در پاسخ به سؤال از تزهای اصلی مقاله آنتونویچ آسمودئوس زمان ما. فوری التماس میکنم!! ! فوری التماس می کنم! توسط نویسنده ارائه شده است اروپاییبهترین پاسخ این است آنتونوویچ در این رمان ترسناکی به "پدران" و تهمت علیه نسل جوان دید. علاوه بر این، استدلال شد که رمان از نظر هنری بسیار ضعیف است، تورگنیف، که هدفش بی اعتبار کردن بازاروف بود، به کاریکاتور متوسل شد و شخصیت اصلی را به عنوان یک هیولا "با سر کوچک و دهان غول پیکر، با صورت کوچک و بینی بسیار بزرگ.» آنتونوویچ در تلاش است تا از رهایی زنان دفاع کند و اصول زیبایی شناسی نسل جوان، سعی می کند ثابت کند که "کوکشینا به اندازه پاول پتروویچ خالی و محدود نیست." در مورد انکار هنر توسط بازاروف
آنتونوویچ اظهار داشت که این یک دروغ کامل است، که نسل جوان فقط آن را انکار می کند. هنر ناب"، اما در میان نمایندگان او پوشکین و خود تورگنیف را شامل می شد. به گفته آنتونوویچ، از همان صفحات اول، تا بیشترین شگفتی خواننده، نوع خاصی از ملال او را فرا می گیرد. اما، البته، شما از این خجالت نمی‌کشید و به خواندن ادامه می‌دهید، به امید اینکه بهتر باشد، نویسنده وارد نقش خود شود، استعداد خود را به جان بخرد و بی اختیار توجه شما را جلب کند. در همین حال، در ادامه، زمانی که کنش رمان به طور کامل در برابر شما آشکار می شود، کنجکاوی شما تحریک نمی شود، احساس شما دست نخورده باقی می ماند. خواندن نوعی تأثیر نامطلوب بر شما می گذارد، که نه در احساسات شما، بلکه شگفت انگیزتر از همه، در ذهن شما منعکس می شود. شما در نوعی سرمای کشنده احاطه شده اید. شما با شخصیت های رمان زندگی نمی کنید، با زندگی آنها عجین نمی شوید، بلکه شروع به استدلال سرد با آنها می کنید، یا به عبارت دقیق تر، استدلال آنها را دنبال می کنید. فراموش می کنی که رمانی پیش رویت است هنرمند با استعدادو تصور کنید که در حال خواندن یک رساله اخلاقی و فلسفی هستید، اما یک رساله بد و سطحی که باعث رضایت خاطر شما نمی شود و در نتیجه تأثیر ناخوشایندی بر احساسات شما می گذارد. این نشان می دهد که کار جدید تورگنیف از نظر هنری بسیار رضایت بخش نیست. تورگنیف با قهرمانان خود که مورد علاقه او نیستند، کاملاً متفاوت رفتار می کند. او نسبت به آنها نوعی نفرت و خصومت شخصی در خود دارد، گویی آنها شخصاً نوعی توهین و حقه کثیف به او کرده اند و در هر قدمی سعی می کند مانند شخصی که شخصاً توهین شده است از آنها انتقام بگیرد. او با لذت درونی، ضعف ها و کاستی هایی را در آنها پیدا می کند که با غرور و غرور بدی از آنها صحبت می کند و فقط برای تحقیر قهرمان در چشم خوانندگان: "ببین، آنها می گویند، دشمنان و مخالفان من چه شرورانی هستند." وقتی می‌تواند قهرمان مورد علاقه‌اش را با چیزی بکوبد، با او شوخی کند، او را به شکلی خنده‌دار یا مبتذل و پست نشان دهد، کودکانه شاد می‌شود. هر اشتباه، هر قدم عجولانه قهرمان غرور او را به طرز دلپذیری قلقلک می دهد، لبخند رضایت از خود را برمی انگیزد، آگاهی مغرور، اما کوچک و غیرانسانی از برتری خود را آشکار می کند. این کینه توزی به حد مضحک می رسد، ظاهری شبیه نیشگون گرفتن بچه مدرسه ای دارد، خود را در چیزهای کوچک و ریزه کاری ها نشان می دهد. از جانب جاهای مختلفرمان تورگنیف این را نشان می دهد شخصیت اصلیشخص او احمق نیست - برعکس، او بسیار توانا و با استعداد است، کنجکاو است، با پشتکار مطالعه می کند و چیزهای زیادی می داند. و با این حال در اختلافات کاملاً گم می شود، حرف های بیهوده می زند و سخنان پوچی را تبلیغ می کند که برای محدودترین ذهن نابخشودنی است. در باره شخصیت اخلاقیو ویژگی های اخلاقیدر مورد قهرمان چیزی برای گفتن وجود ندارد. این یک شخص نیست، بلکه یک موجود وحشتناک است، فقط یک شیطان، یا به بیان شاعرانه تر، یک آسمودئوس. او به طور سیستماتیک از همه چیز متنفر است و آزار و اذیت می کند، از والدینش شروع می شود و به قورباغه ها ختم می شود که با ظلم بی رحمانه آنها را سلاخی می کند. . هرگز هیچ احساسی در قلب سرد او رخ نداد. اثری از هیچ سرگرمی یا علاقه ای در او دیده نمی شود. او نفرت را حساب شده، دانه به دانه رها می کند. و توجه داشته باشید، این قهرمان یک مرد جوان است، یک جوان! به نظر می رسد که او نوعی موجود سمی است که هر چیزی را که لمس می کند مسموم می کند. دوستی دارد، اما او را نیز تحقیر می کند و کوچکترین محبتی به او ندارد. او پیروانی دارد، اما از آنها متنفر است. این رمان چیزی نیست جز نقدی بی رحمانه و همچنین ویرانگر نسل جوان.

آنتونوویچ در این رمان ترسناکی به "پدران" و تهمت علیه نسل جوان دید. علاوه بر این، استدلال شد که رمان از نظر هنری بسیار ضعیف است، تورگنیف، که قصد داشت بازاروف را بی اعتبار کند، به کاریکاتور متوسل شد و شخصیت اصلی را به عنوان یک هیولا "با سر کوچک و دهان غول پیکر، با صورت کوچک و بینی بسیار بزرگ.» آنتونوویچ در تلاش است تا از رهایی زنان و اصول زیبایی‌شناختی نسل جوان در برابر حملات تورگنیف دفاع کند و سعی دارد ثابت کند که "کوکشینا به اندازه پاول پتروویچ خالی و محدود نیست." در مورد انکار هنر توسط بازاروف

آنتونوویچ اظهار داشت که این یک دروغ کامل است ، که نسل جوان فقط "هنر ناب" را انکار می کند ، اما در میان نمایندگان آن پوشکین و تورگنیف را نیز شامل می شود. به گفته آنتونوویچ، از همان صفحات اول، تا بیشترین شگفتی خواننده، نوع خاصی از ملال او را فرا می گیرد. اما، البته، شما از این خجالت نمی‌کشید و به خواندن ادامه می‌دهید، به امید اینکه بهتر باشد، نویسنده وارد نقش خود شود، استعداد خود را به جان بخرد و بی اختیار توجه شما را جلب کند. در همین حال، در ادامه، زمانی که کنش رمان به طور کامل در برابر شما آشکار می شود، کنجکاوی شما تحریک نمی شود، احساس شما دست نخورده باقی می ماند. خواندن نوعی تأثیر نامطلوب بر شما می گذارد، که نه در احساسات شما، بلکه شگفت انگیزتر از همه، در ذهن شما منعکس می شود. شما در نوعی سرمای کشنده احاطه شده اید. شما با شخصیت های رمان زندگی نمی کنید، با زندگی آنها عجین نمی شوید، بلکه شروع به استدلال سرد با آنها می کنید، یا به عبارت دقیق تر، استدلال آنها را دنبال می کنید. فراموش می کنید که قبل از اینکه رمانی از یک هنرمند با استعداد را دروغ بگویید، و تصور کنید که دارید یک رساله اخلاقی و فلسفی می خوانید، اما یک رساله بد و سطحی، که ذهن را ارضا نمی کند، در نتیجه تأثیر ناخوشایندی بر احساسات شما می گذارد. این نشان می دهد که کار جدید تورگنیف از نظر هنری بسیار رضایت بخش نیست. تورگنیف با قهرمانان خود که مورد علاقه او نیستند، کاملاً متفاوت رفتار می کند. او نسبت به آنها نوعی نفرت و خصومت شخصی در خود دارد، گویی آنها شخصاً نوعی توهین و حقه کثیف به او کرده اند و در هر قدمی سعی می کند مانند شخصی که شخصاً توهین شده است از آنها انتقام بگیرد. او با لذت درونی، ضعف ها و کاستی هایی را در آنها پیدا می کند که با غرور و غرور بدی از آنها صحبت می کند و فقط برای تحقیر قهرمان در چشم خوانندگان: "ببین، آنها می گویند، دشمنان و مخالفان من چه شرورانی هستند." وقتی می‌تواند قهرمان مورد علاقه‌اش را با چیزی بکوبد، با او شوخی کند، او را به شکلی خنده‌دار یا مبتذل و پست نشان دهد، کودکانه شاد می‌شود. هر اشتباه، هر قدم عجولانه قهرمان غرور او را به طرز دلپذیری قلقلک می دهد، لبخند رضایت از خود را برمی انگیزد، آگاهی مغرور، اما کوچک و غیرانسانی از برتری خود را آشکار می کند. این کینه توزی به حد مضحک می رسد، ظاهری شبیه نیشگون گرفتن بچه مدرسه ای دارد، خود را در چیزهای کوچک و ریزه کاری ها نشان می دهد. از جاهای مختلف رمان تورگنیف مشخص است که شخصیت اصلی او یک فرد احمق نیست - برعکس، او بسیار توانا و با استعداد است، کنجکاو است، با پشتکار مطالعه می کند و چیزهای زیادی می داند. و با این حال در اختلافات کاملاً گم می شود، حرف های بیهوده می زند و سخنان پوچی را تبلیغ می کند که برای محدودترین ذهن نابخشودنی است. در مورد شخصیت اخلاقی و ویژگی های اخلاقی قهرمان چیزی برای گفتن وجود ندارد. این یک شخص نیست، بلکه نوعی موجود وحشتناک است، فقط یک شیطان، یا به بیان شاعرانه تر، یک آسمودئوس. او به طور سیستماتیک از همه چیز متنفر است و مورد آزار و اذیت قرار می گیرد، از والدینش گرفته تا قورباغه هایی که با ظلم بی رحمانه آنها را سلاخی می کند. هرگز هیچ احساسی در قلب سرد او رخ نداد. اثری از هیچ سرگرمی یا علاقه ای در او دیده نمی شود. او نفرت را حساب شده، دانه به دانه رها می کند. و توجه داشته باشید، این قهرمان یک مرد جوان است، یک جوان! به نظر می رسد که او نوعی موجود سمی است که هر چیزی را که لمس می کند مسموم می کند. دوستی دارد، اما او را نیز تحقیر می کند و کوچکترین محبتی به او ندارد. او پیروانی دارد، اما از آنها متنفر است. این رمان چیزی نیست جز نقدی بی رحمانه و همچنین ویرانگر نسل جوان.

M.A. آنتونوویچ "آسمودئوس زمان ما"

با ناراحتی به نسل خودمون نگاه میکنم...

هیچ چیز پیچیده ای در مفهوم رمان وجود ندارد. عمل آن نیز بسیار ساده است و در سال 1859 اتفاق می افتد. شخصیت اصلی، نماینده نسل جوان، اوگنی واسیلیویچ بازاروف است، یک پزشک، یک مرد جوان باهوش و کوشا که کار خود را می داند، تا حد وقاحت، اعتماد به نفس دارد، اما احمق، عاشق نوشیدنی های قوی، آغشته به وحشی ترین ها. مفاهیم و غیر معقول به حدی که همه او را گول می زنند، حتی مردان ساده. او اصلا دل ندارد. او مانند سنگ بی احساس، مانند یخ سرد و مانند ببر خشن است. او دوستی دارد، آرکادی نیکولاویچ کیرسانوف، کاندیدای دانشگاه سن پترزبورگ، جوانی حساس، مهربان با روحی بی گناه. متأسفانه تسلیم تأثیر دوستش بازاروف شد که به هر طریق ممکن سعی می کند حساسیت قلبش را خفه کند و با تمسخر خود حرکات شریف روحش را بکشد و سردی تحقیرآمیز نسبت به همه چیز را در او القا کند. به محض اینکه او انگیزه ای عالی را کشف کرد، دوستش بلافاصله او را با کنایه تحقیرآمیز خود محاصره می کند. بازاروف یک پدر و یک مادر دارد. پدر، واسیلی ایوانوویچ، یک پزشک قدیمی، با همسرش در ملک کوچک خود زندگی می کند. افراد مسن خوب انیوشنکا خود را تا بی نهایت دوست دارند. کرسانوف همچنین یک پدر دارد، یک مالک مهم که در روستا زندگی می کند. همسرش درگذشت و او با Fenichka، موجودی شیرین، دختر خانه دارش زندگی می کند. برادرش در خانه‌اش زندگی می‌کند، یعنی عموی کرسانوف، پاول پتروویچ، مردی مجرد، در جوانی شیر شهری، و در سنین پیری یک روستایی، غرق بی‌پایان در نگرانی‌های شیک پوشی، اما یک دیالکتیک شکست‌ناپذیر، با قدم زدن به بازاروف و برادرزاده اش

بیایید نگاهی دقیق تر به روندها بیندازیم و سعی کنیم ویژگی های پنهان پدران و فرزندان را دریابیم. بنابراین، پدران، نسل قدیم، چگونه هستند؟ پدران در رمان بیشتر معرفی شده اند در بهترین حالت. ما در مورد آن پدران و آن نسل قدیمی صحبت نمی کنیم، که توسط شاهزاده خانم خیای متورم نمایندگی می شود، که نمی توانست جوانی را تحمل کند و از "هارهای جدید"، بازاروف و آرکادی عبوس می کرد. پدر کیرسانوف، نیکولای پتروویچ، از همه نظر فردی نمونه است. خودش هم علی رغم اصل و نسبش، در دانشگاه بزرگ شد و مدرک کاندیدا داشت و پسرش را هم داد آموزش عالی. او که تقریباً تا سنین پیری زندگی کرد، هرگز از تکمیل آموزش خود دست نکشید. او تمام توان خود را به کار گرفت تا همگام با زمانه باشد. او می خواست به نسل جوان نزدیکتر شود، با علایق آنها عجین شود تا با هم، دست در دست هم، به سوی یک هدف مشترک حرکت کنند. اما نسل جوان بی‌رحمانه او را کنار زد. او می خواست با پسرش کنار بیاید تا نزدیکی خود را با نسل جوان با او آغاز کند ، اما بازاروف مانع از این شد. او سعی کرد پدر را در چشم پسرش تحقیر کند و از این طریق هرگونه ارتباط اخلاقی بین آنها را قطع کرد. پدر به پسرش گفت: "ما با تو زندگی باشکوهی خواهیم داشت، آرکاشا. اکنون باید به هم نزدیک شویم، خوب یکدیگر را بشناسیم، نه؟" اما مهم نیست که آنها در مورد آنچه بین خود صحبت می کنند ، آرکادی همیشه شروع به مخالفت شدید با پدرش می کند ، که این را - و کاملاً به درستی - به تأثیر بازاروف نسبت می دهد. اما پسر هنوز پدرش را دوست دارد و امید خود را از نزدیک شدن به او از دست نمی دهد. او به بازاروف می گوید: "پدر من مرد طلایی است." او پاسخ می دهد: «این چیز شگفت انگیزی است، این رمانتیک های قدیمی! آنها در خودشان رشد خواهند کرد سیستم عصبیتا حد عصبانیت، خوب، تعادل به هم می‌خورد." عشق فرزندی در آرکادی شروع به صحبت کرد، او به جای پدرش ایستاد و گفت که دوستش هنوز او را به اندازه کافی نمی شناسد. اما بازاروف آخرین بازمانده عشق فرزندی را در او با این پاسخ تحقیرآمیز: «پدرت آدم خوبی است، اما مردی بازنشسته است، آهنگش تمام شده است. پوشکین را می خواند. به او توضیح دهید که این خوب نیست. از این گذشته ، او پسر نیست: وقت آن است که این مزخرفات را ترک کنید. یک چیز معقول به او بدهید، حتی برای اولین بار Buchner's Stoff und Kraft5." پسر کاملاً با صحبت های دوستش موافق بود و نسبت به پدرش احساس پشیمانی و تحقیر کرد. پدر به طور تصادفی این گفتگو را شنید که قلب او را برانگیخت و توهین کرد. او تا ته قلبش را کشت، زیرا او تمام انرژی و تمام تمایل برای نزدیک شدن به نسل جوان را ندارد. اما یک چیز مرا آزار می دهد: من امیدوار بودم که با آرکادی صمیمی و دوست شوم، اما معلوم شد که من جا مانده بودم، او جلو رفت و ما نمی توانیم یکدیگر را درک کنیم. به نظر می رسد که من برای همگام شدن با زمان همه کار می کنم: دهقانان را سازماندهی کردم، مزرعه ای راه اندازی کردم، به طوری که در سراسر استان مرا قرمز صدا می کنند. می خوانم، مطالعه می کنم، به طور کلی سعی می کنم با آن هم سطح شوم نیازهای مدرنو می گویند آهنگ من تمام شده است. بله، من خودم شروع به چنین فکری کرده‌ام.» اینها اثرات زیانباری است که از گستاخی و عدم تحمل نسل جوان به وجود می‌آید. ترفند یک پسر به غول ضربه زد؛ او به توانایی‌های خود شک کرد و تلاش‌های خود را برای همگام شدن با او بیهوده دید. بنابراین، نسل جوان به تقصیر خود، کمک و حمایت شخصی را که می‌توانست شخصیت بسیار مفیدی باشد، از دست داد، زیرا او دارای ویژگی‌های شگفت‌انگیزی بود که جوانان فاقد آن هستند. جوانی سرد، خودخواه است. شعر را در خود دارند و بنابراین در همه جا از آن متنفرند، بالاترین اعتقادات اخلاقی را ندارند، پس چگونه این مرد روح شاعرانه ای داشت و با وجود اینکه می دانست چگونه مزرعه راه اندازی کند، شور شعری خود را تا پیری حفظ کرد. و مهمتر از همه، با محکم ترین اعتقادات اخلاقی آغشته بود.

پدر و مادر بازروف حتی بهتر از پدر و مادر آرکادی مهربان تر هستند. پدر نیز به همین ترتیب نمی خواهد از روزگار عقب بماند و مادر تنها با عشق به پسرش و میل به رضایت او زندگی می کند. محبت مشترک و لطیف آنها نسبت به انیوشنکا توسط آقای تورگنیف بسیار هیجان انگیز و واضح به تصویر کشیده شده است. اینجا بیشترین هستند بهترین صفحاتدر سراسر رمان اما آنچه برای ما نفرت انگیزتر به نظر می رسد تحقیر انیوشنکا برای عشق آنها و کنایه ای است که با نوازش های لطیف آنها رفتار می کند.

پدرها اینگونه هستند! آنها، بر خلاف کودکان، با عشق و شعر آغشته هستند، آنها افراد اخلاقی هستند، متواضعانه و بی سر و صدا کارهای نیک انجام می دهند. آنها هرگز نمی خواهند از قرن عقب بمانند.

پس مزیت های بالای نسل قدیم نسبت به جوانان غیر قابل انکار است. اما وقتی با جزئیات بیشتری به ویژگی‌های «کودکان» نگاه کنیم، مطمئن‌تر خواهند شد. "کودکان" چگونه هستند؟ از میان آن «بچه‌هایی» که در رمان ظاهر می‌شوند، فقط یک بازاروف فردی مستقل و باهوش به نظر می‌رسد. از رمان مشخص نیست که شخصیت بازاروف تحت تأثیر چه چیزی شکل گرفته است. همچنین معلوم نیست او عقاید خود را از کجا به عاریت گرفته و چه شرایطی برای رشد طرز فکرش مساعد بوده است. اگر آقای تورگنیف به این سؤالات فکر می کرد، مطمئناً مفاهیم خود را در مورد پدر و فرزندان تغییر می داد. نویسنده در مورد بخشی که مطالعه می تواند در رشد قهرمان داشته باشد چیزی نگفت. علوم طبیعیکه تخصص او را تشکیل می داد. می گوید قهرمان پذیرفته است جهت شناخته شدهدر طرز تفکر به دلیل احساس درک این معنی غیرممکن است، اما برای اینکه بینش فلسفی نویسنده را آزار ندهیم، در این احساس فقط تیزبینی شاعرانه می بینیم. به هر حال، افکار بازاروف مستقل است، آنها متعلق به او هستند، او فعالیت های خودذهن او معلم است، «بچه های» دیگر رمان، احمق و پوچ، به او گوش می دهند و فقط حرف هایش را بی معنی تکرار می کنند. علاوه بر آرکادی، به عنوان مثال، سیتنیکوف وجود دارد. او خود را شاگرد بازاروف می داند و تولد دوباره خود را مدیون او است: "باور می کنید،" او گفت، "وقتی اوگنی واسیلیویچ در مقابل من گفت که نباید مقامات را بشناسد، من آنقدر خوشحال شدم ... انگار که من نور را دیده بودم پس بالاخره فکر کردم "مردی پیدا کردم!" سیتنیکوف در مورد خانم کوکشینا، نمونه ای از دختران مدرن، به معلم گفت. بازاروف تنها زمانی موافقت کرد که به سراغ او برود که دانش آموز به او اطمینان داد که شامپاین زیادی خواهد داشت.

براوو، نسل جوان! عالی برای پیشرفت و مقایسه با "پدران" باهوش، مهربان و از نظر اخلاقی آرام بخش چیست؟ حتی بهترین نماینده او نیز یک جنتلمن مبتذل است. اما با این حال، او بهتر از دیگران است، او با آگاهی صحبت می کند و قضاوت های خود را بیان می کند، همانطور که از رمان پیداست از کسی وام گرفته نشده است. اکنون به این بهترین نمونه از نسل جوان خواهیم پرداخت. همانطور که در بالا گفته شد، به نظر می رسد که او فردی سرد، ناتوان از عشق، یا حتی معمولی ترین محبت است. او حتی نمی تواند یک زن را با عشق شاعرانه ای که در نسل قدیم جذاب است دوست داشته باشد. اگر بنا به اقتضای احساس حیوانی، عاشق زنی شود، فقط بدن او را دوست خواهد داشت. او حتی از روح در یک زن متنفر است. او می‌گوید: «او حتی نیازی به درک یک مکالمه جدی ندارد و فقط افراد عجیب و غریب بین زنان آزادانه فکر می‌کنند».

شما، آقای تورگنیف، آرزوهایی را به سخره می گیرید که مستحق تشویق و تایید هر فرد درست اندیشی است - منظور ما در اینجا تمایل به شامپاین نیست. در حال حاضر خارها و موانع زیادی بر سر راه زنان جوانی وجود دارد که می خواهند با جدیت بیشتری درس بخوانند. خواهران بدزبان آنها با "جوراب آبی" چشمانشان را خار می کنند. و بدون شما آقایان احمق و کثیف زیادی داریم که مثل شما آنها را به خاطر حالت ژولیده و نداشتن کرینولین سرزنش می کنند، یقه های ناپاک و ناخن هایشان را مسخره می کنند که آن شفافیت کریستالی را ندارند که پاول عزیز شما ناخن هایش را به آن آورده است. پتروویچ این کافی است، اما شما همچنان به هوش خود فشار می آورید تا نام مستعار توهین آمیز جدیدی برای آنها پیدا کنید و می خواهید از خانم کوکشینا استفاده کنید. یا واقعاً فکر می‌کنید که زنان رهایی‌یافته فقط به شامپاین، سیگار و دانش‌آموزان اهمیت می‌دهند یا به چند شوهر یکباره، آنطور که همکار هنرمند شما آقای بزریلوف تصور می‌کند؟ این حتی بدتر است زیرا سایه نامطلوبی بر زیرکی فلسفی شما می‌اندازد. اما چیز دیگری - تمسخر - نیز خوب است، زیرا باعث می شود نسبت به همدردی خود با هر چیز معقول و منصفانه شک کنید. ما شخصاً طرفدار فرض اول هستیم.

ما از نسل جوان مرد محافظت نخواهیم کرد. واقعاً همان طور است که در رمان به تصویر کشیده شده است. بنابراین ما قبول داریم که نسل قدیم اصلاً آراسته نیست، بلکه آنگونه که واقعاً هست با تمام ویژگی‌های ارجمندش ارائه می‌شود. ما فقط درک نمی کنیم که چرا آقای تورگنیف به نسل قدیم ترجیح می دهد. نسل جوان رمان او به هیچ وجه کمتر از قدیمی ها نیست. صفات آنها متفاوت است، اما در درجه و منزلت یکسان است. همانطور که پدران هستند، فرزندان نیز هستند. پدران = فرزندان - آثاری از اشراف. ما از نسل جوان دفاع نخواهیم کرد و به پیران حمله نخواهیم کرد، بلکه فقط سعی خواهیم کرد صحت این فرمول برابری را ثابت کنیم.

جوانان نسل قدیم را از خود دور می کنند. این خیلی بد است، برای امر مضر است و برای جوانان آبرویی نمی آورد. اما چرا نسل بزرگتر، عاقل تر و با تجربه تر، در برابر این دافعه اقداماتی انجام نمی دهد و چرا سعی نمی کند جوانان را به سمت خود جذب کند؟ نیکولای پتروویچ مردی محترم و باهوش است، او می خواست به نسل جوان نزدیک شود، اما وقتی شنید که پسر او را بازنشسته می خواند، عصبانی شد، شروع به سوگواری برای عقب ماندگی خود کرد و بلافاصله به بیهودگی تلاش های خود برای همگام شدن با او پی برد. زمان. این چه نوع ضعفی است؟ اگر او از عدالت خود آگاه بود، اگر آرزوهای جوانان را درک می کرد و با آنها همدردی می کرد، برایش آسان بود که پسرش را به سمت خود جلب کند. آیا بازاروف دخالت کرد؟ اما به عنوان پدری که از طریق عشق با پسرش در ارتباط بود، اگر میل و مهارت لازم برای انجام این کار را داشت، به راحتی می توانست بر تأثیر بازاروف بر او غلبه کند. و در اتحاد با پاول پتروویچ، یک دیالکتیک شکست ناپذیر، او می‌توانست حتی خود بازاروف را نیز تغییر دهد. از این گذشته ، آموزش و بازآموزی افراد مسن دشوار است ، اما جوانی بسیار پذیرا و متحرک است و نمی توان فکر کرد که بازاروف اگر حقیقت را به او نشان داده و به او ثابت شود ، نمی توان فکر کرد! آقای تورگنیف و پاول پتروویچ تمام ذکاوت خود را در مشاجره با بازاروف خسته کردند و از عبارات تند و توهین آمیز کوتاهی نکردند. با این حال، بازاروف اعصاب خود را از دست نداد، خجالت نکشید و علیرغم همه مخالفت های مخالفان، در نظرات خود قانع نشد. باید به این دلیل باشد که اعتراضات بد بود. پس «پدران» و «فرزندان» در دفع متقابل حق و باطل یکسان هستند. "بچه ها" پدران خود را دور می کنند، اما این پدران منفعلانه از آنها دور می شوند و نمی دانند چگونه آنها را به سمت خود جذب کنند. برابری کامل!

نیکولای پتروویچ به دلیل نفوذ آثار اشرافیت، نمی خواست با فنچکا ازدواج کند، زیرا او با او همتا نبود و مهمتر از همه، به این دلیل که از برادرش، پاول پتروویچ، که آثار اشرافیت بیشتری داشت می ترسید. با این حال، طرح هایی روی فنچکا نیز داشت. سرانجام پاول پتروویچ تصمیم گرفت آثار اشرافیت را در خود از بین ببرد و خود خواستار ازدواج برادرش شد. "با فنچکا ازدواج کن... او تو را دوست دارد! او مادر پسرت است." "آیا این را می گویی، پاول؟ - تو که من او را مخالف چنین ازدواج هایی می دانستم! اما نمی دانی که فقط به خاطر احترام به تو بود که آنچه را که به درستی وظیفه ام نامیدی انجام ندادم." پاول پاسخ داد: "بیهوده است که شما در این مورد به من احترام می گذارید"، "من شروع به فکر می کنم که بازازوف درست می گفت وقتی که من را به خاطر اشرافی گری سرزنش کرد. وقت آن است که همه بیهودگی ها را کنار بگذاریم.» سپس آثاری از ربوبیت وجود دارد. به این ترتیب «پدرها» بالاخره متوجه نقص خود شدند و آن را کنار گذاشتند و بدین وسیله تنها تفاوتی را که بین آنها و فرزندانشان وجود داشت از بین بردند. بنابراین، فرمول ما به شرح زیر اصلاح می شود: "پدران" آثاری از اشراف هستند = "فرزندان" آثاری از اشراف هستند. با کم کردن مقادیر مساوی از مقادیر مساوی، دریافت می کنیم: "پدران" = "فرزندان"، این چیزی است که ما نیاز به اثبات آن داشتیم.

با این کار شخصیت های رمان را با پدران و پسران تمام می کنیم و به جنبه فلسفی می پردازیم. دیدگاه‌ها و گرایش‌هایی که در آن ترسیم می‌شود و تنها متعلق به نسل جوان نیست، بلکه اکثریت در آن سهیم هستند و جهت و حرکت کلی مدرن را بیان می‌کنند. همانطور که می بینید، تورگنیف به هر شکل ظاهراً دوران زندگی ذهنی و ادبیات آن زمان را به تصویر کشیده است و اینها ویژگی هایی است که در آن کشف کرده است. از جاهای مختلف رمان آنها را با هم جمع آوری می کنیم. می بینید که قبلاً هگلیست ها بودند، اما اکنون نیهیلیست ها ظاهر شده اند. نیهیلیسم یک اصطلاح فلسفی است که دارد معانی مختلف. نویسنده آن را چنین تعریف می‌کند: «نیهیلیست کسی است که چیزی را تشخیص نمی‌دهد، به چیزی احترام نمی‌گذارد، کسی که با همه چیز رفتار می‌کند. نقطه بحرانیبینشی که در برابر هیچ مرجعی سر فرود نیاورد، یک اصل را در مورد ایمان قبول نداشته باشد، هر چقدر هم که این اصل محترمانه باشد. قبلاً بدون اصولی که بر روی ایمان گرفته می شد، نمی توانستند قدمی بردارند. اکنون آنها هیچ اصولی را به رسمیت نمی شناسند: آنها هنر را به رسمیت نمی شناسند، به علم اعتقاد ندارند و حتی می گویند که علم اصلاً وجود ندارد. اکنون همه چیز را انکار می کنند، اما نمی خواهند بسازند. آنها می گویند: "به ما ربطی ندارد، ابتدا باید مکان را پاک کنیم."

در اینجا مجموعه ای از نماهای مدرن است که در دهان بازاروف گذاشته شده است. آنها چه هستند؟ کاریکاتور، اغراق و دیگر هیچ. نويسنده تيرهاي استعداد خود را به سمت چيزي سوق مي دهد كه در جوهر آن نفوذ نكرده است. او صداهای مختلف را شنید، نظرات جدیدی دید، بحث های پر جنب و جوش را مشاهده کرد، اما نتوانست به آنها برسد. معنای درونیو از این رو در رمانش فقط به بالای سرها دست می زد، فقط به کلماتی که در اطرافش گفته می شد. مفاهیم مرتبط با این کلمات برای او یک رمز و راز باقی ماند. تمام توجه او معطوف به ترسیم شگفت انگیز تصویر فنچکا و کاتیا است که رویاهای نیکولای پتروویچ را در باغ توصیف می کند و "اضطراب جست و جوی مبهم و غم انگیز و اشک های بی دلیل" را به تصویر می کشد. اگر او خود را به این محدود می کرد، موضوع به خوبی پیش می رفت. هنرمندانه جدا کردن ظاهر مدرناو نباید افکار داشته باشد و جهت ها را مشخص کند. یا اصلاً آنها را نمی فهمد یا به شیوه هنرمندانه خود، سطحی و نادرست می فهمد و از تجسم آنها رمان می نویسد. چنین هنری واقعاً اگر نه انکار، پس سزاوار سرزنش است. ما حق داریم که از هنرمند بخواهیم آنچه را که به تصویر می کشد بفهمد، در تصاویر او علاوه بر هنر، حقیقتی نیز وجود دارد و آنچه را که او قادر به درک نیست، نباید برای آن پذیرفت. آقای تورگنیف متحیر است که چگونه می توان طبیعت را درک کرد، آن را مطالعه کرد و در عین حال آن را تحسین کرد و شاعرانه از آن لذت برد و به همین دلیل می گوید که نسل جوان مدرن که مشتاقانه به مطالعه طبیعت می پردازد، شعر طبیعت را انکار می کند و نمی تواند تحسین کند. آی تی. نیکولای پتروویچ طبیعت را دوست داشت زیرا ناخودآگاه به آن نگاه می کرد، "در بازی غم انگیز و شادی آور افکار تنهایی" و فقط احساس اضطراب می کرد. بازاروف نمی توانست طبیعت را تحسین کند ، زیرا افکار مبهم در او بازی نمی کردند ، اما فکر کار می کرد و سعی می کرد طبیعت را درک کند. او نه با «اضطراب جست‌وجو»، بلکه با هدف جمع‌آوری قورباغه‌ها، سوسک‌ها، مژک‌ها در میان باتلاق‌ها قدم زد تا بتواند آن‌ها را بریده و زیر میکروسکوپ بررسی کند، و این همه شعر را در او از بین برد. اما در این میان بالاترین و معقول ترین لذت از طبیعت تنها با درک آن امکان پذیر است، آن هم زمانی که نه با افکار بی حساب، بلکه با افکار روشن به آن نگاه شود. "فرزندان" که توسط "پدران" و خود مقامات آموزش داده شده بودند، به این قانع شدند. کسانی بودند که معنی پدیده های آن را درک می کردند، حرکت امواج و پوشش گیاهی را می دانستند، کتاب ستاره را می خواندند و شاعران بزرگی بودند10. اما شعر واقعی همچنین مستلزم آن است که شاعر طبیعت را به درستی به تصویر بکشد، نه به طرز خارق العاده، بلکه آنگونه که هست، یک شخصیت شاعرانه از طبیعت - مقاله ای از نوع خاص. «تصاویر طبیعت» می تواند دقیق ترین، علمی ترین توصیف از طبیعت باشد و جلوه ای شاعرانه ایجاد کند. این تصویر می تواند هنرمندانه باشد، اگرچه آنقدر دقیق ترسیم شده است که گیاه شناس می تواند روی آن مکان و شکل برگ ها در گیاهان، جهت رگبرگ آنها و انواع گل ها را مطالعه کند. همین قانون برای آثار هنری، پدیده ها را به تصویر می کشد زندگی انسان. شما می توانید یک رمان بنویسید، تصور کنید در آن "کودکان" شبیه قورباغه و "پدرها" شبیه به آسپن هستند. گیج کردن روندهای مدرن، افکار دیگران را دوباره تفسیر کنید، کمی از دیدگاه های مختلف استفاده کنید و از همه آن فرنی و وینگرتی به نام "نیهیلیسم" درست کنید. این درهم و برهم چهره ها را تصور کنید، به طوری که هر چهره نمایانگر مجموعه ای از مخالف ترین، نامتجانس ترین و غیر طبیعی ترین اعمال و افکار است. و در عین حال به طور موثر یک دوئل، یک تصویر شیرین از تاریخ های عشق و یک تصویر لمس کننده از مرگ را توصیف می کند. هر کسی می تواند این رمان را تحسین کند و در آن هنر پیدا کند. اما این هنر ناپدید می شود، در اولین لمس فکر خود را انکار می کند، که فقدان حقیقت را در آن آشکار می کند.

در زمان‌های آرام، زمانی که حرکت به کندی اتفاق می‌افتد، توسعه به تدریج بر اساس اصول قدیمی پیش می‌رود، اختلافات نسل قدیم با نسل جدید به چیزهای بی‌اهمیت مربوط می‌شود، تضاد بین «پدران» و «فرزندان» نمی‌تواند خیلی شدید باشد، بنابراین خود مبارزه بین آنها شخصیت آرامی دارد و از حد محدود شناخته شده فراتر نمی رود. اما در زمان‌های پر جنب و جوش، زمانی که توسعه گامی متهورانه و قابل توجه به جلو برمی‌دارد یا به شدت به سمتی می‌رود، زمانی که اصول قدیمی غیرقابل دفاع می‌شوند و در جای خود شرایط و خواسته‌های زندگی کاملاً متفاوتی به وجود می‌آیند - آنگاه این مبارزه حجم قابل توجهی به خود می‌گیرد. و گاهی در بیشتر بیان می شود به طور غم انگیز. آموزه جدید در قالب نفی بی قید و شرط هر چیز قدیمی ظاهر می شود. مبارزه آشتی ناپذیری را علیه دیدگاه ها و سنت های قدیمی اعلام می کند. قوانین اخلاقی، عادات و سبک زندگی. تفاوت بین قدیم و جدید آنقدر شدید است که حداقل در ابتدا توافق و آشتی بین آنها غیر ممکن است. در چنین مواقعی ارتباط خانوادگیگویی ضعیف شده است، برادر علیه برادر شورش می کند، پسر علیه پدر. اگر پدر با کهنه بماند و پسر به جدید روی آورد یا برعکس، اختلاف بین آنها اجتناب ناپذیر است. پسر نمی تواند بین عشقش به پدرش و اعتقادش تردید کند. آموزه جدید با ظلم آشکار از او می خواهد که پدر، مادر، برادران و خواهران خود را رها کند و به خود، اعتقادات، دعوت خود و قوانین تعلیم جدید صادق باشد و این قوانین را بدون هیچ گونه تغییری رعایت کند.

متاسفم، آقای تورگنیف، شما نمی دانستید که چگونه وظیفه خود را تعریف کنید. به جای اینکه رابطه بین «پدرها» و «فرزندان» را به تصویر بکشید، برای «پدران» و نکوهش «فرزندان» نوشته اید و «فرزندان» را متوجه نشدید و به جای تقبیح به فکر فرو رفتید. تهمت زدن شما می خواستید پخش کنندگان مفاهیم سالم در میان نسل جوان را به عنوان مفسدان جوانی، بذرپاش کننده اختلاف و شر، نفرت انگیز از خیر - در یک کلام، آسمودئوس به تصویر بکشید.

آنتونوویچ در این رمان ترسناکی به "پدران" و تهمت علیه نسل جوان دید. علاوه بر این، استدلال شد که رمان از نظر هنری بسیار ضعیف است، تورگنیف، که قصد داشت بازاروف را بی اعتبار کند، به کاریکاتور متوسل شد و شخصیت اصلی را به عنوان یک هیولا "با سر کوچک و دهان غول پیکر، با صورت کوچک و بینی بسیار بزرگ.» آنتونوویچ در تلاش است تا از رهایی زنان و اصول زیبایی‌شناختی نسل جوان در برابر حملات تورگنیف دفاع کند و سعی دارد ثابت کند که "کوکشینا به اندازه پاول پتروویچ خالی و محدود نیست." در مورد انکار هنر توسط بازاروف
آنتونوویچ اظهار داشت که این یک دروغ کامل است ، که نسل جوان فقط "هنر ناب" را انکار می کند ، اما در میان نمایندگان آن پوشکین و تورگنیف را نیز شامل می شود. به گفته آنتونوویچ، از همان صفحات اول، تا بیشترین شگفتی خواننده، نوع خاصی از ملال او را فرا می گیرد. اما، البته، شما از این خجالت نمی‌کشید و به خواندن ادامه می‌دهید، به امید اینکه بهتر باشد، نویسنده وارد نقش خود شود، استعداد خود را به جان بخرد و بی اختیار توجه شما را جلب کند. در همین حال، در ادامه، زمانی که کنش رمان به طور کامل در برابر شما آشکار می شود، کنجکاوی شما تحریک نمی شود، احساس شما دست نخورده باقی می ماند. خواندن نوعی تأثیر نامطلوب بر شما می گذارد، که نه در احساسات شما، بلکه شگفت انگیزتر از همه، در ذهن شما منعکس می شود. شما در نوعی سرمای کشنده احاطه شده اید. شما با شخصیت های رمان زندگی نمی کنید، با زندگی آنها عجین نمی شوید، بلکه شروع به استدلال سرد با آنها می کنید، یا به عبارت دقیق تر، استدلال آنها را دنبال می کنید. فراموش می کنید که قبل از اینکه رمانی از یک هنرمند با استعداد را دروغ بگویید، و تصور کنید که دارید یک رساله اخلاقی و فلسفی می خوانید، اما یک رساله بد و سطحی، که ذهن را ارضا نمی کند، در نتیجه تأثیر ناخوشایندی بر احساسات شما می گذارد. این نشان می دهد که کار جدید تورگنیف از نظر هنری بسیار رضایت بخش نیست. تورگنیف با قهرمانان خود که مورد علاقه او نیستند، کاملاً متفاوت رفتار می کند. او نسبت به آنها نوعی نفرت و خصومت شخصی در خود دارد، گویی آنها شخصاً نوعی توهین و حقه کثیف به او کرده اند و در هر قدمی سعی می کند مانند شخصی که شخصاً توهین شده است از آنها انتقام بگیرد. او با لذت درونی، ضعف ها و کاستی هایی را در آنها پیدا می کند که با غرور و غرور بدی از آنها صحبت می کند و فقط برای تحقیر قهرمان در چشم خوانندگان: "ببین، آنها می گویند، دشمنان و مخالفان من چه شرورانی هستند." وقتی می‌تواند قهرمان مورد علاقه‌اش را با چیزی بکوبد، با او شوخی کند، او را به شکلی خنده‌دار یا مبتذل و پست نشان دهد، کودکانه شاد می‌شود. هر اشتباه، هر قدم عجولانه قهرمان غرور او را به طرز دلپذیری قلقلک می دهد، لبخند رضایت از خود را برمی انگیزد، آگاهی مغرور، اما کوچک و غیرانسانی از برتری خود را آشکار می کند. این کینه توزی به حد مضحک می رسد، ظاهری شبیه نیشگون گرفتن بچه مدرسه ای دارد، خود را در چیزهای کوچک و ریزه کاری ها نشان می دهد. از جاهای مختلف رمان تورگنیف مشخص است که شخصیت اصلی او یک فرد احمق نیست - برعکس، او بسیار توانا و با استعداد است، کنجکاو است، با پشتکار مطالعه می کند و چیزهای زیادی می داند. و با این حال در اختلافات کاملاً گم می شود، حرف های بیهوده می زند و سخنان پوچی را تبلیغ می کند که برای محدودترین ذهن نابخشودنی است. در مورد شخصیت اخلاقی و ویژگی های اخلاقی قهرمان چیزی برای گفتن وجود ندارد. این یک شخص نیست، بلکه یک موجود وحشتناک است، فقط یک شیطان، یا به بیان شاعرانه تر، یک آسمودئوس. او به طور سیستماتیک از همه چیز متنفر است و آزار و اذیت می کند، از والدینش شروع می شود و به قورباغه ها ختم می شود که با ظلم بی رحمانه آنها را سلاخی می کند. . هرگز هیچ احساسی در قلب سرد او رخ نداد. اثری از هیچ سرگرمی یا علاقه ای در او دیده نمی شود. او نفرت را حساب شده، دانه به دانه رها می کند. و توجه داشته باشید، این قهرمان یک مرد جوان است، یک جوان! به نظر می رسد که او نوعی موجود سمی است که هر چیزی را که لمس می کند مسموم می کند. دوستی دارد، اما او را نیز تحقیر می کند و کوچکترین محبتی به او ندارد. او پیروانی دارد، اما از آنها متنفر است. این رمان چیزی نیست جز نقدی بی رحمانه و همچنین ویرانگر نسل جوان.

ماکسیم الکسیویچ آنتونوویچ

آسمودئوس زمان ما

("پدران و پسران". رومن تورگنیف. "پیام آور روسیه"، 1862، خیر 2 فوریه)

متن مقاله از انتشارات: M. A. Antonovich تکثیر شده است. مقالات انتقادی ادبی. M.-L.، 1961.

من با ناراحتی به نسل خود نگاه می کنم.

همه علاقه‌مندان به ادبیات و نزدیکان آن از شایعات چاپی و شفاهی می‌دانستند که آقای تورگنیف برنامه‌ای هنرمندانه برای نوشتن رمان و ترسیم در آن دارد. جنبش مدرنجامعه روسیه، دیدگاه خود را نسبت به نسل جوان مدرن به شکلی هنری بیان کنید و رابطه خود را با آن توضیح دهید. چندین بار صد هزار شایعه این خبر را منتشر کرد که رمان از قبل آماده است، در حال چاپ است و به زودی منتشر خواهد شد. با این حال، رمان ظاهر نشد. آنها گفتند که نویسنده چاپ آن را متوقف کرد، دوباره کار کرد، تصحیح و تکمیل کرد، سپس آن را برای چاپ فرستاد و دوباره شروع به کار دوباره کرد. بی صبری بر همه چیره شد. انتظار تب به بالاترین درجه تنش بود. همه می خواستند به سرعت کار جدید آن هنرمند مشهور، دلسوز و محبوب مردم را ببینند. موضوع رمان علاقه شدیدی را برانگیخت: استعداد آقای تورگنیف برای نسل جوان مدرن جذاب است. شاعر جوانی را به خود گرفت، بهار زندگی، شاعرانه ترین موضوع. نسل جوان که همیشه به آنها اعتماد داشتند، از این امید برخوردار بودند که از قبل خود را ببینند. پرتره ای که توسط دست ماهر یک هنرمند دلسوز کشیده شده است که به رشد خودآگاهی او کمک می کند و به او تبدیل می شود. سر; از بیرون به خود نگاه خواهد کرد، در آینه استعداد به تصویر خود نگاهی انتقادی خواهد کرد و بهتر خواهد فهمیدخودتان، نقاط قوت و ضعفتان، دعوت و هدفتان. و اکنون ساعت مورد نظر فرا رسیده است; رمان مورد انتظار و چندین بار پیش بینی شده سرانجام در کنار "طرح های زمین شناسی قفقاز" ظاهر شد ، خوب ، البته ، همه ، پیر و جوان ، مشتاقانه به سمت او شتافتند ، مانند گرگ های گرسنه به طعمه.

و خوانش کلی رمان آغاز می شود. از همان صفحات اول، تا حدی که خواننده را شگفت زده می کند، نوعی کسالت او را فرا می گیرد. اما، البته، شما از این خجالت نمی‌کشید و به خواندن ادامه می‌دهید، به امید اینکه بهتر باشد، نویسنده وارد نقش خود شود، استعداد خود را به جان بخرد و بی اختیار توجه شما را جلب کند. در همین حال، در ادامه، زمانی که کنش رمان به طور کامل در برابر شما آشکار می شود، کنجکاوی شما تحریک نمی شود، احساس شما دست نخورده باقی می ماند. خواندن نوعی تأثیر نامطلوب بر شما می گذارد، که نه در احساسات شما، بلکه شگفت انگیزتر از همه، در ذهن شما منعکس می شود. شما در نوعی سرمای کشنده احاطه شده اید. شما با شخصیت های رمان زندگی نمی کنید، با زندگی آنها عجین نمی شوید، بلکه شروع به استدلال سرد با آنها می کنید، یا به عبارت دقیق تر، استدلال آنها را دنبال می کنید. فراموش می کنید که قبل از اینکه رمانی از یک هنرمند با استعداد را دروغ بگویید، و تصور کنید که دارید یک رساله اخلاقی و فلسفی می خوانید، اما یک رساله بد و سطحی، که ذهن را ارضا نمی کند، در نتیجه تأثیر ناخوشایندی بر احساسات شما می گذارد. این نشان می دهد که کار جدید آقای تورگنیف از نظر هنری بسیار رضایت بخش نیست. طرفداران دیرینه و پرشور آقای تورگنیف چنین نقدی را درباره رمان او دوست نخواهند داشت؛ آنها آن را خشن و حتی، شاید، ناعادلانه می‌دانند. بله، اعتراف می کنیم، ما خودمان از برداشتی که «پدران و پسران» روی ما ایجاد کردند شگفت زده شدیم. با این حال، ما از آقای تورگنیف انتظار خاصی و غیرعادی نداشتیم، همانطور که احتمالاً همه کسانی که «عشق اول» او را به یاد می آورند نیز انتظار نداشتند. اما هنوز صحنه هایی در آن وجود داشت که در آن می شد، نه بدون لذت، توقف کرد و پس از خصلت های مختلف و کاملاً غیر شاعرانه قهرمان قهرمان، استراحت کرد. در رمان جدید آقای تورگنیف حتی چنین واحه هایی وجود ندارد. هیچ جایی برای پنهان شدن از گرمای خفقان استدلال عجیب و غریب وجود ندارد و حتی برای یک دقیقه خود را از تأثیر ناخوشایند و آزاردهنده ناشی از روند کلی اعمال و صحنه های به تصویر کشیده شده رها نمی کند. شگفت‌انگیزترین چیز این است که در کار جدید آقای تورگنیف حتی چنین چیزی وجود ندارد تحلیل روانشناختی، که با او بازی احساسات را در قهرمانانش تحلیل می کرد و احساسات خواننده را به خوبی قلقلک می داد. هیچ تصویر هنری، عکسی از طبیعت وجود ندارد که واقعاً نمی‌توان آن‌ها را تحسین کرد و برای هر خواننده‌ای چند دقیقه لذت ناب و آرام بخشید و بی‌اختیار او را به همدردی با نویسنده و تشکر از او واداشت. در «پدران و پسران» از توصیف کوتاهی می کند و به طبیعت توجهی نمی کند; پس از عقب نشینی های جزئی، او به سمت قهرمانانش می شتابد، فضا و انرژی را برای چیز دیگری ذخیره می کند و به جای تصاویر کامل، فقط ضربات خطی می کشد، و حتی بعد از آن بی اهمیت و بی خاصیت، مانند این که «برخی خروس ها با شادی برای همدیگر قار می کردند. دهکده؛ و جایی بلند در بالای درختان، صدای جیرجیر بی وقفه شاهین جوانی مثل ندای اشکبار طنین انداز شد» (ص 589).

تمام توجه نویسنده به شخصیت اصلی و دیگران معطوف است شخصیت ها، - با این حال، نه بر روی شخصیت آنها، نه بر روی حرکات ذهنی، احساسات و احساسات آنها، بلکه تقریباً منحصراً بر اساس گفتگوها و استدلال آنها. از همین رودر رمان، به استثنای یک پیرزن، حتی یک فرد زنده یا روح زنده وجود ندارد، بلکه همه آنها فقط ایده های انتزاعی و جهت های مختلف هستند که به نام های خاص تجسم یافته و نامیده می شوند. مثلا ما یک جهت به اصطلاح منفی داریم و با طرز فکر و دیدگاه خاصی مشخص می شود. آقای تورگنیف جلو رفت و او را اوگنی واسیلیویچ نامید که در رمان می گوید: من یک جهت منفی هستم، افکار و دیدگاه های من چنین و چنان است. جدی، به معنای واقعی کلمه! رذیله ای نیز در دنیا وجود دارد که به آن بی احترامی به والدین می گویند و با اعمال و گفتار خاصی بیان می شود. آقای تورگنیف او را آرکادی نیکولایویچ نامید که این اقدامات را انجام می دهد و این کلمات را می گوید. به عنوان مثال، رهایی زنان توسط کوکشینا Eudoxie نامیده می شود. کل رمان بر این تمرکز ساخته شده است. همه شخصیت‌های موجود در آن ایده‌ها و دیدگاه‌هایی هستند که فقط به شکل شخصی و ملموس پوشیده شده‌اند. - اما همه اینها، هر شخصیتی که باشد، هیچ است، و از همه مهمتر، برای این شخصیت های بدبخت و بی جان، آقای تورگنیف، روحی بسیار شاعرانه و دلسوز به همه چیز، کوچکترین ترحمی ندارد، قطره ای همدردی و عشق ندارد. آن احساسی که به آن انسانیت می گویند. شخصیت اصلی و دوستانش را با تمام وجود تحقیر و متنفر می کند. اما احساس او نسبت به آنها خشم شدید شاعر به طور عام و نفرت طنزپرداز به طور خاص نیست که متوجه افراد نیست، بلکه متوجه ضعف ها و کاستی هایی است که در افراد مشاهده می شود و نقطه قوت آن مستقیماً است. متناسب با عشقی که شاعر و طنزپرداز به قهرمانان خود دارند. این یک حقیقت هک شده است و عادیکه یک هنرمند واقعی با قهرمانان بدبخت خود نه تنها با خنده و خشم آشکار، بلکه با اشک های نامرئی و عشق نامرئی رفتار می کند. رنج می کشد و دلش می سوزد زیرا ضعف هایی را در آنها می بیند. او گویی بدبختی خود را این است که امثال او کاستی ها و بدی هایی دارند. او با تحقیر از آنها صحبت می کند، اما در عین حال با تأسف، گویی در مورد غم خود، آقای تورگنیف با قهرمانان خود، نه با افراد مورد علاقه خود، کاملاً متفاوت رفتار می کند. او نسبت به آنها نوعی نفرت و خصومت شخصی در دل دارد، گویی آنها شخصاً نوعی توهین و حقه کثیف به او کرده اند و در هر مرحله سعی می کند آنها را به عنوان فردی که مورد توهین شخصی قرار گرفته است نشان دهد. او با لذت درونی ضعف ها و کاستی هایی را در آنها می یابد که با غرور و غرور پنهان از آنها صحبت می کند و فقط برای تحقیر قهرمان در نظر خوانندگان. آنها می گویند، ببینید دشمنان و مخالفان من چه شرورانی هستند. وقتی می‌تواند قهرمان مورد علاقه‌اش را با چیزی بکوبد، با او شوخی کند، او را به شکلی خنده‌دار یا مبتذل و پست نشان دهد، کودکانه شاد می‌شود. هر اشتباه، هر قدم عجولانه قهرمان غرور او را به طرز دلپذیری قلقلک می دهد، لبخند رضایت از خود را برمی انگیزد، آگاهی مغرور، اما کوچک و غیرانسانی از برتری خود را آشکار می کند. این کینه توزی به حد مضحک می رسد، ظاهری شبیه نیشگون گرفتن بچه مدرسه ای دارد، خود را در چیزهای کوچک و ریزه کاری ها نشان می دهد. شخصیت اصلی رمان با غرور و تکبر از مهارت خود در ورق بازی صحبت می کند. و آقای تورگنیف او را دائماً از دست می دهد. و این کار به شوخی انجام نمی شود، نه به این دلیل که مثلاً آقای وینکل با لاف زدن به دقت تیراندازی خود، به جای کلاغ، گاوی را می زند، بلکه برای اینکه قهرمان را نیش بزند و غرور غرور او را جریحه دار کند. قهرمان در اولویت به مبارزه دعوت شد. او موافقت کرد و هوشمندانه اشاره کرد که همه را خواهد زد. آقای تورگنیف خاطرنشان می کند: "در همین حال، قهرمان هر روز بهتر و بهتر می شد. یک نفر با استادی بازی کردبه کارت؛ یکی دیگر نیز می تواند برای خود دفاع کند. قهرمان با یک باخت، هرچند ناچیز، اما نه کاملاً خوشایند به پایان رسید.» آنها به قهرمان گفتند که پدر الکسی، بدش نمی‌آید که کارت بازی کند. خوب، او جواب داد، بیا در آشفتگی بنشینیم، من او را کتک خواهم زد. پدر الکسی در سبزه نشست جدولبا ابراز خوشحالی متوسط ​​و در نهایت قهرمان را با 2 روبل ضرب و شتم کرد. 50 کوپک اسکناس." "چی؟ او شما را کتک زد؟ این شرم نیست، این شرم نیست، اما او هم لاف می زد!" - دانش آموزان مدرسه معمولاً در چنین مواردی به رفقای خود می گویند. به نظر می رسد شخصیت پرخوری است که فقط به خوردن و نوشیدن فکر می کند و باز هم این کار نه با طبیعت خوب و کمدی، بلکه با همان کینه توزی و میل به تحقیر قهرمان انجام می شود، حتی داستانی در مورد پرخوری. آرام‌تر و با همدردی بیشتر نویسنده برای قهرمانش نوشته شده است. در تمام صحنه‌ها و موارد غذا، آقای تورگنیف، انگار نه از عمد، متوجه می‌شود که قهرمان «کم حرف می‌زند، اما زیاد می‌خورد». جایی دعوت می شود، اول از همه می پرسد که آیا برایش شامپاین هست یا نه، و اگر به سراغش بیاید، حتی اشتیاق خود را به پرحرفی از دست می دهد. این بیزاری شخصی نویسنده نسبت به شخصیت اصلی اش در هر قدم خود را نشان می دهد و بی اختیار احساس خواننده را بر می انگیزد که در نهایت از نویسنده دلخور می شود که چرا با قهرمانش اینقدر ظالمانه رفتار می کند و او را به سخره می گیرد و در نهایت او را به ستوه می آورد. او را از همه معنا و تمام خصوصیات انسانی محروم می کند، چرا افکاری را در سر او، احساسات قلبی او قرار می دهد که با شخصیت قهرمان، با افکار و احساسات دیگر او کاملاً ناسازگار است. از نظر هنری، این به معنای بی اختیاری و غیرطبیعی بودن شخصیت است - اشکالی که شامل این واقعیت است که نویسنده نمی دانست چگونه قهرمان خود را به گونه ای به تصویر بکشد که دائماً به خود وفادار بماند. چنین غیرطبیعی بودن بر خواننده تأثیر می گذارد که شروع به بی اعتمادی به نویسنده می کند و بی اختیار وکیل قهرمان می شود، آن افکار پوچ و آن ترکیب زشتی از مفاهیم را که نویسنده به او نسبت می دهد در او غیرممکن می داند. شواهد و قرائن در سخنان دیگر همان نویسنده، مربوط به همان قهرمان، مشهود است. قهرمان، اگر بخواهید، یک پزشک است، یک مرد جوان، به قول خود آقای تورگنیف، تا حد علاقه، تا حد ایثار، به علم و به طور کلی تحصیلاتش. او یک دقیقه از ابزار و دستگاه خود جدا نمی شود، او دائماً مشغول آزمایش و مشاهده است. هر کجا که باشد، هر کجا که ظاهر شود، بلافاصله در اولین دقیقه مناسب شروع به گیاه شناسی می کند، قورباغه ها، سوسک ها، پروانه ها را می گیرد، آنها را تشریح می کند، آنها را زیر میکروسکوپ بررسی می کند، آنها را در معرض خطر قرار می دهد. واکنش های شیمیایی; به گفته آقای تورگنیف، او در همه جا "نوعی بوی پزشکی-جراحی" را با خود حمل می کرد. او جان خود را برای علم دریغ نکرد و در حین تشریح جسد حصبه بر اثر عفونت جان باخت. و ناگهان آقای تورگنیف می خواهد به ما اطمینان دهد که این مرد یک لاف زن خرده پا و یک مست است و در تعقیب شامپاین است و ادعا می کند که به هیچ چیز عشق ندارد، حتی به علم، علم را نمی شناسد، به آن اعتقاد ندارد. که حتی طبابت را تحقیر می کند و به آن می خندد. آیا این یک چیز طبیعی است؟ آیا نویسنده خیلی از قهرمانش عصبانی بود؟ نویسنده در یک جا می گوید که قهرمان «توانایی خاصی برای برانگیختن اعتماد به خود در میان افراد فرودست داشت، اگرچه هرگز آنها را اغماض نمی کرد و با آنها بی توجهی می کرد» (ص 488). "خادمان ارباب به او وابسته شدند، اگرچه او آنها را مسخره کرد؛ دونیاشا با کمال میل با او قهقهه زد؛ پیتر که مردی بسیار مغرور و احمق بود، حتی او به محض اینکه قهرمان به او توجه کرد پوزخند زد و درخشان شد؛ پسران حیاط. مثل سگ های کوچک به دنبال «دکتر» می دوید و حتی با او گفتگو و مناظره آموخته بود (ص 512). اما با وجود همه اینها، در جای دیگر صحنه ای طنز به تصویر کشیده شده است که در آن قهرمان نمی دانست چگونه با مردان دو کلمه بگوید. مردان حتی با پسران حیاط نمی توانستند کسی را که واضح صحبت می کند درک کنند. دومی استدلال خود را با دهقان اینگونه توصیف می کند: "ارباب داشت چیزی می گفت، می خواستم زبانم را بخراشم، معلوم است استاد، چیزی می فهمد؟" نویسنده حتی در اینجا هم نتوانست مقاومت کند و در این فرصت مطمئن، سوزنی بر قهرمان زد: "افسوس! و همچنین به خود می بالید که می داند چگونه با مردان صحبت کند" (ص 647).

و بسیاری از تناقضات مشابه در رمان وجود دارد. تقریباً در هر صفحه می توان تمایل نویسنده را برای تحقیر قهرمان به هر قیمتی دید که او را حریف خود می دانست و بنابراین او را با انواع پوچ ها بار می کرد و به هر شکل ممکن او را مسخره می کرد و در شوخ طبعی ها و خارها پراکنده می شد. اینها همه جایز، مناسب و شاید خوب در برخی از مقالات جدلی است. و در رمان این بی عدالتی آشکار است که اثر شاعرانه آن را از بین می برد. در رمان، قهرمان، حریف نویسنده، موجودی بی دفاع و بی پاسخ است، او تماماً در دست نویسنده است و در سکوت مجبور است به انواع افسانه هایی که به سوی او پرتاب می شود گوش دهد. او در همان جایگاهی است که مخالفان در رساله های علمی که در قالب گفتگو نوشته شده بودند. نویسنده در آنها سخن می گوید، همیشه هوشمندانه و معقول صحبت می کند، در حالی که مخالفان او احمق های رقت انگیز و تنگ نظری به نظر می رسند که نمی دانند چگونه کلمات را به درستی بیان کنند، چه رسد به ارائه هرگونه اعتراض معقول. هر چه می گویند نویسنده همه چیز را به پیروزمندانه ترین شکل رد می کند. از جاهای مختلف رمان آقای تورگنیف مشخص است که شخصیت اصلی او یک فرد احمق نیست - برعکس، او بسیار توانا و با استعداد، کنجکاو است، با پشتکار مطالعه می کند و چیزهای زیادی می داند. و با این حال در اختلافات کاملاً گم می شود، حرف های بیهوده می زند و سخنان پوچی را تبلیغ می کند که برای محدودترین ذهن نابخشودنی است. بنابراین، به محض اینکه آقای تورگنیف شروع به شوخی و مسخره کردن قهرمان خود می کند، به نظر می رسد که اگر قهرمان یک انسان زنده بود، اگر می توانست خود را از سکوت رها کند و به تنهایی صحبت کند، درجا به آقای تورگنیف ضربه می زد. و می خندید خیلی شوخ تر و دقیق تر از او بود، به طوری که خود آقای تورگنیف مجبور می شد بازینقش رقت انگیز سکوت و بی مسئولیتی. آقای تورگنیف از طریق یکی از افراد مورد علاقه خود از قهرمان می پرسد: "آیا همه چیز را انکار می کنی؟ نه تنها هنر، شعر... بلکه و... ترسناک است که بگوییم... - همین است، قهرمان با آرامشی غیرقابل بیان پاسخ داد.» (ص 517) البته پاسخ رضایت بخش نیست؛ اما چه کسی می داند، یک قهرمان زنده ممکن است پاسخ داده باشد: «نه،» و افزود: ما فقط هنر شما، شعر شما را انکار می کنیم، آقای تورگنیف، شما و; اما هنر و شعر دیگری را انکار نمی کنیم و حتی مطالبه می کنیم و، حداقل این وکه مثلا گوته شاعری مثل شما تصور کرده بود اما شما را انکار کرد و. - در مورد شخصیت اخلاقی و ویژگی های اخلاقی قهرمان چیزی برای گفتن وجود ندارد. این یک شخص نیست، بلکه نوعی موجود وحشتناک است، فقط یک شیطان، یا به بیان شاعرانه تر، یک آسمودئوس. او به طور سیستماتیک از همه چیز متنفر است و مورد آزار و اذیت قرار می گیرد، از والدین مهربانش که نمی تواند تحمل کند قورباغه ها ، که با ظلم بی رحمانه آن را قطع می کند. هرگز هیچ احساسی در قلب سرد او رخ نداد. اثری از هیچ سرگرمی یا علاقه ای در او دیده نمی شود. او حتی تنفر را دانه به دانه رها می کند. و توجه داشته باشید، این قهرمان یک مرد جوان است، یک جوان! به نظر می رسد که او نوعی موجود سمی است که هر چیزی را که لمس می کند مسموم می کند. او یک دوست دارد، اما او را نیز تحقیر می کند، نه کوچکترین لطفی. او پیروانی دارد، اما از آنها هم متنفر است. او به هر کسی که تسلیم نفوذ او می شود، می آموزد که بداخلاقی و بی منطق باشد. با تمسخر تحقیرآمیز خود غرایز شریف و احساسات متعالی آنان را می کشد و با آن از هر کار نیکی باز می دارد. زن که ذاتاً مهربان و والا است، در ابتدا جذب او می شود. اما پس از آشنایی بیشتر با او، با وحشت و انزجار از او دور می‌شود، تف می‌اندازد و «با دستمال او را پاک می‌کند». او حتی به خود اجازه داد که پدر الکسی، یک کشیش، یک مرد "بسیار خوب و معقول" را تحقیر کند، اما با او شوخی های بدی می کند و او را به کارت می زند. ظاهراً آقای تورگنیف می‌خواست در قهرمان خود، به قول خودشان، طبیعتی اهریمنی یا بایرونیک، چیزی شبیه هملت به تصویر بکشد. اما، از سوی دیگر، او ویژگی هایی به او داد که به موجب آن طبیعت او معمولی ترین و حتی مبتذل ترین به نظر می رسد، حداقل بسیار دور از شیطان پرستی. و از این، به طور کلی، چیزی که ظاهر می شود نه یک شخصیت است، نه یک شخصیت زنده، بلکه یک کاریکاتور، یک هیولا با سر کوچک و دهانی غول پیکر، صورت کوچک و بینی بزرگ، و علاوه بر این، بدخواه ترین کاریکاتور نویسنده آنقدر از قهرمان خود عصبانی است که نمی‌خواهد او را ببخشد و حتی قبل از مرگش با او آشتی کند، در آن لحظه مقدس که قهرمان با یک پایش روی لبه تابوت ایستاده است. در یک هنرمند دلسوز عمل کاملاً غیرقابل درک است. علاوه بر تقدس لحظه، احتیاط به تنهایی باید خشم نویسنده را کاهش می داد. قهرمان می میرد - آموزش و افشای او دیر و بی فایده است، نیازی به تحقیر او در مقابل خواننده نیست. دست هایش به زودی بی حس می شود و حتی اگر بخواهد نمی تواند به نویسنده آسیب برساند. انگار باید تنهاش می گذاشتیم. اما نه؛ قهرمان، به عنوان یک پزشک، به خوبی می داند که تنها چند ساعت تا مرگ باقی مانده است. او زنی را به خود می‌خواند که نه عشقی برایش، بلکه چیزی دیگر، نه مانند عشق والا و واقعی. قهرمان آمد و به او گفت: "مرگ یک چیز قدیمی است، اما برای همه تازگی دارد. من هنوز نمی ترسم ... و بعد بیهوشی می آید و بخار می کند! خوب، من به شما چه بگویم. .. که دوستت داشتم؟ قبل از این هیچ معنایی نداشت، و حتی بیشتر از این الان. عشق یک شکل است و شکل خود من در حال زوال است. من ترجیح می دهم بگویم که شما خیلی خوب هستید! و حالا اینجا ایستاده ای، خیلی زیبا...» (خواننده با وضوح بیشتری می بیند که چه معنای زننده ای در این کلمات نهفته است.) او به او نزدیک تر شد و او دوباره گفت: «اوه، چقدر نزدیک و چقدر جوان. تازه، تمیز... در این اتاق نفرت انگیز!..» (ص 657) از این ناهماهنگی تند و وحشی، تصویری که به طور مؤثری از مرگ قهرمان ترسیم شده است، معنای شاعرانه خود را از دست می دهد. به منظور نرم کردن قلب خوانندگان و سوق دادن آنها به رویاپردازی غم انگیز و به لطف ناهماهنگی مشخص شده، به طور کامل به هدف خود نمی رسند. دو درخت جوان روی قبر قهرمان می رویند؛ پدر و مادر او - "دو پیرمرد از قبل فرسوده" - به گور می آیند. به شدت گریه می کنند و برای پسرشان دعا می کنند «آیا دعاها، اشک هایشان بی ثمر است؟ آیا عشق، عشق مقدس، فداکار، قادر مطلق نیست؟ وای نه! هر چه دل پرشور، گناهکار و سرکش را در قبر پنهان کند، گل هابا رشد روی آن، آرام با چشمان معصوم خود به ما نگاه می کنند: آنها نه تنها از صلح ابدی، بلکه از آن آرامش بزرگ طبیعت "بی تفاوت" به ما می گویند. از آشتی ابدی و زندگی بی پایان هم حرف می زنند» (ص 663) به نظر می رسد چه بهتر؛ همه چیز زیبا و شاعرانه است و پیرمردان و درختان کریسمس و نگاه های معصومانه گل ها؛ اما همه اینها رقیق است و عباراتی حتی غیر قابل تحمل پس از آن چگونه مرگ قهرمان را به تصویر می کشد و نویسنده زبانش را برمی گرداند تا از عشق آشتی دهنده، از زندگی بی پایان صحبت کند، پس از آن که این عشق و فکر زندگی بی پایان نتوانست او را از رفتار غیر انسانی با او باز دارد. قهرمان در حال مرگ او، که در بستر مرگ دراز کشیده، معشوقش را صدا می کند تا جذابیت های او را در آن ببیند. آخرین باراشتیاق در حال مرگ خود را قلقلک دهید بسیار خوب! این همان شعر و هنری است که قابل انکار و نکوهش است; در کلام آنها به طرز محسوسی در مورد عشق و صلح می خوانند، اما در واقع بدخواه و آشتی ناپذیر هستند. - به طور کلی، از نظر هنری، رمان کاملاً رضایت بخش نیست، حداقل به دلیل احترام به استعداد آقای تورگنیف، به خاطر شایستگی های قبلی او و برای طرفداران بسیار او. هیچ موضوع مشترکی وجود ندارد، هیچ اقدام مشترکی وجود ندارد که تمام بخش‌های رمان را به هم متصل کند. همه نوعی راپسودی جداگانه شخصیت های کاملاً زائد بیرون آورده می شوند؛ معلوم نیست چرا در رمان ظاهر می شوند. به عنوان مثال، شاهزاده X ....aya; او چندین بار برای شام و چای در رمان ظاهر شد، "روی مخمل پهن نشست صندلی"و سپس درگذشت، "در همان روز مرگ فراموش شد." چندین شخصیت دیگر وجود دارد، کاملا تصادفی، که فقط برای اسباب کشی پرورش یافته اند.

با این حال، این شخصیت ها، مانند سایر شخصیت های رمان، از نظر هنری نامفهوم یا غیر ضروری هستند. اما آقای تورگنیف به آنها برای اهداف دیگری که با هنر بیگانه بودند نیاز داشت. از نقطه نظر این اهداف، ما حتی می فهمیم که چرا شاهزاده X....aya ظاهر شد. واقعیت این است که آخرین رمان او با گرایش ها و با اهداف نظری آشکار و برجسته نوشته شده است. این یک رمان آموزشی، یک رساله علمی واقعی است که به صورت محاوره ای نوشته شده است و هر فردی که به تصویر کشیده می شود بیانگر و نماینده یک عقیده و گرایش خاص است. روح زمانه چقدر قدرتمند و قوی است! "پیام رسان روسیه" می گوید که در حال حاضر هیچ دانشمندی وجود ندارد، البته به استثنای خودش که گاه به گاه شروع به رقصیدن نکند. همچنین می توان با قاطعیت گفت که در حال حاضر هیچ هنرمند یا شاعری وجود ندارد که گهگاه تصمیم به خلق چیزی با گرایشات نداشته باشد، آقای تورگنیف، نماینده اصلی و خادم هنر ناب برای هنر، خالق. از «یادداشت‌های یک شکارچی» و «عشق اول»، خدمت به هنر را رها کرد و آن را به بردگی از ملاحظات نظری و اهداف عملی گوناگون گرفت و رمانی با گرایش‌ها نوشت - شرایطی بسیار مشخص و قابل توجه! همان‌طور که از عنوان رمان پیداست، نویسنده می‌خواهد نسل‌های پیر و جوان، پدران و فرزندان را در آن به تصویر بکشد. و در واقع او چندین نمونه از پدران و حتی بیشتر از فرزندان را در رمان به نمایش می گذارد. او زیاد با پدران سر و کار ندارد، پدرها در بیشتر موارد فقط می پرسند، سؤال می کنند و بچه ها قبلاً به آنها پاسخ می دهند. توجه اصلی او به نسل جوان، به کودکان است. او سعی می کند تا حد امکان کامل و جامع آنها را توصیف کند، گرایش های آنها را توصیف کند، دیدگاه های فلسفی کلی آنها را در مورد علم و زندگی، دیدگاه های آنها در مورد شعر و هنر، مفاهیم عشق، رهایی زن، رابطه فرزندان با والدین بیان کند. و ازدواج؛ و همه اینها نه در قالب شعری تصویر، بلکه در گفتگوهای عروضی، در قالب منطقی جملات، عبارات و کلمات ارائه می شود.

نسل جوان مدرن، آقای تورگنیف، نستور هنرمند ما، مفاخر شاعرانه ما را چگونه تصور می کند؟ او ظاهراً نسبت به او تمایلی ندارد و حتی با کودکان نیز دشمنی می کند. او در همه چیز به پدران مزیت کامل می دهد و همیشه سعی می کند آنها را به هزینه فرزندانشان بالا ببرد. یکی از پدران، مورد علاقه نویسنده، می‌گوید: «با کنار گذاشتن همه غرور، به نظر من بچه‌ها از ما دورتر از حقیقت هستند؛ اما من احساس می‌کنم که آنها به نوعی نسبت به ما برتری دارند... آیا این مزیت این است که کمتر از ما آثار ربوبیت در آنها وجود دارد؟ (ص 523). این تنها ویژگی خوبی است که آقای تورگنیف در نسل جوان تشخیص داده است؛ این تنها می تواند آنها را تسلی دهد. نسل جوان از همه جهات دیگر از حقیقت دور شده و در دامان خطا و دروغ سرگردان است که همه شعر را در آن می کشد، او را به نفرت و یأس و انفعال می کشاند یا به فعالیتی بی معنا و ویرانگر. این رمان چیزی نیست جز نقدی بی رحمانه و همچنین ویرانگر نسل جوان. آقای تورگنیف در تمام مسائل مدرن، جنبش‌های ذهنی، احساسات و آرمان‌هایی که نسل جوان را به خود مشغول می‌کند، معنایی نمی‌یابد و روشن می‌سازد که تنها به فسق، پوچی، ابتذال عرفانی و بدبینی منجر می‌شود. در یک کلام، آقای تورگنیف به اصول مدرن نسل جوان به همان شکلی نگاه می کند که آقایان. نیکیتا بزریلوف و پیسمسکی، یعنی هیچ اهمیت واقعی و جدی برای آنها قائل نیست و به سادگی آنها را مسخره می کند. مدافعان آقای بزریلوف سعی در توجیه فیلتون معروف او داشتند و موضوع را به گونه ای مطرح کردند که او به طور کثیف و بدبینانه نه خود اصول، بلکه فقط انحرافات از آنها را به سخره گرفت و مثلاً گفت: رهایی یک زن. لازمه آزادی کامل او در یک زندگی آشوب زده و فاسد است، پس این بیانگر او نیست. مفهوم خوددر مورد رهایی، اما مفاهیم دیگران، که او ظاهراً می خواست آنها را به سخره بگیرد. و اینکه او به طور کلی فقط از سوء استفاده و تفسیر مجدد از مسائل مدرن صحبت می کند. ممکن است شکارچیانی وجود داشته باشند که با همان روش تنش‌آمیز بخواهند آقای تورگنیف را توجیه کنند؛ می‌گویند که با به تصویر کشیدن نسل جوان به شکلی خنده‌دار، کاریکاتوری و حتی پوچ، منظور او به طور کلی نسل جوان نبوده است. ، نه بهترین نمایندگان آن، بلکه فقط رقت بارترین و تنگ نظرترین بچه ها، که او از قاعده کلی صحبت نمی کند، بلکه فقط از استثناهای آن صحبت می کند. که او فقط نسل جوان را مسخره می کند که در رمانش بدترین نشان داده شده است، اما در کل به آنها احترام می گذارد. مدافعان ممکن است بگویند دیدگاه‌ها و گرایش‌های مدرن در رمان اغراق‌آمیز شده‌اند و به‌طور سطحی و یک‌طرفه درک می‌شوند. اما چنین درک محدودی از آنها متعلق به خود آقای تورگنیف نیست، بلکه به قهرمانان او تعلق دارد. مثلاً وقتی رمان می‌گوید که نسل جوان کورکورانه و ناخودآگاه مسیر منفی را دنبال می‌کند، نه به این دلیل که به ناهماهنگی آنچه انکار می‌کند متقاعد شده است، بلکه صرفاً به دلیل یک احساس است، ممکن است مدافعان بگویند که این امر اینطور نیست. منظور این است که خود آقای تورگنیف اینگونه در مورد منشأ روند منفی فکر کند - او فقط می خواست به این وسیله بگوید که افرادی هستند که اینگونه فکر می کنند و افراد عجیب و غریبی وجود دارند که چنین نظری در مورد آنها درست است.

اما چنین بهانه ای برای آقای تورگنیف بی اساس و بی اعتبار خواهد بود، همانطور که در رابطه با آقای بزریلوف بود. (رمان آقای تورگنیف یک اثر صرفاً عینی نیست؛ شخصیت نویسنده، دلسوزی ها، الهامات او، حتی صفرا و تحریکات شخصی او به وضوح در آن ظاهر می شود. از این طریق این فرصت را پیدا می کنیم که نظرات شخصی را در رمان بخوانیم. از خود نویسنده، و در این مورد ما از قبل یک دلیل داریم این است که افکار بیان شده در رمان را به عنوان قضاوت نویسنده بپذیریم، حداقل افکاری که با همدردی قابل توجهی از جانب نویسنده نسبت به آنها بیان شده است، که در دهان آن افراد بیان شده است. بعلاوه، اگر نویسنده حداقل جرقه ای از همدردی با "کودکان" برای نسل جوان داشته باشد، حتی اگر جرقه ای از درک درست و روشن از دیدگاه ها و آرزوهای آنها وجود داشته باشد، قطعاً می درخشد. جایی در کل رمان. هر نکوهشی دلیل وقوع آن را روشن می کند؛ افشای استثناها خود قاعده را روشن می کند. آقای تورگنیف این را ندارد؛ در کل رمان ما کوچکترین اشاره ای به آنچه باید باشد نمی بینیم. پسندیدن قانون کلی، بهترین نسل جوان; او همه «کودکان»، یعنی اکثریت آنها را در یک جمع می کند و همه را به عنوان یک استثنا، به عنوان یک پدیده غیرعادی معرفی می کند. در واقع اگر او فقط یک بخش بد نسل جوان را به تصویر می‌کشید یا فقط یک جنبه تاریک آن را، آنگاه ایده‌آل را در بخشی دیگر یا در سویی دیگر از همان نسل می‌دید. اما ایده آل خود را در جای کاملاً متفاوتی می یابد، یعنی در «پدران»، در نسل کم و بیش قدیمی. از این رو او میان «پدران» و «فرزندان» تشابه و تقابل می‌کند و معنای رمانش را نمی‌توان چنین بیان کرد: در میان بسیاری از «بچه‌های خوب» بچه‌های بد هم هستند که در رمان مورد تمسخر قرار می‌گیرند. وظیفه او کاملاً متفاوت است و به فرمول زیر خلاصه می شود: "بچه ها" بد هستند و در رمان با تمام زشتی خود ارائه می شوند. و «پدرها» خوب هستند که در رمان هم ثابت شده است. علاوه بر گوته، نویسنده با در نظر گرفتن نشان دادن رابطه بین «پدران» و «فرزندان»، نمی‌توانست جز با به تصویر کشیدن اکثریت «فرزندان» و اکثریت «پدران» عمل کند. در همه جا، در آمار، اقتصاد، تجارت، مقادیر متوسط ​​و ارقام همیشه برای مقایسه در نظر گرفته می شود. در آمار اخلاقی هم باید همینطور باشد. نویسنده در تعریف رابطه اخلاقی بین دو نسل در رمان، البته، نه ناهنجاری‌ها، نه استثناها، بلکه پدیده‌های معمولی و مکرر، ارقام متوسط، روابطی را که در بیشتر موارد و در شرایط مساوی وجود دارند، توصیف می‌کند. از این نتیجه لازم به دست می آید که آقای تورگنیف جوانان را به طور کلی تصور می کند، مانند قهرمانان جوان رمان خود، و به نظر او، آن ویژگی های ذهنی و اخلاقی که آنها را متمایز می کند، متعلق به اکثریت نسل جوان است. به زبان اعداد متوسط، برای همه جوانان است. قهرمانان رمان نمونه هایی از کودکان امروزی هستند. در نهایت، دلیلی وجود دارد که فکر کنیم آقای تورگنیف بهترین جوانان، اولین نمایندگان نسل مدرن را به تصویر می کشد. برای مقایسه و تعیین اشیاء معروفشما باید مقادیر و کیفیت مناسب را مصرف کنید. شما نمی توانید حداکثر را از یک طرف و حداقل را از طرف دیگر حذف کنید. اگر رمان پدرانی با اندازه و کالیبر خاصی تولید می کند، پس فرزندان باید دقیقاً از همان اندازه و کالیبر باشند. «پدرها» در آثار آقای تورگنیف همگی افراد محترم، باهوش و خوش‌گذرانی هستند که با لطیف‌ترین محبت‌ها نسبت به بچه‌ها، آن‌گونه که خداوند به همه عطا می‌کند، آغشته هستند. اینها پیرمردهای بدخلق، مستبدی نیستند که به طور مستبدانه کودکان را از بین ببرند. آنها آزادی عمل کامل را برای کودکان فراهم می کنند؛ خودشان مطالعه می کردند و سعی می کنند به کودکان آموزش دهند و حتی از آنها بیاموزند. پس از این، باید پذیرفت که «بچه ها» در رمان، به اصطلاح، بهترین هستند. رنگو زیبایی جوانی، نه برخی از نادانان و خوشگذرانی ها، که به موازات آنها می توان عالی ترین پدران را انتخاب کرد، تمیزتر از تورگنیف، اما جوانان شایسته و کنجکاو با همه فضایل ذاتی در آنها رشد خواهند کرد. در غیر این صورت، اگر بهترین پدرها و بدترین فرزندان را با هم مقایسه کنید، پوچ و آشکارترین ظلم خواهد بود. ما دیگر در مورد این واقعیت صحبت نمی کنیم که آقای تورگنیف بخش قابل توجهی از ادبیات مدرن را تحت عنوان "کودکان" آورده است، به اصطلاح جهت منفی آن را آورده است، دومی که او در یکی از قهرمانان خود شخصیت می دهد و کلمات را در دهان خود می گذارد. عباراتی که اغلب در چاپ یافت می شود و بیان کننده افکار مورد تایید نسل جوان است و احساسات خصمانه را در افراد نسل متوسط ​​و حتی شاید قدیمی ایجاد نمی کند. - همه این ملاحظات غیر ضروری بود و هیچ کس نمی توانست ایراداتی را که ما رفع کرده ایم، اگر در مورد شخص دیگری بود، و نه در مورد آقای تورگنیف که بسیار مورد احترام است و اهمیت مرجعیت پیدا کرده است. هنگام بیان قضاوت در مورد آقای تورگنیف، باید معمولی ترین افکار را که در موارد دیگر بدون هیچ مدرکی به آسانی پذیرفته می شوند، ثابت کرد. در نتیجه ملاحظات مقدماتی و ابتدایی فوق را ضروری دانستیم. الان به ما می دهند هر حقیادعا می‌کند که رمان آقای تورگنیف بیانگر علایق و علاقه‌های شخصی اوست، که دیدگاه‌های رمان در مورد نسل جوان بیانگر دیدگاه‌های خود نویسنده است. که تمام نسل جوان را به طور کلی، آنگونه که هست و حتی در شخص بهترین نمایندگانش به تصویر می کشد. که درک محدود و سطحی از مسائل و آرزوهای مدرن بیان شده توسط قهرمانان رمان بر عهده خود آقای تورگنیف است. به عنوان مثال، وقتی شخصیت اصلی، نماینده «کودکان» و طرز فکری که بین نسل جوان مشترک است، می گوید که بین مرد و قورباغه تفاوتی وجود ندارد، این بدان معناست که خود آقای تورگنیف این موضوع را درک می کند. طرز تفکر مدرن دقیقاً به این شکل؛ او آموزه‌های مدرنی را که جوانان به اشتراک می‌گذاشتند مطالعه کرد و واقعاً به نظرش رسید که هیچ تفاوتی بین انسان و قورباغه تشخیص نمی‌دهد. همانطور که آموزش مدرن نشان می دهد، تفاوت، می بینید، بزرگ است. اما او متوجه او نشد - بینش فلسفی به شاعر خیانت کرد. اگر این تفاوت را می دید فقط برای اغراق پنهان می کرد آموزش مدرن، پس این حتی بدتر است. البته، از سوی دیگر، باید گفت که نویسنده موظف نیست در برابر همه افکار پوچ و عمدا تحریف شده قهرمانان خود پاسخ دهد - هیچ کس در همه موارد این را از او مطالبه نخواهد کرد. اما اگر ایده ای به الهام نویسنده کاملاً جدی بیان شود، به ویژه اگر در رمان تمایل به توصیف یک جهت و طرز تفکر خاصی وجود داشته باشد، آنگاه حق داریم که از نویسنده بخواهیم در این جهت اغراق نکند. که او این افکار را به صورت تحریف و کاریکاتور ارائه نمی کند، بلکه آن طور که هستند، آن گونه که او آنها را با نهایت درک خود می فهمد، ارائه می دهد. دقیقاً آنچه در مورد شخصیت های جوان رمان گفته می شود در مورد همه جوانانی که آنها در رمان نمایندگی می کنند صدق می کند. بنابراین او، بدون اینکه اصلاً خجالت بکشد، باید مزخرفات مختلف "پدران" را در نظر بگیرد، با فروتنی به آنها به عنوان احکام خود آقای تورگنیف گوش دهد و مثلاً از اظهارات زیر علیه اصلی مورد آزار قرار نگیرد. شخصیت، نماینده نسل جوان.