موزه های اسلاو در اروپا قلعه اسلاوی رادوس در نزدیکی برلین. باستان شناسی در لوزاسیا سفلی

کیپ آرکونا

اولین دژهای اسلاوها کاملاً ابتدایی بودند که با این وجود کاملاً مطابق با سطح هنر نظامی آن زمان بود. جغرافیدان عرب البکری، که در قرن دهم زندگی می کرد، دید که اسلاوها چگونه استحکامات خود را ساختند. "و اینگونه است که اسلاوها می سازند اکثراز دژهای خود: به چمنزارهای پرآب و نیزار سر می‌زنند و برحسب شکلی که می‌خواهند به دژ بدهند، مکانی گرد یا چهارگوش تعیین می‌کنند و برحسب وسعت اطراف آن خندقی حفر می‌کنند. خاک حفاری شده را در یک بارو بریزید و آن را با تخته ها و شمع هایی مانند خاک کوبیده محکم کنید تا دیوار به ارتفاع مورد نظر برسد. و سپس در را از هر طرف که بخواهند اندازه می گیرند و از روی پل چوبی به آن نزدیک می شوند.

یک حصار چوبی در امتداد تاج بارو قرار داده شده بود - یک قفسه یا حصار (دیواری ساخته شده از کنده های چوبی که به صورت عمودی در فاصله ای از یکدیگر حفر شده اند و توسط کنده ها یا بلوک های افقی به یکدیگر متصل می شوند). حصار مشابهی بعداً با یک دیوار قلعه قابل اعتمادتر ساخته شده از ساختمان های چوبی جایگزین شد.

استحکامات چوبی در روسیه عمدتاً به دلیل فراوانی مواد، سنت‌های غنی نجاری و سرعت ساخت ترجیح داده می‌شد. اولین سنگ یا به عبارت بهتر قلعه چوبی سنگی که قدمت آن به قرن هشتم باز می گردد توسط باستان شناسان در نزدیکی Staraya Ladoga در محله لیوبشا کشف شد. قدیمی ترین استحکامات سنگی روسیه نیز شامل دژهایی در شهرک ترووروف در نزدیکی ایزبورسک (قرن نهم) و در استارایا لادوگا (اواخر قرن نهم) است.

در قرن 11-13، در میان بسیاری از قلعه های چوبی که سرزمین روسیه را با شبکه ای متراکم پوشانده بودند، استحکامات سنگی ظاهر شد. به عنوان یک قاعده، اینها برج ها و بخش های دیوار جداگانه (فضای بین برج ها) هستند. به عنوان مثال، در کیف، دروازه سوفیا و دروازه طلایی با کلیسای دروازه بشارت ساخته شد. در Pereyaslavl باید دروازه اسقف را با کلیسای سنت تئودور استراتلاتس و بخش های مجاور دیوارها، در ولادیمیر - دروازه های طلایی و نقره ای به یاد آورد.

در آغاز حمله مغول-تاتارها، استحکامات سنگی بسیار کمی در روسیه وجود داشت. تکه تکه شدن فئودالیروس‌ها و فن‌آوری عالی محاصره مغول‌ها به این واقعیت منجر شد که قلعه‌های چوبی روسیه پس از مقاومت مذبوحانه و عمدتاً کوتاه‌مدت، توسط مغول‌ها از بین رفت. پایتخت های شاهزاده های ریازان و ولادیمیر که برای آن زمان دارای استحکامات درجه یک بودند، به ترتیب در روزهای ششم و پنجم محاصره سقوط کردند. و دفاع خارق العاده هفت هفته ای کوزلسک کوچک را می توان نه تنها با قدرت استحکامات و شجاعت مدافعان توضیح داد (شهرهای دیگر به شدت از آنها دفاع نمی کردند)، بلکه با موقعیت فوق العاده سودمند آن در حلقه رودخانه نیز قابل توضیح است. تهاجم فاتحان، توسعه طبیعی معماری استحکامات سنگی داخلی را برای صد و نیم سال قطع کرد. سنت ها فقط در سرزمین های نووگورود و پسکوف که تحت تأثیر حمله مغول قرار نگرفتند حفظ و توسعه یافتند.

سنگرهای سنگی که از مهم ترین شهرها و جاده ها محافظت می کردند به ستون دفاعی ایالت مسکو تبدیل شدند و گوشت آن را می توان دژهای چوبی دانست که روسیه را با شبکه ای متراکم پوشانده بود. شرق دوربه سوئد به خصوص قلعه های چوبی زیادی در جنوب وجود داشت، جایی که آنها به عنوان سلول های خطوط مستحکم متعدد و آباتی ها عمل می کردند که راه را برای تاتارهای کریمه به مناطق مرکزی روسیه مسدود می کردند. در سالنامه ها تاریخ ملیموارد بسیاری حفظ شده است که دشمن، مسلح به مدرن ترین تفنگ های کوبنده آن زمان، هفته ها با خشم ناتوان دیوارهای سوخته این یا آن شهر چوبی را زیر پا گذاشت و در نهایت با ننگ آن را ترک کرد.

قلعه های چوبی را می توان خیلی سریع ساخت و این یکی از مزیت های اصلی آنهاست. حتی یک قلعه سنگی کوچک نیز باید در طول چندین سال ساخته شود، در حالی که ساختن یک قلعه چوبی بزرگ در یک فصل یا حتی کمتر رایج بود.

در تئاترهای جنگ و در مناطقی که ساخت و ساز به دلیل حمله احتمالی دشمن ناامن بود، روش ساخت و ساز پیش ساخته به طور گسترده مورد استفاده قرار گرفت. فرستاده پاپ تکنیک نظامی-فنی که او را شگفت زده کرد این گونه توصیف کرد: «بعد از اینکه مهندسان قبلاً مکان هایی را که قرار بود مستحکم شوند بررسی کردند، جایی در جنگل نسبتاً دوری آنها را قطع کردند. تعداد زیادی ازسیاهههای مربوط به چنین ساختارهایی؛ سپس پس از نصب و توزیع آنها در اندازه و ترتیب، با علائمی که اجازه جداسازی و توزیع آنها در ساختمان را می دهد، آنها را از رودخانه پایین می آورند و هنگامی که به محلی که قرار است تقویت شود، می رسند، به سمت رودخانه کشیده می شوند. زمین، از دست به دست؛ تابلوهای هر کنده را از هم جدا می کنند و به هم وصل می کنند و در یک لحظه استحکاماتی می سازند که فوراً آن را با خاک می پوشانند و در آن زمان پادگان هایشان نمایان می شود.

به همین ترتیب، در جریان لشکرکشی به کازان در بهار 1551، شهر Sviyazhsk ساخته شد. دیوارهای قلعه به طول حدود 2.5 کیلومتر، خانه ها، انبارها و کلیساهای زیادی تنها در یک ماه ساخته شد. و در سالها جنگ لیوونیچندین قلعه روسی با استفاده از روش پیش ساخته در نزدیکی پولوتسک "با سرعتی غیرقابل شنیدن" ساخته شد: تورولیا، سوشا، کراسنا، کوزیان، سوکول، سیتنا، اولو، کوپیه.

«از جزیره بویان گذشته» که پوشکین در «داستان تزار سالتان» به شکلی رنگارنگ آن را توصیف کرد، نه تنها در بشکه بدنام قهرمان آثار الکساندر سرگیویچ، بلکه گروهی از پادشاهان دانمارکی که می خواستند سرزمین های این کشور را فتح کنند، شناور بود. اسلاوهای آزاد بالتیک دقیقاً این ارتباط بین جزایر بویان و رویان بود که مورخ ویلین باخوف ایجاد کرد و هویت نام جزیره افسانه ای را ثابت کرد.

فرقه سویاتویت

رویان با پایتخت آن آرکونا یکی از آخرین ها بود قلعه های بت پرستانباستانی و خودمختار تمدن اسلاو، بال غربی آن - سرزمین های اسلاوهای پولابین-اوبودریتی.

در آلمان مدرن، بسیاری از پناهگاه های اسلاو بازسازی شده اند، و این تعجب آور نیست، زیرا کل قلمرو آن فراتر از اودر (نام اسلاوی اودرا است) و البه (لابا) تا قرون وسطی توسط قبایل اسلاوی متعددی سکونت داشته اند که به این نام شناخته می شوند. اسامی لیوتیچ ها، ویلت ها، بودریچ ها، پوموریان ها، صرب های سوربی و بسیاری دیگر. آلمانی ها و دیگر مردمان ژرمن و رومنس اسلاوهای بالتیک را وندیان می نامیدند. از وندز وندها اغلب به عنوان اجداد اسلاوها یاد می شود.

با گذشت زمان، تقریباً همه این قبایل توسط یورش قدرتمند آلمانی-کاتولیک به شرق جذب شدند. اما اسلاوهای سوربی هنوز هویت خود را در آلمان حفظ کرده اند (تعداد آنها حدود 250000 نفر است). این گروه قومی باقیمانده به یاد هژمونی اسلاوهای سابق در آن منطقه و مقاومت طولانی مدت اسلاوهای پولابیا در برابر استعمار آلمان برای ما باقی مانده است. همسان سازی ماهیت خونینی داشت؛ خروج قدرتمندی از جمعیت اسلاو این سرزمین ها به کشورهای برادر همسایه - لهستان و جمهوری چک وجود داشت. اما یک مبارزه شدید به ویژه در شمال سرزمین اسلاوهای پولابی - در جزیره رویان (روگن) در نزدیکی کیپ آرکونا رخ داد.

مرکز فرقه ای به همین نام برای اسلاوهای منطقه بالتیک وجود داشت. به خدای اسلاوی Sventovit تقدیم شد. این ایزد مسئول باروری و مرکزی در پانتئون خدایان ساکنان رویان بود.

گاهنگار دانمارکی قرن چهاردهم، Saxo Grammaticus، در اثر خود "اعمال دانمارکی ها" توصیف همراه با جزئیاتآرکون ها و معابد با کشیش Svyatovit (Sventovita). بت سویاتویت چهار چهره داشت رو به جهات اصلی بود و شاخ شرابی در دست داشت. بر اساس سطح شراب موجود در آن، روحانی درجه برداشت را برای سال آینده تعیین کرد.

تعطیلات مرکزی در چرخه بت پرستی خورشیدی روز اعتدال پاییزی بود - در سپتامبر بود که اسلاوها سال نوو جشن هایی با جشن ها و رقص های گرد درست در پناهگاه Sventovit ترتیب داده شد. رویان ها پای عسلی بزرگی به قد یک مرد تهیه کردند. کشیش پشت سر او ایستاد و از حاضران پرسید: آیا می توانم دیده شوم؟ اگر مشخص بود، او می خواست که پای سال آینده کاملاً او را تحت الشعاع قرار دهد.

در قلمرو Arkona یک انبار از تمام ثروت وجود داشت. رویان ها حدود یک سوم سرمایه ای را که به دست آورده بودند به کشیش اسونتوویت دادند. انبارها و سطل‌های او حاوی جواهرات و لباس‌ها، پارچه‌های فراوان و سایر اشیاء قیمتی بود. حدود 300 اسب در اصطبل معبد وجود داشت. کشیش بود شکل مرکزیدر ایالت جزیره شورشی این او بود که مسیرها و تاکتیک های مبارزات نظامی، از جمله استفاده از روش پرکاربرد فال را برنامه ریزی کرد. Saxo Grammaticus مراسمی را توصیف کرد که شامل یک اسب سفید بود که از دروازه نمادین ساخته شده از سه نیزه عبور می کرد. اگر اسب با پای راست خود قدم گذاشت، آنگاه کارزار موفق خواهد بود، اگر با پای چپ بود، ارزش آن را دارد که در جهت حرکت ارتش تجدید نظر شود. اسب غیرقابل تعرض بود، فقط خود کشیش می توانست از آن مراقبت کند و کندن حتی یک مو از یال آن جرم بزرگی محسوب می شد.

فشار به شرق

رویان ها نه تنها به کشاورزی و دامداری مشغول بودند، بلکه واقعاً فاتحان دریا بودند. آنها منطقه وسیعی از دریای بالتیک را تحت کنترل داشتند و جنگ های دائمی با وایکینگ ها به راه انداختند. برخی از استان های دانمارک حتی به اسلاوهای رویان ادای احترام می کردند.

شاید سیاست توسعه طلبانه اسلاوهای بالتیک تا حدودی مربوط به پاسخ آنها به پارادایم ایدئولوژیک معروف آلمانی Drang nach Osten - "هجوم به شرق" باشد - بالاخره تلاش هایی برای استعمار سرزمین های رویان ها و تبدیل آنها به مسیحیت صورت گرفت. تقریباً در تمام تماس های اسلاو-ژرمنی، از زمان فرانک ها شروع شده است. یک نظر وجود دارد که شاهزاده کیفولادیمیر سویاتوسلاوویچ (خورشید سرخ) برپا شد پانتئون بت پرستدر کیف، در پودول، در سال 980، به دلیل همبستگی با اقوام اسلاو شورشی آرکونا.

آرکونا که توسط همسایگان متجاوز محاصره شده بود، برای مدت طولانی مقاومت کرد، تا اینکه در سال 1168 توسط ارتش دانمارک، والدمار اول، که شاهزاده رویان یارومیر را شکست داد، نابود شد.

از سنگ های پناهگاه آرکونا برای ساخت و ساز استفاده می شد کلیسای کاتولیکدر Altenkirchen در سال 1185. یکی از آنها - با تصویر کشیش Sventovit - هنوز در آنجا نگهداری می شود.

بزرگترین شخصیت اصلاحات، فیلیپ ملانشتون، نوشت که پس از سقوط آرکونا و غارت کامل آن توسط استعمارگران کاتولیک، اکثریت اسلاوهای رویان به شرق، به جایی که اکنون ساحل خلیج ریگا است، مهاجرت کردند. او همچنین نام ریگا و رویان را از نظر ریشه شناختی به هم مرتبط کرد. کاملاً محتمل است که رویان ها در میان بالت های بت پرست خویشاوند خود، اجداد لتونیایی های امروزی پناه گرفته باشند. پس از همه، مشخص است که بالتیک و قبایل اسلاواز نظر ژنتیکی، فرهنگی و زبانی در مقایسه با سایر اقوام هند و اروپایی نزدیکترین هستند.

آرکونا و روریک

دکترین ضد نورمانیستی لومونوسوف همچنین با آرکونا مرتبط است، که در آن دانشمند بزرگ روسی نسخه ای را در مورد ریشه های اسلاوی رویان روریک و اطرافیانش فرض می کند. میخائیل واسیلیویچ معتقد بود که وارنگ ها که در سال 862 توسط نووگورودیان فراخوانده شدند، از رویان یا دیگر سرزمین های اسلاوهای بالتیک آمده بودند و کاری با آلمانی ها نداشتند.

افسانه در مورد بزرگ نووگورود گوستومیسل از قبیله هایی از اسلاوهای بالتیک نام می برد که از نزدیک با قبیله های اسلوونیایی ایلمن مرتبط هستند. بنابراین، طبق این افسانه، گوستومیسل از سفیران تمام قبایل همسایه اسلوونیایی ها خواست تا نوه اش روریک را که از اومیلا، دختر بزرگ افسانه ای متولد شده بود، سلطنت کنند.

بنابراین، در بیشتر بودن سطح بالاسازمان اجتماعی و فرقه ای، Arkona همچنین می تواند "جعل پرسنل مدیریتی" برای سرزمین های اسلاوی همسایه باشد.

ارگ اسلاوی آرکونا بالتیک ما را به یاد می آورد دوران عالیتسلط فرهنگ معنوی توسعه یافته نیاکان ما.