Visoko inteligentna analiza:
“Brend” se ne može smatrati vjerskom dramom, a još manje kršćanskom. Neki su, međutim, tako mislili. Godine 1873. Ibsen je upitan da li je drama prvobitno imala za cilj da odražava biblijsku istinu da se čovjek ne može opravdati pred Bogom svojim vlastitim naporima. Na šta je Ibsen odgovorio: „Vašite se. Kada sam pisao Brand, moja jedina želja je bila da prikažem energičnu ličnost." Sam Brand u predstavi kaže da svojim glavnim pozivom smatra da liječi sadašnju bolesnu generaciju, a pitanje da li je kršćanin je od sporednog značaja.
BRAND (Norveški brend) je junak dramske poeme G. Ibsena “Brend” (1865). Obično se ova slika svodi na tvrdoglavu odbranu pozicije sve ili ništa. Moralnu dominantu junaka istraživači povezuju sa uticajem danskog mislioca i pisca S. Kierkegaarda sa njegovim „ili-ili“; takođe naznačiti pravi prototipovi: Preacher Lamers iz rodnom gradu Ibsen Shien, mladi teolog K. Bruhn.
Rođen u braku bez ljubavi (B.-ova majka se udala iz svrhe, napuštajući voljenu osobu), junak je od djetinjstva otrovan otrovom pretvaranja i licemjerja. On je bolno iskren i to isto traži od svojih komšija. Među likovima u komadu, uronjen u specifične svakodnevne probleme, B. je toliko sam u svojoj nevolji i spekulativnosti da njegovi dugački, zbrkani monolozi ponekad proizvode groteskni komični efekat. Oni su, po pravilu, apstraktni i neblagovremeni: na primjer, poziv seljacima koji umiru od gladi da se raduju svojoj situaciji, jer doprinosi njihovom moralnom buđenju: „...grijeh ti je sad pomoći: Bog je odlučio da te podignem iz tame.” B. je antagonist Ibsenovog "heroja kompromisa" Peera Gynta, ali i sanja da „bude potpuno svoj“, iako on, seoski pastor, ima drugačiji cilj: „Jedan cilj, jedan put: biti živa ploča Božja“. Ono što mu se gadi u ljudima je “frivolnost, sporost i ludost” – “trostruki savez” koji je iznjedrio oronule dogme koje sputavaju slobodu ljudskog duha. Ali na način koji je smrtonosan za poziciju heroja, on je blizak sa ludom Gerdom, kćerkom ljubavnika kojeg je majka napustila, degradiranom osobom (očigledno periferni lik, zapravo, direktno uporediv sa B.). Gerd, koji ledeni hram na vrhu stijena smatra jedinom pravom crkvom, jer je svaki drugi hram skučen, ispostavlja se da je B-ova duhovna “sestra”. U početku ga župljani doživljavaju kao utješnog pastora, spasitelja pastor. Ali on ih ne voli, kao što ne voli nikoga na svijetu. A ako se hladnoća prema majci objašnjava sećanjima tužno djetinjstvo, onda je prevlast u osećanjima prema Agnezi i njegovom sinu svesti o mužu i očinskoj dužnosti, a ne ljubavi, posledica prvobitno hladne prirode. Samo gubitak voljenih budi živa osjećanja u junaku, omogućavajući mu da postepeno prevlada mentalni šematizam. B. se svojom voljom pretvara u mučenika, ide do kraja i, odbačen od svih, umire pod lavinom zajedno sa svojim „sestrama“. roj" Gerd.
Jedna od Ibsenovih najpublikovanijih drama, Brand ima relativno kratku scensku istoriju. U Norveškoj je cela predstava postavljena tek 1895. Na ruskoj sceni u skraćenoj verziji - na sceni Moskovskog umetničkog pozorišta (1906) sa V. I. Kačalovom u naslovnoj ulozi; 1907. cijelu predstavu je izveo P. N. Orlenev u pozorištu Bergonier u Kijevu. Bonus od Kirila:
Marka (1865)
Prvobitno zamišljen kao epska pjesma, napisano je nekoliko pjesama
Dramska pjesma
5 akcija
Mjerač varira ovisno o karakteru
Malo je primjedbi
Malo akcije, više rasprave o ideji i pokušaja da se ona prenese gledaocu
Nekim likovima se ne daju imena, jednostavno zato što nisu ni bliski ljudima, i nije bitno kako se zovu, bitan je njihov karakter
To je i razlog zašto je čitava predstava u stihovima
Drugi razlog je taj što je predstava samouvjereno romantična, to je priznanje
Slika brenda: Ibsenova percepcija
Okrutno
starozavetni bog
Zahtjevno
U srcu nema mesta za ljubav
Što se mene tiče: on želi pomoći, bez obzira da li je ljudima potrebna njegova pomoć i da li je žele
"Učinićemo dobro za sve, a ko ne želi da čini dobro, ne razume dubinu mog plana, seronjo."
Fanatik fiksiran na to da sebe doživljava kao mesiju, Božijeg glasnika, proroka
Sve ili ništa, naravno
Ideologija, obožavanje jedne ideje
Humanizam
Humanost je nemoćna riječ,
Šta je postao slogan za celu zemlju,
Oni su poput ogrtača, bilo kakvo ništavilo
Pokušava prikriti nesposobnost
I nevoljkost da se postigne podvig;
Ljubav im kukavički objašnjava
Strah - zarad pobede, rizikovati sve.
Skrivajući se iza ove riječi, laganog srca
Svi krše svoje zavete
Oni koji su uspeli da se pokaju zbog njih bili su kukavice.
Možda uskoro, po receptu za male,
Beznačajne duše u koje će se svi ljudi pretvoriti
Apostoli čovečanstva. Bio tamo
Da li je sam Bog Otac human prema svom sinu?
Naravno, da sam naručio
Onda bi tvoj Bog poštedeo svog sina,
I djelo otkupljenja bi se završilo
Ka diplomatskoj nebeskoj "noti".
On svakoga vodi ka svom cilju, poput umjetnika, ali isti umjetnici često sebe smatraju genijima, pa se ne može reći da Brand želi ljudima dobro. On želi ispuniti misiju za koju vjeruje da mu je Bog povjerio.
Brand sebe doživljava kao „nadčovjeka“, odnosno citira Ničea. Opet, “Svi bogovi su mrtvi” iu Brandovom tekstu ima raznih odricanja od raznih idola.
Zapadna obala Norveške. Oblačno vrijeme, jutarnja tmina. Brend, sredovečni muškarac u crnoj odeći i sa torbom preko ramena, probija se kroz planine na zapad prema fjordu gde leži njegovo rodno selo. Marku drže saputnici - seljak i njegov sin. Oni dokazuju da je direktan put kroz planine smrtonosan, potrebno je ići zaobilaznim putem! Ali Brand ne želi da ih sluša. On sramoti seljaka zbog njegovog kukavičluka - kćerka mu umire, čeka ga, a otac okleva birajući zaobilazni put. Šta bi dao da mu kćerka umre mirno? 200 talira? Sva imovina? Šta je sa životom? Ako ne pristane da da svoj život, sve druge žrtve se ne računaju. Svi idite ništa! To je ideal koji su odbacili naši sunarodnici koji su zaglibili u kompromise!
Brand bježi iz ruku seljaka i odlazi kroz planine. Kao magijom, oblaci se razbivaju, i Brand ugleda mlade ljubavnike - i oni se žure u fjord. Agnes i umjetnik Einar, koji su se nedavno upoznali, odlučili su da povežu svoje živote, uživaju u ljubavi, muzici, umjetnosti i komunikaciji s prijateljima. Njihovo oduševljenje ne izaziva simpatije kod onih koje susreću. Po njegovom mišljenju, život u Norveškoj nije tako dobar. Pasivnost i kukavičluk lebde posvuda. Ljudi su izgubili integritet svoje prirode, njihov Bog sada izgleda kao ćelav starac sa naočarima, snishodljivo gleda na lijenost, laž i oportunizam. Brand, teolog po obrazovanju, vjeruje u drugog Boga - mlad i energičan, kažnjava zbog nedostatka volje. Glavna stvar za njega je formiranje nove osobe, jake i snažne ličnosti koja odbacuje poslove sa svojom savješću.
Einar konačno prepoznaje Branda kao druga školske godine. Pravost i žar njegovog rasuđivanja su odbojni - u Brandovim teorijama nema mjesta prostodušnoj radosti ili milosrđu; naprotiv, on ih osuđuje kao slabljenje čovjekovih početaka. Oni koji se sretnu idu različitim putevima - videće se kasnije na obali fjorda, odakle će nastaviti putovanje čamcem.
Nedaleko od sela, Branda ima još jedan sastanak - sa ludim Gerdom, djevojkom koju proganja opsesija o strašnom jastrebu koji je vreba posvuda; Od njega spas nalazi samo u planinama na glečeru - na mjestu koje naziva "snježna crkva". Gerd ne voli selo ispod: ono je, po njenim riječima, "zagušljivo i skučeno". Nakon rastanka s njom, Brand sumira svoje utiske s putovanja: za novu osobu morat će se boriti sa tri „trola“ (čudovišta) – tupošću (izlizana rutina svakodnevnog života), lakomislenošću (bezumno zadovoljstvo) i besmislicom (a potpuni raskid s ljudima i razumom).
Nakon godina odsustva, Brandu se sve u selu čini malo. Nalazi stanovnike u nevolji: u selu vlada glad. Lokalni administrator (Vogt) dijeli hranu onima kojima je potrebna. Približavajući se gomili, Brand, kao i uvijek, iznosi izvanredno mišljenje: situacija gladnih nije tako loša - suočavaju se sa borbom za opstanak, a ne s mrtvim neradom. Seljani su ga umalo pretukli jer se rugao njihovoj nesreći, ali Brand dokazuje da ima moralno pravo da se prema drugima odnosi snishodljivo - samo što se dobrovoljno javlja da pomogne umirućem čovjeku koji nije mogao podnijeti pogled na svoju gladnu djecu i u naletu ludila , ubijen najmlađi sin, a onda je, shvativši šta je uradio, pokušao da izvrši samoubistvo i sada umire u svojoj kući na drugoj strani fjorda. Niko ne rizikuje da stigne tamo - u fjordu besni oluja. Samo se Agnes usuđuje da pomogne Brandu tokom prelaska. Zapanjena je snagom njegovog karaktera, a ona, suprotno Einarovim pozivima da se vrati njemu ili barem roditeljima, odlučuje podijeliti svoju sudbinu s Brandom. Lokalno stanovništvo, također uvjeren u snagu svog duha, zamoli Branda da im postane svećenik.
Ali Brand pred njih postavlja vrlo visoke zahtjeve. Njegov omiljeni moto "sve ili ništa" je beskompromisan kao i čuveni Latinska poslovica: "Neka svijet propadne, ali pravda će pobijediti." Novi sveštenik čak osuđuje i svoju staru majku zbog njene razboritosti i kramljivanja novca. On joj uskraćuje pričešćivanje dok se ne pokaje, a imovinu koju je stekla i koju je toliko voljela podijeli siromasima. Pred samrti, majka nekoliko puta šalje po sina: zamoli ga da dođe, obećavajući prvo polovinu, a zatim devet desetina svega što posjeduje. Ali Brand se ne slaže. On pati, ali ne može ići protiv svojih uvjerenja.
Nije ništa manje zahtjevan prema sebi. Sunce retko sija u kuću ispod stene u kojoj on i Agnes žive tri godine, a njihov sin se tiho gubi. Doktor savjetuje: da biste spasili Alfu, morate se odmah preseliti u drugo područje. Nema govora o ostanku. I Brand je spreman da ode. “Možda Brand ne bi trebao biti previše strog prema drugima?” - pita ga doktor. Jedan od njegovih parohijana također podsjeća Branda na njegovu dužnost: ljudi u selu sada žive drugačije, više poštena pravila, ne vjeruju intrigantu Vogtu, koji širi glasine da će Brand otići čim dobije majčino nasljedstvo. Ljudima je potreban Brand, a on, nakon što je donio nepodnošljivo tešku odluku, prisiljava Agnes da se složi s njim.
Alf je umro. Agnesina tuga je neizmjerna, ona stalno osjeća odsustvo sina. Jedino što joj je ostalo su djetetove stvari i igračke. Ciganin iznenada upada u župni dvor i zahtijeva da Agnes podijeli svoje bogatstvo s njom. I Brand naređuje da se Alfine stvari vrate - svaka ponaosob! Jednom kada je ugledao dijete Agnes i Branda, ludi Gerd je rekao: "Alf je idol!" Brand svoju i Agnesinu tugu smatra idolopoklonstvom. U stvari, zar ne uživaju u svojoj tuzi i ne nalaze li u njoj izopačeno zadovoljstvo? Agnes se pomiruje sa muževljevom voljom i daje posljednju dječju kapu skrivenu od nje. Sada joj ne preostaje ništa osim muža. U vjeri ne nalazi utjehu - Bog je prestrog za nju i Branda, vjera u njega zahtijeva sve više žrtava, a crkva dolje u selu je skučena.
Brend se drži slučajno ispuštene riječi. On će sagraditi novu, prostranu i visoku crkvu, dostojnu novog čovjeka kojeg propovijeda. Vogt ga sprečava na sve moguće načine; on ima svoje planove više utilitarne prirode („Izgradit ćemo radnu kuću / u vezi sa kućom za hapšenje, i pomoćnu zgradu za okupljanja, sastanke / i svečanosti<…>zajedno sa ludnicom"), a Vogt je i protiv rušenja stare crkve koju smatra spomenikom kulture. Saznavši da će Brand graditi vlastitim novcem, Vogt se predomisli: snažno hvali hrabrost Brandovog poduhvata i od sada smatra da je stara ruinirana crkva opasna za posjete.
Prođe još nekoliko godina. Izgrađena je nova crkva, ali do tada Agnes više nije bila živa, a ceremonija osvećenja crkve nije inspirisala Branda. Kada mu važan crkveni službenik počne razgovarati o saradnji crkve i države i obećava mu nagrade i počasti, Brand ne osjeća ništa osim gađenja. Zaključava zgradu, a okupljene parohijane vodi u planine - u pohod za novi ideal: od sada će njihov hram biti ceo zemaljski svijet! Ideali su, međutim, čak i kada su precizno formulisani (što Ibsen namjerno izbjegava u pjesmi), uvijek apstraktni, dok je njihovo ostvarenje uvijek konkretno. Drugog dana kampanje, Brendovi parohijani bili su bolni, umorni, gladni i očajni. Stoga ih Vogt lako prevari, koji im kaže da su ogromne jate haringe ušle u njihov fjord. Brendovi bivši sljedbenici istog trena se uvjeravaju da ih je on prevario i - sasvim logično - kamenuju ga. Pa, žali se Brand, takvi su prevrtljivi Norvežani - tek nedavno su se zakleli da će pomoći danskim susjedima u ratu protiv Pruske, koja im je prijetila, ali su sramno prevareni (misli se na dansko-pruski vojni sukob 1864.)!
Ostavljen sam u planinama, Brand nastavlja svojim putem. Nevidljivi hor ga nadahnjuje idejom o uzaludnosti ljudskih težnji i uzaludnosti spora s đavolom ili s Bogom („možeš se oduprijeti, možeš se pomiriti - / osuđen si, čovječe!“). Brand čezne za Agnes i Alfom, a onda ga sudbina stavlja na još jedan test. Brand ima viziju Agnesa: ona ga tješi - nema ozbiljnih razloga za očaj, sve je opet dobro, ona je uz njega, Alf je odrastao i postao zdrav mladić, njihov mali je na svom mjestu u selu stara crkva. Iskušenja kroz koja je Brand prošao samo su zamišljena u strašnoj noćnoj mori. Dovoljno je odreći se tri riječi koje Agnes mrzi i noćna mora će se raspršiti (tri riječi, Brandov moto je „sve ili ništa“). Brand izdržava test; neće izdati svoje ideale, niti život koji je živio i njegove patnje. Ako je potrebno, spreman je da ponovi svoj put.
Umjesto odgovora iz magle gdje je vizija upravo bila, zvuči prodoran zvuk: „Svijetu to ne treba – umri!“
Brend je ponovo sam. Ali ludi Gerd ga pronalazi i vodi Branda u "snježnu crkvu". Ovdje se blagodat milosrđa i ljubavi konačno spušta na patnika. Ali Gerd je već vidio neprijatelja na vrhu - sokola i puca na njega. Dolazi lavina. Nošen snijegom, Brand uspijeva svemiru postaviti posljednje pitanje: da li je ljudska volja zaista beznačajna kao zrno pijeska na moćnoj desnoj ruci Gospodnje? Kroz grmljavinu Brand čuje Glas: „Bože, on je deus caritatis!“ Deus caritatis znači "Bog je milostiv"
likovi
Njegova majka.
Školski učitelj.
Gerd.
Einar, umjetnik.
Seljak.
Njegov sin, tinejdžer.
Agnes.
Vogt.
Drugi seljak.
Doktore.
Žena.
Probst.
Druga žena.
Kister.
Službenik.
Sveštenstvo, predstavnici seoske uprave.
Ljudi: muškarci, žene i djeca.
Iskušavač u pustinji. Hor nevidljivih. Glas.
Radnja se odvija u šezdesetim godinama godine XIX stoljeća, dijelom u samom selu, smještenom u blizini fjorda na zapadna obala Norveška, dijelom u njenoj blizini.
Prvi čin
Planinska polja prekrivena snijegom obavijena gustom maglom. Vrijeme je oblačno: jutarnji sumrak. , sav u crnom, sa štapom i rancem, penje se u pravcu zapada. Seljak sa sinom tinejdžerom prati ga na određenoj udaljenosti.
Seljak(prati brend)
Prolazniče, ne žuri!.. Gde si otišao?
Seljak
Izgubićeš se! Magla se zgusnula
A dva koraka dalje ne vidiš ništa...
Seljak
Ovde ima pukotina, čujete li?
I izgubio nam se svaki trag.
Seljak(vrištanje)
Stani!
Bože nas sačuvaj!.. Završili smo na glečeru!
Ovdje je krhka kora! Ne gazi tako jako!
(slušam)
I čujem vodopad...
Seljak
Potok je ispran
Krevet ispod ledene kore.
Ovdje je duboko - ne možete ni doći do dna!
Ako ne uspeš, zapamti kako se zoveš.
Moj put vodi tamo - naprijed - čuli ste.
Seljak
Da, ako ga ne pobedite!
Gle - hodaš po krhkoj, šupljoj kori!..
Stani! Zar život nije dragocen?
Ja sam glasnik; Ne usuđujem se ne poslušati
Ko me je poslao.
Seljak
Seljak
Seljak
barem ovako:
Ali čak i da ste prorektor ili sam biskup,
I sunce neće izaći - upropastićeš se,
Hodanje uz rub ispranog leda.
(Pažljivo mu prilazi.)
Slušaj, ma koliko pametan, učen,
Nemojte savladavati ono što ne možete savladati.
Vrati se! ne budi tvrdoglav! Ne radi se o dvoje
Vraćamo se! Ako ovu spustimo, nema nigdje
Uzmi još jednu. Do najbližeg sela
Sedam versta, magla je - čak i ako ste pili testerom!
Ali u gustoj magli nas to neće odmamiti
Tračak na pogrešnom putu.
Seljak
Ali svuda okolo ima zaleđenih jezera,
Ali ima problema sa njima!
Preći ćemo ih.
Seljak
Ili ćeš hodati po vodi? Previse
Vi to preuzimate na sebe; pogledajte - ne možete se suzdržati!
Ali neko je dokazao da se verom može
I hodati kroz more kao po suhom.
Seljak
Pa ko zna koliko je sati bilo!
Probajte naše i neko će ići na dno.
(Želi da nastavi svojim putem.)
Seljak
Ideš u smrt!
Bog voli
Pošalji mi smrt - pozdravljam je!
Seljak(tiho)
Olabavljen mu je šraf.
Sin(skoro u suzama)
Oče, vratićemo se!
Uostalom, jasno je da će biti kiše i lošeg vremena.
(zastaje i ponovo im prilazi)
Slušaj, rekao si mi: tvoja ćerka
Odatle sam ti poslao vesti iz fjorda
Da je njena smrt blizu: ali u miru
Ne može otići a da se ne vidi
Sa tobom poslednji put?
Seljak
Sveta istina.
I dala ti je do danas?
Seljak
Seljak
Požuri do nje!
Seljak
Da, ako je nepodnošljivo?.. Vratićemo se!
(gleda ga iz blizine)
Da bi mogla mirno da umre,
Da li biste dali sto talira?
Seljak
Seljak
Odrekla bih se kuće i svih svojih stvari, ako samo
Zatvorila je oči u miru!
Seljak
A život?.. Eh, dragi čovječe!..
Seljak(češkanje iza uha)
o, Gospode Isuse,
Vjerujem da postoji granica za sve na svijetu.
Ne zaboravite, imam ženu i djecu...
A Onaj kome si dao ime imao je majku.
Seljak
Opet je bilo u pravo vrijeme!
Tada su izvršena mnoga čuda;
Sada i ne čujete za njih.
Vrati se!
Mrtav si, iako si živ. Ti ne poznaješ Boga
A on te ne poznaje.
Seljak
Sin(vuče ga)
Seljak
Idemo, idemo, da moramo,
Da bi i on mogao da ode.
Seljak
Ne ako ti
Ne daj Bože da umreš i ljudi saznaju -
Ne možete sakriti od njih da smo izašli zajedno.
Biću izveden na sud. I biće ih
Tvoj leš je u pukotini ili u jezeru.
Stavi me u okove!
Povrijedit ćeš se
Za Božje delo onda.
Seljak
ja se brinem
Nema veze ni sa njim ni sa tobom,
Puna su nam usta. Vratite se sa nama!
Zbogom!
U daljini se čuje tupa graja.
Sin(vrišti)
(seljaku koji se uhvatio za kragnu)
Seljak
Pusti me!
Sin
Idemo na!..
Seljak(borba protiv Branda)
Oh, proklet bio!..
(osloboditi se i baciti ga u snijeg)
Možda
On će to na kraju uzeti!
(Ostavlja.)
Seljak(sjedi u snijegu i trlja se po ramenu)
Oh oh!
Kakav tvrdoglav i snažan čovek!.. I ovo
On to naziva Božjim radom!
(Ustaje, vrišti.)
Već je gore
Seljak
Da, vidim - van!
(Opet vrišti.)
Slušaj, ti! Zar se ne sećaš gde smo se izgubili?
Odakle su to odveli u pogrešnom pravcu?
(iz magle)
Ne treba ti krst na raskrsnici, -
Hodate pogrešnim putem.
Seljak
Oh, daj mi nešto
Gospode! Onda ćemo biti kući do večeri!
(Okreće se na istok sa sinom.)
(pokazuje se iznad i osluškuje, okrećući se u pravcu kuda su otišli njegovi saputnici)
Odlutaju kući. - Ti patetični robe! Oh kad bi samo
Ključ će vam tući u grudi i jedini
Nedostajalo mi je snage, smanjio bih se
Tvoj put: rado bih te nosio
Na vlastitim umornim ramenima hodao bih
Lako je i veselo za ranjenu nogu!
Ali pomozite onima koji ni ne žele
Ono što ne može da uradi nije potrebno.
Hm... život!.. Problem je u tome kako svi cijene život!
Svaki bogalj joj daje težinu
To je kao spašavanje svijeta
I ozdravljenje ljudskih duša njemu
Postavljen na slaba ramena.
Spremni su na žrtvu, ali samo
Ne sa životom, ne! Ona je najskuplja!
(Kao da se nečega prisjeća i smiješi se.)
Dve misli su mi zaokupljale um kao dete,
Beskrajno me nasmijavao, za što više puta
Mnogo snage dobijam od svog starog mentora
I uspjelo je. Odjednom ću zamisliti
Sova sa strahom od mraka ili ribe
Sa hidrofobijom, i hajde da se smejemo!
Odagnao sam te misli, ali to nije bio slučaj!
Ali šta je zapravo izazvalo smeh?
Da, nejasna svijest o razdoru
Između onoga što jeste i onoga što bi trebalo da bude.
Između dužnosti - težak teret za nošenje,
I nesposobnost da se to nosi.
I skoro svaki moj sunarodnik je zdrav,
Bolesna osoba je kao riba ili sova.
Trudi se u dubinama i živi u tami,
Njegova sudbina, i to je samo to.
On je uplašen. Uplašeno udara o obalu
I boji se svoje mračne ćelije:
Molitva za zrak i sjajno sunce!
(Zastaje, kao da ga je nešto pogodilo, i sluša)
Sviđa vam se pjesma?.. Da! I smijeh i pjevanje.
Sada zvuči "ura"... još, još...
Sunce izlazi i magla se razrjeđuje;
Ponovo gledam u daljinu.
Na grebenu je veselo društvo
Stoji u sjaju jutarnjih zraka;
Opraštaju se i rukuju...
Svi ostali su se okrenuli ka istoku,
A dvojica idu na zapad.
Posljednje "izvini" rukom, maramice
I šalju šešire jedni drugima...
(Sunce se pojavljuje sve sjajnije kroz maglu. Brend dugo stoji, zureći u dva putnika.)
Čini se da sjaj proizlazi iz ovo dvoje:
Čini se da im sama magla daje put,
Vresak leži kao tepih pod njihovim nogama,
I nebo se smiješi prema tebi.
Ovo dvoje mora da su brat i sestra.
Jurnu ruku pod ruku, kao u plesu.
Jedva dodiruje tlo
I spretan je i fleksibilan. Zalepršala je
Odjednom u stranu... Pratio ju je... Prestigao je,
Uhvaćena... Ne, iskliznula je, izbjegla!..
Trče dok se igraju; smeh zvuči kao pesma.
Einar I Agnes, u laganim putničkim haljinama, i bez daha i vruće, istrčava na mjesto. Magla se razišla. U planinama je vedro sunčano jutro.
Einar
Nestrpljiv sam da te uhvatim dok se igraš!
Vezaću petlje od pjesama i u zamku
Bićete uhvaćeni kako se brčkate i lepršate.
Agnes(pleše, okreće se prema njemu i ne dozvoljava da bude uhvaćen)
Ja sam moljac, pa pusti me da lepršam
Opijeni mednim sokom cvijeća;
Voliš da se igraš, nestašni dečko, -
Trči za mnom ne pokušavajući da me uhvatiš!
Einar
Agnes, moja nežna lepotica,
Za vas je ispletena nevidljiva mreža:
Da si brži od nestašnog povetarca, -
Bićeš zarobljen od mene, ti nedruštveno stvorenje!
Agnes
Ja sam moljac, dakle od cvijeta do cvijeta
Pusti me da lepršam po rosnim proplancima;
Ako me namamiš u zamku, -
Ne diraj moja zlatna krila!
Einar
Pažljivo, nježnom rukom, moljcu,
Ja ću te podići, sakriti ću te u svom srcu, -
Igraćeš se u njemu ceo život, prijatelju.
Zabavite se najslađom igrom!
Obojica se, ne primjećujući, približavaju strmoj litici i stoje gotovo na samom rubu.
(viče)
Hej, pazi! Na korak ste od ponora.
Einar
Agnes(pokazuje prema gore)
Pogledaj tamo...
spasi se,
Nije kasno! Na ivici ste
Krošnja snega, tačno iznad ponora!
Einar(grli Agnes, smije se)
Nema čega da se plašimo za nas!
Agnes
Pred nama
Ceo život je još uvek za smeh i zabavu!
Einar
Put nam je ocrtan suncem obasjan;
Završiće se za stotine godina, ne ranije.
Pa ćeš onda samo pasti u provaliju?
Agnes(maše velom)
O ne, onda ćemo se vinuti u nebesa!
Einar
Prvo vek blaženstva i zanosa.
Sa svadbenim svjetlima iz noći u noć,
Igra sto godina ljubavi...
Einar
Onda - opet kući, u raj.
Znači odatle si?
Einar
I odakle onda?
Agnes
Pa da, sada idemo, naravno,
Iz one doline tamo na istoku.
Video sam te na prelazu tamo.
Einar
Da, upravo smo se opraštali od naših prijatelja tamo.
Zagrljaji, snažan stisak ruke
I sa poljupcima uspomena,
Tako nam dragi, zarobljeni.
Dođi ovamo i reći ću ti.
Kako je divno Bog Gospod sve uredio.
I naše oduševljenje će vam postati jasno.
Neka stojiš kao stub od leda!
Odmrznite se brzo! - Izvoli. dakle,
Prvo morate znati - ja sam umjetnik;
I samo zbog toga sam zahvalan
Govorim mu iz srca: On je nadahnuo
Moja fantazija mi je dala snagu
Magija - sa mrtvog platna
Život se zove, kako On sam zove
Iz mrtve čahure moljca!.. –
Najbolja stvar je da je on mlada
Agnes mi ga je dala! ja sam sa juga, izdaleka,
Šetao je sa svojom putnom kutijom...
Agnes(sa animacijom)
Kao da
Kralj je veseo, ponosan i miran!..
A koliko je pesama znao!.. Bez brojanja, zaista!
Einar
I tako, upravo sam završio u tom selu,
Gde su je doktori poslali da živi?
Pijte u planinskom zraku i suncu tamo.
Rosa i miris smolastih borova...
Sam me je Gospod poslao u planine:
Tajni glas mi je rekao da tražim
Ljepota prirode sam uz planinske rijeke,
Ispod borova i na vrhovima stijena.
Tu sam stvorio svoje remek-djelo:
Rumena zora na Agnesinim obrazima,
U njenim prelepim očima blista sreća...
Leteći osmeh ka meni!..
Agnes
Ali vi sami niste shvatili šta radite;
pio sam iz šolje života nemarno,
Sve dok jednog dana nisam postao
Ispred mene, spremni za povratak!
Einar
A onda mi je samo jedna misao proletela kroz glavu -
Uostalom, zaboravio si da je zaprosiš!
Ura! Udvarao se brzo, odmah
Dobio sam saglasnost i - sve je u redu!
Naš stari doktor se tako obradovao prazniku
Počelo u čast nas, i još tri dana
Proveli smo tamo plešući i zabavljajući se.
I fotografija, i Lensman, i sam pastor,
O lokalnoj omladini da i ne govorimo,
Svi su se pojavili na odmoru.
Krenuli smo noću; ali je praznik
Tu nije bio kraj: ispratite nas
Svi su otišli u gomili sa zastavama i pevajući...
Agnes
I nismo šetali dolinom - plesali smo.
Nekad u parovima, nekad u okruglom plesu u celini...
Einar
Pili smo vino iz srebrnih amajlija...
Agnes
I u tišini noći zvučale su pesme...
Einar
Magla, klizeći u dolinu sa sjevera,
Poslušno nam je ustupio mjesto!
Kuda sada vodi tvoj put?
Einar
Sve je u redu.
do grada...
Agnes
Einar
Kao prvo
Moramo proći te vrhove,
Zatim siđite do fjorda, gdje nas čeka
Aegira je konj sa valovitom, zadimljenom grivom;
Požuriće nas na svadbu punom parom.
I tamo - kao labudovi, njihov prvi let
Krenimo na blagosloveni jug!
Einar
Tamo nas život čeka zajedno, blaženstvo
Prelepo, kao iz bajke, i kao san,
San je sjajan!.. Uostalom, jutros,
Među snegom, bez pastorove reči,
Zauzeti smo bezbrižnim životom;
Sretno oženjen!
ko te oženio?
Einar
I dalje je bila ista gomila prijatelja koji su nas ispratili.
Opsovala je uz zveckanje čaša
Zauvijek najmanji oblak nesreće.
Šta bi moglo zamračiti naš horizont;
Iz naše svakodnevice unaprijed
Zloslutne riječi su protjerale sve
I blagoslovila nas je radošću u budućnosti!
(želi ići)
Einar(preneražen, gleda ga pažljivije)
Čekaj... Osećam se
da li vam je poznato...
(hladno)
Einar
Ali sećam se
Upoznali smo se negdje - u porodici ili u školi.
Mi školski drugari bilo ih je, da.
Tada sam bio dječak, sad sam muškarac.
Einar
(Odjednom vrišti.)
Vi ste Brand! Da, da, on je taj!
Sada znam!
I viđam se dugo vremena.
Einar
Pozdrav od srca druže!
Pogledaj me... Pa, da, i dalje isto
Kakav ekscentrik, zadovoljan svojim društvom,
Izbjegavao je igre svojih drugova!
Bio sam stranac među vama. ti, međutim,
Voleo sam, sećam se, mada i ti,
Kao i svi iz južnih okruga, različiti
Bio sam čvršći od sebe - u senci bez drveća,
Tmurne stijene rođene uz fjord.
Einar
Da, ovo ti je negdje rodna župa, zar ne?
Moj put vodi kroz njega.
Einar
O da, daleko... Pored kuće u kojoj sam
Videla sam svetlo.
Einar
(smješkajući se)
Ne još;
Samo kapelan. Kako zec drijema
Sad pod jednim, sad pod drugim drvetom,
Tako da sam danas ovdje, a sutra tamo.
Einar
Ali gdje je granica vašim lutanjima?
(brzo i čvrsto)
Einar
(mijenja ton)
Kako god,
Otici cu na istom brodu,
Koji vas ceka...
Einar
Naš bračni brod?..
Brand i ja smo saputnici, čuješ li, Agnes!
Ali idem na sahranu.
Agnes
Ideš li na sahranu?
Einar
A ko je umro?
Koga ćeš sahraniti?
Da Bogu
Koje si nazvao svojim.
Agnes(ustuknuvši)
Einar
Dugo umotana u pokrov
Vrijeme je da otvoreno sahranimo Boga
Robovi zemlje i svakodnevnice!
Krajnje je vrijeme da shvatite da ste uspjeli
On će oronuti za stotinu godina.
Einar
Ti si bolestan, Brand.
O ne, zdrav sam i svež,
Kao borovi u planinama, kao divlja kleka;
Ali ljudska rasa je bolesna u naše vrijeme,
Potrebno je liječenje. Svi vi
Vi samo želite da se igrate, šalite, smejete.
I vjerujte, nadajte se, bez rasuđivanja.
Želiš teret svih tvojih grijeha i tuga
Stavite ga na ramena Onoga koji se pojavio,
Kao što ste čuli, patite za vas.
On je trnova kruna, dugotrpljivi,
Obucite ga i možete početi plesati!
Pleši, ali gde - tužno pitanje -
Hoće li vas ples upaliti u zadnji sat?
Einar
Ah, shvatio sam! Da, sa ovom novom pjesmom
Počeli su da nas slušaju ovde.
Vi pripadate, dakle, novoj sekti,
Šta uči život da smatra dolinom tuge
I pokušava natjerati sve na svijetu
Posipati pepeo po glavi?
O ne; Ja nisam propovednik, ja sam porota,
Sada ne govorim kao sveštenik;
Da li sam čak i ja hrišćanin, ne znam;
Ali znam sigurno da sam muškarac,
I vidim zlo, bolest koja je zadesila zemlju.
Einar(sa osmehom)
Još nisam čuo
Tako da naš dobra zemlja bio
To je previše vesela zemlja.
Zaista, radost ovdje nije u punom jeku;
Da je tako, otišlo bi bilo gdje drugdje.
Ako si rob radosti, neka to bude
Uvijek, od jutra do mraka, cijeli život;
Ne budi jedan juče, drugi danas,
A sutra, za mesec dana, treći. Budi
Šta god želite, ali budite potpuno; biti ceo
Ne polovično, ne fragmentirano!
Bahant, Silenus - jasna, integralna slika,
Ali pijanica je samo karikatura.
Šetajte po zemlji, slušajte ljude, -
Saznajte šta su svi naučili ovdje
Da budem od svega po malo – i ovoga i onoga:
Ozbiljno - na praznike za vreme bogosluženja;
Uporni - tamo gdje se carine dotiču
Kao što je večera prije spavanja.
Da, čvrsto, kao naši očevi i djedovi;
Vatreni rodoljub - na gozbama,
Uz zvuke pjesama o rodnim stijenama
A naš narod je čvrst kao kamen
Ko nije poznavao robovski jaram i štap;
Po prirodi široka i debela -
Na obećanja uz čašu vina;
Škrt kada razgovaramo o trezvenom -
Ispuniti ih ili ne. Ali ovo ili ono
Uvek se dešava samo pomalo od svega;
U njemu nema ni vrlina ni poroka
"ja" ne ispunjavaju sve; on je frakcija
I u malom i velikom, i u zlu i u dobru.
Najgore je ono što ubija
Bilo koji razlomak dio ostatak cijeli.
Einar
Lako ga je izbičevati, ali je bolje da budemo
Milostiviji.
Možda je bolje
Ali ne toliko korisno.
Einar
Neću
Osporavanje ljudske grešnosti:
Ali objasni mi: kakva je veza?
Između nje i činjenice da je vrijeme za sahranu
Onaj koga zovem svojim Bogom.
Ti si umjetnik, pa nacrtaj to za mene.
čuo sam da si to već napisao,
I tvoja slika je dirnula srca.
Predstavili ste ga kao starca, zar ne?
Einar
Sa sedom kosom
I duga srebrna brada?
Na licu je dobronamjernost i strogost.
Može li... odvesti djecu u krevet?
Pitanje je da li ste mu obuli cipele?
Ili ne, ostavićemo to, ali bilo bi korisno
Stavite mu jarmulku i čaše.
Einar(ljutito)
Zašto ovo radiš...
Oh, ne rugam se.
Upravo ovako izgleda
Naš narodni bog, bog očeva i djedova.
Katolici te pretvaraju u dijete
Spasitelj; ti si Bog u starca.
Spreman da padne u detinjstvo od oronulosti.
Kao guverner Petar, papa,
Ključevi od raja su se pretvorili u tvoje ruke
U lažnim glavnim ključevima, tako da imate
Gospodnje kraljevstvo se suzilo u crkvu.
Od vjere, od učenja Gospodnjeg
Razdvojili ste život, a u njemu nema nikoga
Više se ne obavezujete da ćete biti hrišćanin;
U teoriji, poštujete hrišćanstvo,
U teoriji, težite savršenstvu,
Živite po potpuno drugačijim pravilima.
I potreban ti je takav Bog, da ti prođe kroz prste
Pogledao sam te. Kao i sama ljudska rasa.
Morao je ostarjeti, i mogao je
Prikazan je sa naočalama i ćelav.
Ali ovaj bog je samo tvoj i tvoj, ne moj!
Moj Bože - On je oluja gdje je tvoj vjetar;
Neumoljiv, gde je tvoj samo ravnodušan,
I milostiv tamo gdje je tvoj samo dobroćudan;
Moj Bog je mlad; više kao Herkul.
Kakav oronuli deda. Moj Bože - On je na Sinaju
Kao grom koji je zagrmio s neba u Izrael,
Spaljen kao trn, a da nije potrošen,
Prije Mojsija na gori Horeb,
Zaustavio je bijeg sunca pod Navinom
I još bi činio čuda,
Ne budite čitav ljudski rod tako glup i lijen!
Einar(sa smiješkom)
I treba li ga sada ponovo kreirati?
Da da; I ja sam u to uvjeren
Kao u činjenici da sam poslat u svijet kao iscjelitelj.
Kao lekar za duše bolesnih, zaglibljenih u gresima!
Einar
Ne gasiti, iako dimi, baklje,
Dok nemaš fenjer u rukama.
Ne tjeraj stare riječi sa svog jezika,
Još niste uspjeli kreirati nove.
Ne planiram nešto novo;
Želim da ojačam večnu istinu.
Nije crkva koju želim da uzvisim,
Ne dogme. Imali su prvi dan,
Tako da će sigurno vidjeti posljednje veče.
Početak svega pretpostavlja
End; krije kraj klice svega,
Ono što je stvoreno, stvoreno i mjesto
Ustupiće mjesto nadolazećem obliku postojanja.
Ali postoji nešto što postoji zauvek -
Nestvoreni duh zarobljen u ropstvu
U proleće prvog postojanja i ponovo
Onda samo onaj ko stekne slobodu,
Kada meso premosti jaz
Odlazi do svog izvora - Mosta vjere.
Sada je duh slomljen zahvaljujući
Pogled čovečanstva na Boga;
Tako bi trebalo da bude od komadića duša,
Ostaci patetičnog duha za rekreaciju
Opet nešto cjelovito da mogu prepoznati
Sadrži krunu svog stvaranja -
Mladi Adam - Gospod Stvoritelj!
Einar(prekidam)
Zbogom! Vidim da je bolje da se rastanemo.
Na zapad ti - pa ću ja krenuti na sjever;
Oba ova puta vode do fjorda
I jednake su po dužini. Zbogom!
Einar
(okrećući se)
Ali razlikovati od pravog svjetla
Deceptive; i zapamti, život je umjetnost,
Einar(mahnu rukom)
Pa, ponovi svetlo kao što znaš,
Ja ću se držati svog Boga!
Zamislite ga na štakama.
A ja ću doći i sahraniti ga!
(Ide niz stazu.)
Einar pravi nekoliko koraka u tišini, gledajući dole za njim.
Agnes(stoji minut kao u zaboravu, onda se strese, uplašeno gleda oko sebe i pita)
Da li je sunce već zašlo?
Einar
Samo za oblak...
Da, evo ga!
Agnes
Kako je odjednom postalo hladno.
Einar
Osjetili smo miris vjetra iz klisure.
Sada je vrijeme da siđemo.
Agnes
Takav zid
Sumorni prije nas nije bio.
Einar
Bilo je, ali vi to niste primijetili
Iza šale i smijeha koji vrišti
Prekinuo ga je svojim. Ali sada neka bude s Bogom
On hoda svojom strmom stazom, ali mi
Nastavimo zabavnu igru!..
Agnes
Oh, ne sada, umorna sam...
Einar
Možda.
I ja malo; a spust nije lak. –
Nije kao plesati po dolini!
Ali hajdemo ponovo dole, namerno
držimo se za ruke i idemo,
Opet ples i brčkanje, napred...
Vidite li tamo plavu prugu?
Ona će blistati na svetlosti sunca,
Naplatit će se; tada zasja srebrom,
Pozlaćena je ćilibarom. To je more!
I vidite li dim kako se puzi duž obale?
I crna tačka koja ide okolo
Nožni prst u daljini? Na kraju krajeva, ovo je parobrod,
Naš vjenčani brod! Sada je na kursu
U fjord, a uveče - od fjorda do mora
Ponećemo se sa tobom... Opet postaje gusto
Magla u daljini... Da li si primetila, Agnes,
Kako su se divno spojili more i nebo?
Agnes(odsutno gleda u svemir)
Da, da... da li ste primetili?..
Einar
Agnes(ne gledajući ga, sa nekom vrstom poštovanja)
Kad je progovorio, kao da je porastao!
(Počinje da silazi niz planinu. Einar je prati.)
Planinska staza uz kameni zid: desno je ponor: ispred i iza vide se još viši planinski vrhovi prekriveni snijegom.
(spuštajući se stazom, zaustavlja se na platformi i gleda dole)
Ponovo ću prepoznati svoja rodna mjesta!
Ja ovde sve znam od detinjstva:
Svaki brežuljak, i padina, i krošnja,
Svaka kućica i grm.
Gomile breze, johe pored potoka,
Stara mračna crkva...
Samo se čini da je sve bezbojnije,
Činilo se da je postao manji;
Kao da vise vise
Snježne kape sa litica,
Suzivši tu traku neba,
Šta se videlo tamo u dolini -
Svjetlo i prostor su tamo smanjeni.
(Sjeda na platformu i gleda u daljinu.)
Fjord. Da li je zaista tako usko?
Da li je uvek bio tako patetičan?.. Ide
Tamo pada kiša...
Lagani dugačak čamac, raširenih jedara,
Leti kao ptica; sklonio se
Pristanište i čamci u sjeni litice.
Sumorno, nazire se, a onda -
Kuća sa crvenim krovom, "udovičina kuća"
Kuća u kojoj sam rođen.
Uspomene su prepune!..
Tamo, među obalnim kamenjem,
Od detinjstva sam lutao, usamljen u duši,
Ugnjetavanje me opterećuje -
Teret je težak, teret srodstva
Sa osnovnim duhom
Zauvijek zemlji i nebeskom sjemenu
Izdanci u duši su se udavili!
Kao u magli sada vidim
Sjajni planovi, snovi,
Ono što sam cijenio, jednom u duši.
Izneverila me je hrabrost
Volja je oslabila, duša je uvenula.
Vrativši se u rodnu zemlju,
Ne prepoznajem se sam, -
Kao što se Samson probudio
Patetičan, nemoćan, bez kose
U vrelom zagrljaju Delile!..
(Ponovo pogleda dole.)
Kakvo je kretanje u dolini? ljudi -
Žene, deca, muškarci -
Ide negde u žurbi, u gužvi...
Zatim uz krivine doline
Proteže se poput šarene vrpce-zmije,
Nestaće iza brda,
Da bi se onda ponovo pojavio tamo,
U blizini crkve je otrcano.
(Ustaje.)
Vidim kroz vas glupe ljude
Vi ste trome duše, prazne grudi!
Molitva koja vam je data, "Oče naš"
Lišen volje krila i inspiracije,
I iz njega dolazi tvoje brbljanje
Postoji samo „četvrta molba“ Bogu.
To je slogan svih dobrih ljudi,
Lozinka zemlje, ljudi od davnina.
Od opšta komunikacija istrgnut, čvrsto
Nastanio se u srcima ljudi, to
Pohranjen kao nekakav fragment, komadić
Od sve vjere davno nestale!..
Sklonite se brzo iz ove zagušljive rupe!
Vazduh je ustajao, kao u podzemnom rudniku;
Svježi vjetar neće duvati,
I tamo neće vijoriti transparent!
(Hoće da ide, kad se odjednom kamen otkotrlja niz padinu prema njegovim nogama.)
Hej, ko to tamo baca kamenje?
Gerd(devojka od petnaestak godina trči grebenom planine, skupljajući pregaču punu kamenja)
Vici!
Imam ga!
(Baca još jedan kamen.)
Prestani biti nevaljao!
Gerd
Eno, eto, sjedi: nema mu dosta tuge, -
Ljuljanje na savijenoj grani!
(Baca još jedan kamen i vrišti.)
Leti... ogromno, strašno, prema meni!
Oh oh! Save! On će ugristi!
Gerd
Ššš... Ko si ti?.. Stani, ne mrdaj! To leti!
Gerd
Zar niste videli sokola?..
Gdje? Ovdje? Nisam video, ne.
Gerd
Ogroman, ružan!
Na čelu se nalazi greben i žučne oči
Sa žuto-crvenom granicom okolo!
Gdje ideš?
Gerd
Tako i sa tobom
Na putu sam.
Gerd
Sa mnom? Moram da idem na planinu.
(pokazujući prema dolje)
Ali crkva je tu.
Gerd(smješkajući se prezrivo)
Svakako.
Idemo zajedno...
Gerd
Ne, tamo je odvratno.
Gerd
Tamo je skučeno i zagušljivo.
Gdje je prostranije?
Jesi li vidio ga?
Gerd
Prostranije? Znam!
Zbogom!
(Počinje da se penje.)
Dakle, ovo je kuda vodi vaš put!
Greben je strm, kamenit i pust.
Gerd
Pođi sa mnom i vidjet ćeš crkvu
Od leda i snega tamo!
Od leda i snega?..
Oh da, setio sam se! U stenama je klisura, -
Zvali su je „snježna crkva“.
Čuo sam mnogo priča o njemu kao dete.
Smeštena na zaleđenom jezeru,
Kao na temelju, svodovi od snijega.
Gerd
Pa da, vidi - svuda okolo ima snijega i leda,
Ali ovo je crkva.
Ne idi tamo, -
Prilično vjetar olujnog udara
Ili pucaj, čak i običan vrisak,
Tako da izbije lavina i...
Gerd(ne slušam)
Idemo na!
Pokazaću ti krdo jelena;
Kolaps ih je zdrobio, i to samo
Kada je voda prošla, postali su vidljivi.
Ne, bolje ne ići tamo, opasno je!
Gerd(pokazujući prema dolje)
I odeš tamo - skučeno je, zagušljivo, odvratno.
Pa, neka je Bog s tobom. Zbogom!
Gerd
Pođi sa mnom!
Tamo će nam vodopadi pjevati misu,
I vjetar će izgovoriti ovakvu propovijed,
Šta god da vam bude vruće ili hladno - šta god!
I jastreb više ne leti u crkvu.
Njegova kuća je tamo.
Na Crnom vrhu; sjedne i sjedi
Ružan kao vjetrokaz,
Na samom tornju mog hrama!
Tvoja duša je divlja, kao što je tvoj put divlji.
Očigledno su žice u ovoj lutnji popucale.
Ali sve je ravno i nisko
Ovako će ostati zauvijek:
A zlo se može pretvoriti u dobro.
Gerd
Eno, tamo već leti, šušti krilima!
Požuri, požuri, uđi pod moj krov!
Ne usuđuje se da me dira u crkvi!
Zbogom... Oh, kakva ljuta i strašna muva!
(Vrišti.)
Nemoj se usuditi! Nemoj se usuditi! Baciću kamen na tebe!
Ako ga zgrabiš kandžama, bičevaću te granom!
(Trči stazom.)
(nakon kratke pauze)
I ovaj je otišao u crkvu, kao i oni dole.
I ko je od njih izabrao bolji put?
Ko luta u najgoroj tami, ko luta
Od vjernog mola, dalje od svjetla:
Ta neozbiljnost koja je iznad litice
Jeste li skočili na korak od ponora i nasmijali se?
Ili glupost, koja, znaš,
Hodati uobičajenom utabanom stazom?
Ili konačno besmislenost, čiji pogled
Vidi li ljepotu umjesto zla?
Cilj je borba protiv njihovog trojnog saveza
Moje od sada. Ovo je moj poziv!
Kao zrak sunca koji sija kroz otvor na vratima,
I moj sjaj obasja tamu!
Sada vidim svoj put; on je jasan:
Ova tri trola padaju - svijet je spašen,
Kad bismo ih barem mogli odvesti u grob, -
I otrov grijeha će izgubiti svoju moć!..
Naprijed! Naoružaj se mačem, duse moj,
I jurite u bitku za obličje Božije!
(Počinje da se spušta u selo.)
Snažna predstava koja pjeva himnu duhovnom svijetu, objavljena 1956. u Sovjetskom Savezu u tiražu od 150.000 primjeraka, nevjerovatan je fenomen. Možda je tajna u tome što je Ibsenov Bog ispao toliko veličanstven da je cenzorima izgledao... neka vrsta karikature. A znate li o čemu je “ispala” predstava prema tumačenju V. Admonija, koji je napisao uvod (bilo iz neznanja, bilo zahvaljujući svjesnoj spretnosti zaobilaženja cenzure)?
Ispada, glavna poenta je da se „Brand suočava sa modernom buržoaskom državom, koju predstavlja prvenstveno Brandov nadređeni u crkvenoj hijerarhiji“. “Brend je suočen sa potrebom da uđe otvorenu borbu sa buržoaskim društvom, okrenuti se revolucionarnim sredstvima borbe.” Dalje - prema dobro poznatoj shemi. “Uprkos Brandovim frazama da je njegov prethodni put bio greška”, nije postao crveni revolucionar. I zato su „čitalac i gledalac prevareni u svojim očekivanjima izazvanim sve većom Brandovom borbom sa buržoaskim društvom“!
Nikada me recenzija nije izazvala toliko čuđenja i zabave.
Oprostite onima koji vole kratke najave, ali ovaj put ću pisati detaljno u iščekivanju onih koji čitaju, “prevareni u svojim očekivanjima”.
Brand je čovjek koji teži Bogu, koji je sebi postavio beskompromisni moto: „Sve ili ništa“. Svaka osoba ima mnogo nesavršenosti i zabluda; Svaki put kada Brand primijeti čak i malu zlu sjenu u sebi, odmah odluči da je zbriše. Ovo je njegovo ogromna snaga... ali joj nedostaje mera ljudskosti. Poznavajući samo put kristalnog poštenja i nepopustljive volje, on želi da sve oko sebe vodi upravo tim putem i ne misli ni na jedan drugi. Ne možete reći da je Brand bezdušan! Ali on govori svom srcu da gori za čovečanstvo, ne shvatajući da se čovečanstvo sastoji od veoma različiti likovi. On ne zna kako da osjeti živu osobu, kao ni živo prisustvo Boga, i sam pati od toga.
Brend je nevjerovatno cjelovit; svi oko njih istog trena osete tu moć, pali se od njenog užurbanog plamena. Ali „posuđeno“ sagorevanje je nestabilno i spremno je da nestane pod prvim vetrom. Što se upravo i događa. Do kraja drame, Brand, poput Mojsija, preuzima obavezu da odvede ljude od njih bivšim mestima V novi zivot, i u prvom porivu ljudi ga slijede, ali se u jednom trenutku uplaše i okrenu nazad.
Brand je teško izmučen: uostalom, za podizanje narodnog duha (i to uvijek na poziv naroda!), on je zapravo žrtvovao svoju ženu i sina, koji nisu mogli izdržati preveliko breme služenja. A sad je kamenovan, svi su mu okrenuli ledja! Duhovi magle mu ljutito šapuću da je osuđen na propast, a čim čuju da se u tuzi okreće liku svoje vjerne žene, odmah dolaze da ga iskušavaju u njenom navodno vaskrslom obliku, nježno zahtijevajući od njega odreći se svojih ideala. Ali pošto junak ustraje, duhovi magle ponovo insistiraju da je Bog u principu nedostižan za čoveka: „Ali, ne zaboravite, on je proterao čoveka iz raja, iskopao je ponor bez ivice, nećete preći ponori etra!”
Samo Brand je uporan u očaju: „Put stremljenja nam je otvoren!“
Magla, nakon što je propala, odleti od Branda uz psovke, zgušnjavajući se nad selom. I sam Brand je zatrpan pod lavinom, koju je izazvao hitac polulude, bolje rečeno svete budale, djevojčice Gerd: htjela je srebrnim metkom gađati grudve zle magle, kako bi tako oslobodila ljude od zlo.
I ovaj završetak izaziva kontradiktorna tumačenja namjera autora. Građani su čvrsto uvjereni: Brend izgubljen. Izgubio je porodicu, masa se okrenula, rezultat života u blizini luđake je simboličan, a na kraju je Brand izgubio život. Gubi se čista forma- po svim tačkama! I čak poslednje reči drame o Bogu, koje urlik izgovara neki natprirodni glas: „On je – Deus caritatis“, odnosno bog milosrđa, kao da izriču presudu o Brandovoj ozbiljnosti.
Ali! Ali! Moramo bolje poznavati Ibsena i bolje razumjeti duhovni svijet kako se ne bi osramotili smrću fizičkog tijela.
Ibsen je tragalac koji tokom svog života možda nikada nije pronašao za sebe odgovor na to šta bi trebao biti idealan put na zemlji. Istine koje je duhovno osećao nisu bile oličene u onome što je video oko sebe. Zato u Ibsenovim djelima obično umiru ili se razilaze likovi koji su dosegli duhovnu visinu na nekom području veću od prosječne mase - čini se da autor ne zna što dalje s njima. Tako Brandova supruga Agnes, koja utjelovljuje i odanost Brandovim idejama i, istovremeno, čovječanstvo, nekoliko puta ponavlja: "Onaj ko je vidio Boga, umrijet će." Brand, nekoliko minuta prije lavine u planinama, konačno pronalazi Boga ne samo u ideji, već iu svom srcu - sada je "bistar, blistav", s uzvicima ljubavi prema svijetu. Iako je tačno šta je Brand vidio i doživio u tom trenutku, Ibsen nije u potpunosti znao, stoga mi, čitaoci, to ne možemo vidjeti u pomalo neutemeljenim primjedbama. Ali uprkos tome, Brandov put, hrabar i integralan put, vodi njegovu ženu Bogu, pomažući joj da se odrekne zemaljskih iluzija i, na kraju, njega samog. Naravno, sama ozbiljnost nije dovoljna za pobedu. Pa ipak, Bog milosrđa, koji je zvučao na kraju, ni na koji način ne poništava Boga svrhovitosti, već ga dopunjuje u harmoniju. Smrt heroja jeste u ovom slučaju- simbol njegovog visokog prosvjetljenja, a nikako poraza.
„Ono što nisi mogao – biće ti oprošteno ono što ne želiš – nikad“, to je takođe ključ za imidž Branda.
Šteta što nam Ibsen nije mogao u životu pokazati sjaj Branda, koji je u njemu konačno pronašao nedostajuću stranu - ali ovo bi, možda, bila neka vrsta novog Jevanđelja. Zato prihvatimo ono što jeste - himna velikom vatrenom samoodricanju i himna čovečanstvu, koje će samo kada se spoje dati istinski sklad i istinsku pobedu.
Izdanja: Henrik Ibsen. Sabrana djela u 4 toma. Moskva: Umetnost, 1956. (U tom 2). Prijevod A.V. Kovalenski. Postoje ilustracije - fotografije sa nastupa.
Ne znam za Brandova reizdanja.
Autor recenzije: Ekaterina Gracheva