JAKUTCY (imię własne - Sacha), ludność Federacji Rosyjskiej (382 tys. Osób), rdzenni mieszkańcy Jakucja (365 tys. osób). Język jakucki to ujgurska grupa języków tureckich. Wierzący są prawosławni.
Język
Mówią językiem jakuckim z grupy tureckiej rodziny języków ałtajskich. Dialekty są połączone w grupy centralne, Vilyui, północno-zachodnie i Taimyr. 65% Jakutów mówi po rosyjsku.
Pochodzenie
Etnogeneza Jakutów obejmowała zarówno lokalne elementy posługujące się językiem tunguskim, jak i plemiona turecko-mongolskie (Xiongnu, Turcy Tugu, Kipczakowie, Ujgurowie, Chakasowie, Kurykanie, Mongołowie, Buriaci), które osiedliły się na Syberii w X-XIII wieku. i zasymilował miejscową ludność. Etnos ukształtował się ostatecznie w XVII wieku. Na początku kontaktów z Rosjanami (lata dwudzieste XVII w.) Jakuci mieszkali na międzyrzeczu Amga-Lena, nad rzeką Vilyui, u ujścia Olekmy, w górnym biegu Yany. Tradycyjna kultura jest najpełniej reprezentowana wśród Amga-Lena i Vilyui Jakutów. Północni Jakuci są kulturowo bliscy Ewenkom i Jukagirom, Olyokma są silnie kultywowani przez Rosjan.
gospodarka
.jpg) |
| Łowcy Jakucji |
Głównym tradycyjnym zajęciem Jakutów jest hodowla koni i bydła. W źródłach rosyjskich z XVII wieku. Jakuci nazywani są „ludźmi-koniami”. Mężczyźni opiekowali się końmi, kobiety opiekowały się bydłem. Bydło trzymano latem na wypasie, zimą – w oborach (hotonach). Sianokosy znane były jeszcze przed przybyciem Rosjan. Wyhodowali specjalne rasy krów i koni, przystosowane do surowego klimatu. warunki Północy. Miejscowe bydło wyróżniało się wytrzymałością i bezpretensjonalnością, ale było bezproduktywne, ponieważ dojono je tylko latem. Bydło zajmuje szczególne miejsce w kulturze Jakutów, poświęcone są mu specjalne rytuały. Znane są pochówki Jakutów z koniem. Podano jej wizerunek ważna rola w eposie Jakuckim. Północni Jakuci przejęli hodowlę reniferów od ludów Tungus.
Polowanie
Rozwijało się zarówno polowanie na mięso dużych zwierząt (łoś, jeleń, niedźwiedź, dzik i inne), jak i handel futrami (lis, lis polarny, sobol, wiewiórka, gronostaj, piżmak, kuna, rosomak i inne). Charakterystyczne są specyficzne techniki łowieckie: z bykiem (myśliwy podkrada się do ofiary, chowając się za bykiem, który goni przed sobą), konno goniąc bestię po szlaku, czasem z psami. Narzędzia myśliwskie - łuk ze strzałami, włócznia. Używano nacięć, ogrodzeń, dołów myśliwskich, sideł, pułapek, kuszy (aya), pastwisk (sokhso); z XVII wieku - broń palna. W przyszłości, w związku ze spadkiem liczebności zwierząt, znaczenie łowiectwa spadło.
Wędkarstwo
Duże znaczenie miało rybołówstwo: rzeczne (połowy jesiotra, siei, muksuna, nelmy, siei, lipienia, holownika i innych) i jeziorne (strzebla, karaś, szczupak i inne). Ryby łowiono na szczyty, pyski (tuu), sieci (ilim), sieci z włosia końskiego (baady), włócznie (atara). Wędkowanie odbywało się głównie latem. Jesienią zorganizowali niewód zbiorowy z podziałem zdobyczy pomiędzy uczestnikami. Zimą łowili w dziurze. Dla Jakutów, którzy nie mieli zwierząt gospodarskich, rybołówstwo było główną działalnością gospodarczą: w dokumentach z XVII wieku. termin „balysyt” („rybak”) był używany w znaczeniu „biednego człowieka”. Niektóre plemiona specjalizowały się także w rybołówstwie - tzw. „stopni” Jakuci – Osekui, Ontuly, Kokui, Kirikians, Kyrgydais, Orgots i inne.
Zbieranie i uprawa roli
Zajmowano się zbieractwem: pozyskiwaniem bieli sosnowej i liściastej, zbieraniem korzeni (saran, monet i innych), ziół (dzika cebula, chrzan, szczaw), w mniejszym stopniu jagód (maliny nie były spożywane, uważano je za nieczyste). Rolnictwo zostało zapożyczone od Rosjan pod koniec XVII wieku. Zanim połowa XIX V. był słabo rozwinięty. Rozprzestrzenianie się rolnictwa (szczególnie w rejonie Amgi i Olekmińska) ułatwili rosyjscy osadnicy na wygnaniu. Uprawiane specjalne odmiany pszenicy, żyta, jęczmienia, które miały czas dojrzeć w krótkim i gorącym lecie, uprawiały rośliny ogrodowe.
W latach władzy radzieckiej Jakuci utworzyli nowe gałęzie gospodarki: klatkową hodowlę futerkową, drobną hodowlę zwierząt gospodarskich i hodowlę drobiu. Podróżowali głównie konno, przewożąc towary w paczkach.
Życie
Znane były narty wyłożone końskimi skórami, sanki (silis syarga) z płozami wykonanymi z drewna z kłączem mającym naturalną krzywiznę; później - sanie typu rosyjskiego drewna, które były zwykle zaprzężone przez byki, wśród północnych Jakutów - sanie reniferowe o prostych nogach. Transport wodny: tratwa (aal), łodzie - ziemianka (onocho), prom (tyy), łódź z kory brzozowej (tuos tyy), inne. Jakuci liczyli czas według kalendarza księżycowo-słonecznego. Rok (syl) podzielono na 12 miesięcy po 30 dni każdy: styczeń – tokhsunnu (dziewiąty), luty – olunnu (dziesiąty), marzec – kulun tutar (miesiąc karmienia źrebiąt), kwiecień – muus obstar (miesiąc dryfowania lodu) , maj - ignam yya (miesiąc dojenia krów), czerwiec - bes yya (miesiąc zbioru bieli sosnowej), lipiec - od yya (miesiąc sianokosów), sierpień - atyrdyakh yya (miesiąc stogu siana), wrzesień - balagan yya (miesiąc migracji z obozów letnich na zimowe drogi), październik - altynny (szósty), listopad - setinny (siódmy), grudzień - ahsynny (ósmy). Nowy Rok przyszedł w maju. Prognozy pogody (dylyty) zajmowali się kalendarzem ludowym.
Rzemiosło
Do tradycyjnych rzemiosł Jakutów należą kowalstwo, biżuteria, obróbka drewna, kora brzozy, kości, skóra, futra, w przeciwieństwie do innych ludów Syberii - ceramika sztukatorska. Naczynia robiono ze skóry, tkano włosie końskie, skręcano sznurki, haftowano. Jakuccy kowale (timir uuga) wytapiali żelazo w piecach do dmuchania sera. Od początku XX wieku. wyroby kute z zakupionego żelaza. Kowalstwo miało także znaczenie handlowe. Jakuckowie jubilerzy (kemus uuga) wykonywali biżuterię damską, uprząż dla koni, naczynia, przedmioty kultu i inne ze złota, srebra (częściowo przetapiając monety rosyjskie) i miedzi, znali gonitwę, czernienie srebra. Rozwijała się snycerka artystyczna (ozdoby słupków serżowych, miseczek na choron koumiss i inne), hafty, aplikacje, tkanie włosia końskiego i inne. W 19-stym wieku rzeźby z kości mamutów stały się powszechne. W zdobnictwie dominują loki, palmety, meandry. Charakterystyczny jest motyw dwóch rogów na siodełkach.
mieszkanie
 |
| Jakut |
Jakuci mieli kilka osad sezonowych: zimowych (kystyk), letnich (sayylyk) i jesiennych (otor). Osady zimowe lokowano w pobliżu łąk, składały się z 1–3 jurt, letnie (do 10 jurt) – w pobliżu pastwisk. Dom zimowy (budka kypynny die), w którym mieszkali od września do kwietnia, miał skośne ściany z cienkich bali na zrębowym szkielecie i niski dwuspadowy dach. Ściany otynkowano gliną i obornikiem, dach nad podłogą z bali pokryto korą i ziemią. Od XVIII wieku powszechne są również wielokątne jurty z bali z piramidalnym dachem. Wejście (aan) wykonano w ścianie wschodniej, okna (tyunnyuk) wykonano w ścianie południowej i zachodniej, dach zorientowano z północy na południe. W narożniku północno-wschodnim, na prawo od wejścia, urządzono palenisko typu chuval (opoh), wzdłuż ścian zbudowano prycze z desek (oron) oraz pryczę biegnącą od środka ściany południowej do narożnika zachodniego. uznawany za honorowy. Razem z przyległą częścią nary zachodniej tworzyła narożnik honorowy. Dalej na północ znajdowała się siedziba gospodarza. Koje na lewo od wejścia przeznaczone były dla młodych mężczyzn i robotników, na prawo, przy palenisku, dla kobiet. W narożniku frontowym umieszczono stół (ostuol) i taborety, z innego ustawienia skrzynie i skrzynie. Od strony północnej do jurty dobudowano stodołę (hoton) tego samego projektu. Wejście do niego z jurty znajdowało się za paleniskiem. Przed wejściem do jurty zbudowano baldachim lub baldachim (kyule). Jurtę otaczał niski kopiec, często otoczony płotem. W pobliżu domu umieszczono zaczep, często ozdobiony bogatymi rzeźbami. Z 2. połowy XVIII w. Jako zimowe mieszkanie wśród Jakutów rozstawiono rosyjskie chaty z piecem. Domy letnie (uraga saiyngy die), w których mieszkali od maja do sierpnia, były budowlą cylindryczno-stożkową pokrytą korą brzozową, wykonaną z żerdzi (na ramie z czterech słupów spiętych u góry kwadratową ramą). Na północy znane były budynki szkieletowe pokryte darnią (holuman). We wsiach znajdowały się budynki gospodarcze i budowle: stodoły (ampaar), lodowce (buluus), piwnice do przechowywania produktów mlecznych (smoła), ziemianki wędzarnicze, młyny. Z dala od letnich domów urządzono obory dla cieląt (tytyk), zbudowano szopy i nie tylko.
Płótno
Odzież narodowa Jakutów składa się z jednorzędowego kaftana (snu), zimą - futra, latem - ze skóry krowy lub końskiej z wełną w środku, dla bogatych - z tkaniny, uszyto ją z 4 klinów z dodatkowymi klinami w talii i szerokie rękawy marszczone w ramionach; krótkie skórzane spodnie (syaya), skórzane legginsy (sotoro), futrzane skarpetki (keenche). Później pojawiły się koszule materiałowe z wywijanym kołnierzem (yrbach). Mężczyźni przepasywali się prostym pasem, bogaci - srebrnymi i miedzianymi blaszkami. Płaszcze ślubne damskie (sangyah) sięgają do palców, rozszerzają się ku dołowi, na karczku, z wszytymi rękawami z małymi bufkami i futrzanym szalowym kołnierzem. Boki, dół i rękawy obszyte były szerokimi paskami czerwonego i zielonego materiału oraz koronką. Futra były bogato zdobione srebrną biżuterią, koralikami i frędzlami. Byli bardzo cenieni i przekazywani w drodze dziedziczenia, głównie w rodzinach Toyon. Nakrycie głowy ślubne damskie (diabacca) szyto z futra sobolowego lub bobrowego. Wyglądała jak czapka opadająca na ramiona, z wysokim wierzchołkiem wykonanym z czerwonego lub czarnego sukna, aksamitu lub brokatu, grubo obszytego koralikami, warkoczem, blaszkami i na pewno z dużą srebrną blaszką w kształcie serca (tuosakhta) nad czołem . Najstarsze diabaki ozdobione są pióropuszami ptasich piór. Ubiór damski uzupełniał pasek (kur), klatka piersiowa (ilin kebiher), plecy (kelin kebiher), biżuteria na szyję (mooi simege), kolczyki (ytarga), bransoletki (begeh), warkocze (suhuyoh simege), pierścionki (bihileh) wykonane ze srebra, często złota, grawerowane. Buty - zimowe Kalosze ze skór jelenich lub końskich z futrem na zewnątrz (eterbes), letnie buty z zamszu (saary) z cholewką pokrytą suknem, dla kobiet - z aplikacją.
Jakuci (m.in lokalna populacja wymowa z naciskiem na ostatnią sylabę jest powszechna) - rdzenna ludność Republiki Sacha (Jakucja). Imię własne: „Sakha”, w liczbie mnogiej „Sakhalar”.
Według wyników spisu powszechnego z 2010 roku w Rosji mieszkało 478 tys. Jakutów, głównie w Jakucji (466,5 tys.), a także na terenach irkuckiego, magadańskiego, chabarowskiego i krasnojarskiego. Jakuci to najliczniejsza (prawie 50% populacji) ludność Jakucji i największa z rdzennych ludów Syberii w granicach Rosji.
Wygląd antropologiczny
Rasowi Jakuci są bardziej podobni z wyglądu do Kirgizów niż do Mongołów.
Mają owalny kształt twarzy, niezbyt wysoką, ale szerokie i gładkie czoło z czarnym ładnym czołem duże oczy i lekko opadające powieki, kości policzkowe są umiarkowanie zaznaczone. cecha charakterystyczna Twarz Jakuta to nieproporcjonalny rozwój środkowej części twarzy ze szkodą dla czoła i brody. Cera jest śniada, ma żółto-szary lub brązowy odcień. Nos jest prosty, często z garbem. Usta są duże, zęby są duże, żółtawe. Włos jest czarny, prosty, szorstki, na twarzy i innych częściach ciała nie występuje całkowicie owłosiona roślinność.
Wzrost nie jest wysoki, 160-165 centymetrów. Jakuci nie różnią się siłą mięśni. Mają długie i cienkie ramiona, krótkie i krzywe nogi.
Ruchy są powolne i ciężkie.
Spośród narządów zmysłów najlepiej rozwinięty jest narząd słuchu. Jakuci w ogóle nie odróżniają od siebie niektórych kolorów (na przykład odcieni błękitu: fioletu, błękitu, błękitu), dla których nie ma nawet specjalnych oznaczeń w ich języku.
Język
Język jakucki należy do tureckiej grupy rodziny Ałtaj, która ma grupy dialektów: środkowy, wiljujski, północno-zachodni, taimyr. W języku jakuckim występuje wiele słów pochodzenia mongolskiego (około 30% słów), jest też około 10% słów nieznanego pochodzenia, które nie mają odpowiedników w innych językach.
Ze względu na cechy leksykalne i fonetyczne oraz budowę gramatyczną język jakucki można zaliczyć do starożytnych dialektów tureckich. Według S.E. Malova język jakucki ze względu na swoją konstrukcję uważa się za napisany wcześniej. W rezultacie albo podstawa języka jakuckiego nie była pierwotnie turecka, albo została oddzielona od właściwego języka tureckiego w odległej starożytności, kiedy ten ostatni przeżył okres ogromnego wpływu językowego plemion indoirańskich i dalej rozwijał się oddzielnie.
Jednocześnie język Jakutów jednoznacznie świadczy o jego podobieństwie do języków ludów turecko-tatarskich. Tatarzy i Baszkirowie, zesłani do Jakucka, mieli zaledwie kilka miesięcy na naukę języka, podczas gdy Rosjanie potrzebowali na to lat. Główną trudnością jest fonetyka Jakuta, która całkowicie różni się od rosyjskiej. Są dźwięki, które ucho europejskie zaczyna rozróżniać dopiero po długim przyzwyczajeniu, a krtań europejska nie jest w stanie ich poprawnie odtworzyć (na przykład dźwięk „ng”).
Trudności w nauce języka jakuckiego duża liczba wyrażenia synonimiczne i nieokreśloność form gramatycznych: na przykład rzeczowniki nie mają rodzajów, a przymiotniki się z nimi nie zgadzają.
Pochodzenie
Pochodzenie Jakutów można wiarygodnie prześledzić dopiero mniej więcej w połowie drugiego tysiąclecia naszej ery. Nie da się dokładnie ustalić, kim byli przodkowie Jakutów, nie da się też ustalić czasu ich osiedlenia się w kraju, w którym są obecnie rasą dominującą, miejsca ich zamieszkania przed przesiedleniem. Pochodzenie Jakutów można prześledzić jedynie na podstawie analizy językowej i podobieństwa szczegółów życia codziennego i tradycji kultowych.
Etnogeneza Jakutów powinna najwyraźniej rozpocząć się od epoki wczesnych koczowników, kiedy na zachodzie Azji Środkowej i południowej Syberii rozwinęły się kultury typu scytyjsko-syberyjskiego. Osobne przesłanki tej transformacji na terytorium południowej Syberii sięgają II tysiąclecia p.n.e. Początków etnogenezy Jakutów najwyraźniej można prześledzić w kulturze Pazyryków w górach Ałtaj. Jego przewoźnicy byli blisko Saków Azja centralna i Kazachstan. To przedtureckie podłoże w kulturze ludów Sajano-Ałtaju i Jakutów przejawia się w ich gospodarstwie domowym, w rzeczach opracowanych w okresie wczesnego nomadyzmu, takich jak żelazne adze, kolczyki z drutu, miedziane i srebrne obręcze, skórzane buty , drewniane kielichy choronowe. Te starożytne korzenie można prześledzić także w sztuce i rzemiośle Ałtajów, Tuwanów i Jakutów, którzy zachowali wpływ „stylu zwierzęcego”.
Starożytne podłoże Ałtaju znajduje się również wśród Jakutów podczas obrzędu pogrzebowego. Jest to przede wszystkim uosobienie konia śmiercią, zwyczaj instalowania na grobie drewnianego filaru - symbolu „drzewa życia”, a także obecność kibesów – wyjątkowych ludzi, którzy zajmowali się pochówki, które podobnie jak zoroastryjskie „sługi umarłych” trzymano poza osadami. Kompleks ten obejmuje kult konia i koncepcję dualistyczną - przeciwieństwo bóstw aiyy, uosabiających dobre zasady twórcze i abaahy, złych demonów.
Materiały te są zgodne z danymi immunogenetyki. Tak więc we krwi 29% Jakutów zbadanych przez V.V. Fefelową w różnych regionach republiki znaleziono antygen HLA-AI, występujący tylko w populacjach kaukaskich. Często występuje u Jakutów w połączeniu z innym antygenem HLA-BI7, który można prześledzić we krwi tylko dwóch ludów - Jakutów i Indian hindi. Wszystko to prowadzi do wniosku, że w etnogenezie Jakutów brały udział niektóre starożytne grupy tureckie, może nie bezpośrednio Pazyrykowie, ale oczywiście powiązane z Pazyrykami z Ałtaju, których typ fizyczny różnił się od otaczającej populacji kaukaskiej bardziej zauważalna domieszka mongoloidalna.
Początki scytyjsko-huńskie w etnogenezie Jakutów rozwinęły się dalej w dwóch kierunkach. Pierwszą można warunkowo nazwać „zachodnią” lub południowosyberyjską, opierała się ona na korzeniach wypracowanych pod wpływem etnokultury indoirańskiej. Drugi to „Wschód” lub „Środkowoazjatycki”. Reprezentują go, choć nieliczne, podobieństwa w kulturze Jakuta i Xiongnu. Tę tradycję „środkowoazjatycką” można prześledzić w antropologii Jakutów i w przekonania religijne związane ze świętem kumiss yyakh i pozostałościami kultu nieba – tanara.
Starożytna era turecka, która rozpoczęła się w VI wieku, w niczym nie ustępowała poprzedniemu okresowi pod względem zasięgu terytorialnego i wielkości rezonansu kulturowego i politycznego. Z tego okresu, który dał początek całości wspólna kultura, łączą powstawanie tureckich podstaw języka i kultury jakuckiej. Porównanie kultury Jakutów ze starożytną turecką wykazało, że w panteonie i mitologii Jakucka dokładniej zachowały się te aspekty starożytnej religii tureckiej, które rozwinęły się pod wpływem poprzedniej epoki scytyjsko-syberyjskiej. Jakuci zachowali wiele w swoich wierzeniach i obrzędach pogrzebowych, w szczególności, analogicznie do starożytnych tureckich kamieni-balbalów, Jakuci ustawili drewniane słupy.
Ale jeśli wśród starożytnych Turków liczba kamieni na grobie zmarłego zależała od ludzi zabitych przez niego na wojnie, to wśród Jakutów liczba zainstalowanych kolumn zależała od liczby koni pochowanych ze zmarłym i zjedzonych na jego uczta pogrzebowa. Jurtę, w której zmarł człowiek, rozebrano do ziemi i uzyskano czworokątny ziemny płot, podobny do starożytnych tureckich płotów otaczających grób. W miejscu, w którym leżał zmarły, Jakuci postawili bożka-balbala. W starożytnej epoce tureckiej opracowano nowe standardy kulturowe, które zmieniły tradycje wczesnych nomadów. Te same prawidłowości charakteryzują kulturę materialną Jakutów, którą zatem można uznać za całość turecką.
Tureckich przodków Jakutów można w szerszym znaczeniu odnieść do liczby „Gaogui Dinlins” – plemion Teles, wśród których jedno z głównych miejsc należało do starożytnych Ujgurów. W kulturze Jakuckiej zachowało się wiele podobieństw, które na to wskazują: obrzędy kultowe, wykorzystanie konia do spisku w małżeństwach oraz niektóre terminy związane z wierzeniami. Do plemion Teles z regionu Bajkału zaliczały się także plemiona grupy Kurykan, do której należeli także Merkici, którzy grali znana rola w rozwoju hodowców bydła Leny. W pochodzeniu Kurykanów uczestniczyli lokalni, najprawdopodobniej mówiący po mongolsku pasterze, związani z kulturą grobów płytowych lub Shiwei i być może starożytnym Tungusem. Jednak w tym procesie wiodącą rolę odgrywały przybysze plemiona tureckojęzyczne, spokrewnione ze starożytnymi Ujgurami i Kirgizami. Kultura kurykańska rozwinęła się w bliskim kontakcie z obwodem krasnojarsko-minusińskim. Pod wpływem lokalnego podłoża mongolskojęzycznego turecka gospodarka koczownicza ukształtowała się w formie półosiadłego pasterstwa. Następnie Jakuci, poprzez swoich przodków z Bajkału, rozpowszechnili hodowlę bydła w środkowej Lenie, niektóre artykuły gospodarstwa domowego, formy mieszkań, gliniane naczynia i prawdopodobnie odziedziczyli ich główny typ fizyczny.
W X-XI wieku w regionie Bajkału, nad Górną Leną, pojawiły się plemiona mówiące po mongolsku. Zaczęli żyć razem z potomkami Kurykanów. Później część tej populacji (potomkowie Kurykanów i innych grup tureckojęzycznych, którzy doświadczyli silnego wpływu językowego Mongołów) zeszła w dół Leny i stała się rdzeniem formacji Jakutów.
W etnogenezie Jakutów prześledzono także udział drugiej grupy tureckojęzycznej z dziedzictwem kipczackim. Potwierdza to obecność w języku jakuckim kilkuset paraleli leksykalnych jakucko-kipczackich. Wydaje się, że dziedzictwo Kipczaków przejawia się w etnonimach Khanalas i Sakha. Pierwszy z nich miał prawdopodobnie związek ze starożytnym etnonimem Khanly, którego nosiciele stali się później częścią wielu średniowiecznych ludów tureckich, ich rola w pochodzeniu Kazachów jest szczególnie duża. To powinno wyjaśniać obecność szeregu powszechnych etnonimów jakucko-kazachskich: odai – adai, argin – argyn, meirem suppu – meiram sopy, eras kuel – orazkeldy, tuer tugul – gortuur. Łącznikiem łączącym Jakutów z Kipczakami jest etnonim Saka, z wieloma wariantami fonetycznymi występującymi wśród ludów tureckich: soki, saklar, sakoo, sekler, sakal, saktar, sakha. Początkowo ten etnonim najwyraźniej należał do kręgu plemion Teles. Wśród nich, obok Ujgurów, Kurykanów, źródła chińskie umieszczają także plemię Seike.
O pokrewieństwie Jakutów z Kipczakami decyduje obecność wspólnych dla nich elementów kulturowych - obrzęd pochówku ze szkieletem konia, wyrób pluszowego konia, drewniane kultowe filary antropomorficzne, przedmioty jubilerskie zasadniczo kojarzone z kulturą Pazyryka (kolczyki w kształcie znaku zapytania, hrywna), popularne motywy zdobnicze. Tak więc starożytny kierunek południowosyberyjski w etnogenezie Jakutów w średniowieczu był kontynuowany przez Kipczaków.
Wnioski te zostały głównie potwierdzone na podstawie badań porównawczych tradycyjnej kultury Jakutów z kulturami ludów tureckich Sajano-Ałtaju. Ogólnie rzecz biorąc, te więzi kulturowe dzielą się na dwie główne warstwy - starożytny turecki i średniowieczny Kypchak. W bardziej konwencjonalnym kontekście Jakuci zbiegają się wzdłuż pierwszej warstwy poprzez „komponent językowy” Oguz-Uigur z grupami Sagay, Beltir z Khakas, z Tuvanami i niektórymi plemionami Północnych Ałtajów. Wszystkie te ludy, z wyjątkiem głównej hodowli bydła, mają także kulturę górsko-tajgową, która wiąże się z umiejętnościami i technikami rybołówstwa i łowiectwa oraz budową stacjonarnych mieszkań. Według „warstwy Kipczaków” Jakuci zbliżają się do południowych grup Ałtajów, Tobolska, Baraby i Chulym Tatarów, Kumandinów, Teleutów, Kaczina i Kyzyla z grup Chakasów. Najwyraźniej elementy pochodzenia samojedskiego przenikają w ten sposób do języka jakuckiego, a zapożyczenia z języków ugrofińskiego i samojedskiego na język turecki są dość częste w celu określenia szeregu gatunków drzew i krzewów. W związku z tym kontakty te wiążą się głównie z leśną kulturą „zbieractwa”.
Według dostępnych danych penetracja pierwszych grup pasterskich w dorzeczu środkowej Leny, która stała się podstawą formacji ludu Jakutów, rozpoczęła się w XIV wieku (prawdopodobnie pod koniec XIII wieku). W ogólnym wyglądzie kultury materialnej można prześledzić niektóre lokalne źródła związane z wczesną epoką żelaza, z dominującą rolą fundamentów południowych.
Przybysze, opanowując Środkową Jakucję, dokonali zasadniczych zmian w życiu gospodarczym regionu - przywieźli ze sobą krowy i konie, zorganizowali hodowlę siana i pastwisk. Materiały z zabytków archeologicznych z XVII-XVIII w. odnotowują kolejne powiązania z kulturą ludu Kulun-Atakh. Zespół ubiorów z pochówków i osad Jakutów z XVII–XVIII w. najbliższe analogie znajduje w południowej Syberii, obejmującej w X–XIV w. głównie rejony Ałtaju i Górnego Jeniseju. Podobieństwa obserwowane między kulturami Kurykan i Kulun-Atakh wydają się obecnie niejasne. Ale powiązania Kypczaka i Jakuta ujawniają podobieństwo cech kultury materialnej i obrzędu pogrzebowego.
Wpływ środowiska mongolskojęzycznego na stanowiska archeologiczne XIV-XVIII w. praktycznie nie ma śladów. Ale objawia się to w materiale językowym, a w gospodarce stanowi niezależną, potężną warstwę.
Z tego punktu widzenia osiadłe pasterstwo połączone z rybołówstwem i polowaniem, budynkami mieszkalnymi i gospodarczymi, odzieżą, obuwiem, sztuką ozdobną, wierzeniami religijnymi i mitologicznymi Jakutów opiera się na platformie południowosyberyjskiej, tureckiej. I już ustna sztuka ludowa, wiedza ludowa ostatecznie ukształtowała się w dorzeczu środkowej Leny pod wpływem elementu mongolskojęzycznego.
Historyczne tradycje Jakutów, w pełnej zgodzie z danymi archeologii i etnografii, łączą pochodzenie ludu z procesem przesiedleń. Według tych danych to właśnie grupy obcych, na czele których stali Omogoi, Elley i Uluu-Khoro, utworzyły główny kręgosłup Ludzie Jakucji. W obliczu Omogoja widać potomków Kurykanów, którzy pod względem językowym należeli do grupy Oguz. Ale najwyraźniej na ich język miał wpływ starożytny Bajkał i obce średniowieczne środowisko mongolskie. Elley uosabiał południowosyberyjską grupę kipczaków, reprezentowaną głównie przez Kangalów. Słowa kipczackie w języku jakuckim, zgodnie z definicją G.V. Popowa, są reprezentowane głównie przez słowa rzadko używane. Z tego wynika, że grupa ta nie miała namacalnego wpływu na strukturę fonetyczną i gramatyczną języka starotureckiego rdzenia Jakutów. Legendy o Uluu-Khoro odzwierciedlają przybycie grup mongolskich do środkowej Leny. Jest to zgodne z założeniami lingwistów na temat zamieszkiwania ludności mongolskojęzycznej na terytorium współczesnych regionów „akaya” środkowej Jakucji.
Według dostępnych danych kształtowanie się współczesnego wyglądu Jakutów zakończyło się nie wcześniej niż w połowie drugiego tysiąclecia naszej ery. na środkowej Lenie na podstawie mieszanki grup obcych i rdzennych. W antropologicznym obrazie Jakutów można wyróżnić dwa typy - dość potężnego środkowoazjatyckiego, reprezentowanego przez rdzeń Bajkału, na który wpływały plemiona mongolskie, oraz południowosyberyjskiego typ antropologiczny ze starożytną pulą genów rasy kaukaskiej. Następnie te dwa typy połączyły się w jeden, tworząc południowy kręgosłup współczesnych Jakutów. Jednocześnie, dzięki udziałowi ludu Khori, dominuje typ środkowoazjatycki.
Życie i gospodarka
Tradycyjną kulturę najpełniej reprezentują Amga-Lena i Vilyui Jakuci. Północni Jakuci są kulturowo bliscy Ewenkom i Jukagirom, Olekmińscy są silnie akulturowani przez Rosjan.
Główny tradycyjne zajęcia- hodowla koni (w dokumentach rosyjskich z XVII wieku Jakutów nazywano „ludźmi-koniami”) i hodowla bydła. Mężczyźni opiekowali się końmi, kobiety opiekowały się bydłem. Na północy hodowano jelenie. Bydło trzymano latem na wypasie, zimą w oborach (hotonach). Rasy bydła jakuckiego wyróżniały się wytrzymałością, ale były nieproduktywne. Sianokosy znane były jeszcze przed przybyciem Rosjan.
Rozwijało się także rybołówstwo. Ryby łowili głównie latem, zimą łowili ryby w dołku, a jesienią organizowali zbiorowe połowy niewodami z podziałem zdobyczy pomiędzy wszystkich uczestników. Dla biednych, którzy nie mieli bydła, głównym zajęciem było rybołówstwo (w dokumentach z XVII wieku termin „rybak” - balyksyt - jest używany w znaczeniu „biedny”), specjalizowały się w tym także niektóre plemiona - tak zwani „nożni Jakuci” - osekui, ontuly, kokui, Kirikianie, Kyrgydais, Orgoci i inni.
Polowanie było szczególnie rozpowszechnione na północy, będąc tu głównym źródłem pożywienia (lis polarny, zając, renifer, łoś, ptak). W tajdze, wraz z przybyciem Rosjan, znane było polowanie zarówno na mięso, jak i futra (niedźwiedź, łoś, wiewiórka, lis, zając), później, w związku ze spadkiem liczebności zwierząt, jego znaczenie spadło. Charakterystyczne są specyficzne techniki łowieckie: z bykiem (myśliwy podkrada się do ofiary, chowając się za bykiem), konno goniąc bestię po szlaku, czasem z psami.
Gromadzenie odbywało się także - zbiór bieli sosnowej i modrzewiowej (wewnętrzna warstwa kory), zbieranej na zimę w postaci suszu, korzeni (saran, moneta itp.), zieleniny (dzika cebula, chrzan, szczaw), tylko malin nie używano z jagód, które uważano za nieczyste.
Rolnictwo (jęczmień, w mniejszym stopniu pszenica) zostało zapożyczone od Rosjan pod koniec XVII w. i aż do połowy XIX w. było bardzo słabo rozwinięte. Jego rozprzestrzenianiu się (zwłaszcza w obwodzie olemińskim) ułatwiali rosyjscy osadnicy na wygnaniu.
Rozwinęło się przetwórstwo drewna (rzeźbienie artystyczne, barwienie bulionem olchowym), kory brzozowej, futer i skór; naczynia robiono ze skóry, dywaniki ze skór końskich i krowich szytych w szachownicę, koce z futra zająca itp.; Sznurki skręcano rękami z końskiej sierści, tkano, haftowano. Przędzenia, tkania i filcowania filcu nie było. Zachowała się produkcja ceramiki sztukatorskiej, która wyróżniała Jakutów na tle innych ludów Syberii. Rozwinęło się wytapianie i kucie żelaza o wartości handlowej, wytapianie i kucie srebra, miedzi, a od XIX wieku rzeźbienie w mamutowej kości słoniowej.
Podróżowali głównie konno, przewożąc towary w paczkach. Znane były narty wyłożone końskim kamusem, sanie (silis syarga, później - sanie przypominające rosyjskie drewno opałowe), zwykle zaprzęgane do byków, na północy - proste zaprzęgi reniferowe. Łodzie, podobnie jak Uevenki, były z kory brzozowej (tyy) lub z płaskim dnem z desek, później żaglówki-karbass pożyczono od Rosjan.
mieszkanie
Osady zimowe (kystyk) lokowano przy polach koszonych, składały się z 1-3 jurt, letnie – przy pastwiskach, liczyły do 10 jurt. Jurta zimowa (budka, diie) miała skośne ściany zbudowane ze stojących cienkich bali na prostokątnej konstrukcji z bali i niski dwuspadowy dach. Ściany od zewnątrz otynkowano gliną i obornikiem, dach nad podłogą z bali pokryto korą i ziemią. Dom umieszczono na stronach kardynalnych, wejście umieszczono po stronie wschodniej, okna - po południowej i zachodniej, dach zorientowano z północy na południe. Na prawo od wejścia, w północno-wschodnim narożniku, umieszczono palenisko (ooh) - rurę z żerdzi pokrytych gliną, która wychodziła przez dach. Wzdłuż ścian ustawiono prycze z desek (oron). Najbardziej honorowy był narożnik południowo-zachodni. Przy ścianie zachodniej znajdowało się mieszkanie mistrza. Koje na lewo od wejścia przeznaczone były dla młodzieży męskiej, robotniczej, na prawo, przy palenisku, dla kobiet. W narożniku frontowym umieszczono stół (ostuol) i taborety. Od strony północnej do jurty przylegała stodoła (hoton), często pod tym samym dachem co mieszkanie, drzwi do niej z jurty znajdowały się za paleniskiem. Przed wejściem do jurty ustawiono baldachim lub baldachim. Jurtę otaczał niski kopiec, często otoczony płotem. W pobliżu domu umieszczono słupek zaczepowy, często ozdobiony rzeźbami.
Letnie jurty niewiele różniły się od zimowych. Zamiast hotonu w oddali umieszczono stodołę dla cieląt (titik), szopy itp. Stożkowaty budynek wykonany z żerdzi pokrytych korą brzozową (urasa), od północy - torfem (kalyman, holuman) . Od końca XVIII wieku znane są wieloboczne jurty z bali z piramidalnym dachem. Od 2. połowy XVIII w. rozpowszechniły się chaty rosyjskie.
Płótno
Tradycyjny ubiór męski i damski – krótkie spodnie skórzane, podbrzusze futrzane, nogawki skórzane, kaftan jednorzędowy (do spania), zimą – futro, latem – ze skóry końskiej lub krowiej z wełną w środku, dla bogatych – z tkaniny. Później pojawiły się koszule materiałowe z wywijanym kołnierzem (yrbach). Mężczyźni przepasali się skórzanym pasem z nożem i krzemieniem, bogaci - srebrnymi i miedzianymi tabliczkami. Charakterystyczny jest damski długi kaftan futrzany (sangyah) weselny, haftowany czerwonym i zielonym suknem oraz złotym warkoczem; elegancka damska czapka futrzana wykonana z drogiego futra sięgającego do pleców i ramion, z wysokim suknem, aksamitnym lub brokatowym topem ze srebrną blaszką (tuosakhta) i naszytymi innymi dekoracjami. Biżuteria srebrna i złota dla kobiet jest szeroko rozpowszechniona. Obuwie - zimowe kozaki ze skór jelenich lub końskich z wełną na zewnątrz (eterbes), letnie kozaki ze skóry miękkiej (saary) z cholewką pokrytą suknem, damskie - z aplikacją, długie futrzane pończochy.
Żywność
Głównym pożywieniem jest nabiał, zwłaszcza latem: z mleka klaczy - kumiss, z mleka krowiego - mleko zsiadłe (suorat, sora), śmietana (kuercheh), masło; oliwę pito w stanie stopionym lub z kumisem; suorat przygotowano na zimę w postaci zamrożonej (smoły) z dodatkiem jagód, korzeni itp.; Przygotowywano z niego gulasz (butugas) z dodatkiem wody, mąki, korzeni, bieli sosnowej itp. grane jedzenie dla ryb Wiodącą rolę dla biednych oraz w regionach północnych, gdzie nie było zwierząt gospodarskich, mięso jedli głównie bogaci. Szczególnie ceniono mięso końskie. W XIX w. zaczęto stosować mąkę jęczmienną: przyrządzano z niej ciasta przaśne, naleśniki, zupę salamat. Warzywa były znane w dzielnicy Olekminsky.
Religia
Tradycyjne wierzenia opierały się na szamanizmie. Świat składał się z kilku poziomów, za głowę wyższego uważano Yuryung ayy toyon, za głowę niższego uważano Ala buurai toyon i inne.Ważny był kult żeńskiego bóstwa płodności Aiyysyt. Konie składano w ofierze duchom żyjącym w wyższym świecie, krowy w dolnym. Głównym świętem jest wiosenno-letnie święto kumiss (Ysyakh), któremu towarzyszą libacje kumiss z dużych drewnianych kubków (choroon), gry, zawody sportowe itp.
Ortodoksja rozprzestrzeniła się na XVIII-XIX wiek. Ale kult chrześcijański łączono z wiarą w dobre i złe duchy, duchy zmarłych szamanów, duchy mistrzów. Zachowały się także elementy totemizmu: klan miał zwierzę patronackie, którego nie wolno było zabijać ani nazywać po imieniu.
Przed odkryciem Deering Yuryakh uważano, że cała ludzkość rozprzestrzeniła się na całą planetę poprzez migracje z jedynego ośrodka Olduvai w Afryce. Dearing, można powiedzieć, położył kres wersji rzekomo powszechnych migracji. Teraz Północ, uważana za bezludną pustynię, stanie się jedną z nich starożytne kołyski narodziny ludzkości i przodek najstarszych podstaw kultur i języków. Miejmy nadzieję, że w tym kierunku z czasem Nostratyczny (wszechplanetarny) etnonimów i toponimów opublikowany w tej pracy na podstawie języków ugro-samojedzkiego i majowo-paleoazjatyckiego będzie szedł w parze z Deeringiem. Kto i jak stworzył tak ogólną planetarną naturę najstarszych etnonimów i toponimów, pozostaje tajemnicą. Być może kluczem do tej zagadki będzie fakt, że Majowie-Majaci mówili samojedem, a Jukagirowie Odulowie posługują się językiem z grupy Ugro, bardzo zbliżonym do języka Mansi. Jednak rozwikłanie tej zagadki jest zadaniem humanistyki nadchodzących stuleci. Autor cieszy się, że Jakuck Deering i Ugrian-Samody-Mayaat Nostratic staną w punkcie zwrotnym rewizji pochodzenia całej ludzkości. Będzie o wiele bardziej prestiżowa i honorowa niż wszystkie poprzednie, rzekomo migrujące wersje, bo w każdym imperiach starożytności i nowoczesności rola nielicznych ludzi była równie skromna.
Jałówka urodzona na świecie nie zamieni się w konia, a urodzeni jako Xiongnu-Hunhuz i Turcy nie staną się nową grupą etniczną. Taka jest sprytnie zamaskowana istota „akseomatycznej” teorii migracji o Jakutach – teoria „naukowego” unieważnienia Sacha jako samogenerującego się niezależnego narodu i przekształcenia go w zdegenerowanych włóczęgów-uchodźców. Dla ugruntowania obrazu zwyrodnienia teoria ta nie wysuwa na pierwszy plan bohaterskiej pracy na biegunie zimna, lecz pod pozorem współczucia jednostronnie naświetla biedę, zacofanie i „prymitywizm” Sacha. Aby przenieść pierwotne sukcesy kultury Deering na bardziej „mądrzejszych” sąsiadów, w tej teorii przesiedleń pojawiło się nawet kilku „bohaterów kulturowych” pochodzących od „osadników”, którzy rzekomo uczyli lud Deering, jak żyć na biegunie zimna i wiecznej zmarzliny . Tam lud Deering Omogoi zostaje zdemaskowany jako absolutny dzikus, który nie wymyślił nawet elementarnych naczyń z kory brzozowej i najprostszych pogańskich obrzędów. Teoretyczne zniszczenie Sacha i przekształcenie go w zdegradowaną odnogę całkowicie obcych sąsiadów do dziś ma wielu sympatyków. A wszystko to wynika z przejścia Sacha w przeszłości na imperialny język khaganatów i chanatów. Według toponimów Jakucja zmieniła w przeszłości co najmniej kilkanaście języków. Te języki pojawiały się i znikały bez zmiany ciała. Mówienie po turecku to kolejny wymienny z dziesięciu języków, które pojawiały się i znikały. Dziś imponująca grupa Jakutów przeszła na język rosyjski i nie ma już Jakutów, którzy nie mówią po rosyjsku. Jednak z tego powodu nie mówią nic o pochodzeniu Sacha od Rosjan.
Całe świadome życie autora tych wersetów poświęcone było wyjaśnieniu wyżej wymienionych naturalnych i sztucznych zawiłości etnogenezy Sacha. Nad proponowaną monografią pracował prawie pół wieku. A to, że nie spieszyło mu się z przedstawieniem wniosków, niemal zrujnowało całe wieloletnie badanie: tę monografię musiał pisać telegramowo, zwięźle – już po utracie wzroku. Siła robocza musiała zostać zmiażdżona ze względu na ograniczenia ekonomiczne. Z drugiej strony każdy rozdział pracy stał się rodzajem tez na przyszłą, samodzielną monografię. Ich autor przekazuje swoim przyszłym naśladowcom w XXI i kolejnych stuleciach. Istnieją różne emocje związane z etnogenezą Jakutów. Autor nie znalazł możliwości skupienia się na nich w swojej monografii, gdyż wyniki i losy badań humanitarnych, zlecanych przez pasje, są powszechnie znane.
Jakucja, Republika Sacha, to mały, odległy i raczej zimny region Federacji Rosyjskiej. To wszystko, co z reguły zdecydowana większość populacji naszego kraju wie o tym obszarze. Tymczasem Jakuci to niesamowici ludzie.
Krótko o regionie
Kilka wieków temu rejon Jakucka, poprzednik współczesnego regionu, znajdował się na terytorium współczesnej Jakucji. Obecna Republika Sacha powstała w kwietniu 1922 roku – początkowo jako Autonomiczna Socjalistyczna Republika Radziecka. W 1990 roku została przekształcona w Jakucko-Sacha SRR, a rok później otrzymała nowoczesną nazwę.
Jakucja jest częścią Dalekiego Wschodu okręg federalny i zajmuje powierzchnię ponad trzech milionów kilometrów kwadratowych. Jednocześnie populacja całej dzielnicy sięga zaledwie miliona. Głównym miastem Jakucji jest Jakuck, który wyrósł z więzienia Jakuckiego na prawym brzegu Leny. Jedną z cech regionu jest to, że na jego terytorium oficjalnie współistnieją dwa języki państwowe - rosyjski i sacha.
Skąd przybyli Jakuci
Istnieją legendy o pochodzeniu Jakutów. Jeden z nich na przykład twierdzi, że ten naród jest podstawową zasadą całej ludzkości, ponieważ Adam i Ewa, od których wywodzą się wszyscy ludzie na Ziemi, byli mieszkańcami północy. Inna wersja mówi o istnieniu w starożytności niejakiego Tygyna, od którego rzekomo pochodzą Jakuci. Istnieje również opinia, że Jakuci to plemiona tatarskie z czasów Hordy, że są potomkami starożytnych Europejczyków, że Ewenkowie są im genetycznie bliscy i wielu, wielu innych. Niemniej jednak badania archeologów wykazały, że ludzie zaczęli zamieszkiwać tereny przyszłej Jakucji już w czasach paleolitu. W pierwszym tysiącleciu naszej ery przybyli tu przodkowie Ewenków i Evenków, plemiona tureckojęzyczne zamieszkiwały tereny regionu aż do XV wieku. Według historyków Jakuci powstali w wyniku połączenia plemion tureckojęzycznych i lokalnych. Również we krwi Jakutów mogą znajdować się geny obcego Tungusa.
Cechy Jakutów
Z wyglądu Jakut jest łatwy do rozpoznania. Mają zazwyczaj owalną twarz z szerokim czołem, lekko skośnymi powiekami i dużymi, czarnymi oczami. Usta są również duże, szkliwo zębów jest żółtawe, nos jest zwykle garbaty, ale może być również prosty. Kolor skóry jest szaro-żółty lub śniady. Włosy są czarne, szorstkie, nie kręcone. Wzrost jest zwykle niewielki. Jakuci mają dość wysoką średnią długość życia.
Naród ten ma dobrze rozwinięty słuch, wręcz przeciwnie, wzrok nie jest zbyt dobry. Nie różnią się szybkością ruchu, wszystko odbywa się powoli. Wśród Jakutów też nie ma supersilnych sportowców. Naród jest wysoce produktywny. Od czasów starożytnych za ich główne zajęcia uważano hodowlę koni, hodowlę bydła, rybołówstwo i polowanie na futra. Jakuci obrabiali także drewno, ubierali skóry, szyli dywany, ubrania, koce.
Religia zajmuje ogromne miejsce w życiu Jakutów. Obecnie są prawosławnymi, ale od czasów starożytnych ich życie było ściśle związane z szamanizmem (w niektórych miejscach pozostało to do dziś).
Mieszkanie Jakuta
Ponieważ przodkowie Jakutów byli ludem koczowniczym, obecni Sachalarowie (tak się nazywają) mieszkają w jurtach (oczywiście nie wszyscy, nie dotyczy to mieszkańców miast). Ich osady to zbiór kilku domów. Mieszkanie Jakutów różni się od jurt mongolskich tym, że jest zbudowane z okrągłych bali, a nie z filcu. W tym przypadku używane są tylko małe drzewa. Wysokie, duże dla nich cięcie jest grzechem - to jedna z tradycji i zwyczajów Jakutów.
Dach wykonany jest w kształcie stożka, a drzwi znajdują się od wschodu. Ponadto jurty jakuckie mają wiele małych okien, wzdłuż których rozmieszczone są różnorodne leżaki - niskie i wysokie, szerokie i wąskie, odgrodzone od siebie tak, aby uzyskać małe pokoje. Najwyższy leżak przeznaczony jest dla właściciela, najniższy znajduje się przy wejściu do domu.
Z reguły jurty umieszcza się na nizinach, aby nie były rozwiewane przez wiatr. Często domy są składane - jeśli plemię prowadzi koczowniczy tryb życia. Wybór miejsca na budowę mieszkania jest dla Jakutów bardzo ważny - powinien przynosić szczęście.
Strój narodowy
Strój Jakuta zależy bezpośrednio od warunków temperaturowych - klimat w Republice Sacha nie jest gorący, dlatego ubrania często szyte są ze skóry konia lub krowy (a nie tylko tkaniny). W przypadku stroju zimowego bierze się futro.
Sam kostium to kaftan z szerokimi rękawami i paskiem, połączony ze skórzanymi spodniami i futrzanymi skarpetkami. Ponadto Jakuci noszą koszule z tkaniny, przepasane paskiem. Materiał, oprócz futra i skóry, jest używany najróżnorodniej - jedwab, tkanina i rovduga. W czasach starożytnych często szyto zamszowe garnitury. Kostium świąteczny bardziej rozkloszowana, z bufiastymi rękawami i wywijanym kołnierzem.
Ślub Jakuta
Ślub wśród Jakutów to zjawisko szczególne. Istnieje starożytna święta tradycja, zgodnie z którą rodzice dziecka niemal od chwili narodzin muszą znaleźć mu przyszłego partnera życiowego. Wybierają chłopca i przez wiele lat obserwują jego życie, charakter, przyzwyczajenia, zachowanie – w końcu bardzo ważne jest, aby w grze nie popełnić błędu dla swojej córki. Z reguły zwracają przede wszystkim uwagę na chłopców, których ojcowie są zdrowi, silni, odporni, zdolni do pracy rękami - robią jurty, zdobywają jedzenie i tak dalej. Oznacza to, że taki człowiek przekaże synowi wszystkie swoje umiejętności i zdolności. W przeciwnym razie chłopiec nie będzie uważany za potencjalnego „pana młodego”. Niektórym rodzicom córek udaje się szybko wybrać przyszłego męża dla swojego dziecka, u niektórych proces ten zajmuje dość dużo czasu.
Swatanie odnosi się również do tradycji i zwyczajów Jakutów i przebiega w następujący sposób. W tym dniu dziewczynce nie wolno wychodzić z domu, a rodzice udają się do domu kandydatki po jej rękę i serce. Nie rozmawiają z samym facetem, ale z jego rodzicami, malując im w kolorach wszystkie zalety swojej córki - tutaj bardzo ważne jest, aby zaocznie starać się, aby przyszła synowa ich polubiła. Jeśli rodzicom faceta nie przeszkadza to, nazywają cenę panny młodej wielkością - wcześniej pieniądze panny młodej były dawane w jeleniach (w niektórych miejscach nadal jest to zachowane), teraz są to pieniądze. Kiedy rodzice podają sobie ręce, rozpoczynają się uroczyste przygotowania do ślubu. Matka przygotowuje dziewczynkę do ceremonii. Musi także dać córce posag, który z pewnością obejmuje bogato zdobione stroje – to pokazuje, że panna młoda nie pochodzi z biednych.
Strój ślubny Jakutów był szyty wyłącznie z naturalnych materiałów, teraz nie jest to już konieczne. Liczy się tylko jedno: olśniewające biały kolor oznacza czystość i niewinność. Sukienka musi mieć także ciasny pasek.
Czas ślubu wybiera dziewczyna. Na początku państwo młodzi przebywają w różnych jurtach. Szaman (zamiast niego może być ojciec panny młodej lub matka pana młodego) fumiguje je dymem z kory brzozy - uważa się, że oczyszcza to nowożeńców z różnych oszczerstw i wszystkiego, co złe. Dopiero po tym obrzędzie wolno im się spotkać i zatoczyć tradycyjny krąg wokół przyszłego domu (ważne: do tego momentu państwo młodzi nie spotykają się oko w oko, zawsze powinien ktoś być obok nich). Następnie zostają uznani za legalnego męża i żonę i rozpoczyna się posiłek, podczas którego dziewczyna musi zaopatrzyć się w amulety – chronią one nowo utworzoną rodzinę przed złem i chorobami. Tradycyjne dania na weselu jakuckim to dziczyzna, wołowina, ryby, źrebię. Z napojów - kumiss i wino.
Przed ślubem dziewczęta Jakutek mogą chodzić z odkrytą głową, po ślubie młoda żona musi odtąd ukrywać włosy przed wszystkimi oprócz męża.
Sztuka Jakuta
Piosenki Jakuta są również wyjątkowe. Przede wszystkim, rozmawiamy o olonkho – lokalnym folklorze epickim, który uważany jest za rodzaj poezji. Gra się go jak operę. Ten starożytne gatunki Sztuka Jakucka, obecnie uważana za dziedzictwo UNESCO.
Olonkho może mieć dowolny rozmiar - maksymalnie osiągnięto trzydzieści sześć tysięcy (!) Linii. Obejmują wszystkie tradycyjne legendy i legendy Jakutów. Nie każdy może wykonywać pieśni Jakuta - do tego potrzebny jest dar oratorski i umiejętność improwizacji, a także umiejętność nadawania swojemu głosowi różnych intonacji i kolorów. Olonkho recytuje się bez przerwy - do siedmiu nocy z rzędu, więc wykonawca musi mieć także dobrą pamięć (jest to jednak cecha charakterystyczna wszystkich Jakutów).
Jakuci mają także swój własny narodowy instrument muzyczny. Wygląda jak harfa żydowska, niektórzy uważają ją za odmianę harfy żydowskiej. Instrument ten nazywa się khomus. Sztuka Jakutów obejmuje także śpiew gardłowy, z którego są bardzo znani.
Tradycje i zwyczaje
Niektóre tradycje i zwyczaje Jakutów od dawna pozostają niezmienione. Dlatego nawet dzisiaj bardzo czczą naturę, wierząc, że jest żywa. Wierzą w istnienie dobrych i złych duchów oraz w to, że natura pomaga w walce z tymi ostatnimi. Zatem np. błyskawica, grzmot, burza, zgodnie z ich wierzeniami, ścigają złe duchy. Wiatr ma też swoje duchy – strzegą one pokoju na ziemi. Jakuci szczególnie czczą wodę, składają jej ofiary - łodzie wykonane z kory brzozowej. Nie wrzucaj do wody niczego ostrego – może to ją zranić. Ogień wśród Jakutów uważany jest za patrona paleniska, zanim nie został zgaszony, ale przenosząc się z miejsca na miejsce, zabierali go ze sobą w specjalnych garnkach. Jakuci okazują szczególny szacunek duchowi lasu, który pomaga im w polowaniach. Świętym zwierzęciem dla tego ludu jest niedźwiedź, którego pazury noszą jako amulety i talizmany.
Ich liczne święta są ściśle związane z tradycjami i zwyczajami Jakutów. Na przykład Ysyakh, który ma miejsce na początku lata. Ten uroczystość rodzinna, symbolizujący przyjaźń narodów, uważany jest za najważniejszy wśród Jakutów. Jego inna nazwa to „Uczta Kumiss”. Na jego zakończenie należy wykonać specjalny okrągły taniec na cześć słońca – w ten sposób luminarzowi dziękuje się za ciepło.
Krwawa waśń należy również do tradycji i zwyczajów Jakutów. Istnieje również wiele rytuałów porodowych. A po śmierci musisz przywołać do siebie jednego z młodych ludzi i pozostawić mu wszystkie swoje powiązania - powiedz mu zarówno o przyjaciołach, jak i wrogach.
- Jakucja to jedyny region w naszym kraju, w którym obowiązują jednocześnie trzy strefy czasowe (różnica w stosunku do Moskwy wynosi 6, 7 i 8 godzin).
- Prawie połowa terytorium Jakucji znajduje się za kołem podbiegunowym.
- Jakucja zajmuje pierwsze miejsce w Federacji Rosyjskiej pod względem całkowitej wielkości zasobów wszystkich zasobów naturalnych.
- Oprócz dwóch języków państwowych w Republice Sacha szeroko rozpowszechnione są dialekty Evenki, Even, Dolgan i Yukaghir.
- Jakuci nie rosną owłosienie na ciele.
- Prawie każda rodzina Jakutów ma specjalne noże narodowe z asymetrycznym ostrzem.
- Legenda Jakucka głosi, że kamień Sat, pobrany z żołądków ptaków i zwierząt, uważany jest za magiczny, ale straci swoją moc, jeśli kobieta na niego spojrzy.
- Sakhalar to imię Jakutów, a Sakhalar to osoba urodzona z małżeństwa Jakuta i Europejczyka.
To nie wszystkie cechy i zwyczaje Jakutów. Tak ciekawy naród trzeba długo i dokładnie studiować, aby w pełni przeniknąć jego duchem - jednak jak każdą inną narodowość na Ziemi.
Podręczniki podają, że powierzchnia Jakucji wynosi ponad trzy miliony kilometrów kwadratowych. Od razu staje się jasne, że Jakuci żyją na rozległym terytorium. Można to łatwo zobaczyć, patrząc na mapę Rosji, na której wskazano republiki naszego kraju.
Jakucja. Republika Sacha na mapie
Jakucja ma wielokrotnie większy obszar niż jakakolwiek potęga europejska. Jest tylko nieznacznie mniejsza od całej europejskiej części Rosji.
Na ogromnym miejscu oznaczającym Jakucję napisano dużymi literami - Sacha, a poniżej w nawiasach - Jakucja. Wszystko w porządku; Jakut to rosyjskie słowo. Mówią, że został zapożyczony od Tungusa. Nazywali Jakutów „eko”. Stąd powstało słowo „ekot”, a stamtąd niedaleko „Jakut”. Sami rdzenni mieszkańcy Jakucji nazywają siebie mieszkańcami Sacha. Być może słowo to pochodzi z języka tureckiego, w którym yaha oznacza „krawędź”, „peryferie”. Inni uczeni twierdzą, że „sakha” pochodzi od indoirańskiego aka – „jelenia”. Jeszcze inni twierdzą, że jego korzeni należy szukać w języku mandżurskim, w którym to słowo w dawnych czasach oznaczało „polowanie”.
Każda z opcji może pretendować do miana prawdziwej. Rzeczywiście Jakucja-Sacha leży na północy, jakby na krańcu ziemi. Prawie połowa jego terytorium znajduje się za kołem podbiegunowym. Ogromne obszary są zajęte. Na tych obrzeżach kraju drzewa stają się mniejsze, brzozy osiągają wysokość do kolan… To nie przypadek, że jedno z przysłów Jakuckich mówi: „Nawet trawy i drzewa mają różną wysokość”. Za tundrą zaczyna się arktyczna pustynia. Jego granica z Oceanem Arktycznym rozciąga się na długości czterech i pół tysiąca kilometrów.
O Jakutach
Jakuci są doskonałymi hodowcami bydła. Od dawna potrafią radzić sobie z końmi i renifer. Już w XVII wieku wierzono, że Jakuci byli najbardziej na północ wysuniętymi hodowcami koni na świecie. Wyhodowali własną rasę koni - z dużą głową, wytrzymałą, zimą porośniętą długą sierścią i potrafiącą się wyżywić, dosłownie wybijając kopytami jedzenie spod śniegu.
Jak inaczej? W końcu to w Jakucji znajduje się słynny biegun zimna. Tutaj, na terenie obwodu Ojmiakonskiego, w styczniu temperatura spada poniżej -60°C.
W dawnych czasach konie były miarą bogactwa wielu Jakutów. Co więcej, liczono ich nie według głów, ale według liczby stad, z których każde było prowadzone przez doświadczonego ogiera. Prawie każda jurta jakucka miała drewniany słupek z sergi, do którego przywiązywano konie. Z jednej strony był to zwykły postojowy punkt zaczepienia. Z drugiej strony jest to święty symbol tego, że ziemia ma właściciela. Na serżu wycięto trzy rowki. Wierzono, że niebiańscy bogowie przywiązali swoje konie do pierwszego, ludzie do drugiego, a uzdy koni podziemnego świata do trzeciego. Serge'a można było postawić, ale nie można było go obalić. Sam święty filar musiał runąć ze starości.
Wreszcie Jakuci zawsze byli i pozostają doskonałymi myśliwymi i rybakami. Sobole występują w lasach tajgi Republiki Sacha, a Jakuci doskonale polują na to zwierzę, którego futro czasami porównuje się do złota. To nie przypadek, że starożytny herb Jakucka przedstawia orła chwytającego pazurami sobolę. Na współczesnym herbie stolicy Republiki Sacha zwierzęta futerkowe przedstawia wiewiórka.
Rzeki Jakucji są bogate w ryby, ale zimą łowienie ryb jest trudne. Dlatego na długo przed wynalezieniem konserw, a właściwie już w czasach neolitu, Jakuci wymyślili unikalną metodę uzyskiwania długo przechowywanej pasty rybnej. Nazywa się Sima. Pojemniki to doły wykopane w ziemi i wyłożone korą brzozową. Zawierają ryby oczyszczone z ości i wnętrzności.
Zimą powstały makaron można dodawać do różnych potraw. W kuchni Jakuckiej jest wiele pysznych tradycyjnych dań. Są to duże kluski darkhanowe, marynowane mięso oygos z czerwonymi porzeczkami oraz napój salamat, który przygotowywany jest na bazie śmietany i kwaśnej śmietany.
Historia, zwyczaje i epickie olonkho
Prawdopodobnie na terytorium współczesnej Jakucji plemiona Sacha po raz pierwszy pojawiły się w XII wieku. Przybyli tu znad brzegów jeziora Bajkał. Trudno ocenić starożytną historię Jakutów. Ich pierwsze pisemne dokumenty pojawiły się późno, w koniec XIX wiek. Pod wieloma względami jest to zasługa Jakuta z pochodzenia, Siemiona Andriejewicza Nowogrodowa.
Od dzieciństwa wykazywał doskonałe zdolności uczenia się. W 1913 przybył do Petersburga i wstąpił na Wydział Orientalny Uniwersytetu w Petersburgu. Badanie różnych systemów pisma pomogło mu stworzyć alfabet języka jakuckiego. Wkrótce po rewolucji 1917 r. w Jakucji pojawił się pierwszy elementarz. Teraz czcionki i teksty Jakuta zajmują godne miejsce w Internecie.
Do początków XX wieku mieszkańcy Sacha gromadzili i przekazywali swoją wiedzę ustnie. W rezultacie pojawiły się wspaniałe wiersze - olonkho. Mistrzowie swojego przedstawienia posiadali nie tylko niezłomną pamięć, która pozwalała im całymi dniami opowiadać o bogach i bohaterach. Byli także utalentowanymi improwizatorami, artystami i pisarzami w jednym.
Jakuckowski epos olonkho można porównać ze słynną karelską „Kalevalą”, a nawet ze starożytną grecką „Iliadą”.
Opowiada o trzech światach - niebiańskim, ziemskim i podziemnym. W wierszach olonkho szlachetni bohaterowie walczą z siłami zła. Międzynarodowa organizacja UNESCO umieściła olonkho wśród arcydzieł dziedzictwo kulturowe ludzkość. Z pewnością w oparciu o fabułę tej epopei można nakręcić hit na dużą skalę, taki jak Władca Pierścieni.
Epos olonkho wspomina o okrągłym tańcu osuokhay. Organizowany jest latem, podczas święta obfitości. A dzisiaj osuokhai gromadzi krewnych, którzy symbolicznie jednoczą się w kręgu. Uczucie łokcia, jedności z rodziną daje Jakutom swego rodzaju „doładowanie energii” na cały przyszły rok.
starannie zachowane Starożytne zwyczaje Jakuci robią duże wrażenie na Europejczykach. Nowoczesna odzież jakucka o tradycyjnym kroju i zdobieniach świetnie prezentuje się na wybiegach czołowych światowych potęg. Ludzie podziwiają jakuckich rzeźbiarzy w kościach. Wiele figurek wykonanych jest z kłów mamutów. W krainie Jakucji zachowało się wiele pozostałości tych gigantów. To nie przypadek, że w Jakucji znajduje się jedyne na świecie Muzeum Mamutów.
NA międzynarodowe festiwale muzyki etnicznej, jakucki khomus brzmi tajemniczo i urzekająco. Ten mały instrument muzyczny mieści się w dłoni. Można go jednak używać do wyrażania wielu uczuć i nastrojów. W rękach mistrza chomus zaczyna opowiadać o duszy ludu Jakutów i połaciach ich ziemi.
Ta kraina jest niezwykle bogata. Dosłownie. Wszyscy na świecie wiedzą o diamentach Jakuckich.
Przedsiębiorstwo wydobywcze ALROSA (Diamenty Rosji-Sakha) jest drugą co do wielkości firmą wydobywczą na świecie.
Siedziba tej korporacji znajduje się w Jakucku, mieście Mirny. Jakucja posiada największe na świecie zasoby rud uranu. Skarby podglebia i piękno dziewiczej przyrody otwierają przed Republiką Sacha wielkie perspektywy. Ogólnie rzecz biorąc, jak mówi stare przysłowie Jakuta: „Szczęście czeka na młodego człowieka z czterech stron”.