Rossiya Federatsiyasi Ta'lim federal agentligi
Davlat oliy ta'lim muassasasi
Vladimir davlat universiteti
Madaniyatshunoslik kafedrasi
Leksuchin D.A.
Art. gr. ZATud-109
19-asr madaniyati
Nazoratchi:
Dotsent Smirnov I.V.
Vladimir 2010 yil
Kirish 2
1.1. 19-asrda Rossiya tarixiga ekskursiya 3
19-asr badiiy madaniyati 5
2-bob. M. Mussorgskiy tovushlarida tarix.
Bastakorning tarjimai holi va ijodiy merosi. 8
2.2. M. Mussorgskiyning "Boris Godunov" operasi. o'n bir
3-bob. V. Surikov ranglaridagi tarix.
3.1. Biografik ma'lumotlar. 15
3.2. V. Surikovning "Boyaryna Morozova" rasmi. 17
3.3. Rassomning ijodiy merosi 21
Xulosa. 23
Adabiyotlar ro'yxati. 24
Ilova. 25
Kirish
Ko'p asrlik tarix davomida rus san'ati sezilarli, ba'zan tub o'zgarishlarni boshdan kechirdi: u boyidi, murakkablashdi, takomillashtirildi, lekin har doim o'ziga xosligicha qoldi. Boshqa xalqlar tomonidan yaratilgan eng yaxshi narsalarni hisobga olgan holda, ushbu yutuqlarni tanqidiy o'zlashtirgan rus rassomlari va musiqachilari badiiy milliy madaniyatni izchil rivojlantirdilar. Ularning o‘ziga xos xususiyati san’atning ijtimoiy hayot, ilg‘or ilmiy tafakkur, xalq bilan chambarchas va uzviy bog‘liqligi edi. Rus san'ati har doim fuqarolik va vatanparvarlik bilan ajralib turadi.
"Rus xalqi san'at sohasida, ijodda ajoyib kuch topdi, dahshatli sharoitlarda go'zal adabiyot, hayratlanarli rasm va o'ziga xos musiqa yaratdi, bu butun dunyo tomonidan hayratlanarli. Xalqning lablari yumilgan, qalb qanotlari bog‘langan, ammo yuragi o‘nlab buyuk so‘z, tovush va rang san’atkorlarini dunyoga keltirgan”, deb yozgan edi A. M. Gorkiy. 1
Va haqiqatan ham, Rossiya uchun og'ir kunlarda rus madaniyatining ko'plab taniqli shaxslari odamlarning orzu va intilishlarini ifoda etgan. Xalq hayoti ular ijodining asosiy mavzusi, doimiy kuzatish va o‘rganish ob’ektiga aylandi. Ular buni tarixiy voqealar, Vatan taqdiri haqidagi falsafiy fikrlar va kundalik hayotning yorqin suratlari, barcha sinflar va zamonlardagi rus xalqi obrazlari orqali qayta yaratdilar.
Men navqiron avlod vakili bo‘lganim uchun xalq taqdirini yashab o‘tgan olis va yaqin ajdodlarimiz o‘z iste’dodi bilan yaratgan bebaho barcha narsani bilish, sevish har birimiz uchun katta baxtdir. Tarix o'lmaydi, balki bizda yashaydi, voqelikni anglashimizga yordam beradi - bu haqiqiy san'at tuprog'i, uning realistik usuli.
Men "Tovushlar va ranglardagi tarix" mavzusini tanladim: M. Mussorgskiy va V. Surikovning asarlari, chunki bu men uchun dolzarb va qiziqarli. Zero, san’at ham tarix kabi spiral bo‘ylab rivojlanishi allaqachon isbotlangan. Hamma narsa yangi burilishda takrorlanadi. Va M.P. asarlari misollaridan foydalanib, rus xalqining tarixdagi fojiali rolini o'rganish. Mussorgskiy va V.I. Surikov, bizning zamonaviy hayotimizda o'ylash kerak bo'lgan narsa bor.
Ushbu masala bo'yicha o'rganilgan adabiyotlarni tahlil qilib, siz turli mualliflar o'rtasida turli xil fikrlar va yo'nalishlar mavjud degan xulosaga kelasiz. Men o'zimga yaqinroq, menga to'g'riroq tuyulgan narsani tanladim. Opera ustida ishlayotgan M.P. Mussorgskiyning bu muammoga yondashuvi menga yoqdi
E.N. Abyzova va I.V.Koshmina. Hamma narsa juda aniq va tushunarli. Kitob menga ham yoqdi
L. S. Tretyakova "19-asr rus musiqasi". Tasviriy san'atdagi ushbu muammo haqida gapirganda, men "Rossiya san'ati tarixi" kitobini va A.F. Dmitrienkoning kitobini eslatib o'tmoqchiman.
"Rossiya san'ati ustalarining 50 ta tarjimai holi" menga ko'p narsa berdi, shuningdek, men ilgari o'rgangan ushbu mavzu bo'yicha materiallar. G. Churakning ushbu kitobi "Vasiliy Surikov", maqolalar
N.P. Konchalovskaya haqida V.I. Surikov, Balakina T.I.ning maqolalari. adabiyot va rassomlik haqida, "1000 buyuk rasm" kitobi.
Ushbu mavzu ustida ishlash jarayonida men bu muammoni cheksiz o'rganish mumkinligiga amin bo'ldim, juda ko'p materiallar mavjud. Qanchalik ko'p sho'ng'ilsa, shunchalik qiziqarli bo'ladi va shuning uchun men o'zimga quyidagi vazifalarni qo'ydim:
19-asr tarixi va madaniyati bilan tanishish;
Ushbu asr muammolarini o'rganish;
M. Mussorgskiy va V. Surikovlarning hayoti va ijodi tahlilini bering;
M. Mussorgskiyning “Boris Godunov” operasini yozish tarixini tadqiq qilish va tahlil qilish va
V. Surikovning "Boyaryna Morozova" rasmlari;
Rus madaniyati va san'ati tarixini butunlay yangi sifatida batafsilroq o'rganing
19-asrning badiiy hodisasi.
1-bob.
1.1. 19-asrda Rossiya tarixiga ekskursiya
Men ekskursiyamni M. Mussorgskiy, V. Surikov kabi ajoyib insonlar yashab ijod qilgan o‘sha tarixiy davrni tasvirlashdan boshlamoqchiman.
19-asrda Rossiya juda ko'p jang qildi. 1805-1807 yillarda va 1812-1814 yillar Napoleon Frantsiyasiga qarshi kurash juda katta kuch va qurbonliklarni talab qildi. 1826-1831 yillarda ketma-ket Eron, Turkiya va isyonchi Polsha bilan jang qilishga majbur bo'ldi. 1817-1864 yillarda. Dog'iston, Checheniston va Adigeyada og'ir va qonli Kavkaz urushi davom etmoqda. Qrim urushi 1853-1856 kuchli kuchlar koalitsiyasi (Angliya, Fransiya, Turkiya) bilan urush bo'lib, mag'lubiyat bilan yakunlandi. 18-asrning 60-yillarida Rossiya Polsha qoʻzgʻolonini bostirib, Oʻrta Osiyo xonliklarini bosib oldi. 1877-1878 yillar Bolqon slavyanlarini ozod qilish uchun qiyin rus-turk urushi bilan nishonlandi. Rossiya ocharchilikka olib kelgan epidemiyalar va hosil yetishmovchiligidan aziyat chekdi. 19-asr rus madaniyatining butun tarixini asrning birinchi yarmiga (islohotdan oldingi Rossiya) va asrning ikkinchi yarmiga (islohotdan keyingi Rossiya) bo'lish mumkin. 1812 yil davri milliy o'zlikni anglashning muhim bosqichidir. Urushdan oldingi yillar va Vatan urushi davrining umumiy mafkuraviy muhiti mamlakatda misli ko'rilmagan vatanparvarlik yuksalishini keltirib chiqardi. Urushning muvaffaqiyatli yakunlanishi zamondoshlar tomonidan chet el qulligining oldini olgan milliy g'alaba sifatida qabul qilindi. "1812 yil Rossiya uchun yangi hayot boshlangan davr bo'lib, u nafaqat tashqi buyuklik va ulug'vorlik, balki jamiyatdagi fuqarolik va ta'limning ichki rivojlanishi bilan bog'liq bo'lib, bu davrning natijasidir." 19-asr Rossiyasi turg'unlik qirolligi emas edi. Bu tez rivojlanayotgan va kengayib borayotgan mamlakat edi.
1830-yillarda. Rossiyada sanoat inqilobi boshlandi. Murakkab mashinalarga ega zavodlar paydo bo'ldi, daryolarda paroxodlar harakati yo'lga qo'yildi. 18-asrning 50-yillarida temir yo'llar qurilishi boshlandi, ammo ishchilarning ko'pchiligi (erkin mehnat) er egalari va davlat dehqonlari edi. Sanoat rivojlanishi va temir yo'l qurilishi sur'atlari bo'yicha Rossiya G'arb davlatlaridan tobora ortda qoldi. Agar 1800 yilda Rossiya va Angliya har biri 10 million funtdan cho'yan eritgan bo'lsa, keyinchalik bu tenglik buzilgan (1850 yilda Rossiyada - 16 million Angliyada 140 million). 1850-yillarda Evropa mamlakatlari temir yo'llar tarmog'iga chigal edi va Rossiyada faqat bitta yirik avtomobil yo'li (Moskva - Sankt-Peterburg) mavjud edi. Rossiya bug' flotini boshqarishda ham orqada qoldi. Bularning barchasi 1853-1856 yillardagi Qrim urushining borishiga ta'sir qildi.
1861 yilgacha Rossiyada krepostnoylik hukmronlik qildi. Dehqonlar korvee mehnati va quitrents tomonidan ezilib, qonuniy huquqqa ega emas edilar. Qishloq xo'jaligi texnologiyasi va qishloq xo'jaligi turg'un edi. Uch dala tizimi hukmronlik qildi, hosil past bo'ldi, yangi yerlarni o'zlashtirish (Qora dengiz mintaqasi, Kiskavkaz, dasht Trans-Volga mintaqasi) hisobiga g'alla hosili o'sdi. Davlat dehqonlarining ahvoli eng yaxshi edi. Yer egalarining ahvoli asta-sekin yomonlashdi. Zodagon yer egalarining 12% ga yaqini oʻz mulklarini sotgan. 1859 yilda krepostnoy aholining taxminan uchdan ikki qismini tashkil etgan 7 million krepostnoy "ruhlari" bo'lgan mulklar banklarga garovga qo'yilgan. Uy xizmatkorlari sonining ko'payishi (1,5 million kishigacha) yomon hodisa edi.
1861 yilgi islohot krepostnoylikka barham berdi. Rossiya iqtisodiyotining jadal rivojlanishi boshlandi. Yangi sanoat shaharlari, butun sanoat rayonlari vujudga keldi. Serflikning qulashi bilan ijtimoiy muhitning o'zi o'zgardi. Rossiya jamiyatini demokratlashtirishning uzoq davom etgan jarayoni boshlandi. Erkin mehnatdan mahrum bo'lgan yer egasi iqtisodiyoti tanazzulga yuz tuta boshladi. Pul munosabatlari tobora muhim ahamiyat kasb etdi. Rossiya kapitalizmining rivojlanishi boshlandi.
19-asr davomida Rossiyada iqtisodiy va madaniy rivojlanish sodir bo'ldi. avtokratiyani saqlab qolish sharoitida (cheksiz monarxiya). Imperator to'liq qonun chiqaruvchi va ijro etuvchi hokimiyatga ega edi. Asr boshlarida Davlat kengashi va vazirliklar tuzildi. Imperator Aleksandr I hukumati (1801-1825) 1812 yilgi Vatan urushi oldidan ba'zi liberal islohotlarni amalga oshirdi. Ta’lim tizimini rivojlantirish chora-tadbirlari shular jumlasidandir. Bu "ma'rifiy absolyutizm" siyosatining so'nggi davri edi. Uning mohiyati avtokratik-krepostnoy tizimni zamonaviylik talablariga moslashtirishga urinishdir. “Ma’rifatli absolyutizm” mafkurasi “aqllarni ma’rifatlantirish” va “axloqni yaxshilash”, qonunlarni yengillashtirish va diniy bag‘rikenglikni ta’kidlagan. Biroq, amalga oshirilgan islohotlar doirasi tor edi. Ta'lim tizimini rivojlantirish, sanoatni rag'batlantirish, "fan va san'atga homiylik" - bularning barchasi byurokratiya va politsiyaning qattiq nazorati ostida.
Maxsus xarajatlarsiz imperiyaning harbiy qudratini mustahkamlash uchun mo'ljallangan harbiy aholi punktlari paydo bo'ladi. Rossiya "Muqaddas ittifoq" ga kiradi - inqilobiy harakatga qarshi kurashda bir-biriga yordam beradigan monarxlarning "xalqaro" turi. Bu siyosat zodagonlarning ilg'or qismining noroziligiga sabab bo'lib, yashirin inqilobiy tashkilotlarni vujudga keltirdi. Olijanob inqilobchilar Rossiyani yo konstitutsiyaviy monarxiyaga yoki respublikaga aylantirishni, krepostnoylikni tugatishni orzu qilardilar. Harakat 1825-yil 14-dekabrda muvaffaqiyatsiz qoʻzgʻolon bilan yakunlandi.“Dekembristlar yangi avlodning ruhini uygʻotdi” 1, lekin ularning harakati magʻlubiyatga uchradi va taxtga Nikolay I (1825-1855) oʻtirdi.
Dvoryanlarga ishonmagan, byurokratiya va politsiyaga tayangan yangi imperatorning siyosati reaktsion edi. 1830-1831 yillardagi Polsha qoʻzgʻolonini bostirgan. va Vengriyadagi inqilobni yengishga yordam berdi (1849 yil intervensiyasi). Individual islohotlar (moliyaviy, qonunlar kodeksining nashr etilishi, davlat dehqonlarini boshqarishning takomillashtirilishi) muxolifatni shafqatsiz bostirish bilan birlashtirildi. Militarizm, poraxo'rlik, sudlarda qog'ozbozlik, qonunsizlik va o'zboshimchalik - bular mamlakatni harbiy mag'lubiyatga olib kelgan "Nikolayevlar tizimi" ning xususiyatlari.
Aleksandr II ga kelsak, u buyuk islohotchi, kapitali "R" bilan islohotchi edi. Ehtimol, u ehtiyotkor, hushyor odam edi. Axir nega u krepostnoylikni bekor qilishga qaror qildi? Menimcha, nafaqat Rossiyaning qoloqligi, balki agar u "yuqoridan" islohot o'tkazmasa, u qo'zg'olon yordamida "pastdan" amalga oshirilishidan qo'rqqan. Va ular uni taxtdan ag'darishadi. Shuning uchun u islohotni "yuqoridan" er egalari uchun ozgina foyda bilan (dehqonlardan qutren yoki korvee shaklida) amalga oshiradi.
Aleksandr II ning eng muhim xizmati krepostnoylikni bekor qilish edi, ammo boshqa bir qator islohotlar ham ahamiyatsiz edi. Bu jismoniy jazoni bekor qilish, hakamlar hay'atining sudlovlarini joriy etish va saylangan mahalliy hokimiyatni (zemstvo) tashkil etishdir. Biroq, liberallarning ta'kidlashicha, islohotlarning "bino toji" Rossiyada konstitutsiya va parlamentning kiritilishiga ergashmadi.
Shu bilan birga, turli tabaqadagi o'qimishli yoshlar (oddiylar deb ataladiganlar) orasida populizm (N.G. Chernishevskiy va boshqalarning sotsializmi) g'oyalari tobora keng tarqaldi. Norozilik kuchayib, yashirin tashkilotlar paydo bo'ldi. 1874 yilda "xalq oldiga borish" - targ'ibot harakati boshlandi. Muvaffaqiyatsiz bo'ldi. Xalq sotsialistlarga ergashmadi, lekin politsiya ularni ushlab oldi. Bunga javoban inqilobchilar terror yo'liga o'tdilar. Bu yo‘lning oxiri 1881-yil 1-martda Aleksandr II ning o‘ldirilishi edi.
19-asrdagi Rossiya madaniyati o'ziga xosdir. Bu san'atning barcha turlarining misli ko'rilmagan gullash davri. Bu yangi, yanada progressiv kashfiyotlar davri. Aynan shu davrda ijod xalqqa yaqinlashadi. Bu rus madaniyatining "oltin davri" deb hisoblangan vaqt.
Adabiyot va jurnalistika.
Maktabda o'qigan har bir kishi A. S. Pushkin, L. N. Tolstoy, M. Yu. Lermontov, I. S. Turgenev, N. V. Gogol, F. M. Dostoevskiy va boshqa ko'plab nomlar bilan tanish. Ularning barchasi 19-asrda yozgan.
Bu vaqtda gazeta va jurnallar ham muhim rol o'ynagan, ular orasida juda ko'p edi. Ulardan ba'zilari turli siyosiy kuchlarning ("Sovremennik", "Vestnik evropi", "Moskovskie vedomosti", "Otechestvennye zapiski" va boshqalar) so'zlari edi.
Arxitektura.
Asrning birinchi yarmida kech klassitsizm yoki imperiya uslubi hukmronlik qildi. Ushbu uslubdagi eng yirik asarlar me'morlar A. Voronixin (Qozon sobori), A. Zaxarov (Admiralty), C. Rossi (Aleksandrinskiy teatri), O. Bovais (Moskvadagi Bolshoy teatri) va O. Montferran (Sankt. Ishoq sobori).
Ikkinchi yarmi eklektizm (uslublar aralashmasi) va psevdorus uslubining tarqalishi bilan esda qoldi, ular Moskva tarixiy muzeyi (V. Shervud), To'kilgan qondagi Qutqaruvchi cherkovi (A. Parland) kabi yodgorliklar bilan ifodalanadi. .
Haykaltaroshlik.
Asr boshida Minin va Pojarskiy haykali ustida ish boshlandi va 1818 yilda I. Martos o'z ishini yakunladi. O'sha davrning mashhur haykaltaroshlari ham: P. Klodt, M. Antokolskiy, P. Trubetskoy va S. Konenkov edi. Bundan tashqari, 1880 yilda Moskvada A. Opekushin tomonidan A. S. Pushkin haykali yaratilgan.
Rasm.
Asr boshlarida rassomchilikda uslub o'zgardi: klassitsizmdan romantizmga. O. Kiprenskiy va V. Tropinin portretlari, K. Bryullovning ayrim asarlari aynan romantik asarlar qatoriga kiritilgan. A. Ivanovning “Masihning odamlarga ko'rinishi” kartinasiga ham katta hajmdagi ishlar qilingan. A. Venetsianov ijodida kundalik janr boshlanadi, bu P. Fedorovning rasmlarida davomini topadi, lekin ko'proq satirik shaklda.
Asrning keyingi yarmida asosiy narsa haqiqatning ayblovchi tasviriga aylanadi. Bu mavzu V. Perovning rasmlarida ko'rsatilgan. U ajoyib portret rassomi ham edi. Shu bilan birga, bir qator rassomlar akademik san'atdan ajralib chiqdi va 1870 yilda Sayyor san'at ko'rgazmalari uyushmasi paydo bo'ldi. Uning tarkibiga I.Repin, V.Vasnetsov, I.Aivazovskiy, A.Savrasov, I.Levitan, V.Surikov, I.Shishkin va boshqa ajoyib ijodkorlar kirdi. I. Kramskoy uyushma rahbari hisoblangan.
Teatr va musiqa.
O'sha davrdagi asosiy drama teatrlari Peterburgdagi Aleksandrinskiy va Moskvadagi Maly teatrlari hisoblangan. Ularning sahnalarida porlagan buyuk aktyorlar P. Mochalov, M. Shchepkin, M. Ermolova, P. Strepetovalar edi. 1898 yilda Moskva badiiy teatri o'z ishini boshladi (ijodkorlari K. Stanislavskiy va V. Nemirovich-Danchenko).
Musiqada M. Glinka o'zining yorqin merosini - "Ivan Susanin" va "Ruslan va Lyudmila" operalarini qoldirdi. U tomonidan yaratilgan an'analar 1862 yilda "Qudratli hovuch" ni tashkil etgan bastakorlar tomonidan yanada rivojlantirildi. Bular M. Balakirev, M. Mussorgskiy, A. Borodin, Ts. Cui va N. Rimskiy-Korsakovlar edi. 19-asrning ikkinchi yarmida. P. Chaykovskiy tomonidan yaratilgan. Albatta, ko'pchilik bu bastakorni hech bo'lmaganda "Oqqush ko'li" baleti uchun biladi.
Ta'lim va fan.
1803 -1804 yillardagi islohotga ko'ra. Imperiya hududida 6 ta oʻquv okrugi ajratilgan boʻlib, ularning markazlari universitetlar boʻlib, ayrimlari endigina oʻz eshiklarini ochgan edi. Nikolay II davrida taʼlim sohasida qatʼiy konservativ siyosat olib borildi. Shunday qilib, 1835 yilda universitetlar o'z avtonomiyasidan mahrum bo'ldi. Aleksandr II bilan hamma narsa teskari tomonga o'zgardi. Ta'lim sinfsiz bo'lishi e'lon qilindi va davlat, xususiy va cherkov maktablari bilan birga zemstvo maktablari paydo bo'ldi. Savodxonlik keskin oshdi. Ta'lim muassasalari soni ko'paydi. Aleksandr III taxtga chiqishi bilan yana konservativ yo‘nalish g‘alaba qozondi.
Ilm-fan 19-asrda juda katta o'sishga erishdi. N. Lobachevskiy, N. Zinin, B. Yakobi, N. Pirogov, F. Bellingshauzen va M. Lazarev, N. Karamzin asrning birinchi yarmining (barchasi emas) ko'zga ko'ringan olim va tadqiqotchilaridir. Keyin D. Mendeleyev, I. Sechenov, I. Mechnikov, K. Timiryazev, P. Yablochkov, N. Jukovskiy, V. Klyuchevskiy va boshqalar katta muvaffaqiyatlarga erishdilar. Maktabda hamma eshitishi mumkin bo'lgan familiyalar.
Ko'rib turganingizdek, meros juda katta. Ko'rib turganingizdek, san'at va davlatning siyosiy hayoti o'rtasida uzviy bog'liqlik mavjud bo'lib, u 19-asrda rus madaniyatining misli ko'rilmagan yuksalishiga yordam berdi va nihoyat dunyoda munosib yuqori o'rin egalladi.
19-asr rus madaniyati
Mavzu: Madaniyatshunoslik
Reja
Kirish
1. 19-asrda Rossiyada fan va taʼlim
1.1 Rossiyada ta'limning rivojlanishi
1.2 Rossiya fanining rivojlanishi
2. 19-asr rus sanʼati
2.1 Tasviriy san'at va arxitektura
2.2 Rossiya musiqa madaniyati
2.3 Rus teatri
Xulosa
Foydalanilgan adabiyotlar ro'yxati
Kirish
Yangi 19-asrning birinchi yili Rossiya uchun uning ichki va tashqi siyosatining yo'nalishini keskin o'zgartirgan bir qator voqealar bilan ajralib turdi. Yosh monarx Aleksandr I Rossiya taxtiga oʻtirdi.Oʻz mavqeini mustahkamlash uchun u Pavlov davri arboblariga ham, Yekaterina zodagonlarining yuqori martabali muxolifatiga ham qarshi turishi mumkin boʻlgan yangi ijtimoiy kuchlarni izlashga majbur boʻldi.
Imperatorning "yosh do'stlari" - eng boy va olijanob oilalarning yosh avlodlari qator liberal islohotlarni tayyorlashda ishtirok etdilar. 1801 yilda ular davlatning ahvolini o'rganish va iqtisodiy, ijtimoiy va madaniy hayotning eng muhim masalalari bo'yicha bir qator islohotlarni ishlab chiqishlari kerak bo'lgan maxfiy qo'mita deb nomlangan norasmiy yig'ilishni tuzdilar.
1. Rossiyada fan va ta'lim XIX asr
1.1 Rossiyada ta'limning rivojlanishi
Dehqon masalasi va davlat apparatini qayta tashkil etish bilan bir qatorda Yashirin Qoʻmita xalq taʼlimiga katta eʼtibor qaratildi.
1802 yil avgustda u yaratilgan xalq ta'limi vazirligi, uning asosiy vazifasi Rossiyadagi ta'lim jarayonining barcha qismlarini to'liq qayta tashkil etishni tayyorlash va amalga oshirish edi. 1804 yilda ikkita nizom chiqarildi - "Rossiya imperiyasi universitetlari nizomi" va "Universitetlarga bo'ysunadigan o'quv yurtlari nizomi".
Barcha ta’lim muassasalarini ma’muriy boshqarishning izchil va izchil tizimi yaratildi. Rossiyada xalq ta'limi to'rt darajaga bo'lingan: 1) cherkov maktablari, 2) tuman maktablari, 3) gimnaziyalar, 4) universitetlar. Bu darajalarning barchasi ta'lim va ma'muriy jihatdan o'zaro bog'liq edi.
Nizomga muvofiq, cherkov maktablari maktabning boshlang'ich bosqichiga aylandi, bu esa “quyi qatlam” bolalariga bir yil ichida diniy ta’lim va o‘qish, yozish va hisoblash ko‘nikmalarini berish, ularni tuman maktabiga kirishga tayyorlash ko‘zda tutilgan.
Tuman maktablari Tuman va viloyat shaharlarida ikki yillik oʻquv muddati bilan tashkil etilgan va hunarmandlar, mayda savdogarlar va boy dehqonlarning farzandlari uchun moʻljallangan. Tuman maktablarining o'quv dasturi o'quvchilarni gimnaziyaga kirishga tayyorlash uchun tuzilgan.
Viloyat shaharlarida gimnaziyalar ochilishi kerak edi. Ularning o'qish muddati to'rt yil edi. Treningdan maqsad zodagonlarning farzandlarini davlat xizmatiga yoki universitetga kirishga tayyorlash edi.
Nihoyat, universitetlar ta'lim tizimini tugatdi.“Rossiya imperiyasi universitetlari nizomi”ga koʻra, ularni boshqarish, oʻquv dasturlarini ishlab chiqish va hokazolar rektor boshchiligidagi saylangan ilmiy kengashlar tomonidan amalga oshirilgan, professor va fakultet dekanlari ham ilmiy kengash tomonidan saylangan. Universitet rektori keyinchalik tasdiqlash bilan saylandi.
1804-yildagi ta’lim muassasalari islohoti, albatta, qator ilg‘or xususiyatlari bilan ajralib turdi va 18-asr rus ma’rifatparvarlari va 19-asr boshidagi ilg‘or jamoatchilik g‘oyalari ta’sirini o‘zida aks ettirdi. Quyi, o‘rta va oliy maktablarning turli bo‘g‘inlarida uzluksizlikning yo‘lga qo‘yilgani, ta’lim dasturlari kengaytirilgani, o‘qitishning yanada insonparvar va ilg‘or uslublari, eng muhimi, bepul ta’limning tasdiqlanishi ta’lim sohasida muhim qadam bo‘ldi.
Bularning barchasi burjua maktab islohotining ko'rinishini, Rossiya imperiyasining barcha tabaqalari uchun ta'lim olish imkoniyatini yaratdi. Biroq, bu ko'rinish aldamchi bo'lib, ko'rilgan choralarning burjua xarakteri saqlanib qolgan feodal xususiyatlar bilan sezilarli darajada cheklangan edi.
Nikolay ostida I Ta'lim sohasidagi rasmiy siyosat "inqilobiy infektsiya" tarqalishining oldini olish bilan birga, mamlakatga zarur bo'lgan bilimli odamlarni tarbiyalashga qaratilgan edi. 1833 yilda xalq ta'limi vaziri bo'lgan S. S. Uvarov uchta ajralmas tamoyilga asoslanadigan "haqiqiy rus" ta'limini joriy qilishni taklif qildi: Pravoslavlik, avtokratiya, milliylik. Maishiy ma'rifat tamoyili sifatida paydo bo'lgan S. S. Uvarovning "rasmiy millat" nazariyasi Nikolay davri davlat mafkurasining poydevoriga aylandi.
Nikolay I O'qituvchilar instituti va Bosh pedagogika institutiga asos solgan. Uning maqsadi asosan edi rus yoshlarini chet ellik o'qituvchilar ta'siridan himoya qilish. Yoshlarni chet elga o‘qishga yuborish taqiqlandi, bundan alohida ruxsat so‘ralgan istisnolar bundan mustasno. Hukumat tomonidan tashkil etilgan ta'lim muassasalarida rus tili, adabiyoti, statistika va milliy tarix fanlariga ustunlik berildi. Ular harbiy ta’lim muassasalari, binolar, harbiy akademiyalarga alohida g‘amxo‘rlik qildilar.
19-asrning 60-yillaridagi ijtimoiy harakat taʼsirida. maktab boshqaruvini markazlashtirishni nazarda tutuvchi maktab islohotlari; mulk maktabini burjua maktabiga aylantirish boshlandi.
1864 yilgi Nizomga binoan u tasdiqlangan o'rta maktabning ikki turi: oliy oʻquv yurtlariga kirish uchun tayyorlanayotgan 7 yillik oʻqish muddati boʻlgan klassik gimnaziya va oliy texnika oʻquv yurtlariga kirish huquqini beruvchi 6 yillik oʻqish muddati boʻlgan haqiqiy gimnaziyalar.
Taniqli rivojlanish bo'ldi ayol ta'limi(ayollar gimnaziyalari, ayollar kollejlari).
Ayollar gimnaziyalari 1858 yilda hukmron imperator homiyligida tashkil etilgan. Ularning soni 26 ta edi.Xalq taʼlimi vazirligi oʻz navbatida 1871-yilda xuddi shu namuna boʻyicha 56 ta gimnaziya va 23404 nafar oʻquvchiga moʻljallangan 130 ta pro-gimnaziya ochdi. "Evropaning hech bir joyida qizlarning ta'limi bu qadar keng rivojlanmagan, hech bir joyda ular hukumat tomonidan belgilangan bepul martaba va lavozimlarga, masalan, telegraf, pochta bo'limlarida va hokazolarda bunday oson kirish imkoniga ega bo'lmagan."
Universitet dasturi bilan oliy ayollar kurslari Moskva (prof. V.I. Gerye), Sankt-Peterburg (prof. K.N. Bestujev-Ryumin - Bestujev nomi bilan tarixga kirgan), Qozon, Kievda tashkil etilgan.
60-70-yillarda birinchi zemstvo va hukumat o'qituvchilar seminariyalari. 1872 yildan beri tashkil etilgan real va yakshanba maktablari; keng tarqalmoqda cherkov maktablari .
Islohotlar natijasida, agar 19-asr boshlarida. Rossiyada atigi o'ttiz ikkita gimnaziya bor edi, keyin asrning o'rtalarida yuzga yaqin, asr oxiriga kelib - bir yarim yuz (aniqrog'i, 165), 1915 yilda esa ikki mingga yaqin edi. Rossiyadagi oʻrta taʼlim muassasalari (aniqrogʻi, 1798 yil)4.
Va shunga qaramay, ta'lim muassasalari sonining tez o'sishiga qaramay, mamlakatning har besh aholisidan to'rttasi savodsizligicha qoldi. Dastlabki mashg'ulotlarga kelsak, Rossiya Evropa kuchlaridan birortasi ham past edi.
1.2 Rossiya fanining rivojlanishi
“Ishlab chiqaruvchi kuchlarning rivojlanishi, ayniqsa, manufakturadan zavodga oʻtishning boshlanishi, iqtisodiyotda kapitalistik tuzilmaning oʻrnatilishi mamlakat ilmiy hayotiga foydali taʼsir koʻrsatdi, rus ilmiy-texnika tafakkurini faollashtirdi va oʻz hissasini qoʻshdi. fan va ishlab chiqarish yaqinlashuvining boshlanishi”.
Ilmiy fikr markazlari Fanlar akademiyasi, universitetlar va ilmiy jamiyatlarga aylandi (Rossiya tarixi va antiqalari jamiyati, arxeografiya komissiyasi, tabiatshunoslar jamiyati, Rossiya geografiya jamiyati va boshqalar).
19-asrning birinchi yarmida rus olimlari. qator ajoyib kashfiyotlar qildi. 23 yoshida professor boʻlgan buyuk matematik Nikolay Ivanovich Lobachevskiy (1792—1856) taʼlimotni yaratdi. "Yevklid bo'lmagan geometriya". U matematik qonunlar inson ongining kategoriyalari emas, balki tabiatda mavjud real munosabatlarning aksi ekanligini isbotladi.
Olim P.F.Goryaninov yagona tuzilish printsipiga ega bo'lgan barcha o'simliklar va hayvonlar hujayralardan iborat degan xulosaga keldi. U asoschilaridan biriga aylandi "hujayra nazariyasi".
Kimyo professori N. N. Zinin birinchi bo'lib ko'mir smolasidan rang beruvchi modda bo'lgan anilinni oldi. U ijodni boshladi sintetik materiallar. Metallurg P. P. Anosov qadimgi damas po'latining sirini ochib berdi, o'ta qattiq po'latni yaratdi, yangi fanga asos soldi - metallografiya. Fizik V.V. Petrov elektr energiyasidan yoritish va 154 ta metalni eritish uchun ishlatish mumkinligini isbotladi, u aslida asoschisi edi. elektrokimyo va elektrometallurgiya.
Akademik B. S. Yakobi elektr energiyasini mexanik energiyaga aylantirish ustida ishladi, elektr motorini loyihalashtirdi, elektroformatsiyalash usulini kashf etdi va telegrafning imkoniyatlarini asosladi. L. Shilling (elektromagnit telegraf), P. P. Anosov, P. M. Obuxov, V. S. Pyatov (metallurgiya) ixtirolari va kashfiyotlari jahon fanining rivojlanish darajasiga mos keldi.
Dunyoga mashhur astronom V. Ya. Struve Sankt-Peterburg yaqinida yaratgan Pulkovo rasadxonasi, u "dunyoning astronomik poytaxti" deb nomlana boshladi. Sevastopol mudofaasi ishtirokchisi, mashhur jarroh N.I.Pirogov foydalanishni taklif qildi. antiseptiklar, operatsiyalar paytida og'riq qoldiruvchi vositalar va efir behushligi. Uning usuli minglab yaradorlarning hayotini saqlab qoldi.
Rus dengizchilari Olimlar F. F. Bellingshauzen, G. I. Nevelskoy, M. P. Lazarev, V. M. Golovninlar dunyo boʻylab bir necha marta sayohat qilib, Antarktidani, Tinch okeanidagi koʻplab orollarni kashf etdilar va geografiya fanining rivojlanishiga katta hissa qoʻshdilar. Courtier tarixshunos N. M. Karamzin "Rossiya davlati tarixi" ni yozgan.
19-asrning ikkinchi yarmida. Yorqin rus olimi D.I.Mendeleyev (1834 – 1907) yashab ijod qilgan. Mendeleyev kashf etgan kimyoviy elementlarning davriy qonuni(1869), ko'plab noma'lum elementlarning xossalari va atom og'irliklarini bashorat qildi. Olimning “Kimyo asoslari” kitobi barcha Yevropa tillariga tarjima qilingan.
Yana bir rus kimyogari A. M. Butlerov (1828-1886) moddalarning kimyoviy tuzilishi nazariyasini yaratdi. Bu asos bo'ldi organik birikmalar haqidagi ta'limotlar.
Rivojlanishga rus olimlari katta hissa qo'shdilar Charlz Darvinning evolyutsion nazariyasi, uni yangi tajribalar va maxsus tadqiqotlar bilan qo'llab-quvvatladi. Oʻsimlik dunyosining yirik tadqiqotchisi K. A. Timiryazev (1843—1920) darvinizmning ashaddiy tarafdori va targʻibotchisi edi. U oʻsimliklar fotosintezi sohasida eng qimmatli kashfiyotlar qildi, oʻsimliklar fiziologiyasi boʻyicha rus maktabiga asos soldi, agronomiyaning ilmiy asoslarini yaratdi. Fiziolog I.M.Sechenov (1829–1905) inson miyasining fiziologiyasini o‘rgangan. Uning "Miya reflekslari" asari olimlarning inson aqliy faoliyatini tushunishda haqiqiy inqilob qildi. Biolog I. I. Mechnikov (1845—1916) evolyutsion embriologiyani yaratdi va mikrobiologiya sohasida bir qancha kashfiyotlar qildi.
Ruslar katta yutuqlarga erishmoqda matematika. P. L. Chebyshev (1821–1894) mashina va mexanizmlar nazariyasida muhim kashfiyotlar qildi. U matematika faniga yangi tushunchalarni kiritdi va Sankt-Peterburg matematik maktabining asoschisi bo‘lib, undan ajoyib olimlarning butun galaktikasi, jumladan A. M. Lyapunov, A. A. Markov, V. A. Steklov paydo bo‘ldi.
Eng yirik olim Sofya Vasilyevna Kovalevskaya (1850–1891) edi. Matematikani o'rganish uchun u Germaniyaga borishga majbur bo'ldi, chunki Rossiyada ayollar universitetga qabul qilinmagan. Kovalevskaya o'z vataniga qaytib, chet elda matematika fanlari doktori va professor unvonini olgan birinchi rus ayol edi. Ammo Rossiyada u professor lavozimiga erisha olmadi. U yana chet elga ketdi va Stokgolm universitetida professor bo'ldi.
Rus ixtirochi, dengiz zobiti Aleksandr Fedorovich Mojayskiy (1825-1890) havodan og'irroq samolyot yaratish ustida ishlagan. 1883 yilda u loyihalashtirdi dunyodagi birinchi samolyot. Uning g'oyalari samolyot qurilishining asosini tashkil etdi. A. S. Popov (1859-1905) ixtiro qilgan radioaloqa 1895 yil may oyida u ommaviy nutq so'zladi, unda u dunyodagi birinchi radio qabul qiluvchining ishlashini namoyish etdi.
Fiziklar orasida elektr va magnetizm nazariyasiga oid asarlar muallifi A. G. Stoletov (1839–1896) nomi alohida ajralib turadi. U kashfiyot egasidir fotoelektr effektining birinchi qonuni.
Texnologiya sohasidagi kashfiyotlar rus olimlariga jahon shuhratini keltirdi. Bu P. N. Yablochkovning ixtirosi (1847 - 1894) - boshq chiroq va u ishlab chiqqan yoritish tizimi. A. N. Lodygin (1847-1923) birinchi marta volframdan foydalangan holda cho'g'lanma elektr chiroqni ixtiro qildi.
Butun dunyoga ma'lum taniqli rus sayohatchilari. P. P. Semenov-Tyan-Shanskiy (1827—1914) Tyan-Shan togʻlari va Oʻrta Osiyoga bir qator sayohatlar uyushtirdi. Imperator geografik jamiyatining rahbari sifatida M. M. Prjevalskiy (1839–1888) boshchiligida Oʻrta Osiyoga bir qancha yirik ekspeditsiyalar uyushtirdi va ular bu hududlarga besh marta sayohat qildilar. Uning asarlari yevropaliklarni Mo‘g‘uliston, Xitoy va Tibet bilan tanishtirdi. N. N. Mikluxo-Maklay (1846-1888) ham Semenov-Tyan-Shanskiy yordamida Kanar orollari, Marokash, Qizil dengiz sohillari va Tinch okeani orollariga sayohat qilgan. O'n besh oy davomida u Yangi Gvineya papualari orasida yashadi.
Bizning eng buyuk tabiatshunos IN VA. Vernadskiy o'zining fikrlari tuzilishi va tabiat hodisalarini qamrab olishning kengligi bo'yicha Evropa ilmiy tafakkuri yoritgichlari bilan bir qatorda.
Bularning barchasi 19-asrning ikkinchi yarmidagi rus olimlarining ishidan dalolat beradi. jahon fanida muhim o‘rin egalladi.
2. Rus san'ati XIX asr
2.1 Tasviriy san'at va arxitektura
Rus tilida tasviriy san'at 19-asrning birinchi yarmi 18-asrga nisbatan. Inson shaxsi, xususan, xalq shaxsi qadriga nisbatan yangi, yanada demokratik nuqtai nazar rivojlanmoqda.
Bu yillarda rangtasvir sohasida tomoshabinni insonga, uning ichki, ma’naviy olamiga, shaxsiy hayotiga yaqinlashtiradigan o‘sha tasviriy shakl va janrlar rivojlana boshladi. Bu tendentsiyalar insonning xarakterini aks ettiruvchi portretda eng aniq namoyon bo'ladi. O'tgan asrga xos bo'lgan tantanali portret shakli asta-sekin tanazzulga yuz tutmoqda.
Peyzaj tabiatni inson hayoti bilan bog‘lovchi lirik elementlarni kuchaytiradi; Kundalik janr rasmning mustaqil turi sifatida paydo bo'ladi.
"Haqiqatni to'g'ridan-to'g'ri aks ettirish istagi bir qator rassomlarning tabiatni avvalgidan ko'ra kengroq ma'noda tizimli o'rganishga chaqirishida ham namoyon bo'ldi."
Shu bilan birga, davrning o'tish davri tarixiy rasmga jalb qilishda o'z aksini topdi, ammo bu ko'pincha taqdirli, burilish nuqtalarida odamlarning romantik mavhum qiyofasini yaratadi. Ushbu tendentsiya, ayniqsa, ko'rib chiqilayotgan davr oxirida sezilarli bo'ladi.
Orest Kiprenskiy (1782-1836) va Karl Bryullov (1799-1852) 19-asr birinchi yarmidagi rus san'atining eng yirik ustalaridir. Bryullov chet elda shuhrat qozongan rus rassomlari orasida birinchi bo'ldi. Uning "Pompeyning oxirgi kuni" (1834) kartinasi butun Evropada namoyish etildi.
Borovikovskiyning shogirdi Aleksey Venetsianov (1780-1847) dehqon hayotidan hayratlanarli sahnalar muallifi va rus san'atida kundalik janr asoschilaridan biri. Vasiliy Tropininni (1776-1857) sentimental portret ustasi deb atash mumkin, Pavel Fedotov (1815-1852) esa kundalik janrni o'zining shaharcha, dramatik versiyasida ifodalaydi. Aleksandr Ivanov (1806-1858) 19-asr rus san'atining asosiy yodgorliklaridan biri bo'lgan "Masihning odamlarga ko'rinishi" (1837-1857) rasmini yaratdi.
90-yillarning oxiridan boshlab davr. XIX asr 1825-1830 yilgacha ko'tarilishi bilan bog'liq edi rus arxitekturasi. Ushbu gullab-yashnash davri 1812 yilgi Vatan urushida Napoleonga qarshi kurash natijasida yuzaga kelgan ulkan milliy-vatanparvarlik yuksalishiga asoslangan edi (me'morlar A. N. Voronixinning ishi - Sankt-Peterburgdagi Qozon sobori; A. D. Zaxarova - Admiralty binosi, K. I. Rossi - Saroy maydoni ansambli, Senat va Sinod binolari, Sankt-Peterburgdagi Teatralnaya ko'chasi), Vaqt o'tishi bilan, ayniqsa Nikolay I hukmronligining og'ir va uzoq yillari boshlanishi bilan rus me'morchiligi sezilarli o'zgarishlarga uchraydi. 19-asrning birinchi uchdan bir qismidagi ko'p sonli, ba'zan juda xilma-xil binolarda juda ifodali va tushunarsiz tarzda gavdalangan 1812 yilgi Vatan urushining g'alaba bilan yakunlanishining yorqin, quvonchli quvnoq yo'li tobora ko'proq yam-joy bilan almashtirila boshladi. ayni paytda quruq ritorika. Bu, ayniqsa, 40-50-yillar uchun xarakterli edi, masalan, Sankt-Peterburgda L. Klenze va boshqa tuzilmalar loyihalari asosida Ermitaj binosi yaratilgan. Barokko me'moriy shakllaridan eklektik foydalanish ham tobora keng tarqalgan. Bu yillarda arxitektura va haykaltaroshlik sintezining bosqichma-bosqich pasayishi boshlandi, garchi alohida binolar va birinchi navbatda 19-asrning o'rtalarida qurilgan ulkan Sankt-Isaak sobori. A.A.Monferran (1786-1858) loyihasiga ko‘ra, ular hali ham ko‘pgina afzalliklari bilan ajralib turadi va unchalik mukammal bo‘lmagan shaklda bo‘lsa-da, avvalgi davrning mahobatli uslubi va monumental ko‘lami xususiyatlarini saqlab qolgan.
19-asrning ikkinchi yarmi nishonlandi rus tasviriy san'atining gullab-yashnashi, unda realizm nihoyat qaror topdi - xalq hayotining haqqoniy va har tomonlama aks etishi, bu hayotni tenglik va adolat tamoyillari asosida qayta qurish istagi.
San'atning markaziy mavzusi nafaqat mazlum va azob-uqubatlarga duchor bo'lgan xalq, balki xalq - tarix yaratuvchisi, xalq kurashchisi, hayotda mavjud bo'lgan eng yaxshi narsalarni yaratuvchisi bo'ldi.
1863 yilda Badiiy akademiya bitiruvchilarining katta guruhi Skandinaviya mifologiyasidan taklif qilingan mavzu bo'yicha tanlov ishlarini yozishdan bosh tortdilar va Akademiyani tark etishdi. Qoʻzgʻolonchilarga I.N. Kramskoy (1837-1887). Ular artelga birlashib, kommuna sifatida yashay boshladilar. Etti yil o'tgach, u tarqab ketdi, ammo bu vaqtga kelib "Sayohat san'ati ko'rgazmalari uyushmasi" tug'ildi.
Dehqonlar "Sayohatchilar" ga alohida hamdard edilar. Ular uning muhtojligini, azob-uqubatlarini, mazlum pozitsiyasini ko'rsatdilar. O‘sha davrda san’atning g‘oyaviy tomoni estetikadan yuqori baholangan. Ehtimol, mafkuraga eng katta hurmat V.G. Perov (1834-1882) ("O'lgan odamni ko'rish", "Zakovatdagi so'nggi taverna", "Troyka").
I. N. Kramskoy ijodida portret asosiy o'rinni egalladi. Kramskoy rus yozuvchilari, rassomlari, jamoat arboblari: Tolstoy, Saltikov-Shchedrin, Nekrasov, Shishkin va boshqalarning ajoyib portretlarining butun galereyasini yaratdi.
V. M. Vasnetsov (1848-1926) ijodi rus xalq ertaklari va dostonlari bilan chambarchas bog'liq bo'lib, u rasmlari uchun syujetlarni asos qilib olgan.
Peredvijniki guruhi peyzaj rasmida haqiqiy kashfiyotlar qildi. (A.K. Savrasov, F.A. Vasilev).
Rus o'rmonining qo'shiqchisi, rus tabiatining epik kengligi I.I. Shishkin (1832-1898). A.I. Kuindji (1841-1910) yorug'lik va havoning go'zal o'yinlari bilan o'ziga tortdi. 19-asrning rus peyzaj rasmi o'zining eng yuqori cho'qqisiga chiqdi. I. I. Levitan (1860-1900) ishida erishilgan. 19-asrning ikkinchi yarmida. I. E. Repin, V. I. Surikov va V. A. Serovlarning ijodiy gullashini belgilaydi.
Rasmga bevosita ta'sir ko'rsatdi dastgoh haykali, shuningdek, janr motivlariga ishtiyoq va syujetning batafsil hikoyaviy rivojlanishini ko'rsatdi. Rivojlanish uchun monumental haykaltaroshlik va arxitektura Avtokratik-krepostnoy tuzum inqirozi davrida sharoitlar nihoyatda noqulay edi.
2.2 Rossiya musiqa madaniyati
19-asrda ajoyib rivojlanish bilan birga adabiyot, Eng yorqin ko'tarilishlar ham kuzatiladi musiqa madaniyati Rossiya va musiqa va adabiyot o'zaro ta'sir qiladi, bu boshqa badiiy tasvirlarni boyitadi. Agar, masalan, A.S. Pushkin o'zining "Ruslan va Lyudmila" she'rida milliy vatanparvarlik g'oyasiga organik yechim berdi, uni amalga oshirish uchun tegishli milliy shakllarni topdi, keyin M.I. Glinka Pushkinning sehrli ertak qahramonlik syujetida yangi, potentsial variantlarni topdi va uni modernizatsiya qildi.
N.V.Gogolning milliylik muammosi bilan uzviy bog'liq bo'lgan ijodi 19-asrda Rossiyada musiqa madaniyatining rivojlanishiga sezilarli ta'sir ko'rsatdi. Gogolning hikoyalari N. Rimskiy-Korsakovning “May kechasi” va “Rojdestvo oldidagi tun” operalari, M. Mussorgskiyning “Sorochinskaya yarmarkasi”, P. Chaykovskiyning “Temirchi Vakula” (“Cherevichki”) va boshqalarga asos bo‘ldi. . Rimskiy-Korsakov operalarning butun bir “ertak” olamini yaratdi: “May kechasi” va “Qorqiz”dan tortib “Sadko”gacha, bularning barchasi o'z uyg'unligida ma'lum bir dunyo idealiga ega.
Rus musiqa madaniyatining gullab-yashnashiga P. I. Chaykovskiy ijodi yordam berdi, u ko'plab go'zal asarlar yozdi va bu sohaga yangi narsalarni kiritdi. Shunday qilib, uning "Yevgeniy Onegin" operasi eksperimental xususiyatga ega bo'lib, u ehtiyotkorlik bilan opera emas, balki "lirik sahnalar" deb atagan.
19-20-asrlar boʻsagʻasida bastakorlar ijodida musiqiy anʼanalarning maʼlum darajada qayta koʻrib chiqilishi, ijtimoiy masalalardan chetlanishi va insonning ichki dunyosiga, falsafiy va axloqiy muammolarga qiziqishning ortishi sodir boʻldi. Musiqa madaniyatida lirik tamoyilning mustahkamlanishi davrning “belgisi” edi. N. Rimskiy-Korsakov, keyinchalik mashhur "qudratli hovuch" (uning tarkibiga M. Balakirev, M. Mussorgskiy, P. Kui, A. Borodin, N. Rimskiy-Korsakovlar kirgan) ijodiy g'oyalarining asosiy qo'riqchisi bo'lib chiqdi. lirika bilan to'la "Kelin xonimi" operasini yaratdi.
2.3 Rus teatri
19-asrning birinchi yarmida Rossiyaning madaniy hayotidagi muhim hodisa. teatrga aylandi. Ijro san'atining mashhurligi oshdi. Serf teatri o'rnini "erkin" teatr - davlat va xususiy teatr egalladi.
A.S.Griboedovning “Aqldan voy”, N.V.Gogolning “Revizor” va boshqa dramatik asarlar sahnada katta muvaffaqiyat bilan ijro etildi.19-asrning 50-yillari boshlarida. A.N.Ostrovskiyning birinchi pyesalari paydo bo'ldi. 20-40-yillarda Moskvada A.I.Gersen va N.V.Gogolning doʻsti boʻlgan taniqli rus aktyori M.S.Shchepkin oʻzining serqirra isteʼdodini namoyish etdi.
Boshqa taniqli rassomlar ham omma oldida katta muvaffaqiyatlarga erishdilar: V.A.Karatigin, poytaxt sahnasining premyerasi, Moskva drama teatri sahnasida hukmronlik qilgan P.S.Mochalov va boshqalar.
19-asrning birinchi yarmida muhim muvaffaqiyatlar. O'sha paytdagi tarixi asosan frantsuz taniqli rejissyorlari Didelot va Perro nomlari bilan bog'liq bo'lgan balet teatri tomonidan erishilgan. 1815 yilda ajoyib rus raqqosi A.I.Istomina Sankt-Peterburgdagi Katta teatr sahnasida debyut qildi.
"50-yillarning oxiri - 60-yillarning boshlarida drama teatri rus jamiyatida katta qiziqish uyg'otdi va uni mamlakatning eng muhim ma'naviy markazlaridan biri sifatida baholadi. Keng tarqalgan erkinlikni sevuvchi tuyg'ular ruhida teatr o'ziga xos "insonni himoya qilish minbari" sifatida qaraldi.
Realistik rus teatrining rivojlanishida A. N. Ostrovskiy ijodiga katta rol berildi. Ostrovskiyning innovatsion teatr gʻoyalari, birinchi navbatda, imperator Mali (Moskva) va Aleksandrinskiy (Sankt-Peterburg) teatrlarida mujassam boʻldi va ular imperiya bosqichlaridan boshlab viloyatlarda faoliyat yurituvchi xususiy korxonalarga oʻtdi.
Rus teatri asta-sekin faqat rus ijtimoiy g'oyalari vakiliga aylanib bormoqda. Dramaturglar, rejissyorlar va aktyorlarning yangi avlodlari allaqachon butunlay Rossiya tarixi va ijtimoiy hodisalariga e'tibor qaratmoqda.
19-asr oxiri - 20-asr boshlari yangi teatr estetikasining shakllanishi bilan bog'liq bo'lib, u dastlab inqilobiy ijtimoiy o'zgarishlarga to'g'ri keldi.
M. V. Lentovskiy teatrni ommaviy san'at an'analarini rivojlantirishda, buffonlikdan kelib chiqqan holda, tomoshabinlarni o'ziga jalb qiladigan va ommaviy bayramlarga aylanadigan gala-spektakllar sifatida ko'rdi.
Moskva badiiy teatrida K. S. Stanislavskiy va V. I. Nemirovich-Danchenko psixologik teatrning asoschilari bo'lib, har bir sahna tasvirini tomoshabinga ko'rinmaydigan orqa tarix bilan to'ldirib, xarakterning muayyan harakatlarini rag'batlantirdilar.
V. E. Meyerxoldning estetikasi teatr shakllarining, xususan, sahna harakatining rivojlanishi edi, u teatr biomexanika tizimining muallifi.
Mali teatri yangi ijtimoiy sharoitlarda tarixiy an'analarni davom ettirib, dramatik klassik asoslarni mustahkam saqlab qoldi.
Xulosa
19-asrda Rossiya madaniyat sohasida ajoyib yutuqlarga erishdi. Jahon fondi ko'plab rus rassomlarining asarlarini abadiy o'z ichiga oladi. Milliy madaniyatni shakllantirish jarayoni yakunlandi.
Rus madaniyati tarixida 19-asr oxiri - 20-asr boshlari. "San'at olami" bilan boshlanadigan va akmeizm bilan tugaydigan rus madaniyatining "kumush davri" nomini oldi.
20-asr boshlarida. "rus avangardi" paydo bo'ldi. Uning vakillari K.S. Malevich, R.R. Falk, M.Z. Chagall va boshqalar "sof" shakllar va tashqi ob'ektivlik san'atini targ'ib qildilar. Ular mavhum san'atning peshqadamlari bo'lib, jahon san'ati rivojiga katta ta'sir ko'rsatdilar.
Foydalanilgan adabiyotlar ro'yxati
1. San’atning umumiy tarixi. 5-jild. 19-asr sanʼati. M., 1964 yil.
2. Georgieva T. S. Rus madaniyati: tarix va zamonaviylik. – M., 1999 yil.
3. Zezina M.R., Koshman L.V., Shulgin V.S. Rus madaniyati tarixi. M., 1990 yil.
4. Ilyina T.V. San'at tarixi. Rus va Sovet san'ati. M., 1989 yil.
5. Yakovkina N. I. Rus madaniyati tarixi: XIX asr. – Sankt-Peterburg, 2002 y.
Georgieva T.S. Rus madaniyati: tarix va zamonaviylik. – M., 1999. – B. 307
Georgieva T.S. Rus madaniyati: tarix va zamonaviylik. – M., 1999. – B. 278.
San'atning umumiy tarixi. 5-jild. – M, 1964. – B. 365.
Yakovkina N.I. Rus madaniyati tarixi: XIX asr. – Sankt-Peterburg, 2002. – B. 527.
Kirish
1. Ijtimoiy fikrlash
2. G’arbiy Yevropaning badiiy madaniyati
3. XIX asr madaniy-tarixiy davr sifatida
3.1. Adabiyot
3.2. Arxitektura
3.4. Rasm
3.5. Musiqa
Xulosa
Adabiyot
Kirish
19-asr madaniyati oʻrnatilgan burjua munosabatlari madaniyatidir. 18-asrning oxiriga kelib. kapitalizm tizim sifatida to'liq shakllangan. U moddiy ishlab chiqarishning barcha sohalarini qamrab oldi, bu esa noishlab chiqarish sohasida (siyosat, fan, falsafa, san'at, ta'lim, kundalik hayot, ijtimoiy ong) tegishli o'zgarishlarni keltirib chiqardi.
19-asr maʼnaviy madaniyati ikki muhim omil: falsafa va tabiatshunoslik sohasidagi muvaffaqiyatlar taʼsirida rivojlandi va faoliyat koʻrsatdi. 19-asrning etakchi hukmron madaniyati ilm-fan edi.
Turli xil qiymat yo'nalishlari ikkita boshlang'ich pozitsiyaga asoslangan edi: bir tomondan burjua turmush tarzi qadriyatlarini o'rnatish va tasdiqlash, ikkinchi tomondan burjua jamiyatini tanqidiy rad etish. 19-asr madaniyatida shunday bir-biriga o'xshamaydigan hodisalar paydo bo'ldi: romantizm, tanqidiy realizm, simvolizm, naturalizm, pozitivizm va boshqalar.
1. Ijtimoiy fikr
G'arbiy Evropa madaniyatidagi muhim o'zgarishlar mafkura, san'at va falsafada realizm tamoyilining o'rnatilishi edi. Mifologik va diniy dunyoqarash voqelikni tan olish bilan almashtiriladi, bu esa vaziyatlarni hisobga olishni va illyuziyalarni engishni talab qiladi. Haqiqiy hayot ehtiyojlari bilan chambarchas bog'langan utilitar fikrlash tasdiqlandi. Ijtimoiy hayotda cherkov va davlat-siyosiy hokimiyatlarning muxtoriyati shakllandi, har bir ijtimoiy qatlamda barqaror burjua munosabatlari oʻrnatildi.
Butun XIX-XX asrlar davomida. burjua jamiyatida ixtisoslashgan qiymat yo'nalishlari ishlab chiqiladi va tadbirkorlikning yuksak nufuzi jamoatchilik ongiga kiritiladi. Mafkuraviy ko‘rsatmalarda tadbirkorlik, qat’iyat, tavakkalchilik, aniq hisob-kitob bilan uyg‘unlashgan holda muvaffaqiyatli shaxs qiyofasi tasdiqlanadi, tadbirkorlik ruhi bilan milliy ruh uyg‘unligi jamiyatni jipslashtirishning muhim vositasi bo‘lib chiqadi. . Milliy birlikning o'rnatilishi ichki kelishmovchiliklar, to'siqlar va chegaralarni yumshatishni anglatardi. Davlat darajasida ijtimoiy tabaqalanish oqibatlarini yumshatish, aholining kam ta’minlangan qatlamlari omon qolishini ta’minlash va maqomini saqlab qolishga qaratilgan turli dasturlar amalga oshirilmoqda.
Mustaqillik va avtonom huquqlar uchun kurash uzoq va qonli urushlarga olib kelgan bo'lsa-da, Evropa davlatlarining davlatlararo munosabatlari ijtimoiy-madaniy plyuralizmga intildi. Ba'zida raqobat mustamlaka bo'shliqlarigacha cho'zilgan.
Markazlashtirish, siyosiy va ma’naviy monopoliya darajasi asta-sekin pasayib bordi, bu pirovardida plyuralizmning kuchayishiga xizmat qildi. Turli ta'sir markazlarining o'zaro ta'siri huquq va majburiyatlarning o'zaro munosabatlari asosida munosabatlarni tartibga solish rivojlangan plyuralistik tizimni yaratdi. Bunday tizim anarxiya, avtoritarizmni yo'q qilishga va munosabatlarni huquqiy tartibga solish mexanizmini shakllantirishga yordam berdi.
Demokratiya tamoyillari birinchi navbatda jamiyat hayotiga tatbiq etilib, jamiyatning boshqa jabhalarini qamrab oldi.
Sanoatlashtirilgan tizimning murakkab mexanizmi nafaqat turli toifalarga bo'lingan tegishli ijtimoiy tuzilmani, balki burjua sanoat jamiyatiga xos bo'lgan qadriyatlarning ustuvorligini ham talab qiladi, masalan: yutuq va muvaffaqiyat, shaxsiy. mulk, individualizm, huquq, faoliyat va mehnat, iste'molchilik, universalizm, taraqqiyotga ishonish, fan va texnikaga hurmat.
Ushbu qadriyatlar aholi ommasiga ma'naviy ta'sir ko'rsatishning butun tizimi tomonidan faol ravishda tasdiqlanadi.
Ijtimoiy-madaniy hayotni tartibga solishning yangi tamoyillarining shakllanishi G'arbiy Evropa jamiyatidagi o'zgarishlarga mos keldi, u rivojlanishning oxirgi bosqichida, odatda modernizatsiya deb ataladi.
Begonalashish sanoat jamiyatining eng muhim xususiyatlaridan biriga aylandi. Ishlab chiqarish munosabatlari sohasidan begonalashuv ijtimoiy normalarga tarqaldi.
Qoloqroq mamlakatlarni o‘z resurslaridan foydalanish maqsadida o‘ziga bo‘ysundirilishi faqat siyosiy va iqtisodiy hukmronlikni o‘rnatish bilan cheklanib qolmadi, balki G‘arb sanoat sivilizatsiyasining universalligi nomidan mahalliy madaniyatlarni bostirish bilan birga kechdi. Bu milliy ozodlik harakatining keng ko'lamli bo'lishiga olib keldi.
2. G’arbiy Yevropaning badiiy madaniyati
19-asr madaniyati uchun. ko'p uslubli, turli yo'nalishlar o'rtasidagi kurash va inqiroz hodisalarining boshlanishi bilan tavsiflanadi. Insonning atrofdagi voqelik bilan o'zaro munosabatining tabiati tubdan o'zgaradi: mulohazali munosabat paydo bo'ladi, dunyo bilan hissiy aloqa qilish istagi paydo bo'ladi va bu turli harakatlarda turli yo'llar bilan amalga oshiriladi. Naturalizmda - o'tkinchilikni aniqlash orqali, individual taassurot orqali. Impressionizmda - dinamik ravishda to'ldirilgan hayotni uzatish orqali. Simvolizmda - tashqi olam animatsiyasi tufayli, modernizmda esa - ruh obrazlarini yaratish tufayli.
19-asr madaniyatining ikkita muhim xususiyatini ta'kidlash kerak:
1. Iste'mol va qulaylikka yo'naltirilganlikda va san'atda o'zini namoyon qilgan burjua turmush tarzi qadriyatlarining o'rnatilishi yangi badiiy uslublarning (imperiya, akademizm, psevdoromantizm va boshqalar) paydo bo'lishiga olib keldi.
2. Madaniyatning institutsional shakllarini takomillashtirish, ya'ni ilgari bir-biridan ajralib turgan akademik madaniyat muassasalarini birlashtirish: muzeylar, kutubxonalar, teatrlar, badiiy ko'rgazmalar. San'at sanoati paydo bo'ldi. San'at burjua iqtisodiy munosabatlarining tovariga va tuzilishiga aylandi.
19-asrning eng muhim madaniy yutug'i. fotografiya va dizayn san'atining paydo bo'lishidir. Fotosuratning rivojlanishi grafika, rangtasvir, haykaltaroshlik va qo‘shma badiiy va hujjatli filmning badiiy tamoyillarini qayta ko‘rib chiqishga olib keldi, bu san’atning boshqa turlarida erishib bo‘lmaydi. Dizayn uchun asos 1850 yilda Londonda bo'lib o'tgan Xalqaro sanoat ko'rgazmasi tomonidan qo'yilgan. Uning dizayni san'at va texnologiyaning yaqinlashishini belgilab berdi va ijodning yangi turini boshladi.
19-asr madaniyatida juda muhim fakt. Badiiy madaniyatning gumanitar bilimlarning alohida sohalari sifatida estetika, san’atshunoslik va san’at tarixiga differensiatsiyasi yuzaga keldi.
XIX asr ko‘tarilishlar va pasayishlar, xilma-xillik va qarama-qarshiliklar asri bo‘ldi, lekin u klassik va zamonaviy davr an’analarini bir-biridan ajratib turuvchi insoniyat ongi va madaniyatidagi o‘sha burilish davrini tayyorladi.
3. XIX asr madaniy-tarixiy davr sifatida
19-asr ijtimoiy hayotning barcha jabhalarida sodir boʻlgan “doimiy inqilob” asri boʻldi. Texnik tsivilizatsiya Evropada an'anaviy tsivilizatsiya o'rnini egallaydi. Zamonaviy tadqiqotchilar bu jarayonni modernizatsiya, jumladan, sanoatlashtirish, ilmiy-texnikaviy taraqqiyot, urbanizatsiya, siyosiy tuzilmalarni demokratlashtirish, dunyoviylashtirish, ta’limning o‘sishi va ayollarning ijtimoiy mavqeidagi o‘zgarishlar deb atashadi.
Sanoatlashtirish va urbanizatsiya Yevropa mamlakatlari ijtimoiy tuzilishini o‘zgartirdi: jamiyat tobora ikki sinfga bo‘linib bordi - ishlab chiqarish vositalariga ega bo‘lgan burjuaziya va bu vositalardan mahrum bo‘lgan, mehnatini sotuvchi proletarlar. Ishchilar sinfining iqtisodiy va ijtimoiy ahvoli nihoyatda og'ir edi: 14-16 soatlik ish kunlarining uzoqligi, turmush darajasining pastligi, ulkan ishsizlik, arzonroq bolalar va ayollar mehnatidan keng foydalanish. Bunday sharoitda ijtimoiy islohotlar talabi bilan mehnatkashlarning iqtisodiy va siyosiy noroziliklari tabiiy holga aylandi.
Kapitalizmning ijtimoiy to'qnashuvlari siyosatchilar va faylasuflar tomonidan tushunildi, sotsialistik va kommunistik harakatlar paydo bo'ldi. Bu partiyalar ma'lum siyosiy ta'sirga ega edilar. Kasaba uyushmalari harakati haqiqiy ijtimoiy kuchga aylana boshladi. 19-asrning oxiriga kelib, siyosiy islohotlar sanoatlashtirishning salbiy oqibatlarini yumshatdi va aksariyat mamlakatlarda qashshoqlikka qarshi kurashni davlat oʻz zimmasiga ola boshladi.
19-asrda odamlarning turmush tarzining oʻzgarishiga, odamlarning qisqa vaqt ichida koʻproq ish qilish qobiliyatiga olib kelgan ilmiy-texnikaviy kashfiyotlar amalga oshirildi: asr oxiriga kelib, paroxod, telegraf, telefon, gaz. va elektr yoritish, fotografiya va kino ixtiro qilindi.
Fan faktlarni to'plash davridan qonuniyatlarni aniqlash bosqichiga o'tdi va nazariy tabiatshunoslik paydo bo'ldi. Fizikada energiyaning saqlanish va aylanish qonuni biologiyada shakllantirildi - hujayra nazariyasi va evolyutsiya nazariyasi, kimyoda - davriy sistema, geometriyada esa Lobachevskiy nazariyasi yaratildi.
Fan shunchaki ratsional bilim shakli va yangi ijtimoiy institutga aylanib qolmadi. Ma'rifat davrida mashhur "Entsiklopediya"da aytilgan dunyoning o'ziga xos rasmini yaratish haqidagi da'volari ishlab chiqarishga kiritilgan tobora ko'proq yangi nazariyalar va ilmiy yutuqlar bilan tasdiqlandi. fan ishlab chiqaruvchi kuchga aylandi, uning jamiyatdagi roli tobora ortib bordi. Fan tabiat va inson haqidagi mukammal bilim sifatida qabul qilingan. Falsafa ham, san’at ham unga o‘xshashga harakat qildi.
Falsafada marksistik va pozitivistik yo'nalishlar ilmiy bilim sifatida namoyon bo'ladi. San'atda naturalizm kabi harakat pozitivistik usuldan foydalanishga urinish bo'ladi.
Pozitivizm nafaqat falsafa, balki davrning juda keng tarqalgan dunyoqarashiga aylandi. Ijobiy fanlarning usullari haddan tashqari spekulyativ bo'lib tuyulgan falsafada ham, endi ilm-fan tomonidan namuna sifatida boshqarilishi kerak bo'lgan zamonaviy san'atda ham tarqalishi kerak edi.
19-asr madaniyati erkinlik, faollik, tashabbuskorlik va samaradorlik madaniyatidir. Aynan shu asrda inson tafakkuri so'z erkinligi uchun eng keng qamrovga ega bo'ldi. Biroq, o'tgan asrning ramkasi ham qadrlangan. Qattiqlik odamlarning bir-biriga munosabatida namoyon bo'ldi. XVI-XVII asrlarning romantiklashtirilgan mezonlari va XVIII asrdagi ehtiroslar va his-tuyg'ular o'rnini qattiq merkantilizm egalladi. Moliyaviy holat va boylik insoniy his-tuyg'ulardan yoki ma'naviy va axloqiy qadriyatlardan yuqori darajaga aylanadi. Hushyor hisoblashning ustunligi aniq ifodalangan.
19-asr madaniyati - asosiy xususiyatlari
Evropa uchun XIX asrning birinchi yarmi manufaktura va sanoatning jadal rivojlanishi, shuningdek, faol ijtimoiy o'zgarishlar davri edi. Rassomlar o‘z ijodlari orqali tasvirga olgan va talqin qilgan zamonaviy zamon obrazlari va yo‘nalishlarini etkazishga harakat qildilar. Asrning boshi o'tgan asrlarda tug'ilgan badiiy tamoyillarning qulashi va eski mavzularning yo'q qilinishi bilan ajralib turdi.
Frantsiya trendni belgilovchi mamlakat
Frantsiya ketma-ket bir necha asrlar davomida butun Evropada trend o'rnatuvchi deb hisoblanadi. 19-asr madaniyati frantsuz qarashlarining oʻziga xos xususiyatlariga ega. Parijda rassomlarning maxsus tanlangan asarlari ko'rgazmaga qo'yilgan Salonlar o'tkazila boshlandi. Jamoatchilik ularning asarlarini muhokama qildi, jurnal va gazetalarda ko‘plab sharhlar chop etildi. 19-asr badiiy madaniyati jamiyat bilan birga oʻzgardi. Asosiy mavzular shaharlar, uylar, xonalar, idish-tovoqlar, liboslar va boshqalar edi. Odatda, Butunjahon sanoat ko'rgazmasi Parijda ham bo'lib o'tdi (taxminan ikki yilda bir marta), unda yangi texnologiyalar bilan birga rasm va haykaltaroshlik ham namoyish etildi.
XIX asr G'arbiy Evropa me'morchiligi
Sanoatning jadal rivojlanishi aholining shaharlarga tez oqimiga ham sabab bo'ldi. Aslida, megapolislar allaqachon paydo bo'lgan edi. 19-asr oʻrtalarida Gʻarbiy Yevropadagi koʻpgina shaharlarning qiyofasi keskin oʻzgardi. O'rta asrlardagi izolyatsiyani almashtirgan radial va asosiy ko'chalar tizimi boshlandi. Sanoat korxonalari shahar atrofida va chekka joylarda yomg'irdan keyingi qo'ziqorin kabi ko'tarila boshladi. 19-asr Evropa madaniyati, xususan, me'moriy echimlar ko'p jihatdan sanoat taraqqiyotiga bog'liq edi. Yangi materiallarning (temir-beton, po'lat, quyma temir) paydo bo'lishi binolarni qurishga tuzatishlar kiritdi.
Eklektizm 19-asr G'arbiy Evropa madaniyatining asosidir
O'sha paytda g'alaba qozona boshlagan dekorativ shakllarga asoslangan me'moriy uslub sifatida eklektizm edi. 19-asr madaniyati allaqachon neo-gotik, klassitsizm, barokko va rokoko, neo-Uyg'onish va Romanesk-Vizantiya uslubi bilan "tayyorlangan". Yunon tilidan tarjima qilingan "eklektikos" so'zining o'zi "tanlovchi" degan ma'noni anglatadi, bu XIX asr san'atining yo'nalishini mukammal ifodalaydi, o'z davri va sivilizatsiyasini shunchaki cho'qqi deb bilgan o'sha davr zamondoshi psixologiyasini aks ettiradi. tarix. 19-asr madaniyati aynan ana shunday tamoyil va qarashlarning uzr soʻrashiga asoslanadi.