روشنفکری که متعلق به آنهاست. هوش چیست: تعریف، مثال. فردی تحصیل کرده، فرهیخته و باهوش. روشنفکران مدرن روسیه

یوتیوب دایره المعارفی

• 1 / 5

  برگرفته از فعل لاتین intellego :

  1) ادراک کردن، درک کردن، توجه کردن، توجه کردن
  2) دانستن، دانستن
  3) فکر کنید
  4) زیاد دانستن، فهمیدن
  

  کلمه مستقیم لاتین هوششامل تعدادی از مفاهیم روانشناسی است:

  1) درک، عقل، قدرت شناختی، توانایی ادراک
  2) مفهوم، بازنمایی، ایده
  3) ادراک، دانش حسی
  4) مهارت، هنر
  

  همانطور که از مطالب فوق مشاهده می شود، معنای اصلی این مفهوم کاربردی است. این در مورد فعالیت آگاهی است.

  به این معنا استفاده می شود، حتی در قرن 19، در نامه ای از N.P. Ogarev به Granovsky در سال 1850 یافت می شود:

  موضوعی با هوش غول‌پیکر…

  به همین معنا، می توان در مورد استفاده از این کلمه در محافل ماسونی مطالعه کرد. وینوگرادوف در کتاب "مساله نویسندگی و نظریه سبک ها" خاطرنشان می کند که کلمه روشنفکر یکی از کلماتی است که در زبان ادبیات ماسونی در نیمه دوم قرن هجدهم به کار رفته است:

  ... واژه روشنفکر اغلب در میراث دست نویس میسون شوارتز یافت می شود. در اینجا بالاترین حالت انسان را به عنوان موجودی باهوش، عاری از هر گونه ماده ی بدنی، فنا ناپذیر و نامحسوس قادر به تأثیرگذاری و عمل بر همه چیز نشان می دهد. بعدها، آ. گالیچ این کلمه را به معنای عام به کار برد - «معقول بودن، آگاهی بالاتر» در مفهوم فلسفی ایده آلیستی خود. کلمه روشنفکر به این معنا توسط VF Odoevsky استفاده شد.

  کاندیدای علوم تاریخی T. V. Kiselnikova خاطرنشان می کند که او دیدگاه زیر را در مورد روشنفکران E. Elbakyan که در مقاله خود "بین چکش و سندان (روشنفکران روسی در قرن گذشته) بیان شده است" مشترک است:

  «آیا روشنفکران یک گروه اجتماعی مستقل و مجزا هستند یا هر گروه اجتماعی طبقه خاص خود را از روشنفکران دارد؟ پاسخ به این سوال آسان نیست، زیرا روند تاریخی مدرن شکل های گوناگونی از طبقه های مختلف روشنفکران را به وجود می آورد.

  بحث در مورد این مشکل ادامه دارد و با مفاهیم: جامعه، گروه اجتماعی، فرهنگ پیوند ناگسستنی دارد.

  در روسیه

  در فرهنگ پیش از انقلاب روسیه، در تفسیر مفهوم "روشنفکر"، معیار اشتغال به کار ذهنی در پس زمینه فرو رفت. ویژگی های اصلی روشنفکر روسی ویژگی های مسیحیت اجتماعی بود: نگرانی برای سرنوشت سرزمین پدری خود (مسئولیت مدنی). میل به نقد اجتماعی، مبارزه با آنچه مانع توسعه ملی می شود (نقش حامل وجدان عمومی). توانایی همدلی اخلاقی با «تحقیر شده و آزرده‌شدگان» (احساس تعلق اخلاقی). در همان زمان، روشنفکران اساساً از طریق مخالفت با قدرت رسمی دولتی شروع به تعریف کردند - مفاهیم "طبقه تحصیل کرده" و "روشنفکر" تا حدی از هم جدا شدند - هیچ فرد تحصیلکرده ای را نمی توان به عنوان روشنفکر طبقه بندی کرد، بلکه فقط یکی از آنها بود. که از دولت «عقب مانده» انتقاد کرد. روشنفکران روسی که به عنوان مجموعه‌ای از کارگران روانی مخالف مقامات شناخته می‌شوند، در روسیه قبل از انقلاب یک گروه اجتماعی نسبتاً منزوی بودند. روشنفکران نه تنها از سوی مقامات رسمی، بلکه از سوی «مردم عادی» که روشنفکران را از «آقایان» متمایز نمی‌کردند، با بدگمانی می‌نگریستند. تضاد بین ادعای مسیحایی بودن و انزوا از مردم منجر به پرورش توبه مداوم و خود تازی زدن در میان روشنفکران روسی شد.

  موضوع بحث ویژه در آغاز قرن بیستم، جایگاه روشنفکران در ساختار اجتماعی جامعه بود. برخی اصرار کردند رویکرد غیر طبقاتی: روشنفکران نماینده هیچ گروه اجتماعی خاصی نبودند و به هیچ طبقه ای تعلق نداشتند. به عنوان نخبگان جامعه، فراتر از منافع طبقاتی است و آرمان های جهانی را بیان می کند. دیگران به روشنفکران از این نظر می نگریستند رویکرد کلاسی، اما در مورد این که به کدام کلاس / کلاس تعلق دارد اختلاف نظر داشتند. برخی معتقد بودند که روشنفکران شامل افراد طبقات مختلف می شوند، اما در عین حال یک گروه اجتماعی واحد را تشکیل نمی دهند و ما نباید در مورد روشنفکران به طور کلی صحبت کنیم، بلکه در مورد انواع مختلف روشنفکر (مثلاً بر اساس نوع روشنفکر) صحبت کنیم. فعالیت و زمینه فعالیت: خلاق، مهندسی و فنی، دانشگاهی، دانشگاهی (علمی)، آموزشی و غیره، و همچنین بورژوایی، پرولتری، دهقانی و حتی روشنفکران لومپن). برخی دیگر روشنفکران را به طبقه ای کاملاً مشخص نسبت می دهند. رایج‌ترین گزینه‌ها این ادعا بود که روشنفکران بخشی از طبقه بورژوازی یا طبقه پرولتاریا هستند. سرانجام، عده‌ای دیگر روشنفکران را به‌عنوان طبقه‌ای جداگانه معرفی کردند.

  تخمین ها، فرمول ها و توضیحات شناخته شده

  کلمه هوشمند و اوشاکوف و فرهنگ لغت آکادمیک چنین تعریف می کند: "مخصوص یک روشنفکر" با مفهومی منفی: "درباره ویژگی های روشنفکر قدیمی و بورژوایی" با "عدم اراده، تردید، تردید". هم اوشاکوف و هم فرهنگ لغت آکادمیک کلمه هوشمند را: "ذاتی یک روشنفکر، روشنفکر" با مفهومی مثبت تعریف می کنند: "تحصیل کرده، فرهیخته". «فرهنگی» به نوبه خود، در اینجا به وضوح نه تنها به معنای حامل «روشنگری، آموزش، دانش» (تعریف کلمه فرهنگ در فرهنگ لغت دانشگاهی) است، بلکه به معنای «داشتن مهارت های رفتاری خاص در جامعه، تحصیل کرده» است (یکی). از تعاریف کلمه فرهنگی در همان فرهنگ لغت). نقطه مقابل کلمه هوشمند در آگاهی زبانی مدرن، نه به اندازه یک جاهل که یک جاهل است (و اتفاقاً یک باهوش یک تاجر نیست، بلکه یک خرافات است). هر یک از ما تفاوت را احساس می کنیم، مثلاً بین «ظاهر هوشمندانه»، «رفتار هوشمندانه» و «ظاهر هوشمندانه»، «رفتار هوشمندانه». با صفت دوم، گویی این شبهه وجود دارد که در واقع این ظاهر و این رفتار، ساختگی است و با صفت اول، اصیل است. من یک مورد معمولی را به یاد دارم. حدود ده سال پیش، منتقد آندری لوکین مقاله ای در مجله رودنیک منتشر کرد که قرار بود سرپیچی کند: «چرا من روشنفکر نیستم». V. P. Grigoriev ، زبان شناس ، در این باره گفت: "اما برای نوشتن:" چرا من باهوش نیستم ، "او شجاعت نداشت" ...

  لنین در مورد کمک روشنفکران به بورژوازی بیانیه تحقیرآمیزی دارد:

  نیروهای روشنفکر کارگران و دهقانان در مبارزه برای سرنگونی بورژوازی و همدستانش، روشنفکران، دستفروشان سرمایه که خود را مغز ملت تصور می کنند، در حال رشد و تقویت هستند. در واقع، این مغز نیست، بلکه چرند است. ما به «نیروهای روشنفکری» که می خواهند علم را برای مردم بیاورند (و نه خدمت به سرمایه) حقوقی بالاتر از حد متوسط ​​می دهیم. این یک واقعیت است. ما از آنها محافظت می کنیم. این یک واقعیت است. ده ها هزار افسر ما به ارتش سرخ خدمت می کنند و با وجود صدها خائن پیروز می شوند. این یک واقعیت است. V. I. Lenin (از نامه ای به گورکی در 15 سپتامبر 1919)

  همچنین ببینید

  یادداشت

  ادبیات

  • Milyukov P. N.روشنفکران و سنت تاریخی // روشنفکران در روسیه. - سن پترزبورگ، 1910.
  • داویدوف-یو.-ن.شفاف سازی مفهوم «روشنفکران» // روسیه به کجا می رود؟ جایگزین ها - توسعه اجتماعی. 1: سمپوزیوم بین المللی 17-19 دسامبر 1993 / ویرایش. ویرایش T. I. Zaslavskaya, L. A. Harutyunyan. - M.: Interpraks, 1994. - C. 244-245. -

  همه ما دوست داریم با افراد فرهیخته، روشن فکر و خوش اخلاقی که به مرزهای فضای شخصیتی احترام می گذارند، ارتباط برقرار کنیم. افراد باهوش دقیقاً چنین گفتگوهای ایده آلی هستند.

  ترجمه از لاتین، هوش به معنای قدرت شناختی، توانایی، توانایی درک است. کسانی که هوش دارند - روشنفکر، معمولاً درگیر کار ذهنی هستند و با فرهنگ بالا متمایز می شوند. نشانه های یک فرد باهوش عبارتند از:

  • سطح تحصیلات بالا.
  • فعالیت های مرتبط با خلاقیت
  • مشارکت در فرآیند اشاعه، حفظ و بازاندیشی فرهنگ و ارزش ها.

  همه موافق نیستند که روشنفکران شامل یک قشر کاملاً تحصیلکرده از جمعیت است که به کار ذهنی مشغول هستند. دیدگاه مخالف، هوش را در درجه اول وجود یک فرهنگ اخلاقی بالا می داند.

  واژه شناسی

  بر اساس تعریف فرهنگ لغت آکسفورد، روشنفکر گروهی است که تلاش می کند برای خود فکر کند. قهرمان جدید فرهنگ فردی فردگرا است، کسی که می تواند هنجارها و قوانین اجتماعی را انکار کند، برخلاف قهرمان قدیمی که تجسم این هنجارها و قوانین است. بنابراین یک روشنفکر یک ناسازگار، یک یاغی است.

  شکاف در درک چیستی هوش تقریباً از همان ابتدای استفاده از این اصطلاح وجود داشته است. لوسف کسانی را به روشنفکران نسبت داد که نواقص زمان حال را می بینند و فعالانه به آنها واکنش نشان می دهند. تعریف او از هوش اغلب به رفاه انسان اشاره دارد. روشنفکر به خاطر این است، به خاطر تجسم این رفاه است. به گفته لوسف، هوش یک فرد در سادگی، صراحت، معاشرت و از همه مهمتر در کار مصلحت آمیز نیز ظاهر می شود.

  گاسپاروف تاریخچه اصطلاح "روشنفکر" را دنبال می کند: در ابتدا به معنای "مردم با ذهن" بود، سپس - "افراد با وجدان"، بعدا - "مردم خوب". محقق همچنین توضیحی بدیع از یارخو در مورد معنای «هوشمند» می دهد: این فردی است که چیز زیادی نمی داند، اما نیازی دارد، تشنه دانستن.

  به تدریج، آموزش و پرورش به عنوان ویژگی اصلی که توسط آن یک فرد به عنوان یک روشنفکر طبقه بندی می شود، متوقف شد، اخلاق به منصه ظهور رسید. روشنفکران در دنیای مدرن شامل افرادی هستند که در انتشار دانش نقش دارند و افراد بسیار اخلاقی.

  یک فرد باهوش کیست و چه تفاوتی با یک روشنفکر دارد؟ اگر روشنفکر فردی است که دارای چهره معنوی و اخلاقی خاصی است، روشنفکران در رشته خود متخصص هستند، «افراد با عقل».

  سطح بالای فرهنگ، درایت، پرورش خوب از فرزندان سکولاریسم، ادب، بشردوستی و فضل است. اخلاق خوب به معنای "نداشتن انگشتان در بینی" نیست، بلکه توانایی ماندن در جامعه و منطقی بودن است - مراقبت آگاهانه از خود و دیگران.

  گاسپاروف تأکید می کند که چنین درک از هوش، که با روابط بین افراد مرتبط است، در حال حاضر مرتبط است. این فقط در مورد تعامل بین فردی نیست، بلکه در مورد یکی است که دارای ویژگی خاصی است - در دیگری نه یک نقش اجتماعی، بلکه یک نقش انسانی، با دیگری به عنوان یک فرد، برابر و شایسته احترام رفتار کند.

  به گفته گاسپاروف، در گذشته، روشنفکران عملکردی را انجام می دادند که در روابط بین بالاتر و پایین تر قرار می گرفت. این چیزی فراتر از هوش، تحصیلات، حرفه ای بودن است. روشنفکران ملزم به تجدید نظر در اصول اساسی جامعه بودند. روشنفکران با انجام کارکرد خودآگاهی جامعه، آرمانی خلق می کنند که تلاشی برای تجربه واقعیت از درون نظام است.

  این تفاوت با روشنفکرانی است که در پاسخ به پرسش خودآگاهی جامعه، جامعه شناسی - دانش عینی، دیدگاهی «از بیرون» را ایجاد می کنند. روشنفکران درگیر طرح هایی روشن و تغییر ناپذیر هستند و روشنفکران - در احساس، تصویر، استاندارد.

  آموزش دادن به خود

  چگونه یک فرد باهوش شویم؟ اگر هوش به عنوان یک نگرش محترمانه نسبت به فرد درک شود، پاسخ ساده است: رعایت مرزهای فضای روانشناختی شخص دیگر، "خود را سنگین نکن".

  لوطمان به ویژه بر مهربانی و بردباری تأکید می‌کرد که برای روشنفکر واجب است، فقط به امکان تفاهم منجر می‌شود. در عین حال مهربانی هم توانایی دفاع از حقیقت با شمشیر است و هم پایه های اومانیسم، قوت خاصی از روحیه روشنفکر است که اگر واقعی باشد در مقابل همه چیز می ایستد. لاتمن به تصویر یک روشنفکر به عنوان سوژه ای نرم، بلاتکلیف و بی ثبات اعتراض می کند.

  به گفته لوتمن، شجاعت یک روشنفکر به او اجازه می دهد که تسلیم مشکلات نشود. روشنفکران هر کاری را که لازم باشد انجام خواهند داد که انجام ندادن آن در یک لحظه حساس غیرممکن است. هوش پرواز معنوی بالایی است و افرادی که قادر به این پرواز هستند، شاهکارهای واقعی را انجام می دهند، زیرا می توانند در جایی که دیگران تسلیم می شوند بایستند، زیرا چیزی برای تکیه ندارند.

  روشنفکر مبارز است، نمی تواند شر را تحمل کند، سعی می کند آن را ریشه کن کند. به گفته لوتمن و تپیکین، محقق هوش، ویژگی‌های زیر در ذات روشنفکران وجود دارد (ویژگی‌ترین ویژگی‌ها، همزمان در دو محقق):

  • مهربانی و تحمل.
  • فساد ناپذیری و تمایل به پرداخت آن.
  • صلابت و صلابت.
  • توانایی رفتن به نبرد برای آرمان های خود (دختری باهوش، همتراز با یک مرد، از آنچه شایسته و صادق می داند دفاع می کند).
  • استقلال فکر.
  • مبارزه با بی عدالتی.

  لوتمن استدلال می‌کرد که هوش اغلب در میان کسانی شکل می‌گیرد که از جامعه جدا شده‌اند و جایگاه خود را در آن پیدا نکرده‌اند. در عین حال نمی توان گفت روشنفکران زباله هستند، نه: همان فیلسوفان عصر روشنگری روشنفکر هستند. آنها بودند که شروع به استفاده از کلمه "تساهل" کردند و متوجه شدند که باید با نابردباری از آن دفاع کرد.

  لیخاچف فیلولوژیست روسی به سهولت ارتباط یک روشنفکر، غیبت کامل یک روشنفکر اشاره کرد. او ویژگی های زیر را که با هوش مرتبط است، مشخص کرد:

  • اعتماد به نفس.
  • توانایی تفکر.
  • درجه مناسب حیا، درک محدودیت های دانش خود.
  • باز بودن، توانایی شنیدن دیگری.
  • احتیاط، شما نمی توانید سریع به دادگاه بروید.
  • ظرافت.
  • احتیاط در مورد امور دیگران.
  • شجاعت در حمایت از یک هدف عادلانه (مرد باهوش روی میز نمی زند).

  باید مراقب نیمه روشنفکر شدن بود، مثل هرکسی که تصور می کند همه چیز را می داند. این افراد اشتباهات نابخشودنی مرتکب می شوند - نمی پرسند، مشورت نمی کنند، گوش نمی دهند. آنها ناشنوا هستند، هیچ سؤالی برای آنها وجود ندارد، همه چیز واضح و ساده است. چنین تصوراتی غیر قابل تحمل است و باعث طرد می شود.

  هم زن و هم مرد می توانند از کمبود هوش رنج ببرند که ترکیبی از هوش اجتماعی و عاطفی توسعه یافته است. برای توسعه هوش مفید است:

  ۱- خود را به جای شخص دیگری بگذارید.

  2. ارتباط همه افراد، اشتراک آنها، شباهت اساسی را احساس کنید.

  3. به وضوح بین قلمرو خود و شخص دیگری تمایز قائل شوید. این بدان معناست که اطرافیانتان را با اطلاعاتی که فقط برای خودتان مورد علاقه است، سنگین نکنید، صدایتان را بالاتر از سطح صدای متوسط ​​در اتاق نبرید، خیلی نزدیک نشوید.

  4. سعی کنید طرف مقابل را درک کنید، به او احترام بگذارید، شاید تمرین کنید که دیدگاه دیگران را ثابت کنید، اما نه از روی اغماض، بلکه به طور واقعی.

  5. بتوانید خود را انکار کنید، توسعه دهید، عمدا کمی ناراحتی ایجاد کنید و به تدریج بر آن غلبه کنید (یک آب نبات در جیب خود حمل کنید، اما آن را نخورید؛ هر روز در یک زمان خاص به فعالیت بدنی بپردازید).

  در برخی موارد، یک زن با نیاز به تحمل و نرمی بسیار راحت تر کنار می آید. برای مردان دشوارتر است که رفتار تهاجمی و تکانشی نشان ندهند. اما قدرت واقعی فرد در واکنش سریع و سخت نیست، بلکه در استحکام معقول است. زن و مرد هر دو روشنفکر هستند تا جایی که بتوانند طرف مقابل را در نظر بگیرند و از خود دفاع کنند.

  روشنفکران به عنوان وجدان ملت به تدریج به دلیل ظهور لایه ای از متخصصان در قدرت از بین می روند. روشنفکران جایگزین روشنفکران در این عرصه خواهند شد. اما هیچ چیز نمی تواند جایگزین هوش در محل کار، در میان آشنایان و دوستان، در خیابان و در موسسات عمومی شود. یک فرد باید به معنای توانایی در احساس برابری در طرف مقابل، برای نشان دادن نگرش محترمانه باهوش باشد، زیرا این تنها شکل شایسته در ارتباط بین مردم است. نویسنده: اکاترینا ولکووا

  بسیاری از مردم در مورد روشنفکران روسیه، به ویژه در پایان قرن نوزدهم و در سراسر قرن بیستم فکر می کردند: نویسندگان و شاعران، دانشمندان و سیاستمداران. با تجزیه و تحلیل ویژگی های مشخصه ای که روشنفکران به آن مجهز هستند، به نقش آن در واژگونی های غم انگیز متعدد تاریخ روسیه پی بردند، با این حال، هیچ یک از تعاریف ریشه نگرفت و در پایان مشخص شد که روشنفکری روسیه یک مفهوم تداعی-عاطفی است. که متأسفانه امکان تفسیر تقریباً آزاد را فراهم می کند (رومانوفسکی اس. آی. بی حوصلگی اندیشه، یا پرتره تاریخی روشنفکران رادیکال روسیه).

  «تجربه نشان داده است که نمی‌توان با تمام میل و میل از میان روشنفکران حزب درست کرد، زیرا هر فرد باهوشی خود را اثری منحصربه‌فرد از طبیعت و جامعه می‌داند، بنابراین تا کنون نمی‌توان یک تعریف واضح ارائه کرد. از طبقه روشنفکران و بنابراین تعیین اینکه چه کسی می تواند و چه کسی نمی تواند در صفوف حزب روشنفکر پذیرفته شود. .

  «خرده فرهنگ اخلاقی و آموزشی متنوعی که در روسیه پس از اصلاحات شکل گرفت، مدتهاست و کاملاً شایسته است که وضعیت روشنفکر کلاسیک روسی را به دست آورده است.<...>این مرتاضان دارای نگرش‌های ضد بورژوازی، تحقیر منافع شخصی، پول خواری، کالاهای مادی و امکانات بودند. اولویت نیازهای معنوی به جای مادی» (Sokolov A. V. Generations of the intelligentsia Russian. - St. Petersburg: Publishing house C59 SPbGUP, 2009, pp. 43, 44).

  "... روشنفکران یک گروه مجازی از افراد تحصیل کرده و خلاق هستند که نه تنها با عقل، بلکه با احساس وجدان و شرم، احساسات شفقت و احترام به فرهنگ و طبیعت هدایت می شوند" (سوکولوف A.V. نسل های روشنفکر روسیه. - سن پترزبورگ: Izd- در C59 SPbGUP، 2009، ص 51).

  "... بنابراین روشنفکران را روشنفکر می نامند زیرا توسعه منافع طبقاتی و گروه بندی های سیاسی در سراسر جامعه را آگاهانه ترین، قاطع ترین و دقیق ترین بازتاب و بیان می کند" (لنین V.I. وظایف جوانان انقلابی // مجموعه کامل آثار - T. .7. - S.343).

  "... در روند توسعه، هر گروه اجتماعی روشنفکر خود را ایجاد می کند که لایه فکری این گروه است" (کواکین A.V. مشکلات مدرن مطالعه تاریخ روشنفکری // مسائل روش شناسی تاریخچه روشنفکران: جستجوی رویکردهای جدید - ایوانوو، 1995. C .8).

  «ما اکنون یک روشنفکر سوسیالیست متعدد، جدید، مردمی داریم که اساساً با روشنفکران قدیمی و بورژوایی تفاوت دارد، هم از نظر ترکیب و هم در ظاهر سیاسی-اجتماعی اش» (Stalin I. Questions of Leninism. 11th. M. ، 1947، ص 608).

  "... روشنفکران روسیه یک گروه، جنبش و سنت است که به دلیل ماهیت ایدئولوژیک وظایف خود و بی اساس بودن ایده های خود متحد شده اند" (Fedotov G. P. The tragedy of the intelligentsia // Fedotov G. P. سرنوشت و گناهان روسیه: در 2 جلد. سن پترزبورگ، 1991. T. 1. pp. 71-72)".

  "به طور کلی، روشنفکران ذاتاً به شدت خودکامه هستند. آنها که خود را "قشری فرهنگی"، مردمی "شایسته" می نامند، دوست دارند معیارهای مناسبی را معرفی کنند: کدام افراد "دست دادن" و کدام نه" (Shchipkov A. New. روشنفکران و مدرنیزاسیون روسیه).

  "روشنفکران یک محیط فکری هستند که در آن منافع ذهنی توسعه می یابد، به اصطلاح "ارزش های معنوی"" (Ovsyaniko-Kulikovskiy D.N. Psychology of the intelligentsia Russian // Milestones; Intelligentsia in Russia: مجموعه مقالات 1909-1910. - M. : 1991 - ص385).

  «روشنفکران از نظر اخلاقی - ضد فلسفی، جامعه‌شناختی - فراطبقه‌ای، برون‌طبقه‌ای، متوالی هستند که مشخصه آن خلق اشکال و آرمان‌های جدید و اجرای فعال آن‌ها در جهت رهایی جسمی و روانی، اجتماعی و فردی است. فردی" (Ivanov-Razumnik R.V. "What is the intelligentsia.// Intelligentsia. Power. People. Antalogy. M. - 1993. - p. 80).

  "در خارج از کشور مفهوم "روشنفکر" وجود ندارد، اما "روشنفکر" وجود دارد و در روسیه مفاهیم "روشنفکر" (از نوع غربی) و "روشنفکر روسی" وجود دارد. اینها کسانی هستند که آموزش می دهند، شفا می دهند، کسب می کنند. دانش جدید و تلاش برای انتقال آن به مردم، برای کمک به روس ها و سایر مردم روسیه برای رهایی از گودال فقر و بی حقوقی، جایی که آنها در معرض رحمت "روشنفکران" قرار گرفتند" (نظر در مورد مقاله " شبه روشنفکران").

  در قرن نوزدهم چنین پدیده‌ای در روسیه وجود داشت. تلاش‌هایی در دوران شوروی برای تحمیل تعریف «روشنفکر» به افرادی که به کار غیر فیزیکی مشغول بودند و به طور کلی تحصیلات عالی یا دو آموزش عالی دریافت کردند، انجام شد. به این معنا چیزی ندهید.اینها تلاش های خشونت آمیز است.و ما با واقعیتی کاملاً متفاوت روبه رو هستیم. حداقل به یک دلیل: این روشنفکر هرگز از نظر سیاسی، اقتصادی و فکری مستقل و مستقل نبوده است. همیشه در مثلث سیاه برمودا ظاهر می شود. ، که به آن "قدرت - مردم - روشنفکر" اشاره می شود ، حتی در آنجا غرب به شکل چنین گوشه چهارم ضمنی حضور دارد" (هوشمندی و هوش در صفحه تلویزیون // B. Dubin).

  «... تعریفی که وی. ناباکوف در یکی از نامه‌های خود به ادموند ویلسون (23 فوریه 1948) برای روشنفکران ارائه کرد: «ویژگی‌های روشنفکر روسیه (از بلینسکی تا بوناکوف) روحیه فداکاری، مشارکت پرشور بود. در مبارزه سیاسی، ایدئولوژیک و عملی، همدردی آتشین برای رانده شده از هر ملیت، صداقت متعصبانه، ناتوانی غم انگیز در سازش، روحیه واقعی مسئولیت برای همه مردم ... "" (بوگومولوف N.A. خودآگاهی خلاق در وجود واقعی ( آغازهای فکری و ضد عقلانی در آگاهی روسی اواخر قرن نوزدهم - اوایل قرن بیستم. )).

  «معمولاً انسان‌دوستانه (پزشکان، وکلا، معلمان، روحانیون)، علمی (دانشمندان)، فنی (مهندسین، طراحان)، هنری یا خلاق (نویسندگان، روزنامه‌نگاران، هنرمندان، موسیقیدانان و بازیگران)، مدیریتی (دستگاه اداری-بوروکراسی) وجود دارند. از جمله رهبران قبایل، پادشاهان و مقامات ارشد سلطنتی) و روشنفکران ارتش (سپاه افسران).

  "هنگام تجزیه و تحلیل تغییرات در مؤلفه مفهومی نوع "روشنفکر روسی" با استفاده از فرهنگ لغت و منابع دایره المعارفی، متوجه شدیم که برای هر مرحله فردی از توسعه نوع، ویژگی های سازنده خود را دارد.

  در دوران قبل از انقلاب، این نشانه های روشنفکر به شرح زیر است:
  1 نفر،
  2. تعلق داشتن به یک محیط فرهنگی اجتماعی خاص،
  3. تحصیل کرده،
  4. رشد ذهنی،
  5. بسیار اخلاقی،
  6. فداکاری،
  7. خدمت به اندیشه های زهد اجتماعی.

  دوره شوروی در کل به روشنفکر ویژگی های دیگری می بخشد:
  1 نفر،
  2- تعلق به یک قشر اجتماعی خاص
  3. کارگر دانش،
  4. شاغل
  5. داشتن تحصیلات ویژه
  6. فرهنگی،
  7. رفتار اجتماعی او با فردگرایی، ناتوانی در نظم و سازماندهی، شلختگی، بی ثباتی، فقدان اراده، تردید، تردید و بزدلی مشخص می شود.

  برای دوره مدرن، نشانه های مفهومی به شرح زیر خواهد بود - یک روشنفکر:
  1 نفر،
  2. رشد ذهنی،
  3. کسب درآمد از طریق کار،
  4. به طور حرفه ای درگیر کار ذهنی (اغلب خلاقانه پیچیده)،
  5. اغلب تحصیل کرده و دارای دانش ویژه در زمینه های مختلف،
  6. داشتن فرهنگ درونی عالی، بسیار اخلاقی
  7. حامل سنت ها و فرهنگ معنوی مردم که آن را توسعه و اشاعه می دهد.
  8. خوش اخلاق،
  9. تفکر، مشارکت در حیات سیاسی کشور،
  10. مستعد بلاتکلیفی، عدم اراده، تردید، تردید.

  یاروشنکو O.A. تکامل نوع زبانی-فرهنگی "هوشمند روسی" (بر اساس آثار داستانی روسی نیمه دوم قرن 19 - اوایل قرن 21)

  "... در درک مسیحی، روشنفکران خدا کلمه هستند، دومین فرض تثلیث الهی. خدای کلمه، که در فرض عیسی مسیح تجسم یافت، کلیسا را ​​بر روی زمین پایه گذاری کرد؛ مسیح بود و همچنان سر خدا باقی می ماند. کلیسا. بنابراین، در اینجا، بر روی زمین، کلیسا حامل روشنفکری الهی است: به او هدایای فیض و مکاشفه داده شده است، که به لطف آنها به کلیسا بالاترین توانایی درک یا هوشمندی داده شده است. بنابراین، کلمه روشنفکر یک درک مطلق، و معنای آن در فلسفه مسیحی، دومین شخص تثلیث الهی - خدای کلمه بود، روشنفکران با خدا و بدن زمینی او - کلیسا مرتبط هستند.

  روشنفکران را می توان فرقه ای غیراجتماعی، شبه مذهبی، جهان وطنی نامید که دارای روحیه انکار سنت روسیه تاریخی است، خود را حامل خودآگاهی مردم معرفی کرد و مسئولیت سرنوشت را بر عهده گرفت. روسیه و مردمان آن "(Kamchatnov A.M. درباره مفهوم روشنفکران در زمینه فرهنگ روسیه).

  در روزگار ما، در رسانه‌ها، در سخنرانی‌های «روشنفکران» جامعه‌شناسی، هر از گاهی فریادهای دلخراشی به گوش می‌رسد: «روشنفکران ناپدید شدند! روشنفکران مردند! روشنفکران دوباره متولد شدند! دروغ آقایان! تا زمانی که مردم روسیه، مردم روسیه وجود دارند، روشنفکران فنا ناپذیرند! و خوشبختانه روشنفکران به معنای عالی کلمه در روسیه ناپدید نشدند، آنها را از کشور اخراج کردند، کشتند. در اردوگاه‌ها گرسنگی می‌کشیدند، اما رتبه‌های آنها چند برابر شد و این آنها بودند که کشور ما را به خط مقدم پیشرفت علمی و فناوری رساندند، آن را به یک قدرت پیشرو جهانی تبدیل کردند و با موفقیت به حفظ این سطح بالا ادامه دادند. روح ملت، یک دارایی با ارزش ویژه مردم، کل جامعه است. اینها افرادی با فرهنگ ذهنی و اخلاقی بالا هستند، می توانند از منافع شخصی بالاتر بروند، نه تنها به خود و عزیزانشان فکر کنند، بلکه به آنچه مستقیماً به آنها مربوط نمی شود، بلکه به سرنوشت و آرزوهای مردم آنها مربوط می شود "(پتروف بی.

  "اینکه روشنفکر امروز چیست چندان روشن نیست" (بوریس دوبین "جامعه شناسان در تصویر جمعی روشنفکران مدرن روسیه").

  "من فکر می کنم که روشنفکران تا حد زیادی پیشتاز فرهنگی ملت هستند" (کارا-مورزا ا. جامعه شناسان در مورد تصویر جمعی روشنفکران مدرن روسیه).

  "در اینجا، به سادگی، یک گاو تحصیل کرده، روشنفکران است" (V. Rozanov. چرا پوتین و من و روشنفکران را دوست نداریم).

  "در پایان، من می خواهم به یک دسته دیگر، در حال حاضر کوچک و در حال مرگ، از مردم اشاره کنم که معتقدند واقعاً هیچ گاو وجود ندارد. همه مردم، صرف نظر از هر چیزی، به عنوان موجودات برابر هستند و نیاز به نگرش یکسان نسبت به خود دارند. انسان، در این افراد نادر، و در قدیم مرسوم بود، روشنفکران را در نظر می گرفتند "(Revdin-Artinsky A.Ya. طبقه بندی گاو).

  «روشنفکران گروهی اجتماعی هستند که با کار ذهنی، سطح تحصیلات بالا و ماهیت خلاقانه فعالیت خود متمایز می شوند که در وارد کردن یک اصل فردی-فردی در این فعالیت، تولید، حفظ و حمل ارزش های جهانی انسانی و تجلی می یابد. دستاوردهای فرهنگ جهانی به سایر گروه های اجتماعی، و همچنین با ویژگی های روانی خاص و ویژگی های اخلاقی و اخلاقی مثبت مشخص می شود.

  برای من، الگوی روشنفکران اینوکنتی اسموکتونوفسکی است، که در اکتبر 1993 از صحبت با جمعیتی که انتظار داشتند در نزدیکی کرملین با کمونیست ها درگیر شود، که ما برادر هستیم و باید همدیگر را درک کنیم، در این صورت فقط این اتفاق می افتد جهان، ما احمق ها او را هو کردیم، اما بعداً خیلی ها، در هر صورت، مدت ها سخنرانی او را به یاد آوردم و شرمنده شدم "(Blazheev G. روشنفکران روسی - گاو با فرش و کتاب).

  کلمه "Intelligentsia" در انگلیسی در دهه 20 قرن بیستم از روسی آمده است. زبان روسی نیز به نوبه خود آن را از فرانسه و آلمان وام گرفته است ، جایی که اصطلاحات "هوشمندی" و "Intelligenz" در دهه 1830 در گردش بودند. دهه 1840 [برای تاریخچه این اصطلاح در اروپای غربی و روسیه، نگاه کنید به: Muller O.W. Intelligencija: Untersuchungen zur Geschichte eines politisches Schlagwortes. Frankfurt, 1971. به گفته نویسنده (S. 98، یادداشت)، کلمه "هوشمند" به کار رفته است. در فرانسه به متخصصان در زمینه های مختلف در قرن پانزدهم.] در اروپا، این اصطلاح به زودی از کار افتاد، برعکس، در روسیه، در نیمه دوم قرن نوزدهم محبوبیت پیدا کرد، نه چندان مورد اشاره. نخبگان تحصیل کرده، اما برای تعریف کسانی که به نمایندگی از اکثریت خاموش صحبت می کنند - در مقابل قشر سنتی حاکم (مقامات رسمی، پلیس، ارتش، اشراف، روحانیون) در کشوری که "جامعه" به آن دسترسی نداشت. در عرصه سیاسی، ظهور گروه توصیف شده اجتناب ناپذیر بود "(Pipes R. انقلاب روسیه . رنج رژیم قدیم. 1905-1917).

  "روشنفکر چیست؟ چه کسی و چرا آن را به دنیا آورد؟ تاریخ آن را به دنیا آورد. روشنفکر بودن خارج از تاریخ غیرممکن است! این طبقه ای متحرک و بی قرار است که برای یک آرمان اجتماعی تلاش می کند. "بقا". اگر روشنفکران بنای یادبودی را خراب می کنند، باید بنای دیگری را به جای آن بگذارند. و مطمئناً - الهام بخش، فاصله ها را باز می کند. اگر روشنفکران تاریخ را کنار بگذارند، در یک اتاق گرم از باد پنهان شوند، خود را کنار می گذارند و آن وقت دیگر روشنفکر نیست. ، اما خدمتکار دسته جمعی شیطان، کمک به ایجاد جهنم "(V. Rokotov. کوچک در مقابل بالا).

  "... روشنفکران کسانی هستند که در شرایط زندگی وحشتناک، از نظر مالی محدود، در تلاش برای بهبود نسل بشر هستند. من در نزدیکی یاروسلاول، در شهر قدیمی توتایف روسیه شلیک کردم، که تعداد کمی از مردم درباره آن می دانند. آنجا بودم. کتابخانه کودکان - در حالت ناخوشایند کتابدار برای تعداد کمی از کودکانی که در حال مرگ زنده مانده اند توتایف با پول خود کتاب، اسباب بازی می خرد، شب های مضمون "بازدید از افسانه" را می سازد ... فرصتی وجود ندارد، حقوق آنها اندک است. اما آنها پول ناچیز، قدرت، تخیل خودشان را دارند، زندگی خودشان را خرج می کنند تا شاید یک بچه در کل شهر با چیزی آغشته شود. روشنفکران همین هستند. خدمت! اقدام آرام. رزمندگان جبهه نامرئی. مردم پرسیدن سوال، جستجوی پاسخ، "کشیدن رشته ای که گذشته و آینده را به هم متصل می کند" (سرگئی اورسولیاک: "نمایش شامل مبارزه با مخاطب است").

  همچنین نگاه کنید به: هوشمندی، ویژگی های یک روشنفکر، هوش، -

  جامعه شناسی روشنفکران روسیه

  Intelligentsia - از لاتین intelligens، که به معنای "درک، تفکر، معقول" است. روشنفکر مفهومی است که در دهه 60 در روسیه وارد گردش علمی شد. قرن 19، در دهه 20. قرن بیستم در لغت نامه های انگلیسی گنجانده شده است.

  در اندیشه علمی روسیه، دو رویکرد متفاوت برای تعریف روشنفکر وجود دارد. از یک دیدگاه، روشنفکران به عنوان یک جامعه درک می شوند گروهی که به طور حرفه ای درگیر کار ذهنی استتوسعه و اشاعه فرهنگ معمولاً با تحصیلات عالی. اما رویکرد دیگری وجود دارد، محبوب ترین در فلسفه اجتماعی روسیه، که بر اساس آن می توان کسانی را در نظر گرفت معیار اخلاقی جامعه،صرف نظر از وابستگی اجتماعی آنها. ویکی پدیا (منبع الکترونیکی): دانشنامه / متن آزاد تحت مجوز موجود است. تاریخ دسترسی 11/16/12.http://wikipedija.ru

  Intelligentsia یکی از محبوب ترین و مبهم ترین اصطلاحات هم در علم و هم در عمل اجتماعی در روسیه است. تصادفی نیست که او را "اسرارآمیزترین شخصیت تاریخ روسیه" می نامند، که توسط "هاله ای از اسطوره ها، فرضیه ها، مجادلات و حقایق ضعیف سازگار" احاطه شده است. به سختی می توان دسته ای از جمعیت را پیدا کرد که در کشور ما این همه مورد تحسین و نکوهش قرار گیرد. بحث در مورد نقش و سرنوشت آن در برهه های پرتلاطم و حساس تاریخ برای کشور شدیدتر می شود.

  در یک نسخه تقریبی از تفاسیر مدرن، این کلمه توسط نثرنویس، منتقد و روزنامه‌نگار روسی P. D. Boborykin استفاده شد. در سال 1875، او این اصطلاح را به معنای فلسفی - "درک معقول از واقعیت" ارائه کرد. او همچنین از روشنفکری به معنای اجتماعی، یعنی «سوادترین قشر جامعه» آگاه بود. این تعریف برگرفته از مقاله نویسنده با عنوان "روشنفکران روسی" است که اتفاقاً P. D. Boborykin خود را "پدرخوانده" این مفهوم اعلام کرد. لازم به ذکر است که نویسنده در رابطه با نقش خود به عنوان کاشف این اصطلاح تا حدودی حیله گر بود، اگرچه او حتی قبلاً به آن فکر کرده بود. در سال 1870، بوبوریکین در رمان فضیلت‌های جامد می‌نویسد: «روشنفکران را باید به عنوان بالاترین قشر تحصیلکرده جامعه، هم در حال حاضر و هم پیش از آن، در سراسر قرن نوزدهم درک کرد. و حتی در یک سوم پایانی قرن هجدهم. از نظر شخصیت اصلی رمان، روشنفکران روسی باید به سمت مردم بشتابند - در این کار آنها حرفه و توجیه اخلاقی خود را پیدا می کنند. با این حال ، قبلاً در سال 1836 ، V. A. Zhukovsky در خاطرات خود به کلمه "روشنفکر" متوسل شد - جایی که او در مورد اشراف سن پترزبورگ نوشت که به نظر او "نماینده کل روشنفکران اروپایی روسیه است." ژوکوفسکی V.A. از خاطرات 1827-1840. // میراث ما. M., 1994. N 32. S. 46. اما ممکن است که Boborykin از اظهارات همکار خود اطلاعی نداشته باشد.

  اصطلاح "هوشمندی" را می توان در آگاهی روزمره و استفاده روزمره نسبتاً پایدار توصیف کرد، اگرچه اختلافات بر سر تعریف مفهوم "تفکر روشنفکر" سالهاست که فروکش نکرده است.

  همه انواع رویکردها برای تعریف روشنفکری را می توان به دو رویکرد کاهش داد - فرهنگی و جامعه شناختی. اولی نشانه های غیر رسمی، ایدئولوژیک و اخلاقی را در وهله اول قرار می دهد. دوم، نادیده گرفتن این ویژگی ها، معیارهای رسمی، در درجه اول معیارهای اجتماعی-اقتصادی را برجسته می کند.

  برخی از محققان تعریف روشنفکر را بر اساس ماهیت کار (ذهنی) قرار می دهند. با این حال، این معیار را نمی توان درست تلقی کرد، زیرا پیشرفت علمی و تکنولوژیکی دامنه انواع کار ذهنی - از خلاقانه منحصر به فرد تا کمکی معمولی را افزایش داده است، به طوری که جامعه شناسانی که با انزوای گروه های اجتماعی خاص در جامعه و تجزیه و تحلیل کمی دقیق سروکار دارند. با اشاره به جایگاه ویژه آن در ساختار کارگرانی که به حیات معنوی جامعه خدمت می کنند، باید تعریف دقیقی از روشنفکری ارائه دهند.

  روشنفکران یک پدیده پیچیده، چند وجهی و متناقض از مردم روسیه و فرهنگ آن است. بحث در مورد ماهیت این گروه اجتماعی از زمان پیدایش آن ادامه داشته است. کلمه "Intelligentsia" که برای اولین بار معنای مدرن خود را در روسی به دست آورد، با ریشه آن از اسم لاتین مرتبط است. هوشمندی- درک، درک، توانایی توضیح ایده ها و اشیاء. ذهن، ذهن در قرون وسطی این مفهوم خصلت الهیاتی داشت. آن را ذهن خدا، بالاترین عقل فراجهانی می دانستند که خود تنوع جهان را ایجاد می کند و ارزشمندترین را در این تنوع متمایز می کند و آن را به سوی خود سوق می دهد. به این معنا، این مفهوم را هگل در «فلسفه حقوق» نیز به کار می برد: «روح، ... روشنفکران است».

  در اواسط دهه 50. J. Shchepansky یک مدل جامعه شناختی پیشنهاد کرد که بر اساس آن همه متخصصان دارای تحصیلات تخصصی عالی و متوسطه (معیارهای صلاحیت آموزشی) که تلاش های خلاقانه و فکری فردی را در کار خود انجام می دهند (معیار خلاقیت) باید در طبقه روشنفکر قرار گیرند. این مجموعه بیشتر با توجه به نوع عملکردهای انجام شده در جامعه (محل در تقسیم کار اجتماعی) طبقه بندی می شود که در ارتباط با آن "فرهنگ سازان" (دانشمندان، نویسندگان، بازیگران، هنرمندان، موسیقی دانان، معماران، دانشمندان کتابخانه) برجسته شدن؛ "سازمان دهندگان زندگی اجتماعی و اقتصادی" (مهندسان، تکنسین ها، کارگران هتل، مدیران موسسات، کارمندان ارشد اداره دولتی). "کارشناسان" (پزشکان، دندانپزشکان، داروسازان، معلمان، روحانیون، متخصصان کشاورزی، کارگران انتشارات). در جستجوی راهی: روشنفکران روسیه و سرنوشت روسیه. - م.، 1992. ناقص بودن فهرست حرفه ای، تحرک مرزهای بین گروه ها در اینجا مشهود است. الگوی جامعه‌شناختی کار پیشنهادی مورد انتقاد قرار گرفت، اما تلاش‌ها برای جایگزینی مفهوم روشنفکر با «کارگران دانش» یا «متخصصان» در مطالعه این گروه اجتماعی موفقیت‌آمیز نبود، زیرا استفاده از مفهوم «کارگر دانش» در زمینه روشنفکری بسیاری از انواع کار فیزیکی، شناسایی بسیاری از مشاغل مرزی میانی را دشوار کرد. تعریف "متخصص" این امکان را فراهم می کند که هم کسانی را که از طریق آموزش حرفه ای سنتی به سطح شایستگی لازم رسیده اند و هم کسانی که با سالها تجربه، تمایل به اختراع، منطقی کردن و غیره به این مهم دست یافته اند، در این دسته قرار گیرند. پس از یک بحث طولانی، جامعه شناسان بازگشتند تا از اصطلاح اصلی "روشنفکر" به عنوان یک جامعه اجتماعی خاص استفاده کنند، که تحرک آن با هرگونه دگرگونی در ساختار اجتماعی جامعه همراه است. تاریخ فرهنگ روسیه قرن 9 - 20: کتابچه راهنمای دانشگاه ها / زیر. ویرایش L.V. کابوس. - M.: Bustard, 2003. - 80 p.

  اگر از رویکرد فرهنگ‌شناختی (که مبتنی بر مفهوم «هوش»، «روشنفکری» است شروع کنیم، آن‌گاه وضعیت گیج‌کننده‌تر می‌شود، زیرا از نظر عملیاتی، در سطح تجربی، نمی‌توان این گروه اجتماعی را متمایز کرد. در اینجا توصیفی از گروهی از روشنفکران توسط محقق لهستانی V. Markevich آورده شده است: «شامل برجسته‌ترین دانشمندان، نه لزوماً حرفه بشردوستانه، نویسندگان، هنرمندان، روزنامه‌نگاران مشهور است. تعیین ساختار این گروه، حداقل در یک تقریب تقریبی غیرممکن است، زیرا در افکار عمومی به عنوان مجموعه ای پراکنده غیر رسمی از افراد برجسته که فعالیت های مستقل انجام می دهند، دارای دانش برجسته، هوش، اقتدار و قدرت عالی معرفی می شوند. با شایستگی در مورد مسائلی که برای مردم لهستان و تمام بشریت اهمیت زیادی دارد صحبت می کند. مکانیسم تأثیرگذاری بر برخی پدیده های اجتماعی توسط روشنفکران بسیار پیچیده است. اغلب به این صورت عمل می کند: یک فرد خلاق شناخته شده در افکار عمومی به عنوان الگویی برای مردم و فرهنگ آن عمل می کند که در ارتباط با آن این شخص در نهایت به عنوان یک نماینده معتبر مردم خود حتی در مناطقی که غیرقابل استفاده هستند به حساب می آید. تحت پوشش صلاحیت حرفه ای او. بنابراین، این شخص مسئولیت بزرگی (همچنین سیاسی) برای اعمال و گفتار خود دارد، زیرا صدای او، به عنوان یک قاعده، طنین عمومی گسترده ای دریافت می کند. گلاواتسکی M.E. تاریخ روشنفکران روسیه به عنوان یک مسئله تحقیقاتی // در کتاب: روشنفکران روسیه در پایان قرن بیستم: سیستمی از ارزش های معنوی در پویایی تاریخی. - یکاترینبورگ، 1998. - ص. 5. بدیهی است که این رویکرد در درجه اول مبتنی بر ویژگی های غیررسمی، ایدئولوژیک و اخلاقی است.

  آ. سواستیانوف سه گروه یا لایه اصلی را در میان روشنفکران متمایز می کند. اولین و پرتعدادترین گروه شامل متخصصان حرفه های انبوه - پزشکان، معلمان، مهندسان، وکلا، افسران، کشیشان و بخشی از روشنفکران خلاق است. روشنفکران حلقه دوم - مورخان، فیلسوفان، جامعه شناسان، منتقدان ادبی، بخش خاصی از نویسندگان، هنرمندان - نیازهای خود روشنفکران را تامین می کنند. در نهایت، روشنفکر حلقه سوم در واقع نخبگان فکری هستند، مولد ایده هایی که فعالیت های کل روشنفکران را به عنوان یک کل تعیین می کنند. در مطالعات جامعه شناسی، که در زیر به داده های آن اشاره خواهیم کرد، ما قبل از هر چیز در مورد اولین، عظیم ترین حلقه روشنفکر صحبت می کنیم، که نمایندگان آن در پرسشنامه های جامعه شناسی، به طور معمول، کارگران مهندسی و فنی نامیده می شوند. کارمندان - متخصصان، متخصصان دارای مدرک دیپلم، مدیران متخصص و غیره. اما برای ما ملاک اصلی، صلاحیت تحصیلی یعنی داشتن تحصیلات عالی است. بر این اساس است که ما گروهی از روشنفکران یا متخصصان دارای تحصیلات عالی در جامعه را مشخص می کنیم و تمام ویژگی های کمی که در زیر ذکر شده است، صرف نظر از حوزه شغلی، موقعیت و دارایی مربوط به افراد دارای تحصیلات عالی خواهد بود. قدرت، سطح درآمد و غیره

  چنین رویکردی، علیرغم محدودیت‌ها و آسیب‌پذیری‌اش در برابر انتقاد، امکان تحلیل کمی فرآیندهایی را که هم در درون این گروه اجتماعی اتفاق می‌افتد و هم روندهای تغییر خود روشنفکران را در چارچوب سیستم اجتماعی-سیاسی در حال تغییر در روسیه تحلیل می‌کند.

  ما قبلاً به "لایه بندی" ساختاری روشنفکران ، حضور گروه ها و اقشار مختلف در آن اشاره کرده ایم. با این وجود، تعدادی از ویژگی‌های رایج، "عام" و بدون تغییر تاریخی روشنفکران قابل تشخیص است. اینها شامل ناهمگونی ایدئولوژیک و اخلاقی است که در تفاوت بین دنیای معنوی، موقعیت مادی و اجتماعی، اولویت های مختلف و غیره ظاهر می شود. و از آنجایی که روشنفکران ایدئولوژیک ترین قشر جامعه هستند، تضادهای درون آن به ویژه حاد است. از این رو دومین ویژگی عمومی - تضاد درون گروهی است که پیامد اولی است. سومین ویژگی روشنفکر، فردگرایی است، زیرا با وجود روش تدریس درون خطی در تیم، فرآیند بلوغ یک روشنفکر فردی است، زیرا دانش، مهارت و غیره آنقدر به او داده نمی شود که گرفته می شود. به صورت خلاقانه و فردی

  در نهایت، ویژگی چهارم (پیامد مورد قبلی) عشق شدید به آزادی، ولع استقلال است. اما آزادی کامل برای تجلی شخصیت خود چنین الزامی است که تحقق آن به شدت توسط شرایط اجتماعی محدود شده است و درک این واقعیت ناگزیر روشنفکر را به مبارزه اجتماعی برای آزادی های دموکراتیک سوق می دهد. اما بالاخره تلاش برای آزادی و مبارزه برای آن نیازمند وحدت است که در درون روشنفکران وجود ندارد. این تضاد دیالکتیکی است که تاریخ روشنفکران را بارور کرده است، اما در عین حال به این تاریخ، به ویژه در شرایط روسیه، شخصیتی تراژیک بخشیده است. ترخوف A.S. روشنفکران روسیه و مسئولیت آن در قبال سرنوشت میهن // مقدمه ای بر مطالعات فرهنگی: کتاب درسی / ویرایش. ویرایش V.A. ساپریکین. - M.: MGIEM، 1995. ص. قسمت دوم .56 ص.

  روشنفکری خود به خود شکل نمی گیرد، این روند الگوهای خاص خود را دارد. همانطور که سیستم جدید با ساختار سیاسی، اقتصادی و اجتماعی-فرهنگی خاص خود توسعه می یابد، املاک یا طبقاتی که به قدرت رسیده اند، روشنفکران خود را ایجاد می کنند که به زودی ادعا می کنند یک رهبر اجتماعی و فرهنگی هستند. حتی آنتونیو گرامشی، با مقایسه تجربه انقلاب روسیه با تاریخ اروپا، در سال 1930 خاطرنشان کرد که هر گروه اجتماعی، که بر اساس تولید اقتصادی ظهور می‌کند، برای خود یک یا چند لایه از روشنفکران ایجاد می‌کند، «که به این گروه یکدست و آگاهی می‌دهد. نقش خاص خود را» هم در اقتصاد و هم در زمینه سیاسی-اجتماعی. گرامشی این روشنفکر جدید را «سازمان دهندگان یک فرهنگ جدید» می نامد که طبقه اجتماعی جدیدی را پس از خود وارد عرصه عمومی می کند. طبقه (لایه) وارد شده به عرصه تاریخی چه از این امر آگاه باشد یا نه، این کار را انجام می دهد زیرا بدون تسلط بر حوزه فرهنگ، بدون تسلط بر فضای خاصی در این حوزه، نمی تواند خود را به عنوان یک موضوع در عرصه تاریخی بشناسد. فرآیند، نقش آن در آن و جامعه را به قانونی بودن و ضرورت ایفای این نقش متقاعد نکند.

  هر قدرت سیاسی، صرف نظر از اینکه چه ارزش‌های اخلاقی را اعلام می‌کند، نمی‌تواند از آنها پیروی کند، زیرا اقدامات آن نشان‌دهنده تحقق ارزش‌های یک گروه اجتماعی خاص است که سوژه را به قدرت رساند. حتی در یک دموکراسی توسعه یافته، مردم از مهم ترین گروه ها یا افراد برای خود پیروی می کنند. دموکراسی نوپا با دلبستگی به گذشته یا انکار آنارشیستی کامل آن سنگین است، که نمی تواند بر شکل گیری منافع گروهی، اولویت آنها در روند انتخاب موضوع قدرت، نظام و اشکال آن تأثیر بگذارد. گروه‌های معینی که برای کسب قدرت یا نمایندگان آنها تلاش می‌کنند و به سمت منافع گروه‌هایی که آنها را مطرح می‌کنند، مجبور می‌شوند با کسب قدرت به این منافع پی ببرند و گروه‌هایی را که مخالف آن‌ها هستند، تا حدی سرکوب کنند.

  آیا هر مرجع سیاسی می تواند ارزش های جهانی انسانی را در سرلوحه فعالیت های خود قرار دهد؟ تاریخ نشان می دهد که تا کنون حتی یک گروه اجتماعی که به قدرت رسیده است نتوانسته این کار را انجام دهد. آیا به این دلیل است که تحقق این اصل اومانیستی که انسان یک هدف است، نه وسیله، توسط بشر یا با ملکوت خدا در بهشت ​​یا با ایده های اتوپیایی درباره ملکوت عدالت روی زمین مرتبط است؟ عدم امکان تحقق آرمان های انسان گرایانه در تمامیت خود به مفهوم «شر کمتر» می انجامد، ایده ای که به دلیل ذهنی بودن تفسیر خیر و شر، درجه شر، کاملاً خطرناک است.

  بر اساس موارد فوق، تحلیل این که کدام طبقه، لایه (طبقات، لایه ها، گروه ها) در روسیه پسا توتالیتر به منصه ظهور می رسند، این لایه ها چه نوع روشنفکری را به زندگی فرا می خوانند، به فعالیت سیاسی-اجتماعی و چه چیزی از اهمیت ویژه ای برخوردار است. فرهنگ به منصه ظهور می رسد. پاسخ به این سوالات نیاز به مطالعه چند رشته ای خاص دارد. ما در مورد برخی از فرآیندهایی که روشنفکران روسیه را در چارچوب یک جامعه در حال تغییر تحت تأثیر قرار داده اند، صحبت خواهیم کرد.

  چند نفر از نسل فعلی به این فکر می کنند که هوش چیست؟ چگونه خود را نشان می دهد و آیا جامعه اصلاً به آن نیاز دارد؟ مواقعی بود که این کلمه مانند توهین به نظر می رسید و برعکس اتفاق می افتاد - اینگونه نامیده می شد که گروه هایی از مردم تلاش می کردند روسیه را از تاریکی جهل و حماقت بیرون بکشند.

  ریشه شناسی کلمه

  "هوش" کلمه ای است که از لاتین آمده است. منهوش- قدرت شناختی، توانایی ادراک، که به نوبه خود از لاتین می آید عقل- درک، تفکر. با وجود منشأ لاتین این کلمه، مفهوم "روشنفکر" از ابتدا روسی در نظر گرفته می شود و در اکثریت قریب به اتفاق موارد فقط در قلمرو اتحاد جماهیر شوروی سابق و در میان جمعیت روسی زبان استفاده می شود.

  پدر اصطلاح "روشنفکر" نویسنده لیبرال روسی پیتر بابریکین (1836-1921) است که بارها آن را در مقالات انتقادی، مقالات و رمان های خود به کار برده است. در ابتدا، این نام افراد کار ذهنی بود: نویسندگان، هنرمندان و معلمان، مهندسان و پزشکان. در آن روزها چنین حرفه هایی بسیار کم بود و افراد بر اساس علایق مشترک گروه بندی می شدند.

  آدم باهوش کیست؟

  خیلی ها خواهند گفت: «فرهنگی و نه فحش دادن». برخی اضافه خواهند کرد: "هوشمند". و سپس آنها چیزی در مورد آموزش، دانش و دانش اضافه خواهند کرد. اما آیا همه دکترای علوم و مغزهای بزرگ این دنیا روشنفکر هستند؟

  

  در جهان به اندازه کافی افراد با ذخایر عظیم دانش وجود دارند که هزاران کتاب، چند زبانی و استاد واقعی هنر خود را خوانده اند. آیا این خود به خود آنها را درگیر قشر روشنفکر و اجتماعی می کند؟

  ساده ترین تعریف هوش

  یکی از بزرگ‌ترین ذهن‌های عصر نقره، تعریفی بسیار کوتاه اما جامع از مفهوم هوش ارائه کرد: "این بالاترین فرهنگ روح انسان است که هدف آن حفظ کرامت همسایه است."

  

  چنین هوشی - که کار روزانه، خودسازی مداوم است، نتیجه یک فرآیند آموزشی عظیم بر روی خود، شخصیت فرد، که اول از همه توانایی توجه و همدلی نسبت به موجود زنده دیگر را در فرد پرورش می دهد. یک روشنفکر حتی اگر به میل شرایط مرتکب عمل ناپسندی شود، از این امر بسیار رنج می برد و عذاب ندامت می کند. او ترجیح می دهد به خود آسیب برساند، اما به چیزهای پست آلوده نمی شود.

  ارزش های انسانی ذاتی یک روشنفکر

  بر اساس نتایج یک نظرسنجی اجتماعی، اکثریت مردم اهمیت تحصیل و خوش اخلاقی را بیان کردند. اما فاینا رانوسکایا بزرگ گفت: "بهتر است که به عنوان یک فحاشی خوب اما نفرین کننده شناخته شوید تا یک حرامزاده خوش تربیت." بنابراین، تحصیلات عالی و دانش آداب به این معنا نیست که شما یک روشنفکر مکتب قدیم در پیش دارید. عوامل زیر مهمتر هستند:

  • دلسوزی برای درد دیگری، فرقی نمی‌کند انسان باشد یا حیوان.
  • میهن پرستی که در عمل بیان می شود، نه فریاد زدن در تجمعات از روی تریبون.
  • احترام به اموال دیگران: بنابراین، یک روشنفکر واقعی همیشه بدهی های خود را می پردازد، اما آنها را به ندرت، در بحرانی ترین موارد، می پردازد.
  • ادب، انعطاف پذیری و ملایمت شخصیت مورد نیاز است - آنها اولین کارت تلفن روشنفکر هستند. درایت در راس روابط آنها با مردم است: او هرگز فرد دیگری را در موقعیت ناراحت کننده قرار نمی دهد.
  • توانایی بخشش.
  • عدم بی ادبی نسبت به کسی: حتی اگر گستاخ روشنفکر را هل دهد، اولین کسی است که از ناراحتی ایجاد شده عذرخواهی می کند. فقط این را با ترسو اشتباه نگیرید: ترسو می ترسد و روشنفکر به همه مردم، هر چه که هستند، احترام می گذارد.
  • فقدان مداخله: به دلیل احترام به غریبه ها، اغلب با دیگران سکوت می کنند تا صریح.
  • صداقت و عدم تمایل به دروغگویی: باز هم به دلیل نجابت و عشق به دیگران، اما بیشتر به خاطر احترام به خود.
  • یک روشنفکر آنقدر به خود احترام می گذارد که به خود اجازه نمی دهد بی سواد و روشنفکر باشد.
  • اشتیاق به زیبایی: سوراخی در زمین یا کتابی که در خاک انداخته می شود، روح آنها را بیشتر از نبود شام هیجان زده می کند.

  

  از همه اینها آشکار می شود که آموزش و هوش مفاهیم مرتبطی نیستند، اگرچه در تعامل هستند. یک روشنفکر شخصیت نسبتاً ساختار یافته ای است، به همین دلیل است که او مورد علاقه اقشار پایین جامعه نیست: در برابر پس زمینه زیبایی که دنیا را به طرز ظریفی احساس می کند، آنها احساس نقص می کنند و چیزی نمی فهمند، اینجاست که خشم خود را نشان می دهد. ، منجر به خشونت می شود.

  روشنفکر مدرن

  هوش امروز چیست؟ آیا حتی در عرصه انحطاط کامل و حماقت رسانه های جمعی و شبکه های اجتماعی و برنامه های تلویزیونی می توان چنین بود؟

  

  همه اینها درست است، اما ارزش های جهانی انسانی از عصری به عصر دیگر تغییر نمی کند: در هر زمان، تحمل و احترام به دیگران، شفقت و توانایی قرار دادن خود به جای دیگری مهم است. شرافت، آزادی درونی و عمق روح، همراه با ذهن تیزبین و میل به زیبایی، همیشه برای تکامل از اهمیت بالایی برخوردار بوده و خواهد بود. و روشنفکران امروزی تفاوت چندانی با برادران خود در روحیه قرن قبل از گذشته ندارند، زمانی که یک شخص واقعاً افتخار می کرد. آنها متواضع هستند، با خود و دیگران صادق هستند و لزوماً از صمیم قلب مهربان هستند و نه به خاطر روابط عمومی. برعکس، یک فرد از نظر معنوی توسعه یافته هرگز به اعمال، دستاوردها و اقدامات خود مباهات نمی کند، اما در عین حال سعی می کند هر کاری ممکن است انجام دهد تا حداقل کمی بهتر شود، زیرا می داند که با تغییر خود، کل جهان را تغییر می دهد. در اطراف او برای بهتر شدن

  آیا جامعه مدرن به روشنفکر نیاز دارد؟

  اکنون آموزش و هوش به اندازه گرم شدن کره زمین یا ظلم به حیوانات اهمیت دارد. عطش پول و ستایش جهانی چنان جامعه را در برگرفته است که تلاش های متواضعانه افراد برای بالا بردن سطح آگاهی انسانی شبیه تلاش های دردناک یک زن در حال زایمان است که با وجود همه دردها، به نتیجه موفقیت آمیز اعتقاد راسخ دارد.

  باید باور داشت که هوش چنین فرهنگ روح است. این مقدار معرفت نیست، بلکه اعمال مطابق با اصول اخلاقی است. شاید در آن صورت جهان ما که در گل و لای یک ذهن منحرف شده است، نجات یابد. بشریت به افراد روشنفکر، روشنفکران روحی نیاز دارد که خلوص روابط را بدون مزدورانه، اهمیت رشد معنوی و نیاز به دانش را به عنوان پایه اولیه توسعه بعدی ارتقا دهند.

  شکل گیری صفات اخلاقی چه زمانی صورت می گیرد؟

  برای اینکه احساس روشنفکری کنید و زیر بار این دوش نشوید، باید با شیر مادر تمایلات را جذب کنید، در محیط و محیطی مناسب تربیت شوید، آن وقت رفتارهای بسیار اخلاقی مانند بخشی خواهد بود. از وجود، مانند دست یا چشم.

  

  به همین دلیل است که نه تنها تربیت کودک در مسیر درست، بلکه با اعمال عقلانی، اعمال صحیح و نه فقط گفتار، الگوی خوبی است.