YAKUTS (nome proprio – Sakha), popolo della Federazione Russa (382mila persone), popolazioni indigene Yakutia (365mila persone). La lingua Yakut è un gruppo uiguro di lingue turche. I credenti sono ortodossi.
Lingua
Parlano la lingua yakut del gruppo turco della famiglia delle lingue Altai. I dialetti sono uniti nei gruppi centrale, Vilyui, nordoccidentale e Taimyr. Il 65% degli yakut parla russo.
Origine
L'etnogenesi degli Yakut coinvolse sia elementi locali di lingua tungus che tribù turco-mongole (Xiongnu, Tugu Turks, Kipchak, Uiguri, Khakass, Kurykans, Mongoli, Buriati), che si stabilirono in Siberia nei secoli X-XIII. e assimilato la popolazione locale. Il gruppo etnico fu finalmente formato nel XVII secolo. All'inizio dei contatti con i russi (1620), gli Yakut vivevano nell'interfluenza Amga-Lena, sul Vilyue, alla foce dell'Olekma, nel corso superiore dello Yana. La cultura tradizionale è rappresentata più pienamente tra gli Amga-Lena e i Vilyui Yakut. Gli Yakut settentrionali sono vicini nella cultura agli Evenchi e agli Yukagir, gli Olekminsky sono molto coltivati dai russi.
Azienda agricola
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| Cacciatori di Yakut |
La principale occupazione tradizionale degli Yakut è l'allevamento di cavalli e di bestiame. Nelle fonti russe del XVII secolo. Gli Yakut sono chiamati "popolo dei cavalli". Gli uomini si prendevano cura dei cavalli, le donne si prendevano cura del bestiame. Il bestiame veniva tenuto al pascolo in estate e nelle stalle (khoton) in inverno. La fienagione era conosciuta anche prima dell'arrivo dei russi. Furono sviluppate razze speciali di mucche e cavalli adattate ai climi rigidi. condizioni del Nord. I bovini locali si distinguevano per la loro resistenza e senza pretese, ma erano improduttivi e venivano munti solo in estate. Il bestiame occupa un posto speciale nella cultura Yakut, ad esso sono dedicati rituali speciali. Sono note sepolture di Yakut con un cavallo. La sua immagine è data ruolo importante nell'epopea Yakut. Gli Yakut del nord adottarono l'allevamento delle renne dai popoli Tungus.
A caccia
Furono sviluppate sia la caccia alla carne per animali di grossa taglia (alci, cervi selvatici, orsi, cinghiali e altri) sia la pesca della pelliccia (volpe, volpe artica, zibellino, scoiattolo, ermellino, topo muschiato, martora, ghiottone e altri). Sono caratteristiche specifiche tecniche di caccia: con un toro (il cacciatore si avvicina di soppiatto alla preda, nascondendosi dietro il toro, che guida davanti a sé), a cavallo che insegue l'animale lungo il sentiero, a volte con i cani. Strumenti da caccia: arco e frecce, lancia. Usavano abati, recinzioni, fosse per trappole, lacci, trappole, balestre (aya), pascoli (sohso); dal 17 ° secolo – armi da fuoco. Successivamente, a causa della diminuzione del numero degli animali, l'importanza della caccia diminuì.
Pesca
Di grande importanza era la pesca: fiume (pesca allo storione, coregone, muksun, nelma, coregone, temolo, tugun e altri) e lago (pesciolini, carassi, lucci e altri). I pesci venivano catturati con trottole, museruole (tuu), una rete (ilim), una sciabica di crine di cavallo (baady) e battuti con una lancia (atara). La pesca veniva effettuata principalmente nel periodo estivo. In autunno organizzarono una sciabica collettiva con la divisione del bottino tra i partecipanti. In inverno pescavamo nella buca del ghiaccio. Per gli Yakut, che non avevano bestiame, la pesca era la principale attività economica: nei documenti del XVII secolo. il termine “balysyt” (“pescatore”) era usato nel significato di “povero”. Alcune tribù erano specializzate anche nella pesca - i cosiddetti Yakut "del piede" - Osekui, Ontul, Kokui, Kirikiani, Kyrgydais, Orgots e altri.
Raccolta e agricoltura
Si raccoglieva: raccolta di pino e alburno deciduo, raccolta di radici (saran, menta e altri), verdure (cipolle selvatiche, rafano, acetosa) e, in misura minore, bacche (i lamponi non venivano consumati, erano considerati impuri). L'agricoltura fu presa in prestito dai russi alla fine del XVII secolo. Prima metà del 19 V. era poco sviluppato. La diffusione dell'agricoltura (specialmente nei dintorni di Amginsky e Olekminsky) fu facilitata dai coloni russi in esilio. Coltivavano varietà speciali di grano, segale e orzo, che riuscivano a maturare durante l'estate breve e calda, e coltivavano raccolti da giardino.
Durante gli anni del potere sovietico, gli Yakut formarono nuovi settori dell’economia: l’allevamento di animali da pelliccia in gabbie, l’allevamento di bestiame su piccola scala e l’allevamento di pollame. Si muovevano principalmente a cavallo e trasportavano carichi in branco.
Vita
Erano conosciuti sci foderati con camus di cavallo, slitte (silis syarga) con pattini di legno con rizomi che avevano una curvatura naturale; più tardi - slitte del tipo russo a legna, che di solito venivano imbrigliate dai buoi; tra gli Yakut settentrionali - slitte con renne a zoccoli dritti. Trasporto via acqua: zattera (aal), piroga (onocho), navetta (tyy), barca in corteccia di betulla (tuos tyy), altro. Gli Yakut calcolavano il tempo secondo il calendario lunisolare. L'anno (anno) era diviso in 12 mesi di 30 giorni ciascuno: gennaio - Tokhsunnu (nono), febbraio - Olunnu (decimo), marzo - Kulun Tutar (mese dell'alimentazione dei puledri), aprile - Muus Ustar (mese della deriva del ghiaccio) , maggio - Yam yya (mese della mungitura della mucca), giugno - bes yya (mese della raccolta dell'alburno di pino), luglio - from yya (mese della fienagione), agosto - atyrdyakh yya (mese della pressatura del fieno), settembre - stand yya ( mese di migrazione dalle strade estive a quelle invernali), ottobre – Altynnyi (sesto), novembre – Setinnyi (settimo), dicembre – Ahsynnyi (ottavo). Il nuovo anno arrivò a maggio. I meteorologi (dylylyty) erano responsabili del calendario popolare.
Mestiere
Tra i mestieri tradizionali degli Yakut ci sono il fabbro, la creazione di gioielli, la lavorazione del legno, della corteccia di betulla, delle ossa, del cuoio, della pelliccia e, a differenza di altri popoli della Siberia, la ceramica modellata. Realizzavano piatti di cuoio, tessevano crine di cavallo, corde intrecciate e lo usavano per il ricamo. I fabbri yakut (timir uuga) fondevano il ferro nelle fornaci per il formaggio. Dall'inizio del XX secolo. prodotti forgiati dal ferro acquistato. Anche l'attività del fabbro aveva un valore commerciale. I gioiellieri yakut (kemus uuga) realizzavano gioielli da donna, finimenti per cavalli, piatti, oggetti religiosi e altri in oro, argento (fondendo parzialmente le monete russe) e rame; sapevano come coniare e annerire l'argento. Furono sviluppate sculture artistiche in legno (ornamenti di pali di serge, tazze di choron koumiss e altri), ricami, applicazioni, tessitura di crine di cavallo e altri. Nel 19 ° secolo L'intaglio sulle ossa di mammut divenne molto diffuso. L'ornamento è dominato da riccioli, palmette e meandri. Caratteristico è il motivo a due corni sulle sottoselle.
Alloggiamento
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| Yakut |
Gli Yakut avevano diversi insediamenti stagionali: inverno (kystyk), estate (sayylyk) e autunno (otor). Gli insediamenti invernali erano situati vicino ai prati e consistevano in 1-3 yurte, gli insediamenti estivi (fino a 10 yurte) erano situati vicino ai pascoli. L'abitazione invernale (booth kypynny diee), dove vivevano da settembre ad aprile, aveva pareti inclinate fatte di tronchi sottili su un telaio di tronchi e un tetto basso a due falde. Le pareti erano ricoperte di argilla e letame, il tetto era ricoperto di corteccia e terra sopra il pavimento di tronchi. Dal XVIII secolo Sono comuni anche yurte di tronchi poligonali con tetto piramidale. L'ingresso (aan) era ricavato nel muro orientale, le finestre (tyunyuk) erano nei muri meridionale e occidentale e il tetto era orientato da nord a sud. Nell'angolo nord-est, a destra dell'ingresso, fu costruito un camino del tipo chuval (opoh), lungo le pareti furono costruite delle cuccette di assi (oron), e la cuccetta che corre dal centro della parete sud fino al l'angolo occidentale era considerato onorevole. Insieme alla parte della cuccetta occidentale ad essa adiacente, formava un angolo onorevole. Più a nord c'era la casa del proprietario. Le cuccette a sinistra dell'ingresso erano destinate ai giovani e agli operai, a destra, accanto al camino, alle donne. Nell'angolo anteriore erano posti un tavolo (ostuol) e degli sgabelli, mentre c'erano cassapanche e cassetti di altri arredi. Sul lato settentrionale della yurta era annesso un fienile (hoton) con lo stesso disegno. L'ingresso dalla yurta era dietro il camino. Un baldacchino o un baldacchino (kyuyule) è stato costruito davanti all'ingresso della yurta. La yurta era circondata da un basso terrapieno, spesso recintato. Vicino alla casa veniva posto un palo di aggancio, spesso decorato con ricchi intagli. Dalla seconda metà del XVIII secolo. Le capanne russe con stufa divennero comuni tra gli Yakut come residenza invernale. L'abitazione estiva (uraga sayyngy diye), nella quale vivevano da maggio ad agosto, era una struttura cilindrica ricoperta di corteccia di betulla fatta di pali (su un telaio di quattro pali fissati in alto con un telaio quadrato). Nel nord erano conosciuti edifici a telaio ricoperti di erba (holuman). I villaggi avevano annessi e strutture: fienili (ampaar), ghiacciai (buluus), cantine per la conservazione dei latticini (tar iine), piroghe per affumicatura, mulini. A distanza dall'abitazione estiva, allestirono una stalla per i vitelli (titik), costruirono capannoni e altro ancora.
Stoffa
L'abbigliamento nazionale degli Yakut consiste in un caftano monopetto (figlio), in inverno - pelliccia, in estate - di pelle di mucca o cavallo con pelo all'interno, per i ricchi - di tessuto, era cucito da 4 zeppe con ulteriore zeppe in vita e maniche ampie arricciate sulle spalle; pantaloni corti di pelle (syaya), gambali di pelle (sotoro), calzini di pelliccia (keenche). Successivamente apparvero camicie di tessuto con colletto risvoltato (yrbakhy). Gli uomini indossavano una cintura semplice, i ricchi indossavano placche d'argento e di rame. Pellicce da sposa da donna (sangiyakh) - lunghe fino alle punte, allargate sul fondo, con carré, con maniche cucite con piccoli sbuffi e collo a scialle di pelliccia. I lati, l'orlo e le maniche erano delimitati da ampie strisce di stoffa e trecce rosse e verdi. Le pellicce erano riccamente decorate con gioielli in argento, perline e frange. Erano molto apprezzati e venivano tramandati per eredità, principalmente nelle famiglie Toyon. Il copricapo nuziale delle donne (diabakka) era realizzato con pelliccia di zibellino o castoro. Sembrava un berretto che scendeva fino alle spalle, con un'alta sommità di stoffa rossa o nera, velluto o broccato, fittamente ornato di perline, trecce, placche e certamente con una grande placca d'argento a forma di cuore (tuosakhta) sopra il cappello. fronte. I dabakka più antichi sono decorati con un pennacchio di piume di uccelli. L'abbigliamento femminile era completato da una cintura (kur), decorazioni sul seno (ilin kebikher), sulla schiena (kelin kebikher), sul collo (mooi simege), orecchini (ytarga), braccialetti (begekh), trecce (sukhuekh simege), anelli (bihileh) realizzato in argento, spesso oro, con incisioni. Scarpe – inverno Wellington fatti di pelli di cervo o di cavallo con la pelliccia all'esterno (eterbes), stivali estivi di pelle scamosciata (saara) con parte superiore ricoperta di stoffa, per le donne - con applicazioni.
Yakut (tra popolazione locale la pronuncia con enfasi sull'ultima sillaba è comune) - la popolazione indigena della Repubblica di Sakha (Yakutia). Nome proprio: “sakha”, plurale “sakhalar”.
Secondo i risultati del censimento della popolazione del 2010, in Russia vivevano 478mila yakut, principalmente in Yakutia (466,5mila), nonché nei territori di Irkutsk, Magadan, Khabarovsk e Krasnoyarsk. Gli Yakut sono il popolo più numeroso (quasi il 50% della popolazione) della Yakutia e il più numeroso tra i popoli indigeni della Siberia entro i confini della Russia.
Aspetto antropologico
Gli Yakut di razza sono più simili nell'aspetto ai kirghisi che ai mongoli.
Hanno una forma del viso ovale, non alta, ma una fronte ampia e liscia con tonalità piuttosto nere grandi occhi e palpebre leggermente inclinate, zigomi moderatamente pronunciati. Caratteristica Il viso Yakut è lo sviluppo sproporzionato della parte centrale del viso a scapito della fronte e del mento. La carnagione è scura, ha una tinta giallo-grigia o bronzo. Il naso è dritto, spesso con una gobba. La bocca è grande, i denti sono grandi e di colore giallastro. I capelli sono neri, lisci, ruvidi; non c'è crescita di peli sul viso o su altre parti del corpo.
L'altezza è corta, 160-165 centimetri. Gli Yakut non sono diversi in termini di forza muscolare. Hanno braccia lunghe e sottili, gambe corte e storte.
I loro movimenti sono lenti e pesanti.
Tra gli organi di senso, l'organo dell'udito è quello meglio sviluppato. Gli Yakut non distinguono affatto alcuni colori l'uno dall'altro (ad esempio, sfumature di blu: viola, blu, blu), per i quali la loro lingua non ha nemmeno denominazioni speciali.
Lingua
La lingua Yakut appartiene al gruppo turco della famiglia Altai, che ha gruppi di dialetti: Centrale, Vilyui, Nordoccidentale, Taimyr. La lingua yakut ha molte parole di origine mongola (circa il 30% delle parole) e circa il 10% delle parole di origine sconosciuta che non hanno analoghi in altre lingue.
In base alle sue caratteristiche lessico-fonetiche e alla struttura grammaticale, la lingua Yakut può essere classificata come uno degli antichi dialetti turchi. Secondo S.E. Malov, la lingua yakut è considerata pre-alfabetizzata nella sua costruzione. Di conseguenza, o la base della lingua yakut non era originariamente turca, oppure si è separata dalla lingua turca vera e propria nei tempi antichi, quando quest'ultima conobbe un periodo di enorme influenza linguistica delle tribù indo-iraniane e successivamente si sviluppò separatamente.
Allo stesso tempo, la lingua yakut mostra chiaramente la sua somiglianza con le lingue dei popoli turco-tartari. Ai tartari e ai baschiri, esiliati nella regione dello Yakut, bastavano pochi mesi per imparare la lingua, mentre ai russi ci volevano anni. La difficoltà principale è che la fonetica yakut è completamente diversa da quella russa. Ci sono suoni che l'orecchio europeo inizia a distinguere solo dopo un lungo periodo di adattamento, e la laringe europea non è in grado di riprodurli in modo completamente corretto (ad esempio, il suono “ng”).
Imparare la lingua Yakut è difficile un largo numero espressioni sinonime e incertezza delle forme grammaticali: ad esempio, non esistono generi per i sostantivi e gli aggettivi non concordano con essi.
Origine
L'origine degli Yakut può essere rintracciata in modo affidabile solo a partire dalla metà circa del II millennio d.C. Non è possibile stabilire esattamente chi fossero gli antenati degli Yakut, né è ancora possibile stabilire l'epoca del loro insediamento nel paese dove ora sono la razza predominante, o la loro ubicazione prima del reinsediamento. L'origine degli Yakut può essere rintracciata solo sulla base dell'analisi linguistica e della somiglianza dei dettagli della vita e delle tradizioni religiose.
L'etnogenesi degli Yakut dovrebbe, a quanto pare, iniziare con l'era dei primi nomadi, quando culture di tipo scitico-siberiano si svilupparono nell'ovest dell'Asia centrale e nella Siberia meridionale. Alcuni dei presupposti per questa trasformazione nel territorio della Siberia meridionale risalgono al II millennio a.C. Le origini dell'etnogenesi degli Yakut possono essere rintracciate più chiaramente nella cultura Pazyryk dei Monti Altai. I suoi portatori erano vicini ai Saka Asia centrale e Kazakistan. Questo substrato pre-turco nella cultura dei popoli di Sayan-Altai e degli Yakut si manifesta nella loro economia, in oggetti sviluppati durante il periodo del primo nomadismo, come asce di ferro, orecchini di filo metallico, grivnie di rame e argento, scarpe di cuoio, coroni di legno. Queste antiche origini possono essere rintracciate anche nelle arti decorative e applicate degli Altai, Tuvani e Yakuti, che conservarono l'influenza dello “stile animale”.
L'antico substrato Altai si trova anche tra gli Yakut nei riti funebri. Questa è, prima di tutto, la personificazione del cavallo con la morte, l'usanza di installare sulla tomba un pilastro di legno - un simbolo dell '"albero della vita", così come la presenza di kibes - persone speciali coinvolte nelle sepolture, che, come i “servitori dei morti” zoroastriani, venivano tenuti fuori dagli insediamenti. Questo complesso include il culto del cavallo e un concetto dualistico: l'opposizione delle divinità aiyy, che personificano i buoni principi creativi, e abaay, i demoni malvagi.
Questi materiali sono coerenti con i dati immunogenetici. Pertanto, nel sangue del 29% degli Yakut esaminati da V.V. Fefelova in diverse regioni della repubblica, è stato trovato l'antigene HLA-AI, trovato solo nelle popolazioni caucasiche. Tra gli Yakut, si trova spesso in combinazione con un altro antigene HLA-BI7, che può essere rintracciato nel sangue di solo due popoli: gli Yakut e gli indiani Hindi. Tutto ciò porta all'idea che alcuni antichi gruppi turchi abbiano preso parte all'etnogenesi degli Yakut, forse non direttamente del popolo Pazyryk, ma certamente associati al popolo Pazyryk dell'Altai, il cui tipo fisico differiva dalla popolazione caucasica circostante con un aspetto mongoloide più evidente. mescolanza.
Le origini sciti-unne nell'etnogenesi degli Yakut si svilupparono successivamente in due direzioni. La prima può convenzionalmente essere definita “occidentale” o siberiana meridionale; si basa su origini sviluppate sotto l’influenza dell’etnocultura indo-iraniana. Il secondo è “orientale” o “centroasiatico”. È rappresentato, sebbene non numeroso, dai paralleli yakut-unni nella cultura. Questa tradizione "centroasiatica" può essere rintracciata nell'antropologia degli Yakut e in idee religiose, associato alla festa di kumys yyyakh e ai resti del culto del cielo - tanar.
L'antica era turca, iniziata nel VI secolo, non fu in alcun modo inferiore al periodo precedente in termini di portata territoriale e grandezza della sua risonanza culturale e politica. Con questo periodo, che ha dato origine al tutto cultura unificata, collegano la formazione delle basi turche della lingua e della cultura yakut. Un confronto tra la cultura Yakut e l'antica cultura turca ha mostrato che nel pantheon e nella mitologia Yakut proprio quegli aspetti dell'antica religione turca che si svilupparono sotto l'influenza della precedente era scita-siberiana erano preservati in modo più coerente. Gli Yakut conservarono molto nelle loro credenze e nei riti funebri; in particolare, per analogia con le antiche pietre balbal turche, gli Yakut eressero pali di legno.
Ma se tra gli antichi turchi il numero di pietre sulla tomba del defunto dipendeva dalle persone da lui uccise in guerra, allora tra gli Yakut il numero di colonne installate dipendeva dal numero di cavalli sepolti con il defunto e mangiati da lui banchetto funebre. La yurta dove morì la persona fu demolita al suolo e fu creato un recinto quadrangolare di terra, simile agli antichi recinti turchi che circondavano la tomba. Nel luogo in cui giaceva il defunto, gli Yakut collocarono un idolo balbal. Nell'antica era turca furono sviluppati nuovi standard culturali che trasformarono le tradizioni dei primi nomadi. Gli stessi modelli caratterizzano la cultura materiale degli Yakut, che, quindi, può essere considerata generalmente turca.
Gli antenati turchi degli Yakut possono essere classificati in un senso più ampio tra le tribù "Gaogyu Dinlins" - Teles, tra le quali uno dei luoghi principali apparteneva agli antichi uiguri. Nella cultura Yakut sono stati conservati molti paralleli che lo indicano: rituali di culto, l'uso di un cavallo per la collusione nei matrimoni, alcuni termini associati alle credenze. Le tribù Teles della regione del Baikal includevano anche le tribù del gruppo Kurykan, che comprendeva anche i Merkit, che suonavano ruolo famoso nella formazione dei pastori della Lena. L'origine dei Kurykan coinvolse pastori locali, con ogni probabilità, di lingua mongola associati alla cultura delle tombe a lastre o agli Shiwei e, forse, agli antichi Tungus. Tuttavia, in questo processo, l'importanza principale spettava alle tribù aliene di lingua turca imparentate con gli antichi uiguri e kirghisi. La cultura Kurykan si è sviluppata in stretto contatto con la regione di Krasnoyarsk-Minusinsk. Sotto l'influenza del substrato locale di lingua mongola, l'economia nomade turca prese forma nell'allevamento semisedentario del bestiame. Successivamente, gli Yakut, attraverso i loro antenati Baikal, diffusero l'allevamento del bestiame, alcuni oggetti domestici, forme di alloggio, vasi di argilla nella Lena centrale e, probabilmente, ereditarono il loro tipo fisico di base.
Nei secoli X-XI, tribù di lingua mongola apparvero nella regione del Baikal, sull'Alta Lena. Cominciarono a vivere insieme ai discendenti dei Kurykan. Successivamente, parte di questa popolazione (discendenti dei Kurykan e di altri gruppi di lingua turca che sperimentarono una forte influenza linguistica da parte dei mongoli) discese lungo la Lena e divenne il nucleo della formazione degli Yakut.
Nell'etnogenesi degli Yakut si può rintracciare anche la partecipazione di un secondo gruppo di lingua turca con eredità kipchak. Ciò è confermato dalla presenza di diverse centinaia di paralleli lessicali Yakut-Kypchak nella lingua Yakut. L'eredità Kipchak sembra manifestarsi attraverso gli etnonimi Khanalas e Sakha. Il primo di loro aveva una probabile connessione con l'antico etnonimo Khanly, i cui portatori in seguito divennero parte di molti popoli turchi medievali, il loro ruolo nell'origine dei kazaki fu particolarmente grande. Ciò dovrebbe spiegare la presenza di una serie di etnonimi yakut-kazaki comuni: odai - adai, argin - argyn, meyerem suppu - meiram sopy, eras kuel - orazkeldy, tuer tugul - gortuur. Il legame che collega gli Yakut con i Kipchak è l'etnonimo Saka, con molte varianti fonetiche riscontrabili tra i popoli turchi: Soki, Saklar, Sakoo, Sekler, Sakal, Saktar, Sakha. Inizialmente, questo etnonimo apparteneva apparentemente alla cerchia delle tribù Teles. Tra questi, insieme agli Uiguri e ai Kurykan, le fonti cinesi collocano anche la tribù Seike.
La parentela degli Yakut con i Kipchak è determinata dalla presenza di elementi culturali a loro comuni: il rituale di sepoltura con lo scheletro di un cavallo, la realizzazione di un cavallo impagliato, pilastri antropomorfi di culto in legno, gioielli fondamentalmente associati alla cultura Pazyryk (orecchini a forma di punto interrogativo, grivna), motivi ornamentali comuni . Pertanto, l'antica direzione della Siberia meridionale nell'etnogenesi degli Yakut nel Medioevo fu continuata dai Kipchak.
Queste conclusioni sono state confermate principalmente sulla base di uno studio comparativo della cultura tradizionale degli Yakut e delle culture dei popoli turchi di Sayan-Altai. In generale, questi legami culturali si dividono in due strati principali: l'antico turco e il Kipchak medievale. In un contesto più convenzionale, gli Yakut sono vicini nel primo strato attraverso la “componente linguistica” Oguz-Uigura con i gruppi Sagai, Beltir dei Khakass, con i Tuvani e alcune tribù degli Altaiani settentrionali. Tutti questi popoli, oltre alla principale cultura pastorale, hanno anche una cultura della taiga di montagna, associata alle abilità e tecniche di pesca e caccia e alla costruzione di abitazioni fisse. Secondo lo "strato Kipchak", gli Yakut sono più vicini ai gruppi Altaiani meridionali, Tobolsk, Baraba e Chulym, Kumandins, Teleuts, Kachin e Kyzyl di Khakass. Apparentemente, elementi di origine samoiedo penetrano nella lingua yakut lungo questa linea, e i prestiti dalle lingue ugro-finniche e samoiedo alle lingue turche sono abbastanza frequenti per denotare un certo numero di specie di alberi e arbusti. Di conseguenza, questi contatti sono principalmente associati alla cultura della “raccolta” delle foreste.
Secondo i dati disponibili, la penetrazione dei primi gruppi pastorali nel bacino del Medio Lena, che divenne la base per la formazione del popolo Yakut, iniziò nel XIV secolo (forse alla fine del XIII secolo). Nell'aspetto generale della cultura materiale si possono rintracciare alcune origini locali legate alla prima età del Ferro, con il ruolo dominante delle fondazioni meridionali.
I nuovi arrivati, stabilendosi nella Yakutia centrale, apportarono cambiamenti fondamentali nella vita economica della regione: portarono con sé mucche e cavalli e organizzarono l'agricoltura del fieno e dei pascoli. I materiali dei monumenti archeologici dei secoli XVII-XVIII hanno registrato una connessione continua con la cultura del popolo Kulun-Atakh. Il complesso di manufatti provenienti da sepolture e insediamenti Yakut dei secoli XVII-XVIII trova i suoi analoghi più vicini nella Siberia meridionale, coprendo principalmente le regioni dell'Altai e dell'Alto Yenisei nei secoli X-XIV. I parallelismi osservati tra le culture Kurykan e Kulun-Atakh sembravano essere oscurati in questo momento. Ma le connessioni Kipchak-Yakut sono rivelate dalla somiglianza delle caratteristiche della cultura materiale e dei riti funebri.
L'influenza dell'ambiente di lingua mongola in siti archeologici I secoli XIV-XVIII non sono praticamente rintracciati. Ma si manifesta nel materiale linguistico e nell'economia forma uno strato potente e indipendente.
Da questo punto di vista, l'allevamento stanziale del bestiame, combinato con la pesca e la caccia, le abitazioni e gli edifici domestici, l'abbigliamento, le scarpe, l'arte ornamentale, le visioni religiose e mitologiche degli Yakut si basano sulla piattaforma turca della Siberia meridionale. E l'arte popolare orale e la conoscenza popolare si formarono finalmente nel bacino del Medio Lena sotto l'influenza della componente di lingua mongola.
Le leggende storiche degli Yakut, in pieno accordo con i dati dell'archeologia e dell'etnografia, collegano l'origine delle persone con il processo di reinsediamento. Secondo questi dati, sono stati i gruppi nuovi arrivati guidati da Omogoy, Elley e Uluu-Khoro a formare la spina dorsale principale Popolo yakut. Nella persona di Omogoy si possono vedere i discendenti dei Kurykan, che per lingua appartenevano al gruppo Oguz. Ma la loro lingua, a quanto pare, è stata influenzata dall'antico Baikal e dall'ambiente alieno di lingua mongola medievale. Elley personificava il gruppo Kipchak della Siberia meridionale, rappresentato principalmente dai Kangala. Le parole kipchak nella lingua yakut, secondo la definizione di G.V. Popov, sono rappresentate principalmente da parole usate raramente. Ne consegue che questo gruppo non ha avuto un impatto notevole sulla struttura fonetica e grammaticale della lingua del nucleo antico turco degli Yakut. Le leggende su Uluu-Khoro riflettevano l'arrivo dei gruppi mongoli nel Medio Lena. Ciò è coerente con l'ipotesi dei linguisti sulla residenza della popolazione di lingua mongola sul territorio delle moderne regioni "Ak" della Yakutia centrale.
Secondo i dati disponibili, la formazione dell'aspetto fisico moderno degli Yakut fu completata non prima della metà del II millennio d.C. nella Media Lena basata su una miscela di nuovi arrivati e gruppi aborigeni. Nell'immagine antropologica degli Yakut, è possibile distinguere due tipi: un centro asiatico piuttosto potente, rappresentato dal nucleo del Baikal, che è stato influenzato dalle tribù mongole, e il sud della Siberia tipo antropologico con l’antico pool genetico caucasico. Successivamente, questi due tipi si fusero in uno solo, formando la spina dorsale meridionale dei moderni Yakut. Allo stesso tempo, grazie alla partecipazione del popolo Khorin, il tipo centroasiatico diventa predominante.
Vita ed economia
La cultura tradizionale è rappresentata in modo più completo dagli Amga-Lena e Vilyui Yakuts. Gli Yakut settentrionali sono vicini nella cultura agli Evenchi e agli Yukagir, gli Olekminsky sono fortemente acculturati dai russi.
Di base attività tradizionali- allevamento di cavalli (nei documenti russi del XVII secolo gli Yakut erano chiamati "popolo di cavalli") e allevamento di bestiame. Gli uomini si prendevano cura dei cavalli, le donne si prendevano cura del bestiame. Nel nord venivano allevati cervi. Il bestiame veniva tenuto al pascolo in estate e nelle stalle (khoton) in inverno. Le razze bovine Yakut si distinguevano per la loro resistenza, ma erano improduttive. La fienagione era conosciuta già prima dell'arrivo dei russi.
Fu sviluppata anche la pesca. Pescavano principalmente d'estate, d'inverno pescavano in una buca di ghiaccio e in autunno organizzavano una sciabica collettiva con la divisione del pescato tra tutti i partecipanti. Per i poveri che non avevano bestiame, la pesca era l'occupazione principale (nei documenti del XVII secolo, il termine "pescatore" - balyksyt - è usato nel significato di "povero"), alcune tribù erano anche specializzate in essa - i cosiddetti "Yakut del piede": Osekui, Ontuly, Kokui, Kirikiani, Kirghidiani, Orgots e altri.
La caccia era particolarmente diffusa nel nord, costituendo qui la principale fonte di cibo (volpe artica, lepre, renna, alce, pollame). Nella taiga, prima dell'arrivo dei russi, era conosciuta sia la caccia alla carne che quella alla pelliccia (all'orso, alce, scoiattolo, volpe, lepre); successivamente, a causa della diminuzione del numero degli animali, la sua importanza diminuì. Sono caratteristiche tecniche di caccia specifiche: con il toro (il cacciatore si avvicina di soppiatto alla preda, nascondendosi dietro il toro), con il cavallo che insegue l'animale lungo il sentiero, a volte con i cani.
C'era anche la raccolta: la raccolta dell'alburno di pino e larice (lo strato interno della corteccia), conservato per l'inverno in forma essiccata, radici (saran, menta, ecc.), verdure (cipolle selvatiche, rafano, acetosa); l'unico le bacche che non venivano consumate erano i lamponi, che erano considerati impuri.
L'agricoltura (orzo, in misura minore grano) fu presa in prestito dai russi alla fine del XVII secolo e fino alla metà del XIX secolo fu molto poco sviluppata. La sua diffusione (soprattutto nel distretto di Olekminsky) fu facilitata dai coloni russi in esilio.
Fu sviluppata la lavorazione del legno (intaglio artistico, pittura con decotto di ontano), corteccia di betulla, pelliccia, cuoio; i piatti erano di pelle, i tappeti erano di pelli di cavallo e di mucca cucite a scacchiera, le coperte erano di pelliccia di lepre, ecc.; le corde venivano intrecciate a mano da crine di cavallo, tessute e ricamate. Non c'era filatura, tessitura o infeltrimento del feltro. La produzione di ceramica modellata, che distingueva gli Yakut dagli altri popoli della Siberia, è stata preservata. Fu sviluppata la fusione e forgiatura del ferro, che aveva valore commerciale, così come la fusione e il conio dell'argento e del rame e, a partire dal XIX secolo, la scultura dell'avorio di mammut.
Si muovevano principalmente a cavallo e trasportavano carichi in branco. C'erano sci rivestiti con camus di cavalli, slitte (silis syarga, in seguito - slitte del tipo di legno russo), solitamente imbrigliate a buoi, e nel nord - slitte di renne a zoccoli dritti. Le barche, come quelle degli Huevenk, erano fatte di corteccia di betulla (tyy) o di assi a fondo piatto; in seguito, le navi a vela karbass furono prese in prestito dai russi.
Alloggiamento
Gli insediamenti invernali (kystyk) erano situati vicino ai prati, costituiti da 1-3 yurte, gli insediamenti estivi - vicino ai pascoli, contavano fino a 10 yurte. La yurta invernale (cabina, diie) aveva pareti inclinate costituite da tronchi sottili su un telaio di tronchi rettangolare e un tetto basso a due falde. Le pareti erano rivestite all'esterno con argilla e letame, il tetto era ricoperto di corteccia e terra sopra il pavimento di tronchi. La casa era disposta secondo i punti cardinali, l'ingresso era posto ad est, le finestre erano a sud e ad ovest, il tetto era orientato da nord a sud. A destra dell'ingresso, nell'angolo nord-orientale, c'era un camino (osoh), un tubo fatto di pali rivestiti di argilla, che usciva attraverso il tetto. Lungo le pareti erano disposte cuccette di assi (oron). Il più onorevole era l'angolo sud-occidentale. Il posto del maestro era situato vicino al muro occidentale. Le cuccette a sinistra dell'ingresso erano destinate ai giovani uomini, agli operai, e a destra, accanto al camino, alle donne. Nell'angolo anteriore erano posti un tavolo (ostuol) e degli sgabelli. Sul lato settentrionale della yurta era annessa una stalla (khoton), spesso sotto lo stesso tetto dell'abitazione; la porta dalla yurta si trovava dietro il camino. Davanti all'ingresso della yurta è stato installato un baldacchino o un baldacchino. La yurta era circondata da un basso terrapieno, spesso recintato. Vicino alla casa veniva posto un palo di aggancio, spesso decorato con intagli.
Le yurte estive differivano poco da quelle invernali. Invece di un hoton, a distanza furono poste una stalla per i vitelli (titik), capannoni, ecc .. C'era una struttura conica fatta di pali ricoperti di corteccia di betulla (urasa), a nord - con erba (kalyman, holuman) . Dalla fine del XVIII secolo sono note yurte di tronchi poligonali con tetto piramidale. Dalla seconda metà del XVIII secolo si diffusero le capanne russe.
Stoffa
Abbigliamento tradizionale maschile e femminile - pantaloni corti di pelle, pancia di pelliccia, leggings di pelle, caftano monopetto (per dormire), in inverno - pelliccia, in estate - di pelle di cavallo o di mucca con il pelo all'interno, per i ricchi - di tessuto. Successivamente apparvero camicie di tessuto con colletto risvoltato (yrbakhy). Gli uomini si cingevano con una cintura di cuoio con un coltello e una selce; per i ricchi, con placche d'argento e di rame. Un tipico caftano da sposa in pelliccia da donna (sangiyakh), ricamato con stoffa rossa e verde e treccia dorata; un elegante cappello di pelliccia da donna realizzato in pelliccia costosa, che scende fino alla schiena e alle spalle, con un piano alto in stoffa, velluto o broccato con una placca d'argento (tuosakhta) e altre decorazioni cucite su di esso. I gioielli da donna in argento e oro sono comuni. Calzature - stivali alti invernali di pelle di renna o di cavallo con il pelo rivolto verso l'esterno (eterbes), stivali estivi di morbida pelle (saars) con stivale ricoperto di stoffa, per le donne - con applicazioni, lunghe calze di pelliccia.
Cibo
L'alimento principale sono i latticini, soprattutto d'estate: dal latte di cavalla - kumiss, dal latte di mucca - yogurt (suorat, sora), panna (kuerchekh), burro; bevevano burro fuso o con kumiss; il suorat veniva preparato congelato per l'inverno (catrame) con l'aggiunta di bacche, radici, ecc.; da esso, con l'aggiunta di acqua, farina, radici, alburno di pino, ecc., si preparava uno stufato (butugas). Cibo per pesci giocato ruolo principale Per i poveri e nelle regioni settentrionali dove non c'era bestiame, la carne era consumata principalmente dai ricchi. La carne di cavallo era particolarmente apprezzata. Nel XIX secolo entrò in uso la farina d'orzo: con essa si ricavavano focacce azzime, frittelle e salamat. Le verdure erano conosciute nel distretto di Olekminsky.
Religione
Le credenze tradizionali erano basate sullo sciamanesimo. Il mondo era costituito da diversi livelli, il capo di quello superiore era considerato Yuryung ayi toyon, quello inferiore - Ala buurai toyon, ecc. Il culto della divinità della fertilità femminile Aiyysyt era importante. I cavalli venivano sacrificati agli spiriti che vivevano nel mondo superiore e le mucche in quello inferiore. La festa principale è il festival primaverile-estivo del koumiss (Ysyakh), accompagnato da libagioni di koumiss da grandi coppe di legno (choroon), giochi, competizioni sportive, ecc.
L'Ortodossia si diffuse Secoli XVIII-XIX. Ma il culto cristiano era combinato con la fede negli spiriti buoni e maligni, negli spiriti degli sciamani morti e negli spiriti maestri. Furono preservati anche elementi di totemismo: il clan aveva un animale protettore, che era vietato uccidere o chiamare per nome.
Prima della scoperta di Deering-Yuryakh, si riteneva che tutta l'umanità si fosse diffusa in tutto il pianeta attraverso le migrazioni dall'unico centro di Olduvai in Africa. Deering, si potrebbe dire, ha posto fine alla versione delle presunte delocalizzazioni generali. Adesso il Nord, considerato un deserto deserto, apparirà come uno dei antiche culle l'origine dell'umanità e la capostipite dei più antichi fondamenti di culture e lingue. In questa direzione, si spera, nel tempo, il Nostraticismo (tutta-planetarietà) degli etnonimi e dei toponimi basati sulle lingue ugro-samoiedo e maya-paleo-asiatica, pubblicato in quest'opera, andrà di pari passo con Dearing. Chi e come abbia creato una tale diversità planetaria di antichi etnonimi e toponimi è un mistero. La chiave per risolvere questo enigma potrebbe essere il fatto che i Maya-Mayaat parlavano Samodi, e gli Yukaghir Odul hanno una lingua del gruppo Ugro, molto vicina alla lingua Mansi. Tuttavia, risolvere questo enigma è il compito degli umanisti dei prossimi secoli. L'autore è lieto che il nostratismo Yakut Deering e Ugro-Samodi-Mayaat si trovi a un punto di svolta nella revisione delle origini di tutta l'umanità. Questo sarà molto più prestigioso e onorevole di tutte le precedenti versioni di presunto reinsediamento, perché in tutti gli imperi dei tempi antichi e moderni il ruolo dei meno popolosi era altrettanto modesto.
Una giovenca nata come giovenca non si trasformerà in un cavallo, e quelli nati come Xiongnu-Hunhuz e Turchi non diventeranno un nuovo gruppo etnico. Questa è l'essenza abilmente mascherata della teoria del reinsediamento "assomatico" sugli Yakut - la teoria dell'annullamento "scientifico" dei Sakha come popolo indipendente autonato e della loro trasformazione in rifugiati vagabondi degenerati. Per rafforzare il quadro della degenerazione, quella teoria non mette in risalto il lavoro eroico al polo freddo, ma, con il pretesto di simpatia, evidenzia unilateralmente la povertà, l’arretratezza e la “primitività” dei Sakha. Per trasferire i successi originali della cultura Deering a vicini più “intelligenti”, la teoria del reinsediamento inventò addirittura alcuni “eroi culturali” tra i “coloni” che presumibilmente insegnarono ai Deering come vivere al polo freddo e al permafrost. Lì descrivono i Diringoviti di Omogoy come selvaggi assoluti che non hanno inventato nemmeno i vasi più elementari fatti di corteccia di betulla e i rituali pagani più semplici. Ci sono molti simpatizzanti fino ad oggi a questa teorica distruzione di Sakha e alla sua trasformazione in una degradata conseguenza di vicini completamente estranei. E tutto ciò è dovuto al passaggio di Sakha in passato alla lingua imperiale dei Khaganati e dei Khanati. Secondo i toponimi, in passato la Yakutia ha cambiato almeno una dozzina di lingue. Quelle lingue andavano e venivano senza cambiare corpo. La lingua turca è solo un altro sostituto della dozzina di lingue che andavano e venivano. Oggi un gruppo impressionante di yakut è passato alla lingua russa e non è rimasto nessuno yakut che non sappia parlare russo. Tuttavia, per questo motivo, non dicono nulla sull'origine della Sakha dai russi.
L'intera vita cosciente dell'autore di queste righe è stata spesa per chiarire le suddette complessità naturali e artificiali dell'etnogenesi Sakha. Ha lavorato alla monografia proposta per quasi mezzo secolo. E il fatto che non avesse fretta di presentare le sue conclusioni ha quasi rovinato tutta la sua ricerca a lungo termine: ha dovuto scrivere questa monografia come un telegramma, in modo conciso, dopo aver perso la vista. Anche la manodopera dovette essere ridotta a causa delle limitazioni economiche. Ma ogni capitolo dell'opera si è trasformato in tesi originali di una futura monografia indipendente. L'autore li consegna ai suoi futuri seguaci nel 21° e nei secoli successivi. Ci sono emozioni diverse che circondano l'etnogenesi degli Yakut. L'autore non ha ritenuto possibile soffermarsi su di essi nella sua monografia, perché i risultati e il destino della ricerca umanitaria condotta su ordine dalle passioni sono ben noti.
La Yakutia, Repubblica di Sakha, è una regione piccola, remota e piuttosto fredda della Federazione Russa. Questo è tutto ciò che, di regola, sa di quest'area la stragrande maggioranza della popolazione del nostro Paese. Nel frattempo, gli Yakut sono un popolo straordinario.
Brevemente sulla regione
Alcuni secoli fa, sul territorio della moderna Yakutia, si trovava il distretto di Yakut, il predecessore della regione moderna. L'attuale Repubblica di Sakha fu fondata nell'aprile del 1922, inizialmente come Repubblica Socialista Sovietica Autonoma. Nel 1990 fu trasformata nella SSR Yakut-Sakha e un anno dopo ricevette il suo nome moderno.
La Yakutia fa parte dell'Estremo Oriente distretto Federale e copre un'area di oltre tre milioni di chilometri quadrati. Allo stesso tempo, la popolazione dell'intero distretto raggiunge a malapena il milione. La città principale della Yakutia è considerata Yakutsk, cresciuta dal forte Yakut sulla riva destra della Lena. Una delle peculiarità della regione è che sul suo territorio coesistono ufficialmente due lingue statali: il russo e il sakha.
Da dove vengono gli Yakut?
Ci sono leggende sull'origine degli Yakut. Uno di loro, ad esempio, afferma che questo popolo è il principio fondamentale di tutta l'umanità, poiché Adamo ed Eva, da cui discendono tutte le persone sulla Terra, erano del nord. Un'altra versione parla dell'esistenza nell'antichità di un certo Tygyn, da cui presumibilmente provenivano gli Yakut. C'è anche un'opinione secondo cui gli Yakut sono tribù tartare dei tempi dell'Orda, che sono i discendenti degli antichi europei, che gli Evenchi e molti, molti altri sono geneticamente vicini a loro. Tuttavia, la ricerca archeologica ha rivelato che le persone iniziarono a vivere sul territorio della futura Yakutia già nel Paleolitico. Nel primo millennio d.C. arrivarono qui gli antenati degli Evenchi e dei Pari; le tribù di lingua turca continuarono ad abitare la regione fino al XV secolo. Secondo gli storici, gli Yakut si formarono come risultato della mescolanza di tribù di lingua turca e locali. Anche nel sangue degli Yakut potrebbero esserci geni dell'alieno Tungus.
Caratteristiche degli Yakut
È facile riconoscere uno Yakut dal suo aspetto. Tendono ad avere un viso ovale con fronte ampia, palpebre leggermente oblique e grandi occhi neri. Anche la bocca è grande, lo smalto dei denti è giallastro, il naso è generalmente adunco, ma può anche essere dritto. Il colore della pelle è giallo-grigiastro o carnagione scura. Il pelo è nero, ruvido e non si arriccia. La crescita è solitamente piccola. Gli Yakut hanno un'aspettativa di vita abbastanza alta.
Queste persone hanno un udito ben sviluppato, ma la loro vista, al contrario, non è molto buona. Non sono noti per la loro velocità di movimento; fanno tutto lentamente. Non troverai nemmeno atleti super forti tra gli Yakut. La nazione è caratterizzata da un’elevata efficienza. Per molto tempo le loro occupazioni principali sono state l'allevamento di cavalli, l'allevamento di bestiame, la pesca e la caccia agli animali da pelliccia. Gli Yakut lavoravano anche il legno, le pelli conciate, i tappeti cuciti, i vestiti e le coperte.
La religione occupa un posto enorme nella vita degli Yakut. Ora sono ortodossi, ma fin dall'antichità la loro vita è stata strettamente connessa con lo sciamanesimo (in alcuni luoghi questo rimane fino ad oggi).
Dimora degli Yakut
Poiché gli antenati degli Yakut erano nomadi, gli attuali Sakhalar (questo è il loro stesso nome) vivono in yurte (ovviamente, non tutti; questo non si applica agli abitanti delle città). I loro insediamenti sono una raccolta di diverse case. L'abitazione Yakut differisce dalle yurte mongole in quanto è costruita con tronchi rotondi, non con feltro. Vengono utilizzati solo piccoli alberi. È un peccato per loro abbattere alberi alti e grandi: questa è una delle tradizioni e dei costumi degli Yakut.
Il tetto è a forma di cono e la porta si trova a est. Inoltre, le yurte Yakut hanno molte piccole finestre, lungo le quali si trova un'ampia varietà di lettini prendisole: bassi e alti, larghi e stretti, recintati l'uno dall'altro in modo da formare piccole stanze. Il lettino più alto è destinato al proprietario, quello più basso si trova vicino all'ingresso della casa.
Di norma, le yurte vengono posizionate in pianura in modo che non siano mosse dal vento. Spesso le case vengono rese pieghevoli, se la tribù conduce uno stile di vita nomade. La scelta del luogo in cui costruire una casa è molto importante per gli Yakut: dovrebbe portare felicità.
Costume nazionale
Il costume Yakut dipende direttamente dalle condizioni di temperatura: il clima nella Repubblica di Sakha non è caldo, motivo per cui i vestiti vengono spesso cuciti utilizzando pelle di cavallo o di mucca (e non solo tessuto). La pelliccia viene utilizzata per l'abbigliamento invernale.
Il costume stesso è un caftano con maniche larghe e cintura, abbinato a pantaloni di pelle e calzini di pelliccia. Inoltre, gli Yakut indossano anche camicie di stoffa, allacciate con una cinghia. Oltre alla pelliccia e alla pelle, viene utilizzata un'ampia varietà di materiali: seta, stoffa e rovdugu. Nei tempi antichi, gli abiti erano spesso realizzati in pelle scamosciata. Costume festivo più svasati al fondo, con maniche a sbuffo e colletti risvoltati.
Matrimonio Yakut
Un matrimonio tra gli Yakut è un fenomeno speciale. Esiste un'antica tradizione sacra, secondo la quale i genitori del bambino devono trovarle un futuro compagno di vita quasi dal momento della nascita. Scelgono un ragazzo e per molti anni osservano la sua vita, il suo carattere, le sue abitudini, il suo comportamento - dopo tutto, è molto importante non commettere errori nel gioco per la loro figlia. Di norma, prima di tutto prestano attenzione a quei ragazzi i cui padri sono in buona salute, forti, resistenti, sanno lavorare con le mani: costruiscono yurte, procurano cibo e così via. Ciò significa che un uomo simile trasmetterà tutte le sue capacità e abilità a suo figlio. Altrimenti il ragazzo non è considerato un potenziale “sposo”. Alcuni genitori di figlie riescono a scegliere rapidamente un futuro marito per il loro bambino, mentre per alcuni questo processo richiede molto tempo.
Il matchmaking riguarda anche le tradizioni e i costumi degli Yakut e procede come segue. Alla ragazza è vietato uscire di casa in questo giorno, e i suoi genitori si recano a casa del candidato per la sua mano. Non parlano con il ragazzo stesso, ma con i suoi genitori, descrivendo loro tutti i vantaggi della loro figlia - qui è molto importante cercare di rendere la loro futura nuora come loro in contumacia. Se i genitori del ragazzo non sono contrari, allora dicono l'entità del prezzo della sposa: prima il prezzo della sposa veniva dato in cervo (in alcuni posti è ancora così), ora è in soldi. Quando i genitori si stringono la mano iniziano i preparativi cerimoniali per il matrimonio. La ragazza viene preparata per la cerimonia dalla madre. Deve dare a sua figlia una dote, che include certamente abiti riccamente decorati - questo dimostra che la sposa non è povera.
L'abito da sposa Yakut era realizzato solo con materiali naturali, ma ora non è più così necessario. Conta solo una cosa: abbagliare Colore bianco, significa purezza e innocenza. Inoltre, l'outfit deve avere una cintura stretta.
La ragazza sceglie il momento del matrimonio. Inizialmente, gli sposi si trovano in yurte diverse. Lo sciamano (invece potrebbe essere il padre della sposa o la madre dello sposo) li fumiga con fumo di corteccia di betulla: si ritiene che questo purifichi gli sposi da varie calunnie e da tutto il male. Solo dopo questo rito possono vedersi e fare il tradizionale cerchio attorno alla loro futura casa (importante: fino a questo momento gli sposi non si incontrano faccia a faccia; qualcuno deve sempre essere accanto a loro). Quindi vengono dichiarati marito e moglie legittimi e inizia un pasto, durante il quale la ragazza deve indossare degli amuleti: proteggono la nuova famiglia dal male e dalle malattie. I piatti tradizionali di un matrimonio yakut sono carne di cervo, manzo, pesce e puledro. Le bevande includono kumiss e vino.
Prima del matrimonio, le ragazze yakut possono camminare a testa scoperta; dopo il matrimonio, la giovane moglie deve ora nascondere i suoi capelli a tutti tranne che al marito.
Arte Yakut
Anche le canzoni Yakut sono speciali. Prima di tutto, stiamo parlando su olonkho - folklore epico locale, che è considerato un tipo di poesia. Viene rappresentata come un'opera. Questo specie più antiche Arte yakut, ora considerata patrimonio dell'UNESCO.
Olonkho può avere qualsiasi dimensione: il massimo ha raggiunto le trentaseimila (!) righe. Includono tutte le tradizioni e i racconti tradizionali degli Yakut. Non tutti possono eseguire canzoni yakut: per questo è necessario avere il dono dell'oratoria e la capacità di improvvisare, oltre ad essere in grado di dare alla propria voce intonazioni e colori diversi. Olonkho viene raccontato senza interruzione - fino a sette notti di seguito, quindi anche l'esecutore deve avere una buona memoria (tuttavia, questa è una caratteristica distintiva di tutti gli Yakut).
Gli Yakut hanno anche il loro strumento musicale nazionale. Sembra un'arpa ebraica; alcuni la considerano un tipo di arpa ebraica. Questo strumento si chiama khomus. Nell'arte degli Yakut è incluso anche il canto di gola, per il quale sono molto famosi.
Tradizioni e costumi
Alcune tradizioni e costumi degli Yakut sono rimasti invariati per molto tempo. Quindi, fino ad oggi, venerano molto la natura, credendo che sia viva. Credono nell'esistenza degli spiriti buoni e cattivi e che la natura aiuta a combattere questi ultimi. Ad esempio, fulmini, tuoni, temporali, secondo le loro convinzioni, sono perseguitati dagli spiriti maligni. Anche il vento ha i suoi spiriti: custodiscono la pace sulla terra. Gli Yakut venerano particolarmente l'acqua; le portano offerte: barche fatte di corteccia di betulla. Non mettere nulla di appuntito nell'acqua: potrebbe ferirla. Tra gli Yakut, il fuoco è considerato il santo patrono del focolare, prima non lo spegnevano, ma quando si spostavano da un posto all'altro lo portavano con sé in vasi speciali. Gli Yakut prestano particolare rispetto allo spirito della foresta, che li aiuta nella pesca. L'animale sacro per queste persone è l'orso, di cui indossano gli artigli come amuleti e talismani.
Le loro numerose vacanze sono strettamente legate alle tradizioni e ai costumi degli Yakut. Ad esempio, Ysyakh, che si svolge all'inizio dell'estate. Questo celebrazione della famiglia, a simboleggiare l'amicizia dei popoli, è considerato il più importante tra gli Yakut. Il suo altro nome è “Koumiss Festival”. Alla fine, devi assolutamente eseguire una speciale danza rotonda in onore del sole: in questo modo ringrazi il luminare per il suo calore.
Le tradizioni e i costumi degli Yakut includono anche la faida. Ci sono anche molti rituali di nascita. E quando muori, devi chiamare uno dei giovani e lasciargli tutti i tuoi legami: parlagli sia degli amici che dei nemici.
- La Yakutia è l'unica regione del nostro paese in cui ci sono tre fusi orari contemporaneamente (la differenza con Mosca è di 6, 7 e 8 ore).
- Quasi la metà del territorio della Yakutia si trova oltre il circolo polare artico.
- La Yakutia è al primo posto nella Federazione Russa in termini di quantità totale di riserve di tutte le risorse naturali.
- Oltre alle due lingue statali, nella Repubblica di Sakha sono comuni i dialetti Evenki, Even, Dolgan e Yukaghir.
- Gli Yakut non fanno crescere i peli sui loro corpi.
- Quasi ogni famiglia Yakut ha coltelli nazionali speciali con lama asimmetrica.
- La leggenda di Yakut dice che la pietra Sat, che viene prelevata dallo stomaco di uccelli e animali, è considerata magica, ma perderà il suo potere se una donna la guarda.
- Sakhalar è il nome stesso degli Yakut e Sakhalar è una persona nata dal matrimonio di uno Yakut e un europeo.
Queste non sono tutte le caratteristiche e le usanze degli Yakut. Una nazione così interessante deve essere studiata a lungo e attentamente per essere pienamente permeata del suo spirito, proprio come qualsiasi altra nazione sulla Terra.
I libri di consultazione scrivono che l'area della Yakutia è di oltre tre milioni di chilometri quadrati. Diventa subito chiaro che gli Yakut vivono su un vasto territorio. Puoi verificarlo facilmente guardando la mappa della Russia, dove sono indicate le repubbliche del nostro Paese.
Yakuzia. Repubblica di Sakha sulla mappa
La Yakutia ha un'area molte volte più grande di qualsiasi potenza europea. È solo leggermente più piccolo dell'intera parte europea della Russia.
Nell'enorme punto che indica la Yakutia, è scritto a grandi lettere - Sakha, e sotto tra parentesi - Yakutia. Tutto è corretto; Yakut è una parola russa. Dicono che sia stato preso in prestito dal Tungus. Chiamavano gli Yakut “eco”. È qui che è nata la parola "Ekot", e non lontano da essa si trova "Yakut". Gli stessi abitanti indigeni della Yakutia si definiscono il popolo di Sakha. Forse questa parola deriva dalla lingua turca, in cui yakha significa "bordo", "periferia". Altri studiosi sostengono che "sakha" derivi dall'indo-iraniano aka - "cervo". Altri ancora dicono che le sue radici vanno ricercate nella lingua manciù, nella quale questa parola anticamente significava “caccia”.
Ciascuna delle opzioni può affermare di essere vera. In effetti, Yakutia-Sakha si trova nel nord, come ai margini della terra. Quasi la metà del suo territorio si trova oltre il Circolo Polare Artico. Enormi aree sono occupate. In questa periferia del paese gli alberi diventano più piccoli, le betulle arrivano fino alle ginocchia… Non è un caso che uno dei proverbi yakut dica: “Anche l’erba e gli alberi hanno altezze diverse”. Dietro la tundra inizia il deserto artico. Il suo confine con l'Oceano Artico si estende per quattromila chilometri e mezzo.
A proposito degli Yakut
Gli Yakut sono eccellenti allevatori di bestiame. Sono stati a lungo in grado di gestire cavalli e renna. Già nel XVII secolo si credeva che gli Yakut fossero gli allevatori di cavalli più settentrionali del mondo. Allevavano la propria razza di cavalli: con una testa grande, resistente, ricoperta di capelli lunghi in inverno e capace di nutrirsi battendo letteralmente il cibo da sotto la neve con gli zoccoli.
In quale altro modo? Dopotutto, è in Yakutia che si trova il famoso Polo del Freddo. Qui, nel distretto di Oymyakonsky, a gennaio la temperatura scende sotto i -60 °C.
Ai vecchi tempi, i cavalli erano la misura della ricchezza per molti yakut. Inoltre, non venivano contati in base alla testa, ma in base al numero di mandrie, ciascuna delle quali era guidata da uno stallone esperto. Quasi ogni yurta yakut aveva un palo di legno chiamato serge, al quale erano legati i cavalli. Da un lato, era un normale palo di aggancio. D'altra parte, è un simbolo sacro che la terra ha un proprietario. Sulla saia sono state ritagliate tre scanalature. Si credeva che gli dei celesti legassero i loro cavalli al primo, le persone legassero i loro cavalli al secondo e le briglie dei cavalli degli inferi fossero attaccate al terzo. Serge avrebbe potuto essere piazzato, ma non poteva essere abbattuto. La stessa colonna sacra deve essere caduta dalla vecchiaia.
Infine, gli Yakut sono sempre stati e rimangono ottimi cacciatori e pescatori. Gli zibellini si trovano nelle foreste della taiga della Repubblica di Sakha e gli Yakut sono eccellenti nella caccia a questo animale, la cui pelliccia è talvolta paragonata all'oro. Non è un caso che l'antico stemma di Yakutsk raffiguri un'aquila che afferra uno zibellino con i suoi artigli. Nello stemma moderno della capitale della Repubblica di Sakha, gli animali da pelliccia sono rappresentati da uno scoiattolo.
I fiumi della Yakutia sono ricchi di pesce, ma in inverno la pesca è difficile. Pertanto, molto prima dell'invenzione del cibo in scatola, infatti, già nel Neolitico, gli Yakut inventarono un metodo unico per ottenere pasta di pesce a lunga conservazione. Si chiama sima. I contenitori sono buche scavate nel terreno e rivestite con corteccia di betulla. Contengono pesce ripulito da lische e interiora.
In inverno, la pasta risultante può essere aggiunta a vari piatti. Ci sono molti deliziosi piatti tradizionali nella cucina Yakut. Questi includono grandi gnocchi di darkhan, oigo di carne marinata con ribes rosso e la bevanda salamat, preparata a base di panna e panna acida.
Storia, costumi ed epica di Olonkho
Probabilmente, sul territorio della moderna Yakutia, le tribù del popolo Sakha apparvero per la prima volta nel XII secolo. Sono venuti qui dalle rive del Lago Baikal. È difficile giudicare l'antica storia degli Yakut. I loro primi documenti scritti apparvero tardi, nel fine XIX secolo. Questo è in gran parte merito di Semyon Andreevich Novgorodov, uno yakut di origine.
Fin da bambino ha mostrato ottime capacità di apprendimento. Nel 1913 venne a San Pietroburgo ed entrò nella facoltà orientale dell'Università di San Pietroburgo. Lo studio di vari sistemi di scrittura lo ha aiutato a creare l'alfabeto della lingua Yakut. Subito dopo la rivoluzione del 1917, in Yakutia apparve il primo manuale. Ora i caratteri e i testi Yakut occupano un posto degno su Internet.
Fino all'inizio del XX secolo, gli abitanti di Sakha accumulavano e trasmettevano le loro conoscenze oralmente. Di conseguenza, sorsero grandi poesie: olonkho. I maestri della loro esibizione non solo avevano una memoria tenace, che permetteva loro di parlare di dei ed eroi per giorni interi. Erano anche abili improvvisatori, artisti e scrittori, tutto in uno.
L'epopea yakut olonkho può essere paragonata al famoso "Kalevala" della Carelia e persino all'antica "Iliade" greca.
Racconta di tre mondi: celeste, terreno e sotterraneo. Nelle poesie di Olonkho, i nobili eroi combattono le forze del male. L'organizzazione internazionale UNESCO ha classificato Olonkho tra i capolavori eredità culturale umanità. Sicuramente, sulla base delle trame di questa epopea, si può realizzare un successo su larga scala come "Il Signore degli Anelli".
La danza rotonda di Osuokhai è menzionata nell'epopea di Olonkho. Si svolge in estate, durante la festa dell'abbondanza. E in questi giorni, osuokhai riunisce i parenti che simbolicamente si uniscono in un cerchio. Il sentimento di cameratismo e unità con il loro clan dà agli Yakut una sorta di "sferzata di energia" per tutto il prossimo anno.
Conservato con cura antiche usanze Gli Yakut fanno una forte impressione sugli europei. I moderni abiti Yakut che utilizzano tagli e ornamenti tradizionali stanno benissimo sulle passerelle delle principali potenze mondiali. La gente ammira gli intagliatori di ossa Yakut. Molte figure sono realizzate con zanne di mammut. La terra della Yakutia ha conservato molti resti di questi giganti. Non è un caso che la Yakutia abbia l'unico Museo dei Mammut al mondo.
SU festival internazionali musica etnica, il khomus yakut suona misterioso e ammaliante. Questo piccolo strumento musicale sta nel palmo della tua mano. Tuttavia, può essere utilizzato per esprimere molti sentimenti e stati d'animo. Nelle mani del maestro, il khomus inizia a raccontare l'anima del popolo yakut e la vastità della loro terra.
Questa terra è estremamente ricca. Letteralmente. Tutti nel mondo conoscono i diamanti Yakut.
La compagnia mineraria ALROSA (Diamonds of Russia-Sakha) è la seconda più grande al mondo nella sua produzione.
La sede di questa società si trova nella città Yakut di Mirny. La Yakutia ha le più grandi riserve mondiali di minerale di uranio. I tesori del sottosuolo e la bellezza della natura incontaminata aprono grandi prospettive per la Repubblica di Sakha. In generale, come dice il vecchio proverbio yakut: "La felicità attende un giovane su quattro lati".