"Kalumet" so'zining o'zi hind tilidan emas. Bu nom tinchlik trubasiga frantsuz sayohatchilari tomonidan berilgan, ular uning quvur yoki qamish trubasiga (frantsuz tilida chalumeau) o'xshashligini payqashgan. Shunday qilib, quvur musiqa asbobiga aylandi!
Hindlarning o'zlari tinchlik trubkasi uchun umumiy nomga ega emaslar. Misol uchun, Ojibway xalqi buni "opwahgun" deb ataydi. Tinchlik trubkasi juda o'ynadi muhim rol V jamoat hayoti Shimoliy Amerikadagi ko'plab hind guruhlari. Uni "parlament" a'zolari chekishdi - tinchlik trubkasi chekish ko'plab diniy marosimlarning asosini tashkil etdi; Qabila tinchlik trubkasi alohida chodirda saqlangan, u "muqaddas quvur chodiri" deb nomlangan.
Hindlar tinchlik trubkasida tamaki chekishdi, bu Kolumbiyagacha bo'lgan Amerikaning butun dunyoga sovg'alaridan biriga aylandi. Ba'zi hind qabilalari, masalan, Creeks, deyarli Meksikadan tamaki almashishlari kerak edi. Biroq, ko'p qabilalar sof tamaki emas, balki ko'k bargi bilan aralashgan tamaki chekishgan. Va nihoyat, ba'zi qabilalar tamaki o'rnini turli o'simliklarning chekish aralashmasi bilan almashtirdilar, bu kinny-kinnik deb ataladi.
Muqaddas tinchlik trubkasi bilan bir qatorda, hindular "quvur novdasi" yoki katlinit deb ataladigan qizil bosh bilan tugaydigan oddiy yog'och quvurlarni ham ishlatishgan. Har bir hindistonlik chekuvchi o'z trubkasini maxsus "trubka qop"ida olib yurgan va har birining bezakli sumkasi bor edi.
Albatta, bu "dunyoviy" quvurlardan ko'ra, mashhur muqaddas tinchlik trubkasi qadim zamonlardan beri e'tiborni tortdi. Axir, Genri Uodsvort Longfello o'zining "Xiavata qo'shig'i" nomli ajoyib she'rining birinchi qo'shig'ida ham kalumet haqida kuylaydi - bu she'riy asar, Shimoliy Amerika hindulariga bag'ishlangan!
Longfellow she'rida Manitou ko'plab hind qabilalaridan jangchilarni tinchlik trubkasidan tutun bilan daryo bo'yida to'pladi. Va ularni g'azablantiring cheksiz urushlar, ularga dedi: "Men sizning janjallaringizdan charchadim ..."
"Bu daryoga sho'ng'ing,
Urush bo'yoqlarini yuving,
Barmoqlaringizdagi qon dog'larini yuving,
Yoylarni erga ko'mib tashlang
Toshdan quvurlar yasang, -
Ular uchun qamish yig'ing,
Tuklar bilan yorqin bezang,
Tinchlik quvurini yoqing
Va bundan buyon aka-ukadek yashang...”
Aytishlaricha, Birlashgan Millatlar Tashkiloti tashkil etilganda hindular Kalumetni buyuk davlatlar vakillariga topshirgan. Qaniydi hamma ularni cheksa! Va agar tinchlik trubkasi asosiy ishchi vositaga aylangan bo'lsa davlat arboblari butun dunyo bo'ylab! Birinchidan, u qaerdan keladi - Amerikaning shimolida. Va agar Hiawathaning buyrug'i hamma joyda qo'llanilsa:
"Men sizning janjallaringizdan charchadim,
Men sizning bahslaringizdan charchadim
Qonli kurashdan,
Qon adovat uchun ibodatlardan.
Sizning kuchingiz faqat kelishuvdadir.
Va kuchsizlik ixtilofda.
Yarating, ey bolalar!
Bir-biringizga aka-uka bo'ling!
Ularning aytishicha, chekish quvurlari kelgan Amerika hindulari. Birinchi naychalar butun tuzilishni ifodalagan. Bu butun hind qabilasi navbatma-navbat chekadigan pechkaga o'xshash mo'ri bo'lgan yerdagi tushkunlik edi. Keyinchalik ular yanada ixcham va portativ chekish trubkasi versiyasini o'ylab topishdi. Hindlar uchun quvur chekish marosim va g'ayritabiiy narsa hisoblangan. Faqat ularni eslang" tinchlik trubkasi", buning yana bir tasdig'i muhim savollar odatda tutun tanaffuslari paytida hal qilinadi. Aynan hindular o'zlarining tinchlik quvurlarini naqshlar, odamlar va hayvonlarning tasvirlari bilan bezashni boshladilar. Amerikadan chekish butun er yuzida va hamma joyda tarqaldi mahalliy aholi Chekish quvurlari turli yo'llar bilan qilingan. Amaldagi materiallar loy, keramika, metall, tosh, suyak edi. Ammo eng mashhurlari yog'ochdan o'yilgan chekish quvurlari edi. Heather yoki Briar yog'ochlari sifatli quvurlarni tayyorlash uchun yaxshiroqdir. Oddiyroq quvurlar mahogany, olxa, qayin yoki nokdan tayyorlanadi.
Har qanday lazzat uchun chekish quvurlarini Embargo onlayn-do'konining veb-saytida sotib olish mumkin. Bu erda ular sizga chekish quvurlari ishlab chiqaruvchilari haqida aytib berishadi, nafaqat fotosuratlar asosida turni tanlashga yordam beradi va savollaringizga javob beradi. Chekish trubkasini sotib olayotganda nimalarga e'tibor berish kerakligi haqida ba'zi maslahatlar. Yuqori sifatli trubkada nuqsonlar, nosimmetrikliklar, chizishlar, yoriqlar va yoriqlar yo'q. Tamaki kamerasi silindrsimon ham, konussi ham bo'lmasligi kerak. Uning devorlari bir oz pastga yaqinlashganda yaxshiroqdir. Tutun kanali tamaki kamerasining pastki qismidagi markazga to'liq chiqishi kerak. To'g'ri quvurlar kavisli quvurlarga qaraganda osonroq tutunadi. Dizayniga ko'ra, chekish quvurlari quyidagi turlarga bo'linadi: filtrsiz, kondensatorli va filtrli. Odatda chekuvchilar birinchi navbatda oddiyroq filtrsiz quvur sotib olishadi. Keyin ko'proq harakat qildim murakkab variantlar, yana filtrsizga qayting, lekin allaqachon eng yaxshi sifat. Chekish har qanday holatda ham sog'liq uchun zararli. Ammo sigaretalar bilan solishtirganda, quvur chekish xavfsizroqdir.
Shimoliy Amerika
Calumet - Missisipi shtatining yuqori qismida yashovchi Shimoliy Amerika hindularining muqaddas trubkasi. Evropada u ko'pincha "tinchlik trubkasi" deb ataladi.
"Birgalikda tinchlik trubkasi chekish" iborasi dushmanlik munosabatlarini tugatish uchun hazil belgisi sifatida maqolga aylandi (19-asrning birinchi yarmida Germaniyada).
Qadimgi kaduceusga yaqin bo'lgan marosim va ramziy ob'ekt, xabarchining ramzi. Undagi oq tuklar tinchlikni, qizil tuklar, aksincha, urushni anglatadi. Har bir hind sigaret trubasini to'g'ri ma'noda kalumet deb atash mumkin emas. Asl ma'nosida kalumet juftlashgan, dualistik tizim edi (osmon - erkaklik erga qarshi turadi - ayollik printsipi) va ikkala o'zaro ta'sir qiluvchi printsip ham o'z ma'nosini o'zgartirishi mumkin (masalan, Omaxada er erkak, osmon ayol). Ikkala tayoq ham, chibuk va patlar birgalikda burgutning ramziy belgisi edi. Ular ibodat marosimlarida cho'l qabilalarining yig'ilgan a'zolari ustidan silkitilgan. Ritual chekish paytida “ular tamaki yoqdilar va trubkani qabila vakiliga berishdi, u bir necha marta puflab, osmonga, ona Yerga va dunyoning to'rt burchagiga tutun pufladi va u og'zini cho'zdi. muqaddas ob'ekt uning diqqatini zonada joylashgan nuqtalarga qaratdi. Keyin u telefonni uzatdi; u hozir bo'lganlar orasida quyosh kabi sharqdan g'arbga aylana bo'ylab yurdi ... (bu marosim) unda ishtirok etgan mehmonni har qanday dushmanlikdan himoya qildi - hech bo'lmaganda u lagerda bo'lgan vaqtgacha" (G. Xartman, 1973).
Barcha muqaddas quvurlar istisno qilingan ramziy narsalar edi kundalik foydalanish; ularning boshi ko'pincha majoziy ma'noda o'yilgan toshdan (katlinit) yasalgan.
Ko'rinishidan, dasht qabilalari bu odatni Shimoliy Amerikaning sharqiy qismidagi o'troq makkajo'xori dehqonlaridan qabul qilgan.
Tamaki (kinny-kinnik) bo'yicha tayyorlangan muayyan qoidalar va ba'zi daraxtlarning sumalak barglari, ayiq va maydalangan po'stlog'i bilan aralashtiriladi. 19-asrda qabila boshliqlarining portretlarida tasvirlanganlar ko'pincha muqaddas quvurlarni ushlab turadilar.
Shimoliy Amerika hindularining atributi bo'lgan uzun og'izli quvur koinot ustasi Vakan-Tankining muqaddas ramzidir. Sioux hindularining tasavvufida u odamlarni g'ayritabiiy kuchlar bilan bog'laydigan o'qni anglatadi.
Muqaddas quvur koinotning barcha jonzotlarini o'z ichiga oladi, ularning hayotidagi barcha voqealarda ishtirok etadi va ularni ishonchli himoya qiladi.
Naycha ham makrokosmos, ham mikrokosmosdir. Quvurni yoqib, hind bir vaqtning o'zida o'zining dunyosiga va koinotning markaziga kiradi, ikkalasida eriydi va ularni boshqaradi.
Quvurni chekish marosimi ketma-ket uchta bosqichni o'z ichiga oladi:
- marosim o't tutuni bilan tozalash;
- dunyoni chekish trubasiga ko'chirish va
- dunyoda Bakan-Tankani o'zida mujassam etgan olovda qurbonlik.
Shunday qilib, naycha kosmik nisbatlarga ega bo'ladi:
- Olti yo'nalish (Osmon, Yer, to'rt shamol) kuchlariga qurbonlik bilan ifodalangan koinot qizil tosh trubaning boshida yoki uning qalbida jamlangan.
- Tamaki parchalari hamma narsani ramziy qiladi.
- Naychaning ichi bo'sh og'zida barcha turdagi kontaktlar o'rnatiladi. Bu er yuzida o'sadigan hamma narsani ramziy qiladi.
- O'n ikkita oqayotgan patlar dog'li burgutga tegishli bo'lib, osmonda yashaydigan barcha qanotli jonzotlarni ifodalaydi.
Quvur vaziyatga qarab turlicha bezatilgan:
- dunyo ko'k truba, patlari esa urg'ochi burgutdan,
- urush - qizil chibuk, patlar - erkakdan
- motam,
- g'alaba va boshqalar.
Quvur ham madaniyat markazi, hind xalqining ruhi bo‘lib, qabila avlodlarining davomiyligini ifodalaydi: Quvur ishlatilar ekan, xalq tirik qoladi, lekin u unutilishi bilanoq xalq qoladi. ildizlarini yo'qotadi va o'ladi.
Tasvirlar
- Ayiq qiyofasi bilan Iroquois chekish trubasining loy boshi. Shimoliy Amerikaning shimoli-sharqiy qismi, 17-asr.
- Tuklar bilan bezatilgan mandan hind kalumeti. Katlinning so'zlariga ko'ra, 1839 yil
Qoyadan tosh olib,
U toshdan quvur yasadi
Va u unga raqamlar yasadi.
Daryoning tepasida, qirg'oq yaqinida,
Men chibukdan qamish chiqardim,
Hammasi yashil, uzun barglar bilan qoplangan;
Quvurni po‘stloq bilan to‘ldirdi,
Qizil tol qobig'i,
Va u qo'shni o'rmonda nafas oldi,
Filiallarning nafas olishi shovqinli
Ular chayqalishdi va to'qnashdilar,
Ular yorqin olov bilan yondilar;
Va tog' cho'qqilarida turib,
Hayot Egasi sigaret yoqdi
Tinchlik quvuri, yig'ilish
Uchrashuvga barcha xalqlar.
Genri Longfello. Hiawatha qo'shig'i
Vakan-Tankaning buyuk siri
Tabiat ruhlarini, shuningdek, qushlar va hayvonlarning ruhlarini yaratish orqali, Buyuk Ruh ularning har biriga alohida kuchlar bergan. U insonni yaratishni oxirgi marta boshlagan. Shu bilan birga, u hech qanday qo'shimcha kuch qolmaganini va bu zaif, o'tkir mavjudotga singdiradigan hech narsasi yo'qligini aniqladi. Keyin, ayniqsa, inson uchun, Buyuk Ruh maxsus o'simlikni yaratdi: tamaki. Uning bir hididan boshqa ruhlar unga egalik qilishni cheklab bo'lmas istaklari bor edi. Ularning har biri o'z navbatida Yaratganga o'ziga berilgan kuchni yangi yaratilgan zavodga almashtirish iltimosi bilan murojaat qildi. Biroq, Buyuk Ruh ularning barchasini rad etdi. Uning ta’kidlashicha, tamaki insonga sovg‘adir va uni faqat inson o‘zi xohlagancha tasarruf etish huquqiga ega. Tamakini boshqa ruhlar bilan baham ko'rish yoki qilmaslikni faqat u hal qilishi mumkin. O'shandan beri odamlar ko'pincha bu huquqdan foydalanadilar. "Tinchlik trubkasi" nafaqat urushayotgan qabilalarning yarashuvini, balki ruhlar va odamlar o'rtasida uyg'unlikni o'rnatishni ham anglatadi, ular ruhlarni tinchlantirish yoki ularni qo'llab-quvvatlash uchun ularga tamaki taklif qiladilar qurbonlik qilish, barglarini yerga ko‘mib, shamolga uchirish yoki daryoga tashlash va eng muhimi, muqaddas quvurda kuydirish...
Urush tamaki va tinchlik trubkasi
Tamaki "erkak ruhlari" o'simlik, urush va ov homiylari hisoblangan. Kanadalik guronlar urushga yoki ovga ketganlarida, muqaddas qoyaning yoriqlarida tamaki qoldirib, o'z himoyachilariga quyidagi so'zlar bilan murojaat qilishdi: “Ey bu yerda yashovchi ruh, senga bergan bu tamakini ol! Bizga yordam bering! Bizni barcha qiyinchiliklardan xalos qiling! Bizga sog‘-salomat qaytishimizga yordam bering!” Irokez qabilalari urush xudosini tinchlantirish uchun tamaki yoqishgan. Atsteklar o'zlarining harbiy homiysi Huitzilopochli uchun tamaki qurbonlik qilishdi va uni boshqa xudolar bilan aloqa qilishda yordam beradigan ishqalanish uchun malhamning tarkibiy qismi sifatida ishlatishdi. Tamaki sharbati (boshqa ingredientlar bilan birga) g'azab va harbiy aqldan ozish uchun zarur edi.
Urush ham chekish bilan tugadi. Tinchlik o'rnatayotganda, hindular marosimga ko'ra, "tinchlik daraxti" deb nomlangan daraxt ostida o'tirishdi. Bir trubka tamaki qo'ldan qo'lga o'tdi va davraga kiritilgan har bir hurmatli mehmon puflashi kerak edi. Ular oddiygina janjal qilgan erkaklarga ham "tinchlik trubkasi" berishdi.
Shunisi e'tiborga loyiqki, hindular har qanday sababga ko'ra chekishgan - hatto bitimlar va shartnomalar tuzishda ham: chekish paytida so'zini buzolmaydi: ruhlar buni ko'radi.
muqaddas tamaki
Hindlarda tamaki haqida ko'plab afsonalar mavjud. Bu ularning hayotida u o'ynamaganligini ko'rsatadi oxirgi rol. Ziyoratgoh sifatida u hali ham deyarli barcha hind qabilalari tomonidan hurmat qilinadi. Amerikada u qadim zamonlardan beri ma'lum bo'lgan, ammo u etishtiriladigan joyda etishtiriladi. Har bir alohida mintaqaning tub aholisi, qoida tariqasida, faqat mahalliy tamaki yoki uning shunga o'xshash navlarini "muqaddas" deb biladi. Agar Onondaga hindulari bu tamakini faqat Nicotiana rustica deb hisoblashsa, Hidatsa, Mandan va Arikara uchun bu Nicotiana quadrivalvis, qarg'alar uchun esa Nicotiana multivalvis edi.
Hozirgi Kaliforniyada yashovchi hind qabilalarining aksariyati yovvoyi tamaki, Nicotiana attenuata yoki Nicotiana bigelovii terib, quritib, keyin chekishgan. Tamaki ko'pincha tashqarida chekilgan sof shakl, va boshqa o'simlik komponentlari bilan aralashmada. Misol uchun, o'rmonli sharqiy hududlarda u tol po'stlog'i va barglari bilan, shimoli-g'arbiy qismida - yog'och kukuni bilan, Alyaskada - terak, qayin va tol po'stlog'i bilan aralashtiriladi, eng keng tarqalgan qo'shimchasi algonquinlar orasida qizil dog'ning barglari edi; Ushbu aralashmalar deb nomlanadi kinnikinnik(Algonkian so'zidan kelib chiqqan ma'no "aralashgan").
Garchi barcha qabilalar, ehtimol, tamaki chekishsa ham, uni etishtirishda hamma ham ishtirok etmagan. Misol uchun, Crees va Comanches tamaki kesilmasligi kerak bo'lgan muqaddas o'simlik deb hisoblab, boshqalar bilan savdo qilishgan. Ular ruhlarning g'azabi uni kesib tashlaganlarga tushishiga ishonishdi, lekin allaqachon kesilgan tamaki chekish mumkin va kerak.
Shimoliy Amerika hindulari orasida chekish tamaki iste'mol qilishning yagona shakli emas edi. Tinch okeanining butun qirg'og'ida uni chaynash, boshqa hududlarda barglarni eyish, ularni yalash yoki ulardan tayyorlangan damlamalarni ichish odatiy hol edi. Hindlar tamakidan qanday foydalanishmasin, qadim zamonlardan beri uni qo'llash har doim ma'lum diniy va ijtimoiy marosimlar bilan bog'liq bo'lgan. Cho'l rayonlarida tamaki va trubkalarga sig'inish ayniqsa keng tarqaldi. Bu erda uning kelib chiqishini, shubhasiz, quyosh bilan bog'liq qadimgi qishloq xo'jaligi marosimlarida izlash kerak.
Muhim joy u, masalan, ichida ushlab turdi diniy hayot Muqaddas tamakini yulduzlar bilan birlashtirgan qarg'a hindulari uni xudolarning sovg'asi deb bilishgan va uning paydo bo'lish tarixi necha yil oldin notanish cho'lda do'stlari bilan sayr qilib yurgan Yaratuvchi bilan uchrashganligi haqidagi afsona bilan bog'liq. osmondan tushayotgan yulduz bo'lgan odam. Sahobalar musofirga yaqinlashgan zahoti u o'simlikka (tamakiga) aylandi. Yaratgan mo‘jizani ko‘rgach, hindularga har bahorda tamaki ekishni va u bilan marosim raqslarini o‘tkazishni buyurib, agar bu shartlarning barchasi bajarilsa, tamaki ularning hayot tayanchi va farovonlik kalitiga aylanishiga va’da berdi.
Asrlar o'tdi, qarg'alar ot yetishtiruvchi va ovchi bo'lishdi, lekin ular hali ham tamaki ekish marosimining izlarini saqlab qolishdi va maxsus Tamaki Jamiyati mavjud bo'lib, uning a'zolariga bu ekinni marosim etishtirish ishonib topshirilgan. Jamiyatga kirish faqat maxsus boshlash marosimidan keyin mumkin edi. Tamaki ekish marosimida jamiyat a’zolarining majburiyatlari qat’iy belgilangan. Ayollarga katta rol berildi. Faqat ularga, masalan, ekishdan oldin tamaki urug'ini suv, o'g'it va ba'zi o'simliklarning gullari bilan aralashtirish ishonilgan. Ekish paytida ular oldinga yurib, tayoqlar bilan erga teshik ochdilar, erkaklar esa ularning orqasidan ergashib, teshiklarga urug'larni tashlab, momaqaldiroqqa taqlid qiluvchi shang'iroq va nog'ora sadolari ostida marosim qo'shiqlarini ijro etishdi. Marosimda hindlarning har bir alohida guruhi o'z qo'shiqlari va timsollarini ijro etishdi. O'tlarni tozalash va o'rim-yig'im ham marosim harakatlari bilan birga bo'lgan. Pishgan o'simlikda Qarg'a birinchi navbatda urug'larni qadrlagan, ular keyingi marosim ekishgacha saqlanib qolgan va bizon go'shti bilan aralashtirilgan mayda tug'ralgan poya va barglar xudolarga qurbonlik sifatida oqimga tashlangan.
Shunisi e'tiborga loyiqki, tamaki ekish paytida hindular ibodat bilan nafaqat yaxshi hosilni, balki bizonning mo'l-ko'lligini ham so'rashgan. Tamaki ekish paytida qilingan sehrli harakatlar nafaqat bu ekinning unumdorligiga hissa qo'shishi kerak edi, deb ishonilgan. Shu munosabat bilan tabiiy savol tug'iladi: nega tamakiga unumdorlik ramzi roli berilgan? Bu o'simlikning qanday fazilatlari uning muqaddas rolini ta'minladi?
Chekish yoki tamaki chaynash eyforik ta'sirga ega (markazni rag'batlantiradi asab tizimi, hayajonga sabab bo'ladi). Tamaki yana bir xususiyatga ega, shuning uchun u unumdorlikning ramzi bo'lib qoldi: bu o'simlik estrogen faolligini oshiradi, boshqacha qilib aytganda, jinsiy qobiliyatni rag'batlantiradi.
Muqaddas Kalumet quvuri
Tosh quvurlari Shimoliy Amerika xalqlari tomonidan tarixdan oldingi davrlardan beri ishlatilgan. Buni, xususan, zamonaviy Ogayo shtati hududidagi Mound Siti hududidagi tepaliklar (hind qabrlari) qazish paytida topilgan alohida namunalar tasdiqlaydi. Maundlar marosim markazlari bo'lgan, bu hatto ularning ramziy shakllaridan ham dalolat beradi. Ular ikkalasining shakliga ega geometrik shakllar, yoki hayvonlar figuralari. Janubi-sharqda tepaliklar yassi tepalikli ma'bad platformalari sifatida qurilgan (II ming yillikning boshlarida Missisipi an'anasi). Ulardan ba'zilari g'ayrioddiy katta o'lchamlarga erishdi (balandligi 30 m gacha, poydevor uzunligi 300 m gacha). Bu erda chekish quvurlarining topilishi ularning asl marosim maqsadini tasdiqlaydi.
Dasht bolalari hayotda o'rgangan birinchi narsa:
chibuk trubkasi xalqning tayanchidir,
trubaning boshi - xalqning boshi,
u yasalgan tosh xalqning qoni,
Tutun teshigi odamlarning og'zidir,
tutun uning nafasi,
quvur - Kosmosning, koinotning ramzi,
muqaddas quvur barcha marosimlarning yuragi.
Ammo barcha quvurlar tantanali maqsadga ega emas edi. Ularning aksariyati, aksincha, sof utilitar dasturga ega edi. Chekishga moyil bo'lgan har qanday hindistonlik chekish artefaktiga ega bo'lishi mumkin edi. Aslida, tashqi ko'rinishida oddiy quvurlar "muqaddas" quvurlardan unchalik farq qilmadi. Yana bir narsa shundaki, Amerikaning qizil rangli aholisi o'zlarining quvurlariga o'rganib qolishdi va ularni juda qadrlashdi. Birovga quvur sovg'a qilish do'stlik va birodarlik rishtalari bilan bog'lanishni anglatadi. Quvur menga vaqtni o'tkazishga, tabiat qo'ynida orzu qilishimga va kundalik muammolarni bir muncha vaqt unutishga imkon berdi. Ko'pchilik uchun trubka "ochilgan" uchun soatga aylandi - vaqt chekilgan quvurlar soni bilan o'lchandi. Bir hindistonlik undan qancha vaqt ov qilganini so'rashdi va u shunday javob berdi: "Men hayvonni bir trubka chekish uchun qancha vaqt ovladim".
Hindlarning quvurga bo'lgan hurmatli munosabati turli folklorlarda aks ettirilgan. Ular hatto ko'plab tabiat hodisalarini u bilan bog'lashga moyil edilar. Bunga faqat bitta misol: “Sentyabr va oktyabr oylarida Shimol xudosi odamlar yig'im-terim yakunini nishonlayotganini uyqusirab kuzatadi. Faqat birinchi sovuq uni qish uyqusiga ketishdan oldin sevimli trubasini dangasa chekish uchun bir lahzaga uyqudan qo'zg'atadi. Bu davrda Yerda bir oz tumanli, rang-barang ob-havo paydo bo'ladi, bu Xudo nihoyat uxlab qolguncha va Yer nihoyat qishning changalida bo'lguncha davom etadi. Amerikada yilning bu vaqti "Hind yozi" deb nomlanadi, Rossiyada esa "Hind yozi" romantik nomi bilan mashhur..
Hindistonlik harbiy yurishga jo‘nadimi yoki o‘z uyida tinch hayot kechirganmi, u hech qachon trubani – eng hurmatli buyumni unutmagan. Undan chiqqan tutun Buyuk Sir uchun eng yaxshi qurbonlik hisoblangan va uni osmonga, erga va to'rtta asosiy yo'nalishga yuborib, hindistonlik bor ekan, o'zining va barcha yaqinlarining farovonligi uchun ibodat qildi quvur, u yordamga ishonishi mumkin yuqori kuchlar, va u har doim Buyuk Sir tomonidan eshitish imkoniyatiga ega. Ularning birinchi ishi jinoyat sodir etgan shaxsning qo‘lidagi trubkani olib, parcha-parcha qilib tashlashlari bejiz emas....
Deb atalmish "medsin quvurlari"- shifobaxsh naychalar. Ular kasallikdan qutulish uchun chekilgan va dushmanlarni mag'lub etish uchun urush paytida kiyilgan. Shimoliy Amerika hindularining eng mashhur trubkasi "tinchlik trubkasi" deb nomlanuvchi Calumet tantanali trubkasi edi. Ushbu quvur 1673 yilda Missisipi bo'ylab sayohat qilgan missioner Market tomonidan topilgan va tasvirlangan. U bu quvur nomini berdi "kalumet"(lotin tilidan kalamus, yoki Norman (frantsuz lahjasi) chalumeau, degan ma'noni anglatadi "qamish","qamish"). Hindlar uchun Kalumet askarlar uchun polk bayrog'iga o'xshardi. Shimoliy Amerika hindulari xudolarga qurbonlik qilganda marosim trubkasi chekishdi va u sehrli bilan birga edi diniy marosimlar, liderlar kengashlarida, farzand asrab olish va birodarlik marosimlarida va muhrlangan tinchlik va do'stlik shartnomalarida qatnashgan.
Siu hindulari orasida tamaki chekish marosimida quvur koinotning namunasi hisoblanadi. Marosim paytida tashqi dunyo makonini oltita asosiy yo'nalishning kuchlari ifodalaydi, ularga qurbonlik sovg'alari keltiriladi. Tamaki zarralari bo'shliqni to'ldiradigan narsalarni anglatadi. Shu sababli, tamaki chekish marosimida barcha narsalar va tabiat hodisalarining konteyneri sifatida koinot modeli quvurning chashka qismi yoki uning "yuragi" miqyosida toraytiriladi. Marosim paytida quvur koinot, koinotdir. Quvur marosim paytida uni to'ldiradigan odamning qo'lida bo'lib, Koinotning markazi va Yaratguvchining shaxsiyati bilan belgilanadi. Tamaki chekish harakati bilan odam atrofga tarqaladigan tutun yordamida kosmosning olti yo'nalishini "kengaytiradi". Uning o'zi markazda qoladi. Bu marosimda inson o'zining tarafkashligini, parchalanishini yo'qotadi va butun bo'ladi: u alohidalik, izolyatsiya illyuziyasini yo'q qiladi.
Afsonaga ko'ra, quvur Sioux hindulariga muqaddas ayol Buffalo Buzoq tomonidan sovg'a sifatida olib kelingan. Tamaki chekish marosimida quvur Siouxni nafaqat ruhiy dunyo bilan, balki ruhiy dunyo bilan bog'laydi. yer dunyosi, balki hindular ham o'zaro, erkaklar va ayollar. Ritualdagi quvur ko'prik, tinchlik o'rnatuvchi, jamoa a'zolari o'rtasidagi qarindoshlik ramzi, shuningdek, erotik aloqa, erosning timsoli sifatida ko'riladi. Erotik jihat orqali tamaki chekish marosimi unumdorlikka sig'inish bilan bog'liq. Mana, afsonada nima deyilgan:
"Bir kuni, ov qilish paytida, ikki siu hindusi oq xalatli va bir bo'lak terisi bilan g'alati bir ayolni uchratib qoldi va u g'alati bir qo'shiq kuyladi: "Mana, mening cherkovim bir! Hindlarning birortasi notanish odamni zo'rlashga qaror qildi va uning yo'lini to'smoqchi bo'ldi, lekin u o'sha paytda osmondan bir bulut tushdi va u tozalanganda. o'rtog'ining qurt kemirgan skeleti boshqa bir hindning nigohiga ko'rindi, u qo'rqib tiz cho'kdi va uning oldiga keldi: "Mendan qo'rqma Odamlarga mening kelishim haqida xabar bering. ”
Hind jangchisi ayol so‘ragandek qildi. Biroz vaqt o'tgach, sargardonning o'zi paydo bo'ldi. U o‘z dastasini yig‘ilgan hindlarga berib, dedi: “Bu muqaddas sovg‘a, sizlar uni ziyoratgoh sifatida saqlashingiz kerak. Ushbu paketda muqaddas quvur bor, uni hech bir nopok erkak yoki ayol ko'rmaydi. Bu muqaddas trubka bilan siz o'z ovozlaringizni Yerdagi hamma narsaning Yaratuvchisi, Otangiz va Bobongiz Buyuk Ruhga yo'naltirasiz. Bu muqaddas truba bilan siz Yer yuzida yurasiz, bu sizning Onangiz va Buvingizdir. Sizning barcha qadamlaringiz muqaddas bo'ladi.
Ushbu trubaning kosasi Yer ramzi bo'lgan qizil toshdan yasalgan. Bizon buzoq toshdan o'yilgan. Uning boshi markazga qaragan. Bu sizning yoningizda yashaydigan to'rt oyoqli mavjudotlarni ramziy qiladi. Chubuk yog'ochdan yasalgan va sizning atrofingizda o'sadigan hamma narsani ramziy qiladi. O‘n ikkita burgut patlari novdaning trubaning boshiga yopishgan joyidan osilib turadi. Ular sizning barcha tukli birodarlaringizni ifodalaydi.
Bularning barchasi sizning quvuringizni chekadigan va Vakan Tankaga ibodat qiladiganlar bilan chambarchas bog'liq. Siz ular bilan birga va ularning barchasi uchun bir vaqtning o'zida ibodat qilasiz. Muqaddas quvur sizni barcha qarindoshlaringiz, otangiz va bobongiz, onangiz va buvingiz bilan uzilmas rishtalar bilan bog'laydi.
Qizil tosh siz yashayotgan ona Yerni ifodalaydi. Yer qizil, unda yashovchi ikki oyoqlilar ham qizil. Vakan Tanka sizga qizil yo'lni, yaxshi va to'g'ri yo'lni berdi, shunda siz u bo'ylab tinch yurishingiz mumkin. Shuni yodda tutish kerakki, bu yer yuzida turgan barcha odamlar muqaddasdir. Shu kundan boshlab, muqaddas quvur Yerda bo'ladi va siz u bilan Vakan Tanka ibodatlarini o'qiysiz. Toshda ettita doira bor, ular siz quvurdan foydalanadigan ettita marosimni ifodalaydi.
Keyin Buffalo Buzoq ayol Siu xalqining turli qabilalariga barcha boshliqlar, shamanlar va tabiblarni umumiy yig'ilishga chaqirish uchun xabarchilar yuborishni buyurdi. Hamma yig‘ilgach, u ularga muqaddas marosimlarning mohiyatini aytib berdi. Ammo u ularga faqat Ruhni saqlash marosimini batafsil tasvirlab berdi, qolgan oltitasi esa, uning so'zlariga ko'ra, hindularga vahiyda ochilishi kerak edi. Nihoyat u dedi:
“Quvur muqaddas ekanligini unutmang va uni muqaddas saqlang. U har doim siz bilan bo'lishi kerak. Menga to'rt asr berilganini ham unutmang. Endi men sizni tark etaman, lekin men har asrda Yerga qarayman va bu davr oxirida yana sizga qaytaman. Siu hindulari ayoldan ular bilan qolishni iltimos qilishdi. Ular unga chiroyli kulba qurishga va'da berishdi va ular orasidan o'zi yoqtirgan jangchini tanlashni taklif qilishdi. Biroq, u ularning barcha takliflarini rad etdi:
"Yo'q. Buyuk Ruh nevaralaridan mamnun. Siz mening ko'rsatmalarimni yaxshi eshitdingiz. Endi men ruhiy dunyoga qaytishim kerak."
Hindlardan bir oz uzoqlashgandan so'ng, ayol o'tirdi va u o'rnidan tursa, u allaqachon oq buyvol buzoq edi. To‘rt tarafga egilib, uzoqlarga g‘oyib bo‘ldi...”
Muqaddas quvur xalq bilan qoldi. O'shandan beri u avloddan-avlodga o'tib kelmoqda va muqaddas bog'lamning qo'riqchilari tomonidan muqaddas himoyalangan. Bugungi kunga qadar ushbu hind ziyoratgohi Siu zahiralaridan birida saqlanadi. Buffalo Buzoq ayolining ta'limotiga amal qilgan holda, hindular o'zlarining marosimlarida undan foydalanadilar, ulardan eng keng tarqalgani "Quyosh raqsi", "Ter uyasi" va "Vision Quest". Buyuk Ruhning xabarchisi tomonidan aytilgan dastlabki etti marosimga ular yana ko'p narsalarni qo'shdilar.
Shuni ta'kidlash kerakki, barcha muqaddas quvurlar kundalik foydalanishdan chiqarilgan ramziy narsalar edi. Shuning uchun, umumiy foydalanishdan farqli o'laroq, har bir hind chekish quvurini Calumet deb atash mumkin emas. Bu "tinchlik trubkasi" romantik iborasiga ham tegishli. U 1645 yilda Kanada gubernatori Algonquins, Monteques, Iroquois va Gurons boshliqlari bilan muqaddas trubani (tinchlik trubkasi) chekkanida mashhur bo'lib, keng qo'llanila boshlandi. Ushbu marosim tuzilgan tinchlik shartnomasining daxlsizligini muhrlashi kerak edi. Marosim yonib turgan trubkani navbatma-navbat puflab, chap tomonda o'tirgan qo'shniga berishdan iborat edi. Har bir kishi faqat bir marta tutun oldi. Quvur butun doirani shu tarzda tugatgandan so'ng, u yana matoga o'ralgan va keyingi marosimga qadar bu maqsad uchun maxsus moslashtirilgan tipdagi (hind kulbasi) saqlash uchun joylashtirilgan.
Bunday marosimning dastlabki hujjatlashtirilgan kuzatuvlari 17-asrning birinchi yarmiga toʻgʻri keladi, oʻshanda D. Romero savdo ekspeditsiyasi aʼzolari 1634 yilda choʻl apachelari orasida Kalumet marosimidan oʻtgan. 1660 yilda Romeroning o'g'li ham xuddi shunday marosimning ishtirokchisi edi. Tadqiqotchilarning fikriga ko'ra, marosim 1634 yildan ancha oldin paydo bo'lgan va Apachiga boshqa qabilalardan kelgan. Va tadqiqotchilardan biri Donald Bleyksli hatto uning ildizlarini izlash kerakligini taklif qildi tarixdan oldingi davr, agar hindular orasida birinchi marosim quvurlari paydo bo'lgan vaqtni hisobga olsak, bunga rozi bo'lish unchalik qiyin emas.
"Tinchlik trubasi" marosimining gullab-yashnashi va keng tarqalishi hindlarning rivojlanishi davrida sodir bo'lgan milliy harakat aloqadan keyingi davr. 19-asrda Kalumet trubkasi hindlarning mustamlakachilikka munosabati ramzi bo'ldi. Kalumet kulti, shuningdek, missionerlarning tubjoy amerikaliklarning tili va eski e'tiqodini yo'q qilishga qaratilgan taqiqlar va urinishlariga javoban harakat bilan bog'liq edi. Hindlar, izdoshlar an'anaviy tasvir hayot, avlodlar xotirasida hech bo'lmaganda ba'zi eski an'analarni saqlab qolish uchun quvur marosimidan foydalangan. Shu sababli, missionerlar, xususan, Sankt-Peterburg iezuitlari tushunarli. Monreal yaqinidagi Frensis raqslar va marosim yig'ilishlarini taqiqlab, Kalumetga sig'inish va marosimning tarqalishiga alohida achchiqlik bilan qarshilik ko'rsatdi.
Bu davr fojiasi kitoblarda aks ettirilgan Amerikalik yozuvchi Jeyms Uillard Shults (1859-1947), kim uzoq yillar Sik-Sik (Blackfoot) hindular orasida o'tkazildi. U ularning hayotiga bir necha o'nlab hikoyalarni bag'ishlagan, ba'zi tanqidchilar ularni haqiqatan ham, hind urf-odatlari va axloqini bilishda ham ustun deb bilishadi. Uning "Burgut tutuvchisi" hikoyasi (eng muhimi) hind qadimgi quyoshining so'zlaridan yozilgan. quyidagi tavsif"Muqaddas quvur" marosimlaridan biri, Amerikaning tub aholisi tomonidan o'z shaxsini yo'qotganligi haqidagi qayg'uli fikrlar bilan birga:
“Ertasi kuni, quyosh osmonda baland bo'lganida, meni Qizil qanotlarning wigwamiga chaqirishdi. Ichkariga kirib, cholning o‘ng qo‘lidagi teridan yasalgan karavotga o‘tirdim. Uning chap tomonida muqaddas trubani ko'taruvchi katta xotini o'tirdi. Keyingi o'rinlarda marosimda ishtirok etishi kerak bo'lgan erkaklar bor edi; ko'pchilik qo'shiqqa jo'r bo'lish uchun o'zlari bilan do'mbira olib ketishdi. Mening o'ng tomonimda, kiraverishda ular o'tirishdi yosh xotinlar Qizil qanotlar qiz do'stlari bilan.
Vigvamda juda jim edi; hech kim chekmagan. Hamma jiddiy, diqqatini jamlagan holda, kichkina olovdan ko'zini uzmay o'tirdi; ular muqaddas quvur haqida o'ylashdi. Keyin hamma Qizil qanotlarga yuzlandi. Majnuntol qisqichlari yordamida olovdan bir qancha issiq cho‘g‘ chiqarib oldi va yerga qo‘ydi. Charm xaltadan bir dasta xushbo‘y o‘t chiqarib, cho‘g‘ ustiga tashladi. Xushbo'y tutun ko'tarildi. Chol bilan xotini qo‘llarini cho‘zib, bir hovuch tutunni ko‘tarib, kaftlari bilan yuzlarini, sochlarini, kiyimlarini ishqalay boshladilar; ular momaqaldiroq trubasiga tegmasdan oldin tozalangan. Kampir o‘rnidan turib, ustundagi trubka bilan bog‘lamni oldi-da, teri to‘shagiga qo‘yib, to‘rtta charm to‘rni yecha boshladi. Qizil qanotlar yana bir dasta xushbo‘y o‘tni cho‘g‘ ustiga tashlab, bog‘lamni tutun bilan qo‘zg‘atdi va trubani ochishda aytiladigan to‘rtta muqaddas qo‘shiqning birinchisini kuylay boshladi. Unga hozir bo‘lganlarning hammasi dalda bera boshladi. Bu Qadimgi Buffaloning qo'shig'i edi.
Yuragim og'ir. O'sha olis tongda tabarruk qo'shiqlar kuylaganlar allaqachon vafot etganlar. Ularning soyalari Qum tepaliklari mamlakatiga bordi va quvur Qizil qanotlarning qoldiqlari bilan birga erga ko'mildi. Qolganlar esa... ular kimlar? Ular o'zlarini Pikuni deb atashadi, lekin bu haqiqiy Pikuni emas edi. Qumli tepaliklar yurtiga ketganlar baxtiyor! Ular oqlar bizning o'yinimizni qanday buzishlarini, bizning o'yinimizni egallab olishlarini ko'rmaydilar buyuk mamlakat, bizni ochlikka mahkum et, bolalarimizni bizdan olib, tilini, urf-odatlarini o‘rgat. Oq tanlilar farzandlarimizni o‘zlari yaratuvchi deb atagan narsaga sig‘inishga majburlab, bizning barcha urf-odatlarimiz kulgili va kulgili ekanini aytadilar.
Endi nimani ko'ramiz? Farzandlarimiz otalari o'rgatgan hamma narsani unutdilar, ammo oq tanlilarning ta'limotini qabul qilmadilar. Ular o‘z qabilasidan voz kechib, shafqatsiz va yolg‘on odamlarga aylandilar. Ular o'g'irlashadi; ular nafaqat oqlarni, balki bir-birlarini ham aldashadi. Oqlarning yo'lidan borishga na kuch va na bilimga ega bo'lib, ular baxtsiz hayot kechiradilar, och qoladilar, kasal bo'lishadi va o'lishadi. Va ular o'lishlari yaxshi! Pikuni uchun yerda joy qolmadi. Oqlar bizdan hamma narsani tortib oldilar: yerimizni, podalarimizni, o‘yinimizni, hatto e’tiqod va urf-odatlarimizni! Yetarli! Keling, yoshlik kunlarimga qaytaylik! Pikuni bir vaqtlar olib borgan baxtli, toza hayot haqida gapirganda, hech bo'lmaganda bir muncha vaqt barcha qiyinchiliklarimiz va mahrumliklarimizni unutaman.
Qadimgi Buffaloning bu qo'shig'i qanday achinarli edi! Men uni hayajon bilan tingladim. Ovozlar jim bo'lib qoldi va Qizil qanotlarning xotini muqaddas trubadan birinchi qopqoqni olib tashladi. Keyin hamma Antilopa qo'shig'ini kuyladi va bu qo'shiqning ikkinchi qopqog'i olib tashlandi. Keyin ular Bo'ri qo'shig'ini va nihoyat, Momaqaldiroq qushining qo'shig'ini kuylashdi. Kampir oxirgi, to‘rtinchi qopqoqni yechdi, biz hammamiz tuklar va mo‘yna parchalari bilan bezatilgan quvurni ko‘rdik. Qattiq va hayajonli hayqiriqlar eshitildi. Ular uzoq vaqt gaplashishmadi. Ovozlar ayollar erkaklarning past, zerikarli ovozlari bilan birlashdilar.
Qizil qanotlar allaqachon likopchaga muqaddas bo'yoqni yoygan. Bu bo'yoq qizil-jigarrang edi; biz uni dunyoni yaratgan “chol” jarlik va chuqurliklarga sochgan qizg‘ish tuproqdan chiqarib oldik. Quyosh qizil-jigarrang rangni boshqa barcha ranglarga qaraganda ko'proq sevishini bilardik.
Quyoshning keksa ruhoniysi likopchani olganida, men unga yaqinlashdim va u mening sochlarim, yuzlarim va qo'llarimni muqaddas bo'yoq bilan moyladi. Keyin charm ko‘rpasining uchlarini ko‘tarib, qanotdek o‘rab ola boshladi. U baland ovoz bilan Quyoshga va havoda, erda va suvda yashovchi barcha tirik mavjudotlarga meni himoya qilish va barcha urinishlarimga yordam berish uchun ibodat qildi.
Marosim yakuniga yaqinlashib qoldi. Qizil qanotlar muqaddas trubani ko'tardilar va hamma Momaqaldiroq qushining qo'shig'ini kuyladi. Chol quvurni qo‘yib yubormay, oldimda va gulxan atrofida raqsga tusha boshladi. Nihoyat u karavotga cho'kdi va xitob qildi:
"Men siz uchun qo'limdan kelganini qildim. Endi ket!”
Asrlar davomida muqaddas quvurlarning bir nechta o'ziga xos turlari paydo bo'ldi. Bu haqida, albatta, ulardan eng tez-tez uchraydigan va ishlab chiqarish vaqti, ishlatilgan materiallar, shuningdek tarqatish joyi bo'yicha tasniflash nisbatan oson bo'lganlar haqida. Ushbu quvurlar juda mashhur kollektor buyumlari. Ular orasida, masalan, Mic-Mac yoki disk naychalari kabi noyob, osongina ajralib turadigan xususiyatlarga ega bo'lgan narsalarni qayd etishimiz mumkin. Biroq, quvurlar iste'molchi xususiyatlari nuqtai nazaridan bitta artefakt sinfini ifodalasa ham, aslida ular juda xilma-xil uslublarga ega va ulardan ba'zilari shunchaki o'ziga xos bo'lib qoladi. Shuning uchun kollektorlar ularni yaxshi ko'radilar. Ularning har birining o'ziga xos siri bor va siz u yoki bu namuna sizni qanday ajablantirishi mumkinligini oldindan bilmaysiz.
Umuman olganda, barcha xilma-xillik Hind quvurlari faqat ikkita eng keng tarqalgan shaklga qisqartirilishi mumkin: tekis silindrsimon va kavisli tirsakli quvurlar, ular ozgina o'zgarishlar bilan barcha quvurlarning yarmini tashkil qiladi. Misol uchun, ular tekis quvur shakliga ega katta miqdorda Atlantika qirg'og'idan tosh quvurlar (sovun yoki xlorit). Ularning tamaki kosasi chibukka burchak ostida joylashgan. Ammo ularning asosiy xususiyati shundaki, ular juda nozik. Shaxsiy namunalar qalinligi 1/16 dyuymdan kam. Bukilgan quvurlar misoli, masalan, Alabama va Tennessi shtatidagi Kopena hindularining T shaklidagi quvurlari. Aytgancha, katlinitdan tayyorlangan quvurlarning ko'pchiligi teskari "t" shakliga ega. Bir vaqtlar hind rahbarlaridan biri bunday trubaning chekish kosasini ayol (Vinyan), quvurni esa erkak (Wicasa) deb atagan. Muqaddas quvurda mujassamlangan bu ikki tamoyilning birligida yotadi Buyuk sir(Taku Vakan), hindlar sig'inadigan.
Hind quvurlarining har bir turi juda ko'p farqlarga ega. Misol uchun, individual Mik-Mak quvurlari juda g'ayrioddiy shaklga ega. Ularning chashkasi boshqalar bilan bir xil (o'rtada toraygan doira), lekin taglik konus shaklida qilingan. Ushbu g'ayrioddiy shakl ba'zi kollektorlarning ushbu turdagi quvurlarni "shisha to'xtatuvchisi" deb atashlariga sabab bo'ldi. Quvurlar hajmi sezilarli darajada farq qilishi mumkin. Shunday qilib, eng katta ko'chma disk naychalaridan biri 9 dyuym uzunlikda va uning diskining diametri 4 2/5 dyuym edi! U Minnesota shtatida qazib olingan katlinitdan tayyorlangan va La Kross okrugida topilgan. Aytgancha, quvurlar turli qabilalar o'rtasida boshqa narsalarga qaraganda tez-tez almashtirilganligini yodda tutish kerak. Shuning uchun shimolga xos bo'lgan quvurlarni ko'pincha janubda, sharqiy quvurlarni esa g'arbda va aksincha topish mumkin. Bu faqat ularning haqiqiy qiymatini tasdiqlaydi.
Turli qabilalarning tantanali quvurlari, tabiiyki, juda farq qilishi mumkin edi, ammo ularning barchasida umumiy narsa bor edi: xarakterli xususiyat: Ularning barchasi ehtiyotkorlik bilan bezatilgan. Aytgancha, muqaddas quvurlarning asosiy ramziy qismi bo'lgan quvurlarning bochkasi kirpi chig'anoqlari, cho'chqa tuklari, mo'yna va teri bo'laklari, munchoqlar, boncuklar, patlar, sochlar va o'ymakorliklar bilan bezatilgan. Bezatish shakllari xilma-xil edi: ba'zi qabilalar muqaddas trubaning tanasini burgut patlari bilan, boshqalari turna patlari bilan, uchinchisi esa makkajo'xori boshoqlari bilan bezatilgan.
Tuklar ko'pincha qanotlar shaklida guruhlangan, shuning uchun quvur marosim raqsida ishlatilganda, ular yoyilib, qushlarning uchish illyuziyasini yaratgan. Prairie hindulari orasida tantanali quvurlarning tanasini o'rmon to'nlari patlari bilan bezash odatiy hol edi, chunki ularning g'oyalariga ko'ra, o'rmonchilar momaqaldiroq bilan bog'langan. Sharqiy hududlardagi qabilalar ba'zan trubaning barreliga bosh terisini yopishtirdilar. Siular truba poyalarini spiral shaklidagi murakkab naqshlar bilan bezashgan, boshqa qabilalar esa oddiygina poyani pishirishni mashq qilganlar.
Qora Elk, "Oglala Siuning muqaddas odami", quvurdagi bezaklarning ma'nosini tushuntirdi: “Og'iz bo'shlig'iga osilgan to'rtta lenta to'rtta asosiy yo'nalishni ifodalaydi. Qora lenta - g'arb, u erda momaqaldiroq ruhlari yashaydi, yomg'ir yuboradi. Oq lenta shimol bo'lib, u erdan oq tozalovchi shamol keladi. Qizil rang yorug'lik paydo bo'lgan, u yashaydigan sharqni anglatadi tong yulduzi odamlarga donolik berish. Sariq lenta - yoz va o'sishning hayot beruvchi kuchlari kelgan janubdir.
Ammo dunyoning to'rt tarafidagi ruhlar aslida faqat bitta Ruhdir va bu burgut pati uni ifodalaydi. Bu buyuk Ruh ularning otalariga o'xshaydi; tuklar burgutlar bilan birga baland ko'tarilishi kerak bo'lgan odamlarni ham anglatadi. Osmon bizning otamiz, yer onamiz emasmi, barcha tirik mavjudotlar – uchib yurganlar, ildiz otayotganlar ularning farzandlari emasmi? Chibukka o'ralgan bufalo terisi esa yerni ramziy qiladi. Axir, biz hammamiz undan kelganmiz. Uning ko'kragidan biz bolalar kabi, butun hayotimiz davomida barcha hayvonlar, qushlar, o'tlar va daraxtlar bilan oziqlanamiz. Quvur bularning barchasini, shuningdek, insonga aqli bilan idrok etishi uchun berilmagan narsani bildiradi, shuning uchun u muqaddasdir. .
Har bir qabila o'zining muqaddas trubasini ma'lum bir tarzda saqlagan. Odatda u ramziy raqamlar bilan bo'yalgan maxsus tipada ehtiyotkorlik bilan saqlangan
o'ralgan va, albatta, osilgan. Uning egasi ko'plab taqiqlarga rioya qilishga majbur edi, undan quvur haqidagi pravoslav afsonasini mukammal bilish talab qilindi va u bu afsonani har qanday qulay vaziyatda tarqatishga majbur edi. Muqaddas trubaga qurbonliklar keltirildi. Qabilaning har qanday a'zosi qurbonlik qilish va uning ishlarida yordam berishi va uzoq va uzoq umr ko'rishini kafolatlashi uchun trubani chaqirishi mumkin edi. baxtli hayot. Bularning barchasi qo'riqchiga qabiladagi alohida o'rinni berdi, u, qoida tariqasida, faxriy a'zo hisoblangan; Shuning uchun, ko'pincha turli xil hind marosimlarining asosiy boshqaruvchisi etib tayinlangan muqaddas trubaning qo'riqchisi bo'lganligi ajablanarli emas.
"Tinchlik trubkasi chekilgan, tamaki zo'r" - bu maxfiy radiogramma bilan Sovet geologlari 1955 yilda topilgan Yakutiyadagi eng boy olmos koni haqida Moskvaga xabar berishdi. To'plangan gazlar bosimi ostida er qa'ridan ksenolitik va olmos minerallarini otadigan kimberlit kanallari haqiqatan ham Shimoliy Amerika hindulari tomonidan marosimlarda ishlatiladigan ulkan Calumet chekish quvurlariga o'xshaydi.
Muqaddas quvurlar Missisipi vodiysi xalqlarining global madaniy ramzi hisoblanadi. Mashhur ifoda Birinchi yarmida "tinchlik trubasini chekish" Evropaning mashhur frazeologik birliklari ro'yxatiga qo'shildi XIX asr, Jeyms Fenimor Kuperning jasur dasht ko'chmanchilari haqidagi bir qator kitoblari nashr etilgandan keyin. Darhaqiqat, tinchlik quvurlarining tantanali yoritilishi tarixi uch ming yildan ortiq vaqtga to'g'ri keladi.
hindular Shimoliy Amerika ular bu marosimdan urushayotgan qabilalar o'rtasida tinchlik o'rnatish belgisi sifatida va muhim bitimlar tuzishda foydalanganlar. Muqaddas kengashda shaman tinchlik trubkasini yoqdi va tutunni avval yuqoriga, so'ngra to'rtta asosiy yo'nalishga pufladi. Keyin kalumet quyosh harakati yo'nalishi bo'yicha navbatma-navbat bir tomondan bitimga boshqasiga o'tkazildi. Chekish aralashmasining hidiga jalb qilingan homiy ruhlar shartnoma tuzishning jim guvohlari ekanligiga ishonishdi. Yig'ilganlarning hech biri ilohiy jazodan qochish uchun muqaddas qasamni buzishga jur'at eta olmadi.
Pravoslav diniy ta'lim jarayonida bolalar o'rgangan birinchi narsa edi shimoliy xalqlar, bu marosim atributining ustuvorligi va ahamiyatini har tomonlama tushunishdir: "muqaddas quvur koinotning ramzi va barcha marosimlarning yuragi, trubaning boshi xalqning boshi, uning uchun tanlangan toshdir. ishlab chiqarish xalqning qoni, chibuk xalqning tayanchi, piyola xalq og‘zi, tutun esa nafasi”. Muqaddas truba qo'riqchilari boshqa qabila a'zolari uchun ruxsat etilgan kundalik ishlarda ko'plab taqiqlarga rioya qilishlari kerak edi, ammo ular rahbarlar tomonidan chuqur hurmatga sazovor bo'lgan va marosimlarning asosiy boshqaruvchilari etib tayinlangan.
Kalumet pishirilgan loydan, daryo qamishlaridan va qilingan turli zotlar quvurli tosh (katlinit, kvartsit, argillit, shifer). Muqaddas chekish quvurlari o'yma, boncuklar, ko'p rangli patlar, mo'yna parchalari va naqshli lentalar ko'rinishidagi marosim belgilari bilan boy bezatilgan. Shimoliy Amerika hindulari o'zlarining chekish aralashmasiga kamdan-kam tamaki qo'shganlar, ular ko'pincha o'tlar, daraxt qobig'i va boshqa o'simlik tarkibiy qismlaridan foydalanganlar. IN diniy mifologiya Dashtlar xalqlari orasida oq bizon qiyofasidagi Buyuk ma'buda muqaddas Mille Lacs ko'li bo'yida birinchi marta Sioux hindulariga tinchlik trubkasini taqdim etgani haqida afsonalar mavjud.
