1) Immaginiamo persone che al mattino iniziano a costruire una casa e il giorno dopo, senza finire ciò che hanno iniziato, iniziano a costruire una nuova casa. Una simile immagine non può che provocare sconcerto. Ma questo è esattamente ciò che fanno le persone quando rifiutano l'esperienza dei loro antenati e, per così dire, iniziano a costruire di nuovo la loro "casa".

2) Una persona che guarda lontano da una montagna può vedere di più. Allo stesso modo, chi si affida all’esperienza dei suoi predecessori vede molto più lontano e il suo cammino verso la verità si accorcia.

3) Quando un popolo si prende gioco dei suoi antenati, della sua visione del mondo, della sua filosofia, dei suoi costumi, affronta lo stesso destino

si prepara anche lui. I discendenti cresceranno e rideranno dei loro padri. Ma il progresso non sta nel negare il vecchio, ma nel creare il nuovo.

4) L’arrogante lacchè Yasha della commedia di A. Chekhov “ Il frutteto dei ciliegi“Non si ricorda di sua madre e sogna di partire per Parigi il prima possibile. È l'incarnazione vivente dell'incoscienza.

5) Ch. Aitmatov nel romanzo “Stormy Stop” racconta la leggenda dei Mankurts. I Mankurt sono persone private forzatamente della memoria. Uno di loro uccide la madre, che cercava di liberare il figlio dall'incoscienza. E sopra la steppa risuona il suo grido disperato: "Ricorda il tuo nome!"

6) Bazàrov, che disprezza i “vecchi”, nega i loro principi morali, muore per un graffio insignificante. E questo finale drammatico mostra l'assenza di vita di chi si è staccato dalla “terra”, dalle tradizioni della propria gente.

7) Una storia di fantascienza racconta il destino delle persone che volano su un'enorme astronave. Volano da molti anni e la nuova generazione non sa dove sta volando la nave, dove sia la destinazione finale del loro viaggio secolare. Le persone sono prese da una dolorosa malinconia, le loro vite sono prive di canto. Questa storia ricorda a tutti noi quanto sia pericoloso il divario tra generazioni, quanto sia pericolosa la perdita della memoria.

8) I conquistatori dell'antichità bruciarono libri e distrussero monumenti per privare le persone della memoria storica.

9) Gli antichi persiani proibivano ai popoli schiavi di insegnare ai propri figli l'alfabetizzazione e la musica. Questa fu la punizione più terribile, perché i fili vivi con il passato furono recisi e la cultura nazionale distrutta.

10) Un tempo i futuristi lanciavano lo slogan “Gettare Pushkin dalla nave della modernità”. Ma è impossibile creare nel vuoto. Non è un caso che nell'opera del maturo Mayakovsky ci sia un legame vivo con le tradizioni della poesia classica russa.

11) Durante la Grande Guerra Patriottica, il film "Alexander Nevsky" fu realizzato in questo modo Popolo sovietico apparvero figli spirituali, un sentimento di unità con gli “eroi” del passato.

12) L'eccezionale fisico M. Curie si rifiutò di brevettare la sua scoperta e dichiarò che apparteneva a tutta l'umanità. Ha detto che non avrebbe potuto scoprire la radioattività senza i grandi predecessori.

13) Lo zar Pietro 1 sapeva guardare lontano, sapendo che le generazioni future avrebbero raccolto i frutti dei suoi sforzi. Un giorno Peter stava piantando ghiande. si accorse. mentre uno dei nobili presenti sorrideva scettico. Il re arrabbiato disse: “Capisco! Pensi che non vivrò abbastanza per vedere le querce mature. È vero! Ma tu sei uno sciocco; Lascio un esempio affinché gli altri facciano lo stesso e nel tempo i loro discendenti costruiranno navi da loro. Non lavoro per me stesso, è per il futuro beneficio dello Stato”.

14) Quando i genitori non comprendono le aspirazioni dei loro figli, non capiscono i loro obiettivi di vita, questo spesso porta a un conflitto insolubile. Anna Korvin-Krukovskaya, sorella del famoso matematico S. Kovalevskaya, in gioventù studiò con successo creatività letteraria. Un giorno ricevette una recensione favorevole da F. M. Dostoevskij, che le offrì la collaborazione nella sua rivista. Quando il padre di Anna scoprì che sua figlia non sposata aveva una corrispondenza con un uomo, si arrabbiò.

“Oggi vendi le tue storie e poi inizierai a vendere te stesso!” - ha aggredito la ragazza.

15) Ottimo Guerra Patriottica una ferita sanguinante turberà per sempre il cuore di ogni uomo. L'assedio di Leningrado, in cui centinaia di migliaia di persone morirono di fame e di freddo, divenne una delle pagine più drammatiche della nostra storia. Un'anziana residente in Germania, sentendo il senso di colpa del suo popolo nei confronti dei morti, ha lasciato un testamento per trasferire la sua eredità monetaria ai bisogni di Piskarevskij cimitero commemorativo a San Pietroburgo.

16) Molto spesso i bambini si vergognano dei loro genitori, che sembrano loro ridicoli, antiquati e arretrati. Un giorno, davanti a una folla festante, un giullare errante cominciò a ridicolizzare il giovane sovrano di una piccola cittadina italiana perché sua madre era una semplice lavandaia. E cosa ha fatto il signore arrabbiato? Ha ordinato che sua madre fosse uccisa! Naturalmente, un simile atto da parte di un giovane mostro causerà naturalmente indignazione in ogni persona normale. Ma guardiamo dentro noi stessi: quante volte ci siamo sentiti in imbarazzo, infastiditi e irritati quando i nostri genitori si permettevano di esprimere le loro opinioni davanti ai nostri coetanei?

17) Non per niente il tempo è chiamato il miglior giudice. Gli Ateniesi, non comprendendo la grandezza delle verità scoperte da Socrate, lo condannarono a morte. Ma passò pochissimo tempo e le persone si resero conto di aver ucciso un uomo che era al di sopra di loro nello sviluppo spirituale. I giudici che pronunciarono la condanna a morte furono espulsi dalla città e il filosofo fu condannato monumento in bronzo. E ora il nome di Socrate è diventato l'incarnazione dell'inquieto desiderio di verità e conoscenza dell'uomo.

18) Uno dei giornali ha scritto un articolo su una donna sola che, alla disperata ricerca di un lavoro dignitoso, ha iniziato a dare al figlio neonato medicine speciali. provocargli l'epilessia. Poi le sarebbe stata data una pensione per prendersi cura di un figlio malato.

19) Un giorno, un marinaio, infastidendo l'intero equipaggio con le sue buffonate giocose, fu spazzato via da un'onda in mare. Si ritrovò circondato da un banco di squali. La nave si stava allontanando rapidamente, non c'era nessun posto dove aspettare i soccorsi. Allora il marinaio, ateo convinto, si ricordò di un'immagine della sua infanzia: sua nonna che pregava davanti all'icona. Cominciò a ripetere le sue parole, gridando a Dio. Accadde un miracolo: gli squali non lo toccarono e quattro ore dopo, accorgendosi che il marinaio era scomparso, la nave tornò a prenderlo. Dopo il viaggio, il marinaio chiese perdono alla vecchia per aver preso in giro la sua fede da bambina.

20) Il figlio maggiore dello zar Alessandro 2 era costretto a letto e stava già morendo. L'Imperatrice faceva visita al Granduca ogni giorno dopo l'obbligatoria passeggiata in passeggino. Ma un giorno Nikolaj Aleksandrovic si sentì peggio e decise di riposarsi durante le ore in cui sua madre veniva a trovarlo consuetamente. Di conseguenza, per diversi giorni non si videro e Maria Alexandrovna condivise con una delle sue dame di compagnia il suo fastidio per questa circostanza. "Perché non vai a un'altra ora?" - lei era sorpresa. "NO. Questo per me è scomodo", rispose l'imperatrice, incapace di rompere l'ordine stabilito anche quando si trattava della vita del suo amato figlio.

21) Quando nel 1712 Tsarevich Alessio tornò dall'estero, dove trascorse circa tre anni, padre Pietro 1 gli chiese se avesse dimenticato ciò che aveva studiato e gli ordinò immediatamente di portare i disegni. Alexey, temendo che suo padre lo costringesse a fare un disegno in sua presenza, ha deciso di evitare l'esame nel modo più codardo. Egli "aveva intenzione di viziarsi mano destra» sparato al palmo. Gli mancò la determinazione per realizzare seriamente il suo proposito e il fatto si limitò ad una bruciatura sulla mano. La simulazione salvò tuttavia il principe dall'esame.

22) Una leggenda persiana racconta di un sultano arrogante che, durante la caccia, si separò dai suoi servi e, perdendosi, si imbatté nella capanna di un pastore. Esausto dalla sete, chiese da bere. Il pastore versò l'acqua in una brocca e la porse al vescovo. Ma il Sultano, vedendo la nave poco appariscente, la fece cadere dalle mani del pastore ed esclamò con rabbia:

Non ho mai bevuto da brocche così vili. Il vaso rotto diceva:

Ah, Sultano! Invano mi disprezzi! Sono il tuo bisnonno e una volta ero, come te, un sultano. Quando morii fui sepolto in una magnifica tomba, ma il tempo mi trasformò in polvere, che si mescolò all'argilla. Il vasaio, dopo aver dissotterrato l'argilla, ne fece molti vasi e vasi. Perciò, Signore, non disprezzare la terra semplice da cui sei venuto e nella quale un giorno ti trasformerai.

23)B l'oceano Pacifico c'è un minuscolo pezzo di terra: l'Isola di Pasqua. Su quest'isola ci sono sculture in pietra ciclopiche che da tempo entusiasmano le menti degli scienziati di tutto il mondo. Perché le persone hanno costruito queste enormi statue? Come sono riusciti gli isolani a sollevare blocchi di pietra da molte tonnellate? Ma residenti locali(e ne sono rimasti poco più di 2mila) non conoscono le risposte a queste domande: il filo che collega le generazioni è stato spezzato, l'esperienza dei loro antenati è irrimediabilmente perduta e solo i silenziosi colossi di pietra ricordano le grandi conquiste dei passato.

L'antipodo di Morozki è Pavel Mechik. Nel romanzo è un "antieroe". Questo è un ragazzino che si è unito al distaccamento solo per curiosità. Ma rimase subito deluso dalle idee, per il bene delle quali “cessò” di essere un intellettuale cittadino. Ma Mechik lo ha nascosto a tutti. Le persone che circondavano Paul gli causarono molta delusione, perché si rivelarono incompatibili con gli eroi "ideali" che la loro ardente giovane immaginazione aveva creato loro. è ancora debole, poiché nel racconto successivo tradisce i membri del distaccamento. Mechik fu messo di pattuglia da Levinson, il capo del distaccamento, ma Pavel lo considerò sbagliato e, senza adempiere al suo dovere, scomparve nella foresta, cosa che portò alla morte del distaccamento. “...La spada, essendosi già spinta abbastanza lontano, si voltò indietro: Morozka cavalcava dietro di lui. Poi la squadra e Morozka sono scomparsi dietro la curva... Si è appisolato. Non capiva perché era stato mandato avanti. Alzò la testa e lo stato di sonnolenza lo abbandonò all'istante, sostituito da un sentimento di incomparabile orrore animale: c'erano cosacchi sulla strada...”

Mechik è scomparso e ha salvato solo la propria vita, mettendo in gioco la vita dei membri della squadra. Fadeev concentra la sua attenzione non sulle battaglie in sé, ma sul tempo tra di noi, quando arriva un momento di tregua, di riposo. Questi episodi apparentemente “pacifici” sono pieni di tensioni interne e conflitti: che si tratti dell’uccisione di pesci, della confisca di carne di maiale a un coreano o dell’attesa del risultato della ricognizione di Metelitsa. Questa costruzione consiste significato profondo narrazioni: i problemi morali, ideologici e politici e la loro comprensione filosofica sono importanti. Il modo di pensare dei personaggi, il loro comportamento, le loro oscillazioni interne rispetto a tutto ciò che accade intorno a loro: questo è ciò che Fadeev chiamava "la selezione del materiale umano".

Interessante a questo proposito l'immagine di Morozka, uno degli eroi del romanzo. In realtà, la sua presenza al centro dell’opera si spiega con il fatto che è l’esempio di una persona nuova sottoposta a un “remake”. L'autore ha parlato di lui nel suo discorso: “Morozka è un uomo dal passato difficile... Sapeva rubare, poteva imprecare sgarbatamente, poteva mentire, poteva bere. Tutti questi tratti del suo carattere sono senza dubbio i suoi enormi difetti. Ma nei momenti difficili e decisivi della lotta, ha fatto ciò che era necessario per la rivoluzione, superando le sue debolezze. Il processo della sua partecipazione alla lotta rivoluzionaria fu il processo di formazione della sua personalità...”

Parlando della selezione del “materiale umano”, lo scrittore aveva in mente non solo quelli che si rivelarono necessari per la rivoluzione. Le persone “non adatte” alla costruzione di una nuova società vengono scartate senza pietà. Un tale eroe nel romanzo è Mechik. Non è un caso che quest'uomo contesto sociale appartiene all'intellighenzia e si unisce consapevolmente al distacco partigiano, spinto dall'idea della rivoluzione come grande evento romantico. L'appartenenza di Mechik a una classe diversa, nonostante il suo desiderio consapevole di combattere per la rivoluzione, allontana immediatamente coloro che lo circondano. “A dire il vero, a prima vista a Morozka non è piaciuto quello salvato. A Morozka non piacevano le persone pulite. Nella sua esperienza di vita, queste erano persone volubili e senza valore di cui non ci si poteva fidare”. Questa è la prima certificazione che Mechik riceve. I dubbi di Morozka sono in consonanza con le parole di V. Mayakovsky: "Un intellettuale non ama il rischio, / È rosso come un ravanello". L’etica rivoluzionaria si fonda su un approccio rigorosamente razionale al mondo e all’uomo. Lo stesso autore del romanzo ha detto: “Mechik, l'altro “eroe” del romanzo, è molto “morale” dal punto di vista dei Dieci Comandamenti... ma queste qualità gli rimangono esterne, coprono la sua interiorità. l'egoismo, la mancanza di dedizione alla causa della classe operaia, il suo individualismo puramente meschino " C’è qui un contrasto diretto tra la moralità dei Dieci Comandamenti e la devozione alla causa della classe operaia. L'autore, predicando il trionfo dell'idea rivoluzionaria, non si accorge che la combinazione di questa idea con la vita si trasforma in violenza contro la vita, crudeltà. Per lui l'idea professata non è utopica, e quindi ogni crudeltà è giustificata.

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Gli eroi del romanzo di I. Turgenev "Fathers and Sons" Arkady Kirsanov ed Evgeny Bazarov all'inizio del lavoro danno l'impressione di amici. Ma i rapporti tra questi eroi erano amichevoli?

Arkady ed Evgeny Bazarov - rappresentanti nuove generazioni. Ma quanto sono diverse le loro opinioni!

Eugene è un nichilista, cioè nega tutte le vecchie visioni e valori. Lui è per nuova vita, difende fermamente le sue opinioni ("Non condivido le opinioni di nessuno. Ho le mie.") Arkady vuole essere come lui solo esteriormente, ma nella sua anima è un tipico rappresentante del vecchio mondo con le sue tradizioni e fondazioni secolari.

L'autore mostra che sono opposti l'uno all'altro in tutto. Quindi, Bazàrov è un gran lavoratore, è impegnato nella pratica medica, nella scienza, legge molto e si impegna per l'auto-miglioramento. Arkady è pigro, pigro e non fa nulla di serio. Ma soprattutto, differiscono nella comprensione dello scopo dell'uomo, del significato della vita. Le parole di Bazàrov: “ Tuo fratello, un nobile, non può andare oltre la nobile umiltà o la nobile esuberanza, e questo non è niente. Ad esempio, tu non combatti – e già ti immagini di essere un grande – ma noi vogliamo combattere”.

Che differenza posizioni di vita non può portare all'amicizia, non c'è comprensione reciproca. Inoltre, nelle relazioni amichevoli non può esserci subordinazione dell'uno all'altro. E questo è esattamente ciò che vediamo nel romanzo, perché una personalità debole - Arkady - si sottomette al forte Bazàrov, è vero, col tempo inizia a esprimere i suoi pensieri. Ma sono così diversi dall'opinione di Bazàrov che non c'è bisogno di parlare di amicizia.

A proposito, già all'inizio del romanzo, quando Arkady presenta Bazàrov a suo padre, lo chiama non un amico, ma un amico : “...permettetemi di presentarvi il mio buon amico, Bazàrov...". Amicizia Alzati facilmente e passa facilmente. Questo è successo nella relazione tra questi eroi. Non sono diventati amici e, in generale, Bazàrov viene mostrato solitario nel romanzo, è molto diverso non solo dai nobili Kirsanov, ma anche dai giovani che cercano di creare l'apparenza di stare al passo con i tempi, ma infatti, come Arkady, rimase nel “secolo scorso” (“pseudo-nichilisti” Sitnikov e Avdotya Nikitishna Kukshina)

Il confronto tra Bazàrov e Arkady all'inizio del romanzo è quasi impercettibile. Tuttavia, verso la fine le loro differenze diventano sempre più evidenti. Ecco perché il rapporto si interrompe. Non stiamo valutando i personaggi e le azioni degli eroi ora. Accettiamo alcune cose in esse, altre no. Stiamo cercando di capire perché non sono diventati amici e si sono separati così freddamente. La ragione di ciò è la mancanza interessi comuni, affari, obiettivi. Questa è la base dell'amicizia. Ed è proprio ciò che non è accaduto. È interessante notare che alla fine del romanzo Arkady rifiuta di menzionare Bazàrov al tavolo comune: quest'uomo gli era così antipatico (“ "In ricordo di Bazàrov", sussurrò Katya all'orecchio di suo marito e fece tintinnare i bicchieri con lui. Arkàdij in risposta le strinse forte la mano, ma non osò proporre ad alta voce questo brindisi."

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IN mondo moderno quando il termine è nella media vita umana, grazie a progresso scientifico e tecnologico, è aumentato a 70-80 anni; in media, a una persona vengono concessi 15-20 anni per studiare. Questi sono anni trascorsi a scuola, in un istituto o università e, per molti, in un'istruzione post-laurea. È difficile sostenere che sia necessario studiare: senza di esso lo sviluppo sia dell'individuo stesso che della società è impossibile. Tornando di nuovo a saggezza popolare, citeremo solo le parole: "L'apprendimento è luce e l'ignoranza è oscurità". Queste parole racchiudono l'esperienza di molte generazioni. In effetti, il processo di apprendimento va avanti continuamente per tutta la vita di una persona, e solo una persona dalla mentalità molto ristretta può affermare il contrario.

Nella storia di L.N. Tolstoj "Filipok" un ragazzino sta cercando di andare a scuola, vuole davvero studiare con suo fratello maggiore. Non lo ferma né il divieto della madre, né i cani arrabbiati, né la severità iniziale dell’insegnante. La sua voglia di imparare è più forte della sua paura, e questo tocca l'insegnante, che permette a Filip di restare e chiede alla madre del bambino di lasciarlo andare a scuola con suo fratello.
Affatto atteggiamento opposto all'educazione che vediamo nella commedia di D.I. Fonvizin "Sottobosco". Le parole di Mitrofanushka "Non voglio studiare, ma voglio sposarmi" sono diventate popolari da tempo e caratterizzano una riluttanza categorica a imparare qualcosa di nuovo. L'eroe della commedia è stupido e ignorante. Pertanto, la definizione di Mitrofanushkin di una porta come aggettivo non può che provocare risate, poiché è attaccata allo stipite, e quella che giace sul pavimento e il custode non può inchiodarla, come sostantivo. Nella commedia di Fonvizin ne viene sollevato anche un altro problema importante legati all’istruzione e all’illuminazione in generale. È stato espresso da Starodum in una delle sue conversazioni con Pravdin: "L'illuminazione eleva un'anima virtuosa". Cosa può essere inteso come ciò in cui può cambiare l’educazione lato migliore solo una persona dotata qualità positive chi sarà in grado di applicare la sua conoscenza a beneficio dell'umanità, e potrà solo trasformare un villano ed egoista in un villano erudito ed egoista.