Analiza priče" Mudra gavka"
M. E. Saltykov-Shchedrin rođen je januara 1826. u selu Spas-Ugol Tverskaya
provincije. Po očevoj strani pripadao je starim i bogatim plemićka porodica, po majci -
trgovačka klasa. Nakon uspješnog diplomiranja na Liceju Carskoye Selo Saltykov
postaje službenik vojnog resora, ali ga služba malo zanima.
Godine 1847 njegovo prvo pojavljivanje u štampi književna djela –
“Protivrečnosti” i “komplikovane stvari”. Ali počeli su ozbiljno razgovarati o Saltykovu kao piscu
tek 1856. godine, kada je počeo da objavljuje “Pokrajinske crtice”.
Svoj nesvakidašnji talenat usmjerio je da im otvori oči, da ih pokaže
ko još ne vidi bezakonje, bujalo neznanje i glupost koja se dešava u zemlji,
trijumfi birokratije.
Ali danas bih se zadržao na ciklusu bajki pisca, započetom 1869. godine.
Bajke su bile svojevrsni rezultat, sinteza ideološke i stvaralačke potrage satiričara. U tome
povremeno, zbog postojanja stroge cenzure, autor nije mogao u potpunosti razotkriti poroke
društva, da pokaže nedosljednost ruskog administrativnog aparata. Ali ipak
uz pomoć bajki „za djecu znatnih godina„Ščedrin je umeo da prenese ljudima oštrinu
kritika postojećeg poretka.
Za pisanje bajki autor je koristio grotesku, hiperbolu i antitezu. Takođe za
Ezopov jezik je bio važan za autora. Pokušavajući sakriti pravo značenje od cenzure
napisano, morao sam da koristim ovu tehniku.
Godine 1883. pojavio se čuveni "Mudri Minnow", koji je tokom proteklih stotinu godina postao
više od jedne godine Ščedrinove udžbeničke priče. Zaplet ove priče svima je poznat:
postojao je pehar, koji se u početku nije razlikovao od svoje vrste. Ali, on je kukavica
karaktera, odlučio je da živi cijeli život, a da ne viri, u svojoj rupi, drhteći od
svako šuštanje, svaka senka koja je bljesnula pored njegove rupe. I tako je život prošao
prošlost - bez porodice, bez djece. I tako je nestao - ili sam ili ga je progutala neka štuka. Samo
Prije smrti, mačak razmišlja o svom životu: „Kome je pomogao? Koga ste požalili?
Šta je dobrog učinio u životu? “Živeo je – drhtao je i umro – drhtao.” Samo
prije smrti, prosječan čovjek shvati da nikome nije potreban, niko ga ne poznaje niti o njemu
neće se setiti.
Ali ovo je zaplet, vanjska strana bajke, ono što je na površini. I podtekst
Ščedrinova karikatura u ovoj priči o modernom buržoaskom moralu
Rusiju je dobro objasnio umjetnik A. Kanevsky, koji je napravio ilustracije za bajku.
“Mudra gavčica”: “…. Svi razumiju da Ščedrin ne govori o ribi. Minnow –
kukavica na ulici, drhteći za svoju kožu. On je u ovome čovjek, ali i mali
pisac mu je dao formu, a ja, umetnik, moram da ga sačuvam. Moj zadatak je kombinirati sliku
uplašeni čovjek na ulici i gavčica, kombiniraju ribu i ljudska svojstva. Veoma
ribu je teško „shvatiti“, dati joj pozu, pokret, gest. Kako prikazati na "licu" ribe
zauvek zamrznut strah? Figurica činovnika minovica zadala mi je dosta muke...” .
Pisac prikazuje užasnu filistarsku otuđenost i samoizolaciju
“Mudri Minnow.” M.E. Saltykov-Shchedrin je ogorčen i bolan za ruski narod.
Čitanje Saltikova-Ščedrina je prilično teško. Stoga, možda mnogi nikada
shvatio značenje njegovih priča. Ali većina "djece priličnog uzrasta" cijenila je kreativnost
veliki satiričar zasluženo.
U zaključku, želio bih dodati da su misli koje je pisac iznio u bajkama
i danas moderno. Ščedrinova satira je provjerena vremenom i zvuči posebno oštro
tokom perioda socijalnih nemira, sličnih onima koje Rusija danas proživljava.
Esej je pripremio Leonid Zusmanov
M.E. Saltykov-Shchedrin rođen je januara 1826. godine u selu Spas-Ugol, Tverska gubernija. Po ocu je pripadao staroj i bogatoj plemićkoj porodici, a prema majci trgovačkoj klasi. Nakon uspješnog diplomiranja na Liceju Carskoye Selo, Saltykov postaje službenik vojnog odjela, ali ga malo zanima služba.
Godine 1847 Njegova prva književna djela, “Protivrečnosti” i “Složeni poslovi”, izašla su u štampi. Ali o Saltykovu kao piscu ozbiljno su počeli da govore tek 1856. godine, kada je počeo da objavljuje „Pokrajinske crtice“.
Svoj nesvakidašnji talenat usmjerio je da otvori oči onima koji još ne vide bezakonje u zemlji, bujalo neznanje i glupost i trijumf birokratije.
Ali danas bih se zadržao na ciklusu bajki pisca, započetom 1869. godine. Bajke su bile svojevrsni rezultat, sinteza ideološke i stvaralačke potrage satiričara. U to vrijeme, zbog postojanja stroge cenzure, autor nije mogao u potpunosti razotkriti poroke društva, pokazati svu nedosljednost ruskog administrativnog aparata. Pa ipak, uz pomoć bajki "za djecu poštene dobi", Ščedrin je uspio prenijeti ljudima oštru kritiku postojećeg poretka.
Godine 1883. pojavila se čuvena "Mudra gajavica", koja je u proteklih stotinu i više godina postala Ščedrinova bajka iz udžbenika. Radnja ove bajke svima je poznata: jednom davno postojao je gudak, koji se u početku nije razlikovao od svoje vrste. Ali, kukavica po prirodi, odlučio je da proživi ceo život a da ne viri, u svojoj rupi, trzajući se od svakog šuštanja, od svake senke koja je bljesnula pored njegove rupe. Tako je život prošao pored mene - bez porodice, bez djece. I tako je nestao - ili sam ili ga je progutala neka štuka. Tek prije smrti, sinovica razmišlja o svom životu: „Kome je pomogao? Koga si požalio, šta je dobrog učinio u životu? “Živeo je – drhtao je i umro – drhtao.” Tek prije smrti prosječan čovjek shvati da nikome nije potreban, niko ga ne poznaje i niko ga se neće sjetiti.
Ali ovo je zaplet, vanjska strana bajke, ono što je na površini. A podtekst Ščedrinove karikature u ovoj priči o moralu moderne buržoaske Rusije dobro je objasnio umetnik A. Kanevski, koji je napravio ilustracije za bajku „Mudra gajavica“: „...svi razumeju da Ščedrin ne govori o ribi. Gudžer je kukavica na ulici, drhti za svoju kožu. On je čovek, ali i mali, pisac ga je postavio u ovaj oblik, a ja, umetnik, moram da ga sačuvam. Moj zadatak je da spojim sliku uplašenog čovjeka na ulici i goveče, da spojim ribu i ljudska svojstva. Vrlo je teško „shvatiti“ ribu, dati joj pozu, pokret, gest. Kako prikazati zauvijek zamrznuti strah na ribljem "licu"? Figurica činovnika minow zadala mi je mnogo muke...”
Pisac prikazuje užasnu filistarsku otuđenost i samoizolaciju u “Mudroj gajini”. M.E. Saltykov-Shchedrin je ogorčen i bolan za ruski narod. Čitanje Saltikova-Ščedrina je prilično teško. Stoga, možda mnogi nisu razumjeli značenje njegovih bajki. Ali većina "djece poštene dobi" cijenila je rad velikog satiričara onako kako je i zaslužio.
Na kraju bih dodao da su misli koje je pisac iznio u bajkama i danas savremene. Ščedrinova satira je provjerena vremenom i zvuči posebno potresno u vremenima društvenih nemira, poput onih koje Rusija doživljava danas.
Kosminov L. 11g
Analiza bajke M. E. Saltykov-Shchedrin "Mudra gajavica".
M. E. Saltykov-Shchedrin rođen je januara 1826. godine u selu Spas-Ugol, Tverska gubernija. Po ocu je pripadao staroj i bogatoj plemićkoj porodici, a prema majci trgovačkoj klasi. Nakon uspješnog diplomiranja na Liceju Carskoye Selo, Saltykov postaje službenik vojnog odjela, ali ga malo zanima služba.
Godine 1847 Njegova prva književna djela, “Protivrečnosti” i “Složeni poslovi”, izašla su u štampi. Ali o Saltykovu kao piscu ozbiljno su počeli da govore tek 1856. godine, kada je počeo da objavljuje „Pokrajinske crtice“.
Svoj nesvakidašnji talenat usmjerio je da otvori oči onima koji još ne vide bezakonje u zemlji, bujalo neznanje i glupost i trijumf birokratije.
Ali danas bih se zadržao na ciklusu bajki pisca, započetom 1869. godine. Bajke su bile svojevrsni rezultat, sinteza ideološke i stvaralačke potrage satiričara. U to vrijeme, zbog postojanja stroge cenzure, autor nije mogao u potpunosti razotkriti poroke društva, pokazati svu nedosljednost ruskog administrativnog aparata. Pa ipak, uz pomoć bajki "za djecu poštene dobi", Ščedrin je uspio prenijeti ljudima oštru kritiku postojećeg poretka.
Godine 1883. pojavila se čuvena "Mudra gajavica", koja je u proteklih stotinu i više godina postala Ščedrinova bajka iz udžbenika. Radnja ove bajke svima je poznata: jednom davno postojao je gudak, koji se u početku nije razlikovao od svoje vrste. Ali, kukavica po prirodi, odlučio je da proživi ceo život a da ne viri, u svojoj rupi, trzajući se od svakog šuštanja, od svake senke koja je bljesnula pored njegove rupe. Tako je život prošao pored mene - bez porodice, bez djece. I tako je nestao - ili sam ili ga je progutala neka štuka. Tek prije smrti, sinovica razmišlja o svom životu: „Kome je pomogao? Koga si požalio, šta je dobrog učinio u životu? “Živeo je – drhtao je i umro – drhtao.” Tek prije smrti prosječan čovjek shvati da nikome nije potreban, niko ga ne poznaje i niko ga se neće sjetiti.
Ali ovo je zaplet, vanjska strana bajke, ono što je na površini. A podtekst Ščedrinove karikature u ovoj bajci o moralu savremene buržoaske Rusije dobro je objasnio umetnik A. Kanevski, koji je napravio ilustracije za bajku „Mudra gajavica“: „…. Svi razumiju da Ščedrin ne govori o ribi. Gudžer je kukavica na ulici, drhti za svoju kožu. On je čovek, ali i mali, pisac ga je postavio u ovaj oblik, a ja, umetnik, moram da ga sačuvam. Moj zadatak je da spojim sliku uplašenog čovjeka na ulici i goveče, da spojim ribu i ljudska svojstva. Vrlo je teško „shvatiti“ ribu, dati joj pozu, pokret, gest. Kako prikazati zauvijek zamrznuti strah na ribljem "licu"? Figurica činovnika mi je dosta mučila... "
Pisac prikazuje užasnu filistarsku otuđenost i samoizolaciju u “Mudroj gajini”. M.E. Saltykov-Shchedrin je ogorčen i bolan za ruski narod. Čitanje Saltikova-Ščedrina je prilično teško. Stoga, možda mnogi nisu razumjeli značenje njegovih bajki. Ali većina "djece poštene dobi" cijenila je rad velikog satiričara onako kako je i zaslužio.
Na kraju bih dodao da su misli koje je pisac iznio u bajkama i danas savremene. Ščedrinova satira je provjerena vremenom i zvuči posebno potresno u vremenima društvenih nemira, poput onih koje Rusija doživljava danas.
Saltykov-Shchedrin, „Mudra gajavica“, počnimo analizu bajke sa ličnošću pisca.
Mihail Evgrafovič je rođen 1826. (januara) u Tverskoj guberniji. Sa očeve strane pripadao je veoma staroj i bogatoj plemićkoj porodici, a sa majčine strane pripadao je klasi trgovaca. Saltykov-Shchedrin je uspješno diplomirao, a zatim preuzeo dužnost službenika u vojnom odjelu. Nažalost, služba ga je malo zanimala.
Godine 1847. objavljena su njegova prva književna djela - "Zamršena afera" i "Protivrečnosti". Uprkos tome, tek 1856. godine o njemu se ozbiljno govori kao o piscu. U to vreme počinje da objavljuje svoje „Pokrajinske crtice“.
Pisac je pokušao da otvori oči čitaocima za bezakonje koje se dešava u zemlji, za neznanje, glupost i birokratiju.
Pogledajmo pobliže ciklus bajki koje je pisac napisao 1869. godine. Ovo je bila svojevrsna sinteza Saltikov-Ščedrinove ideološke i kreativne potrage, određeni rezultat.
Mihail Evgrafovič nije mogao u potpunosti razotkriti sve poroke društva i neuspjeh upravljanja zbog cenzure koja je postojala u to vrijeme. Zato je pisac odabrao formu bajke. Tako je mogao oštro kritizirati postojeći poredak bez straha od zabrana.
Bajka “Mudra gajavica” koju analiziramo prilično je umjetnički bogata. Autor pribjegava upotrebi groteske, antiteze i hiperbole. Važnu ulogu igraju ove tehnike koje su pomogle da se sakrije pravo značenje napisanog.
Bajka se pojavila 1883. godine, poznata je do danas, čak je postala i udžbenik. Njegova radnja je svima poznata: živio je gudžer koji je bio potpuno običan. Jedina njegova razlika je bio kukavičluk, koji je bio toliko jak da je gudžija odlučio da cijeli život provede u rupi, a da ne viri glavu odatle. Tu je sjedio, bojeći se svakog šuštanja, svake sjene. Tako je prošao njegov život, bez porodice, bez prijatelja. Postavlja se pitanje: kakav je ovo život? Šta je dobro učinio u svom životu? Ništa. Živeo, drhtao, umro.
To je cijela priča, ali to je samo površina.
Analiza bajke “Mudra gajavica” podrazumijeva dublje proučavanje njenog značenja.
Saltikov-Ščedrin oslikava moral savremene buržoaske Rusije. U stvari, gavarica ne znači ribu, već kukavica sa ulice koji se boji i drhti samo za svoju kožu. Pisac je sebi postavio zadatak da spoji crte i ribe i čovjeka.
Bajka prikazuje filistarsku otuđenost i samoizolaciju. Autor je uvrijeđen i ogorčen na ruski narod.
Čitanje djela Saltikova-Ščedrina nije baš lako, zbog čega nisu svi mogli shvatiti pravu namjeru njegovih bajki. Nažalost, nivo razmišljanja i razvoja savremeni ljudi nije sasvim na nivou.
Skrećem vam pažnju na činjenicu da su misli koje je pisac iznio relevantne i danas.
Pročitajte ponovo bajku “Mudra gajavica”, analizirajte je na osnovu onoga što ste sada naučili. Pogledajte dublje u namjeru djela, pokušajte čitati između redova, tada ćete moći sami analizirati ne samo bajku „Mudra gajavica“, već i sva umjetnička djela.
Žanr bajke u djelima M.E. Salttskov-Shchedrin se u potpunosti manifestirao 80-ih godina godine XIX vekovima. Ovo je bio period reakcije javnosti. Demokratskim snagama je sve teže prevladati cenzurna ograničenja. Priča je pomogla prevesti M.E. Saltykov-Shchedrin je uključio razgovor o gorućim problemima tog doba kao alegorijsku pripovijest.
U djelu “Mudra gajavica” dolazi do izražaja satiričnu sliku obični ljudi koji pokušavaju izbjeći klasno razumijevanje javni život i borba za socijalnu pravdu.
Izraz "sušni kapci" koji se spominje na prvim stranicama priče znači " duge godine(nazvan po biblijskom patrijarhu Arisu, koji je živio, prema Bibliji, 962 godine) i odmah stavlja djelo u kategoriju književna bajka. Tradicionalna bajka koja počinje „bilo jednom“ i široka privlačnost za male žanrove ruskog folklora: izreke i poslovice („ni u uho ni u štuku u hajlo“, „pamet štićenik“, „ni živ ni mrtav“ ”, kolut „na nos”) donose atmosferu narodne priče.
Alegorijski (koristeći slike podvodni svijet: ribe, rakovi, vodene buhe) je nacrtao pisac socijalna borba: „Svuda okolo, u vodi, sve velike ribe plivaju, a on je najmanji od svih; Svaka riba ga može progutati, ali on ne može nikoga. I ne razumije: zašto gutati?”
Ovako opisuje poziciju glavnog junaka. U bajci postoji i čovjek koji može uhvatiti gudura na štap za pecanje. Minnow u priči ima pametne roditelje. Daju mu važne instrukcije da usmjere svoj život. "Gledaj, sine", rekao je starac umirući, "ako želiš da sažvaćeš svoj život, onda drži oči otvorene!" Važan pokazatelj svjetovne mudrosti Ova fraza je zbog činjenice da sam stari gavčić umire prirodnom smrću i nije uhvaćen na nečiji mamac. Minnow je bespomoćan; jedini način za bijeg je šansa da predvidi i izbjegne opasnost.
Upadljiva je okrutnost društvenog života, kojim dominira životinjska borba ljudi za egzistenciju. Svaki velika riba spremni da progutaju manje. Pored želje da se izgradi društvena hijerarhija, postoji borba između ljudi na nivou sopstvene vrste u smislu društveni status. I ovdje dominiraju niski instinkti: vlastiti interes i zavist.
Po očevom naređenju starog gudžera važno mjesto uzima sliku ouda: „Najviše, čuvajte se ouda! - rekao je on, - jer iako je ovo najgluplji projektil, ali kod nas mačaka tačnije je ono što je glupo. Baciće muhu na nas, kao da hoće da nas iskoriste; Ako ga zgrabiš, to je smrt u muši!" Pod prinosom treba shvatiti odmazdu nad osobom državne mašinerije, naoružane zakonima suzbijanja svih vrsta slobodne misli. Poraz ruskog oslobodilačkog pokreta alegorijski je prikazan u priči o starom guduru u liku velikog ribarskog putovanja („Tada ih je uhvatila cijela artela, razvukli su mrežu po cijeloj širini rijeke, i tako su ga vukli oko dvije milje po dnu.Pasion koliko se tada ribe ulovilo!I štuke,i smuđevi,i klenovi,i žohari,i vuljani -čak su i deveriku dizali iz mulja sa dna! "). Uhvaćen je i stari gavčić, koji je čak mogao vidjeti i kotao s kipućom vodom. Samo je slučaj pomogao ocu našeg heroja da tada izbjegne smrt. Naglašavanje porodičnim odnosima između gađana (slika uzbuđene goveđe koja "ni živa ni mrtva" viri iz rupe) još jednom naglašava društveni podtekst priče. To pokazuje da odmazde protiv slobodoumnih društvenih snaga sijaju atmosferu straha u zemlji i tjeraju druge ljude da se povuku u rupu. Autor gudžera karakteriše kao „prosvećenog, umereno liberalnog“. Ove definicije ukazuju na društvenu nišu koja uključuje ljude sa svojim stavovima. Međutim, represivna politika države i u ovakvom okruženju stvara ružno životna filozofija: "Morate živjeti tako da niko ne primijeti." Umjesto da shvati svoje stvaralačke moći, svoj intelektualni potencijal, čovjek počinje da se smiri: kopa rupu, skriva se u blatu i šašu. Strah parališe sve njegove visoke impulse, ostavljajući samo osnovni instinkt samoodržanja, koji u njemu potiskuje druga osećanja. Sin minjona prestaje nikome vjerovati i postaje usamljenik: simbolično je da kopa rupu u koju „može stati samo jedna osoba“. Individualistički osjećaji imaju štetan učinak na društvenu atmosferu. Sva društvena aktivnost se svodi na „sjedenje i drhtanje“ u rupi. Minnow, zapravo, ne živi, već samo postoji u stalnoj brizi za sutra. Strah mu truje radost postojanja. Ove opasnosti čekaju heroja na svakom koraku. M.E. Saltikov-Ščedrin ih alegorijski utjelovljuje u liku čudnog raka, koji „stoji nepomično, kao opčinjen, sa svojim koštanim očima zureći u njega“, štuke koja plješće zubima. Jedina pobjeda gudžera je to što je uspio preživjeti dan i to je to. Piskar izbjegava vezanosti: ne može osnovati porodicu jer se boji odgovornosti za nju. Ne sklapa prijateljstva, jer sva njegova snaga ide u borbu za opstanak. Ni odmora, ni ljubavi - ne dozvoljava sebi ništa u životu. I to, paradoksalno, počinje da odgovara moćnicima. Čak su ga i štuke odjednom dale za primjer. Ali mačak je toliko oprezan da čak ni ne žuri da hvali. Tek prije svoje smrti, gudžer shvaća da bi, da je ovako živio, cijela porodica gudžara izumrla. Uostalom, nije mogao zasnovati porodicu, svojevoljno se lišio svog rodnog elementa i razuma, aktivirajući u njemu instinkt samoodržanja, osuđujući ga na beskrajnu duhovnu usamljenost. Ovdje se već u bajci može pratiti ne samo društveno, već i društveno filozofski aspektživot: osoba ne može sama (bez prijatelja, bez porodice, bez vezanosti). Gubitak prirodnog ljudska osećanja ljubav, dobrota, uzajamna pomoć, junak lišava svoj život sreće. On, za razliku od svog oca, nema kome da daje uputstva, nema kome da prenosi svoju mudrost u nasleđe. Koristeći primjer gudžera M.E. Saltikov-Ščedrin pokazuje degeneraciju liberalne inteligencije kao sloja društvene klase. Ovo naglašava niz retoričkih pitanja koja junak sebi postavlja: „Kakve je radosti imao? Koga je tešio? Kome ste dali dobar savjet? kome ljubazna riječ rekao? Koga je sklonio, ugrijao i uvukao? ko je cuo za njega? ko će pamtiti njegovo postojanje?
Tužna atmosfera javnog života simbolizirana je slikama tame, vlažne magle. Očekivani rezultat opreznog života gudžera je gladovanje u vlastitoj rupi, što se doživljava kao oslobođenje od beskorisnog života. U snovima, gavčica pokušava da ispuzi iz rupe sa zlatnim okom, u snu osvaja dvije stotine hiljada, naraste za čak pola aršina i počinje gutati samu štuku. Nagnuo se iz rupe i nestao. M.E. Saltykov-Shchedrin namerno ostavlja otvorenu završnicu dela: ostaje nepoznato da li je i sam gavan umro prirodnom smrću ili ga je on pojeo moćnici sveta ovo. Čitalac nikada neće saznati za ovo. I ova smrt nikome nije važna, kao što nije bio važan ni život usamljene osobe. wise minnow, koji je svu svoju mudrost proveo skrivajući se u rupi.