2012 yil 10 oktyabr
2008-yilda yer osti konida skip vali majmuasi, skip ko‘taruvchi mashinalar, ikkita 7 kub metrlik skip, shuningdek, odamlarni tashish va yuklarni tushirish uchun qafas foydalanishga topshirildi. 2008 yilning fevralidan avgustigacha eng muhim vazifani bajaradigan - er osti konlarini ventilyatsiya qilishni ta'minlaydigan asosiy fan o'rnatishda ishga tushirish ishlari yakunlandi. 2008 yil dekabr oyining oxirida A. Velichko va prorab A. Ozol boshchiligidagi 8-sonli kon-kapital qurilish uchastkasi konveyer kesishuvini amalga oshirib, olmos trubasiga yetib keldi. Bu satrlar muallifi erning qalinligi 650 metr, tubidan 150 metr ostida. mashhur karer Gorizont-310 da "MIR" qimmatbaho ruda tanasiga tegishi mumkin edi. 2009 yilda kon quruvchilar muvaffaqiyatga erishdilar jiddiy vazifa-210m va -310m gorizontlar orasidagi bog'lanish, bu metroning birinchi ekspluatatsion blokining barcha qatlamli yo'nalishlariga yuklarni etkazib berish imkonini berdi. Ikkinchidan, konning ishonchli shamollatilishini ta'minlaydi. Aytgancha, shuni ta'kidlash kerakki, birinchi ishlab chiqarish bloki tog'-kon operatsiyalari yoki konchining davrida kon ishlari uchun zudlik bilan tayyorlangan. 2009 yil mart oyida muhim operatsiya yakunlandi - yuk ko'tarish moslamasini joylashtirish uchun kon ustidagi konstruktsiyani siljitish, uning vazifasi ishchilarni er osti darajasiga tushirish, materiallar, jihozlarni etkazib berish, shuningdek, toshlarni chiqarishdir. 2009 yilning bahorida esa ishga tushirish ishlari boshlandi. “Mir” koni 2009 yilda ishga tushirilgan.
2009 yil 21 avgust kuni esda qoladi muhim sana V zamonaviy tarix olmos qazib olish: Mirniy MIR er osti konining birinchi bosqichi ishga tushirilganini dabdaba bilan nishonladi. Bu ko'p yillik mehnatning toji bo'lib, AK ALROSA mavqeini har tomonlama mustahkamlaydi. MIR er osti koni AK ALROSA kompaniyasining 1 million tonna olmos rudasini ishlab chiqarishga qodir kuchli ishlab chiqarish birligiga aylandi. Endi yig'ish majmuasi qurilishini yakunlash vaqti keldi. Ko'p narsa uni qurish va jihozlash jarayoniga bog'liq bo'ladi.
—> Sun'iy yo'ldosh rasmlari (Google Xaritalar) <—
manbalar
http://sakhachudo.narod.ru
http://gorodmirny.ru
Tinchlik trubkasi- global atamaga aylangan Shimoliy Amerika hindularining madaniy ramzlaridan biri. ifoda " tinchlik trubasini yoqing"Tinchlik bitimlarini tuzish" degan ma'noni anglatadi va urushni tugatish haqidagi hind marosimidan kelib chiqqan bo'lib, urushayotgan boshliqlar va qabila vakillari bir-birining yonida o'tirib, aylana bo'ylab chekish trubkasidan o'tishadi. Bu odat asosan kitoblar va kino tufayli ma'lum bo'ldi.
Entsiklopedik YouTube
1 / 2
✪ Tinchlik kanali. Bu qanday amalga oshiriladi?
✪ Tinchlik trubkasi (multfilm)
Subtitrlar
Umumiy ma'lumot
Tinchlik quvurining yana bir keng tarqalgan nomi "calumet" dir. U Kanadadagi frantsuz va norman ko'chmanchilari tomonidan mintaqaning tub aholisining tantanali quvurlarini tasvirlash uchun ishlatilgan.
Tinchlik trubkasi nafaqat bu qabila uchun, balki uning atrofidagi hamma uchun ham muqaddas ob'ekt edi. Quvurning boshi keng Koto des-Preyrida, Janubiy Dakota sharqida, Minnesota janubi-g'arbiy qismida va Ayovada qazib olingan muqaddas qizil quvur toshidan (katlinit) qilingan. Bu karerlar an'anaviy ravishda urushayotgan qabilalar o'rtasida neytral joy bo'lib qoldi va turli millatlarga mansub odamlar muqaddas quvur toshlari uchun karerlarga sayohat qilishdi.
Ritual foydalanish
Tinchlik trubkasi Calumet va boshqa tubjoy amerikalik marosim quvurlari uchun o'rnatilgan, ammo noto'g'ri nom bo'lib, aslida faqat bitta turdagi quvur va ular ishlatilgan marosimlardan birining ma'nosini aks ettiradi. Shimoliy Amerikaning ko'pgina mahalliy madaniyatlarida marosim quvurlarining ko'p turlari, ularni yasash uslublari, chekish aralashmalari mavjud edi va marosimlarning o'zi o'ziga xos edi, chunki ular o'sha qabilalarning yo'q bo'lib ketgan dinlari va e'tiqodlari bilan bog'liq edi. Hamma narsa uchun quvurlar bor edi: urush va tinchlik, savdo va savdo, ijtimoiy va siyosiy qarorlar qabul qilish.
1673 yilda Missisipi daryosi bo'ylab sayohati chog'ida ota Jak Markett yo'lda duch kelgan barcha mahalliy xalqlar, hatto bir-biri bilan urushayotganlar ham Tinchlik quvuriga ko'rsatilgan umumbashariy hurmatni hujjatlashtirgan. U jang paytida trubaning paydo bo'lishi jangni to'xtatishi mumkinligini ta'kidladi. Aynan shuning uchun Illinoys aholisi Marketga o'z erlari orqali xavfsiz o'tishini ta'minlash uchun bunday quvurni sovg'a qilishgan.
Marosimlarda foydalanilganda, tutun Yaratguvchining va boshqa qudratli ruhlarning e'tiborini ibodat qiluvchilarga jalb qiladi, deb ishoniladi. Lakota an'analariga ko'ra, Oq buzoq ayol odamlarni olib kelgan chanunpu(siu tilidagi muqaddas trubaning nomi) va ularga uning ramzi va marosimlarini o'rgatgan.
Og'zaki an'anaga ko'ra, muzeylar, qabila va shaxsiy omborlarda saqlanib qolgan aloqa quvurlari bilan aniq qo'llab-quvvatlangan, ba'zi marosim quvurlari patlar, mo'ynalar, inson va hayvonlarning sochlari, munchoqlar, o'ymakorlik buyumlari va egasi uchun muhim bo'lgan boshqa narsalar bilan bezatilgan. Va ba'zi quvurlar juda oddiy ko'rinardi. Ko'pgina quvurlar bir kishiga emas, balki butun tibbiy yoki diniy jamoaga tegishli edi.
Quvurlarning xilma-xilligi
Ritual quvurlar Shimoliy Amerikaning bir nechta hindu qabilalari tomonidan ishlatilgan va ularni tayyorlash uchun ishlatiladigan materiallar qabila va joylashuvga qarab o'zgargan. Quvurlarni tayyorlash uchun ishlatiladigan toshlar va materiallarning ba'zi turlari:
Loy- Cherokee va Chickasaw hindularining quvurlari pishirilgan loydan va daryo qamishidan qilingan.
Qizil quvurli tosh- katlinit, temirga boy, qizil rangdagi yumshoq loy tosh, qatlamlar orasida joylashgan Siuk kvartsit. Odatda er osti suvlari sathidan pastda qazib olinadi, chunki u shamol va suv tomonidan tezda yo'q qilinadi. Qizil trubadan Woodland hindulari, Buyuk havza hindulari va Buyuk tekisliklar hindulari foydalangan. Tosh Tennessi (shtat markazining janubida), Minnesota (Pipestone shahri) va Yuta (Delta, Uintah) shtatlarida mavjud. Ammo muqaddas quvur toshi Pipestoneda qazib olingan. Bu kondan olingan tosh boshqa joylardagi katlinitlarga qaraganda yumshoqroq va ishlov berish oson. Karyerning o'zi shaharning shimolida joylashgan. Hozirgi kunda ushbu karerda tosh qazib olishga faqat Amerikaning tub aholisiga ruxsat berilgan.
Moviy quvurli tosh- asosan Buyuk tekisliklar qabilalari tomonidan quvurlar tayyorlash uchun ishlatiladigan katlinitning yana bir turi. Ushbu toshning konlari Janubiy Dakotada joylashgan. Moviy quvur toshidan foydalanishning boshlanishi Buyuk tekisliklar hindulari orasida otlarning paydo bo'lishiga to'g'ri keladi.
Moviy tosh ( Bluestone) - janubiy Appalachida qazib olingan qattiq yashil-ko'k kvartsit. Qayta ishlashdan keyin u yashil rangga ega bo'ladi. Bu tosh sharqiy o'rmonlarda bir necha qabilalar tomonidan quvurlar yasash uchun ishlatilgan. Cherokees, Creeks va Chickasaws bu toshdan quvurlar yasagan. Bir qancha qadimgi ko'k tosh quvurlari ham topilgan.
Shimoliy Amerika
Calumet - Missisipi shtatining yuqori qismida yashovchi Shimoliy Amerika hindularining muqaddas trubkasi. Evropada u ko'pincha "tinchlik trubkasi" deb ataladi.
"Birgalikda tinchlik trubkasi chekish" iborasi dushmanlik munosabatlarini tugatish uchun hazil belgisi sifatida maqolga aylandi (19-asrning birinchi yarmida Germaniyada).
Qadimgi kaduceusga yaqin bo'lgan marosim va ramziy ob'ekt, xabarchining ramzi. Undagi oq patlar tinchlikni, qizil tuklar, aksincha, urushni anglatadi. Har bir hind sigaret trubasini to'g'ri ma'noda kalumet deb atash mumkin emas. O'zining asl ma'nosida kalumet juftlashgan, dualistik tizim edi (osmon - erkaklik printsipi erga qarama-qarshi - ayollik printsipi) va ikkala o'zaro ta'sir qiluvchi printsip ham o'z ma'nosini o'zgartirishi mumkin (masalan, Omaxada, er). erkaklik printsipi, osmon ayollik). Ikkala tayoq ham, chibuk va patlar birgalikda burgutning ramziy belgisi edi. Ular ibodat marosimlarida cho'l qabilalarining yig'ilgan a'zolari ustidan silkitilgan. Ritual chekish paytida “ular tamaki yoqishdi va trubkani qabila vakiliga berishdi, u bir necha marta puflab, osmonga, ona Yerga va dunyoning to'rt burchagiga tutun pufladi va u tamaki og'zini cho'zdi. muqaddas ob'ekt uning diqqatini zonada joylashgan nuqtalarga qaratdi. Keyin u telefonni uzatdi; u hozir bo'lganlar orasida Quyosh kabi sharqdan g'arbgacha aylana bo'ylab yurdi ... (bu marosim) unda ishtirok etgan mehmonni har qanday dushmanlikdan himoya qildi - hech bo'lmaganda u lagerda bo'lgan vaqtgacha" (G. Xartman, 1973).
Barcha muqaddas quvurlar kundalik foydalanishdan chiqarib tashlangan ramziy narsalar edi; ularning boshi ko'pincha majoziy ma'noda o'yilgan toshdan (katlinit) yasalgan.
Ko'rinishidan, dasht qabilalari bu odatni Shimoliy Amerikaning sharqiy qismidagi o'troq makkajo'xori dehqonlaridan qabul qilgan.
Tamaki (kinny-kinnik) ma'lum qoidalarga muvofiq tayyorlanib, sumalak, ayiq barglari va ba'zi daraxtlarning maydalangan qobig'i bilan aralashtiriladi. 19-asrdagi qabila boshliqlarining portretlarida ko'pincha ular muqaddas quvurlarni ushlab turgan holda tasvirlangan.
Shimoliy Amerika hindularining atributi bo'lgan uzun og'izli quvur koinot ustasi Vakan-Tankining muqaddas ramzidir. Sioux hindularining tasavvufida u odamlarni g'ayritabiiy kuchlar bilan bog'laydigan o'qni anglatadi.
Muqaddas quvur koinotning barcha mavjudotlarini o'z ichiga oladi, ularning hayotidagi barcha voqealarda ishtirok etadi va ularni ishonchli himoya qiladi.
Naycha ham makrokosmos, ham mikrokosmosdir. Quvurni yoqib, hind bir vaqtning o'zida o'zining dunyosiga va koinotning markaziga kiradi, ikkalasida eriydi va ularni boshqaradi.
Quvurni chekish marosimi ketma-ket uchta bosqichni o'z ichiga oladi:
- marosim o't tutuni bilan tozalash;
- dunyoni chekish trubasiga ko'chirish va
- dunyoda Bakan-Tankani o'zida mujassam etgan olovda qurbonlik.
Shunday qilib, naycha kosmik nisbatlarga ega bo'ladi:
- Olti yo'nalish (Osmon, Yer, to'rt shamol) kuchlariga qurbonlik bilan ifodalangan koinot qizil tosh trubaning boshida yoki uning qalbida jamlangan.
- Tamaki parchalari hamma narsani ramziy qiladi.
- Barcha turdagi kontaktlar trubaning ichi bo'sh og'iz bo'shlig'ida o'rnatiladi. Bu er yuzida o'sadigan hamma narsani ramziy qiladi.
- O'n ikkita oqayotgan patlar dog'li burgutga tegishli bo'lib, osmonda yashaydigan barcha qanotli jonzotlarni ifodalaydi.
Quvur vaziyatga qarab turlicha bezatilgan:
- dunyo ko'k truba, patlari esa urg'ochi burgutdan,
- urush - qizil chibuk, patlar - erkakdan
- motam,
- g'alaba va boshqalar.
Quvur ham madaniyat markazi, hind xalqining ruhi bo‘lib, qabila avlodlarining davomiyligini ifodalaydi: Quvur ishlatilar ekan, xalq tirik qoladi, lekin u unutilishi bilanoq xalq qoladi. ildizlarini yo'qotadi va o'ladi.
Tasvirlar
- Ayiq qiyofasi bilan Iroquois chekish trubasining loy boshi. Shimoliy-sharqiy Shimoliy Amerika, 17-asr.
- Tuklar bilan bezatilgan mandan hind kalumeti. Katlinning so'zlariga ko'ra, 1839 yil
Chekish quvurlari
Genri Longfello
TINCHLIK QUVURI
Buyuk tekislikning tog'larida,
Qizil qoyalar tepasida,
U erda hayotning Rabbi turardi,
Gitchi Manito kuchli,
Va Qizil qoyalar tepasidan
U xalqlarni o'ziga chaqirdi,
Hamma joydan odamlarni chaqirdi.
Uning izlaridan oqib chiqdi,
Tong yorug'ida daryo titrardi,
tubsizlikka tushib,
Ishkuda, olov, uchqun.
Va hayot Rabbining barmog'i
Men uni vodiy bo'ylab chizdim
Yo‘l nur sochar, deydi:
"Bundan buyon sizning yo'lingiz!"
Qoyadan tosh olib,
U toshdan quvur yasadi
Va u unga raqamlar yasadi.
Daryoning tepasida, qirg'oq yaqinida,
Men chibukdan qamish chiqardim,
Hammasi yashil, uzun barglar bilan qoplangan;
Quvurni po‘stloq bilan to‘ldirdi,
Qizil tol qobig'i,
Va u qo'shni o'rmonda nafas oldi.
Filiallarning nafas olishi shovqin qiladi
Ular chayqalishdi va to'qnashdilar,
Ular yorqin olov bilan yondilar;
Va tog' cho'qqilarida turib,
Hayot Egasi sigaret yoqdi
Tinchlik quvuri, yig'ilish
Uchrashuvga barcha xalqlar.
Tutun jimgina, jimgina oqardi
Quyoshli tongda:
Oldin - qorong'u chiziq,
Keyinchalik - qalinroq, ko'k bug ',
Klublarda o'tloqlarda oq rangga aylandi,
Qishda o'rmon tepalari kabi,
Yuqori, balandroq, balandroq suzib ketdi,
- Nihoyat osmonga tegdi
Va osmon gumbazlarida to'lqinlar
Yerga ag'darilgan.
Tavazenta vodiysidan,
Vayoming vodiysidan,
O'rmonli Tuskaluzadan,
Uzoq Rokki tog'lardan,
Yarim tun mamlakatining ko'llaridan
Hamma xalqlar ko'rdi
Pokvananing uzoq tutuni,
Tinchlik quvurining chaqiriluvchi tutuni.
Va barcha xalqlarning payg'ambarlari
Ular: “Pokvanaga!
Bu uzoq tutun bilan,
Majnuntoldek nima egiladi
Qo'l kabi, bosh irg'adi, ishora qiladi,
Gitchie Manito kuchli
Odamlarning qabilalari qo'ng'iroq qilmoqda,
U xalqni kengashga chaqiradi”.
Daryolar bo'ylab, tekisliklar bo'ylab,
Barcha xalqlardan rahbarlar keldi,
Choktos va Komanchilar yurishdi,
Shoshone va Omogi yurishdi,
Guronlar va mandanlar yurishdi,
Delaver va Mogoks,
Blackfeet va Pops,
Ojibway va Dakota
- Biz Buyuk tekislikning tog'lariga bordik,
Hayot Rabbining yuzi oldida.
Va zirhlarda, yorqin ranglarda,
- Kuzdagi daraxtlar kabi,
Tongda osmon kabi
- Ular vodiyda to'planishdi,
Bir-biriga vahshiy qarash.
Ularning ko'zlarida o'lik sinov bor,
Qalblarida adovat bor,
Qasos olish uchun asriy tashnalik
- Ajdodlardan qolgan halokatli ahd.
Gitchi Manito qudratli,
Barcha xalqlarni yaratgan,
Men ularga hamdardlik bilan qaradim,
Otalik mehr bilan, mehr bilan,
- Men ularning shiddatli g'azabiga qaradim,
Go'yo voyaga etmaganlarga qaramay,
Bolalar o'yinlaridagi janjal kabi.
U o‘ng qo‘lining soyasini ularga cho‘zdi,
Ularning o'jar kayfiyatini yumshatish uchun,
Ularning aqldan ozgan ishtiyoqini tinchlantirish uchun
O'ng qo'lning to'lqini bilan.
Va ulug'vor ovoz
Suv tovushiga o'xshash ovoz,
Olis sharsharalar ovozi,
Barcha xalqlarga yangradi,
Aytadi: “Ey bolalar, bolalar!
Hikmatli so‘zga quloq tut,
Yumshoq maslahat so'zi
Barchangizni yaratgan zotdan!
Ovga yer berdim,
Baliq ovlash uchun suv berdi,
Ayiq va bizon berdi,
Kiyik va kiyik berdi,
Men senga qunduz va g‘oz berdim;
Men daryolarni baliq bilan to'ldirdim
Botqoqlar esa yovvoyi qushlarga o'xshaydi:
Sizni yurishga nima majbur qiladi?
Bir-biringizni ovlaysizmi?
Sizning janjallaringizdan charchadim
Men sizning bahslaringizdan charchadim
Qonli kurashdan,
Qon adovat uchun ibodatlardan.
Sizning kuchingiz faqat kelishuvda,
Va kuchsizlik ixtilofda.
Tinchlaning, ey bolalar!
Bir-biringizga aka-uka bo'ling!
Va payg'ambar yerga keladi
Va najot yo'lini ko'rsatadi;
U sizning ustozingiz bo'ladi
U siz bilan birga yashaydi va ishlaydi.
Donolarga bergan barcha maslahatlariga
Siz itoatkorlik bilan tinglashingiz kerak
- Va barcha avlodlar ko'payadi,
Va baxt yillari keladi.
Agar siz kar bo'lsangiz,
- Siz janjalda o'lasiz!
Bu daryoga sho'ng'ing
Urush bo'yoqlarini yuving,
Barmoqlaringizdagi qon dog'larini yuving;
Yoylarni erga ko'mib tashlang
Toshdan quvurlar yasang,
Ular uchun qamish yig'ing,
Tuklar bilan yorqin bezang,
Tinchlik quvurini yoqing
Va bundan buyon birodarlardek yashanglar!”
Hayotning Rabbi shunday dedi.
Va yerdagi barcha jangchilar
Ular darhol zirhni tashladilar,
Ular barcha kiyimlarini yechdilar,
Ular jasorat bilan o'zlarini daryoga tashladilar,
Urush bo'yoqlari yuvilib ketdi.
Yengil, toza to'lqin
Ularning tepasida suv oqardi
- Hayot egasining izlaridan.
Loyqa, qizil to'lqin
Ularning ostidan suv oqardi,
Go'yo qonga aralashgandek.
Urush bo'yoqlarini yuvib,
Jangchilar qirg'oqqa chiqishdi
Klublar erga ko'milgan,
Qurol yerga ko‘milgan edi.
Gitchi Manito kuchli,
Buyuk Ruh va Yaratguvchi,
U askarlarni tabassum bilan kutib oldi.
Va barcha xalqlar sukutda
Quvurlar toshdan yasalgan,
Ular uchun qamish terishdi,
Chubuki patlarga solingan
Va qaytish yo'liga yo'lga tushing
- O'sha paytda, xuddi parda kabi
Oblakov ikkilanib qoldi
Va osmonning ochiq eshiklarida
Gitchie Manito g'oyib bo'ldi,
Tutun bulutlari bilan o'ralgan
Pokvanadan, Tinchlik kanali.
Hikoya
Tamaki haqida eng qadimgi dalillar taxminan uch ming yilga to'g'ri keladi. Markaziy Amerikadagi mayyalar va hindlarning tsivilizatsiyasining saqlanib qolgan qadimiy yodgorliklariga qaraganda, tamaki va chekish quvurlarining butun tarixi o'sha erdan kelib chiqqan, vaqt o'tishi bilan Amerika an'analari va darajasiga ko'ra ko'plab mintaqalarga bo'lingan qabilalarning rivojlanishi, tamaki tarixi turli yoʻllarni bosib oʻtgan. Bu borada eng katta qiziqish tamaki chekish madaniyati eng yuqori darajaga etgan Shimoliy Amerikaning Aztek va hindularidir. Davlat muzeylarida emas, balki qabristonlarda topilgan quvurlar xususiy kolleksiyachilar orasida juda qadrlanadi.
Tinchlik quvurining hikoyasi
Ko'pchilik tinchlik trubkasi nima ekanligini biladi va ko'pchilik hatto undan chekishni ham sinab ko'rdi. Agar trubka yomon (arzon) bo'lsa, u tiqilib qolgandan keyin uni devorga esdalik sifatida osib qo'yishingiz mumkin, chunki u yomonlashadi. Mening do'stlarimdan biri bunday quvurni sotib olib, buni bilmas edi. U uni har tomonlama tozalashni boshladi va oxirida u ko'rinmas teshiklarni qildi, u biroz yorilib ketdi. Biz uning ishini baholash uchun kelganimizda, u o'tirgan va allaqachon 2 ta naychani ushlab turardi (birdan kelgan).
Tinchlik trubkasi
Tamaki iste'molining butun tarixi singari, quvurlar ham Amerika qit'asi tarixidan paydo bo'lgan, bu erda ma'lum bo'lgan Mayya va Aztek xalqlari uch ming yildan ko'proq vaqt oldin quvur chekish kultini eng yuqori darajaga ko'targan. Turli xil marosim tadbirlari uning ishtirokisiz sodir bo'lganda. "Tinchlik trubkasi chek" degan mashhur ibora ham bir sababga ko'ra paydo bo'lgan; urushayotgan qabilalar o'rtasida trubka chekish orqali tinchlik bitimlari tuzilgan. Quvurlar loydan va toshdan yasalgan. Ba'zilari bugungi kungacha yaxshi saqlanib qolgan va shaxsiy kolleksiyalar va muzey omborlarida mavjud. Bu quvurlar yuqori badiiy qiymatga ega, chunki ular batafsil va bo'yalgan. Tomahawk va trubaning bir ob'ektda kombinatsiyasi san'atning balandligi edi. Ovrupoliklar ham kundalik hayotlariga zamonaviy buyumni kiritish imkoniyatini qo'ldan boy berishmadi. 16-asrda, tamakidan keyin, chekish ob'ektlari, shu jumladan quvur, Eski Dunyoga kirdi. Bir asr davomida quvur butun Evropa bo'ylab "tarqaldi". Garchi ba'zi mamlakatlarda u o'jarlik bilan rad etilgan bo'lsa-da, uni iblis ob'ekti deb hisoblagan bo'lsa-da, u o'z e'tirofini oldi va chekish asboblari orasida munosib o'rin egalladi. Birinchi quvur ishlab chiqaruvchilar Angliyada, keyinroq Gollandiyada paydo bo'ldi. Ishlab chiqarishda asosiy material loy edi. Keyin hunarmandlar turli xil yog'och turlaridan foydalangan holda materiallar bilan tajriba o'tkazishni boshladilar va 20-asrga yaqinroq - metall. Tamaki stakanlari dastlab kichik edi. Bu uning yuqori narxi va noyobligi bilan bog'liq edi, ammo keyinchalik hunarmandlar stakanlarning hajmini oshira boshladilar. Quvurlar ishlab chiqarish daromadli sanoatga aylandi va ko'plab mamlakatlarga tarqaldi. Hozirgi kunda trubka tutgan chekuvchini kamdan-kam ko'rasiz. Endi u o'ziga xos ta'm, uslub ob'ekti bo'lib, egasining konservatizmi haqida gapiradi.
Shimoliy Amerika hindularining mifologiyasi.
Shimoliy Amerika hindularining mifologiyasida xudolar va ruhlar haqida aniq tasavvur yo'q. To'rt asosiy yo'nalish va to'rt element - tuproq, olov, shamol, suv tushunchasi keng tarqaldi. Bularning barchasi rang va turli xil narsalar va tabiat hodisalarining ramziyligi bilan bog'liq. Bu dunyoning to'liqligi va birligining ramzi. Barcha tabiat hodisalari sehrli kuchlarga ega. Ko'plab talismanlar va yodgorliklar yasalgan.
Zamonaviy tinchlik trubkasi!
=Tinchlik trubkasi= kontseptsiyasi raqiblar o'rtasidagi sulhni anglatadi. Bugungi kunda u =Diplomatiya= deb nomlanadi. Ammo hind trubkasi samaraliroq edi! Va agar siz unga hazil bilan qarasangiz, tinchlik trubkasi - Mening yangi mobilim! Sizda qanday quvurlar bor? :)
Tinchlik trubkasi
Global atamaga aylangan Amerika hindularining madaniy ramzlaridan biri. “Tinchlik trubasini chekish” iborasi tinchlik bitimlarini tuzishni anglatadi. Bu ibora hindlarning urushni tugatish marosimidan kelib chiqqan bo'lib, urushayotgan rahbarlar va qabilalar vakillari yonma-yon o'tirib, chekish trubkasini "aylana bo'ylab" o'tkazishganda. Bu odat asosan kitoblar va kino tufayli mashhur bo'ldi. Genri Uodsvort Longfello she'ridan quyidagi satrlar ham keng tarqalgan:
"Hiawatha qo'shig'i"
Barmoqlaringizdagi qon dog'larini yuving;
Yoylarni erga ko'mib tashlang
Toshdan quvurlar yasang,
Ular uchun qamish yig'ing,
Tuklar bilan yorqin bezang,
Tinchlik quvurini yoqing
Va birodarlardek yashashda davom eting.
Tinchlik trubkasi chekamiz...
Tinchlik trubkasi Amerika hind madaniyatining eng muhim ob'ektlaridan biridir. Hind qabilalarida tinchlik trubkasi chekish qabilaning o'ziga xos a'zolari va butun oilalar o'rtasida tinchlik va do'stlikni o'rnatishni anglatadi. qabilalar bir-birining yoniga o'tirib, chekish trubkasini "aylana" qilishlariga imkon bering. Bu odat asosan kitoblar va kino tufayli mashhur bo'ldi.
To'ldirish qiyin
Qadimgi hindlarning donoligi, shu jumladan universal xotirjamlik va xotirjamlik ularda oddiy tamaki emas, balki miyaga kuchli ta'sir ko'rsatadigan o'tni to'ldirganligi sababli rivojlangan degan fikr bor. . Natijada, ularning ongi sekinlashdi, gallyutsinatsiyalar paydo bo'ldi va ular haqiqatan ham jang qilishni xohlamadilar :))
Tinchlik trubkasi
Hindlar hali ham dono odamlardir! Axir, ular bu tinchlik trubkasi chekish marosimini o'ylab topdilar! U bir necha asrlik tarixga ega. Va bugungi kungacha odamlar noyob tinchlik quvurlari (kalyan va boshqalar) chekishda davom etmoqdalar.
CALUMET (Tinchlik quvuri)
Shimoliy Amerika hindulari orasida burgut patlari bilan bezatilgan muqaddas tantanali chekish trubkasi, shuningdek, Tinchlik quvuri va chekish sifatida ham tanilgan bu urushning tugashini, dushmanlikni (agar u oq patlar bilan bezatilgan bo'lsa), shuningdek, urush boshlanishini (qizil patlar bilan bezatilgan bo'lsa) anglatishi mumkin. Kengroq ma'noda bu mehmondo'stlikning ramzi. Juftlangan naychalar tez-tez ishlatilgan, biri ayolni, ikkinchisi erkakni ifodalaydi; Ular odatda aylanada yoritilgan, marosim sharq-g'arbiy o'qi bo'ylab bir-biriga qarama-qarshi o'tirgan chekuvchilar tomonidan boshlangan, so'ngra ikkala quvur ham aylana bo'ylab soat sohasi farqli ravishda o'tgan. Hayot nafasining ramzi bo'lgan tutun avval osmonga, so'ngra erga va to'rtta asosiy yo'nalishga tantanali ravishda chiqarildi; Aslini olganda, kalumet ibodat yoki meditatsiya vositasi edi.
Va kazaklarning o'z quvurlari bor! Ukraina kazaklarining ham o'z quvurlari - beshiklari bor edi. Ular urushayotgan tomonlarni yarashtirish uchun to'g'ridan-to'g'ri foydalanilmagan bo'lsa-da, beshik chekish jarayonida hali ham tinchlantiruvchi narsa bor edi. Yugurishda, shoshqaloqlikda beshik chekadigan kazak jangchisini tasavvur qilish qiyin... Yo‘q!.. Axir, bu jarayon ham emas – bu butun bir marosim. Tafakkur, diqqatni jamlash va mulohaza yuritish marosimi.
Tinchlik trubkasi- bu uyg'unlik Tamaki, quvurlar va chekishning butun tarixi mayyalar va Markaziy Amerikaning boshqa xalqlarining qadimgi sivilizatsiyalariga borib taqaladi. 3000 yildan ko'proq vaqt oldin, ularning mavjudligi davrida tamaki haqida birinchi dalillar paydo bo'lgan. Shimoliy Amerikaning atsteklari va hindularida chekish madaniyati yuqori darajada rivojlangan. Briar quvurlari allaqachon Evropa an'anasidir. Amerika hindulari o'zlarining tinchlik quvurlarini loydan va toshdan yasadilar. Eng mashhur material katlinit tosh bo'lib, u chekish tosh deb ataldi. Tomahawk bilan birlashtirilgan quvurlarning ma'lum namunalari ham bor - ikkinchisining dastasi chibukdir.
Qoyadan tosh olib,
U toshdan quvur yasadi
Va u unga raqamlar yasadi.
Daryoning tepasida, qirg'oq yaqinida,
Men chibukdan qamish chiqardim,
Hammasi yashil, uzun barglar bilan qoplangan;
Quvurni po‘stloq bilan to‘ldirdi,
Qizil tol qobig'i,
Va u qo'shni o'rmonda nafas oldi,
Filiallarning nafas olishi shovqin qiladi
Ular chayqalishdi va to'qnashdilar,
Ular yorqin olov bilan yondilar;
Va tog' cho'qqilarida turib,
Hayot Egasi sigaret yoqdi
Tinchlik quvuri, yig'ilish
Uchrashuvga barcha xalqlar.
Genri Longfello. Hiawatha qo'shig'i
Vakan-Tankaning buyuk siri
Tabiat ruhlarini, shuningdek, qushlar va hayvonlarning ruhlarini yaratib, Buyuk Ruh ularning har biriga o'ziga xos kuchlar berdi. U insonni yaratishni oxirgi marta boshlagan. Shu bilan birga, u hech qanday qo'shimcha kuch qolmaganini va bu zaif, mayin jonzotga singdiradigan hech narsasi yo'qligini aniqladi. Keyin, ayniqsa, inson uchun, Buyuk Ruh maxsus o'simlikni yaratdi: tamaki. Uning bir hididan boshqa ruhlar unga egalik qilishni cheklab bo'lmas istaklari bor edi. Ularning har biri o'z navbatida Yaratganga o'ziga berilgan kuchni yangi yaratilgan zavodga almashtirish iltimosi bilan murojaat qildi. Biroq, Buyuk Ruh ularning barchasini rad etdi. Uning ta’kidlashicha, tamaki insonga sovg‘adir va uni faqat inson o‘zi xohlagancha tasarruf etish huquqiga ega. Tamakini boshqa ruhlar bilan baham ko'rish yoki qilmaslikni faqat u hal qilishi mumkin. O'shandan beri odamlar ko'pincha bu huquqdan foydalanadilar. "Tinchlik trubkasi" nafaqat urushayotgan qabilalarning yarashuvini, balki ruhlar va odamlar o'rtasida uyg'unlikni o'rnatishni ham anglatadi, ular ruhlarni tinchlantirish yoki ularni qo'llab-quvvatlash uchun ularga tamaki taklif qiladilar qurbonlik qilish, barglarini yerga ko‘mib, shamolga uchirish yoki daryoga tashlash va eng muhimi, muqaddas quvurda kuydirish...
Urush tamaki va tinchlik trubkasi
Tamaki "erkak ruhlari" o'simlik, urush va ov homiylari hisoblangan. Kanadalik guronlar urushga yoki ovga ketganlarida, muqaddas qoyaning yoriqlarida tamaki qoldirib, o'z himoyachilariga quyidagi so'zlar bilan murojaat qilishdi: “Ey bu yerda yashovchi ruh, senga bergan bu tamakini ol! Bizga yordam bering! Bizni barcha qiyinchiliklardan xalos qiling! Bizga sog‘-salomat qaytishimizga yordam bering!” Irokez qabilalari urush xudosini tinchlantirish uchun tamaki yoqishgan. Atsteklar o'zlarining harbiy homiysi Huitzilopochli uchun tamaki qurbonlik qilishdi, shuningdek, uni boshqa xudolar bilan aloqa qilishda yordam beradigan ishqalanish uchun malhamning tarkibiy qismi sifatida ishlatishdi. Tamaki sharbati (boshqa ingredientlar bilan birga) g'azab va harbiy aqldan ozish uchun zarur edi.
Urush ham chekish bilan tugadi. Tinchlik o'rnatayotganda, hindular marosimga ko'ra, "tinchlik daraxti" deb nomlangan daraxt ostida o'tirishdi. Bir trubka tamaki qo'ldan qo'lga o'tdi va davraga kiritilgan har bir hurmatli mehmon puflashi kerak edi. Ular oddiygina janjallashib qolgan erkaklarga ham "tinchlik trubkasi" berishdi.
Shunisi e'tiborga loyiqki, hindular har qanday sababga ko'ra chekishgan - hatto bitimlar va shartnomalar tuzishda ham: chekish paytida o'z so'zini bergan kishi uni buzmaydi: ruhlar buni kuzatib boradi.
muqaddas tamaki
Hindlarda tamaki haqida ko'plab afsonalar mavjud. Bu ularning hayotida muhim rol o'ynaganligini ko'rsatadi. Ziyoratgoh sifatida u hali ham deyarli barcha hind qabilalari tomonidan hurmat qilinadi. Amerikada u qadim zamonlardan beri ma'lum bo'lgan, ammo u etishtiriladigan joyda etishtiriladi. Har bir alohida mintaqaning tub aholisi, qoida tariqasida, faqat mahalliy tamaki yoki uning shunga o'xshash navlarini "muqaddas" deb biladi. Agar Onondaga hindulari bu tamakini faqat Nicotiana rustica deb hisoblashsa, Hidatsa, Mandan va Arikara uchun bu Nicotiana quadrivalvis, qarg'alar uchun esa Nicotiana multivalvis edi.
Hozirgi Kaliforniyada yashovchi hind qabilalarining aksariyati yovvoyi tamaki, Nicotiana attenuata yoki Nicotiana bigelovii terib, quritib, keyin chekishgan. Ko'pincha tamaki sof shaklda chekilmaydi, balki boshqa o'simlik tarkibiy qismlari bilan aralashtiriladi. Misol uchun, o'rmonli sharqiy hududlarda u tol po'stlog'i va barglari bilan, shimoli-g'arbiy qismida - yog'och kukuni bilan, Alyaskada - terak, qayin va tol po'stlog'i bilan aralashtiriladi, eng keng tarqalgan qo'shimchasi qizil dog'ning barglari edi; Bu aralashmalar deb nomlanadi kinnikinnik(Algonkian so'zidan olingan ma'no "aralashgan").
Garchi barcha qabilalar, ehtimol, tamaki chekishsa ham, uni etishtirishda hamma ham ishtirok etmagan. Misol uchun, Crees va Comanches tamaki kesilmasligi kerak bo'lgan muqaddas o'simlik deb hisoblab, uni boshqalar bilan almashgan. Ular ruhlarning g'azabi uni kesganlarga tushishiga ishonishdi, lekin allaqachon kesilgan tamaki chekish mumkin va kerak.
Shimoliy Amerika hindulari orasida chekish tamakidan foydalanishning yagona shakli emas edi. Tinch okeanining butun qirg'og'i bo'ylab uni chaynash, boshqa hududlarda barglarni eyish, ularni yalash yoki ulardan tayyorlangan damlamalarni ichish odatiy hol edi. Hindlar tamakidan qanday foydalanishmasin, qadim zamonlardan beri uni ishlatish har doim ma'lum diniy va ijtimoiy marosimlar bilan bog'liq bo'lgan. Cho'l rayonlarida tamaki va trubkalarga sig'inish ayniqsa keng tarqaldi. Bu erda uning kelib chiqishini, shubhasiz, quyosh bilan bog'liq qadimgi qishloq xo'jaligi marosimlarida izlash kerak.
Bu, masalan, muqaddas tamakini yulduzlar bilan birlashtirgan, uni xudolarning sovg'asi deb hisoblagan hindu qarg'alarining diniy hayotida muhim o'rin tutgan va uning paydo bo'lish tarixi necha yilligi haqida afsona bilan bog'liq edi. avval Yaratgan do‘stlari bilan notanish cho‘lda sayr qilib yurib, osmondan tushgan yulduz bo‘lgan odamni uchratib qoldi. Sahobalar musofirga yaqinlashgan zahoti u o'simlikka (tamakiga) aylandi. Yaratgan mo‘jizani ko‘rgach, hindularga har bahorda tamaki ekishni va u bilan marosim raqslarini o‘tkazishni buyurib, agar bu shartlarning barchasi bajarilsa, tamaki ularning hayot tayanchi va farovonlik kalitiga aylanishiga va’da berdi.
Asrlar o'tdi, qarg'alar ot yetishtiruvchi va ovchi bo'lishdi, lekin ular hali ham tamaki ekish marosimining izlarini saqlab qolishdi va maxsus Tamaki Jamiyati mavjud bo'lib, uning a'zolariga bu ekinni marosim etishtirish ishonib topshirilgan. Jamiyatga kirish faqat maxsus boshlash marosimidan keyin mumkin edi. Tamaki ekish marosimida jamiyat a’zolarining majburiyatlari qat’iy belgilangan. Ayollarga katta rol berildi. Faqat ularga, masalan, ekishdan oldin tamaki urug'ini suv, o'g'it va ba'zi o'simliklarning gullari bilan aralashtirish ishonilgan. Ekish paytida ular oldinga yurib, tayoqlar bilan erga teshik ochdilar, erkaklar esa ularning orqasidan ergashib, teshiklarga urug'larni tashlab, momaqaldiroqqa taqlid qiluvchi shang'iroq va nog'ora sadolari ostida marosim qo'shiqlarini ijro etishdi. Marosimda hindlarning har bir alohida guruhi o'z qo'shiqlari va timsollarini ijro etishdi. O'tlarni tozalash va o'rim-yig'im ham marosim harakatlari bilan birga bo'lgan. Pishgan o'simlikda Qarg'a birinchi navbatda urug'larni qadrlagan, ular keyingi marosim ekishgacha saqlanib qolgan va bizon go'shti bilan aralashtirilgan mayda tug'ralgan poya va barglar xudolarga qurbonlik sifatida oqimga tashlangan.
Shunisi e'tiborga loyiqki, tamaki ekish paytida hindular ibodat bilan nafaqat yaxshi hosilni, balki bizonning mo'l-ko'lligini ham so'rashgan. Tamaki ekish paytida qilingan sehrli harakatlar nafaqat bu ekinning unumdorligiga hissa qo'shishi kerak edi, deb ishonilgan. Shu munosabat bilan tabiiy savol tug'iladi: nega tamakiga unumdorlik ramzi roli berilgan? Bu o'simlikning qanday fazilatlari uning muqaddas rolini ta'minladi?
Tamaki chekish yoki uni chaynash eyforik ta'sirga ega (markaziy asab tizimini rag'batlantiradi, hayajonga sabab bo'ladi). Tamaki yana bir xususiyatga ega, shuning uchun u unumdorlikning ramzi bo'lib qoldi: bu o'simlik estrogen faolligini oshiradi, boshqacha qilib aytganda, jinsiy qobiliyatni rag'batlantiradi.
Muqaddas Calumet quvuri
Tosh quvurlari Shimoliy Amerika xalqlari tomonidan tarixdan oldingi davrlardan beri ishlatilgan. Buni, xususan, zamonaviy Ogayo shtati hududidagi Mound Siti hududidagi tepaliklar (hind qabrlari) qazish paytida topilgan alohida namunalar tasdiqlaydi. Maundlar marosim markazlari bo'lgan, bu hatto ularning ramziy shakllaridan ham dalolat beradi. Ularda geometrik shakllar yoki hayvon figuralarining konturlari mavjud. Janubi-sharqda tepaliklar yassi tepalikli ma'bad platformalari sifatida qurilgan (II ming yillikning boshlarida Missisipi an'anasi). Ulardan ba'zilari g'ayrioddiy katta o'lchamlarga erishdi (balandligi 30 m gacha, poydevor uzunligi 300 m gacha). Bu erda chekish quvurlarining topilishi ularning asl marosim maqsadini tasdiqlaydi.
Dasht bolalari hayotda o'rgangan birinchi narsa:
chibuk trubkasi xalqning tayanchidir,
trubaning boshi - xalqning boshi,
u yasalgan tosh xalqning qoni,
Tutun teshigi odamlarning og'zidir,
tutun uning nafasi,
quvur - Kosmosning, koinotning ramzi,
muqaddas quvur barcha marosimlarning yuragi.
Ammo barcha quvurlar tantanali maqsadga ega emas edi. Ularning aksariyati, aksincha, sof utilitar dasturga ega edi. Chekishga qaram bo'lgan har qanday hindistonlik chekish artefaktiga ega bo'lishi mumkin edi. Aslida, tashqi ko'rinishida oddiy quvurlar "muqaddas" quvurlardan unchalik farq qilmadi. Yana bir narsa shundaki, Amerikaning qizil rangli aholisi o'zlarining quvurlariga o'rganib qolishdi va ularni juda qadrlashdi. Birovga quvur sovg'a qilish do'stlik va birodarlik rishtalari bilan bog'lanishni anglatadi. Quvur menga vaqtni o'tkazishga, tabiat qo'ynida orzu qilishimga va kundalik muammolarni bir muncha vaqt unutishga imkon berdi. Ko'pchilik uchun trubka "ochilgan" uchun soatga aylandi - vaqt chekilgan quvurlar soni bilan o'lchandi. Bir hindistonlik undan qancha vaqt ov qilganini so'rashdi va u shunday javob berdi: "Men hayvonni bir trubka chekishi uchun qancha vaqt ovladim".
Hindlarning quvurga bo'lgan hurmatli munosabati turli folklorlarda aks ettirilgan. Ular hatto ko'plab tabiat hodisalarini u bilan bog'lashga moyil edilar. Bunga faqat bitta misol: “Sentyabr va oktyabr oylarida Shimol xudosi odamlar yig'im-terim yakunini nishonlayotganini uyqusirab kuzatadi. Faqat birinchi sovuq uni qish uyqusiga ketishdan oldin sevimli trubasini dangasa chekish uchun bir lahzaga uyqudan qo'zg'atadi. Bu davrda Yerda bir oz tumanli, rang-barang ob-havo paydo bo'ladi, bu Xudo nihoyat uxlab qolguncha va Yer nihoyat qishning changalida bo'lguncha davom etadi. Amerikada yilning bu vaqti "Hind yozi" deb nomlanadi, Rossiyada esa "Hind yozi" romantik nomi bilan mashhur..
Hindistonlik harbiy yurishga jo‘nadimi yoki o‘z uyida tinch hayot kechirganmi, u hech qachon trubani – eng hurmatli buyumni unutmagan. Undan chiqqan tutun Buyuk Sir uchun eng yaxshi qurbonlik hisoblangan va uni osmonga, erga va to'rtta asosiy yo'nalishga yuborib, hindistonlik bor ekan, o'zining va barcha yaqinlarining farovonligi uchun ibodat qildi quvur, u yuqori kuchlarning yordamiga ishonishi mumkin va u har doim Buyuk Sir tomonidan eshitish imkoniyatiga ega. Ularning birinchi ishi jinoyat sodir etgan shaxsning qo‘lidagi trubkani olib, parcha-parcha qilib tashlashlari bejiz emas....
Deb atalmish "medsin quvurlari"- shifobaxsh naychalar. Ular kasallikdan qutulish uchun chekilgan va dushmanlarni mag'lub etish uchun urush paytida kiyilgan. Shimoliy Amerika hindularining eng mashhur trubkasi "tinchlik trubkasi" deb nomlanuvchi Calumet tantanali trubkasi edi. Ushbu quvur 1673 yilda Missisipi bo'ylab sayohat qilgan missioner Market tomonidan topilgan va tasvirlangan. U bu quvur nomini berdi "kalumet"(lotin tilidan kalamus, yoki Norman (frantsuz lahjasi) chalumeau, degan ma'noni anglatadi "qamish","qamish"). Hindlar uchun Kalumet askarlar uchun polk bayrog'iga o'xshardi. Shimoliy Amerika hindulari xudolarga qurbonlik qilganda, u sehrli va diniy marosimlarda qatnashgan, rahbarlar kengashida, farzand asrab olish va birodarlik marosimlarida qatnashgan, tinchlik va do'stlik shartnomalarida qatnashgan.
Siu hindulari orasida tamaki chekish marosimida quvur koinotning namunasi hisoblanadi. Marosim paytida tashqi dunyo makonini oltita asosiy yo'nalishning kuchlari ifodalaydi, ularga qurbonlik sovg'alari keltiriladi. Tamaki zarralari bo'shliqni to'ldiradigan narsalarni anglatadi. Shu sababli, tamaki chekish marosimida barcha narsalar va tabiat hodisalarining konteyneri sifatida koinot modeli quvurning chashka qismi yoki uning "yuragi" miqyosida toraytiriladi. Marosim paytida quvur koinot, koinotdir. Quvur marosim paytida uni to'ldiradigan odamning qo'lida bo'lib, Koinotning markazi va Yaratguvchining shaxsiyati bilan belgilanadi. Tamaki chekish harakati bilan odam atrofga tarqaladigan tutun yordamida kosmosning olti yo'nalishini "kengaytiradi". Uning o'zi markazda qoladi. Bu marosimda odam o'zining tarafkashligini, parchalanishini yo'qotadi va butun bo'ladi: u alohidalik, izolyatsiya illyuziyasini yo'q qiladi.
Afsonaga ko'ra, quvur Sioux hindulariga muqaddas ayol Buffalo Buzoq tomonidan sovg'a sifatida olib kelingan. Tamaki chekish marosimida quvur Siouxni nafaqat ruhlar dunyosi bilan, balki ruhlar dunyosini erdagi dunyo bilan, balki hindularni ham erkaklar va ayollar o'rtasida bog'laydi. Ritualdagi quvur ko'prik, tinchlik o'rnatuvchi, jamoa a'zolari o'rtasidagi qarindoshlik ramzi, shuningdek, erotik aloqa, erosning timsoli sifatida ko'riladi. Erotik jihat orqali tamaki chekish marosimi unumdorlikka sig'inish bilan bog'liq. Afsonada shunday deyilgan:
"Bir kuni, ov qilish paytida, ikki siu hindusi oq xalatli va bir bo'lak terisi bilan g'alati bir ayolni uchratib qoldi va u g'alati bir qo'shiq kuyladi: "Mana, mening cherkovim bir! hindulardan biri notanish odamni zo'rlashga qaror qildi va uning sherigi uning yo'lini to'smoqchi bo'ldi, lekin u o'sha paytda osmondan tushdi va bezovtalangan hindistonni o'rab oldi. o'rtog'ining skeleti qurtlar kemirib, boshqa bir hindning ko'ziga ko'rindi, u qo'rqib tiz cho'kdi va uning oldiga keldi: "Mendan qo'rqma Odamlarga mening kelishim haqida xabar bering. ”
Hind jangchisi ayol so‘ragandek qildi. Biroz vaqt o'tgach, sargardonning o'zi paydo bo'ldi. U o‘z dastasini yig‘ilgan hindlarga berib, dedi: “Bu muqaddas sovg‘a, sizlar uni ziyoratgoh sifatida saqlashingiz kerak. Ushbu paketda muqaddas quvur bor, uni hech bir nopok erkak yoki ayol ko'rmaydi. Bu muqaddas trubka bilan siz o'z ovozlaringizni Yerdagi hamma narsaning Yaratuvchisi, Otangiz va Bobongiz Buyuk Ruhga yo'naltirasiz. Bu muqaddas truba bilan siz Yer yuzida yurasiz, bu sizning Onangiz va Buvingizdir. Sizning barcha qadamlaringiz muqaddas bo'ladi.
Ushbu trubaning kosasi Yer ramzi bo'lgan qizil toshdan yasalgan. Bizonli buzoq toshdan o'yilgan. Uning boshi markazga qaragan. Bu sizning yoningizda yashaydigan to'rt oyoqli mavjudotlarni ramziy qiladi. Chubuk yog'ochdan yasalgan va sizning atrofingizda o'sadigan hamma narsani ramziy qiladi. O‘n ikkita burgut patlari novdaning trubaning boshiga yopishgan joyidan osilib turadi. Ular sizning barcha tukli birodarlaringizni ifodalaydi.
Bularning barchasi sizning quvuringizni chekadigan va Vakan Tankaga ibodat qiladiganlar bilan chambarchas bog'liq. Siz ular bilan birga va ularning barchasi uchun bir vaqtning o'zida ibodat qilasiz. Muqaddas quvur sizni barcha qarindoshlaringiz, otangiz va bobongiz, onangiz va buvingiz bilan uzilmas rishtalar bilan bog'laydi.
Qizil tosh siz yashayotgan ona Yerni ifodalaydi. Yer qizil, unda yashovchi ikki oyoqlilar ham qizil. Vakan Tanka sizga qizil yo'lni, yaxshi va to'g'ri yo'lni berdi, shunda siz u bo'ylab tinch yurishingiz mumkin. Shuni yodda tutish kerakki, bu yer yuzida turgan barcha odamlar muqaddasdir. Shu kundan boshlab, muqaddas quvur Yerda bo'ladi va siz u bilan Vakan Tanka ibodatlarini o'qiysiz. Toshda ettita doira bor, ular siz quvurdan foydalanadigan ettita marosimni ifodalaydi.
Keyin Buffalo Buzoq ayol Siu xalqining turli qabilalariga barcha boshliqlar, shamanlar va tabiblarni umumiy yig'ilishga chaqirish uchun xabarchilar yuborishni buyurdi. Hamma yig‘ilgandan so‘ng, u ularga muqaddas marosimlarning mohiyatini aytib berdi. Ammo u ularga faqat Ruhni saqlash marosimini batafsil tasvirlab berdi, qolgan oltitasi esa, uning so'zlariga ko'ra, hindularga vahiyda ochilishi kerak edi. Nihoyat u dedi:
“Quvur muqaddas ekanligini unutmang va uni muqaddas saqlang. U har doim siz bilan bo'lishi kerak. Menga to'rt asr berilganini ham unutmang. Endi men seni tark etaman, lekin men har asrda Yerga qarayman va bu davr oxirida yana senga qaytaman”. Siu hindulari ayoldan ular bilan qolishni iltimos qilishdi. Ular unga chiroyli kulba qurishga va'da berishdi va ular orasidan o'zi yoqtirgan jangchini tanlashni taklif qilishdi. Biroq, u ularning barcha takliflarini rad etdi:
"Yo'q. Buyuk Ruh nevaralaridan mamnun. Siz mening ko'rsatmalarimni yaxshi eshitdingiz. Endi men ruhiy dunyoga qaytishim kerak."
Hindlardan bir oz uzoqlashgandan so'ng, ayol o'tirdi va u o'rnidan tursa, u allaqachon oq buyvol buzoq edi. To‘rt tarafga ta’zim qilib, uzoqlarga g‘oyib bo‘ldi...”
Muqaddas quvur xalq bilan qoldi. O'shandan beri u avloddan-avlodga o'tib kelmoqda va muqaddas to'plamning qo'riqchilari tomonidan muqaddas himoyalangan. Bugungi kunga qadar bu hind ziyoratgohi Siu zahiralaridan birida saqlanadi. Buffalo Buzoq ayolining ta'limotiga amal qilgan holda, hindular o'zlarining marosimlarida undan foydalanadilar, ulardan eng keng tarqalganlari "Quyosh raqsi", "Ter uyasi" va "Vision Quest" dir. Buyuk Ruhning xabarchisi tomonidan aytilgan dastlabki etti marosimga ular yana ko'p narsalarni qo'shdilar.
Shuni ta'kidlash kerakki, barcha muqaddas quvurlar kundalik foydalanishdan chiqarilgan ramziy narsalar edi. Shuning uchun, umumiy foydalanishdan farqli o'laroq, har bir hind chekish trubasini Calumet deb atash mumkin emas. Bu "tinchlik trubkasi" romantik iborasiga ham tegishli. U 1645 yilda Kanada gubernatori Algonquins, Monteques, Iroquois va Gurons boshliqlari bilan muqaddas trubani (tinchlik trubkasi) chekkanida mashhur bo'lib, keng qo'llanila boshlandi. Ushbu marosim tuzilgan tinchlik shartnomasining daxlsizligini muhrlashi kerak edi. Marosim yonib turgan trubkani navbatma-navbat puflab, chap tomonda o'tirgan qo'shniga berishdan iborat edi. Har bir kishi faqat bir marta tutun oldi. Quvur butun doirani shu tarzda tugatgandan so'ng, u yana matoga o'ralgan va keyingi marosimga qadar bu maqsad uchun maxsus moslashtirilgan tipdagi (hind kulbasi) saqlash uchun joylashtirilgan.
Bunday marosimning dastlabki hujjatlashtirilgan kuzatuvlari 17-asrning birinchi yarmiga toʻgʻri keladi, oʻshanda D. Romero savdo ekspeditsiyasi aʼzolari 1634 yilda choʻl apachelari orasida Kalumet marosimidan oʻtgan. 1660 yilda Romeroning o'g'li ham xuddi shunday marosimning ishtirokchisi edi. Tadqiqotchilarning fikriga ko'ra, marosim 1634 yildan ancha oldin paydo bo'lgan va Apachiga boshqa qabilalardan kelgan. Va tadqiqotchilardan biri Donald Blaksli hatto uning ildizlarini tarixdan oldingi davrda izlash kerakligini taklif qildi, agar hindular orasida birinchi marosim quvurlari paydo bo'lgan vaqtni hisobga olsak, bunga rozi bo'lish unchalik qiyin emas.
Tinchlik quvuri marosimining gullashi va keng qo'llanilishi aloqadan keyingi davrda Hindiston milliy harakatining rivojlanishiga to'g'ri keldi. 19-asrda Kalumet trubkasi hindlarning mustamlakachilikka munosabati ramzi bo'ldi. Kalumet kulti, shuningdek, missionerlarning tubjoy amerikaliklarning tili va eski e'tiqodini yo'q qilishga qaratilgan taqiqlar va urinishlariga javoban harakat bilan bog'liq edi. An'anaviy hindular avlodlar xotirasida hech bo'lmaganda ba'zi eski an'analarni saqlab qolish uchun quvur marosimidan foydalanganlar. Shu sababli, missionerlar, xususan, Sankt-Peterburg iezuitlari tushunarli. Monreal yaqinidagi Frensis raqslar va marosim yig'ilishlarini taqiqlab, Kalumetga sig'inish va marosimning tarqalishiga alohida achchiqlik bilan qarshilik ko'rsatdi.
Bu davr fojiasi uzoq yillar Sik-Sik (Qora oyoq) hindulari orasida bo'lgan amerikalik yozuvchi Jeyms Uillard Shultsning (1859–1947) kitoblarida o'z aksini topgan. U ularning hayotiga bir necha o'nlab hikoyalarni bag'ishlagan, ba'zi tanqidchilar ularni haqiqatan ham, hind urf-odatlari va axloqini bilishda ham ustun deb bilishadi. Uning "Eagle Catcher" hikoyasi (eng muhimi) hindlarning qadimgi quyoshining so'zlaridan yozilgan, Amerikaning asl aholisining yo'qolishi haqida qayg'uli fikrlar bilan birga Muqaddas quvur marosimlaridan birining quyidagi tavsifini o'z ichiga oladi:
“Ertasi kuni, quyosh osmonda baland bo'lganida, meni Qizil qanotlarning wigwamiga chaqirishdi. Men ichkariga kirib, cholning o‘ng qo‘lidagi teridan yasalgan karavotga o‘tirdim. Uning chap tomonida muqaddas trubani ko'taruvchi katta xotini o'tirdi. Keyingi o'rinlarda marosimda ishtirok etishi kerak bo'lgan erkaklar bor edi; ko'pchilik qo'shiq kuylash uchun o'zlari bilan do'mbira olib ketishdi. Mening o'ng tomonda, kiraverishda Qizil qanotlarning yosh xotinlari qiz do'stlari bilan o'tirishdi.
Vigvamda juda jim edi; hech kim chekmagan. Hamma jiddiy, diqqatini jamlagan holda, kichkina olovdan ko'zini uzmay o'tirdi; ular muqaddas quvur haqida o'ylashdi. Keyin hamma Qizil qanotlarga o'girildi. Majnuntol qisqichlari yordamida olovdan bir qancha issiq cho‘g‘ chiqarib oldi va yerga qo‘ydi. Charm xaltadan bir dasta xushbo‘y o‘t chiqarib, cho‘g‘ ustiga tashladi. Xushbo'y tutun ko'tarildi. Chol bilan xotini qo‘llarini cho‘zib, bir hovuch tutunni ko‘tarib, kaftlari bilan yuzlarini, sochlarini, kiyimlarini ishqalay boshladilar; ular momaqaldiroq trubasiga tegmasdan oldin tozalangan. Kampir o‘rnidan turib, ustundagi trubka bilan bog‘lamni oldi-da, teri to‘shagiga qo‘yib, to‘rtta charm to‘rni yecha boshladi. Qizil qanotlar yana bir dasta xushbo‘y o‘tni cho‘g‘ ustiga tashlab, bog‘lamni tutun bilan qo‘zg‘atdi va trubani ochishda aytiladigan to‘rtta muqaddas qo‘shiqning birinchisini kuylay boshladi. Unga hozir bo‘lganlarning hammasi dalda bera boshladi. Bu Qadimgi Buffaloning qo'shig'i edi.
Yuragim og'ir. O‘sha olis tongda tabarruk qo‘shiqlar kuylaganlar allaqachon vafot etganlar. Ularning soyalari Qum tepaliklari mamlakatiga bordi va quvur Qizil qanotlarning qoldiqlari bilan birga erga ko'mildi. Qolganlar esa... ular kimlar? Ular o'zlarini Pikuni deb atashadi, lekin bu haqiqiy Pikuni emas edi. Qumli tepaliklar yurtiga ketganlar baxtiyor! Oqlar bizning o'yinimizni qanday yo'q qilishini, buyuk yurtimizni egallab olishini, bizni ochlikka mahkum qilishini, bolalarimizni bizdan olib, ularga o'z tilini, urf-odatlarini o'rgatishlarini ko'rmaydilar. Oq tanlilar farzandlarimizni o‘zlari yaratuvchi deb atagan narsaga sig‘inishga majburlab, bizning barcha urf-odatlarimiz kulgili va kulgili ekanini aytadilar.
Endi nimani ko'ramiz? Farzandlarimiz otalari o'rgatgan hamma narsani unutdilar, ammo oq tanlilarning ta'limotini qabul qilmadilar. Ular o'z qabilasidan voz kechib, shafqatsiz va yolg'on odamlarga aylandilar. Ular o'g'irlashadi; ular nafaqat oqlarni, balki bir-birlarini ham aldashadi. Oqlarning yo'lidan borishga na kuch va na bilimga ega bo'lib, ular baxtsiz hayot kechiradilar, och qoladilar, kasal bo'lishadi va o'lishadi. Va ular o'lishlari yaxshi! Pikuni uchun yerda joy qolmadi. Oqlar bizdan hamma narsani tortib oldilar: yerimizni, podalarimizni, o‘yinimizni, hatto e’tiqod va urf-odatlarimizni! Yetarli! Keling, yoshlik kunlarimga qaytaylik! Bir vaqtlar Pikuni olib borgan baxtli, toza hayot haqida gapirganda, hech bo'lmaganda bir muncha vaqt barcha qiyinchiliklarimiz va mahrumliklarimizni unutaman.
Qadimgi Buffaloning bu qo'shig'i qanday achinarli edi! Men uni hayajon bilan tingladim. Ovozlar jim bo'lib qoldi va Qizil qanotlarning xotini muqaddas trubadan birinchi qopqoqni olib tashladi. Keyin hamma antilopa qo'shig'ini kuyladi va bu qo'shiqning ikkinchi qopqog'i olib tashlandi. Keyin ular Bo'ri qo'shig'ini va nihoyat, Momaqaldiroq qushining qo'shig'ini kuylashdi. Kampir oxirgi, to‘rtinchi qopqoqni yechdi, biz hammamiz tuklar va mo‘yna parchalari bilan bezatilgan quvurni ko‘rdik. Qattiq va hayajonli hayqiriqlar eshitildi. Ular uzoq vaqt gaplashishmadi. Ayollarning jiringlagan ovozlari erkaklarning past, zerikarli ovozlari bilan birlashdi.
Qizil qanotlar allaqachon likopchaga muqaddas bo'yoqni yoygan. Bu bo'yoq qizil-jigarrang edi; biz uni dunyoni yaratgan “chol” jarlik va chuqurliklarga sochgan qizg'ish tuproqdan chiqarib oldik. Quyosh qizil-jigarrang rangni boshqa barcha ranglarga qaraganda ko'proq sevishini bilardik.
Quyoshning keksa ruhoniysi likopchani olganida, men unga yaqinlashdim va u mening sochlarim, yuzlarim va qo'llarimni muqaddas bo'yoq bilan moyladi. Keyin charm ko‘rpasining uchlarini ko‘tarib, qanotdek o‘rab ola boshladi. U baland ovoz bilan Quyoshga va havoda, erda va suvda yashovchi barcha tirik mavjudotlarga meni himoya qilish va barcha urinishlarimga yordam berish uchun ibodat qildi.
Marosim yakuniga yaqinlashib qoldi. Qizil qanotlar muqaddas trubani ko'tardilar va hamma Momaqaldiroq qushining qo'shig'ini kuyladi. Chol quvurni qo‘yib yubormay, mening oldimda va olov atrofida raqsga tusha boshladi. Nihoyat u karavotga cho'kdi va xitob qildi:
"Men siz uchun qo'limdan kelgan hamma narsani qildim. Endi ket!”
Asrlar davomida muqaddas quvurlarning bir nechta o'ziga xos turlari paydo bo'ldi. Albatta, biz ulardan eng ko'p topiladigan va ishlab chiqarish vaqti, ishlatilgan materiallar, shuningdek tarqatish joyi bo'yicha tasniflash nisbatan oson bo'lganlari haqida gapiramiz. Ushbu quvurlar juda mashhur kollektor buyumlari. Ular orasida, masalan, Mic-Mac yoki disk naychalari kabi noyob, osongina ajralib turadigan xususiyatlarga ega bo'lgan narsalarni qayd etishimiz mumkin. Biroq, quvurlar iste'molchi xususiyatlari nuqtai nazaridan bitta artefakt sinfini ifodalasa-da, aslida ular juda xilma-xil uslublarga ega va ulardan ba'zilari shunchaki o'ziga xos bo'lib qoladi. Shuning uchun kollektorlar ularni yaxshi ko'radilar. Ularning har birining o'ziga xos siri bor va siz u yoki bu namuna sizni qanday ajablantirishi mumkinligini oldindan bilmaysiz.
Aslida, hind quvurlarining barcha turlarini faqat ikkita eng keng tarqalgan shaklga qisqartirish mumkin: tekis silindrsimon va kavisli tirsakli quvurlar, ular kichik o'zgarishlar bilan barcha quvurlarning yarmini tashkil qiladi. Masalan, Atlantika qirg'og'idagi ko'p miqdordagi tosh quvurlari (sovunli tosh yoki xlorit) to'g'ridan-to'g'ri quvur shakliga ega. Ularning tamaki kosasi chibukka burchak ostida joylashgan. Ammo ularning asosiy xususiyati shundaki, ular juda nozik. Shaxsiy namunalar qalinligi 1/16 dyuymdan kam. Bukilgan quvurlarga misol, masalan, Alabama va Tennessi shtatidagi Kopena hindularining T shaklidagi quvurlari. Aytgancha, katlinitdan tayyorlangan quvurlarning ko'pchiligi teskari "t" shakliga ega. Bir vaqtlar hind rahbarlaridan biri bunday trubaning chekish kosasini ayol (Vinyan), quvurni esa erkak (Wicasa) deb atagan. Muqaddas trubada mujassamlangan bu ikki tamoyilning birlashuvida hindular sig'inadigan Buyuk Sir (Taku Vakan) yotadi.
Hind quvurlarining har bir turi juda ko'p farqlarga ega. Misol uchun, individual Mik-Mak quvurlari juda noodatiy shaklga ega. Ularning chashkasi boshqalar bilan bir xil (o'rtada toraygan doira), lekin taglik konus shaklida qilingan. Ushbu g'ayrioddiy shakl ba'zi kollektorlarning ushbu turdagi quvurlarni "shisha to'xtatuvchisi" deb atashlariga sabab bo'ldi. Quvurlar hajmi sezilarli darajada farq qilishi mumkin. Shunday qilib, eng katta ko'chma disk naychalaridan biri 9 dyuym uzunlikda va uning diskining diametri 4 2/5 dyuym edi! U Minnesota shtatida qazib olingan katlinitdan tayyorlangan va La Kross okrugida topilgan. Aytgancha, quvurlar turli qabilalar o'rtasida boshqa narsalarga qaraganda tez-tez almashtirilganligini yodda tutish kerak. Shuning uchun shimolga xos bo'lgan quvurlarni ko'pincha janubda, sharqiy quvurlarni esa g'arbda va aksincha topish mumkin. Bu faqat ularning haqiqiy qiymatini tasdiqlaydi.
Turli qabilalarning tantanali quvurlari, albatta, juda farq qilishi mumkin edi, lekin ularning barchasi bitta umumiy xarakterli xususiyatga ega edi: ularning barchasi ehtiyotkorlik bilan bezatilgan. Aytgancha, muqaddas quvurlarning asosiy ramziy qismi bo'lgan quvurlarning bochkasi kirpi chig'anoqlari, cho'chqa tuklari, mo'yna va teri bo'laklari, munchoqlar, boncuklar, patlar, sochlar va o'ymakorliklar bilan bezatilgan. Bezatish shakllari xilma-xil edi: ba'zi qabilalar muqaddas trubaning tanasini burgut patlari bilan, boshqalari turna patlari bilan, uchinchisi esa makkajo'xori boshoqlari bilan bezatilgan.
Tuklar ko'pincha qanotlar shaklida guruhlangan, shuning uchun quvur marosim raqsida ishlatilganda, ular yoyilib, qushlarning uchish illyuziyasini yaratgan. Prairie hindulari orasida tantanali quvurlarning tanasini o'rmon to'nlari patlari bilan bezash odatiy hol edi, chunki ularning g'oyalariga ko'ra, o'rmonchilar momaqaldiroq bilan bog'langan. Sharqiy hududlardagi qabilalar ba'zan trubaning barreliga bosh terisini yopishtirdilar. Siular quvurlarning poyalarini spiral shaklida murakkab naqshlar bilan bezashgan, boshqa qabilalar esa poyani oddiy pishirishni mashq qilganlar.
Qora Elk, "Oglala Siouxning muqaddas odami", quvurdagi bezaklarning ma'nosini tushuntirdi: “Og'iz bo'shlig'iga osilgan to'rtta lenta to'rtta asosiy yo'nalishni ifodalaydi. Qora lenta - g'arb, u erda momaqaldiroq ruhlari yashaydi, yomg'ir yuboradi. Oq lenta shimol bo'lib, u erdan oq tozalovchi shamol keladi. Qizil - yorug'lik paydo bo'lgan, tong yulduzi yashaydigan, odamlarga donolik beradigan sharqni anglatadi. Sariq lenta - yoz va o'sishning hayot beruvchi kuchlari kelgan janubdir.
Ammo dunyoning to'rt tarafidagi ruhlar aslida faqat bitta Ruhdir va bu burgut pati uni ifodalaydi. Bu buyuk Ruh ularning otalariga o'xshaydi; tuklar burgutlar bilan birga baland ko'tarilishi kerak bo'lgan odamlarni ham anglatadi. Osmon bizning otamiz, yer onamiz emasmi, barcha tirik mavjudotlar – uchib yurganlar, ildiz otayotganlar ularning farzandlari emasmi? Chibukka o'ralgan bufalo terisi esa yerni ramziy qiladi. Axir, biz hammamiz undan kelganmiz. Uning ko'kragidan biz bolalar kabi, butun hayotimiz davomida barcha hayvonlar, qushlar, o'tlar va daraxtlar bilan oziqlanamiz. Quvur bularning barchasini, shuningdek, insonga aqli bilan idrok etishi uchun berilmagan narsalarni bildiradi, shuning uchun u muqaddasdir. .
Har bir qabila o'zining muqaddas trubasini ma'lum bir tarzda saqlagan. Odatda u ramziy raqamlar bilan bo'yalgan maxsus tipada ehtiyotkorlik bilan saqlangan
o'ralgan va, albatta, osilgan. Uning egasi ko'plab taqiqlarga rioya qilishga majbur edi, undan quvur haqidagi pravoslav afsonasini mukammal bilish talab qilindi va u bu afsonani har qanday qulay vaziyatda tarqatishga majbur edi. Muqaddas trubaga qurbonliklar keltirildi. Qabilaning har qanday a'zosi qurbonlik qilishi va uning ishlarida yordam berishi va uzoq va baxtli hayotni kafolatlashi uchun quvurni chaqirishi mumkin edi. Bularning barchasi qo'riqchiga qabiladagi alohida o'rinni berdi, u, qoida tariqasida, faxriy a'zo hisoblangan. Shuning uchun, ko'pincha turli xil hind marosimlarining asosiy boshqaruvchisi etib tayinlangan muqaddas trubaning qo'riqchisi bo'lganligi ajablanarli emas.