"Guerra e pace" è un'epopea nazionale russa, che riflette il carattere di una grande nazione nel momento in cui si decidevano i suoi destini storici. Tolstoj, cercando di coprire tutto ciò che sapeva e sentiva in quel momento, ha dato nel romanzo un codice di vita, costumi, cultura spirituale, credenze e ideali delle persone. Questo è compito principale Tolstoj avrebbe rivelato il “carattere del popolo e delle truppe russe”, per il quale ha utilizzato le immagini di Kutuzov (espressore delle idee delle masse) e Napoleone (una persona che personifica gli interessi antipopolari).
L. N. Tolstoj nel romanzo ritrae persone davvero fantastiche, i cui nomi sono ricordati ora e saranno ricordati in futuro. Tolstoj aveva la sua visione del ruolo dell'individuo nella storia. Ogni persona ha due vite: personale e spontanea. Tolstoj ha affermato che una persona vive consapevolmente per se stessa, ma funge da strumento inconscio per raggiungere obiettivi universali. Il ruolo dell’individuo nella storia è trascurabile. Anche il più uomo di genio non può dirigere a piacimento il movimento della storia. È creato dalle masse, dal popolo e non da un individuo che si è elevato al di sopra del popolo.
Ma Lev Nikolaevich non nega il ruolo dell'uomo nella storia, riconosce l'obbligo di agire nei limiti del possibile per tutti. Secondo lui, il nome di un genio merita una delle persone dotate della capacità di penetrare nel corso eventi storici, comprenderli buon senso. Tali unità. Mikhail Illarionovich Kutuzov appartiene a loro. È il portavoce dello spirito patriottico e della forza morale dell'esercito russo. Questo è un comandante talentuoso e, quando necessario, energico. Tolstoj sottolinea che Kutuzov - eroe popolare. Nel romanzo appare come una persona veramente russa, estranea alla finzione, una saggia figura storica.
La cosa principale per Leo Tolstoj in chicche- comunicazione con la gente. Napoleone, che si oppone a Kutuzov, è sottoposto a una denuncia devastante, perché ha scelto per sé il ruolo di “carnefice dei popoli”; Kutuzov, invece, è esaltato come un comandante che sa subordinare tutti i suoi pensieri e le sue azioni ai sentimenti della gente. Il pensiero popolare si oppone alle guerre di aggressione di Napoleone e benedice la lotta di liberazione.
Nel 1812, il popolo e l'esercito diedero fiducia a Kutuzov, cosa che giustificò. Il comandante russo è chiaramente al di sopra di Napoleone. Non lasciò il suo esercito, apparve nelle truppe in tutti i momenti più importanti della guerra. E qui possiamo parlare dell'unità dello spirito di Kutuzov e dell'esercito, del loro profondo legame. Il patriottismo del comandante, la sua fiducia nella forza E il coraggio del soldato russo, fu trasmesso all'esercito, che, a sua volta, sentì uno stretto legame con Kutuzov. Parla ai soldati in russo semplice. Anche le parole nobili nella sua bocca suonano casuali e si oppongono al falso orpello delle frasi di Napoleone.
Quindi, ad esempio, Kutuzov dice a Bagration: "Ti benedico per una grande impresa". E Napoleone, prima della battaglia di Shengraben, si rivolge alle sue truppe con un lungo discorso bellicoso, promettendo loro una gloria inesauribile. Kutuzov è lo stesso dei soldati. Puoi paragonarlo quando, in una situazione sul campo, chiama un soldato normale un tesoro, si rivolge all'esercito in parole semplici gratitudine, e la sua, estinta e indifferente, in un incontro cerimoniale con il re. Credeva nella vittoria sul nemico e questa convinzione fu trasferita all'esercito, il che contribuì a migliorare l'umore di soldati e ufficiali. Disegnando l'unità di Kutuzov e dell'esercito, Tolstoj porta il lettore all'idea che l'esito vittorioso della guerra fosse determinato principalmente dall'alto morale delle truppe e del popolo, che l'esercito francese non aveva.
Napoleone non sostenne le sue truppe nei momenti difficili. Durante la battaglia di Borodino, era così lontano che (come si è scoperto in seguito) non è stato possibile eseguire un solo suo ordine durante la battaglia. Napoleone è un conquistatore sfrontato e crudele le cui azioni non possono essere giustificate né dalla logica della storia né dai bisogni del popolo francese. Se Kutuzov incarna saggezza popolare, allora Napoleone è un esponente della falsa saggezza. Secondo Tolstoj, credeva in se stesso e il mondo intero credeva in lui. Questa è una persona per la quale è interessante solo ciò che stava accadendo nella sua anima, e il resto non aveva importanza. Per quanto Kutuzov esprima gli interessi del popolo, così Napoleone è patetico nel suo egoismo. Oppone il suo “io” alla storia e quindi si condanna all'inevitabile collasso.
Anche la postura era una caratteristica distintiva del carattere di Napoleone. È narcisista, arrogante, inebriato dal successo. Kutuzov, al contrario, è molto modesto: non si è mai vantato delle sue imprese. Il comandante russo è privato di ogni tipo di brio e di vanteria, che è una delle caratteristiche del russo carattere nazionale. Napoleone iniziò una guerra, crudele e sanguinosa, senza preoccuparsi delle persone che morirono a causa di questa lotta. Il suo esercito è un esercito di ladri e predoni. Cattura Mosca, dove distrugge le scorte di cibo per diversi mesi, valori culturali... Ma il popolo russo sta comunque vincendo. In collisione con questa massa, sollevata per difendere la Patria, Napoleone si trasforma da arrogante conquistatore in un fuggitivo codardo. La guerra viene sostituita dalla pace e il “senso di insulto e vendetta” viene sostituito da “disprezzo e pietà” tra i soldati russi.
Anche l'aspetto dei nostri eroi è contrastante. Nell'immagine di Tolstoj, Kutuzov ha una figura espressiva, un'andatura, gesti, espressioni facciali, a volte uno sguardo affettuoso, a volte beffardo. Scrive: "... una figura semplice, modesta e quindi veramente maestosa non poteva sdraiarsi in quella forma ingannevole di un eroe europeo, che presumibilmente controlla le persone, che hanno inventato". Napoleone è raffigurato in modo decisamente satirico. Tolstoj lo ritrae come un ometto con un sorriso sgradevolmente finto (mentre scrive di Kutuzov: "Il suo viso divenne sempre più luminoso da un sorriso senile e mite, rughe agli angoli delle labbra e occhi con stelle"), con un petto grasso , pancia rotonda, cosce grasse di gambe corte.
Kutuzov e Napoleone sono agli antipodi, ma allo stesso tempo entrambi sono grandi persone. Tuttavia, se seguiamo la teoria di Tolstoj, il vero genio di questi due famosi figure storiche può essere chiamato solo Kutuzov. Ciò è confermato dalle parole dello scrittore: "Non c'è grandezza dove non c'è semplicità".
Lev Nikolaevich Tolstoj ha ritratto in modo veritiero i comandanti russi e francesi e ha anche creato immagine vivente Innanzitutto la realtà russa metà del XIX secolo. Lo stesso Tolstoj apprezzò molto il suo lavoro, paragonandolo all'Iliade. In effetti, "Guerra e pace" è uno dei più opere significative non solo la letteratura russa, ma anche quella mondiale. Uno scrittore olandese ha detto: “Se il Signore volesse scrivere un romanzo, non potrebbe farlo senza prendere a modello Guerra e pace. Penso che non possiamo fare a meno di essere d'accordo con questa idea.
Lezione 125 “Non c'è GRANDE DOVE NON C'È SEMPLICITÀ, BONTA' E VERITÀ” (L. N. TOLSTOY) (IMMAGINI DI KUTUZOV E NAPOLEONE)
30.03.2013 16068 0Lezione 125
“NON C'È GRANDE DOVE NON C'È SEMPLICITÀ,
BENE E VERITÀ" (L. N. TOLSTOJ)
(IMMAGINI DI KUTUZOV E NAPOLEONE)
Obiettivi : espandere la comprensione degli studenti di Kutuzov e Napoleone come portatori principi opposti; rivelare l'ideale di Tolstoj di "semplicità, bontà e verità", incarnato nell'immagine di Kutuzov.
Durante le lezioni
I. Sondaggio sui compiti.
Domande (o risposte scritte):
1. Come interpreti il significato del titolo "Guerra e pace"?
2. Ampliare le opinioni di Tolstoj sulle persone e sul ruolo dell'individuo nella storia.
3. Come spiega Tolstoj l'origine, l'essenza e il cambiamento degli eventi storici? Quali sono le ragioni dell’inizio delle guerre?
4. Raccontaci del rapporto dello scrittore con la guerra. Come spiega Tolstoj la differenza tra una guerra giusta e una ingiusta? (Una guerra può essere predatoria (ingiusta), può essere liberatrice, eroica, cioè giusta. Lo scrittore odia e condanna coloro che conducono guerre aggressive.)
II. Parola del maestro.
L. Tolstoj nega il ruolo della personalità in processo storico. Vede la vocazione di una personalità storica solo nella capacità di "ascoltare la volontà della maggioranza, dirigere questa volontà".
Secondo Tolstoj, è il popolo russo a essere portatore dell'alto qualità morali. Lo scrittore ammira e poetizza persone“come un'unità spirituale integrale delle persone, basata su forti, secolari tradizioni culturali e espone spietatamente folla la cui unità poggia su istinti aggressivi e individualistici" (Yu. V. Lebedev) . Le migliori caratteristiche Il popolo russo è incarnato nell'immagine del comandante Mikhail Illarionovich Kutuzov. Napoleone nell'immagine dello scrittore è, prima di tutto, un invasore, un aggressore, che rivendica il dominio del mondo.
III. Discussione sulle immagini di Kutuzov e Napoleone.
Conversazione su domande:
1. Qual è l'idea tradizionale di aspetto Kutuzov e Napoleone?
2. Leggi i "ritratti" degli eroi di Tolstoj. Su quali caratteristiche espressive dei "ritratti" Tolstoj attira l'attenzione dei lettori?
(Disegnando l'imperatore francese, Tolstoj ne sottolinea la fisicità. Napoleone- “piccolo”, “piccola statura”, con “cosce grasse di gambe corte”, “pancia rotonda”. "Lui, sbuffando e gemendo, si voltò o con la schiena spessa, o con un petto grasso troppo cresciuto sotto il pennello, con il quale il cameriere si strofinò il corpo", il corpo ben curato dell'imperatore di Francia. E questo piccolo uomo pensa di distruggere la Russia! Napoleone è raffigurato in modo fortemente satirico.
Kutuzov “con un'uniforme sbottonata, dalla quale, come se liberato, il suo collo grasso fluttuava sul colletto, si sedette su una sedia Voltaire, appoggiando simmetricamente le vecchie mani paffute sui braccioli, e quasi dormì. ...con uno sforzo aprì un solo occhio. Ha un "corpo enorme e grosso", "trapelato occhio bianco su una faccia gonfia", "curvo all'indietro". Ma Kutuzov abbracciò Bolkonsky, "lo premette contro il suo petto grasso e non lo lasciò andare per molto tempo". Il fascino del comandante Kutuzov non soffre affatto del fatto che abbia un "petto grasso" o un "collo grasso". Kutuzov è legato alla gente ed è semplice come persona.)
3. Descrivi il comportamento di Kutuzov e Napoleone nelle battaglie di Austerlitz, Shengraben e Borodino.
(Napoleone nel romanzo porta con sé sangue, morte, sofferenza e lacrime. Con piacere si guarda intorno ai russi catturati, ammira il campo di battaglia. Vedendo Bolkonsky, dice: “Ecco bellissima morte". A Napoleone piace avere conversazioni elevate, interpretare la nobiltà.
Kutuzov nelle battaglie del 1805-1807 non poteva concentrare nelle sue mani l'intero comando. Le sue azioni "legano" i due imperatori e i generali. Ma ha fatto di tutto per farlo salva Esercito russo dalla sconfitta. Kutuzov, a immagine di Tolstoj, orientandosi sensibilmente e abilmente in una battaglia dal vivo, non crede in opportunità pianificare un combattimento in anticipo, proprio come lo scrittore non ci crede, e disprezza le disposizioni proprio come Tolstoj li disprezza.
Nel 1812 Kutuzov fu eletto comandante in capo. "Mentre la Russia era sana, uno sconosciuto poteva servirla, e c'era un ministro meraviglioso, ma non appena era in pericolo, aveva bisogno della sua persona", dice Bolkonsky a Pierre.
Dando una battaglia decisiva, il Kutuzov di Tolstoj obbedì alla volontà del popolo, “unito al popolo e insieme a loro sentì che proprio ora era giunto il momento per un decisivo rifiuto del nemico ... Borodino è il momento tensione più alta tutte le sue forze, la sua più grande attività, miravano costantemente a rafforzare e rafforzare la forza morale dell'esercito"(N. N. Naumova).)
4. Evidenzia le caratteristiche principali di Kutuzov e Napoleone. Chi di loro afferma di essere l'eroe della storia? Qual è l'atteggiamento di Kutuzov e Napoleone nei confronti dei soldati?
5. L'atteggiamento di Tolstoj nei confronti di Kutuzov e Napoleone. (Accecato dalla fama, l'imperatore arrogante e assetato di potere di Francia mette la sua personalità al di sopra di ogni altra cosa, si considera un superuomo. L'autore nota la recitazione di Napoleone, il suo egoismo e individualismo. Tolstoj gli nega la grandezza, perché crede che “non esiste grandezza dove non c'è semplicità, bene e verità."
Kutuzov nel romanzo è ritratto come un vero comandante guerra popolare, pensando principalmente alla gloria e alla libertà della Patria. Unità con il popolo, unità con persone normali rende Kutuzov per lo scrittore l'ideale di una figura storica e l'ideale di una persona.
“La forza di Tolstoj nella rappresentazione di Kutuzov sta nel fatto che lo ha mostrato come un vero comandante del popolo, un patriota pieno di spirito popolare; debolezza - in quanto negava il ruolo guida della ragione nelle azioni del comandante, sminuiva l'importanza di Kutuzov come stratega e organizzatore "(N. N. Naumova).)
Compiti a casa.
1. Un saggio su uno degli argomenti (4-5 persone).
Argomenti di esempio:
1) Ritratto del principe Andrei.
2) Incontro del principe Andrei a Otradnoe con Natasha Rostova.
3) I migliori minuti nella vita di Andrei Bolkonsky.
4) Pierre sul campo di Borodino.
5) Incontro di Pierre con Platon Karataev in cattività.
3. Messaggio per opzione m:
Opzione I
Il percorso alla ricerca del principe Andrei.
Opzione II.
Il percorso della ricerca di Pierre Bezukhov.
Ciao)
Ho anche inserito appositamente questa citazione nel motore di ricerca per sapere a quale opera di Tolstoj si riferisce. Ho scoperto con piacere che quest'opera è "Guerra e Pace", e la frase è stata usata per denunciare l'egocentrismo del famoso Napoleone Bonaparte. sappiamo tutti quale idolo fosse Napoleone durante la sua vita. è stato fantastico. e cosa? dopo diverse importanti sconfitte e la perdita dell'esercito e dei compagni d'armi più devoti, tutta la sua grandezza crollò in polvere. perché è successo questo? ora lasciamo stare Napoleone e discutiamo in termini generali.
Non è un segreto che per diventare una figura significativa, per salire dal basso e raggiungere le vette, è necessario fare molti sforzi. molte persone fantastiche hanno iniziato il loro dal gradino più basso. ma ora l'uomo è arrivato, per così dire, in cima, è a cavallo, sulla cresta della gloria. e qui arriva molto punto importante su cui molti grandi hanno commesso e stanno commettendo errori. Ho già detto una volta che essere famosi è una prova molto seria. così, più di una volta è accaduto che la gloria e la grandezza abbiano letteralmente stupito le persone che le raggiungevano. si sono dimenticati di chi erano, del sostegno diretto o indiretto con cui hanno raggiunto queste vette, del fatto che la vita è mutevole e nulla dura per sempre. si immaginavano come divinità alle quali tutti dovrebbero inchinarsi. circondarsi di lusso. sono andati a qualsiasi menzogna, a qualsiasi atrocità nei confronti di coloro che hanno cercato di ragionare con loro o di resistere alla loro arroganza. si sono esaltati al di sopra delle persone e hanno smesso di comprendere i loro problemi, di sentire i loro bisogni e di entrare in empatia con loro. così finiamo con la grandezza egocentrica. che è artificialmente esagerato dal portatore di questa grandezza e dai suoi adulatori, cantanti. questo non significa che una persona del genere non faccia nulla di utile per le altre persone. fa. ma il guaio è che allo stesso tempo si esalta così tanto che le sue utili imprese non provocano rispetto, ma rifiuto. tale grandezza è molto traballante, dura finché c'è una forza che la sostiene (esercito, influenza, autorità, potere, denaro, ecc.); se questa forza scompare, la grandezza stessa crolla. perché fondata su fondamenta sbagliate. e lo stesso ex detentore della grandezza diventa inutile e disprezzato da tutti. O addirittura perdere la vita.
tuttavia, c'era chi, nonostante altezze raggiunte e successi, non hanno dimenticato che una volta che erano, grosso modo, in un secchio, c'era chi li ha aiutati a raggiungere tali risultati. erano consapevoli del loro legame con i "semplici mortali", comprendevano chiaramente i loro bisogni e aspirazioni, cercavano di aiutarli e sostenerli, comunicavano da pari a pari ed erano pronti a dare la vita per il loro benessere. hanno compiuto tutte le loro azioni buone e utili senza alcuna autoesaltazione e autoelogio. e questa grandezza è più duratura. non è necessaria la forza bruta per mantenerlo. vive a lungo, anche dopo la morte di una persona simile. di lui si conserverà un buon ricordo per secoli. questa è la vera grandezza.
wow, quante sciocchezze ha scritto, sì)
Secondo Leone Tolstoj, la forza decisiva nella storia è il popolo. E il criterio principale nella valutazione della personalità, a suo avviso, è l'atteggiamento nei confronti delle persone. Tolstoj ha negato nella storia il ruolo dell'individuo che antepone i propri interessi a quelli del popolo. Nel suo romanzo epico "Guerra e pace", contrappone Kutuzov, il comandante della guerra popolare, e Napoleone, "lo strumento più insignificante della storia", "un uomo con la coscienza offuscata".
Kutuzov appare davanti a noi come un maestoso comandante, un vero leader del popolo. Non è interessato né alla fama né alla ricchezza: lui, insieme ai soldati russi, sta combattendo per la libertà della sua patria. Con semplicità, gentilezza e sincerità, è riuscito a ottenere una fiducia e un amore illimitati da parte del suo esercito, che lo ascoltano, gli credono e obbediscono senza fare domande: "... per un'irresistibile connessione misteriosa che mantiene lo stesso umore in tutto l'esercito, chiamato spirito dell'esercito e costituendo il nervo principale della guerra, le parole di Kutuzov, il suo ordine di combattere per domani, furono trasmesse simultaneamente a tutte le parti dell'esercito. Si tratta di un comandante estremamente esperto e abile che, con saggi ordini, aiuta i soldati a credere in se stessi, nella propria forza, rafforza lo spirito militare: e sapeva che il destino della battaglia non era deciso dagli ordini del comandante in capo , non dal luogo in cui si trovavano le truppe, non dal numero di armi da fuoco e di persone uccise, ma da quella forza sfuggente chiamata lo spirito dell'esercito, e lui seguì questa forza e la condusse fin dove era in suo potere.
Kutuzov è la stessa persona di tutti gli altri e tratta i francesi catturati con simpatia e umanità: “Sono peggio degli ultimi mendicanti. Anche se erano forti, non ci sentivamo dispiaciuti per noi stessi, e ora puoi compatirli. Anche loro sono persone." E provava la stessa simpatia per i prigionieri, secondo Tolstoj, in tutti gli sguardi fissati su di lui. In Kutuzov non c'è niente di ostentato, niente di eroico, è vicino ai soldati che sentono in lui persona nativa. L'apparenza non è ordinaria un vecchio uomo, obeso e sovrappeso, ma è proprio in questi dettagli che traspare “la semplicità, la gentilezza e la verità” del grande comandante.
Napoleone è l'esatto opposto di Kutuzov. Questo è un uomo ossessionato dalla megalomania, al comando di un esercito di predoni, ladri e assassini presi dalla sete di profitto e arricchimento. Secondo l'autore, “era una folla di predoni, ognuno dei quali portava e trasportava un mucchio di cose che pensava fossero preziose e necessarie. L'obiettivo di ciascuna di queste persone quando lasciarono Mosca... era... conservare ciò che avevano acquisito. Napoleone è caratterizzato dall'ipocrisia, dalla menzogna, dall'atteggiamento, dall'ammirazione di sé, è indifferente al destino delle persone, perché è interessato solo alla fama e al denaro. Tuttavia, la scena della vergognosa fuga del “grande imperatore dall’eroico esercito” diventa la scena più disgustosa e ripugnante. "L'ultimo grado di meschinità" l'autore chiama questo tradimento nei confronti dell'esercito francese. L'aspetto di Napoleone è descritto anche con colori satirici: "spalle e cosce grasse, pancia rotonda, occhi incolori respingono ancora di più questa persona". Negando la grandezza di Napoleone, Tolstoj nega così anche la guerra, mostrando la disumanità delle conquiste per amore della gloria.
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"Non c'è grandezza dove non c'è semplicità, bontà e verità". Secondo JI. N. Tolstoj, la forza decisiva nella storia è il popolo. E il criterio principale nella valutazione della personalità, a suo avviso, è l'atteggiamento nei confronti delle persone. Tolstoj ha negato nella storia il ruolo dell'individuo che antepone i propri interessi a quelli del popolo. Nel suo romanzo epico "Guerra e pace", contrappone Kutuzov, il comandante della guerra popolare, e Napoleone, "lo strumento più insignificante della storia", "un uomo con la coscienza offuscata".
Kutuzov appare davanti a noi come un maestoso comandante, un vero leader del popolo. Non è interessato né alla fama né alla ricchezza: lui, insieme ai soldati russi, sta combattendo per la libertà della sua patria. Con semplicità, gentilezza e sincerità, è riuscito a ottenere una fiducia e un amore illimitati da parte del suo esercito, che lo ascoltano, gli credono e obbediscono incondizionatamente: “... attraverso un'irresistibile connessione misteriosa che mantiene lo stesso umore in tutto l'esercito, chiamata spirito dell'esercito e costituendo la principale guerra nervosa, le parole di Kutuzov, il suo ordine di battaglia per domani, furono trasmessi simultaneamente a tutte le parti dell'esercito. Si tratta di un comandante estremamente esperto e abile che, con saggi ordini, aiuta i soldati a credere in se stessi, nella propria forza, rafforza lo spirito militare: sapeva che non erano gli ordini del comandante in capo, non il luogo su cui si trovavano le truppe, non il numero dei fucili e delle persone uccise, ma quella forza sfuggente chiamata lo spirito dell'esercito, che decide il destino della battaglia, e lui seguì questa forza e la guidò, per quanto era nelle sue possibilità potere”.
Kutuzov è la stessa persona di tutti gli altri e tratta i francesi catturati con simpatia e umanità: “Sono peggio degli ultimi mendicanti. Mentre erano forti, non ci sentivamo dispiaciuti per noi stessi, e ora puoi dispiacerti per loro. Anche loro sono persone." E la stessa simpatia per i prigionieri la leggeva, secondo Tolstoj, in tutti gli sguardi fissati su di lui. In Kutuzov non c'è niente di ostentato, niente di eroico, è vicino ai soldati, che sentono in lui una persona cara. Esteriormente si tratta di un vecchio normale, grasso e sovrappeso, ma è in questi dettagli che traspare la “semplicità, gentilezza e verità” del grande comandante.
Napoleone è l'esatto opposto di Kutuzov. Si tratta di un uomo ossessionato dalla megalomania, al comando di un esercito di predoni, ladri e assassini presi dalla sete di profitto e di arricchimento. Secondo l'autore, "era una folla di predoni, ognuno dei quali portava e portava con sé un un mucchio di cose che gli sembravano preziose e necessarie. L'obiettivo di ciascuna di queste persone quando lasciarono Mosca... era... conservare ciò che avevano acquisito. Napoleone è caratterizzato dall'ipocrisia, dalla menzogna, dall'atteggiamento, dall'ammirazione di se stesso, è indifferente al destino delle persone, perché è interessato solo alla fama e al denaro. Tuttavia, la scena della vergognosa fuga del “grande imperatore dall’eroico esercito” diventa la scena più disgustosa e ripugnante. "L'ultimo grado di meschinità" l'autore chiama questo tradimento nei confronti dell'esercito francese. L'aspetto di Napoleone è descritto anche con colori satirici: "spalle e cosce grasse, pancia rotonda, occhi incolori respingono ancora di più questa persona". Negando la grandezza di Napoleone, Tolstoj nega così anche la guerra, mostrando la disumanità delle conquiste per amore della gloria.