Sono passati vent'anni tra "Groza" e "Dowry". Durante questo periodo, il paese è cambiato, lo scrittore è cambiato. Tutti questi cambiamenti possono essere rintracciati sull'esempio della commedia "Thunderstorm" e del dramma "Dowry".
I mercanti in "Dote" non sono più rappresentanti ignoranti e tirannici del "regno oscuro", ma affermano di essere istruiti, leggono giornali stranieri, vestiti all'europea.
I personaggi principali di due commedie di A.N. Ostrovsky differiscono in modo significativo nel loro stato sociale, ma molto simile tragici destini. Katerina in The Thunderstorm è la moglie di un mercante ricco ma volitivo che è completamente sotto l'influenza di una madre dispotica. Larisa in "Dowry" - bellissima ragazza non sposata, che ha perso presto il padre ed è stata cresciuta dalla madre, una donna povera, molto energica, che, a differenza della suocera di Katerina, non è incline alla tirannia. Il cinghiale si preoccupa della felicità di suo figlio Tikhon, poiché lo capisce. Harita Ignatievna Ogudalova è altrettanto zelante per la felicità di sua figlia Larisa, ancora una volta, nella sua comprensione. Di conseguenza, Katerina si precipita nel Volga e muore per mano dello sfortunato sposo Laris. In entrambi i casi le eroine sono destinate a morire, anche se parenti e amici sembrano augurare loro solo del bene.
I personaggi principali, Katerina e Larisa, vengono spesso confrontati tra loro. Entrambi hanno lottato per la libertà, entrambi non l'hanno ricevuta in questo mondo, entrambi erano nature pure e luminose, amavano gli indegni, con tutta la loro essenza hanno mostrato protesta contro il "regno oscuro" (secondo me, anche la società "Senza dote" si adatta questa definizione).
Katerina Kabanova vive in una piccola città sul Volga, dove la vita è ancora in gran parte patriarcale. E l'azione di "Temporale" si svolge prima della riforma del 1861, che ebbe un enorme impatto sulla vita delle province russe. Larisa Ogudalova - residente grande città, anch'esso situato sul Volga, ma patriarcale relazioni familiari da tempo perduto. Il Volga unisce le eroine, per entrambe il fiume simboleggia la libertà e la morte: sia Katerina che Larisa vengono sopraffatte dalla morte sul fiume. Ma ecco le differenze: la città di Briakhimov non è separata dal resto del mondo, come Kalinov, non è esclusa dal tempo storico, è aperta, la gente va e viene (a Groz si percepisce il fiume Volga , prima di tutto come confine, e in Dote ” diventa mezzo di comunicazione con il mondo).
L'azione della "Dote" si svolge alla fine degli anni '70 dell'Ottocento, alla fine del secondo decennio dopo la liberazione dei contadini. Il capitalismo è in piena espansione. Gli ex commercianti si stanno trasformando in imprenditori milionari. La famiglia Ogudalov non è ricca, ma grazie alla perseveranza di Kharita Ignatievna fa conoscenza con persone influenti e ricche. La madre ispira Larisa che, sebbene non abbia una dote, dovrebbe sposare uno sposo ricco. E Larisa non ne dubita, sperando che sia l'amore che la ricchezza si uniscano nella persona del suo futuro prescelto. Per Katerina la scelta è stata fatta da tempo, spacciandosi per il non amato, volitivo, ma ricco Tikhon. Larisa è abituata vita felice Volga "light" - feste, musica, balli. Lei stessa ha l'abilità: Larisa canta bene. È semplicemente impossibile immaginare Katerina in un tale ambiente. È molto più strettamente connessa con la natura, con credenze popolari veramente religioso. Anche Larisa ricorda Dio in un momento difficile e, avendo accettato di sposare un piccolo funzionario Karandyshev, sogna di partire con lui per il villaggio, lontano dalle tentazioni della città e da ex ricchi conoscenti. Tuttavia, in generale, è una persona di un'epoca e di un ambiente diversi da Katerina. Larisa ha un magazzino psicologico più sottile, si sente più sottilmente bella dell'eroina di "Temporale". Ma questo la rende anche ancora più indifesa contro qualsiasi circostanza esterna avversa.
I mercanti di Groza stanno solo diventando borghesi, questo si manifesta nel fatto che le loro tradizionali relazioni patriarcali stanno diventando obsolete, si stanno affermando l'inganno e l'ipocrisia (Kabanikha, Varvara), che sono così disgustose per Katerina.
Anche Larisa è vittima dell'inganno e dell'ipocrisia, ma ne ha altre valori della vita, impensabile per Katerina, la cui fonte, prima di tutto, risiede nell'educazione. Larisa ha ricevuto un'educazione e un'istruzione europee. Sta cercando un amore sublimemente bello, una vita elegantemente bella. Per questo, in definitiva, ha bisogno di ricchezza. E non c'è forza di carattere, integrità della natura in esso. Sembrerebbe che la colta e colta Larisa avrebbe dovuto esprimere almeno una sorta di protesta, a differenza di Katerina. Ma lei è debole in ogni modo. Debole, non solo per uccidersi quando tutto è crollato e tutto è diventato disgustoso, ma anche per resistere in qualche modo alle norme di vita che sono in pieno svolgimento intorno a lei, a lei profondamente estranee. Nell'anima e nel corpo, Larisa stessa risulta essere un'espressione dell'inganno della vita circostante, del vuoto, del freddo spirituale, che si nasconde dietro uno spettacolare splendore esterno.
Anche l'essenza del conflitto nei drammi è diversa. In The Thunderstorm, si verifica uno scontro tra piccoli tiranni e le loro vittime. L'opera ha motivi molto forti di non libertà, soffocamento, repressione, spazio chiuso. Katerina, abituata a vivere “come un uccello allo stato brado”, sognando di volare, non può sottomettersi alle leggi del mondo in cui si è trovata dopo il matrimonio. La sua situazione è davvero tragica: la libera manifestazione dei sentimenti - l'amore per Boris - entra in conflitto con la sua vera religiosità, la sua incapacità interiore di vivere nel peccato. Il culmine dell'opera è la confessione pubblica di Katerina, che si svolge sotto il fragore di un temporale in avvicinamento.
Un evento che, come un tuono, scuote l'intera città, è la morte di Katerina. Tradizionalmente, è percepito dagli spettatori del dramma come una protesta contro le crudeli leggi della vita, come la vittoria dell'eroina sulla forza che la schiaccia.
In "Dowry" a prima vista, è vero il contrario. Larisa non è nettamente contraria agli eroi che la circondano, è ammirata, è idolatrata. Non si tratta di repressione e dispotismo. Ma un altro motivo è estremamente forte nella commedia, che non era in The Thunderstorm: il motivo del denaro. È lui che forma il conflitto del dramma. Larisa è una dote e questo determina la sua posizione nella commedia. Tutti i personaggi intorno a lei - Knurov, Vozhevatov, Paratov, Karandyshev - parlano solo di denaro, profitto, profitto, vendita e acquisto. In questo mondo, anche il sentimento di una persona diventa oggetto di scambio. Questo scontro di interessi monetari e materiali con i sentimenti dell'eroina porta a un tragico finale.
Sì, e l'atteggiamento nei confronti della morte tra le eroine è molto diverso, la forza di volontà di Larisa è molto più debole di quella di Katerina. Katerina vede nella morte un'opportunità per fondersi con il mondo naturale e liberarsi della sofferenza quando la casa di suo marito è diventata per lei una tomba: “Dove andiamo adesso? Andare a casa? No, per me è lo stesso che sia casa, che sia nella tomba. Sì, quello va a casa, quello va alla tomba!.. quello va alla tomba! Si sta meglio nella tomba... C'è una piccola tomba sotto un albero... che bello!.. Il sole la scalda, la bagna con la pioggia... a primavera ci crescerà sopra l'erba, così soffice... gli uccelli voleranno sull'albero, canteranno, tireranno fuori i bambini, i fiori sbocceranno: gialli, rossi, blu ... tutti i tipi (pensa) tutti i tipi ... "
Larisa, dopo che le speranze di un matrimonio con Paratov sono finalmente crollate e Knurov l'ha invitata francamente a diventare una donna ricca e tenuta, sta pensando di gettarsi nel Volga, come Katerina. Tuttavia, non ha abbastanza determinazione per questo: “Larisa. Proprio ora stavo guardando giù attraverso le sbarre, mi girava la testa e sono quasi caduto. E se cadi, allora, dicono... morte certa. (Pensando.) Sarebbe bello affrettarsi! No, perché affrettarti!.. Stai vicino alle sbarre e guarda in basso, sentirai le vertigini e cadrai... Sì, è meglio... incoscienza, nessun dolore... non sentirai niente! (Si avvicina alle sbarre e guarda in basso. Si china, afferra forte le sbarre, poi fugge inorridito.) Oh, oh! Che paura! (Quasi cade, afferra il pergolato.) Che vertigini! Sto cadendo, cadendo, oh! (Si siede al tavolo vicino al padiglione.) Oh, no... (Tra le lacrime.) Separarsi dalla vita non è affatto così facile come pensavo. Ecco e non ci sono forze! Eccomi, che infelice! Ma ci sono persone per le quali è facile ... ".
Qui le osservazioni dell'autore trasmettono confusione personaggio principale"Senza dote", il suo desiderio di suicidio e la sua incapacità di commetterlo. Larisa si avvicina alla scogliera o si allontana da essa. Continua a sperare che una forza la aiuti a morire, agendo contro la sua volontà. Larisa sogna di lasciare la vita pulita, senza peccato, anche senza il peccato del suicidio. E chiaramente le manca la determinazione a togliersi la vita. Un'altra cosa è Katherine. Si rende conto di essere peccaminosa, perché ha tradito suo marito, anche se non era amata, anche per amore di quello vero, vero amore. Il suo suicidio è allo stesso tempo l'espiazione del peccato (sebbene attraverso, dal punto di vista del cristianesimo, un altro peccato, ma per Katerina questa circostanza non ha più importanza), e il ricongiungimento con il mondo naturale - uccelli, alberi e liberazione dalla tomba terrena - la casa dell'odiato Cinghiale. Katerina, prima della sua morte, non perdona affatto la suocera che l'ha uccisa. Larisa, in pieno accordo con gli ideali cristiani, dichiara di amare tutti coloro - Paratov, Knurov, Vozhevatov, Karandyshev - che volontariamente o involontariamente hanno contribuito alla sua morte. La fede di Katerina è più appassionata e meno canonica, per certi versi vicina alla deificazione pagana elementi naturali. La fede di Larisa è più calma, un po 'libresca, sebbene non meno sincera. L'eroina di "Thunderstorm" è una persona più volitiva. È capace di un atto così decisivo come il suicidio. L'eroina di "Dowry" non ha la volontà di suicidarsi. Un caso viene in suo aiuto nella persona di Karandyshev, che ha tagliato la vita a Larisa con il suo colpo.
Libertà e amore: questa è la cosa principale che era nel personaggio di Katerina. Credeva in Dio liberamente, non sotto costrizione. Di sua spontanea volontà, ha peccato e si è punita. Inoltre, il suicidio per un credente è un peccato ancora più terribile, ma Katerina lo ha fatto. L'impulso alla libertà, alla volontà si è rivelato in lei più forte della paura del tormento dell'aldilà, ma, molto probabilmente, la sua speranza per la misericordia di Dio ha avuto un effetto, perché il Dio di Katerina è senza dubbio l'incarnazione della gentilezza e del perdono.
Katerina - vero eroina tragica. Non aveva idea di protestare contro il mondo e l'ordine in cui viveva. Non aveva conflitti con il mondo, con chi la circondava. La causa della sua morte era Conflitto interno il suo cuore. Il mondo della vita patriarcale russa nella stessa Katerina è esploso dall'interno, perché la libertà ha cominciato a lasciarlo, ad es. la vita stessa.
E Larisa, una giovane ragazza, anima pura, che sa amare e desidera ardentemente sentimenti veri reciproci, si scontra con il mondo degli uomini d'affari, dove regna solo il capitale. In questo mondo, il destino di una dote è destinato alla tragedia. Come Katerina, Larisa appartiene alle donne dal "cuore caldo". È anche dotata di un'anima musicale e poetica. Il mondo di Larisa contiene sia una canzone gitana che una storia d'amore russa. Una natura sognante, artisticamente dotata, non nota i difetti nelle persone, vede coloro che la circondano attraverso gli occhi dell'eroina del romanzo e spesso agisce secondo le tradizioni del comportamento di una tale eroina (il desiderio di recuperare il ritardo con l'amato, amore e separazione, tentazione per amore, fuga dal fidanzamento). Larisa, per così dire, si libra sopra il mondo degli abitanti, non senza ragione il suo nome in greco è un gabbiano.
L'armatore, un ricco gentiluomo Sergey Sergeevich, sembra a Larisa l'ideale di un uomo. Riesce a lasciarsi trasportare sinceramente, è deliziato dalla bellezza, dall'eccentricità, dono artistico Larisa. Ma i suoi impulsi spirituali sono di breve durata, il calcolo degli affari prende sempre il sopravvento: “Io ... non ho nulla di caro; Troverò un profitto, quindi venderò tutto, qualsiasi cosa". Fedele a questa regola, Paratov fa lo stesso con la nave "Swallow" e con Larisa. Per amore della beatitudine momentanea, convince Larisa ad attraversare il Volga, da dove ci sono due strade per lei: o "rallegrati", oppure "madre, cercami nel Volga". Paratov non ha intenzione di cambiare la sua milionesima sposa per Larisa Dmitrievna. Alla fine dello spettacolo, Larisa ha un'illuminazione. Sergei Sergeevich le ricorda che "la frenesia della passione passa presto, le catene e il buon senso rimangono" e le consiglia di tornare dallo sposo. Ma per Larisa questo è impossibile: “Se non amo mio marito, almeno devo rispettare; ma come posso rispettare un uomo che sopporta indifferentemente il ridicolo e ogni sorta di insulti! L'eroina della commedia sta cercando di precipitarsi nel Volga, ma non ha la forza per realizzare questa intenzione. Disperata, decide di lanciare una sorta di sfida al suo fidanzato fallito, e all'intero mondo dell'interesse personale e del profitto: "se sei una cosa, allora c'è solo una consolazione: essere cara, molto cara". Conferisce una dura condanna a un mondo in cui le donne sono considerate divertenti. "Nessuno ha mai provato a guardare nella mia anima, non ho visto simpatia da nessuno, non ho sentito una parola calda e sincera ... Ma fa freddo vivere così."
Dopo lo sparo, dichiara "sono io", l'eroina non solo cerca di togliere la colpa a Karandyshev; Larisa si rese conto che era anche lei la colpa di quello che era successo. Avendo accettato la morte come una benedizione, esce così dal mondo degli uomini d'affari, elevandosi moralmente al di sopra di loro, separandosi per sempre da questo mondo. Con questo ammette la sua colpa. Ma Katerina è ancora più peccaminosa di Larisa, poiché si suicida. Ma è proprio questa la sua tragedia: capisce, si rende conto di aver peccato, si pente, e poi pecca di nuovo. Nella comprensione di ogni eroina del suo peccato sta la loro principale differenza.
In effetti, i personaggi di Katerina e Larisa sono piuttosto agli antipodi. Larisa non ha la cosa principale che ha Katerina: integrità di carattere, capacità di intraprendere un'azione decisiva.
Ma tra queste eroine di Ostrovsky c'è molto in comune: questa è la sete di fuga, e il desiderio di volontà, libertà; la loro protesta contro il “regno oscuro”. Ma la loro principale differenza sta nell'espressione di questa protesta. Katerina è una natura molto più forte di Larisa. E la tragedia di Katerina è molto più profonda della tragedia di Larisa.
Le commedie "Thunderstorm" e "Dowry" di A. N. Ostrovsky sono simili nel loro contenuto, così come i destini delle eroine: Larisa e Katerina.
Entrambe le eroine sono diverse in molti modi: sia nella loro origine, sia nella loro educazione, sia nel loro stato sociale, e la loro educazione è diversa.
La moglie di Kabanov - Katerina è nata a famiglia mercantile e l'educazione di Katerina è tipica della sua cerchia: capacità di ricamare, conoscenza della letteratura, grande influenza chiesa sulla sua visione del mondo.
Larisa Ogudalova ha un'educazione diversa.
Come rappresentante di un'altra cerchia, legge romanzi proibiti per le ragazze, recita strumenti musicali, canta.
Anche lo stile di vita delle eroine è diverso: la vita di Katerina è noiosa, è sempre accompagnata dalla suocera. La vita di Larisa è più divertente: la madre di Ogudalova invita molti ospiti, la loro casa ha spesso musica e divertimento.
Ma ci sono molte più somiglianze nei personaggi. L'onestà e la sincerità sono tra le loro caratteristiche comuni. Katerina ha detto a Varvara: "Non voglio ingannare, non posso nascondere niente". Allo stesso modo, Larisa non è peculiare delle bugie. Vozhevatov ha detto di lei: "... Ma lei è ingenua ... Non è stupida, ma non c'è astuzia ..."
Per le eroine mondo interiore una persona ha Grande importanza. Un'altra somiglianza tra loro è che entrambi sentono il bisogno di amore. Ma, a quanto pare, non possono dare il loro amore e riceverlo in cambio, perché i loro uomini sono in alto e sentimenti profondi non sono capaci.
Il marito di Katerina, Tikhon, è una persona volitiva e volitiva che è sotto il giogo di sua madre.
Boris, l'amata Kabanova Katerina, non prende sul serio ciò che stava accadendo. Ha detto: "... ha fatto una passeggiata ... mentre il marito è via". Non gli venne in mente che Katerina, da donna onesta, timorosa della punizione di Dio, non sarebbe stata in grado di rivelare il suo segreto a suo marito.
La persona preferita di Larisa, Paratov, non si è ricordata di se stessa per un anno intero, trascurando i sentimenti dell'eroina. Per amore della sua sicurezza, ha corteggiato una ricca sposa. Ma, arrivata a Bryakhimovo, vedendo che Ogudalova si sposerà, non riesce a venire a patti con il fatto che la donna che era con lui prima si sia dimenticata di lui. Per vendetta, decide di mostrarsi geloso del fidanzato di Larisa, il che, ovviamente, colpisce Ogudalova, e lei, credendo nel suo amore, se ne va con lui.
Così, non avendo ricevuto amore reciproco, non trovando comprensione per gli altri, sia Katerina che Larisa si trovano faccia a faccia con scelta difficile. Per Larisa, la scelta era questa: o rimane una donna caduta e la donna mantenuta di un ricco mercante, oppure sposa un uomo non amato: Karandyshev.
Kabanova Katerina ha una scelta molto più difficile: o la prigionia a casa o la morte.
La differenza tra le eroine è che si relazionano alla morte in modo diverso. Larisa non ha il coraggio di uccidersi. Katerina è molto più determinata: morte per lei l'unica via d'uscita, e anche la paura della punizione di Dio non si ferma e1: "... Che sia a casa o nella tomba, per me è lo stesso... è meglio nella tomba..."
In entrambi i casi, la società in cui vivevano è responsabile della morte delle ragazze. Le persone intorno a loro apprezzavano solo ricchezza materiale. Né amore, né gentilezza, né valori spirituali, non hanno messo sopra ricchezza materiale. Era proprio ciò che la gente non apprezzava che mancava alle eroine delle commedie di A. N. Ostrovsky.
Preparazione efficace per l'esame (tutte le materie) -
Sono passati vent'anni tra "Groza" e "Dowry". Durante questo periodo, il paese è cambiato, lo scrittore è cambiato. Tutti questi cambiamenti possono essere rintracciati sull'esempio della commedia "Thunderstorm" e del dramma "Dowry".
I mercanti in "Dote" non sono più rappresentanti ignoranti e tirannici del "regno oscuro", ma affermano di essere istruiti, leggono giornali stranieri, vestiti all'europea.
I personaggi principali di due commedie di A.N. Ostrovsky differiscono in modo significativo nel loro status sociale, ma sono molto simili nei loro tragici destini. Katerina in The Thunderstorm è la moglie di un mercante ricco ma volitivo che è completamente sotto l'influenza di una madre dispotica. Larisa in "Dowry" è una bellissima ragazza non sposata che ha perso presto il padre ed è stata cresciuta dalla madre, una donna povera, molto energica, che, a differenza della suocera di Katerina, non è incline alla tirannia. Il cinghiale si preoccupa della felicità di suo figlio Tikhon, poiché lo capisce. Harita Ignatievna Ogudalova è altrettanto zelante per la felicità di sua figlia Larisa, ancora una volta, nella sua comprensione. Di conseguenza, Katerina si precipita nel Volga e muore per mano dello sfortunato sposo Laris. In entrambi i casi le eroine sono destinate a morire, anche se parenti e amici sembrano augurare loro solo del bene.
I personaggi principali, Katerina e Larisa, vengono spesso confrontati tra loro. Entrambi hanno lottato per la libertà, entrambi non l'hanno ricevuta in questo mondo, entrambi erano nature pure e luminose, amavano gli indegni, con tutta la loro essenza hanno mostrato protesta contro il "regno oscuro" (secondo me, anche la società "Senza dote" si adatta questa definizione).
Katerina Kabanova vive in una piccola città sul Volga, dove la vita è ancora in gran parte patriarcale. E l'azione di "Temporale" si svolge prima della riforma del 1861, che ebbe un enorme impatto sulla vita delle province russe. Larisa Ogudalova è residente in una grande città, anch'essa situata sul Volga, ma la natura patriarcale dei rapporti familiari è andata perduta da tempo. Il Volga unisce le eroine, per entrambe il fiume simboleggia la libertà e la morte: sia Katerina che Larisa vengono sopraffatte dalla morte sul fiume. Ma ecco le differenze: la città di Briakhimov non è separata dal resto del mondo, come Kalinov, non è esclusa dal tempo storico, è aperta, la gente va e viene (a Groz si percepisce il fiume Volga , prima di tutto come confine, e in Dote ” diventa mezzo di comunicazione con il mondo).
L'azione della "Dote" si svolge alla fine degli anni '70 dell'Ottocento, alla fine del secondo decennio dopo la liberazione dei contadini. Il capitalismo è in piena espansione. Gli ex commercianti si stanno trasformando in imprenditori milionari. La famiglia Ogudalov non è ricca, ma grazie alla perseveranza di Kharita Ignatievna fa conoscenza con persone influenti e ricche. La madre ispira Larisa che, sebbene non abbia una dote, dovrebbe sposare uno sposo ricco. E Larisa non ne dubita, sperando che sia l'amore che la ricchezza si uniscano nella persona del suo futuro prescelto. Per Katerina la scelta è stata fatta da tempo, spacciandosi per il non amato, volitivo, ma ricco Tikhon. Larisa si è abituata alla vita divertente della "luce" del Volga: feste, musica, balli. Lei stessa ha l'abilità: Larisa canta bene. È semplicemente impossibile immaginare Katerina in un tale ambiente. È molto più strettamente connesso con la natura, con credenze popolari, veramente religiose. Anche Larisa ricorda Dio in un momento difficile e, avendo accettato di sposare un piccolo funzionario Karandyshev, sogna di partire con lui per il villaggio, lontano dalle tentazioni della città e da ex ricchi conoscenti. Tuttavia, in generale, è una persona di un'epoca e di un ambiente diversi da Katerina. Larisa ha un magazzino psicologico più sottile, si sente più sottilmente bella dell'eroina di "Temporale". Ma questo la rende anche ancora più indifesa contro qualsiasi circostanza esterna avversa.
I mercanti di Groza stanno solo diventando borghesi, questo si manifesta nel fatto che le loro tradizionali relazioni patriarcali stanno diventando obsolete, si stanno affermando l'inganno e l'ipocrisia (Kabanikha, Varvara), che sono così disgustose per Katerina.
Anche Larisa è vittima dell'inganno e dell'ipocrisia, ma ha altri valori di vita impensabili per Katerina, la cui fonte risiede, prima di tutto, nell'educazione. Larisa ha ricevuto un'educazione e un'istruzione europee. Sta cercando un amore sublimemente bello, una vita elegantemente bella. Per questo, in definitiva, ha bisogno di ricchezza. E non c'è forza di carattere, integrità della natura in esso. Sembrerebbe che la colta e colta Larisa avrebbe dovuto esprimere almeno una sorta di protesta, a differenza di Katerina. Ma lei è debole in ogni modo. Debole, non solo per uccidersi quando tutto è crollato e tutto è diventato disgustoso, ma anche per resistere in qualche modo alle norme di vita che sono in pieno svolgimento intorno a lei, a lei profondamente estranee. Nell'anima e nel corpo, Larisa stessa risulta essere un'espressione dell'inganno della vita circostante, del vuoto, del freddo spirituale, che si nasconde dietro uno spettacolare splendore esterno.
Anche l'essenza del conflitto nei drammi è diversa. In The Thunderstorm, si verifica uno scontro tra piccoli tiranni e le loro vittime. L'opera ha motivi molto forti di non libertà, soffocamento, repressione, spazio chiuso. Katerina, abituata a vivere “come un uccello allo stato brado”, sognando di volare, non può sottomettersi alle leggi del mondo in cui si è trovata dopo il matrimonio. La sua situazione è davvero tragica: la libera manifestazione dei sentimenti - l'amore per Boris - entra in conflitto con la sua vera religiosità, la sua incapacità interiore di vivere nel peccato. Il culmine dell'opera è la confessione pubblica di Katerina, che si svolge sotto il fragore di un temporale in avvicinamento.
Un evento che, come un tuono, scuote l'intera città, è la morte di Katerina. Tradizionalmente, è percepito dagli spettatori del dramma come una protesta contro le crudeli leggi della vita, come la vittoria dell'eroina sulla forza che la schiaccia.
In "Dowry" a prima vista, è vero il contrario. Larisa non è nettamente contraria agli eroi che la circondano, è ammirata, è idolatrata. Non si tratta di repressione e dispotismo. Ma un altro motivo è estremamente forte nella commedia, che non era in The Thunderstorm: il motivo del denaro. È lui che forma il conflitto del dramma. Larisa è una dote e questo determina la sua posizione nella commedia. Tutti i personaggi intorno a lei - Knurov, Vozhevatov, Paratov, Karandyshev - parlano solo di denaro, profitto, profitto, vendita e acquisto. In questo mondo, anche il sentimento di una persona diventa oggetto di scambio. Questo scontro di interessi monetari e materiali con i sentimenti dell'eroina porta a un tragico finale.
Sì, e l'atteggiamento nei confronti della morte tra le eroine è molto diverso, la forza di volontà di Larisa è molto più debole di quella di Katerina. Katerina vede nella morte un'opportunità per fondersi con il mondo naturale e liberarsi della sofferenza quando la casa di suo marito è diventata per lei una tomba: “Dove andiamo adesso? Andare a casa? No, per me è lo stesso che sia casa, che sia nella tomba. Sì, quello va a casa, quello va alla tomba!.. quello va alla tomba! Si sta meglio nella tomba... C'è una piccola tomba sotto un albero... che bello!.. Il sole la scalda, la bagna con la pioggia... a primavera ci crescerà sopra l'erba, così soffice... gli uccelli voleranno sull'albero, canteranno, tireranno fuori i bambini, i fiori sbocceranno: gialli, rossi, blu ... tutti i tipi (pensa) tutti i tipi ... "
Larisa, dopo che le speranze di un matrimonio con Paratov sono finalmente crollate e Knurov l'ha invitata francamente a diventare una donna ricca e tenuta, sta pensando di gettarsi nel Volga, come Katerina. Tuttavia, non ha abbastanza determinazione per questo: “Larisa. Proprio ora stavo guardando giù attraverso le sbarre, mi girava la testa e sono quasi caduto. E se cadi, allora, dicono... morte certa. (Pensando.) Sarebbe bello affrettarsi! No, perché affrettarti!.. Stai vicino alle sbarre e guarda in basso, sentirai le vertigini e cadrai... Sì, è meglio... incoscienza, nessun dolore... non sentirai niente! (Si avvicina alle sbarre e guarda in basso. Si china, afferra forte le sbarre, poi fugge inorridito.) Oh, oh! Che paura! (Quasi cade, afferra il pergolato.) Che vertigini! Sto cadendo, cadendo, oh! (Si siede al tavolo vicino al padiglione.) Oh, no... (Tra le lacrime.) Separarsi dalla vita non è affatto così facile come pensavo. Ecco e non ci sono forze! Eccomi, che infelice! Ma ci sono persone per le quali è facile ... ".
Qui, le osservazioni dell'autore trasmettono la confusione della protagonista di "Dowry", il suo desiderio di suicidio e la sua incapacità di commetterlo. Larisa si avvicina alla scogliera o si allontana da essa. Continua a sperare che una forza la aiuti a morire, agendo contro la sua volontà. Larisa sogna di lasciare la vita pulita, senza peccato, anche senza il peccato del suicidio. E chiaramente le manca la determinazione a togliersi la vita. Un'altra cosa è Katherine. Si rende conto di essere peccatrice, perché ha tradito suo marito, anche se non era amata, anche se per amore vero, genuino. Il suo suicidio è sia l'espiazione del peccato (sebbene per mezzo, dal punto di vista del cristianesimo, di un altro peccato, ma per Katerina questa circostanza non ha più importanza), e il ricongiungimento con il mondo naturale: uccelli, alberi e liberazione dal terreno grave - la casa degli odiati Cinghiali. Katerina, prima della sua morte, non perdona affatto la suocera che l'ha uccisa. Larisa, in pieno accordo con gli ideali cristiani, dichiara di amare tutti coloro - Paratov, Knurov, Vozhevatov, Karandyshev - che volontariamente o involontariamente hanno contribuito alla sua morte. La fede di Katerina è più appassionata e meno canonica, per certi versi vicina alla divinizzazione pagana degli elementi naturali. La fede di Larisa è più calma, un po 'libresca, sebbene non meno sincera. L'eroina di "Thunderstorm" è una persona più volitiva. È capace di un atto così decisivo come il suicidio. L'eroina di "Dowry" non ha la volontà di suicidarsi. Un caso viene in suo aiuto nella persona di Karandyshev, che ha tagliato la vita a Larisa con il suo colpo.
Libertà e amore: questa è la cosa principale che era nel personaggio di Katerina. Credeva in Dio liberamente, non sotto costrizione. Di sua spontanea volontà, ha peccato e si è punita. Inoltre, il suicidio per un credente è un peccato ancora più terribile, ma Katerina lo ha fatto. L'impulso alla libertà, alla volontà si è rivelato in lei più forte della paura del tormento dell'aldilà, ma, molto probabilmente, la sua speranza per la misericordia di Dio ha avuto un effetto, perché il Dio di Katerina è senza dubbio l'incarnazione della gentilezza e del perdono.
Katerina è un'eroina davvero tragica. Non aveva idea di protestare contro il mondo e l'ordine in cui viveva. Non aveva conflitti con il mondo, con chi la circondava. La causa della sua morte fu il conflitto interno del suo cuore. Il mondo della vita patriarcale russa nella stessa Katerina è esploso dall'interno, perché la libertà ha cominciato a lasciarlo, ad es. la vita stessa.
E Larisa, una giovane ragazza dall'anima pura, che sa amare e desidera ardentemente sentimenti reciproci, affronta il mondo degli uomini d'affari, dove regna solo il capitale. In questo mondo, il destino di una dote è destinato alla tragedia. Come Katerina, Larisa appartiene alle donne dal "cuore caldo". È anche dotata di un'anima musicale e poetica. Il mondo di Larisa contiene sia una canzone gitana che una storia d'amore russa. Una natura sognante, artisticamente dotata, non nota i difetti nelle persone, vede coloro che la circondano attraverso gli occhi dell'eroina del romanzo e spesso agisce secondo le tradizioni del comportamento di una tale eroina (il desiderio di recuperare il ritardo con l'amato, amore e separazione, tentazione per amore, fuga dal fidanzamento). Larisa, per così dire, si libra sopra il mondo degli abitanti, non senza ragione il suo nome in greco è un gabbiano.
L'armatore, un ricco gentiluomo Sergey Sergeevich, sembra a Larisa l'ideale di un uomo. Riesce a lasciarsi trasportare sinceramente, è deliziato dalla bellezza, dall'originalità, dal dono artistico di Larisa. Ma i suoi impulsi spirituali sono di breve durata, il calcolo degli affari prende sempre il sopravvento: “Io ... non ho nulla di caro; Troverò un profitto, quindi venderò tutto, qualsiasi cosa". Fedele a questa regola, Paratov fa lo stesso con la nave "Swallow" e con Larisa. Per amore della beatitudine momentanea, convince Larisa ad attraversare il Volga, da dove ci sono due strade per lei: o "rallegrati", oppure "madre, cercami nel Volga". Paratov non ha intenzione di cambiare la sua milionesima sposa per Larisa Dmitrievna. Alla fine dello spettacolo, Larisa ha un'illuminazione. Sergei Sergeevich le ricorda che "la frenesia della passione passa presto, le catene e il buon senso rimangono" e le consiglia di tornare dallo sposo. Ma per Larisa questo è impossibile: “Se non amo mio marito, almeno devo rispettare; ma come posso rispettare un uomo che sopporta indifferentemente il ridicolo e ogni sorta di insulti! L'eroina della commedia sta cercando di precipitarsi nel Volga, ma non ha la forza per realizzare questa intenzione. Disperata, decide di lanciare una sorta di sfida al suo fidanzato fallito, e all'intero mondo dell'interesse personale e del profitto: "se sei una cosa, allora c'è solo una consolazione: essere cara, molto cara". Conferisce una dura condanna a un mondo in cui le donne sono considerate divertenti. "Nessuno ha mai provato a guardare nella mia anima, non ho visto simpatia da nessuno, non ho sentito una parola calda e sincera ... Ma fa freddo vivere così."
Dopo lo sparo, dichiara "sono io", l'eroina non solo cerca di togliere la colpa a Karandyshev; Larisa si rese conto che era anche lei la colpa di quello che era successo. Avendo accettato la morte come una benedizione, esce così dal mondo degli uomini d'affari, elevandosi moralmente al di sopra di loro, separandosi per sempre da questo mondo. Con questo ammette la sua colpa. Ma Katerina è ancora più peccaminosa di Larisa, poiché si suicida. Ma è proprio questa la sua tragedia: capisce, si rende conto di aver peccato, si pente, e poi pecca di nuovo. Nella comprensione di ogni eroina del suo peccato sta la loro principale differenza.
In effetti, i personaggi di Katerina e Larisa sono piuttosto agli antipodi. Larisa non ha la cosa principale che ha Katerina: integrità di carattere, capacità di intraprendere un'azione decisiva.
Ma tra queste eroine di Ostrovsky c'è molto in comune: questa è la sete di fuga, e il desiderio di volontà, libertà; la loro protesta contro il “regno oscuro”. Ma la loro principale differenza sta nell'espressione di questa protesta. Katerina è una natura molto più forte di Larisa. E la tragedia di Katerina è molto più profonda della tragedia di Larisa.
pratica di classe. Proviamo ad aprire caratteristiche comuni caratteristico dello stile di O. nel suo insieme. Critica di varie correnti - Slavophile Edelson, democratico rivoluzionario Chernyshevsky, il liberale Boborykin - ha incolpato Ostrovsky per la mancanza di unità di azione nelle sue opere, la sua opportunità interna, ecc. Chernyshevsky credeva che l'intera opera di Ostrovsky "La povertà non è un vizio" "consiste in una serie di incoerenti ...
Lui stesso è esploso dall'interno, perché la libertà ha cominciato a lasciarlo, ad es. la vita stessa. Nelle quaranta commedie originali della vita contemporanea di Ostrovsky, non ci sono praticamente eroi maschi. Eroi nel senso caratteri positivi occupante posizione centrale nel gioco. Invece, le eroine di Ostrovsky hanno anime amorevoli e sofferenti. Katerina Kabanova è solo una delle tante. La sua personalità è spesso paragonata a...
Sono passati vent'anni tra "Groza" e "Dowry". Durante questo periodo, il paese è cambiato, lo scrittore è cambiato. Tutti questi cambiamenti possono essere rintracciati sull'esempio della commedia "Thunderstorm" e del dramma "Dowry".
I mercanti in "Dote" non sono più rappresentanti ignoranti e tirannici del "regno oscuro", ma affermano di essere istruiti, leggono giornali stranieri, vestiti all'europea.
I personaggi principali di due commedie di A.N. Ostrovsky differiscono in modo significativo nel loro status sociale, ma sono molto simili nei loro tragici destini. Katerina in The Thunderstorm è la moglie di un mercante ricco ma volitivo che è completamente sotto l'influenza di una madre dispotica. Larisa in "Dowry" è una bellissima ragazza non sposata che ha perso presto il padre ed è stata cresciuta dalla madre, una donna povera, molto energica, che, a differenza della suocera di Katerina, non è incline alla tirannia. Il cinghiale si preoccupa della felicità di suo figlio Tikhon, poiché lo capisce. Harita Ignatievna Ogudalova è altrettanto zelante per la felicità di sua figlia Larisa, ancora una volta, nella sua comprensione. Di conseguenza, Katerina si precipita nel Volga e muore per mano dello sfortunato sposo Laris. In entrambi i casi le eroine sono destinate a morire, anche se parenti e amici sembrano augurare loro solo del bene.
I personaggi principali, Katerina e Larisa, vengono spesso confrontati tra loro. Entrambi hanno lottato per la libertà, entrambi non l'hanno ricevuta in questo mondo, entrambi erano nature pure e luminose, amavano gli indegni, con tutta la loro essenza hanno mostrato protesta contro il "regno oscuro" (secondo me, anche la società "Senza dote" si adatta questa definizione).
Katerina Kabanova vive in una piccola città sul Volga, dove la vita è ancora in gran parte patriarcale. E l'azione di "Temporale" si svolge prima della riforma del 1861, che ebbe un enorme impatto sulla vita delle province russe. Larisa Ogudalova è residente in una grande città, anch'essa situata sul Volga, ma la natura patriarcale dei rapporti familiari è andata perduta da tempo. Il Volga unisce le eroine, per entrambe il fiume simboleggia la libertà e la morte: sia Katerina che Larisa vengono sopraffatte dalla morte sul fiume. Ma ecco le differenze: la città di Briakhimov non è separata dal resto del mondo, come Kalinov, non è esclusa dal tempo storico, è aperta, la gente va e viene (a Groz si percepisce il fiume Volga , prima di tutto come confine, e in Dote ” diventa mezzo di comunicazione con il mondo).
L'azione della "Dote" si svolge alla fine degli anni '70 dell'Ottocento, alla fine del secondo decennio dopo la liberazione dei contadini. Il capitalismo è in piena espansione. Gli ex commercianti si stanno trasformando in imprenditori milionari. La famiglia Ogudalov non è ricca, ma grazie alla perseveranza di Kharita Ignatievna fa conoscenza con persone influenti e ricche. La madre ispira Larisa che, sebbene non abbia una dote, dovrebbe sposare uno sposo ricco. E Larisa non ne dubita, sperando che sia l'amore che la ricchezza si uniscano nella persona del suo futuro prescelto. Per Katerina la scelta è stata fatta da tempo, spacciandosi per il non amato, volitivo, ma ricco Tikhon. Larisa si è abituata alla vita divertente della "luce" del Volga: feste, musica, balli. Lei stessa ha l'abilità: Larisa canta bene. È semplicemente impossibile immaginare Katerina in un tale ambiente. È molto più strettamente connesso con la natura, con credenze popolari, veramente religiose. Anche Larisa ricorda Dio in un momento difficile e, avendo accettato di sposare un piccolo funzionario Karandyshev, sogna di partire con lui per il villaggio, lontano dalle tentazioni della città e da ex ricchi conoscenti. Tuttavia, in generale, è una persona di un'epoca e di un ambiente diversi da Katerina. Larisa ha un magazzino psicologico più sottile, si sente più sottilmente bella dell'eroina di "Temporale". Ma questo la rende anche ancora più indifesa contro qualsiasi circostanza esterna avversa.
I mercanti di Groza stanno solo diventando borghesi, questo si manifesta nel fatto che le loro tradizionali relazioni patriarcali stanno diventando obsolete, si stanno affermando l'inganno e l'ipocrisia (Kabanikha, Varvara), che sono così disgustose per Katerina.
Anche Larisa è vittima dell'inganno e dell'ipocrisia, ma ha altri valori di vita impensabili per Katerina, la cui fonte risiede, prima di tutto, nell'educazione. Larisa ha ricevuto un'educazione e un'istruzione europee. Sta cercando un amore sublimemente bello, una vita elegantemente bella. Per questo, in definitiva, ha bisogno di ricchezza. E non c'è forza di carattere, integrità della natura in esso. Sembrerebbe che la colta e colta Larisa avrebbe dovuto esprimere almeno una sorta di protesta, a differenza di Katerina. Ma lei è debole in ogni modo. Debole, non solo per uccidersi quando tutto è crollato e tutto è diventato disgustoso, ma anche per resistere in qualche modo alle norme di vita che sono in pieno svolgimento intorno a lei, a lei profondamente estranee. Nell'anima e nel corpo, Larisa stessa risulta essere un'espressione dell'inganno della vita circostante, del vuoto, del freddo spirituale, che si nasconde dietro uno spettacolare splendore esterno.
Anche l'essenza del conflitto nei drammi è diversa. In The Thunderstorm, si verifica uno scontro tra piccoli tiranni e le loro vittime. L'opera ha motivi molto forti di non libertà, soffocamento, repressione, spazio chiuso. Katerina, abituata a vivere “come un uccello allo stato brado”, sognando di volare, non può sottomettersi alle leggi del mondo in cui si è trovata dopo il matrimonio. La sua situazione è davvero tragica: la libera manifestazione dei sentimenti - l'amore per Boris - entra in conflitto con la sua vera religiosità, la sua incapacità interiore di vivere nel peccato. Il culmine dell'opera è la confessione pubblica di Katerina, che si svolge sotto il fragore di un temporale in avvicinamento.
Un evento che, come un tuono, scuote l'intera città, è la morte di Katerina. Tradizionalmente, è percepito dagli spettatori del dramma come una protesta contro le crudeli leggi della vita, come la vittoria dell'eroina sulla forza che la schiaccia.
In "Dowry" a prima vista, è vero il contrario. Larisa non è nettamente contraria agli eroi che la circondano, è ammirata, è idolatrata. Non si tratta di repressione e dispotismo. Ma un altro motivo è estremamente forte nella commedia, che non era in The Thunderstorm: il motivo del denaro. È lui che forma il conflitto del dramma. Larisa è una dote e questo determina la sua posizione nella commedia. Tutti i personaggi intorno a lei - Knurov, Vozhevatov, Paratov, Karandyshev - parlano solo di denaro, profitto, profitto, vendita e acquisto. In questo mondo, anche il sentimento di una persona diventa oggetto di scambio. Questo scontro di interessi monetari e materiali con i sentimenti dell'eroina porta a un tragico finale.
Sì, e l'atteggiamento nei confronti della morte tra le eroine è molto diverso, la forza di volontà di Larisa è molto più debole di quella di Katerina. Katerina vede nella morte un'opportunità per fondersi con il mondo naturale e liberarsi della sofferenza quando la casa di suo marito è diventata per lei una tomba: “Dove andiamo adesso? Andare a casa? No, per me è lo stesso che sia casa, che sia nella tomba. Sì, quello va a casa, quello va alla tomba!.. quello va alla tomba! Si sta meglio nella tomba... C'è una piccola tomba sotto un albero... che bello!.. Il sole la scalda, la bagna con la pioggia... a primavera ci crescerà sopra l'erba, così soffice... gli uccelli voleranno sull'albero, canteranno, tireranno fuori i bambini, i fiori sbocceranno: gialli, rossi, blu ... tutti i tipi (pensa) tutti i tipi ... "
Larisa, dopo che le speranze di un matrimonio con Paratov sono finalmente crollate e Knurov l'ha invitata francamente a diventare una donna ricca e tenuta, sta pensando di gettarsi nel Volga, come Katerina. Tuttavia, non ha abbastanza determinazione per questo: “Larisa. Proprio ora stavo guardando giù attraverso le sbarre, mi girava la testa e sono quasi caduto. E se cadi, allora, dicono... morte certa. (Pensando.) Sarebbe bello affrettarsi! No, perché affrettarti!.. Stai vicino alle sbarre e guarda in basso, sentirai le vertigini e cadrai... Sì, è meglio... incoscienza, nessun dolore... non sentirai niente! (Si avvicina alle sbarre e guarda in basso. Si china, afferra forte le sbarre, poi fugge inorridito.) Oh, oh! Che paura! (Quasi cade, afferra il pergolato.) Che vertigini! Sto cadendo, cadendo, oh! (Si siede al tavolo vicino al padiglione.) Oh, no... (Tra le lacrime.) Separarsi dalla vita non è affatto così facile come pensavo. Ecco e non ci sono forze! Eccomi, che infelice! Ma ci sono persone per le quali è facile ... ".
Qui, le osservazioni dell'autore trasmettono la confusione della protagonista di "Dowry", il suo desiderio di suicidio e la sua incapacità di commetterlo. Larisa si avvicina alla scogliera o si allontana da essa. Continua a sperare che una forza la aiuti a morire, agendo contro la sua volontà. Larisa sogna di lasciare la vita pulita, senza peccato, anche senza il peccato del suicidio. E chiaramente le manca la determinazione a togliersi la vita. Un'altra cosa è Katherine. Si rende conto di essere peccatrice, perché ha tradito suo marito, anche se non era amata, anche se per amore vero, genuino. Il suo suicidio è sia l'espiazione del peccato (sebbene per mezzo, dal punto di vista del cristianesimo, di un altro peccato, ma per Katerina questa circostanza non ha più importanza), e il ricongiungimento con il mondo naturale: uccelli, alberi e liberazione dal terreno grave - la casa degli odiati Cinghiali. Katerina, prima della sua morte, non perdona affatto la suocera che l'ha uccisa. Larisa, in pieno accordo con gli ideali cristiani, dichiara di amare tutti coloro - Paratov, Knurov, Vozhevatov, Karandyshev - che volontariamente o involontariamente hanno contribuito alla sua morte. La fede di Katerina è più appassionata e meno canonica, per certi versi vicina alla divinizzazione pagana degli elementi naturali. La fede di Larisa è più calma, un po 'libresca, sebbene non meno sincera. L'eroina di "Thunderstorm" è una persona più volitiva. È capace di un atto così decisivo come il suicidio. L'eroina di "Dowry" non ha la volontà di suicidarsi. Un caso viene in suo aiuto nella persona di Karandyshev, che ha tagliato la vita a Larisa con il suo colpo.
Libertà e amore: questa è la cosa principale che era nel personaggio di Katerina. Credeva in Dio liberamente, non sotto costrizione. Di sua spontanea volontà, ha peccato e si è punita. Inoltre, il suicidio per un credente è un peccato ancora più terribile, ma Katerina lo ha fatto. L'impulso alla libertà, alla volontà si è rivelato in lei più forte della paura del tormento dell'aldilà, ma, molto probabilmente, la sua speranza per la misericordia di Dio ha avuto un effetto, perché il Dio di Katerina è senza dubbio l'incarnazione della gentilezza e del perdono.
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Uno dei motivi principali della letteratura russa è la derivazione immagine femminile come principale, leader nel lavoro. Questo viene fatto anche da A. N. Ostrovsky nelle sue commedie "Dowry" e "Thunderstorm". Larissa e Katerina. I personaggi principali, a prima vista, sono molto simili, ma se esaminiamo questo problema più in dettaglio, troveremo non solo molto in comune, ma anche molte differenze.
Quindi, confrontiamo Larisa e Katerina. Per cominciare, confrontiamo i generi di opere in cui sono i personaggi principali. "Dowry", a differenza di "Thunderstorm", è un dramma, perché non contiene la tragedia di Larisa in quanto tale. Larisa si rende conto del suo peccato solo prima della morte, e Katerina molto prima. Vive, lotta con il suo peccato, ma muore comunque. Questa è l'espressione della tragedia di Katerina.
E qual è la somiglianza tra Larisa e Katerina? Inizialmente, i loro destini sono molto simili. Né Katerina né Larisa hanno la felicità vita privata, nessun amore. Per questo motivo, Katerina si innamora di Boris, anche se, come ha detto Dobrolyubov, Boris è solo una cosa dell'ambiente che circonda Katerina. E Larisa, a sua volta, si innamora di Paratov. Anche il motivo del fiume - il Volga - unisce entrambe le eroine: entrambe scappano sul Volga con i loro amanti. Per entrambi, il fiume simboleggia la morte: sia Katerina che Larisa vengono sorpresi dalla morte sul fiume...
Parlando dei motivi delle commedie che riuniscono i personaggi principali, non bisogna dimenticare il motivo dell'uccello e del volo. Sia Larisa che Katerina sognano di volare come uccelli. "Larisa" significa "gabbiano" - un uccello che muore nel mare. E Katerina può essere paragonata a una colomba oa un cigno, poiché la colomba simboleggia lo spirito santo e "Katerina", come sai, significa "pura". Entrambi vogliono volare, vogliono sperimentare il volo dell'anima, diventare uccelli. Ma la loro fuga si trasforma in caduta, entrambi precipitano nell'abisso a causa del loro peccato. Ricordi le parole di Larisa: "Io stesso!"? Con questo ammette la sua colpa, e Katerina è ancora più peccaminosa di Larisa, poiché si suicida. Ma proprio questa è la sua tragedia: capisce, si rende conto di aver peccato, si pente. Nell'ososi di ogni eroina del suo peccato risiede la loro principale differenza.
Le caratteristiche luminose e spirituali di Katerina, probabilmente, avevano in mente Dobrolyubov, definendola "un raggio di luce in regno oscuro". Ma puoi discutere con Dobrolyubov. E non perché Katerina non ne sia degna, per niente. Solo per essere un raggio, devi brillare per sempre. Ma Katerina non l'ha fatto, non ha resistito alla prova inviatale da Dio, non ha combattuto per il suo amore ed è morta. Pertanto, Katerina può essere definita solo una "candela", su cui soffiava il vento, e lei si spegneva. A differenza di Katerina, Larisa non avrebbe potuto accettare un peccato come il suicidio, non avrebbe avuto il coraggio.
Possiamo quindi dire che queste eroine di Ostrovsky hanno molto in comune: questa è la sete di fuga, il desiderio di volontà, la libertà e la loro protesta contro il "regno oscuro". E la loro principale differenza sta nell'espressione di questa protesta. La natura di Katerina è molto più forte di quella di Larissa. E la tragedia di Katerina è molto più profonda della tragedia di Larisa.
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