Har bir oilada urf-odatlar, urf-odatlar, marosimlar mavjud bo'lib, ular mehribon, odobli insonlarni tarbiyalash uchun juda qadrlidir. Masalan, ertalab qarindoshlar uyg'onganlarida bir-birlariga xayrli tong tilaydilar, kechasi esa bir-birlariga xayrli tun tilaydilar.
Oila so‘zi kundalik turmush, o‘zaro bog‘liqlik, mas’uliyat bilan bog‘langan qarindoshlar o‘rtasidagi qon aloqasini bildiradi. Ular har doim qarindoshlariga ma'naviy va moddiy yordam berishga, yordamga kelishga, qo'llab-quvvatlashga, quvonishga, xafa bo'lishga tayyor.
Oila an'analari - bu oilada o'rnatilgan xulq-atvor, tamoyillar, bolaning keyingi rivojlanishida amalga oshiradigan va o'z farzandlariga o'rgatadigan odatlari.
Oiladagi oilaviy bayramlar va an'analar quyidagilarga imkon beradi:
- Ular bolaning rivojlanishiga, barqarorligiga ta'sir qiladi va bolalarga ota-onalari bilan dam olishlari mumkin bo'lgan do'stlarini tan olishga yordam beradi.
- Ular qarindoshlarni bir-biriga yaqinlashtiradi, birga vaqt o'tkazish va hayotdan zavqlanish imkonini beradi.
- Ular jamiyatda to'laqonli oila bo'lishga va madaniy boyitishga yordam beradi.
An’ana va urf-odatlar bor oilada yashayotgan odam mehr va e’tibor bilan o‘ralgan bo‘ladi.
Keling, oilada qanday oilaviy an'analar mavjudligini ko'rib chiqaylik, misollar:
| Ism | O'ziga xoslik |
| Tug'ilgan kun, oilaviy bayram | Ushbu odat yordamida bolalar va ota-onalar o'z oilalari bilan muloqot qilishdan juda ko'p zavq va ajoyib kayfiyatga ega bo'lishadi. |
| Uy yumushlari, tozalash | Bola yoshligidanoq buyurtma berishga odatlanib qoladi va o'zini oilaning to'la huquqli a'zosi sifatida his qiladi. |
| Bolalar o'yinlari | Rivojlanayotgan o'yinlar tufayli bola unga ko'nikishni, ota-onasini sevishni, ko'nikmalarni o'rganishni, ishonchli va iliq munosabatlarni saqlab qolishni boshlaydi. |
| Oilaviy kechki ovqatlar | Odat uyda bo'lgan har bir kishiga bir stolda birlashishga, mehmonlarni qabul qilishga va qarindoshlar va do'stlarning oilaviy muammolarini muhokama qilishga yordam beradi. |
| Oila kengashi | Oilaning qon-qarindoshlari yig‘ilishlar o‘tkazib, turli masalalar muhokama qilinadi. Bolalarni tarbiyalash, mukofotlar, jazolar. |
| Assalomu alaykum, xayr | Ota-onalar va qarindoshlardan bolalarga turli xil maqtovlar, o'pishlar, quchoqlar, e'tibor belgilari. |
| Xotira va birga sayr kunlari | Ular vafot etgan qarindoshlarini eslashadi va xotirlashadi, tabiat qo'ynida dam olish kunlari, sirk, kino va xarid qilish sayohatlari hayotlarini rang-baranglik bilan to'ldirishga yordam beradi. |
Odamlar butun umri davomida avloddan-avlodga o'tib kelayotgan o'rnatilgan urf-odat va marosimlardan foydalanadilar. Marosimlarda oilaning urf-odatlari, bayramlar, to'ylar, turli bayramlar ko'rsatilgan. Marosimlar yordamida milliy qo'shiq va raqslar paydo bo'ldi.
Dunyoda juda ko'p oilalar bor, juda ko'p an'analar qiziqarli va qiziqarli bo'lishi mumkin:
- Bir kechada baliq ovlash sayohati. Tunni chodirda o'tkazish va olovda baliq sho'rva qaynatish bolalarga ko'plab yangi ijobiy his-tuyg'ularni olib keladi.
- Oilaviy kechki ovqat pishirish. Har qanday taom tayyorlanayotganda hammaga topshiriq beriladi. Bu juda ko'p qiziqarli va quvonchli his-tuyg'ularni olib keladi.
- Tug'ilgan kunlar. Ertalab uyg'onib, oila a'zolaridan biriga u sovg'a izlayotgani haqida gap boradi.
- Dengizga sayohat. Sumkalarni birga yig'ish, ta'tilga chiqish, quyoshda cho'milish, suzish. Bu birlashadi, oilani yaqinlashtiradi va ajoyib taassurotlar beradi.
- O'zingizning sovg'alaringizni qiling hech qanday sababsiz, sevgingizni tan olish.
- Butun oila bilan pirog pishiring har qanday bayram uchun bolalar bog'chasi uchun, bu juda ko'p zavq keltiradi.
- Uyqu vaqti hikoyasi. Nafaqat onam o'qiy oladi, balki dadam va dadam navbatma-navbat o'qishlari mumkin. Keyin bolalarga yoqimli tushlar tilang, ularni quchoqlang va o'ping. Hatto kichkina bola ham o'zini ota-onasining g'amxo'rligi, e'tibori va mehri bilan o'ralganligini his qiladi.
- Uyda sahnalar yarating, chiqishlar, qo'shiqlar kuylash, she'rlar o'qish. Do'stona oila bu voqealardan, ayniqsa bolalardan mamnun bo'ladi.
- Rojdestvo va Yangi yilni nishonlang bolalar har yili uzoq vaqt eslab qolishlari uchun yangi joylarda.
Yangi an'ana va urf-odatlar
Yangi oila paydo bo'lganda, oilaviy an'analar har doim ham turmush o'rtoqlar o'rtasida mos kelmaydi. Birinchisi, oilaviy bayramlar barcha qarindoshlar ishtirok etadigan keng oila doirasida nishonlandi.
Kelin esa, aksincha, yaqin davrada. Shu sababli, kelishmovchiliklar va janjallar paydo bo'lishi mumkin. To'g'ri natijaga erishish uchun, agar istak va rozilik bo'lsa, siz oilada yangi an'analar va qoidalarni o'ylab topishingiz mumkin.
Buning uchun siz quyidagi bosqichlarni bajarishingiz kerak:
- barcha oila a'zolari ishtirok etadigan yangi oilaviy an'anani o'ylab toping;
- korxonaga birinchi bo'lib qiziqish bildirish;
- har kuni juda ko'p odatlarni ixtiro qilmaslik kerak;
- birlashtirish va eslab qolish uchun an'anani bir necha marta takrorlang.
Turli mamlakatlarning oilaviy an'analari
Alohida mamlakatlar, qoida tariqasida, o'z nizomlari, buyruqlari, urf-odatlari va an'analariga ega. IN Buyuk Britaniya Bolalarni qattiqqo'llikda tarbiyalash va his-tuyg'ularni tiyish odatiy holdir.
Tashqaridan qaraganda, ular o'z farzandlarini sevmasligiga guvohlik berish mumkin. Aksincha, ular uchun ota-ona mehrini Rossiyadagi tarbiyadan farq qiladigan tarzda berish odatiy holdir.
IN Yaponiya ona 6 yoshga to'lgunga qadar tug'ruq ta'tilida bola bilan birga o'tiradi. U unga qichqirmaydi, uni o'ziga jalb qiladi, injiqliklarini bajaradi. Maktabda, aksincha, bolalar qattiqqo'llikda tarbiyalanadi, tartibga o'rgatiladi. Bir uyda bir necha avlod yashashi mumkin.
IN Germaniya Kech yoshda turmush qurish odati bor. Avvaliga martaba qilish odat tusiga kiradi, shundan so'ng 30 yoshga kelib turmush qurish va farzand ko'rishga ruxsat beriladi.
IN Italiya, barcha qarindoshlar, hatto uzoq qarindoshlar ham bir oila hisoblanadi. Ular ko'pincha umumiy stol atrofida yig'ilib, hammaning muammolarini muhokama qilishadi.
Rus xalqi Rossiya davrida paydo bo'lgan qadimiy an'analarni diqqat bilan hurmat qiladi. Bu urf-odatlar butparastlikni va butlarga bo'lgan hurmatni aks ettirgan, bu esa ularni qadimgi hayot tarzi bo'lgan nasroniylik bilan almashtirgan. An'analar Rossiya aholisining har bir uy xo'jaligida paydo bo'lgan. Katta avlodlarning tajribasi yosh izdoshlarga o'tdi, bolalar dunyoviy donolikni ota-onalaridan o'rgandilar.
Qadimgi rus urf-odatlarida xalqimizga xos tabiatni sevish, mehmondo'stlik, kattalarga hurmat, quvnoqlik va qalb kengligi kabi fazilatlarni yaqqol namoyon etadi. Bunday odatlar odamlar orasida ildiz otgan, ularga amal qilish oson va yoqimli. Ular mamlakat va xalq tarixining aksidir.
Asosiy rus an'analari
Rus to'yi
Qadimgi ruslarning to'y an'analari butparastlik davriga borib taqaladi. Qabilalar ichida va qabilalar o'rtasidagi to'ylar butparast butlarga sig'inish, mavzuli qo'shiqlar va marosimlar bilan birga bo'lgan. O'sha paytda turli qishloqlarning odatlari bir-biridan farq qilar edi. Yagona marosim nasroniylikning paydo bo'lishi bilan Rossiyada paydo bo'lgan.
Tadbirning barcha bosqichlariga e’tibor qaratildi. Oilalar bilan tanishish, kelin-kuyovning uchrashuvi, sovchilar va sovchilar - hammasi qat'iy ssenariy bo'yicha, ma'lum belgilar bilan sodir bo'ldi. An'analar to'y nonini pishirishga, sep tayyorlashga, to'y liboslari va ziyofatlarga ta'sir ko'rsatdi.
To'y haqli ravishda to'y bayramida markaziy voqea hisoblangan. Aynan shu cherkov marosimi nikohni haqiqiy qildi.
Rus oilasi
Qadim zamonlardan beri rus oilasi o'z xalqining an'analari va oilaviy qadriyatlarini qabul qilgan va hurmat qilgan. Va agar o'tgan asrlarda oilada kuchli patriarxal asoslar mavjud bo'lsa, unda 19-asrga kelib bunday asoslar yanada cheklangan an'anaviy xususiyatga ega edi; 20-asrda va hozirgi vaqtda rus oilasi ruslarning mo''tadil, ammo tanish an'analariga sodiq qoladi. hayot.
Oila boshlig'i - ota, shuningdek, katta qarindoshlar. Zamonaviy rus oilalarida ota va ona teng darajada ustunlik qiladilar, bolalarni tarbiyalashda, oilaviy hayotni tashkil qilish va saqlashda teng ravishda ishtirok etadilar.
Shunga qaramay, umumiy an'anaviy va pravoslav bayramlari, shuningdek, milliy urf-odatlar rus oilalarida bugungi kungacha nishonlanadi, masalan, Rojdestvo, Maslenitsa, Pasxa, Yangi yil va oila ichidagi nikoh an'analari, mehmondo'stlik va hatto ba'zi hollarda choy ichish.
Rus mehmondo'stligi
Rossiyada mehmonlarni kutib olish har doim quvonchli va mehribon voqea bo'lgan. Yo‘ldan charchagan sayohatchini non-tuz bilan kutib olishdi, dam olishni taklif qilishdi, hammomga olib borishdi, otiga e'tibor berishdi va toza kiyim kiyishdi. Mehmonni sayohat qanday o‘tgani, qayerga ketayotgani, safari yaxshi maqsadlarga egami yoki yo‘qligi bilan chin dildan qiziqdi. Bu rus xalqining saxiyligini, qo'shnilariga bo'lgan mehrini ko'rsatadi.
Rus non
Bayramlar uchun (masalan, to'y uchun) faqat turmush qurgan ayollar tomonidan tayyorlangan va erkaklar dasturxonga qo'yadigan eng mashhur rus unli taomlaridan biri bu non bo'lib, unumdorlik, boylik va oila ramzi hisoblangan. -bo'lish. Non turli xil xamir figuralari bilan bezatilgan va tandirda pishirilgan, u boy ta'mi va jozibali ko'rinishi bilan ajralib turadi, oshpazlik san'atining haqiqiy asari deb hisoblanadi.
rus hammomi
Cho‘milish odatlarini ota-bobolarimiz o‘zgacha mehr bilan yaratgan. Qadimgi Rusdagi hammomga tashrif buyurish nafaqat tanani tozalash maqsadiga, balki butun marosimga ham xizmat qilgan. Hammom muhim voqealar va bayramlar oldidan tashrif buyurdi. Hammomda bemalol, yaxshi kayfiyatda, yaqinlaringiz va do'stlaringiz bilan yuvinish odat edi. Bug 'xonasidan keyin sovuq suv bilan yuvish odati boshqa rus an'anasidir.
Rus choy partiyasi
XVII asrda Rossiyada choyning paydo bo'lishi nafaqat bu ichimlikni rus xalqi orasida sevimli qildi, balki klassik rus choy an'anasining boshlanishini ham belgiladi. Samovar va uning bezaklari kabi choy ichishning atributlari choy ichishni uyda va qulay qiladi. Ushbu xushbo'y ichimlikni likopchalardan, simit va pishiriqlardan, tishlab olingan shakar bilan ichish - urf-odatlar avloddan-avlodga o'tib kelgan va har bir rus uyida saqlanib qolgan.
Rossiya yarmarkasi
An'anaviy bayramlarda Rossiyada turli xil qiziqarli yarmarkalar o'z eshiklarini ochdi. Yarmarkada nimani topa olmadingiz: mazali zanjabil pishiriqlari, bo'yalgan hunarmandchilik, xalq o'yinchoqlari. Yarmarkada nimani ko'rmaysiz: buffonlar, o'yinlar va o'yin-kulgilar, karusel va dumaloq raqslar, shuningdek, xalq teatri va uning asosiy doimiy taqdimotchisi - yaramas Petrushka.
Uzoq vaqt davomida to'y hayotdagi eng muhim voqea hisoblangan. Ota-bobolarimiz urf-odatlarga rioya qilgan holda, alohida qoidalarga qat'iy rioya qilgan holda oilani yaratdilar. Rus to'y marosimi an'analarining aks-sadolari zamonaviy nikohlarda ham mavjud.
Slavyan to'y marosimlarining an'analari bir asrdan ko'proq vaqtga borib taqaladi: ota-bobolarimiz qoidalarga rioya qilishda juda ehtiyot bo'lishgan. Oila qurish o'rtacha uch kun davom etadigan muqaddas va mazmunli ish edi. O'sha vaqtdan beri to'y belgilari va xurofotlar bizga nasldan naslga o'tib kelgan.
Qadimgi slavyanlarning to'y marosimlari
Ota-bobolarimiz uchun to'y marosimi juda muhim voqea edi: ular xudolar va taqdirning yordamiga umid qilib, yangi oilani yaratishga o'ta mas'uliyat bilan yondashdilar. "To'y" so'zining o'zi uch qismdan iborat: "sva" - osmon, "d" - erdagi harakat va "ba" - xudolar tomonidan muborak. Ma'lum bo'lishicha, tarixda "to'y" so'zi "xudolar tomonidan muborak bo'lgan erdagi harakat" sifatida ochilgan. Qadimgi nikoh marosimlari ana shu bilimdan kelib chiqqan.
Oilaviy hayotga kirish har doim birinchi navbatda sog'lom va mustahkam oilani davom ettirishga qaratilgan. Shuning uchun qadimgi slavyanlar yangi er-xotinni yaratishda bir nechta cheklovlar va taqiqlarni qo'yishgan:
- Kuyov kamida 21 yoshda bo'lishi kerak;
- kelinning yoshi kamida 16 yosh;
- kuyov va kelin urug'i qonga yaqin bo'lmasligi kerak.
Mavjud fikrdan farqli o'laroq, kuyov ham, kelin ham kamdan-kam hollarda turmush qurishgan yoki ularning irodasiga qarshi turmush qurishgan: xudolar va hayotning o'zi yangi er-xotinga bir-birlarini o'zgacha, uyg'un holatda topishga yordam bergan deb ishonishgan.
Hozirgi vaqtda uyg'unlikka erishishga ham katta e'tibor qaratilmoqda: masalan, ko'proq odamlar sevgini jalb qilish uchun maxsus meditatsiyalardan foydalanishni boshlaydilar. Ota-bobolarimiz raqsni ona tabiat ritmlari bilan uyg'unlashishning eng yaxshi usuli deb bilishgan.
Perun kuni yoki Ivan Kupala bayramida o'z taqdirini kutib olishni istagan yoshlar ikkita dumaloq raqsga to'planishdi: erkaklar quyosh yo'nalishi bo'yicha "tuzlash" aylanasini olib borishdi, qizlar esa - "qarshi tuzlash" . Shunday qilib, ikkala dumaloq raqs ham bir-biriga orqasiga qarab yurishdi.
Raqqoslar o'rtasida yaqinlashish paytida, orqalari to'qnashgan yigit va qiz dumaloq raqsdan chiqarildi: ularni xudolar birlashtirgan deb hisoblashdi. Keyinchalik, agar qiz va yigit bir-biriga oshiq bo'lsa, tomosha ziyofati bo'lib o'tdi, ota-onalar bir-birlarini bilishdi va agar hamma narsa tartibda bo'lsa, to'y sanasi belgilandi.
To'y kuni kelin kuyovning oilasida qayta tug'ilish uchun oilasi va uning qo'riqchi ruhlari uchun o'lgan deb ishonilgan. Bu o'zgarishga alohida ahamiyat berildi.
Avvalo, to'y libosi kelinning oilasi uchun ramziy o'limi haqida gapirdi: ota-bobolarimiz hozirgi shaffof parda o'rniga oq parda bilan qizil to'y libosini qabul qilishdi.
Rusda qizil va oq motam ranglari edi va kelinning yuzini to'liq qoplagan qalin parda uning o'liklar dunyosida mavjudligini ramziy qildi. Uni faqat to'y ziyofatida, yangi turmush qurganlar ustidan xudolarning marhamati allaqachon tugaganda olib tashlash mumkin edi.
Kelin uchun ham, kuyov uchun ham to'y kuniga tayyorgarlik kechqurun boshlangan: kelinning do'stlari u bilan tahorat olish uchun hammomga borishgan. Achchiq qo'shiqlar va ko'z yoshlari bilan qiz uchta chelakdan suv bilan yuvilgan, bu uning uchta dunyo o'rtasida mavjudligini ramziy ravishda ko'rsatadi: Ochish, Navi va Qoida. Kelinning o'zi ketayotgan oilasi ruhlarining mag'firatini olish uchun iloji boricha yig'lashi kerak edi.
To'y kuni ertalab kuyov kelinga sovg'a yubordi, bu uning niyatlarining sodiqligini bildiradi: taroqli quti, lentalar va shirinliklar. Sovg'ani olgan paytdan boshlab kelin kiyinib, to'y marosimiga tayyorgarlik ko'ra boshladi. Kiyinish va sochlarini tarash paytida qiz do'stlari ham eng qayg'uli qo'shiqlarni kuylashdi va kelin avvalgi kundan ko'ra ko'proq yig'lashi kerak edi: to'ydan oldin qancha ko'p ko'z yoshlari to'kilgan bo'lsa, turmushda ular shunchalik kam to'kiladi, deb ishonishgan.
Shu bilan birga, kuyovning uyida to'y poezdi yig'ildi: aravalar, ularda kuyovning o'zi va uning otryadi kelinni do'stlari va ota-onalariga sovg'alar bilan olib ketishga ketishdi. Kuyovning oilasi qanchalik boy bo'lsa, poezd shunchalik uzoqroq bo'lishi kerak. Barcha tayyorgarliklar tugagach, poyezd qo‘shiq va raqs jo‘rligida kelinning uyiga jo‘nab ketdi.
Kelgach, kelinning qarindoshlari kuyovning niyatlarini savollar va kulgili topshiriqlar bilan tekshirishdi. Bu an'ana bizning davrimizda saqlanib qolgan va kelin uchun "to'lov" ga aylangan.
Kuyov barcha tekshiruvlardan o'tib, kelinni ko'rish imkoniyatiga ega bo'lgach, to'y poezdi yangi turmush qurganlar, kuyov va qarindoshlar bilan birga ma'badga yo'l oldi. Ular kelinning yuzini qalin parda bilan qoplagan holda uni ko'rish uchun har doim uzoq yo'lni bosib o'tishgan: bu vaqtda kelajakdagi xotini Navi dunyosining yarmida ekanligiga ishonishgan va odamlarga uni "to'liq tirik" ko'rishga ruxsat berilmagan.
Ma'badga kelgandan so'ng, kutayotgan sehrgar ittifoqni duo qilish marosimini o'tkazdi va shu bilan er-xotindagi uyg'unlikni tasdiqladi va yoshlarning xudolar oldida qasamyodini muhrladi. Shu paytdan boshlab kelin va kuyov oila hisoblanardi.
Marosimdan so'ng, er-xotin boshchiligidagi barcha mehmonlar to'y sharafiga ziyofatga borishdi, u etti kungacha tanaffuslar bilan davom etishi mumkin edi. Ovqatlanish paytida yangi turmush qurganlar sovg'alar olishdi, shuningdek, mehmonlarga bir necha bor kamar, tumor va tangalar sovg'a qilishdi.
Bundan tashqari, olti oylik oilaviy hayot davomida har bir mehmonning sovg'asini qadrlagan yangi oila qaytib tashrif buyurishi va mehmonning sovg'asidan qimmatroq bo'lgan "otdarok" deb atalmish sovg'ani berishlari kerak edi. Bu bilan yosh oila mehmon sovg‘asi kelajakda foydalanish, farovonligini oshirish uchun ishlatilganligini ko‘rsatdi.
Vaqt o'tishi bilan to'y an'analari migratsiya va urushlar tufayli ba'zi o'zgarishlarga duch keldi. O'zgarishlar ildiz otib, bizga rus xalq to'y marosimlari xotirasini olib keldi.
Rus xalq to'y marosimlari
Rossiyada nasroniylikning paydo bo'lishi bilan to'y marosimlari tubdan o'zgardi. Bir necha o'n yillar davomida ma'badda xudolarni duo qilish marosimi cherkovda to'y marosimiga aylandi. Odamlar yangi turmush tarzini darhol qabul qilmadilar va bu to'y kabi muhim tadbirni o'tkazishga bevosita ta'sir qildi.
Cherkovda to'ysiz nikoh haqiqiy deb hisoblanmaganligi sababli, nikoh marosimi ikki qismdan iborat edi: cherkovdagi to'y va marosim qismi, bayram. "Sehrgarlik" eng yuqori cherkov amaldorlari tomonidan rag'batlantirilmadi, lekin bir muncha vaqt ruhoniylar to'yning "to'y bo'lmagan" qismida qatnashdilar.
Qadimgi slavyanlar singari, rus xalq to'ylari an'analarida ham an'anaviy urf-odatlar uzoq vaqt saqlanib qolgan: sovchilar, kelinlar va til biriktirish. Bayram davomida bo'lib o'tgan umumiy tomoshalarda kuyovning oilasi kelinga qarashdi, u va uning oilasi haqida so'rashdi.
Kuyovning qarindoshlari yoshi va maqomiga mos qizni topib, kelinning oilasiga sovchi yuborishdi. Sovchilar uch martagacha kelishlari mumkin edi: birinchisi - kuyovning oilasining niyatlarini e'lon qilish, ikkinchisi - kelinning oilasini diqqat bilan ko'rib chiqish, uchinchisi - rozilik olish.
Muvaffaqiyatli kelishilgan taqdirda, kuyov tayinlandi: kelinning oilasi kuyovning uyiga kelib, ularning qizi bu erda yashashi yaxshi bo'ladimi yoki yo'qmi, degan xulosaga kelishdi. Agar hamma narsa joyida bo'lsa va ularning umidlarini oqlagan bo'lsa, kelinning ota-onasi kuyovning oilasi bilan ovqatlanish taklifini qabul qilishdi. Rad etilgan taqdirda o'zaro kelishuv to'xtatildi.
Agar kelinlik bosqichi muvaffaqiyatli o'tgan bo'lsa, kuyovning ota-onasi javob tashrifi uchun kelishdi: ular kelin bilan shaxsan uchrashishdi, uning uy xo'jaligini boshqarish qobiliyatini kuzatishdi va u bilan muloqot qilishdi. Agar oxirida ular qizdan hafsalasi pir bo'lmasa, kuyovni kelinga olib kelishdi.
Qiz o'zini barcha kiyimlarida ko'rsatishi, styuardessa va suhbatdosh sifatida qanchalik yaxshi ekanligini ko'rsatishi kerak edi. Kuyov ham o'zining eng yaxshi fazilatlarini ko'rsatishi kerak edi: "uchinchi ko'rish" oqshomida kelin ko'p hollarda kuyovni rad etishga haqli edi.
Agar yosh er-xotinlar bir-birlarini xursand qilishga muvaffaq bo'lishsa va to'yga e'tiroz bildirmasalar, ularning ota-onalari farzandlarining to'yi uchun moddiy xarajatlarni, kelinning sepi miqdori va kuyovning oilasidan sovg'alarni muhokama qila boshladilar. Bu qism "qo'l siqish" deb nomlandi, chunki hamma narsani kelishib, kelinning otasi va kuyovning otasi "qo'llarini urishdi", ya'ni ular qo'l siqish bilan shartnomani muhrladilar.
Shartnoma tugagandan so'ng, to'yga tayyorgarlik boshlandi, bu bir oygacha davom etishi mumkin edi.
To‘y kuni kelinning dugonalari uning qizcha, quvnoq hayotidan noligancha unga to‘y libosini kiydirishdi. Kelin qizligini ko'rib, doimo yig'lashi kerak edi. Ayni paytda kuyov va uning do'stlari kelinning uyiga etib kelishdi va uning bo'lajak xotinini oilasi va do'stlaridan sotib olishga tayyorgarlik ko'rishdi.
Muvaffaqiyatli to'lov va kuyovning ramziy sinovlaridan so'ng, yangi turmush qurganlar cherkovga ketishdi: kuyov va uning do'stlari shovqin-suron va qo'shiq aytishdi, kelin esa alohida, uzoq yo'lda, o'ziga ko'p e'tiborni jalb qilmasdan ketdi. Kuyov, albatta, cherkovga birinchi bo'lib kelishi kerak edi: shunday qilib, bo'lajak xotin "jingalak kelin" ning qoralanishidan qochadi.
To'y paytida kelin va kuyovni yoyilgan oq mato ustiga qo'yib, tangalar va hoplar sepdilar. Mehmonlar to'y shamlarini ham diqqat bilan tomosha qilishdi: shamni balandroq tutgan kishi oilada hukmronlik qiladi, deb ishonishgan.
To'y tugagandan so'ng, yangi turmush qurganlar o'sha kuni o'lishlari uchun shamlarni bir vaqtning o'zida o'chirishlari kerak edi. O'chirilgan shamlar umr bo'yi saqlanishi, shikastlanishdan himoyalanishi va faqat birinchi bolaning tug'ilishi paytida qisqa vaqt yonishi kerak.
To'y marosimidan so'ng, oilani yaratish qonuniy deb hisoblangan, keyin esa qadimgi slavyanlarning marosim harakatlari asosan namoyon bo'lgan bayram bo'lib o'tdi.
Bu odat zamonaviy to'y an'analariga aylanmaguncha uzoq vaqt mavjud bo'lib, qadimgi to'ylarning ko'plab marosim daqiqalarini saqlab qolgan.
Qadimgi to'y marosimlari
Bizning zamonamizda ko'pchilik har qanday to'yning hozirgi tanish daqiqalarining muqaddas ahamiyatini hatto anglamaydilar. Ma'baddagi haqiqiy marosim yoki cherkovda uzoq vaqtdan beri majburiy bo'lgan to'y o'rniga, endi nikohni davlat ro'yxatidan o'tkazish, keyin esa ziyofat mavjud. Ko'rinib turibdiki, bu erda qadimiy hayot tarzidan nima qolgan? Ma'lum bo'lishicha, juda ko'p.
Uzuklarni almashish an'anasi. Uzuklar almashinuvi juda uzoq vaqtdan beri mavjud: hatto ota-bobolarimiz osmonda va erdagi Xudolar oldida birlik belgisi sifatida bir-biriga uzuk qo'yishgan. Faqat o'ng qo'lda nikoh uzuklarini taqishning zamonaviy odatidan farqli o'laroq, u ilgari chap qo'lning uzuk barmog'iga - yurakka eng yaqin bo'lgan taqilgan.
Milliy madaniyat - bu xalqning milliy xotirasi bo'lib, u xalqni boshqalardan ajratib turadi, shaxsni shaxsiyatsizlanishdan saqlaydi, unga zamonlar va avlodlar bog'liqligini his qilish, hayotda ma'naviy qo'llab-quvvatlash va qo'llab-quvvatlash imkonini beradi.
Kalendar ham, inson hayoti ham xalq urf-odatlari, shuningdek, cherkov marosimlari, marosimlari va bayramlari bilan bog'liq. Rus tilida kalendar oylik kalendar deb atalgan. Oylik kitobi dehqon hayotining butun yilini qamrab olgan bo'lib, kundan-kunga, oydan oyga, har bir kunning o'ziga xos bayramlari yoki ish kunlari, urf-odatlari va xurofotlari, urf-odatlari va marosimlari, tabiat belgilari va hodisalari bo'lgan "ta'riflar".
Xalq taqvimi dehqonchilik taqvimi boʻlib, u oy nomlarida, xalq belgilarida, marosim va urf-odatlarida oʻz aksini topgan. Hatto fasllarning vaqti va davomiyligini aniqlash ham haqiqiy iqlim sharoitlari bilan bog'liq. Shuning uchun turli hududlarda oy nomlaridagi nomuvofiqlik. Misol uchun, oktyabr va noyabr oylarini barglarning tushishi deb atash mumkin. Xalq taqvimi o'zining bayramlari va kundalik hayoti bilan dehqon hayotining o'ziga xos ensiklopediyasidir. U tabiat, qishloq xo'jaligi tajribasi, marosimlar va ijtimoiy hayot normalari haqidagi bilimlarni o'z ichiga oladi.
Xalq taqvimi - bu butparastlik va nasroniylik tamoyillarining uyg'unligi, xalq pravoslavligi. Xristianlikning o'rnatilishi bilan butparast bayramlar taqiqlangan, yangi talqin qilingan yoki o'z davridan ko'chirilgan. Taqvimdagi ma'lum sanalarga qo'shimcha ravishda, Pasxa tsiklining harakatlanuvchi bayramlari paydo bo'ldi.
Yirik bayramlarga bagʻishlangan marosimlar xalq amaliy sanʼatining koʻplab turlarini oʻz ichiga olgan: qoʻshiqlar, jumlalar, dumaloq raqslar, oʻyinlar, raqslar, dramatik sahna koʻrinishlari, niqoblar, xalq liboslari, noyob rekvizitlar.
Ruslarning kalendar va marosim bayramlari
Rus xalqi qanday ishlashni, dam olishni ham bilardi. "Ishga vaqt bor, o'yin-kulgi uchun bir soat" tamoyiliga amal qilgan holda, dehqonlar asosan bayramlarda dam olishdi. Bayram nima? Ruscha "bayram" so'zi qadimgi slavyancha "prazd" dan kelib chiqqan bo'lib, "dam olish, bekorchilik" degan ma'noni anglatadi. Rossiyada qanday bayramlar hurmatga sazovor? Uzoq vaqt davomida qishloqlar uchta kalendar bo'yicha yashagan. Birinchisi, tabiiy, qishloq xo'jaligi, fasllarning o'zgarishi bilan bog'liq. Ikkinchisi - butparast, nasroniygacha bo'lgan davr, xuddi qishloq xo'jaligi kabi, tabiat hodisalari bilan bog'liq edi. Uchinchi, so'nggi taqvim - bu xristian, pravoslavlar bo'lib, unda Pasxani hisobga olmaganda, faqat o'n ikkita ajoyib bayram mavjud.
Qadim zamonlarda Rojdestvo asosiy qish bayrami hisoblangan. Rojdestvo bayrami 10-asrda nasroniylik bilan birga Rossiyaga kirib kelgan. va qadimgi slavyan qishki bayrami - Rojdestvo bayrami yoki karol bilan birlashtirildi.
Maslenitsa
Maslenitsada nima qildingiz? Maslenitsa uchun urf-odatlarning muhim qismi, qaysidir ma'noda, oila va nikoh munosabatlari mavzusi bilan bog'liq edi: o'tgan yil davomida turmush qurgan yangi turmush qurganlar Maslenitsada sharaflandi. Yoshlarga qishloqda o'ziga xos tomosha uyushtirildi: ularni darvoza ustunlariga qo'yib, hammaning oldida o'pishga majbur qilishdi, qorga "ko'milishdi" yoki Maslenitsada qor yog'dirishdi. Ular boshqa sinovlarga ham duchor bo'lishdi: yoshlar qishloq bo'ylab chanada ketayotganlarida, ularni to'xtatib, eski poyafzal yoki somon bilan uloqtirishgan, ba'zan esa ularga "o'pish ziyofati" yoki "o'pish ziyofati" berishgan. Qishloqdoshlar yoshlarning uyiga kelib, qizni o'pishlari mumkin edi. Yangi turmush qurganlar qishloq bo'ylab haydashdi, lekin agar ular olishsa
Yomon muomala: ular yangi turmush qurganlarga chanada emas, tirmada haydashlari mumkin edi.
Maslenitsa haftaligi yaqinda turmush qurgan ikki oilaning o'zaro tashriflarida ham bo'lib o'tdi.
Pasxa xristian
Pasxa Iso Masihning tirilishini nishonlaydi. Bu xristian taqvimidagi eng muhim bayramdir. Pasxa yakshanbasi har yili bir xil sanaga to'g'ri kelmaydi, lekin har doim 22 martdan 25 aprelgacha bo'ladi. U 21-martdan keyingi birinchi toʻlin oydan keyingi birinchi yakshanbaga toʻgʻri keladi, bahorgi tengkunlik. Pasxa yakshanbasining sanasi milodiy 325 yilda Nikadagi cherkov kengashi tomonidan tasdiqlangan. "Pasxa" nomi yahudiy bayrami nomining to'g'ridan-to'g'ri ko'chirilishi bo'lib, har yili 14-kundan boshlab hafta davomida nishonlanadi.
Nissan bahor oyi bilan. "Fisih" nomining o'zi ibroniycha "pesah" so'zining yunoncha o'zgarishi bo'lib, "o'tish" deb talqin qilingan; Bu qishdan yozgi yaylovlarga o'tishni nishonlashning qadimiy chorvachilik odatidan olingan.
Tug'ilgan kun
Rojdestvo nafaqat pravoslavlikning yorqin bayramidir. Rojdestvo - qaytarilgan, qayta tug'ilgan bayramdir. Samimiy insonparvarlik va mehr-oqibat, yuksak ma’naviyat g‘oyalariga to‘la ushbu bayram an’analari shu kunlarda yana kashf etilib, idrok etilmoqda.
Agraphens cho'milish kostyumi va Ivan Kupala
Yozgi kun toʻxtashi yilning muhim burilish nuqtalaridan biridir. Qadim zamonlardan beri er yuzidagi barcha xalqlar yozning cho'qqisini iyun oyining oxirida nishonlashdi. Mamlakatimizda bunday bayram - Ivan Kupala. Biroq, bu bayram nafaqat rus xalqiga xos edi. Litvada u Lado, Polshada - Sobotki, Ukrainada - Kupalo yoki Kupaylo sifatida tanilgan. Qadimgi ajdodlarimizda yozgi unumdorlikni ifodalovchi Kupala ismli xudo bor edi. Uning sharafiga kechqurunlari qo'shiqlar kuylashdi va gulxandan sakrashdi. Ushbu marosim harakati butparastlik va nasroniy an'analarini aralashtirib, yozgi kunning yillik bayramiga aylandi. Kupala xudosi Rossiya suvga cho'mganidan keyin Ivan deb atala boshlandi, uning o'rniga suvga cho'mdiruvchi Yahyo (aniqrog'i, uning mashhur qiyofasi), Rojdestvo 24 iyun kuni nishonlangan edi.
Rossiyada to'y
Barcha xalqlar hayotida to'y eng muhim va rang-barang voqealardan biridir. Har bir insonning o'z oilasi va farzandlari bo'lishi kerak. Va kimdir uzoq vaqt "qizlarda" yoki "kuyovlarda" qolib ketmasligi uchun sotuvchilar yordamga kelishdi. Sovchilar to'y an'analarini yaxshi biladigan jonli, gapiradigan ayollar edi. Sovchi kelinni tenglashtirish uchun kelganida, u namoz o'qigandan so'ng, o'tirishda omad keltirishi mumkin bo'lgan joyda o'tirdi yoki turdi. U suhbatni bu holatda odatiy bo'lgan allegorik iboralar bilan boshladi, ular orqali kelinning ota-onasi ularga qanday mehmonlar kelganini darhol taxmin qilishdi. Masalan, sotuvchi: "Sizning mahsulotingiz (kelin) bor va bizda savdogar (kuyov) bor" yoki "Sizning yorqin ayolingiz (kelin) bor va bizda cho'pon (kuyov) bor." Agar ikkala tomon ham bo'lsa. nikoh shartlaridan ko'ngli to'ldi, keyin to'yga kelishib oldilar.
rus hammomi
Qaysi rus vannani yoqtirmaydi? Nestor yilnomachi ham o'z asarlarida hammom haqida yozgan. Dastlab, hammomda tozalash marosimlari o'tkazildi: to'ydan oldin kelin va kuyovni, tug'ruqdagi ayolni va yangi tug'ilgan chaqaloqni yuvish, ruhiy kasallardan "yovuz ruhlarni" quvib chiqarish. Dorivor o'tlar va hammom bug'idan foydalanib, tabiblar kasalliklardan aziyat chekkanlarni davoladilar. Yoshlar vannalarda Rojdestvo folbinlarini o'tkazdilar va fermerlar kelajakdagi hosil va ob-havo haqida tilak bildirdi. “Hammomda hamma teng” degan maqol bu yerda keksayu yosh, oddiy xalq va knyazlar bo‘lganidan dalolat beradi.
Hammom ruslarning eng doimiy an'analaridan biri bo'lib chiqdi. Hech qachon qalin hammom bug'ini yoki qayin yoki eman supurgisini tatib ko'rmagan rus odami borligini tasavvur qilishning iloji yo'q. Hammom ko'plab kasalliklarni davolaydi, hammomda siz to'plangan charchoq va stressdan xalos bo'lishingiz, nafaqat tanani, balki ruhni ham tozalashingiz mumkin. Hammom olish texnologiyasi qadimgi davrlarda unchalik o'zgarmagan. Har bir javonda tanani navbatma-navbat qizdirib, ular yaxshi bug'langan supurgi bilan chin dildan qamchilashadi, keyin sovun va ro'molcha bilan yuviladi, sochlarini non va o'simlik infuziyalari bilan yuvadilar. Rus an'analari bug 'xonasidan keyin hovuzning salqin suviga yoki qor ko'chkisiga yoki muz teshigiga sakrashni talab qiladi.
An’ana, urf-odat, marosim ko‘p asrlik bog‘liqlik, o‘tmish va hozirgi zamon o‘rtasidagi o‘ziga xos ko‘prikdir. Ba'zi urf-odatlar uzoq o'tmishda ildiz otgan, vaqt o'tishi bilan ular o'zgarib, muqaddas ma'nosini yo'qotgan bo'lsa-da, ajdodlar xotirasi sifatida bobo va buvilardan nevara va chevaralarga o'tib, bugungi kungacha saqlanib kelmoqda. Qishloq joylarida an'analar odamlar bir-biridan alohida yashaydigan shaharlarga qaraganda kengroq kuzatiladi. Ammo ko'plab marosimlar bizning hayotimizda shunchalik mustahkam o'rnashganki, biz ularni ma'nosi haqida o'ylamasdan ham bajaramiz.
An'analar taqvim bo'lishi mumkin, dala ishlari, oila, nasroniygacha bo'lgan, eng qadimiy, diniy, nasroniylikning qabul qilinishi bilan hayotimizga kirgan va ba'zi butparast marosimlar pravoslav e'tiqodlari bilan aralashib, biroz o'zgartirilgan.
Kalendar marosimlari
Slavlar chorvadorlar va dehqonlar edi. Xristianlikgacha bo'lgan davrda slavyan xudolarining panteoni bir necha ming butlarni o'z ichiga olgan. Oliy xudolar Svarozhichi, barcha tirik mavjudotlarning ajdodlari edi. Ulardan biri chorvachilik va dehqonchilik homiysi Veles edi. Slavlar ekish va hosilni yig'ishdan oldin unga qurbonlik qilishdi. Ekishning birinchi kunida barcha qishloq aholisi gullar va gulchambarlar bilan yangi, toza ko'ylaklarda dalaga chiqishdi. Qishloqning eng keksa va eng kichigi ekin ekishga kirishib, birinchi donni yerga tashlashdi.
O'rim-yig'im ham bayram edi. Hamma, hatto keksa va kasal, qishloq aholisi dala chegarasiga yig'ilishdi, Velesga qurbonlik qilishdi, ko'pincha katta qo'chqor, keyin eng kuchli va eng chiroyli erkaklar va yigitlar qo'llarida o'roq bilan bir qatorda turishdi. bir vaqtning o'zida birinchi qatorni bosib o'tdi. Keyin har doim tez va sog'lom bo'lgan qizlar va yosh ayollar bog'lab, pul qo'yishdi. Muvaffaqiyatli tozalashdan so'ng, qishloqning barcha aholisi uchun to'yingan dasturxon yozildi, stol boshiga lentalar va gullar bilan bezatilgan katta to'rva qo'yildi, bu ham Veles xudosiga qurbonlik hisoblangan.
Maslenitsa, shuningdek, taqvim marosimlariga tegishli, garchi hozirda u yarim diniy bayram hisoblanadi. Qadim zamonlarda bu marosim to'g'ridan-to'g'ri hosil bog'liq bo'lgan quyosh va issiqlik xudosi Yariloni chaqirgan. Shuning uchun bu kunda yog'li, pushti, quyosh kabi issiq krep pishirish odati paydo bo'ldi. Hamma odamlar aylanalarda raqsga tushishdi, ular ham quyosh ramzi bo'lib, quyoshning qudrati va go'zalligini madh etuvchi qo'shiqlar kuylashdi va Maslenitsa haykalini yoqishdi.
Bugungi kunda Maslenitsa o'zining butparastlik ma'nosidan voz kechdi va deyarli diniy bayram hisoblanadi. Maslenitsa haftasining har bir kuni o'z maqsadiga ega. Va eng muhim kun kechirimli yakshanba bo'lib, unda siz barcha oilangiz va qarindoshlaringizdan beixtiyor jinoyatlar uchun kechirim so'rashingiz kerak. Yakshanba - Buyuk Lentga navbat, eng qattiq va eng uzoq vaqt, imonlilar etti hafta davomida go'sht va sut mahsulotlaridan voz kechishadi.
Yuletide marosimlari
Rossiyada xristianlik mustahkam o'rnatilgach, yangi cherkov bayramlari paydo bo'ldi. Diniy asosga ega bo'lgan ba'zi bayramlar haqiqatan ham mashhur bo'ldi. 7 yanvardan (Rojdestvo) 19 yanvargacha (Epiphany) bo'lib o'tadigan Rojdestvo bayramlariga aynan shu narsa kiritilishi kerak.
Rojdestvo bayramida yoshlar uyma-uy sayr qilishdi, o'g'il-qizlarning boshqa guruhlari qo'shiq kuylashdi, qizlar va yosh ayollar kechqurun fol ochishdi. Barcha qishloq aholisi bayramlarga tayyorgarlik ko'rishda ishtirok etishlari kerak edi. Chorva so‘yib, maxsus taomlar tayyorlaganlar. Rojdestvo arafasida, 6-yanvar kuni, Rojdestvo bayramidan bir kun oldin, biz uzvar, guruchli shirin kompot, pishloq pishiriqlari va piroglar, sochevo, donli karamning maxsus taomini pishirdik.
Yoshlar maxsus kulgili qo'shiqlar kuylashdi, shirinliklar so'rashdi va hazil bilan tahdid qilishdi:
"Agar menga pirog bermasangiz, biz sigirni shoxidan olamiz."
Agar ular sovg'a bermasalar, ular hazil qilishlari mumkin edi: mo'rini yoping, o'tin uyumini yo'q qiling, eshikni muzlatib qo'ying. Ammo bu kamdan-kam hollarda sodir bo'ldi. Mehmonlar tomonidan uyga olib kelingan saxiy sovg'alar, baxt va farovonlik tilagan qo'shiqlar va don butun Yangi yil uchun uyga baxt olib keladi, kasallik va baxtsizlikdan xalos qiladi, deb ishonishgan va hozir ham ishoniladi. Shuning uchun hamma kelganlarga muomala qilishga va ularga saxovatli sovg'alar berishga harakat qildi.
Yosh qizlar ko'pincha o'zlarining taqdirlari, da'vogarlari haqida hayron bo'lishadi. Eng jasurlar sham yorug'ida oynasi bo'lgan hammomda fol ochishdi, garchi bu juda xavfli deb hisoblansa ham, hammomda ular xochni o'zlaridan olib tashlashgan. Qizlar uyga bir hovuch o'tin olib kelishdi, bu yil turmushga chiqadimi yoki yo'qmi, o'tinlar soniga qarab, juft yoki toqligini bilish mumkin edi. Ular tovuqni donni sanash bilan boqdilar, mumni eritib, ular uchun nima bashorat qilganiga qarashdi.
Oilaviy marosimlar
Ehtimol, eng ko'p marosimlar va an'analar oilaviy hayot bilan bog'liq. Kelishuv, to'ylar, suvga cho'mish marosimlari - bularning barchasi buvilar va buvilardan kelgan qadimiy marosimlarga rioya qilishni talab qildi va ularga qat'iy rioya qilish baxtli oilaviy hayot, sog'lom bolalar va nabiralar va'da qildi.
Ilgari slavyanlar ko'p oilalarda yashashgan, u erda allaqachon o'z oilalari bo'lgan katta yoshli bolalar ota-onalari bilan yashagan. Bunday oilalarda uch yoki to'rt avlod kuzatilishi mumkin edi, oilalar yigirma kishigacha bo'lgan. Bunday katta oilaning oqsoqoli odatda ota yoki katta akasi, xotini esa ayollarning boshlig'i edi. Ularning buyruqlari hukumat qonunlari bilan bir qatorda so'zsiz bajarildi.
To'ylar odatda yig'im-terimdan keyin yoki Epifaniyadan keyin nishonlanadi. Keyinchalik, to'ylar uchun eng muvaffaqiyatli vaqt "Qizil tepalik" edi - Pasxadan keyingi hafta. To'y marosimining o'zi juda uzoq vaqtni oldi va bir necha bosqichlarni o'z ichiga oldi, shuning uchun ko'p sonli marosimlar.
Kuyovning ota-onasi kelinni xudojo'y ota-onalari va kamroq boshqa yaqin qarindoshlari bilan birga kelishgan. Suhbat allegorik tarzda boshlanishi kerak edi:
"Sizning molingiz bor, bizda savdogar bor" yoki "Sizning hovlingizga g'unajin yugurmadimi, biz uni olish uchun keldik".
Agar kelinning ota-onasi rozi bo'lsa, kelin va kuyov bir-birlari bilan tanishadigan tomosha ziyofatini o'tkazish kerak. Keyin til biriktirish yoki qo'l siqish bo'ladi. Bu erda yangi qarindoshlar to'y kuni, sep va kuyov kelinga qanday sovg'alar olib kelishi haqida kelishib olishadi.
Hamma narsa muhokama qilinganda, uning qiz do'stlari har kuni kechqurun kelinning uyiga yig'ilib, sep tayyorlashga yordam berishdi: ular to'qishdi, tikishdi, to'r to'qishdi, kuyovga sovg'alar tikishdi. Barcha qizlarning uchrashuvlari g'amgin qo'shiqlar bilan birga bo'ldi, chunki qizning taqdiri qanday bo'lishini hech kim bilmas edi. Erining uyida bir ayol og'ir mehnat va erining irodasiga to'liq bo'ysunishni kutgan. To‘yning birinchi kunida qo‘shiqlarda asosan lirik, mahobatli, xayrlashuv nolalari yangradi. Cherkovdan kelgach, yangi turmush qurganlarni ayvonda ota-onalari non va tuz bilan kutib olishdi va qaynona yangi kelinining og'ziga bir qoshiq asal qo'yishi kerak edi.
Ikkinchi kun esa butunlay boshqa masala. Bu kuni, odat bo'yicha, kuyov va uning do'stlari "krep uchun qaynonalariga" ketishdi. Yaxshi ziyofatdan so'ng mehmonlar kiyinib, yuzlarini bint yoki kanvas bilan yopishdi va barcha yangi qarindoshlarini ziyorat qilib, qishloqni aylanib chiqishdi. Bu odat hali ham ko'plab qishloqlarda saqlanib qolgan, u erda to'yning ikkinchi kunida kiyim-kechak kiygan mehmonlar o'zlarini aravaga olib, ko'chalarda yangi sovchilarni haydashadi.
Va, albatta, urf-odatlar haqida gapirganda, chaqaloqni suvga cho'mish marosimini o'tkazib yuborish mumkin emas. Bolalar tug'ilgandan keyin darhol suvga cho'mishdi. Marosimni o'tkazish uchun ular xudojo'ylarni tanlab, uzoq vaqt maslahatlashdilar. Ular bolaning ikkinchi ota-onasi bo'ladi va ular bilan bir qatorda chaqaloqning hayoti, salomatligi va tarbiyasi uchun javobgardir. Ota-onalar xudojo'y ota bo'lib, butun umri davomida bir-birlari bilan do'stona munosabatda bo'lishadi.
Bola bir yoshga to'lganda, xudojo'y onasi uni qo'y terisidan tikilgan paltoga o'tirdi va qaychi bilan ehtiyotkorlik bilan sochlaridan xochni kesib tashladi. Bu yovuz ruhlar uning fikrlari va keyingi harakatlariga kira olmasligi uchun qilingan.
Har yili, Rojdestvo arafasida katta bo'lgan xudojo'y har doim xudo otasiga kutya va boshqa taomlarni olib kelardi va xudojo'y otasi evaziga unga shirinliklar berdi.
Aralash marosimlar
Yuqorida aytib o'tganimizdek, ba'zi marosimlar nasroniylikgacha bo'lgan davrda paydo bo'lgan, ammo hozirgi kungacha o'z qiyofasini biroz o'zgartirib yashashni davom ettirmoqda. Maslenitsa bilan ham xuddi shunday edi. Ko'pchilikka ma'lum bo'lgan marosim - bu Ivan Kupala kechasini nishonlash. Yilning faqat shu kunida paporotnik gullaydi, deb ishonilgan. Kim topshirib bo'lmaydigan bu gulni topsa, u yer ostidagi xazinalarni ko'ra oladi va unga barcha sirlar ochiladi. Lekin qalbi pok, gunohsiz odamgina uni topa oladi.
Kechqurun katta gulxanlar yoqildi, ular ustida yoshlar juft bo'lib sakrashdi. Agar ikkalangiz qo'lingizni ushlab, olovdan sakrab o'tsangiz, sevgi sizni butun umringiz davomida tark etmaydi, deb ishonishgan. Ular davralarda raqsga tushishdi, qo‘shiqlar kuylashdi. Qizlar gulchambarlar to'qib, ularni suv ustida suzib yurishdi. Agar gulchambar qirg‘oqqa suzib chiqsa, qiz yana bir yil yolg‘iz qoladi, cho‘kib ketsa, bu yil o‘ladi, oqim bilan suzib ketsa, tez orada turmushga chiqadi, deb ishonishgan.