เป้า:แสดงให้เห็นสิ่งที่ผู้เขียนมองว่าเป็นบ่อเกิดของชีวิตใหม่ เปลี่ยนแปลงวิถีชีวิตที่มีอยู่ พิจารณาฉากที่ผู้เขียนประท้วงต่อต้านความไร้มนุษยธรรมของสังคม เข้าใจ หน้าสุดท้ายนวนิยายตอบคำถาม: “การค้นพบเกิดขึ้นได้อย่างไร? ค่านิยมแบบคริสเตียน Raskolnikov ด้วยความรักต่อ Sonya?
อุปกรณ์:หนังสือเรียน, ข้อความของนวนิยาย, ภาพประกอบสำหรับนวนิยาย, ตาราง "ความจริงสองประการในนวนิยายเรื่องอาชญากรรมและการลงโทษของ F. M. Dostoevsky", แผ่นงานสำหรับงานกลุ่ม
ฉาย
ผลลัพธ์:นักเรียนได้ข้อสรุปเกี่ยวกับมนุษยนิยมของผู้เขียนซึ่งยืนยันอำนาจการไถ่ถอนความทุกข์ทรมานของมนุษย์เกี่ยวกับความรับผิดชอบของมนุษย์ต่อเขา ตำแหน่งชีวิต; สังเกตการปรากฏตัวของพฤกษ์ในนวนิยาย - การมีอยู่ของ "ความจริง" หลายประการของตัวละครที่แสดงทัศนคติต่อชีวิต
รูปร่าง:บทเรียน การรับรู้ทางศิลปะทำงาน
ระหว่างชั้นเรียน
ฉัน . องค์กรเวที
ครั้งที่สอง . จัดฉากเป้าหมายและงานบทเรียน.
แรงจูงใจเกี่ยวกับการศึกษากิจกรรม
4. คำชี้แจงและแนวทางแก้ไขสถานการณ์ปัญหา (เป็นกลุ่ม)
งานสำหรับกลุ่มที่ 1. พิสูจน์ว่าผู้เขียนยืนยัน "ความจริง" ของ Sonya ในนวนิยายเรื่องนี้ F. M. Dostoevsky ตอบคำถาม: "จะทำลายความชั่วร้ายบนโลกได้อย่างไร"?
งานมอบหมายสำหรับกลุ่มที่ 2. F. M. Dostoevsky คืออะไรถูกต้องและมีอะไรผิดปกติเมื่อเขาเปรียบเทียบ "ความจริง" ของ Raskolnikov กับ "ความจริง" ของ Sonechka Marmeladova?
งานมอบหมายสำหรับกลุ่มที่ 3. เมื่อดูบทส่งท้ายให้ติดตามว่าการฟื้นคืนชีพของบุคคลใน Raskolnikov เกิดขึ้นผ่านความรักที่มีต่อ Sonya ได้อย่างไร
5.คำทั่วไปของครู
Sonya Marmeladova และ Rodion Raskolnikov มีอยู่อย่างสมบูรณ์ โลกที่แตกต่าง. พวกมันเป็นเหมือนสองขั้วที่ตรงกันข้ามกัน แต่ไม่สามารถดำรงอยู่ได้หากไม่มีกันและกัน ในรูปของ Raskolnikov
แนวคิดเรื่องการกบฏเป็นตัวเป็นตนและในภาพลักษณ์ของ Sonya - แนวคิดเรื่องความอ่อนน้อมถ่อมตน แต่เนื้อหาของทั้งการกบฏและความอ่อนน้อมถ่อมตนเป็นข้อโต้แย้งมากมายที่ดำเนินต่อไปจนถึงทุกวันนี้ วีรบุรุษในนวนิยายเรื่องนี้ยังคงยึดมั่นในความเชื่อของตน แม้ว่าศรัทธาของพวกเขาจะแตกต่างออกไปก็ตาม ทั้งคู่เข้าใจว่าพระเจ้าเป็นหนึ่งเดียวสำหรับทุกคน และพระองค์จะทรงแสดงเส้นทางที่แท้จริงแก่ทุกคนที่รู้สึกถึงความใกล้ชิดของพระองค์ ผู้แต่งนวนิยายโดย การแสวงหาคุณธรรมและการไตร่ตรอง ฉันมาถึงความคิดที่ว่าทุกคนที่มาหาพระเจ้าเริ่มมองโลกในรูปแบบใหม่ และคิดใหม่ ดังนั้นในบทส่งท้ายระหว่างการฟื้นคืนชีพทางศีลธรรมของ Raskolnikov, F. M. Dostoevsky กล่าวว่า "มันเริ่มต้นขึ้น เรื่องใหม่“ประวัติศาสตร์แห่งการฟื้นคืนชีพของมนุษย์อย่างค่อยเป็นค่อยไป ประวัติศาสตร์แห่งการเกิดใหม่อย่างค่อยเป็นค่อยไป การเปลี่ยนแปลงอย่างค่อยเป็นค่อยไปจากโลกหนึ่งไปสู่อีกโลกหนึ่ง การได้รู้จักกับความเป็นจริงใหม่ซึ่งจนบัดนี้ไม่เคยมีใครรู้จักเลย”
หลังจากประณาม "การกบฏของ Raskolnikov" อย่างถูกต้อง Dostoevsky ทิ้งชัยชนะไม่ใช่สำหรับ Raskolnikov ที่เข้มแข็ง ฉลาด และภาคภูมิใจ แต่สำหรับ Sonya ที่มองเห็นความจริงสูงสุดในตัวเธอ: ความทุกข์ดีกว่าความรุนแรง - ความทุกข์ทำให้บริสุทธิ์ ซอนย่าสารภาพ อุดมคติทางศีลธรรมซึ่งจากมุมมองของผู้เขียนนั้นมีความใกล้ชิดกับมวลชนมากที่สุด: อุดมคติของความอ่อนน้อมถ่อมตน การให้อภัย การยอมจำนนอย่างเงียบๆ ในยุคของเรา Sonya น่าจะกลายเป็นคนนอกรีต และไม่ใช่ทุกคนที่แตกแยกในสมัยของเราจะทนทุกข์ทรมาน แต่มโนธรรมของมนุษย์ จิตวิญญาณของมนุษย์ ยังมีชีวิตอยู่และจะคงอยู่ตลอดไปตราบเท่าที่ “โลกตั้งอยู่” นี่คือสิ่งที่ยอดเยี่ยม ความหมายอมตะนวนิยายที่ซับซ้อนที่สุดที่สร้างโดยนักเขียนและนักจิตวิทยาผู้ชาญฉลาด F. M. Dostoevsky
IV. การสะท้อน. สรุปผลลัพธ์บทเรียน
“จบวลี…” (เป็นกลุ่ม)
โรเดียน ราสโคลนิคอฟ - ตัวละครหลักนวนิยายอาชญากรรมและการลงโทษของดอสโตเยฟสกี Raskolnikov เหงามาก เขาเป็นนักเรียนยากจนที่อาศัยอยู่ในห้องเล็กๆ ที่ดูเหมือนโลงศพมากกว่า ทุกวัน Raskolnikov เห็น " ด้านมืด» ชีวิต เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: ชานเมือง ที่ซึ่งบาร์ดื่มเหล้าเจริญรุ่งเรือง ที่ซึ่งผู้คนที่สูญเสียตัวเองหลั่งไหลความโศกเศร้าด้วยแอลกอฮอล์
ในสภาพความทุกข์ทรมานและความอัปยศอดสูเช่นนี้พระเอกได้พัฒนาทฤษฎีดั้งเดิม ตามนั้น ทุกคนถูกแบ่งออกเป็นสองประเภท - "สิ่งมีชีวิตตัวสั่น" ซึ่งเป็นเพียงสสารที่ทำหน้าที่ในการสืบพันธุ์ชนิดของตัวเอง และ " ผู้ยิ่งใหญ่ของโลกนี้” - ผู้คนเรียกร้องให้พูดคำใหม่ทำลายปัจจุบันในนามของอนาคตซึ่งกฎทางศีลธรรมเป็นสิ่งแปลกปลอม Raskolnikov พยายามตรวจสอบว่าเขาเป็นใคร: "ฉันเป็นสัตว์ตัวสั่นหรือฉันมีสิทธิ์หรือไม่"
เพื่อทดสอบสิ่งนี้ เขาตัดสินใจฆ่า: หากมโนธรรมของเขาไม่ทรมานเขาในภายหลัง นั่นหมายความว่าเขาคือคนที่ "มีสิทธิ์" แต่หลังจากนั้น ก่ออาชญากรรม Raskolnikov ล้มป่วยและค่อยๆ ตระหนักว่าทฤษฎีของเขาผิด
แต่ทฤษฎีของ Raskolnikov ก็มีภูมิหลังอีกอย่างหนึ่งนั่นคือสังคม ชีวิตที่เต็มไปด้วยความขมขื่น ความเหงา และความอยุติธรรม ความไม่สมบูรณ์ของระเบียบสังคมผลักดันให้เขาเริ่ม "คืนความยุติธรรม" ด้วยตัวเอง ฆ่านายรับจำนำและช่วยเหลือคนที่เธอปล้นไป
เงื่อนไขที่ทนไม่ได้แบบเดียวกันนี้ผลักดันให้ Sonechka Marmeladova ทำข้อตกลงกับโชคชะตา: เพื่อหาเงินเลี้ยงดูครอบครัวเธอจึงกลายเป็นโสเภณี อาชญากรรมของเธอเลวร้ายยิ่งกว่าของ Raskolnikov เพราะ Sonechka ล่วงละเมิดตัวเอง "ฆ่า" ตัวเอง ซอนยาตระหนักเรื่องนี้ตั้งแต่แรกเพราะเธอเป็นคนเคร่งศาสนามาก เป็นศรัทธาในพระเจ้าที่ช่วยให้นางเอกอดทนต่อชีวิตและกิจกรรมของเธอ ซอนย่าเชื่อว่าเธอสามารถฟื้นคืนชีพและการเกิดใหม่ฝ่ายวิญญาณได้ ตัวอย่างนี้คือการอ่านตำนานเรื่องการฟื้นคืนพระชนม์ของลาซารัส
แน่นอนทั้งสองอย่าง ฮีโร่ถึงวาระควรจะได้พบกัน Sonechka ผู้ซึ่งรักษาหลักการอันศักดิ์สิทธิ์ไว้ในตัวเธอเองช่วย Raskolnikov เขาอธิบายเหตุผลของการกระทำอันเลวร้ายให้กับเธอเพียงคนเดียว:“ ฉันไม่ได้ฆ่าเพื่อช่วยแม่ของฉัน - ไร้สาระ! ฉันไม่ได้ฆ่าเพื่อว่าเมื่อได้รับเงินทุนและอำนาจแล้วฉันก็จะได้เป็นผู้มีพระคุณต่อมนุษยชาติ ไร้สาระ! ฉันเพิ่งฆ่า; ฉันฆ่ามันเพื่อตัวฉันเอง เพื่อตัวฉันเองคนเดียว...” แต่พระเอกรู้สึกว่าเขาทำผิดพลาดร้ายแรงและแก้ไขไม่ได้ เขาไม่ได้ฆ่าหญิงชรา แต่เขาฆ่าตัวตาย จิตวิญญาณของเขา และ Sonya ก็เข้าใจสิ่งนี้
Raskolnikov ต้องกลับใจจากบาปของเขา กลับไปหาพระเจ้าเพื่อคืนจิตวิญญาณของเขา Sonechka อ่านบทเกี่ยวกับการฟื้นคืนชีพของลาซารัสให้เขาเพื่อ "ฟื้นคืนชีพ" จิตวิญญาณฮีโร่ แต่ตอนนี้ Sonya เห็นเฉพาะชาวยิวที่อยู่ในนั้นเมื่อพระคริสต์ทรงแสดงปาฏิหาริย์ อย่างไรก็ตาม Raskolnikov ก็รวมเข้าด้วยกันทันที อักขระสามตัว: และชาวยิว ลาซารัส และพระคริสต์เอง พระฉายาของพระคริสต์สามารถติดตามได้ในตัวเขาเมื่อเขาสารภาพความผิดที่เขาก่อขึ้น ด้วยเหตุนี้การฟื้นคืนชีพของฮีโร่จึงเริ่มต้นขึ้น เส้นทางสู่การชำระให้บริสุทธิ์
Raskolnikov ถูกส่งไปทำงานหนัก Sonya ติดตามเขาเช่นเดียวกับผู้หญิงที่มีมดยอบติดตามพระคริสต์ในสงครามครูเสดของเขา เธอไปช่วยเขาที่นั่นด้วยความรักของเธอ
นี่คือวิธีที่ฮีโร่ทั้งสองของนวนิยายเรื่อง "อาชญากรรมและการลงโทษ" ได้รับการรักษา ของพวกเขา ความรักซึ่งกันและกันและระยะห่างจากสถานที่ที่พวกเขาก่ออาชญากรรมช่วยฟื้นฟูสมดุลทางจิตวิญญาณของพวกเขา
นวนิยายเรื่อง "อาชญากรรมและการลงโทษ" ของ F. M. Dostoevsky เป็นเรื่องเกี่ยวกับสังคมและจิตวิทยา ผู้เขียนได้ใส่สิ่งสำคัญไว้ว่า ประเด็นทางสังคมที่ทำให้คนสมัยนั้นกังวล ความคิดริเริ่มของนวนิยายเรื่องนี้โดย Dostoevsky อยู่ที่ว่ามันแสดงให้เห็นถึงจิตวิทยา...
F. M. Dostoevsky -“ ศิลปินผู้ยิ่งใหญ่ความคิด" (M. M. Bakhtin) แนวคิดนี้กำหนดบุคลิกของฮีโร่ของเขาที่ “ไม่ต้องการคนนับล้าน แต่จำเป็นต้องแก้ไขแนวคิดนั้น” นวนิยายเรื่อง "Crime and Punishment" เป็นการหักล้างทฤษฎีของ Rodion Raskolnikov ซึ่งเป็นการประณามหลักการ...
นวนิยายเรื่อง "อาชญากรรมและการลงโทษ" เขียนขึ้นในช่วงพายุและการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ของยุคหลังการปฏิรูป เมื่อความขัดแย้งและความแตกต่างทั้งหมดปรากฏในสังคมในรูปแบบที่ชัดเจนที่สุด ศีลธรรมของการโจรกรรมและความมั่งคั่งในทุกที่ล้วนถูกประกาศอย่างเหยียดหยามว่าเป็นหลักการ...
ในนวนิยายเรื่องนี้ Dostoevsky แสดงให้เห็นถึงจิตวิญญาณที่น่าทึ่ง ภาพที่น่ากลัวชีวิตอันเจ็บปวดของมวลชน ความทรมานอันหาประมาณมิได้ คนธรรมดาถูกบดขยี้โดยกฎหมาป่าของสังคมทุนนิยม (ตระกูล Marmeladov) หนทางสู่ความสุขอยู่ที่ไหน คนจะกำจัดได้อย่างไร...
– มีความจริงสองประการในนวนิยายเรื่อง “อาชญากรรมและการลงโทษ”: ความจริงของ Raskolnikov และความจริงของ Sonya แต่ความจริงก็คืออันหนึ่งจริง ส่วนอีกอันเป็นเท็จ
เรียงความขนาดย่อจากนวนิยายของ F.M. Dostoevsky "อาชญากรรมและการลงโทษ"
Dostoevsky คืออะไรถูกและอะไรผิดโดยเปรียบเทียบความจริงของ Raskolnikov กับความจริงของ Sonya
ในนวนิยายอาชญากรรมและการลงโทษ Dostoevsky นำเสนอทฤษฎีที่ขัดแย้งกัน (หลัก) สองทฤษฎีในบุคคลของตัวละครหลัก Sonya Marmeladova และ Rodion Raskolnikov อย่างไรก็ตามไม่มีสิ่งใดที่สามารถยอมรับและนำไปใช้ได้ รูปแบบบริสุทธิ์เนื่องจากความไม่สมบูรณ์ของมัน
ความจริงของ Sonya อยู่ที่ความมีน้ำใจ การช่วยเหลือซึ่งกันและกัน การเสียสละตนเอง เธอนำแสงสว่างแห่งความหวังและศรัทธา ความรักและความเห็นอกเห็นใจ ความอ่อนโยนและความเข้าใจติดตัวไปด้วย เธอเข้าใจและประสบความเจ็บปวดกับผู้คน และไม่ตัดสินคนอื่นจากการกระทำของพวกเขา และพูดให้ชัดเจนยิ่งขึ้น เธอมองเห็นความรอดในศาสนา Sonya เชื่ออย่างจริงใจว่าชะตากรรมของบุคคลนั้นถูกกำหนดไว้ล่วงหน้าโดยพระเจ้าโดยสมบูรณ์ว่ามีเพียงพระองค์เท่านั้นที่มีสิทธิ์ควบคุมชีวิตของผู้คนและไม่มีใครอื่น แต่ดูเหมือนว่าเมื่อเป็นผู้ศรัทธา Sonechka ยังคงกลายเป็นคนบาปคนบาปในชีวิตของเธอเอง อย่างไรก็ตามนางเอก "ล่วงละเมิด" และกลายเป็นคนบาปไม่ใช่เพื่อตัวเธอเอง แต่เพื่อผู้อื่น และต่างจาก Raskolnikov ตรงที่เธอทนทุกข์กับตัวเองและเขาก็นำความทุกข์มาสู่ผู้อื่น
ทฤษฎีของ Raskolnikov ตรงกันข้ามอย่างสิ้นเชิง เธอแบ่งผู้คนออกเป็น “สิ่งมีชีวิตตัวสั่น” และ “ผู้ที่มีสิทธิ์” ตามที่กล่าวไว้ มีเพียงมนุษย์เท่านั้นที่เป็นผู้สร้างโชคชะตาและชีวิตทั้งชีวิตของเขา ดังนั้น ทฤษฎีนี้ยังติดตามแนวคิดเกี่ยวกับมนุษยนิยม โดยเฉพาะอย่างยิ่งในสถานที่ซึ่งความเป็นปัจเจกบุคคลของแต่ละคน พลังของเธอ และความสามารถอันยิ่งใหญ่ได้รับการยกย่อง อย่างไรก็ตามความจริงข้อนี้ไม่ได้มีมนุษยธรรมเท่าที่เราต้องการ ทฤษฎีของ Rodion ยังให้สิทธิ์ในการปลิดชีวิตของผู้อื่นอย่างไม่ยุติธรรม ท้ายที่สุดแล้ว เขาฆ่าโรงรับจำนำเก่าเพียงเพื่อจุดประสงค์เดียวดังที่ตัวเขาเองพูดในภายหลังเพื่อ "จะได้รู้อย่างรวดเร็วว่าฉันเป็นเหาเหมือนคนอื่น ๆ หรือเป็นผู้ชาย ฉันเป็นสัตว์ตัวสั่นหรือว่า ฉันมีสิทธิ์:” เขาทำสิ่งนี้เพื่อตัวเขาเองเท่านั้นเพื่อทดสอบทั้งตัวเขาเองและทฤษฎีของเขา
แล้วจะเกิดอะไรขึ้น?
ชีวิตของ Sonya เต็มไปด้วยความรัก ความอ่อนโยน ความเห็นอกเห็นใจ Raskolnikov - ความภาคภูมิใจความเป็นปัจเจกบุคคลความมุ่งมั่น Raskolnikov สอน Sonya ถึงความกล้าหาญและความเป็นชาย Sonya สอนเขาถึงความเมตตาและความรัก การให้อภัย และการเอาใจใส่ แต่ถึงแม้จะมีทุกสิ่ง สิ่งที่รอพวกเขาอยู่ไม่ใช่ความสุขในชีวิต แต่เป็นชะตากรรมที่ยากลำบากที่พวกเขาถูกกำหนดให้ต้องผ่านไปด้วยกัน นี่คือสิ่งที่มันเป็นทั้งหมดเกี่ยวกับ ด้านลบทั้งสองทฤษฎีของวีรบุรุษในความสิ้นหวัง
ดังนั้นทฤษฎีที่แสดงโดย Dostoevsky ในนวนิยายเรื่องนี้จึงไม่ได้ให้คำตอบแก่เรา แต่มันทำให้เราคิดว่าเราใช้ชีวิตอย่างไรและเข้าใจว่าเราต้องเริ่มต้นที่ตัวเราเอง
“ความจริง” โดย Sonya และ “ความจริง” โดย Raskolnikov (อิงจากนวนิยายของ F.M. Dostoevsky “อาชญากรรมและการลงโทษ”)
I. บทนำ
Sonya และ Raskolnikov เป็นฮีโร่ที่มีอะไรเหมือนกันมากมาย: พวกเขาทั้งคู่เป็นคนบาป (“ ฆาตกรและหญิงโสเภณี”) ทั้งคู่มีน้ำใจโดยธรรมชาติทั้งรับรู้ความชั่วร้ายและความอยุติธรรมของชีวิตรอบตัวพวกเขาทั้งเฉียบพลันและเจ็บปวดพวกเขาเข้าใจแต่ละคน ต่างอยู่ในใจและมีความเห็นอกเห็นใจซึ่งกันและกัน ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่โชคชะตาของพวกเขาเกี่ยวพันกันอย่างใกล้ชิด
ครั้งที่สอง ส่วนสำคัญ
1. แต่ในขณะเดียวกัน Sonya และ Raskolnikov ก็เป็นผู้ที่ต่อต้านอุดมการณ์ ในการเผชิญหน้ากับความชั่วร้ายที่อยู่รอบข้าง Raskolnikov ชอบเส้นทางของความรุนแรง เส้นทางของการสร้างโลกใหม่อย่างกล้าหาญผ่านการกระทำที่กระตือรือร้น และ Sonya ชอบเส้นทางแห่งความอ่อนน้อมถ่อมตนและความเห็นอกเห็นใจ Sonya เข้าใกล้ความคิดที่เธอชื่นชอบมาก
ดอสโตเยฟสกีว่าทุกคนมีความรับผิดชอบทางศีลธรรมต่อบาปทั้งหมดของโลก ดังนั้นบุคคลจึงต้องยอมรับพระฉายาของพระคริสต์ และพยายามชดใช้บาปของทุกคนเป็นอย่างน้อยด้วยความทุกข์ทรมานของเขา สำหรับ Sonya ความคิดนี้ไม่ใช่ทฤษฎี แต่เป็นการปฏิบัติ เธอไม่เพียงแต่เสียสละตัวเองเพื่อประโยชน์ของผู้อื่นเท่านั้น แต่ไม่ได้คิดถึงเรื่องนี้ด้วยซ้ำ เธอมีสัญชาตญาณแห่งความเมตตาทางศีลธรรม คุณสมบัติที่สำคัญอีกประการหนึ่งของธรรมชาติของเธอคือเธอไม่เคยตำหนิใครเลยส่วนหนึ่งเป็นเพราะเธอคิดว่าตัวเองเป็นคนบาปที่สุดอย่างจริงใจและอีกส่วนหนึ่งเป็นเพราะเธอรู้สึกถึงความทุกข์ทรมานของผู้คนอย่างกระตือรือร้นและให้ความสนใจกับสิ่งนี้เป็นหลัก (ทัศนคติของเธอต่อ Katerina Ivanovna, Marmeladov , Raskolnikov สิ่งหลังมีความสำคัญอย่างยิ่ง: เมื่อมองไปที่ Raskolnikov เธอไม่ได้เห็นว่าเป็นอาชญากร
(สำหรับรายละเอียดเพิ่มเติมเกี่ยวกับ "แนวคิด" ของ Raskolnikov ดูแผนในหัวข้อ "Rodion Raskolnikov และทฤษฎีของเขาในนวนิยายของ F. M. Dostoevsky เรื่อง "Crime and Punishment")
2. ความขัดแย้งระหว่างความเชื่อของ Sonya และความเชื่อของ Raskolnikov นั้นปรากฏชัดเจนที่สุดในการสนทนาของพวกเขา "ความจริง" สองข้อขัดแย้งกันที่นี่จริงๆ "ความจริง" ของ Raskolnikov ก็คือคนโกงและคนโกงมีอำนาจไม่จำกัดเหนือผู้ที่ไม่มีที่พึ่งและ คนใจดีและจำเป็นต้องทำอะไรบางอย่างเกี่ยวกับเรื่องนี้ ความจริงของ Raskolnikov ก็คือ Katerina Ivanovna จะตายในไม่ช้า ลูก ๆ ของเธอจะยังคงเป็นเด็กกำพร้าและ Sonechka จะไม่ช่วยพวกเขา และ Polechka มักจะยังคงอยู่บนถนนสายเดียวกับ Sonya ด้วยเหตุนี้ Sonya จึงไม่สามารถคัดค้านสิ่งใดได้นอกจากว่า "พระเจ้า พระเจ้าจะไม่ยอมให้สยองขวัญเช่นนี้!" ซึ่ง Raskolnikov ค่อนข้างตอบอย่างสมเหตุสมผล: "เขายอมให้ผู้อื่น" แต่ยังมี "ความจริง" ของ Sonya อีกด้วย: บุคคลนั้นไม่ใช่ "เหา" การฆาตกรรมและความรุนแรงโดยทั่วไปเป็นอาชญากรรมทางศีลธรรมเป็นบาปต่อพระเจ้าและผู้คนไม่มีบุคคลใดเป็นผู้ตัดสินของผู้คนแม้ในระดับสุดโต่ง กรณี และสถานการณ์ที่ชัดเจนเมื่อมองแวบแรก สำหรับคำถามของ Raskolnikov: “ Luzhin ควรมีชีวิตอยู่และทำสิ่งที่น่ารังเกียจหรือ Katerina Ivanovna ควรตายหรือไม่? แล้วคุณจะตัดสินใจอย่างไร: คนไหนควรตาย? - Sonya ตอบกลับ:“ ใครทำให้ฉันเป็นผู้ตัดสินที่นี่: ใครควรอยู่และใครไม่ควรอยู่”
สาม. บทสรุป
สำหรับ Dostoevsky เอง แน่นอนว่าแนวคิดมนุษยนิยมแบบคริสเตียนของ Sonya นั้นใกล้เคียงกับแนวคิดของ Raskolnikov อย่างล้นหลาม อย่างไรก็ตาม นั่นคือธรรมชาติของพรสวรรค์ของ Dostoevsky ที่เขายอมให้ฝ่ายที่โต้แย้งแสดงข้อโต้แย้งที่แข็งแกร่งที่สุด ดังนั้นในนวนิยายของเขาจึงไม่ใช่ความจริงที่ชัดเจนที่ต่อสู้กับความจริงที่เห็นได้ชัด แต่เป็น "ความจริง" อันหนึ่งต่ออีกอันหนึ่ง