ใน วันที่ทันสมัยประเพณีการไว้ทุกข์เลิกเป็นการกระทำที่เข้มงวดและบังคับหลังจากการตายของญาติ มรณะ คนที่รักในหมู่ผู้เชื่อจะมาพร้อมกับประเพณีของคริสเตียน - คำอธิษฐานเพื่อดวงวิญญาณของผู้ตายและการคุมขัง วันแห่งความทรงจำ. สำหรับผู้ที่ไม่เชื่อพระเจ้า เหตุการณ์ที่น่าเศร้าส่งผลให้จิตใจเอาชนะความรู้สึกเศร้าโศกและความปรารถนาที่จะกลับไปใช้ชีวิตตามปกติโดยเร็วที่สุด
การไว้ทุกข์เป็นระบบกฎเกณฑ์และข้อห้ามที่สมาชิกในครอบครัวและญาติของผู้ตายต้องปฏิบัติตาม ระยะเวลาของการไว้ทุกข์อาจแตกต่างกัน: 3 วัน 9 วัน 40 วัน 6 เดือนหนึ่งปีหลายปี ช่วงเวลานี้ขึ้นอยู่กับระดับความใกล้ชิดของบุคคลกับผู้เสียชีวิต การไว้ทุกข์ที่เข้มงวดและยาวนานที่สุดนั้นสังเกตได้จากสามีหรือภรรยาลูกและผู้ปกครอง
สีดำถือเป็นสีแห่งการไว้ทุกข์ อย่างไรก็ตาม วันนี้สีดำได้สูญเสียจุดประสงค์อันน่าเศร้าไปแล้ว สไตลิสล์นำมันมาสู่แฟชั่นมานานแล้วเนื่องจากมีเอฟเฟกต์ทำให้ดูผอมลง อย่างไรก็ตาม การเน้นย้ำถึงการเสียชีวิตล่าสุดของคนที่คุณรักโดยปรากฏตัวพร้อมรายละเอียดหรือสิ่งของที่สวมเสื้อผ้าสีเข้มเป็นสิ่งสำคัญมากในการฟื้นฟูสมดุลทางจิตใจ ตามกฎแล้วผู้หญิงจะสวมหมวกหรือผ้าพันคอไว้ทุกข์และ ชุดเดรสยาว,ผู้ชาย-เสื้อเชิ้ตสีดำ.
ตาม ประเพณีพื้นบ้านวิญญาณของผู้ตายจะอยู่ใกล้ชิดกับครอบครัวและบ้านนานสูงสุด 40 วัน ความเข้าใจเรื่องความตายนี้ทิ้งร่องรอยไว้ตามธรรมชาติของการไว้ทุกข์ แม้ว่าญาติพี่น้องจะไม่ประสบกับความโศกเศร้าอย่างรุนแรง แต่พวกเขาควรดำเนินชีวิตแบบถ่อมตัว แสดงความโศกเศร้าในทุกสิ่ง อธิษฐานอย่างเข้มข้น จำกัดตัวเองในการติดต่อกับผู้อื่น และหลีกเลี่ยงการแสดงออกถึงความยินดีและความสุข ในประเทศรัสเซีย ห้ามมิให้ร้องเพลง กินอาหารหวาน ดื่มไวน์ และไปร่วมงานเฉลิมฉลอง
การถือศีลอดในช่วงไว้ทุกข์ไม่เพียงแต่เกิดขึ้นในหมู่คริสเตียนเท่านั้น แต่ยังพบเห็นได้ในศาสนาอื่นๆ อีกมากด้วย นอกจากนี้ตามกฎแล้วในมื้ออาหารงานศพอนุญาตให้ใช้เฉพาะอาหารแบบดั้งเดิมที่เรียบง่ายเท่านั้นรวมถึงอาหารงานศพพิเศษ: เยลลี่, ซุปกะหล่ำปลีหรือยูคา, แพนเค้กและคูเตีย
หลังจากการตายของญาติผู้เชื่อที่แท้จริงและคริสเตียนออร์โธดอกซ์ที่โศกเศร้าที่สำคัญที่สุดไม่ควรพยายามต่อสู้เพื่อการปฏิบัติตามประเพณีการไว้ทุกข์จากภายนอก แต่เพื่อความอ่อนน้อมถ่อมตนภายในโดยคงอยู่ในคำอธิษฐานอย่างแรงกล้าเพื่อผู้เสียชีวิต หากผู้ตายรับบัพติศมา คุณควรสั่งโซโรคุสต์ - รำลึกในพิธีสวด 40 ครั้ง อย่าลืมไปเยี่ยมชมโบสถ์ในวันที่ 9 และ 40 นับจากวันมรณะภาพ และทำพิธีรำลึก และสวดภาวนาทุกวันเพื่อให้ดวงวิญญาณสงบลง หากผู้ตายไม่ได้รับบัพติศมา อนุญาตเฉพาะการสวดภาวนาที่บ้านเท่านั้น
บทความ "ไว้อาลัย" | แอนนา ดานิโลวา | 1 พฤศจิกายน 2558
การไว้ทุกข์ส่วนบุคคลและการไว้ทุกข์ระดับชาติหมายถึงอะไร?
ความหมายของการไว้ทุกข์
ตามความเข้าใจที่ยอมรับกันโดยทั่วไป การไว้ทุกข์เกี่ยวข้องกับการสวมเสื้อผ้าสีเข้มและการห้ามไม่ให้มีความบันเทิงในช่วงระยะเวลาหนึ่ง: จากหลายเดือนถึงหนึ่งปี - สำหรับญาติสนิทที่สุด ในช่วงเวลานี้ ตามกฎแล้ว ห้ามมิให้แม่ม่ายเข้ามา การแต่งงานใหม่. อย่างไรก็ตาม อะไรคือความหมายของความโศกเศร้าภายนอกที่ยืดเยื้อนี้ และจำเป็นต้องถือไว้ทุกข์อย่างเคร่งครัดหรือไม่?
ดังนั้นนักบุญธีโอฟานผู้สันโดษจึงเน้นย้ำเป็นพิเศษว่าการไว้ทุกข์ภายนอกนั้นไม่จำเป็น และสิ่งสำคัญสำหรับผู้ตายคือคำอธิษฐานและทานของเราเพื่อเขา:
“ฉันควรจะร้องไห้หรืออะไร? ฉันคิดว่าฉันควรจะยินดีกับผู้เสียชีวิต มหาบริสุทธิ์แด่พระองค์ท่าน! เขาจะไม่ทำงานหนักบนโลกที่น่าเบื่อและน่าสังเวชนี้อีกต่อไป บางทีคุณอาจต้องร้องไห้เพื่อตัวเอง? ไม่คุ้มเลย...เหลือเท่าไหร่เนี่ย? อีกวันหรือสองวันเราจะไปที่นั่นด้วยตัวเอง ฉันมีความคิดมาโดยตลอดว่าเราไม่ควรสวมชุดไว้อาลัยต่อผู้ตาย แต่ควรแต่งกายตามเทศกาล และไม่ร้องเพลงแสดงความอาลัย แต่ควรสวดภาวนาด้วยความขอบคุณ
ทุกอย่างกลับหัวกลับหางเพื่อเรา ควรให้ความเคารพศพและศพของผู้ตายบ้างนี่ยุติธรรมอย่างยิ่ง แต่ทำไมเราถึงปฏิบัติต่อร่างกายนี้เสมือนเป็นคนมีชีวิต? คุณต้องแปลกใจ องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงพระชนม์อยู่ทั้งหมด และผู้ที่เพิ่งเสียชีวิตยังมีชีวิตอยู่... ช่างเป็นคนดี ช่างหล่อเหลาจริงๆ! สะอาดและสดใสแค่ไหน! ถ้ามองก็จ้องดู...แล้วเราก็มองดูร่างของเขา ตาสีฟ้า จมลง ฯลฯ ลองนึกภาพเขาแบบนั้น... การหลอกลวงตัวเองนี้ทำให้ใจเราแตกสลาย เพื่อไม่ให้หัวใจของคุณแตกสลาย คุณต้องปัดเป่าการหลอกลวงนี้... จากนั้นหลุมศพที่ชื้นจะเข้ามาในใจคุณ... มืดมน... อนิจจา! ยากจน! และอยู่ในสถานอันสว่างไสว มีความยินดีอย่างยิ่ง ปราศจากความเกี่ยวพันทั้งปวง น่ารัก เขารู้สึกดีขนาดไหน...
เพื่อเติมเต็มความโศกเศร้า เราคิดว่า เขาตาย เขาจากไปแล้ว... และเขาไม่คิดจะหยุดอยู่ด้วยซ้ำ... และทุกอย่างก็เหมือนกับเขาเมื่อวานนี้ในวันก่อนตาย มีเพียงเขาเท่านั้นที่แย่ลง และตอนนี้เขาดีขึ้นแล้ว การไม่เห็นเขาก็ไม่ใช่การสูญเสีย พระองค์อยู่ตรงนั้น... ผู้จากไปนั้นรวดเร็วราวกับคิด... พวกเราคริสเตียนไม่ไหลไปสู่สิ่งที่ไม่รู้ ถ้าบาปมหันต์ไม่เป็นภาระแก่ใคร ไม่ต้องสงสัยเลยว่าเราเชื่อว่าประตูแห่งราชอาณาจักรเปิดสำหรับเขาแล้ว หากเราเพิ่มความดีและการเสียสละบางอย่างเพื่อเห็นแก่องค์พระผู้เป็นเจ้าแล้ว ความสงสัยทั้งหมดก็ไม่ควรเหลืออยู่ในความสุขแห่งชะตากรรมของผู้จากไป…”
Archpriest Alexander Ilyashenko ตอบคำถามว่าจะประพฤติตนอย่างไรหลังจากการตายของญาติโดยเน้นว่า: “ สิ่งที่ญาติผู้ล่วงลับของเราต้องการมากที่สุดไม่ใช่การไว้ทุกข์ภายนอกที่เราสังเกตเห็น แต่เป็นคำอธิษฐานอย่างแรงกล้าเพื่อพวกเขา ดังนั้นหากผู้ตายรับบัพติศมาต้องสั่งนกกางเขน (คือ ระลึกถึงในพิธีสวด 40 พิธี) ทำพิธีรำลึกในวันที่ 9 และ 40 หลังความตาย และสวดภาวนาให้ดวงวิญญาณสงบลง (ตามประเพณี สดุดี อ่านเกี่ยวกับผู้ตายใหม่ในช่วง 40 วันแรก ตาม 1 หรือหลาย ๆ ทุกวัน ขึ้นอยู่กับโอกาส) หากผู้ตายไม่ได้รับบัพติศมา คุณสามารถอธิษฐานได้เฉพาะในการอธิษฐานที่บ้านเท่านั้น เป็นการดีอย่างยิ่งที่จะทำความดีหรือทำบุญอุทิศส่วนกุศลให้กับผู้ตาย”
พระอัครสังฆราช Vikenty แห่ง Yekaterinburg และ Verkhoturye ตั้งข้อสังเกตเป็นพิเศษว่าในรัสเซีย ประเพณีการไว้ทุกข์จากภายนอกเริ่มแข็งแกร่งขึ้นเป็นพิเศษในช่วงปีที่ไม่เชื่อพระเจ้า เมื่อทัศนคติของคริสตจักรต่อความตายถูกลืม:
“ตายเพื่อ. คริสเตียนออร์โธดอกซ์- นี่คือการเปลี่ยนแปลงไปสู่ชีวิตอื่นสู่ชีวิตนิรันดร์ - ไม่ว่าจะไปสวรรค์หรือนรก และแน่นอนว่า ผู้คนบางส่วนรู้สึกเสียใจที่ผู้เป็นที่รักจากไป เรารู้ด้วยซ้ำว่าพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอดเองเมื่อเห็นการสิ้นพระชนม์ของลาซารัสก็หลั่งน้ำตา นี่เป็นของพวกเรา ธรรมชาติของมนุษย์- เราไว้ทุกข์ แต่แน่นอนว่าเราต้องโศกเศร้าอย่างพอประมาณเพื่อไม่ให้ตกอยู่ในความสิ้นหวังและสิ้นหวัง: ทุกสิ่งสูญหายไปไม่มีใครอยู่ เป็นสิ่งที่ควรค่าแก่การเตือนตัวเองอยู่เสมอในช่วงเวลาแห่งความโศกเศร้าสำหรับเราว่าวิญญาณได้จากไปแล้ว แต่ร่างกายยังคงอยู่ที่นี่ชั่วคราวจนกว่าจะฟื้นคืนชีวิตโดยทั่วไป แต่วิญญาณไปหาพระเจ้า และถ้ามันใช้ชีวิตด้วยความศรัทธา เราก็ควรชื่นชมยินดีที่วิญญาณนั้นพ้นจากความทุกข์ทรมานและความทรมานซึ่งเป็นความยากลำบากของชีวิตนี้ มักเกิดขึ้นว่าก่อนตายคนๆ หนึ่งต้องทนทุกข์และเจ็บป่วยค่อนข้างมาก และบางครั้งความเข้มแข็งของเขาก็หมดลงในการอดทนต่อความเจ็บป่วยเหล่านี้ เราชื่นชมยินดีที่พระเจ้าประทานกำลังให้เขาแบกกางเขนจนถึงที่สุด เพื่อเขาจะคู่ควรกับมงกุฎในอาณาจักรของพระเจ้า ... น่าเสียดายที่มันเกิดขึ้นแตกต่างออกไปเช่นกัน: เขายังไม่พร้อมและเรายังคงต้องอธิษฐานเผื่อเขา แล้วเราเสียใจที่เขาจากไป - เราเสียใจที่เรายังต้องช่วยเขาเพื่อที่พระเจ้าจะทรงอภัยบาปของเขา
เราต้องควบคุมตัวเองเพื่อไม่ให้ตกอยู่ในความสิ้นหวังและสิ้นหวังเมื่อเราไม่รู้ว่าจะต้องทำอะไรอีกต่อไปและสูญเสียการควบคุมตัวเอง มีความเศร้านี่คือธรรมชาติของเรา แต่คุณต้องยับยั้งไว้ด้วยความเชื่อว่ามีนิรันดร์และคนที่คุณรักเข้าสู่นิรันดร์คุณต้องช่วยเขาคุณต้องอธิษฐาน และในการสวดภาวนาเพื่อผู้เสียชีวิตเราได้รับการปลอบใจในความโศกเศร้านี้ นี่ไม่ใช่การไว้ทุกข์อีกต่อไป แต่เป็นเพียง ทัศนคติที่จริงจังสู่นิรันดรในอนาคต
คุณไม่สามารถพูดถึงการไว้ทุกข์ได้เลย - เราจัดงานศพให้กับผู้เสียชีวิตในชุดขาวเราสวมชุดสีขาวเพื่อแสดงว่าบุคคลนั้นไม่ตาย แต่จากไป และเราต้องสวดภาวนาเพื่อเขา การจากไปครั้งนี้เป็นเรื่องน่ายินดีและน่ายินดีสำหรับเขา
ใน เวลาโซเวียตมีทัศนคติต่อความตายที่แตกต่าง: ทุกสิ่งสูญหายไปแล้วไม่มีชีวิตอื่น! แท้จริงมันเป็นการไว้ทุกข์สำหรับพวกเขา ไม่มีพระเจ้า ไม่มีชีวิต และไม่มีสิ่งใดเลย ดังนั้น ทุกสิ่งจึงสูญสลายไป จึงสวมชุดดำ ความท้อแท้ ความสิ้นหวังและความทรมาน แต่ที่นี่ผู้คนเข้าใจและมีทัศนคติต่อความตายแตกต่างออกไป พวกเขาเข้าใจว่าความตายคือการเปลี่ยนแปลง ทุกคนต้องอยู่ภายใต้การเปลี่ยนแปลงนี้ ไม่มีใครสามารถหลีกหนีมันได้ ทุกคนที่อาศัยอยู่บนโลกนี้ แม้แต่ 100 ปี 120 ปี หรือ 150 ปีด้วยซ้ำ ไม่ช้าก็เร็วเวลานั้นจะมาถึงเมื่อดวงวิญญาณถูกแยกออกจากโลกนี้ . ดังนั้นเราจึงต้องเตรียมตัว: เราต้องเตรียมตัวให้ช่วงเวลานี้จะเป็นปีติสำหรับเราอย่างแท้จริงเพื่อที่เหล่านางฟ้าจะมาพบเราและนำวิญญาณของเราไปสู่สวรรค์
ประเพณีการสวมใส่ เวลานานการไว้ทุกข์ให้กับคู่สมรสที่เสียชีวิตสะท้อนให้เห็นถึงความต้องการภายในของจิตวิญญาณ ดังนั้นผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่ผู้ศักดิ์สิทธิ์ Elizaveta Feodorovna Romanova จึงไว้ทุกข์ให้กับสามีที่ถูกสังหารของเธอ Grand Duke Sergei Alexandrovich เป็นเวลาห้าปีและการไว้ทุกข์ครั้งนี้ไม่ใช่การแสดงความเคารพต่อพิธีกรรม ตลอดเวลานี้เธออธิษฐานอย่างเร่าร้อนและทำงานเมตตาและเปลี่ยนเสื้อคลุมสีดำของเธอเป็นชุดสีขาวของน้องสาวแห่งความเมตตา:
“ Sergei Alexandrovich ถูกสังหารด้วยระเบิดที่ผู้ก่อการร้าย Ivan Kalyaev ขว้างที่ประตู Nikolsky ของเครมลิน เมื่อ Elizaveta Fedorovna มาถึงที่นั่น ผู้คนจำนวนมากก็มารวมตัวกันที่นั่นแล้ว มีคนพยายามป้องกันไม่ให้เธอเข้าใกล้ที่เกิดเหตุ แต่เมื่อมีคนนำเปลหามมา เธอเองก็วางศพของสามีไว้บนนั้น มีเพียงศีรษะและใบหน้าเท่านั้นที่สมบูรณ์ ยิ่งไปกว่านั้น เธอหยิบไอคอนหิมะที่สามีของเธอสวมคล้องคอของเขาขึ้นมา
ขบวนแห่พร้อมศพย้ายไปที่อาราม Chudov ในเครมลิน Elizaveta Fedorovna เดินตามเปลหาม ในโบสถ์ เธอคุกเข่าลงข้างเปลที่แท่นเทศน์แล้วก้มศีรษะ เธอยืนคุกเข่าตลอดพิธีศพ โดยเหลือบมองเลือดที่ไหลซึมผ่านผ้าใบเป็นบางครั้งเท่านั้น
จากนั้นเธอก็ยืนขึ้นและเดินผ่านฝูงชนที่เยือกแข็งไปยังทางออก ที่วังเธอสั่งให้นำชุดไว้ทุกข์มาเปลี่ยนเสื้อผ้าและเริ่มเขียนโทรเลขถึงญาติของเธอเขียนด้วยลายมือที่ชัดเจนและชัดเจน
เมื่อวันที่ 22 เมษายน พ.ศ. 2453 ในโบสถ์มาร์ธาและแมรี บิชอปทริฟอนได้อุทิศนักพรต 17 คนซึ่งนำโดยเจ้าอาวาสให้กับพี่น้องสตรีแห่งความรักและความเมตตา แกรนด์ดัชเชสเป็นครั้งแรกที่เธอถอดความโศกเศร้าออกและสวมเสื้อคลุมของเธอ ข้ามน้องสาวความรักและความเมตตา เธอรวบรวมน้องสาวสิบเจ็ดคนและกล่าวว่า: "ฉันกำลังจะออกจากโลกที่สดใสซึ่งฉันดำรงตำแหน่งที่ยอดเยี่ยม แต่ร่วมกับพวกคุณทุกคนฉันจะก้าวไปสู่อีกระดับหนึ่ง โลกอันยิ่งใหญ่- ไปสู่โลกแห่งความยากจนและความทุกข์ยาก"
รัฐไว้ทุกข์
จากที่กล่าวมาข้างต้น สมควรหรือไม่ที่จะประกาศไว้อาลัยต่อรัฐ? ในรัสเซียไม่มีกฎเกณฑ์ที่ชัดเจนในการแสดงความไว้ทุกข์ แต่ตามกฎแล้วจะประกาศไว้ในกรณีที่มีผู้เสียชีวิตมากกว่า 60 คน ในสมัยโซเวียต มีการประกาศไว้ทุกข์ในวันที่ผู้นำเสียชีวิตด้วย แต่ทุกนาทีมีคนเสียชีวิต นี่คือสิ่งที่นักบุญนิโคลัสแห่งเซอร์เบียเขียนเกี่ยวกับการไว้ทุกข์ของชาติ:
“เมื่อบท ประเทศในยุโรปประกาศไว้อาลัยต่อการเสียชีวิตของเจ้าชายบูร์บงหรือซาวอยบางคน พวกเขาจะลืมประกาศไว้อาลัยต่อการเสียชีวิตอย่างรุนแรงของมนุษย์หลายพันคนซึ่งแต่ละคนเป็นเจ้าชายในสายพระเนตรของพระเจ้าได้อย่างไร ถ้า ชาวยุโรปตรัสรู้อย่างแท้จริง พวกเขาจะสร้างรัฐและประชาชนไว้ทุกข์สำหรับสงครามใดๆ ก็ตาม โลก. ในนามของความเห็นอกเห็นใจ ร้านอาหาร บ่อนการพนัน และโรงภาพยนตร์จะถูกปิด ความบันเทิงทั้งหมดจะถูกห้ามในขณะที่มีการหลั่งเลือดพี่น้อง สวรรค์จะยินดีขนาดไหนถ้าชาวสลาฟเป็นคนแรกที่สร้างคำสั่งเช่นนี้!”
เซอร์เบียประกาศไว้ทุกข์สามวันเกี่ยวกับการสิ้นพระชนม์ของสังฆราช หลังจากการสิ้นพระชนม์ของพระสังฆราชอเล็กซี การไว้ทุกข์ไม่ได้รับการประกาศแม้ว่าคนทั้งประเทศจะโศกเศร้าทุกคนที่สามารถมากล่าวคำอำลาพระสังฆราชได้ รายการโทรทัศน์และวิทยุบันเทิงทั้งหมดดูเหมือนความไม่สอดคล้องกันอย่างรุนแรงและการดูถูกอย่างแท้จริงไม่เพียง แต่ต่อความรู้สึกทางศาสนาเท่านั้น แต่ยังรวมไปถึงมนุษย์ที่เรียบง่ายที่สุดด้วย
เป็นไปได้ไหมที่จะบังคับให้ใครบางคนแบ่งปันความเศร้าโศกโดยใช้กำลังผู้อ่านจะถาม มันคุ้มไหมที่จะแสดงให้คนอื่นเห็นบางสิ่งที่เขาอาจไม่ต้องการเห็น มันคุ้มไหมที่จะจำกัดเสรีภาพของเขา? มอบให้โดยพระเจ้า? หรืออาจเป็นอย่างอื่นโดยไม่ต้องเปลี่ยน รายการบันเทิงเรากำลังพรากอิสรภาพจากบุคคลหนึ่งไปหรือเปล่า? ท้ายที่สุดแล้ว ดูเหมือนว่าจากเรื่องราวเกี่ยวกับปรมาจารย์ชาวเซอร์เบีย พาฟเล อาจมีเรื่องราวมากมาย โปรแกรมที่น่าสนใจอันจะเผยโฉมบุรุษผู้ยิ่งใหญ่ให้โลกได้รับรู้อย่างแท้จริง เนื่องในวันงานศพของพระสังฆราชอเล็กซี่มากที่สุด คะแนนสูงในบรรดารายการที่ไม่ใช่ความบันเทิงมีการถ่ายทอดพิธีศพของพระสังฆราชซึ่งประชาชนเองก็เลือก
นี่คือวิธีที่นักบุญนิโคลัสแห่งเซอร์เบียเขียนด้วยความโศกเศร้าเกี่ยวกับงานเลี้ยงท่ามกลางความทุกข์ทรมาน: “อาหารและเครื่องดื่ม ความสนุกสนานและการชมภาพยนตร์ เสียงหัวเราะและเรื่องตลกเป็นที่พอใจสำหรับคุณหรือไม่ เมื่อคุณไปถึงทุ่งแมนจูทางจิตใจและเห็นผู้คนที่แข็งตัว นองเลือด หิวโหย และโหดร้าย ลูกหลานของบรรพบุรุษเดียวกันซึ่งทั้งคนของคุณและคุณและฉันมาจากใคร? ทุกเย็นคุณจะฟังวิทยุและคิดว่าการพูดคุยจะทำให้คุณฉลาดขึ้น สิ่งที่สำคัญที่สุดที่วิทยุสามารถสื่อสารได้ในสมัยของเราคือเสียงครวญครางของผู้บาดเจ็บและเสียชีวิตนับพัน เสียงร้องไห้สะอึกสะอื้นของมารดา หญิงม่าย และลูกๆ ของสองมหาอำนาจ พวกเขาล้วนเหมือนกับคุณ ผู้คน จิตวิญญาณที่มีชีวิต กระหายชีวิต และความสุข และดวงอาทิตย์ดวงเดียวกันก็ส่องแสงเหนือพวกเขาเหมือนที่อยู่เหนือคุณ และเช่นเดียวกับคุณ ดวงตาที่เปื้อนน้ำตาของพระเจ้ามองดูพวกเขา”
ในรัสเซีย ไม่มีการประกาศไว้ทุกข์ให้กับพระสังฆราชอเล็กซีแม้แต่วันเดียว และไม่ได้รับการประกาศหลังจากการฆาตกรรมบาทหลวงดานีล ไซโซเยฟ ฉันอยากจะหวังว่าวันแห่งการไว้ทุกข์ของชาติอย่างแท้จริง - วันแห่งการอธิษฐานและสมาธิวันแห่งการทำความดีและการอำลาผู้ตายจะไม่เพียง แต่เป็นวันที่ผู้คนเสียชีวิตจำนวนมากเท่านั้น แต่ยังเป็นช่วงการเปลี่ยนผ่านสู่ชีวิตนิรันดร์ด้วย จริง คนที่โดดเด่นผู้ซึ่งคนทั้งประเทศโศกเศร้าเพื่อใครที่เราเรียนรู้ได้ ชีวิตจริง. บางทีอาจมีผู้เสียชีวิตน้อยลง?
ติดต่อกับ
เพื่อนร่วมชั้น
ไม่ช้าก็เร็วเหตุการณ์ที่น่าเศร้าก็เกิดขึ้นในชีวิตของผู้หญิงทุกคน - ผู้เป็นที่รักจากไปบ่อยครั้งการจากไปเช่นนี้เป็นเรื่องน่าเศร้าและคาดไม่ถึงโดยสิ้นเชิง ในกรณีเช่นนี้ตามประเพณีดั้งเดิมของออร์โธดอกซ์จำเป็นต้องสวมผ้าพันคอสีดำเรียบง่ายบนศีรษะเป็นเวลาหลายวันเพื่อแสดงการไว้ทุกข์ ในเวลาเดียวกันไม่ใช่ทุกคนที่รู้แน่ชัดว่าต้องสวมผ้าพันคอสีดำกี่วันหลังจากงานศพของแม่หรือหลังงานศพของพ่อและไม่ว่าจะจำเป็นต้องทำเช่นนั้นด้วยซ้ำ ท้ายที่สุดแล้วผู้หญิงหลายคนคลุมศีรษะด้วยผ้าพันคอไว้ทุกข์เฉพาะในงานศพเท่านั้นและหลังจากนั้นพวกเขาก็ถอดเครื่องประดับที่น่าเศร้านี้ออกอย่างใจเย็นและวางมันให้พ้นสายตา
หลังงานศพควรสวมผ้าพันคอไว้ทุกข์กี่วัน และวิธีการเลือก
มีเพียงสองความคิดเห็นทั่วไปที่นี่ ซึ่งหนึ่งในนั้นอาจกลายเป็นประเด็นชี้ขาดสำหรับคุณ:
- ระยะเวลาในการสวมผ้าพันคอสีดำนั้นขึ้นอยู่กับญาติของผู้เสียชีวิตเอง หากคนใกล้ตัวคุณต้องการสวมสัญลักษณ์แห่งการไว้ทุกข์เป็นเวลาหนึ่งหรือสองเดือนหรือหนึ่งปีนี่ก็เป็นเรื่องส่วนตัวของเขาและไม่มีใครห้ามไม่ให้เขาทำเช่นนี้
- ในส่วนของคริสตจักร กฎนี้ได้รับการควบคุมอย่างเข้มงวด อย่างไรก็ตาม ยังมีคำแนะนำหลายประการที่นี่ซึ่งไม่จำเป็นต้องปฏิบัติตามอย่างเคร่งครัด โดย ศีลคริสตจักรลูกจะต้องไว้ทุกข์ให้กับพ่อแม่เป็นเวลาหกเดือน
หากคุณตัดสินใจไม่ได้ว่าจะต้องไว้ทุกข์ให้พ่อแม่กี่วัน ลองตอบคำถามในใจว่าคุณเสียใจกับพวกเขามากแค่ไหน และไม่สำคัญว่าคนรอบตัวคุณจะมีปฏิกิริยาอย่างไรต่อความจริงที่ว่าคุณสวมผ้าพันคอสีดำบนศีรษะอยู่ตลอดเวลาซึ่งจะไม่เข้ากับรูปลักษณ์ของคุณอย่างแน่นอนกับตำแหน่งของคุณกับของคุณ กิจกรรมระดับมืออาชีพ.
หากคุณไม่มีเครื่องประดับสีดำที่คล้ายกันที่บ้าน คุณไม่จำเป็นต้องซื้ออุปกรณ์ดังกล่าวโดยเฉพาะ ผ้าพันคอสีดำ ผ้าคลุมศีรษะ ที่คาดผม หรือแม้แต่หมวกก็สามารถใช้เป็นผ้าพันคอไว้ทุกข์ได้ อย่างไรก็ตามไม่มี กฎที่เข้มงวดโดยการเลือกผ้าพันคอสีดำหรือข้อจำกัดด้านรูปลักษณ์
เยอะมาก ผู้หญิงยุคใหม่พิจารณาว่าควรสวมผ้าพันคอสีดำกี่วันโดยพิจารณาว่าผ้าพันคอนี้พอดีกับพวกเขาอย่างไร ชุดลำลอง. หากผู้หญิงทำงานในสำนักงานกับลูกค้าและบริษัทมีระเบียบการแต่งกายที่เข้มงวด ดังนั้นในวันแรกที่ไปทำงานหลังงานศพเธอจะต้องปฏิเสธที่จะสวมผ้าคลุมศีรษะเพื่อไม่ให้ได้รับคำร้องเรียนจากผู้บริหาร ความไม่สอดคล้องกัน รูปร่างตำแหน่งที่ดำรงตำแหน่ง
หากคุณต้องการสวมผ้าพันคอไว้ทุกข์ให้กับคนที่คุณรักให้นานที่สุด สิ่งสำคัญคือต้องเลือกพื้นผิวที่เหมาะสม - ส่วนใหญ่มักจะเลือกผ้าพันคอลูกไม้หรือผ้าชีฟองสีดำเพื่อการสวมใส่ในระยะยาว พวกเขาดูไม่มืดมนเหมือนผ้าพันคอสีดำที่ทำจากผ้าอื่นพวกเขาไม่ดึงดูดความสนใจอย่างใกล้ชิดจากผู้อื่นและหากจำเป็นก็สามารถหย่อนลงบนไหล่และสวมใส่ได้อย่างง่ายดาย ผ้าพันคอดังกล่าวเข้ากันได้ดีกับชุดใด ๆ และจะไม่ตัดกันมากเกินไป
วิธีไว้อาลัยผู้เสียชีวิตอย่างเหมาะสม สิ่งสำคัญที่ต้องรู้!!! อ่าน! เปิดหัวข้อทั้งหมดที่รักของฉัน! ไว้ทุกข์ให้กับญาติ (การไว้ทุกข์ - จากภาษาเยอรมัน trauern "ไว้ทุกข์" - รูปแบบการแสดงออกภายนอกของความโศกเศร้าหรือความเศร้าโศกเนื่องจากการสูญเสีย ที่รัก– เอ็ด) – ไม่มีประเพณีของคริสตจักรเช่นนี้เลย มีประเพณีพื้นบ้านท้องถิ่น ตัวอย่างเช่น ในคอเคซัส หากลูกชายของแม่เสียชีวิต (และในบางประเทศ หรือกว้างกว่านั้น: พี่ชาย ผู้ชาย) ผู้หญิงคนนั้นจะสวมเสื้อผ้าสีดำและสวมใส่เป็นเวลาอย่างน้อยหนึ่งปี และในบางแห่งทั้งหมด ชีวิตของเธอ. มีชาวอินโดนีเซียจำนวนหนึ่งซึ่งหลังจากสามีหรือญาติเสียชีวิต ภรรยาก็ตัดนิ้วของเธอออก ที่นั่นคุณจะเห็นผู้หญิงแทบไม่มีนิ้วเลย แน่นอนว่านี่เป็นประเพณีที่ดุร้ายซึ่งเป็นประเพณีพื้นบ้านซึ่งไม่มีอะไรเหมือนกันกับออร์โธดอกซ์กับความจริงของพระเจ้า ยู คำออร์โธดอกซ์"ไว้ทุกข์" - ไม่ คุณเคยสนใจว่าเราฝังศพอย่างไร? เราสวมผ้าพันคอสีดำซึ่งถือเป็นการแหกคอกโดยสิ้นเชิง โดยพื้นฐานแล้วไม่ใช่ออร์โธดอกซ์ แต่สิ่งที่ทำในประเพณีของคริสตจักรคือออร์โธดอกซ์ เราใส่มันไว้ในโลงศพเป็นสีขาว พระสงฆ์ในระหว่างพิธีศพจะสวมชุดสีขาวที่พวกเขารับใช้ในวันอีสเตอร์ ในชุดอีสเตอร์ และถ้าคุณดูพิธีศพ นี่คือสำเนาของพิธีอีสเตอร์ ใส่สีขาวสำหรับเทศกาลอีสเตอร์? - สีขาว. ด้วยเทียนในมือของคุณ? - ใช่. ทำไม – เพราะว่าพวกเราชาวคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ไม่มีเหตุผลที่จะโศกเศร้า คนรักของฉันเสียชีวิต แต่เขาก็ไม่ตาย มันไม่เป็นความจริง ร่างกายตายไปแล้ว แต่วิญญาณยังมีชีวิตอยู่ เราถูกแยกออกจากกัน กับใคร? ด้วยร่างกาย แต่ด้วยจิตวิญญาณ - ไม่ ให้เราอธิษฐาน เราจะเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันในการอธิษฐาน เราแยกจากกันตลอดกาล! มันไม่เป็นความจริง และไม่ได้อยู่กับกายตลอดไป การเสด็จมาครั้งที่สองของพระเจ้าคือ: ร่างกายจะฟื้นคืนชีพ - ทั้งของเขาและของฉัน เราจะพบกันอีก. เราบอกลากันสักระยะหนึ่งเท่านั้น วิญญาณของเขาไปอยู่ที่ไหนและมาจากไหน? พระองค์เสด็จจากที่ที่พวกเขาร้องไห้มาก ไปสู่สถานที่ที่พวกเขาไม่เคยร้องไห้เลย ดังนั้นออร์โธดอกซ์จึงไม่มีประเพณีการไว้ทุกข์ มีประเพณีสวดมนต์ภาวนาเพื่อผู้เสียชีวิต พระองค์สิ้นพระชนม์ซึ่งหมายความว่าเป็นหน้าที่ของเราที่จะต้องอธิษฐาน และยิ่งไปกว่านั้น ในตอนแรก เมื่อบุคคลนั้นยังไม่ถูกฝัง ร่างของเขาก็นอนอยู่ข้างๆ เรา เรารู้ว่าเกิดอะไรขึ้น มันถูกเปิดเผยแก่เราจากประสบการณ์ของวิสุทธิชน: ในเวลานี้ปีศาจล่อลวงวิญญาณของผู้ตาย ปีศาจไม่ได้โกหก เมื่อถูกทดสอบ พวกเขาบอกความจริง แต่เกี่ยวกับบาปเท่านั้น ท้ายที่สุดแล้ว คุณสามารถบอกความจริงเกี่ยวกับทุกคนได้ และมันจะไม่จริงในเวลาเดียวกัน ฉันจึงพูดแต่เรื่องดีหรือร้ายเกี่ยวกับคุณเท่านั้น แต่นี่ไม่เป็นความจริง ที่จริงแล้วเรามีทั้งสองอย่าง ปีศาจทำให้จิตวิญญาณของผู้ตายสับสนโดยบอกความจริงเกี่ยวกับบาป ทำให้พวกเขาหวาดกลัวด้วยความจริงที่ว่าแม้ว่าพระเจ้าจะทรงเมตตา แต่พระองค์ทรงยุติธรรมและจะทำสิ่งนั้น และเมื่อบุคคลหนึ่งเสียชีวิต วิญญาณของเขาก็จะยังคงอยู่ในสภาวะหวาดกลัว จึงมีประเพณีที่ว่าเมื่อบุคคลเสียชีวิต จะมีการอ่านเพลงสดุดีทันทีที่หลุมศพใกล้กับศพ พระองค์ประทับอยู่ที่ไหนสักแห่งในวิญญาณ และการอธิษฐานยังดำเนินอยู่ คำอธิษฐานนี้ป้องกันไม่ให้ปีศาจเข้ามาใกล้พระองค์ อย่างแน่นอน. เราทำหน้าที่ของเรา - เราอธิษฐาน มีประเพณีเช่นนี้: เมื่อบุคคลเสียชีวิตเราจะพาเขาไปโบสถ์เพื่อประกอบพิธีศพและวางไอคอนบนผู้ตาย กล่าวคำอำลาเราจูบภาพ จากนั้นไอคอนนี้จะถูกวางไว้บนโต๊ะงานศพนานถึงสี่สิบวัน นี่คือรัสเซียมาก ประเพณีที่ดี. เราจะทำเช่นนี้ทำไม? และเพื่อเตือนตัวเองเรื่องการอธิษฐานเผื่อผู้ตาย ตอนนี้กลายเป็นไอคอนกระดาษ ตราประทับ แต่ก่อนหน้านี้เป็น ของแพง. ที่บ้าน ไอคอนดังกล่าวถูกลบออกจากศาลเจ้า วางไว้กับผู้ตาย จากนั้นจึงนำไปติดบนศีลในโบสถ์เพื่อเป็นการเตือนใจ เราสวดภาวนาที่บ้าน แต่ไม่มีไอคอน เธออยู่ในโบสถ์ ทำไม ที่รักของเราจากไปแล้ว อะไรจะอยู่ในจิตวิญญาณของผู้ศรัทธาทันที? เราต้องอธิษฐานเผื่อพระองค์ ไปโบสถ์เป็นไงบ้าง? อย่าลืมอธิษฐานเผื่อเขาในโบสถ์ด้วย ฉันมาโบสถ์ - ไอคอนของเรา ตอนนี้เขาต้องการคำอธิษฐานของฉันเป็นพิเศษ หลังจากผ่านไปสี่สิบวัน ไอคอนนี้ก็ถูกนำกลับบ้าน ดังนั้นออร์โธดอกซ์จึงมีประเพณีหลังจากการตายของผู้เป็นที่รักให้สวดภาวนาอย่างเข้มข้นเพื่อผู้ตายเป็นเวลาอย่างน้อยสี่สิบวัน เราไม่สามารถมีความตึงเครียดอย่างต่อเนื่องมานานหลายทศวรรษ แต่เราต้องพยายามอธิษฐานอย่างเข้มข้นในช่วงสี่สิบวันแรก เมื่อมีคนถามฉัน ฉันบอกทุกคนว่า “พยายามสวดภาวนาอย่างลึกซึ้งเพื่อผู้ตายเป็นเวลาสี่สิบวัน แล้วค่อย ๆ อธิษฐานต่อไปจนคุณสามารถสวดภาวนาตามจังหวะของกิจวัตรประจำวันของคุณได้ แต่แน่นอน เราไม่ อย่าลืมคนที่ทิ้งเราไป” เราอธิษฐาน” แต่ไม่มีประเพณีพิเศษในการไว้ทุกข์ในออร์โธดอกซ์ ความจริงที่ว่าผ้าพันคอสีดำสวมจนถึงสี่สิบวันไม่ได้เป็นเช่นนั้น ประเพณีออร์โธดอกซ์. ถ้าจะใส่แล้ว ผ้าพันคอสีขาวจำเป็นต้องร้องเพลง "Christ is Risen" เช่นเดียวกับที่ออร์โธดอกซ์เราทำกับ Radonitsa เราไปหลุมศพในชุดขาวและร้องเพลง "พระคริสต์ทรงฟื้นคืนพระชนม์" ที่หลุมศพ เราไม่ไว้ทุกข์ มีความเจ็บปวดในแง่มนุษย์หรือไม่? แต่อะไร? และการที่เราไม่ได้อยู่ด้วยกันตอนนี้เราอยู่ห่างไกลจากความเป็นอยู่ แต่พวกเขาเท่านั้นที่อยู่กับองค์พระผู้เป็นเจ้า และเราไม่รู้ว่าเราจะอยู่ที่ไหน เราไม่รู้ว่าวิญญาณของพวกเขาอยู่ในสวรรค์หรือนรก แต่เรารู้ว่ามีการอธิษฐานเพื่อพวกเขา - เราอธิษฐาน มีความหวัง แต่เราจะตายไม่ว่าจะเกิดอะไรขึ้นก็ตาม จะมีใครอธิษฐานเพื่อเราไหม? ข้อสงสัย. โปร วลาดิมีร์ โกโลวิน
ความหมายของการไว้ทุกข์ ในความเข้าใจที่ยอมรับกันโดยทั่วไป การไว้ทุกข์เกี่ยวข้องกับการสวมเสื้อผ้าสีเข้มและการห้ามไม่ให้มีความบันเทิงในช่วงระยะเวลาหนึ่ง: จากหลายเดือนถึงหนึ่งปี - สำหรับญาติสนิทที่สุด ในช่วงเวลานี้ ตามกฎแล้ว ห้ามแต่งงานใหม่กับหญิงม่าย อย่างไรก็ตาม อะไรคือความหมายของความโศกเศร้าภายนอกที่ยืดเยื้อนี้ และจำเป็นต้องถือไว้ทุกข์อย่างเคร่งครัดหรือไม่? ดังนั้น นักบุญธีโอฟานผู้สันโดษจึงเน้นย้ำเป็นพิเศษว่าการไว้ทุกข์ภายนอกนั้นไม่จำเป็น และสิ่งสำคัญสำหรับผู้ตายคือการอธิษฐานและขอทานเพื่อเขา: “เราควรร้องไห้หรืออย่างอื่นดี? ฉันคิดว่าฉันควรจะยินดีกับผู้เสียชีวิต มหาบริสุทธิ์แด่พระองค์ท่าน! เขาจะไม่ทำงานหนักบนโลกที่น่าเบื่อและน่าสังเวชนี้อีกต่อไป บางทีคุณอาจต้องร้องไห้เพื่อตัวเอง? ไม่คุ้มเลย...เหลือเท่าไหร่เนี่ย? อีกวันหรือสองวันเราจะไปที่นั่นด้วยตัวเอง ฉันมีความคิดมาโดยตลอดว่าเราไม่ควรสวมชุดไว้อาลัยต่อผู้ตาย แต่ควรแต่งกายตามเทศกาล และไม่ร้องเพลงแสดงความอาลัย แต่ควรสวดภาวนาด้วยความขอบคุณ ทุกอย่างกลับหัวกลับหางเพื่อเรา ควรให้ความเคารพศพและศพของผู้ตายบ้างนี่ยุติธรรมอย่างยิ่ง แต่ทำไมเราถึงปฏิบัติต่อร่างกายนี้เสมือนเป็นคนมีชีวิต? คุณต้องแปลกใจ องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงพระชนม์อยู่ทั้งหมด และผู้ที่เพิ่งเสียชีวิตยังมีชีวิตอยู่... ช่างเป็นคนดี ช่างหล่อเหลาจริงๆ! สะอาดและสดใสแค่ไหน! ถ้ามองก็จ้องดู...แล้วเราก็มองดูร่างของเขา ตาสีฟ้า จมลง ฯลฯ ลองนึกภาพเขาแบบนั้น... การหลอกลวงตัวเองนี้ทำให้ใจเราแตกสลาย เพื่อไม่ให้หัวใจของคุณแตกสลาย คุณต้องปัดเป่าการหลอกลวงนี้... จากนั้นหลุมศพที่ชื้นจะเข้ามาในใจคุณ... มืดมน... อนิจจา! ยากจน! และอยู่ในสถานอันสว่างไสว มีความยินดีอย่างยิ่ง ปราศจากความเกี่ยวพันทั้งปวง น่ารัก เขารู้สึกดีขนาดไหน... เราคิดว่าจะดับความโศกเศร้า เขาตาย เขาจากไปแล้ว... แต่เขาไม่คิดจะหยุดอยู่ด้วยซ้ำ... และทุกอย่างก็เหมือนเดิมอย่างเมื่อวาน ก่อนเสียชีวิต มีเพียงเขาเท่านั้นที่แย่ลง และตอนนี้เขาดีขึ้นแล้ว การไม่เห็นเขาก็ไม่ใช่การสูญเสีย พระองค์อยู่ตรงนั้น... ผู้จากไปนั้นรวดเร็วราวกับคิด... พวกเราคริสเตียนไม่ไหลไปสู่สิ่งที่ไม่รู้ ถ้าบาปมหันต์ไม่เป็นภาระแก่ใคร ไม่ต้องสงสัยเลยว่าเราเชื่อว่าประตูแห่งราชอาณาจักรเปิดสำหรับเขาแล้ว หากเราเพิ่มความดีและการเสียสละบางอย่างเพื่อเห็นแก่พระเจ้าก็ไม่ควรมีข้อสงสัยอีกต่อไปเกี่ยวกับความสุขแห่งชะตากรรมของผู้ที่จากไป…” Archpriest Alexander Ilyashenko ตอบคำถามว่าจะประพฤติตนอย่างไรหลังจาก การเสียชีวิตของญาติเน้นว่า “สิ่งที่ญาติผู้ล่วงลับของเราต้องการมากที่สุดไม่ใช่ความโศกเศร้าภายนอกที่เราสังเกตเห็น แต่เป็นการอธิษฐานอย่างแรงกล้าเพื่อพวกเขา ดังนั้นหากผู้ตายรับบัพติศมาต้องสั่งนกกางเขน (คือ ระลึกถึงในพิธีสวด 40 พิธี) ทำพิธีรำลึกในวันที่ 9 และ 40 หลังความตาย และสวดภาวนาให้ดวงวิญญาณสงบลง (ตามประเพณี สดุดี อ่านเกี่ยวกับผู้ตายใหม่ในช่วง 40 วันแรก ตาม 1 หรือหลาย ๆ ทุกวัน ขึ้นอยู่กับโอกาส) หากผู้ตายไม่ได้รับบัพติศมา คุณสามารถอธิษฐานได้เฉพาะในการอธิษฐานที่บ้านเท่านั้น เป็นการดีอย่างยิ่งที่จะทำความดีหรือทำบุญอุทิศส่วนกุศลให้กับผู้ตาย” อาร์คบิชอปแห่งเยคาเตรินเบิร์กและ Verkhoturye Vikenty ตั้งข้อสังเกตเป็นพิเศษว่าในรัสเซียประเพณีการไว้ทุกข์ภายนอกเริ่มแข็งแกร่งขึ้นเป็นพิเศษในช่วงหลายปีที่ผ่านมาเมื่อทัศนคติของคริสตจักรต่อความตายถูกลืม:“ ความตายของคริสเตียนออร์โธดอกซ์คือการเปลี่ยนไปสู่ชีวิตอื่นสู่ชีวิตนิรันดร์ - ไม่ว่าจะไปสวรรค์หรือไปนรก และแน่นอนว่า ผู้คนบางส่วนรู้สึกเสียใจที่ผู้เป็นที่รักจากไป เรารู้ด้วยซ้ำว่าพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอดเองเมื่อเห็นการสิ้นพระชนม์ของลาซารัสก็หลั่งน้ำตา เป็นธรรมชาติของมนุษย์เราที่ต้องเศร้าโศก แต่แน่นอนว่าเราต้องโศกเศร้าอย่างพอประมาณเพื่อไม่ให้ตกอยู่ในความสิ้นหวังและสิ้นหวัง: ทุกสิ่งสูญหายไปไม่มีใครอยู่ เป็นสิ่งที่ควรค่าแก่การเตือนตัวเองอยู่เสมอในช่วงเวลาแห่งความโศกเศร้าสำหรับเราว่าวิญญาณได้จากไปแล้ว แต่ร่างกายยังคงอยู่ที่นี่ชั่วคราวจนกว่าจะฟื้นคืนชีวิตโดยทั่วไป แต่วิญญาณไปหาพระเจ้า และถ้ามันใช้ชีวิตด้วยความศรัทธา เราก็ควรชื่นชมยินดีที่วิญญาณนั้นพ้นจากความทุกข์ทรมานและความทรมานซึ่งเป็นความยากลำบากของชีวิตนี้ มักเกิดขึ้นว่าก่อนตายคนๆ หนึ่งต้องทนทุกข์และเจ็บป่วยค่อนข้างมาก และบางครั้งความเข้มแข็งของเขาก็หมดลงในการอดทนต่อความเจ็บป่วยเหล่านี้ เราชื่นชมยินดีที่พระเจ้าประทานกำลังให้เขาแบกกางเขนจนถึงที่สุด เพื่อเขาจะคู่ควรกับมงกุฎในอาณาจักรของพระเจ้า ... น่าเสียดายที่มันเกิดขึ้นแตกต่างออกไปเช่นกัน: เขายังไม่พร้อมและเรายังคงต้องอธิษฐานเผื่อเขา แล้วเราเสียใจที่เขาจากไป - เราเสียใจที่เรายังต้องช่วยเขาเพื่อที่พระเจ้าจะทรงอภัยบาปของเขา เราต้องควบคุมตัวเองเพื่อไม่ให้ตกอยู่ในความสิ้นหวังและสิ้นหวังเมื่อเราไม่รู้ว่าจะต้องทำอะไรอีกต่อไปและสูญเสียการควบคุมตัวเอง มีความเศร้านี่คือธรรมชาติของเรา แต่คุณต้องยับยั้งไว้ด้วยความเชื่อว่ามีนิรันดร์และคนที่คุณรักเข้าสู่นิรันดร์คุณต้องช่วยเขาคุณต้องอธิษฐาน และในการสวดภาวนาเพื่อผู้เสียชีวิตเราได้รับการปลอบใจในความโศกเศร้านี้ นี่ไม่ใช่การไว้ทุกข์อีกต่อไป แต่เป็นเพียงทัศนคติที่จริงจังต่อความเป็นนิรันดร์ในอนาคต คุณไม่สามารถพูดถึงการไว้ทุกข์ได้เลย - เราจัดงานศพให้กับผู้เสียชีวิตในชุดขาวเราสวมชุดสีขาวเพื่อแสดงว่าบุคคลนั้นไม่ตาย แต่จากไป และเราต้องสวดภาวนาเพื่อเขา การจากไปครั้งนี้เป็นเรื่องน่ายินดีและน่ายินดีสำหรับเขา ในสมัยโซเวียต มีทัศนคติต่อความตายที่แตกต่างออกไป ทุกสิ่งทุกอย่างสูญสิ้นไปแล้ว ไม่มีชีวิตอื่น! แท้จริงมันเป็นการไว้ทุกข์สำหรับพวกเขา ไม่มีพระเจ้า ไม่มีชีวิต และไม่มีสิ่งใดเลย ดังนั้น ทุกสิ่งจึงสูญสลายไป จึงสวมชุดดำ ความท้อแท้ ความสิ้นหวังและความทรมาน แต่ที่นี่ผู้คนเข้าใจและมีทัศนคติต่อความตายแตกต่างออกไป พวกเขาเข้าใจว่าความตายคือการเปลี่ยนแปลง ทุกคนต้องอยู่ภายใต้การเปลี่ยนแปลงนี้ ไม่มีใครสามารถหลีกหนีมันได้ ทุกคนที่อาศัยอยู่บนโลกนี้ แม้กระทั่ง 100 ปี 120 ปี หรือ 150 ปี ไม่ช้าก็เร็วเวลาที่วิญญาณจะถูกแยกออกจากโลกนี้ . ดังนั้นเราจึงต้องเตรียมตัว: เราต้องเตรียมตัวให้ช่วงเวลานี้จะเป็นปีติสำหรับเราอย่างแท้จริงเพื่อที่เหล่านางฟ้าจะมาพบเราและนำวิญญาณของเราไปสู่สวรรค์ จะสวมไว้ทุกข์อย่างไร? ประเพณีการไว้ทุกข์เป็นเวลานานสำหรับคู่สมรสที่เสียชีวิตสะท้อนให้เห็นถึงความต้องการภายในของจิตวิญญาณ ดังนั้นผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่ผู้ศักดิ์สิทธิ์ Elizaveta Feodorovna Romanova จึงไว้ทุกข์ให้กับสามีที่ถูกสังหารของเธอ Grand Duke Sergei Alexandrovich เป็นเวลาห้าปีและการไว้ทุกข์ครั้งนี้ไม่ใช่การแสดงความเคารพต่อพิธีกรรม ตลอดเวลานี้เธอสวดภาวนาอย่างแรงกล้าและแสดงความเมตตาและเธอเปลี่ยนเสื้อคลุมสีดำของเธอเป็นเสื้อผ้าสีขาวของน้องสาวแห่งความเมตตา: “ Sergei Alexandrovich ถูกสังหารด้วยระเบิดที่ผู้ก่อการร้ายขว้าง Ivan Kalyaev ที่ประตู Nikolsky ของเครมลิน เมื่อ Elizaveta Fedorovna มาถึงที่นั่น ผู้คนจำนวนมากก็มารวมตัวกันที่นั่นแล้ว มีคนพยายามป้องกันไม่ให้เธอเข้าใกล้ที่เกิดเหตุ แต่เมื่อมีคนนำเปลหามมา เธอเองก็วางศพของสามีไว้บนนั้น มีเพียงศีรษะและใบหน้าเท่านั้นที่สมบูรณ์ ยิ่งไปกว่านั้น เธอหยิบไอคอนหิมะที่สามีของเธอสวมคล้องคอของเขาขึ้นมา ขบวนแห่พร้อมศพย้ายไปที่อาราม Chudov ในเครมลิน Elizaveta Fedorovna เดินตามเปลหาม ในโบสถ์ เธอคุกเข่าลงข้างเปลที่แท่นเทศน์แล้วก้มศีรษะ เธอยืนคุกเข่าตลอดพิธีศพ โดยเหลือบมองเลือดที่ไหลซึมผ่านผ้าใบเป็นบางครั้งเท่านั้น จากนั้นเธอก็ยืนขึ้นและเดินผ่านฝูงชนที่เยือกแข็งไปยังทางออก ที่วังเธอสั่งให้นำชุดไว้ทุกข์มาเปลี่ยนเสื้อผ้าและเริ่มเขียนโทรเลขถึงญาติของเธอเขียนด้วยลายมือที่ชัดเจนและชัดเจน ... เมื่อวันที่ 22 เมษายน พ.ศ. 2453 ในโบสถ์มาร์ธาและแมรี บิชอปทริฟอนอุทิศนักพรต 17 คนซึ่งนำโดยเจ้าอาวาสให้กับพี่น้องสตรีแห่งความรักและความเมตตา นับเป็นครั้งแรกที่แกรนด์ดัชเชสถอดความโศกเศร้าและสวมเสื้อคลุมของน้องสาวกางเขนแห่งความรักและความเมตตา เธอรวบรวมน้องสาวทั้งสิบเจ็ดคนและกล่าวว่า: "ฉันกำลังจะออกจากโลกที่สดใสซึ่งฉันครอบครองตำแหน่งที่ยอดเยี่ยม แต่ร่วมกับคุณทั้งหมดฉันกำลังขึ้นสู่โลกที่ยิ่งใหญ่กว่า - โลกแห่งความยากจนและความทุกข์ทรมาน"
สวัสดีตอนบ่ายแม็กซิม!
ตามความเข้าใจที่ยอมรับกันโดยทั่วไป การไว้ทุกข์เกี่ยวข้องกับการสวมเสื้อผ้าสีเข้ม และห้ามความบันเทิงในช่วงระยะเวลาหนึ่ง: จากหลายเดือนถึงหนึ่งปี - สำหรับญาติสนิทที่สุด ในช่วงเวลานี้ ตามกฎแล้ว ห้ามแต่งงานใหม่กับหญิงม่าย
หญิงม่ายเฝ้าสังเกตการไว้ทุกข์อย่างสุดซึ้งซึ่งกินเวลาหนึ่งปี เธอสวมเสื้อผ้าสีดำเป็นส่วนใหญ่และไม่สวมเครื่องประดับหรือเครื่องประดับใดๆ ในช่วงเวลานี้เธอไม่ไปเยี่ยมชมสถานบันเทิงและไม่มีสิทธิ์จะแต่งงาน โดยไม่ยอมแต่งตัวและแต่งงานเร็วๆ นี้ หญิงม่ายแสดงความเคารพต่อความรู้สึกของพ่อแม่และญาติของสามีผู้ล่วงลับไปแล้ว
หญิงม่ายไว้ทุกข์เป็นเวลาหกเดือน เด็ก ๆ ไว้ทุกข์ให้กับพ่อแม่ที่เสียชีวิตไปเป็นเวลาหนึ่งปี โดยค่อยๆ ย้ายจากเสื้อผ้าสีดำไปสู่เสื้อผ้าที่เบากว่าหลายเฉด
การไว้ทุกข์ให้กับปู่ย่าตายายนั้นสังเกตได้เป็นเวลาหกเดือนโดยมีการกำหนดช่วงเวลาไว้ทุกข์เท่ากัน น้องสาวที่เสียชีวิตหรือพี่ชายและสำหรับลุงและป้า - สามเดือน
ในระหว่างการไว้ทุกข์ คุณไม่สามารถแสดงความเสียใจอันไร้ขีดจำกัดต่อผู้อื่นได้ จุดรวมของการไว้ทุกข์ไม่เพียงอยู่ที่เสื้อผ้าไว้ทุกข์เท่านั้น แต่ยังอยู่ในการรักษาสภาพจิตใจที่ดีของบุคคลด้วย ในเวลานี้คน ๆ หนึ่งกำลังคิดอย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับตัวเอง คนที่รัก และคิดถึงความหมายของชีวิต สิ่งที่ห้ามไว้ทุกข์ได้แก่ เสื้อผ้าสีสันสดใส ทำจากผ้าไหม และเครื่องประดับใดๆ ก็ตาม ไม่ว่าจะทำด้วยทองหรือเงิน ห้ามใช้น้ำหอม
เสื้อผ้าที่เป็นทางการคือสีเข้ม สีดำ หรือ สีฟ้าซึ่งไม่รวมเฉดสีแดงโดยสิ้นเชิง ส่วนใหญ่มักจะไม่ใช่ของใหม่ ปัจจุบันหากไม่มีเสื้อผ้าหรือหมวกที่เหมาะสมในตู้เสื้อผ้าก็ซื้อ ชุดดำ(ชุดสูท), ผ้าโพกศีรษะ. ก่อนหน้านี้ในระหว่างการไว้ทุกข์พวกเขาไม่ได้พยายามดูแลเสื้อผ้าเป็นพิเศษด้วยซ้ำเพราะตาม ความเชื่อพื้นบ้านการดูแลเธออย่างระมัดระวังเป็นการแสดงถึงการไม่เคารพความทรงจำของผู้ตาย ในช่วงไว้ทุกข์ผู้หญิงควรคลุมศีรษะด้วยผ้าพันคอ
มีธรรมเนียมแพร่หลายในช่วงเวลานี้ที่จะไม่ตัดผม ไม่ทำทรงผมที่หรูหราและใหญ่โต และในบางกรณี แม้แต่การถักผมของเด็กผู้หญิงด้วยซ้ำ โดยทั่วไปแล้ว ตามกฎแล้ว ในประเทศรัสเซีย ผู้หญิงจะต้องสังเกตสัญญาณภายนอกของการไว้ทุกข์นานกว่า และผู้ชายสามารถสวมเสื้อผ้าสีดำสีเข้มได้เฉพาะในวันแห่งความทรงจำเท่านั้น ซึ่งไม่ได้ถูกประณามในรัสเซีย จิตสำนึกสาธารณะแม้แต่ชาวบ้าน
สัญญาณแห่งความโศกเศร้าในบ้านยังคงอยู่เป็นเวลานานขึ้นอยู่กับวิถีชีวิต ในกรณีส่วนใหญ่ - สูงสุด 40 วันและนานถึงหนึ่งปี จนถึงวันที่ 40 ผู้ตายเรียกว่าผู้ตายใหม่ การรำลึกถึงผู้วายชนม์ใหม่ในครั้งแรกหลังความตายมีความสำคัญและจำเป็นโดยเฉพาะอย่างยิ่งเพราะช่วยให้จิตวิญญาณของผู้ตายทำการเปลี่ยนแปลงที่ยากลำบากจากชีวิตชั่วคราวไปสู่ชีวิตนิรันดร์ได้ง่ายขึ้นและช่วยให้ผ่านการทดสอบที่เรียกว่า วันพิเศษการรำลึกถึงผู้เสียชีวิตใหม่ - วันที่สาม, เก้าและสี่สิบ (ในกรณีนี้วันแห่งความตายถือเป็นวันแรก) วิญญาณที่เหลืออยู่หลังจากการตายของสิ่งมีชีวิตบนโลกประกอบด้วยหลายส่วนที่เรียกว่า การจำแนกประเภทที่ทันสมัยตามอัตภาพแล้ว กายทิพย์ กายดาว และจิต กายเหล่านี้จะสลายตัวในวันที่ 3, 9 และ 40
ตามประเพณีพื้นบ้าน วิญญาณของผู้ตายจะอยู่ใกล้ชิดกับครอบครัวและบ้านของเขานานถึง 40 วัน ปัจจุบันนี้ญาติสนิทจะรวมตัวกันเพื่อรำลึกถึงผู้เสียชีวิตพร้อมกับสวดมนต์ร่วมรับประทานอาหารร่วมกัน
หากผู้ตายรับบัพติศมา คุณควรสั่งโซโรคุสต์ - รำลึกในพิธีสวด 40 ครั้ง อย่าลืมไปเยี่ยมชมโบสถ์ในวันที่ 9 และ 40 นับจากวันมรณะภาพ และทำพิธีรำลึก และสวดภาวนาทุกวันเพื่อให้ดวงวิญญาณสงบลง
เพื่อเป็นการรำลึกถึงผู้วายชนม์ ควรทำความดี และให้ทานแก่ทุกคนที่ขอ นอกจากนี้ยังมีธรรมเนียมให้ระลึกถึงผู้ตายในทุกวันครบรอบการเสียชีวิต วันเกิด และวันนางฟ้า
คุณสามารถหาข้อมูลเพิ่มเติมได้จากเว็บไซต์ของเรา
ไม่ช้าก็เร็ว ทุกคนต้องเผชิญกับการสูญเสียครอบครัวและเพื่อนฝูง วิธีจัดพิธีอำลาผู้เสียชีวิตอย่างถูกต้อง กฎเกณฑ์ที่ต้องปฏิบัติ การปฏิบัติตัวอย่างไรในช่วงไว้ทุกข์ และจะอยู่ได้นานแค่ไหน - คำถามเหล่านี้เกิดขึ้นกับหลายคนที่ต้องเผชิญกับความตาย
การไว้ทุกข์เป็นความโศกเศร้าทางจิตใจของผู้ตายซึ่งมีอาการภายนอกและต้องปฏิบัติตามกฎเกณฑ์พฤติกรรมบางประการ ในช่วงไว้ทุกข์ผู้โศกเศร้าปฏิเสธที่จะเข้าร่วมความบันเทิงและ กิจกรรมบันเทิงสวมเสื้อผ้าที่มีสีเฉพาะ ปฏิบัติตามข้อจำกัดบางประการ ชีวิตประจำวัน. แต่ละศาสนามีกฎและพิธีกรรมของตนเองที่ควรปฏิบัติตามในระหว่างการไว้ทุกข์ให้กับผู้เสียชีวิต ต้องคำนึงถึงคุณสมบัติเหล่านี้เนื่องจากการละเลยอาจทำให้เกิดความไม่พอใจต่อครอบครัวและเพื่อนของผู้เสียชีวิต
ไว้ทุกข์ในศาสนาโลก
ใน วัฒนธรรมที่แตกต่างมีลักษณะเฉพาะและหลักเกณฑ์การปฏิบัติในช่วงวันไว้ทุกข์แก่ผู้เสียชีวิต- ออร์โธดอกซ์- ในกรณีส่วนใหญ่จะใช้เวลาตั้งแต่ 40 วันถึงหนึ่งปี ผู้ไว้ทุกข์จะกำหนดระยะเวลาของการไว้ทุกข์เอง
- ชาวมุสลิม– อิสลามไม่แนะนำให้สวมเสื้อผ้าไว้ทุกข์เกิน 3 วัน ยกเว้นหญิงหม้ายที่ไว้ทุกข์เป็นเวลา 4 วัน เดือนจันทรคติและ 10 วัน
- พระพุทธศาสนา– ขึ้นอยู่กับระดับความสัมพันธ์ การไว้ทุกข์จะใช้เวลาตั้งแต่ 49 ถึง 100 วัน
- แอฟริกา - ความโศกเศร้าต่อผู้เสียชีวิตมาพร้อมกับการตัดนิ้วและตัดผม หญิงม่ายไม่ออกจากห้องปิดเป็นเวลาหนึ่งเดือนหลังจากนั้นพวกเขาก็สร้างบาดแผลลึกที่แขนขาและหน้าอกด้วยหินมีคม
- ญี่ปุ่น - ผู้ตายไว้ทุกข์เป็นเวลา 49 วัน หลังจากนั้นเชื่อกันว่าวิญญาณของเขาออกจากโลกแห่งสิ่งมีชีวิต
- เกาหลี-ญาติไว้อาลัยผู้เสียชีวิต 30 วัน
- ประเทศจีน - ระยะเวลาไว้ทุกข์ให้กับพ่อแม่ที่เสียชีวิตคือ 3 ปี
วิธีการไว้ทุกข์อย่างถูกต้อง
ศาสนาคริสต์มีจุดเด่นหลายประการ จุดสำคัญเพื่อรำลึกถึงผู้เสียชีวิต - วันที่สาม, เก้าและสี่สิบหลังจากการฝังศพ ช่วงนี้ญาติสนิทต้องไว้อาลัย อาการภายนอกของความโศกเศร้าทางจิตวิญญาณของผู้ตายกำลังสวมใส่ เสื้อผ้าไว้ทุกข์. ในบรรดานิกายออร์โธดอกซ์ สีดำถือเป็นสีแห่งการไว้ทุกข์แบบดั้งเดิม แม้ว่าบางศาสนาจะอนุญาตให้แทนที่ด้วยสีเทาหรือเฉดสีเข้มอื่นก็ตาม
กฎพื้นฐานของการปฏิบัติตนในวันแห่งความโศกเศร้า:
- ปฏิเสธที่จะสวมเสื้อผ้าที่มีสีสดใส
- ไม่แนะนำ แต่งหน้าสดใส, ของตกแต่งที่ติดหูและรื่นเริง;
- คุณไม่สามารถเข้าร่วมงานบันเทิงและสถานบันเทิงได้
- ไม่แนะนำให้ดื่มเครื่องดื่มแอลกอฮอล์
- เป็นเวลาหนึ่งปีหลังจากการตายของผู้เป็นที่รักมีความจำเป็นต้องสวดภาวนาเพื่อให้วิญญาณของเขาสงบลง
- หลังจากสามีเสียชีวิต หญิงม่ายจะแต่งงานไม่ได้เป็นเวลาอย่างน้อยหนึ่งปี
จะต้องไว้อาลัยนานแค่ไหน.
การไว้ทุกข์ในออร์โธดอกซ์ใช้เวลาอย่างน้อย 40 วันนับจากเวลาฝังศพของผู้ตาย ช่วงนี้ญาติสนิทจะสวมเสื้อผ้าไว้ทุกข์ ส่วนผู้หญิงจะสวมผ้าพันคอสีดำ เชื่อกันว่าในวันที่ 40 หลังความตายในที่สุดวิญญาณของผู้ตายก็ออกจากโลกแห่งสิ่งมีชีวิตและไปที่ผู้ทรงอำนาจซึ่งการชำระล้างต่อไปรอคอยอยู่ ด้วยเหตุนี้การไว้ทุกข์อย่างเข้มงวดเป็นเวลาอย่างน้อย 40 วันหลังงานศพจึงเป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่ง
การไว้ทุกข์ในออร์โธดอกซ์
เมื่อตอบคำถามว่าการไว้ทุกข์เกิดขึ้นในคริสตจักรออร์โธดอกซ์นานแค่ไหนจำเป็นต้องคำนึงถึงระดับความสัมพันธ์กับผู้เสียชีวิตด้วย ตัวอย่างเช่น นักบวชหลายคนเชื่อว่าระยะเวลาไว้ทุกข์ที่ยาวนานที่สุดที่หญิงม่ายควรถือไว้คือหนึ่งปีนับจากวินาทีที่งานศพของสามีเธอ พ่อม่ายไว้ทุกข์ให้กับผู้ตายเป็นเวลา 6 เดือน ช่วงเวลาไว้ทุกข์เดียวกันนี้กำหนดไว้สำหรับพี่น้องปู่ย่าตายาย กรณีลุงหรือป้าเสียชีวิตให้ลดระยะเวลานี้เหลือ 3 เดือน
ไว้ทุกข์ให้กับสามีในออร์โธดอกซ์
ตาม ศาสนาออร์โธดอกซ์ในช่วง 3 วันแรกหลังการเสียชีวิต ดวงวิญญาณของผู้ตายจะอยู่ข้างๆ สมาชิกในครอบครัวโดยตรง และจะออกจากโลกในวันที่ 40 เท่านั้น ด้วยเหตุนี้จึงเป็นสิ่งสำคัญมากที่จะต้องสวดภาวนาทุกวันเพื่อการอภัยบาปให้กับญาติที่เสียชีวิต และหากเขาเป็นคนเคร่งศาสนามาก อย่าลืมสั่งพิธีรำลึกในโบสถ์ด้วย
จะไว้อาลัยพ่อของคุณได้อย่างไร?
ศาสนาออร์โธดอกซ์แนะนำให้ลูก ๆ ของพ่อแม่ที่เสียชีวิตปฏิบัติตามกฎแห่งความเศร้าโศกเป็นเวลาหนึ่งปีนับจากที่ฝังศพ หลังจากช่วงเวลานี้ บุคคลนั้นจะค่อยๆ กลับไปสู่เสื้อผ้าและวิถีชีวิตตามปกติของเขา
ไว้ทุกข์ให้กับผู้ปกครองในออร์โธดอกซ์
การไว้ทุกข์ให้กับพ่อแม่ที่เสียชีวิตยังคงดำเนินต่อไปสำหรับลูกตลอดปีแรกหลังการเสียชีวิต ในเวลานี้คุณต้องสวดภาวนาเพื่อดวงวิญญาณของพ่อแม่ผู้ล่วงลับเป็นประจำ เข้าโบสถ์ ระลึกถึงพ่อหรือแม่ของคุณด้วยคำพูดที่ดีและมีน้ำใจเท่านั้น
ในกรณีที่เด็กเสียชีวิตก่อนวัยอันควร พ่อแม่จะต้องร่วมไว้อาลัยเป็นเวลาอย่างน้อยหกเดือนด้วย แม้ว่าศาสนาออร์โธดอกซ์จะรู้กรณีที่แม่หรือพ่อที่มีลูกคนเดียวเสียชีวิต แต่ให้ปฏิบัติตามกฎเกณฑ์แห่งความโศกเศร้าไปตลอดชีวิต
ไว้ทุกข์ให้กับแม่ในออร์โธดอกซ์
วันพิเศษแห่งการรำลึกถึงแม่ผู้ล่วงลับคือ 3 และ 40 ในวันนี้จำเป็นต้องจัดงานเลี้ยงอาหารค่ำเพื่อเป็นอนุสรณ์โดยเชิญเฉพาะญาติและเพื่อนที่สนิทที่สุดเท่านั้นให้มาสั่ง บริการคริสตจักรเพื่อการสวรรคตของดวงวิญญาณของผู้ตาย
ส่วนเรื่องการไว้อาลัยแม่ที่เสียชีวิตไปนานแค่ไหนนั้น แต่ละคนจะตัดสินใจเรื่องนี้ด้วยตัวเองเป็นรายบุคคล หากในช่วงปลายปีนับจากงานศพของพ่อแม่ ความรู้สึกเศร้าโศกฝ่ายวิญญาณอย่างลึกซึ้งไม่หายไป ระยะเวลาของการไว้ทุกข์ก็จะเพิ่มขึ้น
การไว้ทุกข์ให้ญาติผู้เสียชีวิตเป็นมากกว่าการสวมชุดดำหรือไม่เข้าร่วมกิจกรรมสันทนาการ นี่เป็นวิถีชีวิตพิเศษซึ่งประกอบด้วยการสวดภาวนาเป็นประจำเพื่อความรอดของจิตวิญญาณของผู้ตายการให้ทานและการทำความดีเพื่อรำลึกถึงผู้ตาย
นอกจากนี้