ruski pisac, prozni pisac, dramaturg; jedan od najznačajnijih i najpoznatijih ruskih pisaca i mislilaca u svetu; 5 puta nominovan za nobelova nagrada u književnosti: 1918, 1923, dva puta 1928, 1933.
ateizam
Ateisti našeg vremena, cereći se biblijskoj legendi, vjeruju da je Bog pseudonim za ljudsku glupost.
bolest
Najaktivniji saveznik bolesti je malodušnost pacijenta.
vjera
Kako ne vjerovati osobi? Čak i ako vidite - laže, verujte mu, odnosno slušajte i pokušajte da shvatite zašto laže?
rat
Znam da je rat potpuni zločin i da se u ratu ljudi koji jedni drugima ništa nisu krivi istrebljuju jedni druge, nasilno stavljeni u stanje samoodbrane.
neprijatelja
Ako se neprijatelj ne preda, on je uništen.
humanizam
U 20. veku, posle devetnaest vekova, Evropa je propovedala čovečanstvo u crkvama koje sada ruši topovima, u knjigama koje vojnici spaljuju kao ogrev – u 20. veku humanizam se zaboravlja, ismijava, a sve što je stvoreno nezainteresovanim radom nauke, otima se i usmjereno voljom bestidnih ubica da istrijebe ljude.
djeca
Djeca su često pametnija od odraslih i uvijek iskrena.
soul
Nemoguće je da čovek živi bez ljubavi: tada mu se daje duša da može da voli.
želja
Dobro uvek rasplamsava želju za najboljim.
zene
Slavimo ženu majku, čija ljubav ne poznaje barijere, čija je grudi nahranila ceo svet!
Žena se ponekad može zaljubiti u svog muža.
Sve lepo na zemlji nastalo je iz ljubavi prema ženi.
život
Postoje samo dva oblika života: truljenje i gorenje. Kukavički i pohlepni će izabrati prvo, hrabri i velikodušni - drugo.
Život će uvijek biti dovoljno loš da želja za najboljim ne nestane u čovjeku.
Život ide dalje: ko ga ne prati, taj ostaje usamljen.
Život je uređen tako đavolski vješto da je, bez znanja mrzenja, nemoguće iskreno voljeti.
Život nas miješa kao karte, i tek se slučajno – i to ne zadugo – nađemo na svom mjestu.
Težnja naprijed je cilj života. Neka sav život bude težnja, i tada će u njemu biti izuzetno lijepih sati.
Smisao života je u ljepoti i snazi stremljenja ka ciljevima, a potrebno je da svaki trenutak postojanja ima svoj uzvišeni cilj.
znanje
Dokazati osobi potrebu za znanjem je kao uvjeriti je u korisnost vida.
Ne postoji moć moćnija od znanja; čovek naoružan znanjem je nepobediv.
idealan
Kada je priroda oduzela čoveku sposobnost da hoda na sve četiri, dala mu je u obliku štapa - ideal! I od tada nesvesno teži najboljem - sve više!
istinito
Istina je neophodna osobi kao što je trezven vodič neophodan slepom čoveku.
Predrasude su fragmenti starih istina.
priča
Istorija ljudskog rada i stvaralaštva mnogo je zanimljivija i značajnija od istorije čoveka - čovek umire pre nego što je poživeo i stotine godina, ali njegov rad živi vekovima.
knjige
Knjiga je isti fenomen života kao i osoba, ona je i živa, govorna činjenica, i manje je „stvar“ nego sve druge stvari koje je čovjek stvorio i stvorio.
Čitajte knjige, ali zapamtite – knjiga je knjiga i pokrenite svoj mozak!
Volite knjigu, ona vam olakšava život, pomoći će vam da sredite šarenu i burnu zbrku misli, osećanja, događaja, naučiće vas da poštujete osobu i sebe, inspiriše vaš um i srce osećajem ljubavi za svet, za čovečanstvo.
kritika
Da biste imali pravo na kritiku, morate vjerovati u neku istinu.
kulture
Visinu kulture određuje odnos prema ženama.
književnost
Književnost je duboko odgovorna stvar i ne zahtijeva koketiranje sa talentima.
Ljubav
Postoji ljubav koja sprečava čoveka da živi.
Prava ljubav udara u srce kao munja i tiha je kao munja.
Ljubav je volja za životom.
Ljudi
Ljudi koje odmah razumete, ljudi bez traga - su nezanimljivi. Osoba treba da sadrži, ako je moguće, sve, plus još nešto.
Đavoli u paklu su bolno ljubomorni, posmatrajući jezuitsku spretnost kojom ljudi znaju klevetati jedni druge.
mudrost
Ludilo hrabrih je mudrost života!
nauku
Mora se shvatiti da je rad naučnika vlasništvo cijelog čovječanstva, a nauka područje najveće nezainteresovanosti.
podlost
Hulje su najstrože sudije.
pesnici
Slavimo pjesnike koji imaju jednog boga - lijepo izgovorenu, neustrašivu riječ istine.
Istina
Laž je religija robova i gospodara. Istina je bog slobodnog čovjeka.
Posao
Svaki posao je težak dok se ne zaljubiš u njega, a onda uzbuđuje i postaje lakši.
Odlučujuću ulogu u radu ne igra uvijek materijal, već uvijek majstor.
indiferentnost
Ne budite ravnodušni, jer je ravnodušnost smrtonosna za ljudsku dušu.
radost
Najbolji užitak, najveća radost u životu je osjećati se potrebnim i voljenim od strane ljudi!
razgovore
Da, ne razmišljajte o onome što ste pitali, već o tome – za šta? Pogodite - za šta, onda ćete shvatiti kako da odgovorite.
inteligencija
Um koji nije organiziran idejom još uvijek nije sila koja kreativno ulazi u život.
Rusija
Rusi, zbog siromaštva i siromaštva svog života, uglavnom vole da se zabavljaju tugom, igraju se njome kao deca i retko se stide da budu nesrećni.
Ruski jezik je dovoljno bogat, ali ima svoje nedostatke, a jedna od njih su kombinacije zvukova šištanja: -lice, -lice, -lice, -schcha, -schey. Na prvoj stranici vaše priče, vaške se uvlače u velikom broju: stigao, radio, govorio. Sasvim je moguće bez insekata.
tuga
Bolna srca tuge
I često nema šta da mu pomogne,
Onda smo smiješna šala
Uspješno liječimo bolove u srcu!
riječi
Ljudi se zbune u masi suvišnih riječi.
Riječ je odjeća svih činjenica, svih misli.
savršenstvo
Savršenstvo čoveka je smisao života.
sreća
Sreća počinje mržnjom prema nesreći, fiziološkim gađenjem prema svemu što čovjeka izobličuje, unakaže, unutrašnjom organskom odbojnošću od svega što boli, stenje, uzdiše.
talent
Talenat se razvija iz osjećaja ljubavi prema poslu, čak je moguće da je talenat – u svojoj suštini – ljubav prema poslu, prema procesu rada.
Talenat je vera u sebe, u svoju snagu.
Talenat je poput čistokrvnog konja, morate naučiti kako se njime upravlja, a ako povučete uzde na sve strane, konj će se pretvoriti u čavrlja.
kreacija
Smisao života vidim u kreativnosti, a kreativnost je samodovoljna i neograničena!
rad
Kada je posao zadovoljstvo, život je dobar! Kada je posao obaveza, život je ropstvo!
um
Um je dragulj koji ljepše igra u okruženju skromnosti.
Imajte mali um, ali svoj.
doktrina
Učite od svih, ne oponašajte nikoga.
nastavnici
Učitelj, ako je pošten, uvijek treba da bude pažljiv učenik.
crkva
Glavni zadatak svih crkava bio je isti: nadahnuti siromašne kmetove da za njih nema sreće na zemlji, pripremljena im je na nebu, a da je težak rad za tuđeg strica dobročinstvo.
Čovjek
Mudra moć graditelja skrivena je u svakoj osobi, i treba joj dati slobodu da se razvija i procvjeta.
Dok se ne naučimo diviti osobi kao najljepšoj i najljepšoj pojavi na našoj planeti, do tada se nećemo osloboditi gadosti i laži našeg života.
Ako nekoj osobi stalno govorite da je "svinja", onda će na kraju zaista gunđati.
Kada je čoveku neprijatno da leži na jednoj strani, prevrće se na drugu, a kada mu je neprijatno da živi samo se žali. A ti se potrudi: prevrni se!
Ne postoji granica za rast ljudskih potreba. Čovjek nikada neće biti zadovoljan, i to je njegov najbolji kvalitet.
Čovek je univerzum, i živeo onaj ko nosi ceo svet u sebi.
Čovjek je čudo, jedino čudo na zemlji, a sva ostala čuda su rezultat kreativnosti njegove volje, razuma i mašte.
Čovek je istina! Sve je u čoveku, sve je za čoveka! Samo čovjek postoji, sve ostalo je djelo njegovih ruku i njegovog mozga! Čovjek! Odlično je! Zvuči ponosno!
sebičnost
Lični egoizam je otac podlosti.
mladost
U mladosti se čini da su ljudi talentovani, a ova pojava im omogućava da misle da ih kontroliše osrednjost.
Maksim Gorki. Citati iz djela Maksima Gorkog
M. Gorky "Makar Chudra", godina izdanja 1892
Život? Drugi ljudi? Hej! A šta je do tebe? Zar ti nisi svoj život? Drugi ljudi žive bez tebe i živeće bez tebe. Mislite li da ste nekom potrebni? Nisi hljeb, nisi štap, i nikome nisi potreban.
M. Gorki "Na dnu", godina izdanja 1901-1902
U kočiji prošlosti - nikuda nećete ići...
Odlazak ranije je uvek bolji.
Kada je posao zadovoljstvo, život je dobar! Kada je posao obaveza, život je ropstvo!
Ispada, nemojte se farbati vani, sve će biti izbrisano ... sve će biti izbrisano ...
Čovek je slobodan... sve plaća sam: za veru, za neveru, za ljubav, za pamet - čovek sve plaća sam, pa je zato slobodan!..
Milovati osobu nikada nije štetno...
Čovek može sve... samo da hoće...
Kažem talenat, to je ono što heroju treba. A talenat je vera u sebe, u svoju snagu.
Osoba treba da sadrži, ako je moguće, sve, plus još nešto.
Čovjek! Morate poštovati osobu! Nemojte sažaljevati... nemojte ga ponižavati sažaljenjem... morate poštovati!
M. Gorki "Život Klima Samgina", godina izdanja 1925-1936
Šta znači pošteno umrijeti? Svi umiru - iskreno, ali žive...
Čini mi se da samo neuspešni, nesrećni ljudi vole da se svađaju. Srećni ljudi žive u tišini.
Morate znati sve, pa možda nešto naučite.
Neki ljudi zaista uživaju u iznošenju loših vijesti.
Često mu se činilo da je toliko bombardovan tuđim rečima da više ne vidi sebe.
Treba da znate: sve žene su neizlečivo bolesne od usamljenosti.
Ljudi su, draga moja, kao psi: rase su različite, ali svi imaju iste navike.
Dušu treba zaštititi da ne bude zakrčena ružnoćom malih tuga i tuga.
Čovjek je vrijedan u smislu otpora svojoj životnoj snazi - ako je ona ne okrene, ali on to okrene na svoj način - moje poštovanje prema njemu!
Na kraju srećan čovek je ograničena osoba.
Ponašajte se kao samovar: unutra - prokuvajte, a spolja kipućom vodom - nemojte prskati.
Ljudima koji daju mašti na volju, život je lakši.
Misliš da ne znam šta znači ćutati? Jedan ćuti - nema šta da se kaže, drugi - nema ko da kaže.
Buba je sretna jer loše miriše.
Šta možete zamisliti da je luđe od stvarnosti?
Žena koja nije ljubomorna ne oseća se voljenom...
...u ljubavi nema milosti.
Vidite, život se mora graditi kao orkestar: neka svako pošteno igra svoju ulogu i sve će biti u redu.
M. Gorky "Majka", godina izdanja 1936
Lični egoizam je otac podlosti
Sebičnost je najgora vrsta zavisnosti.
Za besplatno - sve visine su dostižne.
Djeca su često pametnija od odraslih i uvijek iskrena.
Djeca su naše sutrašnje sudije.
Dan je mali život, i moraš ga živjeti kao da sada moraš umrijeti, a odjednom ti je dat još jedan dan.
Savršenstvo čoveka je smisao života...
Zamjerke ometaju obavljanje stvari, zaustavljanje u njihovoj blizini je gubljenje vremena uzalud.
Majka je uvek protiv smrti.
Ne osjećati želje u sebi znači ne živjeti.
Ne pišite na prazne stranice svog srca tuđim riječima.
Život nas miješa kao karte, i samo slučajno – i to ne zadugo – dođemo na svoje mjesto.
Kada čovek želi da zna, on istražuje; kada se želi sakriti od životnih strepnji, on izmišlja.
Moć znanja je pod sumnjom.
Ljepota i mudrost su u jednostavnosti.
Učite od svih - ne imitirajte nikoga.
Posledice ljubavi su uvek iste - novi čovek!
Deca su živo cveće zemlje...
M. Gorky "Starica Izergil", godina izdanja 1952
…Oni koji ne znaju kako da žive otišli bi u krevet. Oni kojima je život sladak, ovde pevaju.
Ne skreći ni kamen s puta mislima.
Lepe su uvek hrabre.
I vidim da ljudi ne žive, nego svi pokušavaju i stavljaju cijeli život na to. A kada se opljačkaju, gubeći vrijeme, počeće da plaču nad sudbinom. Šta je ovde sudbina? Svako je njegova sudbina!
Ništa - ni posao ni žene ne iscrpljuju tijela i duše ljudi kao iscrpljujuće turobne misli.
Čovjekova kazna je u njemu samom.
Nikada nisam izlazila sa onima koje sam nekada volela. To su loši sastanci, svejedno, kao sa mrtvima.
Ko nista ne uradi, nista mu se nece desiti.
Da bi se živelo, čovek mora nešto da uradi.
Sloboda od svega je kazna.
U životu, znate, uvijek postoji mjesto za podvige. A oni koji ih ne pronađu za sebe jednostavno su lijeni ili kukavice, ili ne razumiju život, jer da ljudi razumiju život, svako bi želio da ostavi svoju sjenu u njemu. I tada život ne bi progutao ljude bez traga...
Rekli ste: "Vodi!" — i vodio sam! viknuo je Danko i prsima stao uz njih. "Imam hrabrosti da vodim, zato sam te vodio!" I ti? Šta si uradio da si pomogneš? Samo ste hodali i niste znali kako da sačuvate snagu za duži put! Samo si hodao, hodao kao stado ovaca!
M. Gorki "Foma Gordejev", godina izdanja 1953
Reci mi šta treba da uradiš da živiš u miru... odnosno da budeš zadovoljan sobom? - Za to treba da živite nemirno i izbegavate, kao lošu bolest, čak i mogućnost da budete zadovoljni sobom!
Uvek morate živeti zaljubljeni u nešto što vam je nedostupno... Čovek postaje viši jer se dopire...
Ljubav prema ženi je uvijek plodonosna za muškarca, ma kakva ona bila, čak i ako zadaje samo patnju - a u njima uvijek ima mnogo vrijednosti.
Onaj ko je mnogo zgrešio uvek je pametan. Grijeh uči...
Neki ljudi uvijek i u svemu imaju sreće - ne zato što su talentirani i marljivi, već zato što, imajući ogromnu zalihu energije, na putu ka svojim ciljevima ne znaju kako - ne mogu ni - razmišljati o izboru sredstava. i ne znaš drugi zakon osim tvoje želje.
Hoćeš li sreću za sebe... Pa, ne daje se uskoro... Treba da je tražiš, kao gljivu u šumi, treba da slomiš kičmu preko nje... a kad je nađeš - vidi - zar nije žabokrečina?
Druga osoba, kao sova danju, juri po životu... Traži, traži svoje mjesto, tuče se, tuče se - samo mu perje leti, a nema koristi... Tuče, razboli se, linja svuda, ali u velikim razmerama i štapovi bilo gde, samo da se odmori od svog maety.
Imajte mali um, ali svoj.
Nema na zemlji odvratnijeg i odvratnijeg od onoga koji daje milostinju, nema nesretnijeg od onoga ko je prima!
M. Gorki "Petišiti", 1984
Kada je čoveku neprijatno da leži na jednoj strani, prevrće se na drugu, a kada mu je neprijatno da živi samo se žali. A ti se potrudi - prevrni se.
"Možda bih trebao otići?"
- Ne, ne brini! Ne smatram te animiranim objektom...
Osnovao je tri velike izdavačke kuće (Znanje, Parus i svjetska književnost”) i oživio legendarnu seriju “Život izuzetnih ljudi” (ZHZL). Od njegove riječi je ovisilo hoće li mladi autor biti objavljen ili će ostati nepriznat.
Gorki je bio polaskan, kritiziran, zaviđen, ali u memoarima i dnevnicima njegovih savremenika bilo je mnogo pozitivnih iskrenih kritika o ovom čovjeku.
Neke od njih prikupili smo u ovom članku.
Evgeny Zamyatin
Gorki nikada nije mogao da ostane samo gledalac, uvek je intervenisao u gustu stvari, želeo je da glumi. Bio je nabijen takvom energijom, koja je bila pretrpana na stranicama knjiga: prelivala se u život. Sam njegov život je knjiga, jeste fascinantna romansa. Neobično slikovit i, rekao bih, simboličan prizor u kojem se odvija početak ovog romana.<...>
Grad u kojem su živeli u blizini Rusije u 16. i 20. veku - Nižnji Novgorod, Gorkijevo rodno mesto. Reka na čijim obalama je odrastao je Volga, koja je iznedrila legendarne ruske pobunjenike Razina i Pugačova, Volga, o kojoj su ruski tegljači komponovali toliko pesama. Gorki je prvenstveno povezan s Volgom: njegov djed je ovdje bio tegljač.
Bio je to tip ruskog Amerikanca, seif-made čovjeka (osoba koja je izašla iz dna (engleski)): počevši život kao tegljač, završio ga je kao vlasnik tri ciglane i nekoliko kuća. U kući ovog škrtog i strogog starca prolazi Gorkijevo djetinjstvo. Bilo je vrlo kratko: sa 8 godina dječak je već bio dat za šegrta kod jednog obućara, bačen je u mutnu rijeku života iz koje mu je bilo dopušteno da pliva kako je htio. Takav je sistem obrazovanja izabrao njegov djed.
Zatim sledi vrtoglava promena scena, avantura, zanimanja, srodstvo Gorkog sa Džekom Londonom, a ako hoćete i sa Fransoa Vijonom, prenešenim u 20. vek i rusko okruženje. Gorki je pomoćnik kuvara na brodu, Gorki je prodavac ikona (kakva ironija!), Gorki je berač krpa, Gorki je pekar, Gorki je utovarivač, Gorki je ribar. Volga, Kaspijsko more, Astrahan, planine Zhiguli, Mozdok stepa, Kazan. I kasnije: Don, Ukrajina. Besarabija, Dunav, Crno more, Krim, Kuban, planine Kavkaza. Sve to - pješice, u društvu živopisnih skitnica beskućnika, s noćenjima u stepi uz vatru, u napuštenim kućama, pod prevrnutim čamcima. Koliko incidenata, susreta, prijateljstava, tuča, noćnih priznanja! Kakav materijal za budućeg pisca i kakva škola za budućeg revolucionara!
Dmitry Merezhkovsky
O Gorkom kao umjetniku više od dvije riječi ne vrijedi govoriti. Istina o skitnici, koju je ispričao Gorki, zaslužuje najveću pažnju; ali poezija, kojom, nažalost, ponekad smatra da je potrebno ukrasiti ovu istinu, ne zaslužuje ništa osim snishodljivog zaborava. Svi autorovi lirski izlivi, opisi prirode, ljubavni prizori - in najbolji slucaj osrednja, u najgorem slučaju - vrlo loša literatura.<...>
Ali oni koji iza ove sumnjive poezije ne vide u Gorkom značajnu društvenu, vitalnu pojavu mnogo više greše od onih koji u njemu vide velikog pesnika. U djelima Gorkog nema umjetnosti; ali imaju nešto što je teško manje vrijedno od najviše visoka umjetnost: život, najistinitiji original života, komadić istrgnut iz života tijelom i krvlju... I, kao i u svemu vrlo živom, izvornom, ima svoje neočekivane ljepote, ružne, haotične, ali moćne, svoje estetike , okrutan, izopačen, za fanove čista umjetnost neprihvatljivo, ali za ljubitelje života šarmantan. sve ove " bivši ljudi“, slični đavolima na crtežima velikog Goye, užasno su stvarni, ako ne vanjska, onda unutrašnja stvarnost: čak i ako takvi ljudi ne postoje u stvarnosti, ali mogu biti, bit će. Ovo su proročke vizije stvari duše. "Istina je sa autentičnošću moje duše", potpisao je Gorki jedno od svojih djela i mogao je potpisati sva.
Intuicija, kao i uvijek, nije prevarila gomilu. U Gorkom je skrenula pažnju na nešto što je veoma vrijedno pažnje. Možda nije razumela kako treba, pa čak i kako da ne razume, ali ako je preterala, nije bilo bez razloga: bilo je više dima nego vatre; ali bilo je i vatre; ovdje se, zapravo, zapalilo nešto opasno.
Mark Aldanov
Nikada nisam pripadao broju njegovih prijatelja, a razlika u godinama je sprečavala veliku bliskost. Međutim, Gorkog sam dobro poznavao i u jednom periodu svog života (1916-1918) često sam ga viđao. Prije revolucije sretao sam ga isključivo u njegovoj kući (u Sankt Peterburgu). Godine 1917. tome se pridružilo više sastanaka u raznim komisijama za kulturna pitanja.
Flaubert je otišao pišu ljudi testament: "Živi kao buržuj i misli kao polubog!" Gorki je, i prije revolucije i poslije nje, živio prilično "buržoaski", pa čak i široko. Ako se ne varam, skoro svaki dan su se okupljali za njegovim stolom najbliži prijatelji. Ponekad je priređivao prave "večere" za deset-petnaest ljudi. Sve do 1917. bilo mi je i zanimljivo i ugodno posjetiti njegov gostoljubivi stan na Kronverkskom prospektu. Gorki je bio izuzetno ljubazan domaćin. Mnogo je voleo sva zadovoljstva života. Naročito je volio dobro vino (iako nikada nije bio "pijanac"). Nakon nekoliko čaša vina postao je posebno sladak i veseo. Rado je slušao druge, ozaren osmehom (osmeh mu je bio detinjast i izuzetno privlačan). Govorio je još spremnije. Za života je vidio mnogo toga i pričao o onome što je vidio vrlo dobro i zabavno. Istina, nažalost, kao i većina dobrih pripovjedača, ponovio se. Dakle, njegovu omiljenu priču o nekom Tataru, kojeg je jednom htio osloboditi iz zatvora, čuo sam - u istim izrazima - dva-tri puta. Pretpostavljalo se da se Tatar mora preobratiti u pravoslavlje da bi bio oslobođen, a za to je on, Gorki, išao kod uticajnih i kompetentnih osoba - pričao je o sastancima s njima. Priča je sastavljena vrlo slikovito, ali da li je sve u njoj bilo striktno tačno - ne znam. Malo sumnjam da se osoba može pustiti iz zatvora kao nagrada za krštenje. Vjerovatno je Gorki nešto uljepšao radi slikovitosti.
Vladislav Khodasevič
Većina mojih kontakata s Gorkijem odvijala se u gotovo ruralnoj atmosferi, kada prirodan karakter osobe nije zaklonjen okolnostima gradskog života. Stoga ću se prvo dotaknuti najviše vanjske karakteristike njegov život, njegove svakodnevne navike.
Dan mu je počinjao rano: ustajao je u osam ujutro i, nakon što je popio kafu i progutao dvije sirova jaja, radio bez prekida do jedan sat popodne. Ručak je trebao biti u jedan sat, što se, uz razgovore poslije večere, odužilo na sat i po. Nakon toga, Gorkija su počeli izvlačiti u šetnju, iz koje je izbjegavao na sve moguće načine. Nakon šetnje, ponovo je odjurio do stola - do sedam sati uveče. Stol je uvijek bio velik, prostran i na njemu je pisaći materijal bio u savršenom redu. Aleksej Maksimovič je bio ljubitelj dobrog papira, raznobojnih olovaka, novih pera i olovaka - nikada nije koristio olovku. Postojala je i zaliha cigareta i šarolikog kompleta za usta - crvenih, žutih, zelenih. Puno je pušio.
Sati od šetnje do večere potrošeni su uglavnom na prepisku i čitanje rukopisa koji su mu slani u bezbrojnim brojevima. Na sva pisma, osim na ona najsmješnija, odgovarao je odmah. Sve poslane rukopise i knjige, ponekad višetomne, čitao je sa zadivljujućom pažnjom i iznosio svoja mišljenja u najdetaljnijim pismima autorima. Na rukopisima nije samo pravio bilješke, već je i pažljivo ispravljao tipografske greške crvenom olovkom i ispravljao nedostajuće znakove interpunkcije. Isto je činio i sa knjigama: uz sujetnu upornost najmarljivijeg lektora, ispravljao je sve otiske u njima. Desilo se - isto je uradio i sa novinama, nakon čega ih je odmah bacio.
Alexander Serafimovich
Gorki je uspio oko izdavačke kuće Znanie grupirati sve najbolje što je bilo među piscima. Ipak, truli su nemilosrdno i žestoko proganjani.
Gorki nije bio samo briljantan, nezaboravan proleterski pisac, već i neverovatan organizator. Ove dvije osobine se posebno ističu. Usijana energija mu je uvijek tukla u grudima i utjecala na njegov kontakt sa svime oko njega. Neumitna žeđ, nezadrživa energija koja je udarala u grudi Alekseja Maksimoviča, probijala se u svemu - u susretima sa ljudima, u osobinama ljudi, u analizi dela mladih pisaca, u uputstvima kako da pišu, kako da pokrije fenomene svakodnevnog života, javnosti, svega okolo.
„Dualnost“, „kontradikcija“, „razdvojenost“ - ovi i slični koncepti provlače se kroz čitavu istoriju kritike o Maksimu Gorkom i odražavaju kako „dvostruku“ ličnost samog pisca, tako i ambivalentan odnos kritičara prema njemu. U nastavku slijedi izbor izjava na ovu temu, prateći tekstove u poseban unos glavne linije ove teme se komentarišu i raspravljaju tokom više od sto godina spora o Gorkom.
(1) Anton Čehov (1899)
Ti si po prirodi tekstopisac, ton tvoje duše je mekan. Da ste kompozitor, izbjegavali biste pisati marševe. Biti nepristojan, praviti buku, bockati, žestoko osuđivati - to nije karakteristično za vaš talenat. Iz ovoga ćete shvatiti ako vam savjetujem da ne štedite dokaze kurvinih sinova, mužjaka i pshibzdikija koji tu i tamo bljeskaju na stranicama Zhizna.
A.M. Gorki, 3. septembar 1899. Cit. prema izdanju: Prepiska A.P. Čehov u dva toma, T. II, M. 1984, S. 321.,
(2) Aleksandar Blok (1908)
Ono što je vrijedno je da Gorki nije u srodstvu s Lunačarskim, već s Gogoljem: ne s duhom moderne „inteligencije“, već s duhom „naroda“. To je ljubav prema Rusiji u cjelini, koju, možda, „obožuje“ Gorkijev um, koji je upao u zamke intelektualnih kontradikcija i grandioznih „borbenih“ fraza karakterističnih za Lunačarskog; Gorkijevo srce je uznemireno i voli, bez oboženja, zahtevno i strogo, narodski, kako da voliš majku, sestru i ženu u samac domovina - Rusija.
"Narod i inteligencija". Sabrana djela u osam tomova, T. V, 1962, str.321.
(3) Korney Chukovsky (1924)
Obožavajući Tolstoja [u eseju "Lav Tolstoj"], Gorki mrzi tolstojizam. Čini mu se lažnim, nategnutim, neprijateljskim prema tom životoljubivom paganu kakav je Tolstoj zaista bio. U ruskoj književnosti ova ideja da je Tolstoj živio u neprijateljstvu sa samim sobom nije nova ideja, ali ju je Gorki izrazio na nov način, u slikama, vedro i glasno. Nije li to zato što je to tako izuzetnom snagom osjetio da je i on sam dvostruka osoba, da se pored njegove slike svo njegovo propovijedanje također čini nategnutom lažom, da u njemu, kao i u Tolstoju, postoje dvije duše , jedno je tajno, drugo je za sve, a jedno negira drugo? Prvi je duboko skriven, a drugi je svima na vidiku, i sam Gorki to rado demonstrira na svakom koraku.
"Dve duše M. Gorkog", Lenjingrad 1924, str. 51-52.
(4) Jevgenij Zamjatin (početke 1920-ih)
Govoriću vam o dva pisca koji se oštro razlikuju jedan od drugog. Prvi je mlad, nasilan, tvrdoglav, neposlušan, kome su sloboda, volja, anarhija draži od svega na svetu. Drugi - zna sve; za drugo - sve je odlučeno, nema pitanja. Drugi ima programe i zakone. Prvi je anarhista; drugi je marksista. Prvi se buni protiv toga da dva puta dva čini četiri... Drugi sve podređuje zakonu, jer je um taj koji ne može pobiti ovaj zakon. Prvi je sav osjećaj, drugi je sav um. I oba ova pisca zajedno nose isto ime: Maksim Gorki...
Nacrt nacrta predavanja o Gorkom na Pedagoškom institutu. A.I. Hercena u Petrogradu. Cit. prema prvoj publikaciji iz Arhiva Gorkog u članku N.N. Primočkina "M. Gorki i E. Zamjatin, Ruska književnost, 1987, 4, str.153.
(5) Aleksandar Voronski (1926)
Veličanstvena, slobodna i neustrašiva je misao čoveka, ali u Rusiji je razjedinjena i odsečena od primitivnih životnih nagona. U toj fragmentaciji pisac vidi i tragediju naše revolucije. U revoluciji se "razumni početak" - inteligencija - pokazao izvan "narodnog elementa"./.../
Otuda sumnje i oklevanja Gorkog.
Gorki nije integralni pisac, nije monolitan, kako je to sada uobičajeno izražavati. U priči "Karamora" junak kaže: "Ceo čovek uvek liči na vola - s njim je dosadno./.../ Zbunjeni ljudi su zanimljiviji." Ove riječi se mogu primijeniti i na Gorkog. Voli i zbunjene ljude, a u njemu koegzistiraju mnoge kontradiktornosti. /.../ Ali treba napomenuti, posebno za naše preterano "monolitne" umetnike i kritičare, da je Gorki upravo zahvaljujući nedostatku integriteta i složenosti svoje prirode postao veliki, ogroman, pošten i zanimljiv pisac.
"O Gorkom". Prvi put - Pravda (1926), citirano iz knjige: A. Voronsky, Izabrani članci o književnosti, str. 43-44.
(6) J. Elsberg (1927)
Gorki savršeno razumije da je Klim [junak romana Život Klima Samgina] zlonamjerni neprijatelj tih istih "zanimljivih" ljudi, "ekscentrika" koje i sam toliko voli. Ali još uvijek se Gorki ne može oštro i definitivno razlikovati od Samghin-a. Ne može, jer ga je skepticizam u pesimističkom okviru već izjeo, jer razotkriti Klima Samgina do kraja znači ne stati na samoizlaganju, jer se, kao što smo videli, Gorki u mnogo čemu slaže sa Samginom. Vjera u "humanizam", u kulturu uopće, u Romain Rollanda, u ekscentrike, isprepletena je, posebno u Umjetnička djela Gorkog novijeg vremena, sa "objektivizmom", u kojem je i jeza pesimističke ravnodušnosti. /.../ Život Klima Samgina pokazuje da su Samginove skeptične naočare već imale štetan uticaj na Gorkijeve oči.
"Oči Maksima Gorkog kroz Samghin naočare", Na književnom postu, 2, 1927, str.31.
(7) Georgij Adamovič (1936.)
Gorkijeva socijalna anksioznost je uvijek bila vrlo akutna. Moglo bi se pomisliti /.../ da ga vodi simpatija prema ljudima, da ga humani obziri, istiniti ili neistiniti, tjeraju da opasne sile poezije podredi principima racionalnosti i korisnosti. Ali poenta je da je Gorkijevo delo najmanje „humano“ od svih, a njegova dvojnost je ovde posebno očigledna. Bez obzira koliko je Gorki meka ili čak sentimentalan Svakodnevni život, - u kreativnosti je strog i okrutan. Inspiracija ga zasjenjuje samo pred licem zla, a nijedan ruski pisac nije ostavio galeriju tipova sličnih Gorkojevom, galeriju od koje se srce steže. U Gorkijevom djelu nema svjetla. Nije baš erotičan, u najvišem smislu te riječi, i zatvoren u sebe. Veže ga neka neizlječiva suhoća.
"Maksim Gorki"; Savremene bilješke (Pariz) 1936, T. LXI, S.391-392.
(8) Vladislav Hodasevič (1936.)
Gospode! Ako je istina sveta
Svet ne može da nađe put,
Svaka čast ludaku koji će inspirisati
Čovječanstvo ima zlatni san!
(M. Gorki, "Na dnu")
Kroz ruski oslobodilački pokret, a potom i kroz revoluciju, prošao je kao podstrekač i osnaživač snova Luka, lukavi lutalica. Iz jedne rane priče, pisane 1893. godine, o uzvišenom šišu, "koji je lagao", i o djetliću, niskom "ljubitelju istine", sva njegova književna, kao i svi vitalna aktivnost, prožet sentimentalnom ljubavlju prema svim vrstama laži i tvrdoglavom, dosljednom nesklonošću istini. "Iskreno i nepokolebljivo mrzim istinu", napisao je E.D. Kuskova 1929. godine. Čini mi se da vidim kako on, sa zlim licem, načičkan, s natečenom venom oko vrata, izvodi ove riječi.
Gorki, op. prema knjizi: V.F. Hodasevič, Nekropola. Memories, Paris 1976, str. 252-253.
(9) Robert Louis Jackson (1988)
U članku u "Novaja zhizn'" u decembru 1917. Gorkij je pisao o "monstruoznim kontradikcijama" ruske revolucije. Gorkij se, moglo bi se reći, borio sa ovim protivrečnostima ne samo tokom ruske revolucije, već i u periodima koji su prethodili i nakon tog kataklizmičnog događaja. Međutim, kao čovjek i pisac, on se nije mogao i nije htio pomiriti s tim kontradikcijama. "Moje misli i osećanja", jednom je napisao, "nikada neće dostići ravnotežu, nikada neće doći do zajedničkog imenioca". Ipak, upravo neravnoteže i kontradikcije koje nalazimo u Gor'kiju, čovjeku i misliocu, su ti koji njegovom životu i radu daju ogromnu vitalnost, interes i vrijednost.
Kritičari i naučnici danas preispituju Gor'kijevu složenu ličnost i protejski rad.
(10) Mihail Agurski (1988)
U eseju o Lavu Tolstoju, Gorki ga naziva "nestašnim". Tvrdi da se Tolstoj nije pretvarao da je ono što zaista jeste. Kao paganin, Tolstoj se ljudima ukazao kao hrišćanski mislilac - i to ne zbog licemerja, već u toku neke čudne igre sa sobom i drugima.
Čini se da je i sam Gorki bio tako "vragolasta osoba". Ako je Tolstoj pod maskom hrišćanskog mislioca skrivao svoje duboko paganstvo, onda je Gorki koristio masku radikala (kasnije - socijaldemokrate) da sakrije svoje duboko poricanje sveta, poistovećivanje sa drevnom dualističkom tradicijom, koja je videla stvaranje đavola u svijetu i strasno tražio spas u uništenju svijeta.zlo.
Boljševici su bili bliski Gorkom, kao ljudi koji su najaktivnije nastojali da radikalno preurede cijeli svijet, pa ih je iskreno saosjećao - ali se nikada nije duhovno identificirao s njima. Ostao je tragični duh poricanja, tražeći načine da spasi svijet i izgrađujući vlastitu soteriologiju, u kojoj duboko skriveni drevni misticizam preuzima elemente različitih modernih filozofskih i naučnih doktrina.
"Nepoznati Gorki", Dvadeset dva, 1988, br. 61, S. 166.
(11) Boris Paramonov (1992)
U Gorkom, u boljševizmu, eksplodirala je evropeizirana Rusija, ali je ta eksplozija bila usmjerena, tehnički proračunata: anarhija je motivirana i prikrivena rigidnom organizacijom. Zato je tako teško odlučiti šta se zapravo dogodilo u Rusiji: povratak predpetrovskom arhaizmu ili futuristički skok. Bilo je oboje. Kretanje, međutim, nije išlo - izašla je "stagnacija".
Gorki izaziva pomiješana osjećanja - kao što bi možda trebalo reći i sama Rusija - kao ruska revolucija i kasniji događaji. Ovo je, naravno, kompliment Gorkom, priznanje za njegovu pravovremenost, relevantnost i talentovanu ekspresivnost. Gorki je značajan i treba ga zapamtiti.
"Gorka, bijela mrlja", oktobar, 1992, br. 5, S. 167.
(12) V.A. Keldysh (1993)
U tom smislu [tj. u smislu suprotstavljanja Gorkog publiciste i Gorkog umetnika], jedna od glavnih umetničkih opozicija u Gorkom je pre svega vredna pažnje. Kroz čitavo njegovo stvaralaštvo prolaze dvije vrste ljudi - osoba "šare duše" (izraz pisca) i cjelovita ličnost.
U "šastroj duši" "sve kontradikcije žive zajedno" (sjetimo se riječi Mitje Karamazova). U nekim likovima, "raznolikost" se doživljava kao inferiornost, u drugima - kao unutrašnje bogatstvo. Pored „šarenosti“, destruktivna „šarenost“ je polifona (kao na slici Lava Tolstoja, „čoveka-orkestra“, iz poznatog eseja posvećenog njemu). Nije uticala samo razlika u samim likovima, već i razlika u mišljenju pisca, koji u tom kvalitetu ponekad vidi nacionalni porok, a ponekad upravo suprotno - duhovno naslijeđe naroda: „Čovjek iz knjiga je ili loša ili dobra... ali živi ljudi nisu ni dobri ni loši, oni su iznenađujuće zanimljivi” (“U ljudima”)./.../
Vodeća opozicija Gorkijevog stvaralaštva o kojoj govorimo je, u suštini, opozicija normativnosti i anorativnosti.
“O vrednosnim orijentacijama u djelu M. Gorkog”, IAN, Serija književnosti i jezika, tom 52, br. 4, 1993., str.23.
(13) Michel Niqueux (1996)
Gor "kij a mérité le purgatoire qu" il connaît maintenant. Il est žrtva de son dédoublement, de ses "deux âmes", et récolte la haine qui l "habitait (haine contre le passé, les petits-bourgeois, les paysans, l" Église, les "saboteurs" itd.). Sa tragédie est celle de toute une philosophie prométhéenne, d "un humanisme antichrétien, d" un relativisme qui justifie les moyens par la fin (après avoir affirmé le contraire à R. Rolland) (pismo od 25. januara 192.). Elle est celle d "une majorité de ses contemporains, et Gor" koji je autant le reflet de son époque que son inspirateur. Comme chantre de l "idéologie du stalinisme qui repose sur cette philosophie, Gor" kij ne peut en être la žrtva innocente. /.../ Ce sont ces contradictions et ces déchirements qui font de sa figure l "emblème de toute une epoque. Le grand mérite de la perestroika a été de nous rendre un Gor" kij dans toute sa complexité.
[Gorki je zaslužio čistilište kojem sada prolazi. Postao je žrtvom svoje dvojnosti, svoje "dvije duše", a od kritičara doživljava mržnju koja je živjela u njemu samom (mržnju prošlosti, filisteraca, seljaka, crkve, "sabotera" itd.). Njegova tragedija je tragedija cijele prometejske filozofije, antihrišćanskog humanizma, onog relativizma prema kojem cilj opravdava sredstva (iako se u pismu R. Rolandu (25. januara 1922.) odlučno odriče ovog gledišta). Ovo je tragedija većine njegovih savremenika, a Gorki je i reflektor i inspirator svoje epohe. Pjevač staljinističke ideologije, Gorki se ne može smatrati nevinom žrtvom. /.../ Upravo njegove kontradikcije i diskontinuiteti čine ovu figuru amblemom čitave epohe. Velika zasluga perestrojke je što nam je vratila Gorkog u svoj njegovoj složenosti.]
"Le renouvellement des études sur Gor'kij (1986-1996)", Revue des Ètudes slaves, Pariz, LXVIII/4, 1996, str. 541-553; 553.
(14) Pavel Basinski (2005)
Mržnja prema Ruskom carstvu zatrovala je sav njegov rad. Međutim, ne samo on. Bilo je to doba beskrajnih rascjepa i neke vrste strašne, tajanstvene unutrašnje volje za samouništenjem. Inteligencija je išla protiv Crkve i države. Crkva protiv Tolstoja.
Nije slučajno što je Gorki postao jedan od najistaknutijih glasnogovornika ovog doba.
Sve se u njemu spojilo u eksplozivnu mješavinu: ljubav prema čovjeku i mržnja prema ljudima, potraga za Bogom i antihrišćanstvo, volja za životom i volja za samouništenjem, ljubav prema Rusiji i opis." olovne gadosti" ona. Sažaljenje i okrutnost. Zdravlje i dekadencija. Sve, sve, sve.
GORKY, "Mlada garda" M. 2005, S. 181 (Život izuzetnih ljudi).
Maksim Gorki je kultni pisac Sovjetski period ruska istorija. Njegova djela poznata su ne samo u našoj zemlji, već i daleko van njenih granica. Početkom 20. vijeka, Evropa, Amerika i druge zemlje su na osnovu njih formirale vlastitu ideju o Rusiji. Kritičari su podijeljeni oko talenta Gorkog kao pisca, ali malo tko poriče njegovu ulogu u razvoju socijalističkog realizma kao glavni književni pravac Sovjetske zemlje. Povodom 150. godišnjice pisca, čitaocima nudimo izbor citata o M. Gorkom.
- "Najoštrija i najdublja osobina, štaviše: osnova Gorkijeve umjetničke individualnosti je njegov despotizam. Gospodar, gospodar, despot koji ne toleriše protivrečnosti ni u kome, čak ni u sebi. Ako Gorki protivreči Gorkom, onda ga jednostavno pokriva sa šešir, a ispod kape neka budu dvije glave - spolja je potpuno jedinstvo. L. N. Andreev
- „Devedesete XIX godina stoljeća i prva polovina devetstotog protekla je u Rusiji pod znakom Gorkog - s tim se neće raspravljati ni njegovi mrzitelji. D. L. Bykov
- "Gorki je veliki, monstruozan, dirljiv, čudan i apsolutno neophodan pisac danas." D. L. Bykov
- "Gorki je proleterski Pečorin, dokaz da će sada o sudbini Rusije odlučivati niži slojevi." D. L. Bykov
- "Gorki nije bio fasciniran marksizmom, već je bio fasciniran snom o novom čovjeku i novom Bogu..." D. L. Bykov
- “Ne volim Gorkog kao osobu, ali kakav je on veliki, snažan pisac i kakve strašne i važne stvari govori o piscu.” M. A. Bulgakov
- "Za tolike godine svjetske slave, potpuno bez premca u nezasluženosti..." I. A. Bunin
- "Čehov i Gorki su zaista 'proroci', ali ne u smislu kako se o njima misli, kao što možda misle o sebi. Oni su 'proroci' zato što blagosiljaju ono što su hteli da prokunu i proklinju ono što su želeli da blagoslove. hteli da pokažu da je čovek bez Boga Bog, ali su pokazali da je zver, gori od zveri je stoka, gori od stoke je leš, gori od leša nije ništa. D. S. Merezhkovsky
- „Čehov i Gorki su glasnogovornici ne toliko naroda koliko klase, ne toliko kulturne koliko inteligentne sredine ruske srednje klase, najbrojnije i najaktivnije, koja u današnje vrijeme mora „učiniti historiju“ i dati odgovor šta će se raditi na pričama o Strašnom sudu“. D. S. Merezhkovsky
- „Čovječe, to je istina. U ovome - svi počeci i krajevi. Sve u čoveku, sve za čoveka. Postoji samo čovek." - "Pravi Šekina (Bog) je čovek." Takvo je priznanje Gorkog. D. S. Merezhkovsky
- „Gorki je zaslužio svoju slavu: otkrio je nove, nepoznate zemlje, novi kontinent duhovni svijet; on je prvi i jedini, po svoj prilici, jedinstven u svojoj oblasti. Ulaskom u tu "zemlju tame i senke smrti", koja se zove bosonogi, ime Gorkog će zauvijek ostati upisano. D. S. Merezhkovsky
- "U Gorkijevim djelima nema umjetnosti; ali oni imaju nešto što je teško manje vrijedno od najviše umjetnosti: život, najistinitiji original života, komad istrgnut iz života tijelom i krvlju..." D. S. Merezhkovsky
- "O Gorkom kao umetniku ne vredi više od par reči. Najveću pažnju zaslužuje istina o skitnici koju je rekao Gorki; ali poezija, kojom on, nažalost, ponekad smatra da je potrebno da ukrasi ovu istinu , ne zaslužuje ništa osim snishodljivog zaborava.” D. S. Merezhkovsky
- Konačno, postojala je jedna oblast u kojoj se osećao bespomoćno - i patio od toga na najstvarniji način.
- A recite mi, molim vas, da su moje pesme jako loše?
- Loše, Aleksej Maksimoviču.
- Steta. Strašno mi je žao. Cijeli život sam sanjao da napišem barem jednu dobra pesma. V. F. Khodasevič - „[...] je tražio kritiku, slušao je sa zahvalnošću i obraćao pažnju samo na zamjerke, prolazeći hvalu mimo ušiju. Nerijetko se branio, raspravljao, ali je isto tako često popuštao u sporu, pa je popustio sigurno bi sjeo za izmjene i ispravke“. V. F. Khodasevič
- "Nisam vidio čovjeka koji bi svoju slavu nosio s većom vještinom i plemenitošću od Gorkog." V. F. Khodasevič
- „Od radionice u Nižnjem Novgorodu Alekseja Peškova, koji je učio sa bakarnim novcem, do Maksima Gorkog, svetski poznatog pisca, ogromna je udaljenost koja govori sama za sebe, ma kako se gledao na talenat Gorkog. V. F. Khodasevič
- "Smatrao je svojom dužnošću da stane pred čovječanstvo, pred "mase" u toj slici i pozi koju su te mase očekivale i zahtijevale od njega u zamjenu za svoju ljubav. Često, prečesto, morao je sebe osjećati kao neku vrstu masovne iluzije, deo tog „zlatnog sna“, koji je nekada bio nadahnut i koji on, Gorki, više nema pravo da uništi. V. F. Khodasevič
- "Imao je naviku da svaki put kad bi se pojavio na ulici zarasta sitnim lopovima i prosjacima. U njihovom zanatu volio je preplitanje istine i laži, kao u zanatu mađioničara. Bio je uračunat." V. F. Khodasevič
- “Sviđali su mu se svi, definitivno svi ljudi koji u svijet unose element bunta ili barem nestašluka, pa sve do manijaka piromana, o kojima je mnogo pisao i o kojima je bio spreman pričati satima uzastopno.” V. F. Khodasevič
- „Ovaj „veliki realista“ je u stvari voleo samo sve što krasi stvarnost, oduzima joj je, ili ne uzima u obzir, ili joj jednostavno dodaje ono čega u njoj nema. Video sam mnoge pisce koji su bili ponosni što Gorki plače dok slušaju njihova dela. V. F. Khodasevič
- "Gorki je slučajno živio u eri kada se "zlatni san" sastojao u snu o socijalnoj revoluciji, kao lijeku za sve ljudske patnje. On je podržavao ovaj san, postao je njegov glasnik - ne zato što je tako duboko vjerovao u revoluciju , već zato što je vjerovao u spas samog sna." V. F. Khodasevič
- "Cijeli njegov život je prožet akutnim sažaljenjem prema čovjeku čija mu se sudbina činila beznadežnom. Jedini spas čovjeka vidio je u stvaralačkoj energiji, koja je nezamisliva bez neprestanog savladavanja stvarnosti - nadi. Nije cijenio sposobnost osoba da ostvari nadu, ali upravo ta sposobnost sanjanja, dar sna - dovela ga je do ushićenja i strahopoštovanja.Stvaranje svakog sna koji bi mogao zaokupiti čovječanstvo smatrao je pravim znakom genija, a održavanje ovog sna bila je stvar velike filantropije." V. F. Khodasevič
- „[...] nije uspeo da od sebe napravi pravog, disciplinovanog marksistu, ali je ipak prihvatio marksizam kao svoju zvaničnu religiju ili kao radnu hipotezu, na kojoj je pokušao da zasnuje svoje umetnički rad". V. F. Khodasevič
- „Po slavi niko od ruskih pisaca koje sam morao da upoznam nije mogao da se poredi sa njim velika količina slova na svim jezicima. Gdje god se pojavio, stranci su se okretali prema njemu, moleći za autograme. Anketari su ga opkolili. Novinski dopisnici iznajmljivali su sobe u hotelima u kojima je odseo, i živeli dva-tri dana, da bi ga videli u bašti ili za stolom. V. F. Khodasevič
- "Sva njegova književna, kao i sva njegova životna aktivnost, prožeta je sentimentalnom ljubavlju prema svakojakim lažima i tvrdoglavom, dosljednom nesklonošću istini." V. F. Khodasevič
- [Gorki] je neuporedivo veći od Bunjina: više, i humaniji, i originalniji, i potrebniji - Gorki. Gorki je era, a Bunin je kraj jedne ere. M. Tsvetaeva
- "Životne tragedije koje su mučile nekadašnje velike pisce, Gorki je zamijenio tragedije svakodnevnog života." K. I. Chukovsky
- „Gorki zahteva da budemo saosećajni, jer mu se čini da je u okrutnim uslovima bolnog ruskog života sažaljenje neophodno koliko i vazduh“. K. I. Chukovsky
- „Gorki nije tragač za Bogom, nije tragač za istinom, on je samo tragač za srećom: sreća mu je draža od istine, svetija od Boga, a ako Bog ne podari sreću čovečanstvu, Gorki će odbaciti takvu bezvrijedni Bog. A ako istina ne daje sreću čovječanstvu, živjela laž!" K. I. Chukovsky