam berdi.
Yogʻochga ishlov berish (badiiy oʻymakorlik, alder qaynatmasi bilan boʻyash), qayin poʻstlogʻi, moʻyna, teriga ishlov berish rivojlangan; charmdan idish-tovoq, shashka naqshida tikilgan ot va sigir terisidan gilam, quyon mo‘ynasidan ko‘rpa-to‘shak va boshqalar; arqonlar ot junidan qoʻlda oʻralgan, toʻqilgan va kashta tikilgan. Kigiz yigirish, to‘qish va kigizlash yo‘q edi. Yoqutlarni Sibirning boshqa xalqlaridan ajratib turuvchi qolipli keramika ishlab chiqarish saqlanib qolgan. Tijorat ahamiyatiga ega boʻlgan temir eritish va zarb qilish, kumush va misni eritish va zarb qilish, 19-asrdan esa mamont fil suyagidan oʻymakorlik rivojlangan.
Ular asosan otda yurib, yuklarni o‘ramda ko‘tardilar. Ot kamuslari bilan qoplangan chang'ilar, chanalar (silis syarga, keyinroq - rus yog'och turidagi chanalar), odatda ho'kizlar uchun jabduqlar va shimolda - tekis tuyoqli bug'u chanalari ma'lum edi. Qayiqlar, huevenklarniki kabi, qayin po'stlog'idan (tyy) yasalgan yoki taxtalardan tekis dipli bo'lgan, keyinchalik yelkanli karbass kemalari ruslardan olingan;
Uy-joy
Qishki posyolkalar (kistik) 1-3 oʻtovdan iborat oʻtloqlar yaqinida, yozgi posyolkalar yaylovlar yaqinida joylashgan boʻlib, soni 10 tagacha boʻlgan. Qishki uyning (budka, diie) to'rtburchaklar shaklidagi yog'och ramka ustidagi tik turgan yupqa yog'ochlardan yasalgan qiya devorlari va pastak tomi bor edi. Devorlari tashqi tomondan loy va go'ng bilan qoplangan, tomi yog'och taxta ustida po'stloq va tuproq bilan qoplangan. Uy tub yo'nalishlarda joylashtirilgan, kirish sharqda joylashgan, derazalar janub va g'arbda, tom shimoldan janubga yo'naltirilgan. Kirish joyining o'ng tomonida, shimoliy-sharqiy burchakda kamin (osoh) - loy bilan qoplangan ustunlardan yasalgan quvur, tomdan o'tib ketgan. Devorlar bo'ylab taxta to'shaklari (o'ron) o'rnatildi. Eng sharafli janubi-g'arbiy burchak edi. Ustaning joyi g'arbiy devor yaqinida joylashgan edi. Kirish eshigining chap tomonidagi to'shaklar erkak yoshlar, ishchilar va o'ng tomonda, kamin yonida, ayollar uchun mo'ljallangan edi. Old burchakda stol (ostuol) va taburelar qo'yildi. Yurtning shimoliy tomonida otxona (xoton) o'rnatilgan bo'lib, ko'pincha uyning eshigi kamin orqasida joylashgan edi. Yurtning kirish eshigi oldida soyabon yoki soyabon o'rnatilgan. Yurt atrofi pastak qirg‘oq bilan o‘ralgan, ko‘pincha panjara bilan o‘ralgan edi. Uyning yonida ko'pincha o'yma naqshlar bilan bezatilgan tirgak ustuni o'rnatildi.
Yozgi uylar qishki uylardan unchalik farq qilmagan. Xoton oʻrniga uzoqdan buzoqlar uchun otxona (titik), shiyponlar va hokazolar qoʻyilgan boʻlib, u yerda qayin poʻstlogʻi (urasa), shimolda maysa (qaliman, xoluman) bilan qoplangan ustunlardan yasalgan konussimon inshoot boʻlgan. . 18-asrning oxiridan beri piramidal tomli ko'pburchak yog'och uylar ma'lum. 18-asrning 2-yarmidan rus kulbalari tarqaldi.
Mato
An'anaviy erkaklar va ayollar kiyimlari - kalta charm shimlar, mo'ynali qorni, charm to'rtburchaklar, bir ko'krakli kaftan (uyqu), qishda - mo'yna, yozda - ot yoki sigir terisidan, badavlat kishilar uchun - matodan. Keyinchalik burish yoqasi (yrbaxy) bo'lgan mato ko'ylaklar paydo bo'ldi. Erkaklar o'zlarini pichoq bilan charm kamar va boylar uchun kumush va mis plitalar bilan bog'ladilar. Qizil va yashil matolar bilan tikilgan va tilla oʻrilgan odatdagi ayollar toʻy moʻynali kaftan (sangiyah); qimmatbaho mo'ynadan tikilgan, orqa va yelkaga tushadigan, baland mato, baxmal yoki brokarli ustki kumush lavha (tuosaxta) va boshqa bezaklar tikilgan nafis mo'ynali shlyapa. Ayollarning kumush va oltin taqinchoqlari keng tarqalgan. Poyafzal - bug'u yoki ot terisidan tikilgan, junini tashqariga qaratib tikilgan qishki baland etiklar (eterbes), yumshoq teridan (saars) etik bilan qoplangan etik, ayollar uchun - aplikeli, uzun mo'ynali paypoqlar.
Ovqat
Asosiy oziq-ovqati sut mahsulotlari, ayniqsa yozda: toychoq sutidan — qimiz, sigir sutidan — qatiq (suorat, sora), qaymoq (kuerchex), sariyogʻ; ular eritilgan sariyog' yoki qimiz bilan ichishdi; suorat rezavorlar, ildizlar va boshqalar qo'shilishi bilan qish uchun muzlatilgan (tar) tayyorlandi; undan suv, un, ildiz, qarag'ay o'ti va boshqalar qo'shilgan holda, stew (butugas) tayyorlandi. Baliq taomlari o'ynadi asosiy rol Kambag'allar uchun va chorva mollari bo'lmagan shimoliy hududlarda go'sht asosan boylar tomonidan iste'mol qilingan. Ot go'shti ayniqsa qadrlangan. 19-asrda arpa unidan foydalanila boshlandi: undan xamirturushsiz yassi nonlar, kreplar va salamat pishiriqlari tayyorlanadi. Sabzavotlar Olekminskiy tumanida ma'lum edi.
Din
An'anaviy e'tiqodlar shamanizmga asoslangan. Dunyo bir necha qavatlardan iborat bo'lib, yuqori qavatning boshi Yuryung ayi to'yon, pastki qismi - Ala buurai to'yon va boshqalar hisoblangan. Ayollarning tug'ish xudosi Ayysytga sig'inish muhim edi. Yuqori dunyoda yashovchi ruhlarga otlar, quyi dunyoda esa sigirlar qurbonlik qilingan. Asosiy bayram bahor-yoz qimiz bayrami (Ysyax) bo'lib, u katta yog'och kosalardan (choroon) qimiz ichish, o'yinlar, sport musobaqalari va boshqalar bilan birga keladi.
Pravoslavlik tarqaldi XVIII-XIX asrlar. Ammo xristian dini yaxshi va yovuz ruhlarga, o'lik shamanlarning ruhlariga va usta ruhlarga ishonish bilan birlashtirilgan. Totemizm elementlari ham saqlanib qolgan: klanda homiy hayvon bor edi, uni o'ldirish yoki nomi bilan chaqirish taqiqlangan.
Deering-Yuryax kashf etilishidan oldin, butun insoniyat Afrikadagi yagona Olduvay markazidan ko'chib o'tish orqali butun sayyoraga tarqalgan deb hisoblangan. Deering, deyish mumkinki, go'yoki umumiy ko'chirishlar versiyasiga chek qo'ydi. Endi cho'l deb hisoblangan shimol ulardan biri sifatida paydo bo'ladi qadimiy beshiklar insoniyatning kelib chiqishi va madaniyatlar va tillarning eng qadimiy asoslari. Bu yo‘nalishda, umid qilamizki, vaqt o‘tishi bilan ushbu asarda e’lon qilingan ugr-samoyed va mayya-paleo-osiyo tillari asosidagi etnonim va toponimlarning nostratsizmi (butunsayyorlik) Diring bilan birga boradi. Qadimgi etnonim va toponimlarning bunday sayyora xilma-xilligini kim va qanday yaratganligi sirligicha qolmoqda. Bu topishmoqning kaliti Mayya-Mayaatlarning samodiy tilida gaplashishi va Yukaghir Odullarning Ugro guruhidan Mansi tiliga juda yaqin tilga ega ekanligi bo'lishi mumkin. Biroq, bu topishmoqni hal qilish kelgusi asrlar gumanistlarining vazifasidir. Muallif Yakut Deering va Ugro-Samodi-Mayaat Nostratsizmi butun insoniyatning kelib chiqishini qayta ko'rib chiqishda burilish nuqtasida turishidan xursand. Bu avvalgi barcha go'yoki ko'chirish versiyalariga qaraganda ancha obro'li va sharafli bo'ladi, chunki qadimgi va zamonaviy davrlarning har qanday imperiyalarida kamroq aholining roli bir xil darajada kamtar edi.
G‘unajin bo‘lib tug‘ilgan g‘unajin otga aylanmaydi, Xiongnu-xunxuz va turk bo‘lib tug‘ilganlar yangi etnik guruhga aylanmaydi. Bu yakutlar haqidagi "akseomatik" ko'chirish nazariyasining mohirlik bilan yashirilgan mohiyati - saxalarni o'z-o'zidan tug'ilgan mustaqil xalq sifatida "ilmiy" bekor qilish va ularning nasli buzuq qochqinlarga aylanishi nazariyasi. Degeneratsiya rasmini mustahkamlash uchun, bu nazariya sovuq qutbdagi qahramonlik mehnatini ta'kidlamaydi, balki hamdardlik niqobi ostida saxalarning qashshoqligi, qoloqligi va "ibtidoiyligi" ni bir tomonlama ta'kidlaydi. Deering madaniyatining asl muvaffaqiyatlarini ko'proq "aqlli" qo'shnilarga o'tkazish uchun ushbu ko'chirish nazariyasi hatto "ko'chmanchilar" dan ba'zi "madaniy qahramonlar" bilan chiqdi, ular go'yo kiyiklarga sovuq qutb va abadiy muzliklarda qanday yashashni o'rgatgan. U erda ular Omogoyning Diringovitlarini mutlaq vahshiylar sifatida tasvirlaydilar, ular hatto qayin qobig'idan yasalgan eng oddiy idishlarni va eng oddiy butparastlik marosimlarini ixtiro qilmaganlar. Saxaning nazariy jihatdan yo'q qilinishi va uning bugungi kungacha butunlay begona qo'shnilarning tanazzulga uchragan qismiga aylanishiga xayrixohlar ko'p. Va bularning barchasi saxaning o'tmishda xoqonliklar va xonliklarning imperator tiliga o'tishi bilan bog'liq. Toponimlarga ko'ra, Yakutiya o'tmishda kamida o'nlab tillarni o'zgartirgan. O'sha tillar tanani almashtirmasdan kelib-ketdi. Turkiy tillar kelib-ketgan o‘nlab tillarning o‘rnini bosuvchi yana bir narsadir. Bugungi kunda yakutlarning ta'sirchan guruhi rus tiliga o'tdi va rus tilini bilmaydigan yakutlar qolmadi. Biroq, shuning uchun ular saxalarning ruslardan kelib chiqishi haqida hech narsa demaydilar.
Bu satrlar muallifining butun ongli hayoti saxa etnogenezining yuqorida qayd etilgan tabiiy va sun’iy murakkabliklarini oydinlashtirishga sarflangan. U taklif qilingan monografiya ustida deyarli yarim asr davomida ishladi. Xulosalarini taqdim etishga shoshilmayotgani uning butun uzoq yillik izlanishlarini deyarli barbod qildi: u bu monografiyani telegrammadek, ixcham — ko‘zini yo‘qotib qo‘ygandan keyin yozishga majbur bo‘ldi. Iqtisodiy cheklovlar tufayli mehnatni ham qisqartirish kerak edi. Ammo ishning har bir bobi kelajakdagi mustaqil monografiyaning asl tezislariga aylandi. Muallif ularni XXI va keyingi asrlardagi bo'lajak izdoshlariga beradi. Yakutlarning etnogenezi atrofida turli xil hissiyotlar mavjud. Muallif o‘z monografiyasida ularga to‘xtalib o‘tishning iloji yo‘q edi, chunki ehtiroslar bilan buyurtma asosida olib borilgan gumanitar tadqiqotlar natijalari va taqdiri hammaga ma’lum.
Yakutiya, Saxa Respublikasi - Rossiya Federatsiyasining kichik, uzoq va juda sovuq mintaqasi. Bu, qoida tariqasida, mamlakatimiz aholisining mutlaq ko‘pchiligi bu soha haqida biladi. Ayni paytda, yakutlar ajoyib xalqdir.
Mintaqa haqida qisqacha
Bir necha asrlar oldin, zamonaviy Yakutiya hududida, zamonaviy mintaqaning salafi bo'lgan Yakut tumani joylashgan edi. Hozirgi Saxa Respublikasi 1922 yil aprel oyida - dastlab Avtonom Sovet Sotsialistik Respublikasi sifatida tashkil etilgan. 1990 yilda u Yoqut-Saxa SSRga aylantirildi va bir yildan so'ng o'zining zamonaviy nomini oldi.
Yakutiya Uzoq Sharqning bir qismidir federal okrug va uch million kvadrat kilometrdan ortiq maydonni egallaydi. Shu bilan birga, butun tuman aholisi deyarli millionga yetadi. Yakutiyaning asosiy shahri Lena daryosining o'ng qirg'og'idagi Yoqut qal'asidan o'sgan Yakutsk hisoblanadi. Mintaqaning o'ziga xos xususiyatlaridan biri shundaki, uning hududida rasmiy ravishda ikkita davlat tili - rus va saxa tillari mavjud.
Yakutlar qayerdan paydo bo'lgan?
Yakutlarning kelib chiqishi haqida afsonalar mavjud. Ulardan biri, masalan, bu xalq butun insoniyatning asosiy printsipi ekanligini da'vo qiladi, chunki Er yuzidagi barcha odamlar kelib chiqqan Odam Ato va Momo Havo shimolliklar bo'lgan. Boshqa bir versiyada qadimgi davrlarda yakutlar paydo bo'lgan ma'lum bir Tyginning mavjudligi haqida gap boradi. Yakutlar O'rda davridan beri tatar qabilalari ekanligi, ular qadimgi evropaliklarning avlodlari, Evenklar va boshqa ko'plab odamlar genetik jihatdan ularga yaqin degan qarashlar mavjud. Shunga qaramay, arxeologik tadqiqotlar shuni ko'rsatdiki, odamlar kelajakdagi Yakutiya hududida paleolit davrida yashay boshlagan. Milodiy birinchi ming yillikda bu yerga Evenklar va Evenlar ajdodlari kelib, XV asrgacha bu hududda istiqomat qilishda davom etgan; Tarixchilarning fikricha, yokutlar turkiyzabon va mahalliy qabilalarning qorishishi natijasida vujudga kelgan. Shuningdek, yakutlarning qonida begona tungus genlari bo'lishi mumkin.
Yakutlarning xususiyatlari
Yakutni tashqi ko'rinishidan tanib olish oson. Ular keng peshonali oval yuzga, bir oz qiya ko'z qovoqlariga va katta, qora ko'zlarga ega. Og'iz ham katta, tishlarning emali sarg'ish, burun odatda ilgak, lekin tekis bo'lishi ham mumkin. Teri rangi kulrang-sariq yoki qora tanli. Sochlar qora, dag'al va jingalak emas. O'sish odatda kichikdir. Yakutlarning umr ko'rish davomiyligi ancha yuqori.
Bu odamlarning eshitish qobiliyati yaxshi rivojlangan, ammo ularning ko'rish qobiliyati, aksincha, unchalik yaxshi emas. Ular harakat tezligi bilan mashhur emas, ular hamma narsani sekin bajaradilar. Yoqutlar orasida ham super kuchli sportchilarni topa olmaysiz. Xalq yuqori samaradorlik bilan ajralib turadi. Uzoq vaqt davomida ularning asosiy mashg'ulotlari otchilik, chorvachilik, baliqchilik va mo'ynali hayvonlarni ovlash edi. Yoqutlar, shuningdek, yogʻochni qayta ishlagan, terini terigan, gilam, kiyim-kechak, koʻrpa-toʻshak tikgan.
Yakutlar hayotida din juda katta o'rin tutadi. Endi ular pravoslavlardir, lekin qadim zamonlardan beri ularning hayoti shamanizm bilan chambarchas bog'liq (ba'zi joylarda bu hozirgi kungacha saqlanib qolgan).
Yakutlarning turar joyi
Yoqutlarning ajdodlari ko'chmanchi xalq bo'lganligi sababli, hozirgi saxalar (bu ularning o'z nomi) uylarda yashaydi (albatta, ularning hammasi emas; bu shahar aholisiga taalluqli emas). Ularning turar-joylari bir nechta uylarning to'plamidir. Yoqut uyining mo'g'ul uylaridan farqi shundaki, u kigizdan emas, dumaloq yog'ochlardan qurilgan. Faqat kichik daraxtlar ishlatiladi. Ular uchun baland, katta daraxtlarni kesish gunoh - bu yakutlarning urf-odatlari va urf-odatlaridan biridir.
Tom konus shaklida qilingan, eshik esa sharqda joylashgan. Bundan tashqari, Yoqut uylarida ko'plab kichik derazalar mavjud bo'lib, ular bo'ylab turli xil quyoshli kreslolar mavjud - past va baland, keng va tor, ular kichik xonalarni tashkil qilish uchun bir-biridan o'ralgan. Eng baland kreslo egasi uchun mo'ljallangan, eng pasti uyga kirish joyi yaqinida joylashgan.
Qoidaga ko'ra, uylar shamol tomonidan uchib ketmasligi uchun pasttekisliklarga joylashtiriladi. Ko'pincha uylar qulab tushadigan holga keltiriladi - agar qabila ko'chmanchi turmush tarzini olib borsa. Yakutlar uchun uy qurish uchun joy tanlash juda muhim - bu baxt keltirishi kerak.
Milliy libos
Yakut kostyumi to'g'ridan-to'g'ri harorat sharoitlariga bog'liq - Saxa Respublikasidagi iqlim issiq emas, shuning uchun kiyimlar ko'pincha ot yoki sigir terisidan tikilgan (va nafaqat mato). Mo'ynali kiyimlar qishki kiyim uchun ishlatiladi.
Kostyumning o'zi charm shimlar va mo'ynali paypoqlar bilan birlashtirilgan keng yengli va belbog'li kaftandir. Bundan tashqari, yakutlar ham mato ko'ylak kiyishadi, kamar bilan bog'langan. Mo'ynali kiyimlardan va teridan tashqari, turli xil materiallar - ipak, mato va rovdugu ishlatiladi. Qadim zamonlarda kostyumlar ko'pincha süetdan qilingan. Bayram kostyumi pastki qismida ko'proq yorishgan, yenglari puflangan va yoqasi pastga tushadi.
Yakut to'yi
Yakutlar orasida to'y - bu alohida hodisa. Qadimgi muqaddas an'ana mavjud bo'lib, unga ko'ra chaqaloqning ota-onasi deyarli tug'ilgan paytdan boshlab unga kelajakdagi hayot sherigini topishi kerak. Ular o'g'il bolani tanlaydilar va ko'p yillar davomida uning hayotini, xarakterini, odatlarini, xulq-atvorini kuzatib boradilar - axir, ularning qizi uchun o'yinda xato qilmaslik juda muhimdir. Qoidaga ko'ra, ular birinchi navbatda otasi sog'lom, baquvvat, chidamli, qo'llari bilan ishlashni biladigan o'g'il bolalarga e'tibor berishadi - o'z uylarini tikish, ovqat olish va hokazo. Bu shuni anglatadiki, bunday odam o'zining barcha mahoratini va qobiliyatini o'g'liga beradi. Aks holda, bola potentsial "kuyov" deb hisoblanmaydi. Ba'zi qizlarning ota-onalari chaqaloq uchun bo'lajak erni tezda tanlashga muvaffaq bo'lishadi, ba'zilari uchun esa bu jarayon ancha uzoq davom etadi.
Sovchilik yakutlarning urf-odatlari va urf-odatlariga ham tegishli bo'lib, quyidagicha davom etadi. Bu kuni qizning uydan chiqishi taqiqlanadi va ota-onasi uning qo'li uchun nomzodning uyiga borishadi. Ular yigitning o'zi bilan emas, balki ota-onasi bilan gaplashib, qizlarining barcha afzalliklarini tasvirlab berishadi - bu erda ularning bo'lajak kelinini sirtdan ularga o'xshatishga harakat qilish juda muhimdir. Agar yigitning ota-onasi bunga qarshi bo'lmasa, ular mahrning o'lchamini nomlashadi - ilgari mahr kiyikda berilar edi (ba'zi joylarda bu hali ham shunday), hozir - pulda. Ota-onalar qo'l berib ko'rishganda, to'yga tantanali tayyorgarlik boshlanadi. Qizni marosimga onasi tayyorlaydi. U qiziga juda ko'p bezatilgan liboslarni o'z ichiga olgan sepni berishi kerak - bu kelinning kambag'allardan emasligini ko'rsatadi.
Yakut to'y liboslari ilgari faqat tabiiy materiallardan tayyorlangan, ammo hozir bu juda zarur emas. Faqat bitta narsa muhim: ko'zni qamashtiruvchi oq rang, bu poklik va begunohlikni anglatadi. Bundan tashqari, kiyimda qattiq kamar bo'lishi kerak.
Qiz to'y vaqtini tanlaydi. Avvaliga kelin-kuyov turli xil uylarda. Shaman (o'rniga kelinning otasi yoki kuyovning onasi bo'lishi mumkin) ularni qayin qobig'ining tutuni bilan fumigatsiya qiladi - bu yangi turmush qurganlarni turli tuhmatlardan va barcha yomon narsalardan tozalaydi, deb ishoniladi. Faqatgina ushbu marosimdan so'ng ularga bir-birlarini ko'rishlari va kelajakdagi uylari atrofida an'anaviy aylanma qilishlari mumkin (muhim: shu paytgacha kelin va kuyov yuzma-yuz uchrashmaydi; kimdir doimo ularning yonida bo'lishi kerak). Keyin ular qonuniy er va xotin deb e'lon qilinadi va ovqat boshlanadi, uning davomida qiz tumor kiyishi kerak - ular yangi qurilgan oilani yovuzlik va kasallikdan himoya qiladi. Yoqut to'yida an'anaviy taomlar - kiyik go'shti, mol go'shti, baliq va tay. Ichimliklarga qimiz va vino kiradi.
To'ydan oldin yoqut qizlari turmushga chiqqandan keyin boshlarini ochib yurishlari mumkin, yosh xotin endi sochlarini eridan tashqari hammadan yashirishi kerak;
Yakut san'ati
Yoqut tilidagi qo‘shiqlar ham alohida. Birinchidan, haqida gapiramiz olonxo haqida - she'riyatning bir turi hisoblangan mahalliy epik xalq og'zaki ijodi. U opera kabi ijro etiladi. Bu eng qadimgi turlari Hozirda YuNESKO mulki hisoblangan yakut sanʼati.
Olonxo har qanday hajmda bo'lishi mumkin - maksimal o'ttiz olti ming (!) qatorga yetdi. Ular yakutlarning barcha an'anaviy an'analari va ertaklarini o'z ichiga oladi. Yoqut qo'shiqlarini hamma ham ijro eta olmaydi - buning uchun siz notiqlik qobiliyati va improvizatsiya qobiliyatiga ega bo'lishingiz, shuningdek, ovozingizga turli xil intonatsiyalar va ranglarni bera olishingiz kerak. Olonxo to'xtovsiz aytiladi - ketma-ket etti kechagacha, shuning uchun ijrochi ham yaxshi xotiraga ega bo'lishi kerak (ammo bu barcha yakutlarning o'ziga xos xususiyati).
Yoqutlarning oʻz milliy cholgʻu asboblari ham bor. Bu yahudiy arfasi kabi ko'rinadi; Bu asbob xomus deb ataladi. Yakutlar san'atiga tomoq qo'shiqchiligi ham kiradi, ular uchun ular juda mashhur.
An'analar va urf-odatlar
Yakutlarning ba'zi an'analari va urf-odatlari uzoq vaqtdan beri o'zgarmagan. Shunday qilib, ular bugungi kungacha tabiatni tirik deb hisoblab, uni juda hurmat qilishadi. Ular yaxshi va yovuz ruhlarning mavjudligiga ishonishadi va tabiat ular bilan kurashishga yordam beradi. Masalan, chaqmoq, momaqaldiroq, momaqaldiroq, ularning e'tiqodiga ko'ra, yovuz ruhlar tomonidan ta'qib qilinadi. Shamolning ham o'ziga xos ruhlari bor - ular erdagi tinchlikni himoya qiladi. Yakutlar suvni ayniqsa hurmat qilishadi, ular unga qurbonliklar - qayin po'stlog'idan yasalgan qayiqlarni olib kelishadi. Siz suvga o'tkir narsalarni qo'ymasligingiz kerak - bu unga shikast etkazishi mumkin. Yoqutlar orasida olov o'choqning homiysi hisoblangan, ular ilgari uni o'chirmaganlar, lekin bir joydan ikkinchi joyga ko'chib o'tishganda, ular o'zlari bilan maxsus qozonlarda olib ketishgan. Yakutlar o'rmon ruhiga alohida hurmat bilan qarashadi, bu ularga baliq ovlashda yordam beradi. Bu odamlar uchun muqaddas hayvon ayiq bo'lib, ular tirnoqlarini tumor va tumor sifatida kiyadilar.
Ularning ko'plab bayramlari yakutlarning an'analari va urf-odatlari bilan chambarchas bog'liq. Masalan, yozning boshida sodir bo'lgan Ysyax. Bu oilaviy bayram, xalqlar do'stligi ramzi bo'lib, u yakutlar orasida eng muhim hisoblanadi. Uning boshqa nomi "Kumiss festivali". Uning oxirida, albatta, quyosh sharafiga maxsus dumaloq raqsni ijro etishingiz kerak - bu bilan siz uning iliqligi uchun nuroniyga minnatdorchilik bildirasiz.
Yoqutlarning urf-odatlari va urf-odatlari qon to'qnashuvini ham o'z ichiga oladi. Tug'ilish marosimlari ham juda ko'p. Va o'lganingizda, siz yoshlardan birini yoningizga chaqirishingiz va unga barcha aloqalaringizni qoldirishingiz kerak - unga do'stlar va dushmanlar haqida gapiring.
- Yakutiya mamlakatimizda bir vaqtning o'zida uchta vaqt zonasi mavjud bo'lgan yagona mintaqadir (Moskva bilan farq 6, 7 va 8 soat).
- Yakutiya hududining deyarli yarmi Arktika doirasidan tashqarida joylashgan.
- Yakutiya barcha tabiiy resurslar zahiralarining umumiy miqdori bo'yicha Rossiya Federatsiyasida birinchi o'rinda turadi.
- Saxa Respublikasida ikki davlat tilidan tashqari Evenki, Even, Dolgan va Yukagir shevalari keng tarqalgan.
- Yakutlar tanasida soch o'smaydi.
- Deyarli har bir yakut oilasida assimetrik pichoqli maxsus milliy pichoqlar mavjud.
- Yoqut afsonasida aytilishicha, qushlar va hayvonlarning oshqozonidan olingan Sat tosh sehrli hisoblanadi, ammo agar ayol unga qarasa, u o'z kuchini yo'qotadi.
- Saxalar yakutlarning o'z nomi, saxalar esa yakut va yevropaliklarning nikohidan tug'ilgan shaxsdir.
Bu yakutlarning barcha xususiyatlari va odatlari emas. Bunday qiziqarli xalq, xuddi yerdagi boshqa xalqlar kabi, ularning ruhi bilan to'liq sug'orilishi uchun uzoq va sinchkovlik bilan o'rganilishi kerak.
Ma'lumotnomalarda yozilishicha, Yakutiyaning maydoni uch million kvadrat kilometrdan oshadi. Yoqutlar ulkan hududda yashashi darhol ma'lum bo'ladi. Buni mamlakatimizning respublikalari ko'rsatilgan Rossiya xaritasiga qarab osongina tekshirishingiz mumkin.
Yakutiya. Xaritada Saxa Respublikasi
Yakutiya hududi bo'yicha har qanday Evropa davlatidan bir necha baravar katta. Bu Rossiyaning butun Evropa qismidan bir oz kichikroq.
Yakutiyani bildiruvchi ulkan joyda u katta harflar bilan - saxa, pastda esa qavs ichida - Yakutiya deb yozilgan. Hammasi to'g'ri; Yakut - ruscha so'z. Aytishlaricha, bu tunguslardan olingan. Ular yakutlarni "eko" deb atashgan. Bu erda "Ekot" so'zi paydo bo'ldi va undan unchalik uzoq bo'lmagan joyda "Yakut". Yakutiyaning tub aholisi o'zlarini Saxa xalqi deb atashadi. Ehtimol, bu so'z turkiy tildan olingan bo'lib, unda yaxa "chet", "chet" degan ma'noni anglatadi. Boshqa olimlarning ta'kidlashicha, "saxa" hind-eron aka - "kiyik" dan keladi. Boshqalar esa, uning ildizlarini manjur tilida izlash kerak, deb aytishadi, bu so'z qadimgi kunlarda "ov" degan ma'noni anglatadi.
Variantlarning har biri haqiqat deb da'vo qilishi mumkin. Darhaqiqat, Yakutiya-Saxa shimolda, go'yo yerning chekkasida joylashgan. Uning hududining deyarli yarmi Arktika doirasidan tashqarida joylashgan. Katta maydonlar egallangan. Bu yerning chekkasida daraxtlar kichrayadi, qayinlar tizzagacha cho‘ziladi... Yoqut maqollaridan birida: “Hatto o‘t va daraxt ham turli balandlikda keladi”, deb bejiz aytilmagan. Tundra orqasida Arktika cho'li boshlanadi. Uning Shimoliy Muz okeani bilan chegarasi to'rt yarim ming kilometrga cho'zilgan.
Yakutlar haqida
Yoqutlar zo'r chorvadorlardir. Ular uzoq vaqtdan beri otlarni boshqarishga qodir va bug'u. 17-asrdayoq yakutlar dunyodagi eng shimoliy ot yetishtiruvchilar ekanligiga ishonishgan. Ular o'zlarining ot zotlarini - katta boshli, chidamli, qishda uzun sochlari bilan o'sib chiqqan va tuyoqlari bilan qor ostidan oziq-ovqatni tom ma'noda urib, o'zlarini boqishga qodir bo'lgan otlarni etishtirishgan.
Boshqa qanday qilib? Axir, mashhur Sovuq qutbi Yakutiyada joylashgan. Bu erda, Oymyakonskiy tumanida, yanvar oyida harorat -60 ° C dan pastga tushadi.
Qadimgi kunlarda otlar ko'plab yakutlar uchun boylik o'lchovi edi. Qolaversa, ular boshiga qarab emas, har biriga tajribali ayg‘ir yetaklagan podalar soniga qarab hisoblanardi. Deyarli har bir Yoqut yurtida otlar bog'langan serj deb nomlangan yog'och ustun bo'lgan. Bir tomondan, bu oddiy hitching post edi. Boshqa tomondan, bu yerning egasi borligining muqaddas ramzidir. Serjda uchta truba kesilgan. Osmon xudolari birinchisiga otlarini, ikkinchisiga odamlar otlarini, uchinchisiga esa yer osti dunyosi otlarining jilovlari bog'langan deb ishonilgan. Serjni qo'yish mumkin edi, lekin uni yiqitib bo'lmasdi. Muqaddas ustunning o'zi qarilikdan qulagan bo'lsa kerak.
Va nihoyat, yakutlar har doim zo'r ovchilar va baliqchilar bo'lgan va shunday bo'lib qoladilar. Sables Saxa Respublikasining tayga o'rmonlarida uchraydi va yakutlar bu hayvonni ovlashda juda yaxshi, uning mo'ynasi ba'zan oltin bilan taqqoslanadi. Yakutsk shahrining qadimiy gerbida burgutning panjalari bilan samurni ushlayotgani tasvirlangani bejiz emas. Saxa Respublikasi poytaxtining zamonaviy gerbida mo'ynali hayvonlar sincap bilan tasvirlangan.
Yakutiya daryolari baliqlarga boy, ammo qishda baliq ovlash qiyin. Shu sababli, konserva ixtiro qilinishidan ancha oldin, aslida, neolit davrida, yakutlar uzoq muddatli baliq pastasini olishning o'ziga xos usulini o'ylab topishgan. U sima deb ataladi. Konteynerlar erga qazilgan va qayin qobig'i bilan qoplangan teshiklardir. Ularda suyaklar va ichaklardan tozalangan baliqlar mavjud.
Qishda, olingan xamir turli xil idishlarga qo'shilishi mumkin. Yakut oshxonasida ko'plab mazali an'anaviy taomlar mavjud. Bularga yirik qorako'l chuchvara, qizil smorodina bilan marinadlangan go'shtli oigos, qaymoq va smetana asosida tayyorlanadigan salamat ichimlik kiradi.
O’lonxoning tarixi, odatlari va dostoni
Ehtimol, zamonaviy Yakutiya hududida saxa xalqining qabilalari birinchi marta 12-asrda paydo bo'lgan. Ular bu erga Baykal ko'li qirg'og'idan kelishgan. Yoqutlarning qadimiy tarixiga baho berish qiyin. Ularning birinchi yozma hujjatlari kech paydo bo'lgan XIX asr oxiri asr. Bu, asosan, asli yakut bo'lgan Semyon Andreevich Novgorodovning xizmatlaridir.
Bolaligidan u mukammal o'rganish qobiliyatini namoyon etdi. 1913 yilda Peterburgga kelib, Peterburg universitetining sharq fakultetiga o‘qishga kiradi. Turli yozuv tizimlarini o'rganish unga yakut tilining alifbosini yaratishga yordam berdi. 1917 yilgi inqilobdan ko'p o'tmay, Yakutiya o'zining birinchi primeri paydo bo'ldi. Endi yakut shriftlari va matnlari Internetda munosib o'rin egallaydi.
20-asr boshlarigacha saxa xalqi oʻz bilimlarini toʻplagan va ogʻzaki ravishda yetkazgan. Buning natijasida katta-katta she'rlar paydo bo'ldi - olonxo. Ularni ijro etish ustalari nafaqat mustahkam xotiraga ega edilar, bu ularga xudolar va qahramonlar haqida kunlar davomida gapirishga imkon berdi. Ular, shuningdek, mohir improvizatorlar, rassomlar va yozuvchilar bo'lib, barchasi bir xil edi.
Yoqut eposi “Olonxo”ni mashhur kareliyalik “Kalevala” va hatto qadimgi yunoncha “Iliada” bilan solishtirish mumkin.
Unda uchta olam - samoviy, erdagi va er osti dunyosi haqida hikoya qilinadi. O‘lonxo‘r she’rlarida olijanob qahramonlar yovuz kuchlarga qarshi kurashadilar. YUNESKO xalqaro tashkiloti O‘lonxoni durdona asarlar qatoriga kiritgan madaniy meros insoniyat. Shubhasiz, ushbu dostonning syujetlari asosida “Uzuklar hukmdori” kabi yirik blokbasterni yaratish mumkin.
Osuoxay dumaloq raqsi “Olonxo” dostonida tilga olingan. U yozda, mo'l-ko'lchilik bayramida bo'lib o'tadi. Va bu kunlarda osuokhai ramziy ravishda aylanada birlashadigan qarindoshlarni to'playdi. O'zlarining urug'lari bilan o'rtoqlik va birlik hissi yakutlarga kelgusi yil uchun o'ziga xos "energiya" beradi.
Ehtiyotkorlik bilan saqlangan qadimiy odatlar Yakutlar evropaliklarda kuchli taassurot qoldiradi. An'anaviy kesish va bezaklardan foydalangan holda zamonaviy yakut kiyimlari dunyoning etakchi kuchlarining podiumlarida ajoyib ko'rinadi. Odamlar yakut suyak o‘ymakorlarini hayratda qoldiradilar. Ko'p figuralar mamont tishlaridan yasalgan. Yakutiya zaminida bu gigantlarning ko'plab qoldiqlari saqlanib qolgan. Yoqutistonda dunyodagi yagona mamont muzeyi mavjudligi bejiz emas.
Yoniq xalqaro festivallar etnik musiqa, yakut xomusi sirli va sehrli eshitiladi. Ushbu kichik musiqa asbobi sizning kaftingizga sig'adi. Biroq, u ko'plab his-tuyg'ular va kayfiyatlarni ifodalash uchun ishlatilishi mumkin. Ustaning qo‘lida xomus yoqut xalqining ruhi, yurtining kengligi haqida gapira boshlaydi.
Bu yer nihoyatda boy. Tom ma'noda. Yoqut olmoslari haqida dunyodagi hamma biladi.
ALROSA (Rossiya-Saxa olmoslari) kon kompaniyasi dunyodagi ikkinchi yirik kon kompaniyasidir.
Ushbu korporatsiyaning bosh qarorgohi Yoqutning Mirniy shahrida joylashgan. Yakutiya uran rudasi bo'yicha dunyoda birinchi o'rinda turadi. Yer osti boyliklari va tegmagan tabiatning go'zalligi Saxa Respublikasi uchun katta istiqbollarni ochadi. Umuman olganda, qadimgi yakut maqolida aytilganidek: "Yigitni to'rt tomondan baxt kutadi".