Jan Kar. Boshqa lug'atlarda "Karr Alfons" nima ekanligini ko'ring

Uning yaratilishi miloddan avvalgi 441 yilga to'g'ri keladigan "Antigona" fojiasidan ilhomlangan. e.

Uning asosiy mashg'uloti Afina teatri uchun tragediyalar yaratish edi. Miloddan avvalgi 469 yilda Sofokl tomonidan sahnalashtirilgan birinchi tetralogiya. e. , unga Aeschylus ustidan g'alaba qozondi va boshqa tragediyachilar bilan musobaqalarda sahnada qo'lga kiritilgan bir qator g'alabalarni ochdi. Vizantiya tanqidchisi Aristofan 123 ta fojiani Sofoklga nisbat bergan.

Sofokl quvnoq, xushchaqchaq fe'l-atvori bilan ajralib turardi va Platonning "Respublika" dagi (I, 3) ma'lum bir Kefalning so'zlaridan ko'rinib turganidek, hayot quvonchlaridan qochmas edi. U tarixchi Gerodot bilan yaqindan tanish edi. Sofokl 90 yoshida, miloddan avvalgi 405 yilda vafot etgan. e. Afina shahrida. Shaharliklar unga qurbongoh qurdilar va har yili uni qahramon sifatida ulug'lashdi.

Adabiyot

Matnlar va tarjimalar

• Asarlar "Loeb klassik kutubxonasi" da nashr etilgan: 1-2 jildlarda saqlanib qolgan pyesalar (№ 20, 21), 483-sonli parchalar.
  • jild. Men Edip shoh. Kolonda Edip. Antigona.
  • jild. II Ayaks. Elektr. Qattiq ayollar. Filoktetlar.
• "To'plam Budé" turkumida 3 jildda 7 ta fojia nashr etilgan (qarang).

Rus tiliga tarjimalar (Bu yerda faqat uchrashuvlar bor, alohida fojialar uchun ular haqidagi maqolalarga qarang)

• Fojialar Sofokl. / Per. I. Martynova. - Sankt-Peterburg, 1823-1825 yillar. - ??? Bilan.
  • 1-qism. Edip shoh. Kolonda Edip. - 1823. - 244 b.
  • 2-qism. Antigone. Qattiq ayollar. - 1823. - 194 b.
  • 3-qism. Ajax g'azablangan. Filoktetlar. - 1825. - 201 b.
  • 4-qism. Elektr. - 1825. - 200 b.
• Sofokl. Dramalar. / Per. va kirish xususiyatli maqola. F.F. Zelinskiy. - T. 1-3. - M .: Sabashnikovlar, - . - ??? Bilan.
  • T. 1. Ayant-qamchi. Filoktetlar. Elektr. 1914. 423 b.
  • T. 2. Edip qirol. Kolonda Edip. Antigona. 1915. 435 b.
  • T. 3. Traxinyanki. Pathfinders. Parchalar. - 1914. - 439 b.
• Sofokl. Fojialar. / Per. IN. Nylender va S.V. Shervinskiy. - M.-L.: Akademiya, 19 ??. - ??? bet (faqat 1-qism nashr etilgan)
  • 1-qism. Edip shoh. Kolonda Edip. Antigona. - 1936. - 231 b. Tijorati 5300 nusxa.
• Sofokl. Fojialar. / Per. S.V. Shervinskiy, tahrir. va eslatma. F. Petrovskiy. - M.: Goslitizdat, . - 472 bet.Taraj 10000 nusxa.
  • Qayta chop etish: Sofokl. Fojialar / Trans. qadimgi yunon tilidan S. Shervinskiy; Izoh. N. Podzemskoy. - M.: San'at, 1979. - 456 b. Tijorat 50 000 nusxa. ("Qadimgi drama" seriyasi).
  • Qayta chop etish: Sofokl. Fojialar. - M .: Rassom. lit., 1988. - 493 b. 100 000 nusxada tiraj. ("Qadimgi adabiyot kutubxonasi" turkumi).
• Sofokl. Antigona. / Per. A. Parina, keyingi so'z. V. Yarkho. - M.: San'at, 1986. - 119 b. Tijorat 25 000 nusxa.
• Sofokl. Dramalar. / Per. F.F. Zelinskiy, tahrir. M.G. Gasparov va V.N. Yarho. (Ilova: Parchalar [381-435-betlar]. / F.F. Zelinskiy, O.V.Smikiy va V.N.Yarxo tarjima qilganlar. Sofokl hayoti va faoliyatining qadimiy dalillari [P. 440-464]. / V.N. Chemberji tarjimasi). / Art. va taxminan. M.L. Gasparov va V.N. Yarho. Rep. ed. M.L. Gasparov. - M.: Nauka, 1990. - 605 b. Tijorat 50 000 nusxa. ("Adabiy yodgorliklar" seriyasi).

Tadqiqot

• Mishchenko F.G. Sofokl tragediyalarining munosabati zamonaviy shoir Afinadagi haqiqiy hayot. 1-qism. Kiev, 1874. 186 bet.
• Shultz G.F. Sofoklning "Qirol Edip" tragediyasining asosiy g'oyasi masalasida. Xarkov, 1887. 100 bet.
• Shultz G.F. Sofoklning «Podshoh Edip» tragediyasi matniga tanqidiy eslatmalar. Xarkov, 1891. 118 b.
• Yarkho V.N. Sofoklning "Antigona" tragediyasi: Ta'lim. nafaqa. M .: Yuqori. maktab, 1986. 109-bet 12000 nusxa.
• Surikov I.E. Sankt-Peterburgdagi afinaliklarning diniy ongining evolyutsiyasi. qavat. V asr Miloddan avvalgi e.: Sofokl, Evripid va Aristofanlarning an'anaviy dinga munosabati. M.: IVI RAS nashriyoti, 2002. 304-bet ISBN 5-94067-072-5
• Markantonatos, Andreas Fojiali hikoya: Sofoklning narratologik tadqiqoti "Edip, Koloniya. Berlin; Nyu-York: De Gruyter, 2002 - XIV, 296 pp.; 24 sm. - (Untersuchungen zur antiken Literatur und Geschichte Bd. 63). - Indeks.. - Bibliografiya: 227-289-bet - ISBN 3-11-017401-4

Scholium - Sofokl

• Sofoklning scholia bilan tragediyalari: I jild (1825) II jild (1852)

Havolalar

	Sofokl Vikiiqtibosda
	Sofokl Wikimedia Commons-da

• Uokerda Sofoklning to'plangan parchalari (1921) (yunoncha)

Qadimgi yunoncha Stofokalῆs

mashhur afina dramaturgi va tragediyasi

Miloddan avvalgi 497/6 - 406 yillar e.

qisqacha biografiyasi

Qadimgi yunon dramaturgi, tragediyalar muallifi, qadimgi davrning eng mashhur uchta yozuvchisidan biri (Esxil, Evripid, Sofokl). Miloddan avvalgi 496 yilda tug'ilgan. e. Kolonda, Akropoldan bir necha kilometr shimolda joylashgan kichik bir qishloq. U tasodifan badavlat oilada tug'ilgan va ajoyib ta'lim olgan. Sofokl ko'p qirrali iste'dodli shaxs bo'lib, u mashhur musiqachi Lampra rahbarligida musiqani o'rgangan va sport musobaqalarida ajoyib natijalar ko'rsatgan. Manbalar shuni ko'rsatadiki, yosh Sofokl nihoyatda chiroyli bo'lgan, ehtimol u Salamis jangidagi g'alabadan keyin (miloddan avvalgi 480 yil) yoshlar xorini boshqarib, xudolarga minnatdorchilik madhiyalarini kuylagan.

Miloddan avvalgi 468 yilda. e. Sofokl shoirlarning adabiy tanlovlarida debyut qildi va darhol g'olib bo'lib, taniqli Esxildan mukofotni qo'lga kiritdi. Sofoklga shuhrat keldi, u umrining oxirigacha uni tark etmadi. Ma'lumki, u muntazam ravishda Afina dramaturglari tanlovlarida qatnashgan, yigirma martadan ko'proq g'olib, ko'p marta "kumush medal" sohibi bo'lgan va bir marta ham uning pyesalari uchinchi va oxirgi o'rinlarni olmagan. Sofokl yuzdan ortiq pyesalar yozgan va tragediyalar yozish uning hayotining asosiy mashg'uloti bo'lgan deb ishoniladi.

Shunga qaramay, u nafaqat dramaturg sifatida zamondoshlari orasida shuhrat qozondi. Faol ishtirokchi bo'lish jamoat hayoti Afinada u turli lavozimlarda ishlagan. 1443-1442 yillarda bo'lishi mumkin. Miloddan avvalgi e. Afina ligasining g'aznachilar kengashi a'zosi edi. Miloddan avvalgi 44-yilda Samiya urushi paytida. e. Sofokl jazo ekspeditsiyasini boshqargan o'nta strategdan biri etib saylandi. Katta ehtimol bilan u yana ikki marta strateg bo'lib xizmat qilgan; afinalik strategi Periklga yaqin kishilardan biri edi. Afina uchun og'ir davrda (miloddan avvalgi 413 yilda Sitsiliyaga muvaffaqiyatsiz ekspeditsiyadan keyin) Sofokl polis taqdiri ishonib topshirilgan o'nta probuliandan biriga aylandi. Zamondoshlarining xotiralarida Sofokl Gerkules ma'badiga asos solgan juda taqvodor odam bo'lib qoldi. Shu bilan birga, u fojiali asarlar yaratish bilan mashhur bo'lgan bo'lsa-da, xushchaqchaq va xushchaqchaq edi.

Mutaxassislarning fikriga ko'ra, etti fojia bugungi kungacha saqlanib qolgan kech davr Sofoklning tarjimai holi; mashhur “Edip”, “Antigona”, “Elektra”, “Dejanira” va boshqalar shular jumlasidandir.Qadimgi yunon dramaturgi tragediyalar yaratishga bir qancha yangiliklar kiritganligi bilan ajralib turadi. Xususan, u o'ynagan aktyorlar sonini uchtaga oshirdi va spektaklning rekvizit tomonini yaxshiladi. Shu bilan birga, o'zgarishlar nafaqat texnik tomonga ta'sir qildi: Sofokl fojialari, mazmuni va xabari jihatidan, hatto Esxilning ishi bilan solishtirganda ham, ko'proq "inson" qiyofasiga ega bo'ldi.

Miloddan avvalgi 406-yillarda keksalikda vafot etgan. e. Sofokl vafotidan keyin ilohiylashtirildi va Afinada uning xotirasi belgisi sifatida qurbongoh qurildi.

Vikipediyadan tarjimai hol

Sofokl(qadimgi yunon Stokizos, miloddan avvalgi 496/5 - 406 y.) — afina dramaturgi, tragediyachi.

Miloddan avvalgi 495 yilda tug'ilgan. e., Afinaning Kolon chekkasida. Shoir “Koloniyadagi Edip” tragediyasida Poseydon, Afina, Yevmenid, Demeter, Prometey ziyoratgohlari va qurbongohlari tarannum etgan o‘zining tug‘ilgan joyini uzoq vaqtdan beri kuylagan. U badavlat Sofill oilasidan chiqqan va yaxshi ta'lim olgan.

Salamis jangidan keyin (miloddan avvalgi 480 yil) qatnashgan Milliy bayram xor direktori sifatida. Ikki marta strateg lavozimiga saylangan va bir marta kasaba uyushmalari g'aznachiligiga mas'ul boshqaruv kengashi a'zosi bo'lib ishlagan. Miloddan avvalgi 440 yilda afinaliklar stratego sifatida Sofoklni tanladilar. e. Samiya urushi paytida, uning "Antigona" fojiasi ta'siri ostida, uning ishlab chiqarilishi miloddan avvalgi 441 yilga to'g'ri keladi. e.

Uning asosiy mashg'uloti tragediyalar yozish edi Afina teatri. Miloddan avvalgi 469 yilda Sofokl tomonidan sahnalashtirilgan birinchi tetralogiya. e., unga Aeschylus ustidan g'alaba keltirdi va boshqa tragediyachilar bilan musobaqalarda sahnada qo'lga kiritilgan bir qator g'alabalarni ochdi. Vizantiya tanqidchisi Aristofan 123 ta fojiani Sofoklga (shu jumladan Antigona) bog‘lagan.

Shoir tasvirlangan haykalcha, Balki

Sofokl quvnoq, xushchaqchaq fe'l-atvori bilan ajralib turardi va Platonning "Respublika" dagi (I, 3) ma'lum bir Kefalning so'zlaridan ko'rinib turibdiki, hayotning quvonchlaridan qochmas edi. U tarixchi Gerodot bilan yaqindan tanish edi. Sofokl 90 yoshida, miloddan avvalgi 405 yilda vafot etgan. e. Afina shahrida. Shaharliklar unga qurbongoh qurdilar va har yili uni qahramon sifatida ulug'lashdi.

Sofoklning o'g'li Iofonning o'zi afinalik tragediyaga aylandi.

Harakat sozlamalaridagi o'zgarishlar

Fojia Sofokl oldidagi muvaffaqiyatlarga ko'ra, u spektakllarni sahnalashtirishda yangiliklar kiritdi. Shunday qilib, u aktyorlar sonini 3 taga, xoreograflar sonini 12 tadan 15 taga koʻpaytirdi, shu bilan birga fojianing xor qismlarini qisqartirdi, sahna koʻrinishini, niqoblarini va umuman, teatrning rekvizit tomonini yaxshiladi. tetralogiyalar ko'rinishidagi fojialarni ishlab chiqarishning o'zgarishi, garchi bu o'zgarish aniq nimadan iboratligi ma'lum emas. Nihoyat, u bo'yalgan bezaklarni foydalanishga kiritdi. Barcha o'zgarishlar sahnadagi drama jarayoniga ko'proq harakat qilish, tomoshabinlar illyuziyasini va fojiadan olingan taassurotni kuchaytirishga qaratilgan edi. Fojia dastlab Dionisga sig'inishdan kelib chiqqan xudoni ulug'lash, muqaddas xizmat xarakterini saqlab qolgan holda, Sofokl uni Esxildan ko'ra ko'proq insoniylashtirgan. Afsonaviy va afsonaviy xudolar va qahramonlar olamining insoniylashuvi shoir o'z e'tiborini shu paytgacha faqat dunyoviy hayotlarining tashqi qiyofasi orqali ommaga ma'lum bo'lgan qahramonlarning ruhiy holatini chuqurroq tahlil qilishga qaratishi bilan muqarrar ravishda sodir bo'ldi. . Yarim xudolarning ma'naviy olamini faqat o'lik odamlarning xususiyatlari bilan tasvirlash mumkin edi. Afsonaviy materialga bunday munosabatda bo'lishning boshlanishi fojianing otasi Esxil tomonidan qo'yilgan: u yaratgan Prometey yoki Orest obrazlarini eslash kifoya; Sofokl o'zidan oldingi rahbarning izidan bordi.

Dramaturgiyaning xarakterli xususiyatlari

Sofokl qahramonlarni turli xil narsalar bilan urishni yaxshi ko'rardi hayot tamoyillari(Kreon va Antigon, Odissey va Neoptolem va boshqalar) yoki qarashlari bir xil, ammo xarakterlari har xil bo'lgan odamlarni qarama-qarshi qo'yish, birining xarakterining kuchliligini ta'kidlash uchun u boshqasi bilan to'qnashganda, zaif irodali (Antigon va Ismene, Elektra va Xrizotemida). ). U qahramonlar kayfiyatidagi o'zgarishlarni - ehtiroslarning eng yuqori intensivligidan tanazzul holatiga o'tishni, inson o'zining zaifligi va ojizligini achchiq anglab yetganini qanday tasvirlashni yaxshi ko'radi va biladi. Bu burilish nuqtasini “Qirol Edip” tragediyasi oxiridagi Edipda, xotini va o‘g‘lining o‘limidan xabar topgan Kreonda, hushiga kelgan Ayaksda (“Ayaks” tragediyasida) kuzatilishi mumkin. . Sofokl tragediyalari murakkab dramatik tugunlarni yechishdagi noyob mahorat, dinamik harakat va tabiiylik dialoglari bilan ajralib turadi.

Fojialar syujetlari

Bizgacha yetib kelgan deyarli barcha fojialarda tomoshabinlar e’tiborini bir qator vaziyatlar yoki tashqi hodisalar emas, balki qahramonlarning munosabatlar ta’sirida boshidan kechirgan ruhiy holatlari ketma-ketligi darhol aniq va fojiada aniq belgilangan. "Edip" ning mazmuni qahramonning ichki hayotidan bir lahza: fojia boshlanishidan oldin sodir etgan jinoyatlarining ochilishi.

Antigonada fojia harakati Polineiklarni dafn qilishni qirollik taqiqi jarchi orqali Thebansga e'lon qilingan paytdan boshlanadi va Antigona bu taqiqni qaytarib bo'lmaydigan tarzda buzishga qaror qildi. Ikkala tragediyada ham tomoshabin dramaning eng boshida bayon etilgan motivlarning rivojlanishini kuzatib boradi va u yoki bu dramaning tashqi natijasini tomoshabin osongina bashorat qilishi mumkin edi. Muallif fojiaga hech qanday kutilmagan hodisalar yoki murakkab asoratlar kiritmaydi. Lekin shu bilan birga, Sofokl bizga u yoki bu ehtiros yoki maylning mavhum timsollarini bermaydi; uning qahramonlari - inson tabiatiga xos zaif tomonlari, har kimga tanish his-tuyg'ulari, shuning uchun muqarrar ikkilanishlar, xatolar, jinoyatlar va hokazolarga ega tirik odamlardir. Harakatda ishtirok etuvchi boshqa shaxslarning har biri o'ziga xos xususiyatlarga ega.

"Eante"da qahramonning ruhiy holati fojia sodir bo'lishidan oldingi voqea bilan belgilanadi va uning mazmuni - Eantening o'z joniga qasd qilishga qaror qilgani, u telbalik holatida sodir etgan qilmishining butun sharmandaligini his qilgan. .

"Elektra" shoir uslubining yorqin namunasi bo'lib xizmat qiladi. Matritsid Apollon tomonidan oldindan belgilab qo'yilgan va uning ijrochisi jinoyatchi Klytemnestraning o'g'li Orestning shaxsida paydo bo'lishi kerak; lekin Elektra fojia qahramoni sifatida tanlandi; onasining xulq-atvoridan qizlik tuyg'ularida qattiq xafa bo'lib, ilohiy irodasiga muvofiq qarorga keladi. Xuddi shu narsani biz Filoktetlar va Traxiniyalik ayollarda ko'ramiz. Bunday syujetlarni tanlash va asosiy mavzularning bunday rivojlanishi g'ayritabiiy omillar, xudolar yoki taqdirning rolini kamaytirdi: ular uchun joy kam; Ular haqidagi asl afsonalarda ularni ajratib turuvchi g'ayritabiiylik tamg'asi afsonaviy qahramonlardan deyarli olib tashlangan. Suqrot falsafani osmondan yerga olib kelganidek, undan oldingi fojiachilar ham xudolarni o‘z poydevoridan tushirib, xudolarni insonlar o‘rtasidagi munosabatlarga to‘g‘ridan-to‘g‘ri aralashishdan uzoqlashtirib, ortda inson taqdirining oliy yetakchilari rolini qoldirgan. Qahramonning boshiga tushadigan falokat atrofdagi sharoitga qarab, uning shaxsiy fazilatlari bilan etarlicha tayyorlangan; Ammo falokat boshlanganda, tomoshabinga bu xudolarning irodasiga, eng oliy haqiqat talablariga, ilohiy qat'iyatga mos kelishini tushunishga imkon beriladi va qahramonning o'zi aybdorligi uchun odamlarga yordam sifatida ergashadi. , "Eantes" yoki uning ajdodlari, "Edipus" yoki "Antigona" kabi. Insoniy behuda narsalardan, insoniy ehtiroslar va to'qnashuvlardan uzoqlashgani bilan birga, xudolar ham ma'naviyatli bo'lib, inson o'z qarorlari va harakatlarida erkinroq bo'lib, ular uchun mas'uliyatni oshiradi. Boshqa tomondan, shaxsning aybi to'g'risidagi hukm uning niyatlari, ongi va qasd darajasiga bog'liq. Qahramonning o'zi, o'z ongi va vijdoni bilan o'zini yo qoralaydi yoki oqlaydi va vijdon talabi xudolarning hukmiga to'g'ri keladi, garchi u ijobiy qonunga ham, qonunga ham aniq zid bo'lsa ham. dastlabki e'tiqodlar. Edip jinoyatchi otaning o'g'li bo'lib, u ota-onasining aybi uchun jazoga chidashga majbur; parritsid ham, ona bilan qarindoshlik ham xudo tomonidan oldindan belgilab qo'yilgan va unga oracle tomonidan bashorat qilingan. Lekin shaxsan u o'z fazilatlari bilan bunday og'ir taqdirga loyiq emas; jinoyatlar u tomonidan jaholatda sodir etilgan va bundan tashqari, bir qator xo'rliklar va ruhiy sinovlar bilan kechirilgan. Va xuddi shu Edip xudolarning rahmdil ishtirokini qozonadi; u nafaqat to'liq kechirimni, balki xudolar qo'shiniga qo'shilish sharafiga sazovor bo'lgan solih odamning ulug'vorligini ham oladi. Xuddi shu uyga, vahshiylik bilan bo'yalgan, Antigona tegishli; U qirollik irodasini buzadi va buning uchun o'limga hukm qilinadi. Ammo u o'lgan akasining taqdirini engillashtirishni xohlab, sof niyat bilan qonunni buzdi va uning qarori xudolarga ma'qul kelishiga, ularning o'sha vaqtdan beri mavjud bo'lgan qoidalariga mos kelishiga ishonch hosil qildi. Qadim zamonlardan beri va odamlar tomonidan o'ylab topilgan har qanday qonunlardan ko'ra odamlar uchun majburiyroqdir. Antigona o'ladi, lekin inson tabiatining talablariga kamroq sezgir bo'lgan Kreonning aldanishi qurboni sifatida. O'lgan u eng munosib ayolning xotirasini qoldiradi; uning saxiyligi va to'g'riligi o'limdan keyin barcha Theban fuqarolari tomonidan qadrlangan, xudolar tomonidan va Kreonning tavbasi bilan bevosita guvoh bo'lgan. Ko'pgina yunonlar nazarida Antigonaning o'limi uning singlisi Ismene o'limdan qo'rqib, o'z burchini bajarishda ishtirok etishdan qochgan hayotga arziydi va bundan ham qimmatroq hayotga arziydi. o'ziga tayanch topa olmaydi, sudralib ketishga mahkumdir, na atrofidagilarda, na o'z vijdonida, o'z aybi bilan o'ziga yaqin va qadrdon bo'lgan barchani, sevikli xotinining la'nati yuki ostida yo'qotgan. , u tufayli vafot etgan. Shu tariqa shoir o‘zidan ancha oldin yaratilgan ism va mansablardan o‘zgacha kayfiyatda, xalq tasavvuri va shoirlar tomonidan boshqa maqsadlarda foydalangan. U ko'p avlodlar tasavvuriga ta'sir ko'rsatgan qahramonlarning buyuk jasoratlari, yarim xudolar bilan ajoyib sarguzashtlari haqidagi hikoyalarida o'zining zamondoshlari va keyingi avlodlariga tushunarli bo'lgan yangi hayotdan nafas oldi, o'zining kuzatish qobiliyati va badiiy dahosi bilan insonni uyg'otdi. chuqur hissiy tuyg'ularni faol namoyon etib, zamondoshlarida yangilarini uyg'otdi, fikr va savollar.

Muallif tomonidan qo‘yilgan savollarning yangiligi va dadilligi ham, afinaliklarning dialektikaga yanada ko‘proq moyilligi ham Sofokl tragediyalarining yangi dramaga nisbatan umumiy xususiyatini tushuntiradi, ya’ni: tragediyaning asosiy mavzusi shunday rivojlanadi. ikki raqib o'rtasidagi og'zaki raqobat, har bir tomon himoyalangan pozitsiyani o'zining ekstremal oqibatlariga olib keladi, sizning huquqingizni himoya qiladi; shu tufayli, raqobat davom etar ekan, o'quvchi ikkala pozitsiyaning nisbiy adolati yoki noto'g'riligi haqidagi taassurotni oladi; Odatda tomonlar munozarali masala bo'yicha ko'plab tafsilotlarni aniqlab, lekin tashqi guvohga tayyor xulosani taklif qilmasdan kelishmaydi. Bu oxirgi o'quvchi yoki tomoshabin tomonidan dramaning butun kursidan olinishi kerak. Shuning uchun ham yangi filologik adabiyotda shoirning o'zi bahs mavzusiga qanday qaraydi, shoir bilan birga shoir bilan birgalikda qaysi biri haqiqat ustunligini tan olishi kerak, degan savolga javob berishga ko'p va qarama-qarshi urinishlar mavjud. yoki butun haqiqat; Kreon Polineiklarning qoldiqlarini dafn qilishni taqiqlagani haqmi yoki Antigona akasining jasadi ustidan dafn marosimini o‘tkazish bo‘yicha qirollik taqiqini mensimaslik to‘g‘rimi? Edip sodir etgan jinoyatlari uchun aybdormi yoki aybdor emasmi, shuning uchun uning boshiga tushgan ofat munosibmi? Biroq, Sofokl qahramonlari nafaqat raqobatlashadilar, balki ular sahnada boshiga tushgan ofatlardan qattiq ruhiy iztirobni boshdan kechiradilar va azob-uqubatlardan xalos bo'lishdan faqat o'zlarining haqligini yoki ularning jinoyati jaholat yoki jamiyat tomonidan oldindan belgilab qo'yilganligini anglab etadilar. xudolar. Chuqur pafos bilan toʻldirilgan, hatto yangi oʻquvchini ham hayajonga soladigan sahnalar Sofoklning saqlanib qolgan barcha tragediyalarida uchraydi va bu sahnalarda na dabdaba, na ritorika yoʻq. Deyanira, Antigona, o'lim oldidan Eant, aldov yo'li bilan eng ashaddiy dushmanlari qo'liga tushib qolgan Filoktet, Fivada xudolarning g'azabini keltirgan yovuz odam ekanligiga o'zi ishongan Edipning ajoyib nolalari shunday. yer. Bu bir xil odamda yuqori qahramonlik, oyoq osti qilingan haqiqatni himoya qilish yoki sodir etish zarur bo'lganda. shonli feat, va burch allaqachon bajarilgan yoki halokatli xato tuzatib bo'lmaydigan bo'lsa, yuz bergan ofatga yumshoq sezgirlik, bu kombinatsiya bilan Sofokl eng yuqori samaraga erishadi, o'zining ulug'vor obrazlarida ularni oddiy odamlarga bog'laydigan va ko'proq narsani uyg'otadigan xususiyatlarni ochib beradi. ularga hamdardlik.

Sofoklning yettita fojiasi bizgacha yetib kelgan, ulardan uchtasi mazmuni boʻyicha Teban afsonalari sikliga kiradi: “Edip”, “Kolonda Edip” va “Antigona”; biri Gerkules tsikliga - "Dejanira", uchtasi troyan tsikliga: "Eant", Sofokl, "Elektra" va "Filoktetes" fojialarining eng qadimgisi. Bundan tashqari, 1000 ga yaqin parchalar turli yozuvchilar tomonidan saqlanib qolgan. Fojialardan tashqari, antik davr Sofoklning elegiyalari, peanlari va xordagi prozaik nutqi bilan bog'liq.

"Traxiniya ayollari" Deianira haqidagi afsonaga asoslangan. Mehribon ayolning erini kutgan holdan toyganligi, rashk azobi va zaharlangan Gerkulesning azoblanishi haqidagi xabardan Deyaniraning umidsiz qayg'usi "Traxiniyalik ayollar" ning asosiy mazmunini tashkil qiladi.

Filoktetada miloddan avvalgi 409 yilda sahnalashtirilgan. e., shoir uch xil personaj: Filokteta, Odissey va Neoptolemning toʻqnashuvi natijasida yuzaga kelgan fojiali vaziyatni hayratlanarli mahorat bilan rivojlantiradi. Fojia harakati Troya urushining o'ninchi yiliga to'g'ri keladi va harakat sahnasi Lemnos oroli bo'lib, u erda yunonlar Troyaga ketayotib, Tesaliya rahbari Filoktetani zaharli ilon chaqib olganidan keyin tashlab ketishgan. Chrisda va tishlashdan olingan yara, yomon hid tarqatib, uni harbiy ishlarda qatnasha olmadi. U Odisseyning maslahati bilan tashlab ketilgan. Yolg'iz, hamma unutgan, yarasidan chidab bo'lmas darajada azob chekayotgan Filoktetes o'zining ayanchli hayotini ov orqali topadi: u Gerkulesning kamon va o'qlarini mohirona boshqaradi. Biroq, orakulga ko'ra, Troyani faqat bu ajoyib kamon yordamida yunonlar olishlari mumkin. Shunda faqat yunonlar baxtsiz jabrlanuvchini eslashadi va Odissey Filoktetani Troyaga har qanday holatda ham etkazish yoki hech bo'lmaganda uning quroliga egalik qilish vazifasini o'z zimmasiga oladi. Ammo u Filoktetning uni o'zinikiday yomon ko'rishini biladi eng yomon dushman uning o‘zi hech qachon Filoktetni yunonlar bilan yarashishga yoki uni zo‘rlik bilan egallab olishga ko‘ndira olmasligini, ayyorlik va aldov yo‘li bilan harakat qilishiga to‘g‘ri kelishini va o‘z rejasining quroli sifatida u yosh Neoptolemni tanlaydi. jinoyatda ishtirok etmadi, shuningdek, Filoktetaning sevimlisi Axillesning o'g'li. Yunon kemasi allaqachon Lemnosga qo'ndi, yunonlar esa qirg'oqqa qo'ndi. Tomoshabin oldida g'or ochiladi, ulug'vor qahramonning bechora uyi, keyin qahramonning o'zi, kasal , yolg'izlik va mahrumlik: uning to'shagi - yalang'och yerdagi daraxt barglari, ichish uchun yog'och ko'za, chaqmoq tosh va qon va yiringga bo'yalgan lattalar ham bor. Olijanob yigit va unga hamroh bo'lgan Axillesning hamrohlari xori baxtsiz odamning ko'rinishidan qattiq ta'sirlanadi. Ammo Neoptolem Odisseyga Filoktetani yolg'on va yolg'on yordamida egallab olish uchun berilgan so'z bilan o'zini bog'ladi va u o'z va'dasini bajaradi. Ammo agar jabrlanuvchining ayanchli ko'rinishi yigitda hamdardlik uyg'otsa, unda Filoktet chol unga birinchi daqiqalardanoq munosabatda bo'lgan va o'zini uning qo'liga topshirgan to'liq ishonch, sevgi va mehrni faqat undan kutadi. azob, Neoptolemusni o'zingiz bilan qiyin kurashga tortadi. Ammo shu bilan birga, Filoktetes qat'iy: u yunonlarni o'ziga qilingan haqorat uchun kechira olmaydi; u hech qachon Troyaga bormaydi, yunonlarga urushni g'alaba bilan tugatishga yordam bermaydi; u uyiga qaytadi va Neoptolem uni o'zining aziz vataniga olib boradi. Vatanni o‘ylashgina unga hayot yukini ko‘tarishga kuch berdi. Neoptolemning tabiati aldamchi, makkor harakatlarga qarshi isyon ko'taradi va faqat Odisseyning shaxsiy aralashuvi uni Filokteta qurolining egasiga aylantiradi: yigit uni yo'q qilish uchun cholning ishonchidan foydalanadi. Va nihoyat, Gerkulesning qurollarini olish uchun yunonlarning shon-shuhratiga ega bo'lish zarurati haqidagi barcha mulohazalar, u Odisseyga Filokteta emas, balki u, Neoptolemus, bundan buyon yunonlarning dushmani bo'lishini va'da qilgan. yolg'on va zo'ravonlikdan g'azablangan yigitda vijdonining ovoziga yo'l bering. U kamonni qaytaradi, yana ishonch qozonadi va Filoktetes bilan vataniga hamroh bo'lishga tayyor. Faqat Gerkulesning sahnada paydo bo'lishi (deus ex machina) va uning Zevs va Taqdir Filoktetesga Troyaga borishni va yunonlarga boshlagan kurashni yakunlashda yordam berishni buyurganligini eslatishi, qahramonni (va u bilan birga Neoptolemusni) unga ergashishga ko'ndirish. yunonlar. Fojianing bosh qahramoni - Neoptolemus. Agar Antigona o'z vijdoni talabiga binoan qirolning irodasini buzishni o'zi uchun majburiy deb hisoblasa, Neoptolemus ham xuddi shu turtki bilan uzoqroqqa boradi: u bu va'dasini buzadi va unga ishongan Filoktetaga xiyonat qilish orqali harakat qilishdan bosh tortadi. butun yunon armiyasi manfaatlarini ko'zlagan. Shoir o‘z tragediyalarining hech birida insonning o‘z xulq-atvorini eng yuqori haqiqat tushunchasi bilan uyg‘unlashtirish huquqini, garchi u eng makkor mulohazalarga (yunoncha: li ? i tini) zid bo‘lsa ham, bunchalik kuchli gapirmagan. Muhimi, shoir va tomoshabinlarning saxovatli va rostgo‘y yigitga hamdardligi inkor etib bo‘lmaydi, xoin va vijdonsiz Odissey esa eng yoqimsiz ko‘rinishda tasvirlangan. Maqsad vositalarni oqlaydi degan qoida bu fojiada qattiq qoralanadi.

"Eantes" da drama syujeti shundan iboratki, Eantes (Ayaks) va Odissey o'rtasidagi Axillesning qurollari bo'yicha kelishmovchilik Axeyliklar tomonidan ikkinchisining foydasiga hal qilingan. U birinchi navbatda Odissey va Atridlardan qasos olishga qasam ichdi, lekin axeylarning himoyachisi Afina uni aqldan mahrum qiladi va g'azabda uy hayvonlarini dushmanlari deb adashtirib, ularni kaltaklaydi. Sabab Eantga qaytdi va qahramon o'zini juda sharmandali his qiladi. Shu paytdan boshlab fojia boshlanadi, qahramonning o'z joniga qasd qilishi bilan tugaydi, undan oldin mashhur Eant monologi, uning hayot bilan vidolashuvi va uning quvonchlari keladi. Atridlar va Eantning o'gay akasi Teucer o'rtasida nizo kelib chiqadi. Marhumning qoldiqlarini dafn etish yoki itlarga qurbonlik qilish uchun qoldirish - dafn etish foydasiga hal qilinadigan nizo.

Etika

Sofokl tragediyalaridagi diniy va axloqiy qarashlarga kelsak, ular Esxildan unchalik farq qilmaydi; yunon ilohiyoti va teogonikasi ijodkorlaridan, eng qadimgi shoirlardan meros bo'lib qolgan xudolar haqidagi g'oyalar bilan solishtirganda, ularning asosiy xususiyati spiritizmdir. Zevs - hamma narsani ko'ruvchi, qudratli xudo, dunyoning oliy hukmdori, tashkilotchisi va boshqaruvchisi. Taqdir Zevsdan yuqori emas, balki uning qarorlari bilan bir xil. Kelajak faqat Zevsning qo'lida, lekin insonga ilohiy qarorlarni tushunish kuchi berilmagan. Bajarilgan haqiqat ilohiy rozilikning ko'rsatkichi bo'lib xizmat qiladi. Inson zaif mavjudot bo'lib, xudolar tomonidan yuborilgan ofatlarga kamtarlik bilan chidashga majburdir. Ilohiy taqdirning o'tib bo'lmasligi tufayli insonning ojizligi yanada to'liqroqdir, chunki folbinlar va folbinlarning so'zlari ko'pincha noaniq, qorong'u, ba'zan noto'g'ri va yolg'on bo'ladi va bundan tashqari, inson xatoga moyil bo'ladi. Sofoklning xudosi himoya yoki qutqarishdan ko'ra ko'proq qasoskor va jazolovchidir. Xudolar odamga tug'ilishdan aql beradi, lekin ular gunoh yoki jinoyatga ham yo'l qo'yadilar, ba'zida ular jazolashga qaror qilgan kishiga aql bulutini yuboradilar, ammo bu aybdorning va uning avlodlarining jazosini engillashtirmaydi. Garchi bu xudolarning insonga nisbatan hukmron bo'lgan munosabati bo'lsa-da, xudolar beixtiyor azob chekuvchilarga o'z rahm-shafqatini ko'rsatadigan holatlar mavjud: butun "Edip Kolonadagi" fojiasi ana shu so'nggi g'oya asosida qurilgan; xuddi shu tarzda, matrisid Orest Afina va Zevsdagi Erinyalarning qasosidan himoya topadi. Xor Dejaniraning sevimli eriga halol va maqtovga sazovor bayramona libos yuborgan niyatini chaqiradi va Gill Gerkules oldida onasini oqlaydi. Bir so‘z bilan aytganda, ixtiyoriy va beixtiyor gunohning farqi aniqlanib, aybdorning niyatlari hisobga olinadi. Shu tarzda, ko'pincha ma'lum iboralarda, agar jabrlangan shaxs shaxsiy fazilatlari tufayli jinoyatga moyil bo'lmasa, aybdorning butun oilasiga taalluqli ilohiy qasosning nomuvofiqligi qayd etiladi. Shuning uchun Zevsni ba'zan boshqa xudolar kabi rahmdil, qayg'ularni hal qiluvchi, baxtsizliklarning oldini oluvchi, qutqaruvchi deb atashadi. Ruhiy iloh Esxilga qaraganda insondan ancha uzoqroq; uning mayllari, niyatlari va maqsadlari ancha kengaydi. Odatda Sofokl qahramonlari shunday shaxsiy fazilatlarga ega va shunday sharoitda joylashtirilganki, ularning har bir qadami, dramaning har bir lahzasi mutlaqo g'ayrioddiy. tabiiy sabablar. Qahramonlar bilan sodir bo'ladigan hamma narsa Sofokl tomonidan bir-biri bilan sababiy bog'liqlikdagi yoki hech bo'lmaganda mumkin bo'lgan, juda ehtimoliy ketma-ketlikda bo'lgan qonunga o'xshash hodisalar qatori sifatida tasvirlangan. Sofokl fojiasi Esxilga qaraganda ko'proq dunyoviy xususiyatga ega, buni ikki shoirning bir xil syujetga munosabati bilan baholash mumkin: Sofoklning "Elektra"si Esxilning "Ozodlik olib yurgan qizlar" ("Xoefori"), “Filoktetes” tragediyasi esa Esxilda xuddi shu nom bilan atalgan; Bu ikkinchisi bizga etib bormadi, lekin bizda Esxildan Sofoklni afzal ko'rgan Dion Xrizostom tomonidan ikki fojiaga qiyosiy baho berildi. Esxilga o'xshab o'g'il emas, balki qiz Sofoklning "Elektra" asaridagi bosh qahramondir. U shafqatsiz onasi tomonidan ulug'vor Agamemnonning uyini tahqirlashining doimiy guvohi; Uning o'zi doimo onasi va uning noqonuniy sherigi va jinoyat sherigi tomonidan haqoratlarga duchor bo'ladi, o'zi esa ota-onasining qoni bilan bo'yalgan qo'llaridan zo'ravon o'limni kutadi. Bu barcha motivlar, o'ldirilgan otaga bo'lgan muhabbat va hurmat bilan birga, Elektra aybdorlardan o'ch olishga qat'iy qaror qabul qilishi uchun etarli; ilohiy aralashuv bilan hech narsa o'zgartirilmaydi yoki qo'shilmaydi ichki rivojlanish dramalar. Esxilda Klytemnestra Ifigeniya uchun Agamemnonni adolatli jazolaydi; Sofoklda u shafqatsiz, beadab ayol, o'z farzandlariga nisbatan shafqatsiz, zo'ravonlik bilan ulardan xalos bo'lishga tayyor. U doimiy ravishda Elektra otasining aziz xotirasini haqorat qiladi, uni ota-onasining uyida qullik lavozimiga tushiradi va Orestni qutqargani uchun uni haqorat qiladi; u o'g'lining o'limi uchun Apollonga ibodat qiladi, uning o'limi haqidagi xabarni ochiqchasiga g'alaba qozonadi va faqat Egistusning vijdonini bezovta qilayotgan nafratlangan qiziga chek qo'yishini kutadi. Dramaning diniy elementi sezilarli darajada zaiflashgan; mifologik yoki afsonaviy syujet faqat tashqi voqea sodir bo'lgan boshlang'ich nuqta yoki chegaraning ahamiyatini oldi; shaxsiy tajriba ma'lumotlari, kuzatuvlarning nisbatan boy zaxirasi inson tabiati fojiani psixologik motivlar bilan boyitib, real hayotga yaqinlashtirdi. Bularning barchasiga muvofiq, din va umume'tirof etilgan axloq nuqtai nazaridan dramatik hodisaning borishi haqida umumiy hukmlar so'zlovchi xorning roli qisqartirildi; U Esxilga qaraganda ko'proq organik tarzda, xuddi to'rtinchi aktyorga aylangandek, fojia ijrochilari doirasiga kiradi.

Aristotel «Poetika» asarida yozganidek, Sofokl odamlarga qanday bo‘lishi kerakligini ko‘rsatgan.

Sofoklning tarjimai holi uchun asosiy manba bu nomsiz tarjimai hol bo'lib, odatda uning tragediyalarining nashrlariga kiritilgan. Sofokl fojialarining eng muhim roʻyxati Florensiyadagi Laurentian kutubxonasida saqlanadi: S. Laurentianus, XXXII, 9, 10-11-asrlarga toʻgʻri keladi; Turli kutubxonalarda mavjud bo'lgan barcha boshqa ro'yxatlar ushbu ro'yxatning nusxalari, 14-asrdagi boshqa Florentsiya ro'yxati bundan mustasno. № 2725, xuddi shu kutubxonada. V. Dindorf davridan beri birinchi roʻyxat L harfi bilan, ikkinchi roʻyxat G harfi bilan belgilangan. Eng yaxshi scholia ham L roʻyxatidan olingan. Scholianing eng yaxshi nashrlari Dindorffga tegishli (Oksford, 1852) va Papageorgios (1888). Fojialar birinchi marta Alda tomonidan 1502 yilda Venetsiyada nashr etilgan. 16-asr oʻrtalaridan boshlab. va 18-asr oxirigacha. Dominant nashri Tournebaning Parij nashri edi. Brunk (1786-1789) Aldov tahririyatining ustunligini tikladi. Matnni tanqid qilish va fojialarni tushuntirish bo'yicha eng katta xizmatlarni V. Dindorf (Oksford, 1832-1849, 1860), Vunder (L., 1831-78), Shnaydevin, Turnier, Nauk, shuningdek, Kempbell, Linvudlar ko'rsatdilar. , Jeb.

Merkuriydagi krater Sofokl sharafiga nomlangan.

Omon qolgan o'yinlar

• "Trakiniyalik ayollar" (miloddan avvalgi 450-435 yillar)
• "Ayaks" ("Eant", "Scourgebearer") (miloddan avvalgi 450-yillarning o'rtalari va 440-yillarning o'rtalari orasida)
• "Antigona" (miloddan avvalgi 442-441 yillar)
• “Podshoh Edip” (“Zolim Edip”) (miloddan avvalgi 429-426 yillar).
• "Elektra" (miloddan avvalgi 415-yil)
• "Filoktetlar" (miloddan avvalgi 404 yil)
• "Kolonda Edip" (miloddan avvalgi 406 yil, ishlab chiqarish: miloddan avvalgi 401 yil)
• "Yo'l topuvchilar"

Yo'qolgan va parcha-parcha saqlanib qolgan pyesalar

• Akrisius
• Aleadai
• Iskandar
• Alkmaeon
• Amfiarai
• Amfitrion
• Andromeda
• Antenoridai
• Atreus
• Afamant A
• Afamant V
• Achaion Syllogos
• Achileos Erastai
• Aias Lokros
• Gerkules
• Herakleyskos
• Germiona
• Gibris
• Gidroforlar
• Hippo
• Danae
• Daedalus
• Dionisiskos
• Dolopes
• Euryalus
• Eurypylus
• Helen apaitezi
• Helens Arpage
• Helenes Gamos
• Ixion
• Iobatlar
• Ifigeniya
• Iphicles

• Ichneutay
• Kamikoi
• Kedalion
• Kerber
• Klytemnestra
• Kolxida ayollari
• Kophoi
• Creusa
• Krisis
• Lakonyanki
• Laokun
• Larisaioi
• Lemniai
• Manto
• Meleager
• Minos
• Mysoi
• Momos
• Nauplius yondiruvchi
• Nauplius suzib yurmoqda
• Nausicaä
• Niobe
• Niptra
• Odissey jinni
• Odisseyni tikan urdi
• Oikley
• Tahorat
• Palamed
• Pandora
• Peleus
• Poimenes
• Poliksena
• Priam
• Procris
• Rizotomoy
• Salmoneus

• Sizif
• Skyrioi
• Syndeipnoi
• Hamrohlar
• Sinon
• skiflar
• Tantal
• Teucer
• Telefon
• Telefeya
• Tereus
• Timpanistlar
• Tyndareus
• Tiro A
• Tiro V
• Triptolemus (miloddan avvalgi 468 yil)
• Troilus
• Famirid
• Faikiyaliklar
• Fedra
• Feniks
• Fiesta
• Finei A
• Finey V
• Frigiyaliklar
• Freex
• Ftiotiyaliklar
• Eumelus
• Oenomaus
• Epigonalar
• Epi Tainaroi / Epitainarioi
• Erigona
• Erifila
• Aitiopes
• Aichmalotidlar

Biografiya
SOFOKL - Afina dramaturgi, Esxil va Evripid bilan birga klassik antik davrning uchta eng buyuk tragik shoirlaridan biri hisoblanadi. Sofokl Akropoldan 2,5 km shimolda joylashgan Kolon qishlog'ida (o'zining so'nggi dramasi) tug'ilgan. Uning otasi Sofil badavlat odam edi. Sofokl Lampres bilan musiqani o'rgangan, nufuzli vakili o'rta maktab, shuningdek, sport musobaqalarida sovrinli o'rinlarni egalladi. Yoshligida Sofokl o'zining g'ayrioddiy go'zalligi bilan ajralib turardi, ehtimol shuning uchun unga Salamisda forslar ustidan qozonilgan g'alabadan keyin (miloddan avvalgi 480 yil) xudolarga minnatdorchilik madhiyalarini kuylaydigan yigitlar xoriga rahbarlik qilish tayinlangan. O'n ikki yil o'tgach (miloddan avvalgi 468 yil) Sofokl birinchi marta teatr festivallarida qatnashdi va o'zining buyuk salafi Esxildan oshib, birinchi mukofotni qo'lga kiritdi. Ikki shoir o'rtasidagi raqobat sabab bo'ldi katta qiziqish. O'sha paytdan to vafotigacha Sofokl afina dramaturglarining eng mashhuri bo'lib qoldi: u 20 martadan ko'proq tanlovda birinchi bo'lib, ko'p marta ikkinchi bo'ldi va hech qachon uchinchi o'rinni egallamadi (har doim uchta ishtirokchi bor edi). Yozuv hajmi bo'yicha unga teng keladigani yo'q edi: ma'lumotlarga ko'ra, Sofokl 123 drama yozgan. Sofokl nafaqat dramaturg sifatida muvaffaqiyat qozongan, balki u Afinada mashhur shaxs edi. Sofokl, 5-asrdagi barcha afinaliklar singari, jamoat hayotida faol ishtirok etdi. U eramizdan avvalgi 443–442 yillarda Afina ligasining muhim g'aznachilar kollejining a'zosi bo'lgan bo'lishi mumkin va Sofokl miloddan avvalgi 440 yilda Samosga qarshi jazo ekspeditsiyasini boshqargan o'nta sarkardadan biri sifatida tanlangani aniq. Ehtimol, Sofokl yana ikki marta strategos etib saylangan. Afina mag'lubiyat va umidsizlik davrini boshdan kechirayotgan juda keksa yoshda Sofokl Afinaning boshiga tushgan falokatdan keyin Afina taqdirini ishonib topshirgan o'nta "probuli" (yunoncha "maslahatchi") dan biri etib saylandi. Sitsiliyaga ekspeditsiya (miloddan avvalgi 413 yil). Shunday qilib, Sofoklning jamoat sohasidagi muvaffaqiyatlari uning she'riy yutuqlaridan kam emas, bu V asrdagi Afina uchun ham, Sofoklning o'zi uchun ham juda xosdir.
Sofokl nafaqat Afinaga sadoqati, balki taqvodorligi bilan ham mashhur edi. Ma'lumotlarga ko'ra, u Gerkules ziyoratgohiga asos solgan va Asklepiyga sig'inish bilan bog'liq bo'lgan kichik shifobaxsh xudolardan biri Chalon yoki Alkonning ruhoniysi bo'lgan va u erda qatnashgan. o'z uyi xudo Asklepiy Afinadagi ibodatxonasi qurib bitkazilgunga qadar. (Afinada Asklepiyga sigʻinish miloddan avvalgi 420-yilda tashkil etilgan; Sofokl mezbonlik qilgan xudo deyarli shubhasiz muqaddas ilon edi.) Uning oʻlimidan soʻng Sofokl “qahramon Dexion” nomi bilan ilohiylashtirildi (bu ism “deks-” ildizidan olingan. ", yunoncha "qabul qilish", ehtimol u Asklepiyni qanday "qabul qilganini" eslaydi).
Sofoklning o'g'li Jophon tomonidan sudga qanday chaqirilgani haqida keng tarqalgan anekdot bor, u keksa otasi endi oila mulkini boshqarishga qodir emasligini isbotlamoqchi edi. Va keyin Sofokl Kolonda Edipdan Afina sharafiga ode o'qib, sudyalarni aqliy qobiliyatiga ishontirdi. Bu hikoya, albatta, uydirma, chunki zamondoshlarining xabarlari Sofoklning so'nggi yillari hayotining boshlanishi kabi tinch o'tganligini va u oxirigacha saqlanib qolganligini tasdiqlaydi. eng yaxshi munosabatlar Iofon bilan. Sofokl haqida biz bilgan oxirgi narsa bu uning Evripidning o'limi haqidagi xabarni olgandan keyin qilgan harakatidir (miloddan avvalgi 406 yil bahorida). Keyin Sofokl xor a'zolarini motam bilan kiyintirdi va ularni bayramona gulchambarlarsiz "proagon" ga (fojiali musobaqa oldidan o'ziga xos kiyim mashqlari) olib bordi. Miloddan avvalgi 405 yilning yanvarida Aristofanning “Qurbaqa” komediyasi sahnalashtirilganda Sofokl endi hayotda emas edi.
Zamondoshlari uning hayotida bir qator muvaffaqiyatlarni ko'rdilar. "Muborak Sofokl", - deb hayqiradi komediyachi Frinix "Muzalarda" (miloddan avvalgi 405 yil yanvarda sahnalashtirilgan). "U uzoq umr ko'rganidan keyin vafot etdi, u baxtli, aqlli, ko'plab go'zal fojialar yaratdi va hech qanday muammoga duch kelmay, eson-omon vafot etdi."
Bizgacha yetib kelgan yetti fojia Sofokl ijodining oxirgi davriga tegishli. (Bundan tashqari, 1912-yilda “Yo‘l topuvchilar” qiziqarli satirik dramasidan 300 dan ortiq to‘liq satrlarni saqlagan papirus nashr etilgan.) Qadimgi manbalarga asoslanib, “Filoktetlar” (miloddan avvalgi 409 yil), “Koloniyadagi Edip” (vafotidan keyin) tragediyalari yaratilgan sanalar. ishlab chiqarish miloddan avvalgi 401 yil) ishonchli tarzda tashkil etilgan ..) va Antigone (miloddan avvalgi 440 yil oldin bir yoki ikki yil). Edip Rex fojiasi odatda miloddan avvalgi 429 yilga to'g'ri keladi, chunki dengiz haqida eslatish Afinadagi xuddi shunday falokat bilan bog'liq bo'lishi mumkin. Ayaks fojiasi, stilistik xususiyatlariga ko'ra, ko'proq deb tasniflanishi kerak erta davr Antigonga qaraganda, filologlar qolgan ikkita pyesa bo'yicha bir fikrga kelishmagan, garchi ko'pchilik Traxiniyalik ayol fojiasi uchun ancha erta (miloddan avvalgi 431 yilgacha) va Elektra uchun kechroq sanani (miloddan avvalgi 431 yil) taklif qiladi. Shunday qilib, omon qolgan yetti pyesani taxminan quyidagi tartibda joylashtirish mumkin: Ayaks, Antigona, Traxiniyalik ayollar, Edip Reks, Elektra, Filoktetlar, Koloniyadagi Edip. Ma'lumki, Sofokl birinchi mukofotni Filoktetaga, ikkinchisini esa Qirol Edipga olgan. Ehtimol, Antigona birinchi o'ringa sazovor bo'lgan, chunki ma'lumki, bu fojia tufayli Sofokl miloddan avvalgi 440 yilda strategos etib saylangan. Boshqa fojialar haqida hech qanday ma'lumot yo'q, faqat ma'lumki, ularning barchasi birinchi yoki ikkinchi o'rin bilan taqdirlangan.
Texnika.
Sofoklning Attika tragediyasi janridagi eng hayratlanarli yangiligi trilogiya shaklidan voz kechib dramatik ko‘lamning qisqarishi bo‘ldi. Bizga ma'lumki, Sofokl har yili o'tkaziladigan tanlovda taqdim etgan uchta tragediya har doim uchta mustaqil asar bo'lib, ular o'rtasida hech qanday syujet aloqasi bo'lmagan (shuning uchun Antigona, Edip Rex va Edip tragediyalari haqida gapiradigan bo'lsak, "Theban trilogiyasi" jiddiy xatoga yo'l qo'yishni anglatadi). Esxil tragediyalari (forslarni o'z ichiga olgan trilogiyadan tashqari) doimo trilogiyaga birlashtirildi. tom ma'noda bu so'z - ichida dramatik ish umumiy syujet, umumiy xarakter va motivlar bilan bog‘langan uch qismdan iborat. Sofokl dramasi bizni harakatning kosmik nuqtai nazaridan (xudoning irodasi avloddan avlodga odamlarning harakatlari va azoblarida amalga oshiriladi) siqilgan tasvirga olib boradi. shu daqiqada inqiroz va vahiy. Esxilning “Oresteiya” asarini solishtirish kifoya, unda markaziy voqea – matritsiddan oldin uning sabablari (Agamemnon) tasvirlanadi, so‘ngra uning oqibatlari ko‘rsatiladi (Eumenidlar), Sofoklning sirli “Elektra” fojiasi bilan, dramatik taqdimot. asosiy hodisaning o'zini o'zi etarli bo'lib chiqadi. Yangi texnologiya Esxilda qahramonlarning insoniy motivlarini yengib, harakatga xalaqit beradigan ilohiy irodani unchalik ahamiyatsiz qildi va ayniqsa, inson irodasi muhimligini ta'kidladi. Urg'udagi bu o'zgarishning oqibatlari ikki xil edi. Bir tomondan, Sofokl o'z qahramonlarining fe'l-atvoriga to'liq e'tibor qaratib, sahnaga olib chiqdi. butun chiziq hayratlanarli darajada o'ziga xos belgilar (masalan, "Elektra" da biz deyarli harakatda ishtirok etmaydigan qahramonning xarakteri to'liq miqyosda va nozik tahlildan o'tkazilganda ajoyib harakat bilan shug'ullanamiz). Boshqa tomondan, syujet rivojlanishidagi misli ko'rilmagan tejamkorlik nuqtai nazaridan, Sofokl o'zining eng yaxshi namunalarida (masalan, Edip Qirol) G'arb adabiyotining butun tarixida tengi yo'q.
Trilogiyadan voz kechish xor rolining qisqarishiga olib kelishi kutilgan edi, u Esxil dramalarida shaxsning harakatlari va azob-uqubatlarini ilohiy inoyatning butun tasviri bilan bog'laydi, bugungi kunni o'tmish bilan bog'laydi. Kelajak. Va aslida, Sofokldagi xorning lirik qismi Esxilga qaraganda ancha kichikdir. Filoktetada (ekstremal misol uchun) xor to‘laqonli personajlar sifatida harakatda to‘liq ishtirok etadi va ularga aytilgan deyarli hamma narsa dramaning o‘ziga xos vaziyati atrofida aylanadi. Biroq, aksariyat fojealarda Sofokl hanuzgacha xordan mohirona va ehtiyotkorlik bilan foydalanib, harakatdan kelib chiqadigan axloqiy va teologik dilemmaga kattaroq o'lchov beradi.
Ammo, eng muhimi, Sofokl yana bir texnik yangilik bilan ulug'landi: uchinchi aktyorning paydo bo'lishi. Bu miloddan avvalgi 458 yildan oldin sodir bo'lgan, chunki bu yil Esxil Oresteyada uchinchi aktyorni ishlatadi, garchi o'ziga xos Esxilning uslubida bo'lsa ham. Sofoklning uchinchi aktyorni tanishtirish orqali ko'zlagan maqsadi, ehtimol, Sofokl dramasining cho'qqisi bo'lgan uchta ishtirokchi ishtirokidagi yorqin sahnalarni o'qiyotganda ayon bo'ladi. Masalan, Edip, Korinflik xabarchi va cho'pon (Podshoh Edip) o'rtasidagi suhbat, shuningdek, xuddi shu fojianing oldingi sahnasi - Edip xabarchini so'roq qilganda, Yokasta dahshatli haqiqatni allaqachon ko'ra boshlagan. Xuddi shu narsa Traxinyankidagi Lixning o'zaro so'roviga ham tegishli bo'lib, u Rasululloh va Deianira tomonidan uyushtirilgan. Aristotelning Sofoklning "ssenografiya" ni ham kiritganiga ishorasi, ya'ni. Yunon tilidan tom ma'noda "sahnani bo'yash" deb tarjima qilingan, hanuzgacha mutaxassislar o'rtasida nizolarni keltirib chiqarmoqda, ular haqida ma'lumotlarning juda kamligi tufayli hal qilish qiyin. texnik tomoni teatrlashtirilgan spektakllar 5-asrda
Dunyoqarash.
Dramaturg diqqatini odamlarning harakatlariga qaratib, ilohiy irodaning ikkinchi o‘ringa tashlanishi, ya’ni. u asarda asosiy sabab yoki harakatga bevosita aralashish emas, balki bashorat sifatida namoyon bo‘ladi, bu esa muallifning “insonparvarlik” nuqtai nazarini tutganini ko‘rsatadi (ammo yaqinda Sofoklning dunyoqarashini shunday tavsiflashga nafis harakat qilingan). " qahramonlik qahramonligi"). Biroq, Sofokl ko'pchilik o'quvchilarda boshqacha taassurot qoldiradi. Uning hayotining bizga ma'lum bo'lgan bir nechta tafsilotlari chuqur dindorlikdan dalolat beradi va fojialar buni tasdiqlaydi. Ularning ko‘pchiligida bizni o‘zi boshdan kechirayotgan inqiroz davrida koinot jumbog‘iga duchor bo‘lgan shaxs taqdim etadi va bu topishmoq insoniyatning butun hiyla-nayrangi va idrokini sharmanda qilib, unga mag‘lubiyat, iztirob va o‘limni olib kelishi muqarrar. Sofoklning tipik qahramoni fojianing boshida o'z bilimiga to'liq tayanadi va to'liq nodonlik yoki shubhani tan olish bilan yakunlanadi. Insonning nodonligi Sofoklning takrorlanadigan mavzusidir. U o'zining klassik va eng dahshatli ifodasini Qirol Edipida topadi, lekin boshqa pyesalarda ham mavjud; hatto Antigonaning qahramonlik ishtiyoqi ham uning so'nggi monologida shubha bilan zaharlangan. Insonning jaholat va azob-uqubatlariga to'liq bilimga ega bo'lgan xudoning siri qarshi turadi (uning bashoratlari doimo ro'yobga chiqadi). Bu iloh inson ongi uchun tushunarsiz bo'lgan mukammal tartib va, ehtimol, adolatning ma'lum bir tasvirini ifodalaydi. Sofokl fojialarining zamirida inson taqdirini butun sirliligi, buyukligi va sirliligi bilan boshqaradigan tushunarsiz kuchlar oldida kamtarlik yotadi.
Bunday dunyo tartibi bilan insonning harakatga bo'lgan irodasi zaiflashishi kerak, agar butunlay yo'qolmasa, lekin Sofokl qahramonlari harakat yoki bilimga o'jar e'tibor bilan ajralib turadi va ular o'z mustaqilligini shiddatli tasdiqlash bilan ajralib turadi. Qirol Edip o‘z obro‘si, qudrati va pirovardida ko‘rish qobiliyati bilan haqiqat uchun to‘lashiga to‘g‘ri kelishiga qaramay, o‘zi haqidagi haqiqatni qat’iyat va qat’iyat bilan izlaydi. Ayaks, nihoyat, inson mavjudligining beqarorligini tushunib, undan voz kechadi va qo'rqmasdan o'zini qilichga tashlaydi. Filoktetlar o'z do'stlarining ishontirishlarini, orakulning so'zsiz buyrug'ini va og'riqli kasallikdan shifo berish va'dasini mensimay, o'z qahramonlik taqdirini o'jarlik bilan rad etadi; uni ishontirish uchun ilohiylashtirilgan Gerkulesning ko'rinishi talab qilinadi. Xuddi shunday, Antigone jamoatchilik fikrini va tahdidni mensimaydi o'lim jazosi davlatdan. Hech bir dramaturg inson ruhi qudratini bunchalik qahramonlik qila olmagan. Tangrilarning hamma narsani biluvchi inoyati va inson irodasining qahramonona hujumi o'rtasidagi noaniq muvozanat dramatik keskinlik manbai bo'lib qoladi, buning natijasida Sofoklning pyesalari nafaqat o'qilganda, balki teatr sahnasida ham hayotga to'la.
FOCHIYALAR
Ayaks.
Fojia harakati mukofotni chetlab o'tgan Ayaks (eng jasur qahramon uchun mo'ljallangan marhum Axillesning qurol-yarog'i Odisseyga topshirilgan) ikkala shoh Atrid va Odisseyga chek qo'yishga qaror qilgan paytdan boshlanadi, ammo ma'buda Afina tomonidan yuborilgan jinnilik, u troyanlardan qo'lga olingan mollarni yo'q qildi. Muqaddimada Afina o'zining dushmani Odisseyga Ayaksning aqldan ozganligini ko'rsatadi. Odissey Ayaksdan afsuslanadi, lekin ma'buda rahm-shafqatni bilmaydi. Keyingi sahnada Ayaksning sababi qaytib keladi va asirga olingan kanizak Tecmessa yordamida qahramon o'zining nima qilganidan xabardor bo'ladi. Haqiqatni anglagan Ayaks, Tecmessaning ta'sirchan iltijolariga qaramay, o'z joniga qasd qilishga qaror qiladi. Mashhur sahnada Ayaks o'zi bilan reja bo'yicha mulohaza yuritadi, uning nutqi noaniqliklarga to'la va uning oxirida xor Ayaks o'z joniga qasd qilish g'oyasidan voz kechganiga ishonib, quvnoq qo'shiq kuylaydi. Biroq, keyingi sahnada (Uning Attic fojiasida o'xshashligi yo'q) tomoshabinlar oldida Ayaks pichoqlab o'ldiriladi. Uning akasi Teucer Ayaksning hayotini saqlab qolish uchun juda kech paydo bo'ladi, lekin u o'z dushmanini dafn qilmasdan tark etmoqchi bo'lgan marhumning jasadini Atridlardan himoya qilishga muvaffaq bo'ladi. G'azablangan bahsning ikkita sahnasi raqiblarni boshi berk ko'chaga olib boradi, ammo Odissey paydo bo'lishi bilan vaziyat hal qilinadi: u Agamemnonni sharafli dafn qilishga ruxsat berishga ko'ndiradi.
Antigona.
Antigona o'z shahrini zabt etishga urinayotganda vafot etgan ukasi Polineysni dafn etishga qaror qiladi. U buni Fivaning yangi hukmdori Kreonning buyrug'iga qaramay qiladi, unga ko'ra Polineikning jasadi qushlar va itlarga tashlanadi. Soqchilar qizni ushlab, Kreonga olib kelishadi; Antigona hukmdorning tahdidlarini mensimaydi va uni o'limga hukm qiladi. Kreonning o'g'li Xemon (Antigonaning kuyovi) otasini yumshatish uchun behuda harakat qiladi. Antigona olib ketilib, er osti zindoniga qamaldi (Kreon o'zining asl hukmini o'zgartirdi - toshbo'ron qildi) va o'zining ajoyib monologida, ammo ba'zi noshirlar chinakam sofoklon deb tan olishmaydi, Antigona oxir-oqibat o'z harakatlarining sabablarini tahlil qilishga harakat qiladi. ularni akaga bo'lgan sof shaxsiy mehr-muhabbatga tushirib, dastlab u aytgan diniy va oilaviy burchni unutdi. Tiresias payg'ambar Kreonga Polineykani dafn qilishni buyuradi, Kreon e'tiroz bildirmoqchi bo'ladi, lekin oxir-oqibat taslim bo'lib, marhumni dafn etish uchun ketadi, shuningdek, Antigonani ozod qiladi, ammo xabarchi qamoqqa kelganida Antigona allaqachon o'zini osib qo'yganligi haqida xabar yubordi. . Haemon otasiga tahdid qilish uchun qilichini tortadi, lekin keyin qurolni o'ziga qaratadi. Bu haqda bilib, Kreonning rafiqasi Evridis qayg'u ichida uyni tark etadi va o'z joniga qasd qiladi. Fojia o‘g‘lining jasadini sahnaga olib chiqqan Kreonning tushunarsiz nolalari bilan tugaydi.
Qirol Edip.
Fiva aholisi Edip oldiga shaharni vabodan qutqarish uchun iltimos bilan keladi. Kreon birinchi navbatda Edipdan oldin shoh bo'lgan Layusning qotilini jazolash kerakligini e'lon qiladi. Edip jinoyatchini qidira boshlaydi. Kreonning maslahati bilan chaqirilgan Tiresias Edipning o'zini qotillikda ayblaydi. Edip bularning barchasida Kreon tomonidan ilhomlantirilgan fitnani ko'radi va uni o'limga hukm qiladi, lekin Iokastaning ishontirishiga berilib, qarorini bekor qiladi. Keyingi murakkab syujetlarni takrorlash qiyin. Edip qotilni qidirishni va undan yashiringan haqiqatni Layusning qotili o'zi, Layus uning otasi, xotini Yokasta esa uning onasi degan achinarli xulosaga keltiradi. Qo'rqinchli sahnada, Edip oldida haqiqatni taxmin qilgan Yokasta uning tinimsiz izlanishlarini to'xtatishga harakat qiladi va u muvaffaqiyatsizlikka uchragach, o'zini u erda osib qo'yish uchun qirol saroyiga nafaqaga chiqadi. Keyingi sahnada Edip ham haqiqatni tushunadi; u ham saroyga yuguradi, shundan so'ng xabarchi chiqadi: podshoh ko'zini yo'qotdi. Ko'p o'tmay Edipning o'zi yuzi qonga belangan holda tomoshabinlar oldida paydo bo'ladi. Keyinchalik butun fojiadagi eng yurakni ezuvchi sahna. Fivaning yangi hukmdori Kreon bilan so‘nggi suhbatida Edip o‘zi bilan kurashadi va o‘zining avvalgi o‘ziga bo‘lgan ishonchini qisman tiklaydi.
Elektr.
Orest o'z vatani Argosga surgunda unga hamroh bo'lgan Mentor bilan birga qaytadi. Yigit arava poygasida halok bo‘lgan Orestning kuli solingan urna olib kelgan notanish odam niqobi ostida saroyga kirish niyatida. Shu paytdan boshlab Elektra sahnada hukmron shaxsga aylanadi, u qotillar otasi bilan muomala qilganidan beri qashshoqlik va xo'rlikda yashab, qalbida nafrat uyg'otadi. Singlisi Xrizotemida va onasi Klytemnestra bilan suhbatlarda Elektra o'zining nafratini va qasos olishga bo'lgan qat'iyatini to'liq ochib beradi. Mentor Orestning o'limi haqidagi xabar bilan paydo bo'ladi. Electra yutqazadi oxirgi umid, lekin baribir Xrizotemidani unga qo'shilishga va Klytemnestra va Egisthusga birgalikda hujum qilishga ko'ndirmoqchi bo'ladi, lekin singlisi rad etganda, Elektra hamma narsani o'zi qilishiga qasam ichadi. Bu erda Orest dafn marosimi bilan sahnaga kiradi. Elektra uning ustidan ta'sirli xayrlashuv nutqini aytadi va latta kiyingan bu g'azablangan, keksa ayolda o'z singlisini tanigan Orest o'zini tutadi, o'zining asl rejasini unutadi va unga haqiqatni ochib beradi. Aka va opaning quvonchli quchog'i Orestni haqiqatga qaytaradigan Mentorning kelishi bilan to'xtatiladi: uning onasini o'ldirish vaqti keldi. Orest itoat qiladi va saroyni tark etgach, Elektraning barcha savollariga qorong'u, noaniq nutqlar bilan javob beradi. Fojia nihoyatda dramatik sahnada tugaydi, Egistus Klytemnestraning jasadi ustiga engashib, bu Orestning jasadi ekanligiga ishonib, o'ldirilgan ayolning yuzini ochib, uni taniydi. Orest tomonidan turtki bo'lib, u o'limini kutib olish uchun uyga kiradi.
Filoktetlar.
Troyaga ketayotib, yunonlar ilon chaqishi oqibatlaridan aziyat chekkan Filoktetani Lemnos orolida qoldirishdi. IN O'tkan yili Qamal paytida yunonlar Troyaning faqat Gerkulesning kamonini tutgan Filoktetaga bo'ysunishini bilishadi. Odissey va Axillesning kichik o'g'li Neoptolemus Filoktetesni Troyaga etkazish uchun Lemnosga boradilar. Qahramonni o'zlashtirishning uchta usulidan - kuch, ishontirish, aldash - ular ikkinchisini tanlaydilar. Intriga, ehtimol, eng chalkash bo'lib chiqadi Yunon tragediyasi, va shuning uchun uni umumlashtirish oson emas. Biroq, biz syujetning barcha nozik tomonlari orqali Neoptolemus asta-sekin o'zi chigal bo'lib qolgan yolg'onlardan voz kechishini ko'ramiz, shunda otasining xarakteri unda kuchayib borayotgan kuch bilan gapiradi. Oxir-oqibat, Neoptolem Filoktetaga haqiqatni ochib beradi, lekin Odissey aralashadi va Filokteta yolg'iz qoladi va kamonini olib qo'yadi. Biroq, Neoptolemus qaytib keladi va Odisseyning tahdidlariga qaramay, kamonni Filoktetaga qaytaradi. Keyin Neoptolemus Filoktetani o‘zi bilan Troyaga borishga ko‘ndirmoqchi bo‘ladi. Ammo Filoktetes unga ilohiy Gerkules paydo bo'lganda va unga kamon qahramonlik ko'rsatish uchun berilganligini aytganda ishonch hosil qilishga muvaffaq bo'ladi.
Kolonda Edip.
O'g'illari va Creon tomonidan Fibadan quvilgan Edip Antigona qo'liga suyanib, Kolonga keladi. Unga bu joyning nomi aytilsa, unda qandaydir g'ayrioddiy ishonch paydo bo'ladi: u o'sha erda o'lishiga ishonadi. Ismene otasining oldiga kelib, uni ogohlantirish uchun: xudolar uning qabri u yotgan yerni yengilmas qilishini e'lon qildi. Edip Kreon va uning o'g'illarini la'natlash orqali Afinaga bu foyda keltirishga qaror qiladi. Kreon Edipni ishontirishga behuda urinib, Antigonani kuch bilan olib ketadi, ammo qirol Tesey Edipga yordamga keladi va qizini unga qaytaradi. Polineik Fivada hokimiyatni qo‘lga olgan ukasiga qarshi otasidan yordam so‘rash uchun keladi, lekin Edip undan voz kechadi va ikkala o‘g‘lini ham la’natlaydi. Momaqaldiroq gumburladi va Edip o'limga yugurdi. U sirli tarzda g'oyib bo'ladi va Edip qayerda dafn etilganini faqat Teze biladi.
Afina mag'lub bo'lgan urushning oxirlarida yozilgan bu noodatiy asar Afinaga nisbatan she'riy vatanparvarlik tuyg'usi bilan to'ldirilgan va Sofoklning o'z ona shahrining o'lmasligiga ishonchidan dalolat beradi. Edipning o'limi diniy sir bo'lib, uni zamonaviy aql tushunish qiyin: Edip ilohiylikka qanchalik yaqin bo'lsa, u shunchalik qattiqroq, g'azablangan va g'azablangan bo'ladi. Shunday qilib, bu fojia tez-tez taqqoslanadigan qirol Lirdan farqli o'laroq, Koloniyadagi Edip muqaddimada taqdirning kamtarona tan olinishidan solih, ammo deyarli g'ayritabiiy g'azab va ulug'vor o'ziga ishonchgacha bo'lgan yo'lni ko'rsatadi. yerdagi hayotning daqiqalari.

52
4. She’rlarning umumiy xarakteri .......................... 56
5. She’rlarning asosiy obrazlari .......................... 61
6. Epik uslubning xususiyatlari ...................... 67
7. She’rlar tili va bayti .......................... 74
8. Gomer she’rlarining milliyligi va milliy ahamiyati ............ 76

III bob. Gomer savol V bob. Eng oddiy shakllar lirik she'riyat IX bob. Esxil X bob. Sofokl va Evripid davri XVI bob. Hayday notiqlik XIX bob. Ellinistik adabiyot XXI bob. Qadimgi davrning oxiri Yunon adabiyoti va erta Xristian adabiyoti

223

2. SOFOKL ASARLARI

Xabarlarga ko'ra, Sofokl 123 ta drama yozgan, ammo ulardan faqat ettitasi bizgacha etib kelgan, ular xronologik tartibda quyidagi tartibda joylashtirilgan: Ajax, Traxiniyalik ayollar,

224

Antigon, Edip Rex, Elektra, Filoktetlar va Kolonda Edip. Ishlab chiqarish sanalari aniq belgilanmagan. Faqat maʼlumki, “Filokteta” 409-yilda, “Edip” Kolonda – 401-yilda shoir vafotidan keyin sahnalashtirilgan; Yuqorida aytib o'tilganidek, "Antigone", har ehtimolga qarshi, 442; Qirol Edip taxminan 428 yilda sahnalashtirilgan deb o'ylash uchun asos bor, chunki Fivdagi o'latning tavsifi 430 va 429 yillarda sodir bo'lganlarga javobga o'xshaydi. Afinadagi epidemiyalar. Spartaliklar haqidagi satirani o'z ichiga olgan "Ayaks" 445 yilda spartaliklar bilan tuzilgan o'ttiz yillik tinchlikdan oldin sahnalashtirilgan. 1911 yilda Misrda papirusda "Yo'l izlovchilar" satir dramasining muhim qismlari topildi, bu, ehtimol, qadimgi davrlarga tegishli.
Ushbu asarlarning barchasi uchta mifologik tsikldan olingan: troyandan - "Ayaks", "Elektra" va "Filoktetlar"; Fibadan - "Qirol Edip", "Kolondagi Edip" va "Antigona"; "Traxiniyalik ayollar" syujeti Gerkules afsonasidan olingan. Kelajakda ularning mazmuni afsonalar davrlariga ko'ra ko'rib chiqiladi.
"Ayaks" syujeti "Kichik Iliada" tsiklik she'ridan olingan. Axillesning o'limidan so'ng, Ayaks undan keyingi eng jasur jangchi sifatida qurol-aslahasini olishga umid qildi. Ammo ular Odisseyga berildi. Keyin Ayaks buni Agamemnon va Menelausning fitnasi sifatida ko'rib, ularni o'ldirishni rejalashtirdi. Biroq, ma'buda Afina uning fikrini xira qildi va u dushmanlari o'rniga qo'ylar va sigirlarni o'ldirdi. O'ziga kelib, qilgan ishini ko'rgan "Ayaks" sharmandaligini anglab, o'z joniga qasd qilishga qaror qildi. Uning rafiqasi Tekmessa va xorni tashkil etuvchi sodiq jangchilar undan qo'rqib, uning harakatlarini diqqat bilan kuzatib boradilar. Ammo u ularning hushyorligini aldab, jo'nab ketdi cho'l qirg'oq va o'zini qilichga tashlaydi. Agamemnon va Menelaus o'lgan dushmanlaridan qasos olishni o'ylashadi, uning jasadini dafn qilmasdan qoldiradilar. Biroq, uning ukasi Teucer marhumning huquqlarini himoya qiladi. Uni olijanob dushmanning o'zi - Odissey qo'llab-quvvatlaydi. Shu tariqa masala “Ayaks”ning ma’naviy g‘alabasi bilan tugaydi.
"Elektra" syujeti bo'yicha Esxilning "Choefori" siga o'xshaydi. Lekin eng muhimi aktyor Bu erda Orest emas, balki uning singlisi Elektra paydo bo'ladi. Argosga kelgan Orest, sodiq amakisi va do'sti Pilades hamrohligida Elektraning faryodlarini eshitadi, lekin Xudo ayyorlik bilan qasos olishni buyurdi va shuning uchun uning kelishi haqida hech kim bilmasligi kerak. Elektra xor a'zolariga uydagi og'ir ahvoli haqida gapirib beradi, chunki u qotillarning otasining xotirasini masxara qilishiga toqat qilolmaydi va ularga Orestning qasosini kutayotganini eslatadi. Onasi tomonidan otasining qabriga qurbonlik qilish uchun yuborilgan Elektraning singlisi Xrizotemida onasi va Egisthus Elektrani zindonga qo'yishga qaror qilganliklari haqida xabar beradi. Shundan so'ng, Klytemnestra chiqib, muammoni oldini olish uchun Apollonga ibodat qiladi. Bu vaqtda Orestning amakisi do'stona qirolning xabarchisi niqobi ostida paydo bo'ladi va Orestning o'limi haqida xabar beradi. Yangilik Elektrani umidsizlikka soladi, Klytemnestra esa qasos olish qo'rquvidan xalos bo'lib g'alaba qozonadi. Bu orada, Xrizotemida otasining qabridan qaytib, Elektraga u erda ko'rganlarini aytib beradi. qabr toshlari qurbonlari bu boshqa hech kim bo'lishi mumkin emas

225

Orestdan tashqari olib keldi. Elektra o'z taxminlarini rad etadi, unga uning o'limi haqidagi xabarni etkazadi va qo'shma kuchlar bilan qasos olishni taklif qiladi. Xrizotemida rad etganligi sababli, Elektra buni yolg'iz o'zi qilishini e'lon qiladi. Fokisdan kelgan xabarchi sifatida niqoblangan Orest dafn marosimini olib keladi va qayg'u chekayotgan ayoldagi singlisini tanib, unga o'zini ko'rsatadi. Shundan keyin u onasini va Egistusni o'ldiradi. Esxil fojiasidan farqli o'laroq, Orest Sofoklda hech qanday azob-uqubatlarni boshdan kechirmaydi va fojia g'alabaning g'alabasi bilan tugaydi.
Filoktetes “Kichik Iliada” hikoyasiga asoslangan. Filoktetes boshqalar bilan Troya yaqinida yurish qildi Yunon qahramonlari, lekin Lemnos oroliga boradigan yo'lda uni ilon chaqib olgan, uning chaqishi daxshatli badbo'y hidni chiqaradigan tuzalmagan yarani qoldirgan. Armiyaga og'ir yuk bo'lib qolgan Filoktetadan qutulish uchun yunonlar Odisseyning maslahati bilan uni orolda yolg'iz qoldirishadi. Faqat Gerkules tomonidan berilgan kamon va o'q yordamida kasal Filoktetlar o'z mavjudligini saqlab qolishdi. Ammo yunonlar Gerkulesning o'qlarisiz Troyani olish mumkin emasligi haqida bashorat qilishdi. Odissey ularni olishga majbur bo'ldi. Axillesning o'g'li yosh Neoptolemus bilan Lemnosga borib, uni Filoktetaga borishga majbur qiladi va uning ishonchini qozonib, qurolini egallab oladi. Neoptolemus shunday qiladi, lekin keyin unga ishongan qahramonning nochorligini ko'rib, u yolg'ondan tavba qiladi va uni ixtiyoriy ravishda yunonlarning yordamiga borishga ishontirishga umid qilib, qurolni Filoktetaga qaytaradi. Ammo Filoktetes Odisseyning yangi aldovini bilib, qat'iyan rad etadi. Biroq, afsonaga ko'ra, u hali ham Troyani egallashda ishtirok etgan. Sofokl bu qarama-qarshilikni Evripid tomonidan tez-tez ishlatib turadigan maxsus texnika orqali hal qiladi: Filoktetes Neoptolemus yordamida uyga ketmoqchi bo'lganida, ilohiylashtirilgan Gerkules ("mashinadan xudo" - deus ex machina) paydo bo'ladi. ularning oldida balandlikda va Filoktet xudolariga Troyaga borishi kerakligini aytadi va mukofot sifatida unga kasalligidan shifo va'da qilingan. Syujetni avval Esxil va Evripid qayta ishlagan.
"Traxinyanka" fojiasining syujeti Gerkules haqidagi afsonalar siklidan olingan. Ushbu fojia Gerkulesning rafiqasi Deianira yashaydigan Traxina shahridagi ayollar xori sharafiga nomlangan. Gerkules uni tark etib, unga kutish davrini tayinlaganiga o'n besh oy bo'ldi. U o'g'li Gillni qidirishga yuboradi, lekin keyin Gerkulesdan uning yaqin orada qaytishi haqidagi xabar va u yuborayotgan o'lja bilan bir xabarchi keladi va bu o'ljalar orasida asir Iola ham bor. Dejanira tasodifan Iola qirolning qizi ekanligini va uning uchun Gerkules yurish qilib, Ehaliya shahrini vayron qilganini bilib oladi. Erining yo'qolgan sevgisini qaytarishni istab, Deianira unga kentavr Nessusning qoniga singib ketgan ko'ylakni yuboradi; ko'p yillar oldin, Gerkulesning o'qidan o'lgan Nessus, uning qoni shunday kuchga ega ekanligini aytdi. Ammo to'satdan u Gerkulesning o'layotgani haqida xabar oladi, chunki ko'ylak uning tanasiga yopishib oldi va uni kuydira boshladi. U umidsizlikka tushib, o'z joniga qasd qiladi. Ular azob chekayotgan Gerkulesni olib kelishganda, u qotil xotinini qatl qilmoqchi bo'ladi, lekin u allaqachon vafot etganini va uning o'limi bir paytlar o'ldirgan kentavrning qasosi ekanligini bilib oladi. Keyin u o'zini olib ketishni buyuradi

226

Eta tog'ining tepasi va u erda yonib ketdi. Demak, fojianing zamirida halokatli tushunmovchilik yotadi.
Eng mashhurlari Theban tsiklining fojialaridir. "Qirol Edip" tragediyasi syujetning rivojlanish tartibida birinchi o'rinda turishi kerak. Edip, shubhalanmasdan, dahshatli jinoyatlar qildi - u otasi Layusni o'ldirdi va onasi Yokastaga uylandi. Bu jinoyatlarning bosqichma-bosqich fosh etilishi fojianing mazmunini tashkil etadi. Fiba shohi bo'lgan Edip bir necha yil xavfsiz hukmronlik qildi. Ammo to'satdan mamlakatda o'lat boshlandi va oracle buning sababi mamlakatda qotilning borligini aytdi. sobiq shoh Laia. Edip qidiruvni boshlaydi. Ma’lum bo‘lishicha, qotillikning yagona guvohi hozir tog‘larda shoh suruvlarini boqayotgan qul bo‘lgan. Edip uni olib kelishni buyuradi. Bu orada folbin Tiresias Edipga o'zi qotil ekanligini e'lon qiladi. Ammo bu Edipga shunchalik aql bovar qilmaydigan bo'lib tuyuladiki, u buni qaynog'asi Kreonning intrigasi deb biladi. Yokasta Edipni tinchlantirishni va bashoratlarning yolg'onligini ko'rsatmoqchi bo'lib, qanday qilib Layusdan o'g'li borligini, ular dahshatli bashoratlarning amalga oshishidan qo'rqib, yo'q qilishga qaror qilishganini va necha yil o'tgach, otasi qaroqchilar tomonidan o'ldirilganini aytadi. uchta yo'lning chorrahasi. Bu so'zlar bilan Edip o'zi ham bir marta o'sha joyda qandaydir hurmatli erini o'ldirganini eslaydi. U o'ldirgan odam Teban shohi bo'lganmi yoki yo'qmi, deb gumon qila boshlaydi. Ammo Jokasta cho'ponning bir nechta qaroqchilar borligi haqidagi so'zlariga ishora qilib, uni tinchlantiradi. Bu vaqtda Korinfdan kelgan xabarchi Edip o'z otasi deb hisoblagan qirol Polibning o'limi haqida xabar beradi va keyin Edip uning asrab olingan o'g'li ekanligi ma'lum bo'ladi. Va keyin, Theban cho'ponining so'roqlaridan ma'lum bo'lishicha, Edip Layus o'ldirishni buyurgan bola edi va shuning uchun u Edip otasining qotili va onasi bilan turmush qurgan. Umidsizlikka tushib qolgan Jokasta o'z joniga qasd qiladi va Edip o'zini ko'r qiladi va o'zini surgunga hukm qiladi.
"Kolonda Edip"da ko'r Edip qizi Antigona hamrohligida Koloniyaga kelgani va bu erda Afina qiroli Teseydan himoya topgani tasvirlangan. Bu orada, Fiba qiroli Kreon, Edip o'limdan keyin o'z oxiratini topadigan mamlakatning homiysi bo'lishi haqidagi bashoratni bilib, uni Fibaga qaytarishga majbur qiladi. Biroq, Theseus bunday zo'ravonlikka yo'l qo'ymaydi. Keyin uning o'g'li Polineys Edipga keladi. Ukasi Eteoklesga qarshi yurish qilib, u otasidan duo olishni xohlaydi, lekin u ikkalasini ham la'natlaydi. O'g'li ketganidan keyin Edip xudolarning chaqiruvini eshitadi va Tesey hamrohligida u erga boradi. muqaddas bog' Eumenidlar, u erda tinchlik topadi, xudolar tomonidan erning tubiga olib kiriladi. Sofokl bu erda koloniya afsonasidan foydalangan.
“Antigona” syujeti Esxilning “Yetti Fibaga qarshi” tragediyasining yakuniy qismida rejalashtirilgan. Ikkala aka-uka - Eteokl va Polineys - yakka kurashda halok bo'lganida, Kreon hukumatga kirib, o'lim azobidan Polineiklarning jasadini dafn qilishni taqiqladi. Biroq, uning singlisi Antigone, shunga qaramay, dafn marosimini o'tkazadi. So'roq paytida u buni emas, balki yuqoriroq nomidan qilganini tushuntiradi

227

yozma qonun. Kreon uni qatl qilishga hukm qiladi. Uning o'g'li Xemon, Antigonaning kuyovi uni to'xtatishga behuda harakat qiladi. U er osti qamoqxonasida devor bilan o'ralgan. Folbin Tiresias Kreon bilan mulohaza yuritishga harakat qiladi va o'jarligi tufayli jazo sifatida eng yaqin odamlarining yo'qolishini bashorat qiladi. Xavotirga tushgan Kreon o'ziga kelib, Antigonani ozod qilishga qaror qiladi, lekin mahbusga etib kelib, uni tirik topmaydi. Haemon jasadi ustidan pichoqlab o'ldiriladi. Kreonning rafiqasi Evridis o'g'lining o'limi haqida bilib, o'z joniga qasd qiladi. Yolg'iz qolgan va axloqiy jihatdan buzilgan Kreon o'zining ahmoqligini va uni kutayotgan quvonchsiz hayotni la'natlaydi.
“Yo‘l izlovchilar” satir dramasi Gomer madhiyasidan Germesgacha bo‘lgan syujetga asoslangan. U qanday qilib Apollondan ajoyib sigirlarini o'g'irlagani haqida hikoya qiladi. Apollon o'z izlanishlarida yordam so'rab satirlar xoriga murojaat qiladi. Va Germes tomonidan ixtiro qilingan lira tovushlariga jalb qilinganlar, o'g'irlab ketuvchi kimligini taxmin qilishadi va g'orda o'g'irlangan suruvni topadilar.

Nashrga muvofiq tayyorlangan:

Radzig S.I.
R 15 Qadimgi yunon adabiyoti tarixi: Darslik. - 5-nashr. - M .: Yuqori. maktab, 1982 yil, 487 b.
© "Oliy maktab" nashriyoti, 1977 yil.
© «Oliy maktab» nashriyoti, 1982 yil.

Klassik antik davrning uchta eng buyuk tragik shoirlaridan biri. Sofokl Akropoldan 2,5 km shimolda joylashgan Kolon qishlog'ida (o'zining so'nggi dramasi) tug'ilgan. Uning otasi Sofil badavlat odam edi. Sofokl o'rta maktabning taniqli vakili Lampre bilan musiqani o'rgangan, shuningdek, sport musobaqalarida sovrinli o'rinlarni egallagan. Yoshligida Sofokl o'zining g'ayrioddiy go'zalligi bilan ajralib turardi, ehtimol shuning uchun unga Salamisda forslar ustidan qozonilgan g'alabadan keyin (miloddan avvalgi 480 yil) xudolarga minnatdorchilik madhiyalarini kuylaydigan yigitlar xoriga rahbarlik qilish tayinlangan. O'n ikki yil o'tgach (miloddan avvalgi 468 yil) Sofokl birinchi marta teatr festivallarida qatnashdi va o'zining buyuk salafi Esxildan oshib, birinchi mukofotni qo'lga kiritdi. Ikki shoir o‘rtasidagi bellashuv jamoatchilikda katta qiziqish uyg‘otdi. O'sha paytdan to vafotigacha Sofokl afina dramaturglarining eng mashhuri bo'lib qoldi: u 20 martadan ko'proq tanlovda birinchi bo'lib, ko'p marta ikkinchi bo'ldi va hech qachon uchinchi o'rinni egallamadi (har doim uchta ishtirokchi bor edi). Yozuv hajmi bo'yicha unga teng keladigani yo'q edi: ma'lumotlarga ko'ra, Sofokl 123 drama yozgan. Sofokl nafaqat dramaturg sifatida muvaffaqiyat qozongan, balki u Afinada mashhur shaxs edi. Sofokl, 5-asrdagi barcha afinaliklar singari, jamoat hayotida faol ishtirok etdi. U eramizdan avvalgi 443–442 yillarda Afina ligasining muhim g'aznachilar kollejining a'zosi bo'lgan bo'lishi mumkin va Sofokl miloddan avvalgi 440 yilda Samosga qarshi jazo ekspeditsiyasini boshqargan o'nta sarkardadan biri sifatida tanlangani aniq. Ehtimol, Sofokl yana ikki marta strategos etib saylangan. Afina mag'lubiyat va umidsizlik davrini boshdan kechirayotgan juda keksa yoshda Sofokl Afinaning boshiga tushgan falokatdan keyin Afina taqdirini ishonib topshirgan o'nta "probuli" (yunoncha "maslahatchi") dan biri etib saylandi. Sitsiliyaga ekspeditsiya (miloddan avvalgi 413 yil). Shunday qilib, Sofoklning jamoat sohasidagi muvaffaqiyatlari uning she'riy yutuqlaridan kam emas, bu V asrdagi Afina uchun ham, Sofoklning o'zi uchun ham juda xosdir.

Sofokl nafaqat Afinaga sadoqati, balki taqvodorligi bilan ham mashhur edi. Ma'lumotlarga ko'ra, u Gerkules ma'badiga asos solgan va Asklepiyga sig'inish bilan bog'liq bo'lgan kichik shifobaxsh xudolardan biri Chalon yoki Alkonning ruhoniysi bo'lgan va Afinadagi ibodatxonasi tugaguniga qadar u Asklepiy xudosini o'z uyida mehmon qilgan. yakunlandi. (Afinada Asklepiyga sigʻinish miloddan avvalgi 420-yilda tashkil etilgan; Sofokl mezbonlik qilgan xudo deyarli shubhasiz muqaddas ilon edi.) Uning oʻlimidan soʻng Sofokl “qahramon Dexion” nomi bilan ilohiylashtirildi (bu ism “deks-” ildizidan olingan. ", yunoncha "qabul qilish", ehtimol u Asklepiyni qanday "qabul qilganini" eslaydi).

Sofoklning o'g'li Jophon tomonidan sudga qanday chaqirilgani haqida keng tarqalgan anekdot bor, u keksa otasi endi oila mulkini boshqarishga qodir emasligini isbotlamoqchi edi. Va keyin Sofokl Afina sharafiga qasida o'qib, hakamlarni aqliy qobiliyatiga ishontirdi. Kolonda Edip. Bu hikoya, albatta, xayoliydir, chunki zamondoshlarining xabarlari Sofoklning so'nggi yillari hayotining boshlanishi kabi tinch o'tganligini va u Iophon bilan oxirigacha eng yaxshi munosabatlarni saqlab qolganligini tasdiqlaydi. Sofokl haqida biz bilgan oxirgi narsa bu uning Evripidning o'limi haqidagi xabarni olgandan keyin qilgan harakatidir (miloddan avvalgi 406 yil bahorida). Keyin Sofokl xor a'zolarini motam bilan kiyintirdi va ularni bayramona gulchambarlarsiz "proagon" ga (fojiali musobaqa oldidan o'ziga xos kiyim mashqlari) olib bordi. Miloddan avvalgi 405 yil yanvarida Aristofan komediyasi sahnalashtirilgan qurbaqalar, Sofokl endi tirik emas edi.

Zamondoshlari uning hayotida bir qator muvaffaqiyatlarni ko'rdilar. "Muborak Sofokl", deb xitob qiladi komediyachi Frinix Muses(miloddan avvalgi 405 yil yanvarda yetkazib berilgan). "U uzoq umr ko'rganidan keyin vafot etdi, u baxtli, aqlli, ko'plab go'zal fojialar yaratdi va hech qanday muammoga duch kelmay, eson-omon vafot etdi."

Bizgacha yetib kelgan yetti fojia Sofokl ijodining oxirgi davriga tegishli. (Bundan tashqari, 1912 yilda kulgili satir dramasidan 300 dan ortiq to'liq satrlarni saqlagan papirus nashr etilgan. Pathfinders.) Qadimgi manbalarga asoslanib, fojialarning sanalari ishonchli tarzda aniqlangan Filoktetlar(miloddan avvalgi 409), Kolonda Edip(miloddan avvalgi 401 yil vafotidan keyin sahnalashtirilgan) va Antigona(miloddan avvalgi 440 yilgacha bir yoki ikki yil). Fojia Tsar Edip odatda miloddan avvalgi 429 yilga to'g'ri keladi, chunki dengiz haqida eslatish Afinadagi xuddi shunday falokat bilan bog'liq bo'lishi mumkin. Fojia Ayaks uslubiy xususiyatlariga ko'ra undan oldingi davrga tegishli bo'lishi kerak Antigona, qolgan ikkita pyesa bo'yicha filologlar konsensusga erisha olishmadi, garchi ko'pchilik fojia uchun juda erta sanani taklif qilmoqda. Qizlar(miloddan avvalgi 431 yilgacha) va keyinroq - uchun Elektr(miloddan avvalgi 431-yil). Shunday qilib, yetti omon qolgan pyesalarni taxminan quyidagi tartibda joylashtirish mumkin: Ayaks,Antigona,Qizlar,Qirol Edip, Elektr,Filoktetlar,Kolonda Edip. Ma'lumki, Sofokl birinchi mukofotni olgan Filoktetlar ikkinchisi - uchun Qirol Edip. Ehtimol, birinchi o'rin berilgan Antigona, Ma'lumki, aynan shu fojia tufayli Sofokl miloddan avvalgi 440 yilda strategos etib saylangan. Boshqa fojialar haqida hech qanday ma'lumot yo'q, faqat ma'lumki, ularning barchasi birinchi yoki ikkinchi o'rin bilan taqdirlangan.

Texnika.

Sofoklning Attika tragediyasi janridagi eng hayratlanarli yangiligi trilogiya shaklidan voz kechib dramatik ko‘lamning qisqarishi bo‘ldi. Bizga ma'lumki, Sofokl yillik tanlovda taqdim etgan uchta fojia har doim uchta mustaqil asar bo'lib, ular o'rtasida hech qanday syujet aloqasi bo'lmagan (shuning uchun fojialar haqida gap ketgan). Antigona, Qirol Edip Va Kolonda Edip"Theban Trilogy" haqida esa jiddiy xato qilish demakdir). Esxilning fojialari (uni o'z ichiga olgan trilogiya bundan mustasno). forslar) so'zning tom ma'nodagi trilogiyasiga - umumiy syujet, umumiy xarakter va motivlar bilan bog'langan uch qismli dramatik asarga birlashtirilgan. Sofokl dramasi bizni harakatning kosmik nuqtai nazaridan (xudoning irodasi avloddan-avlodga odamlarning harakatlari va azob-uqubatlarida amalga oshiriladi) inqiroz va vahiyning ma'lum bir lahzasining siqilgan taqdimotiga olib boradi. Taqqoslash kifoya Orestiya Esxil, bu erda markaziy voqea - matritsid, uning sabablari tasvirlangan ( Agamemnon), keyin uning oqibatlari ko'rsatiladi ( Eumenidlar), sirli bilan Elektroy Sofokl, asosiy voqeaning dramatik taqdimoti o'z-o'zidan etarli bo'lib chiqadigan fojia. Yangi texnologiya Esxilda qahramonlarning insoniy motivlarini yengib, harakatga aralashadigan ilohiy irodani unchalik ahamiyatsiz qildi va ayniqsa, inson irodasi muhimligini ta'kidladi. Urg'udagi bu o'zgarishning oqibatlari ikki xil edi. Bir tomondan, Sofokl o'z qahramonlarining fe'l-atvoriga to'liq e'tibor qaratib, hayratlanarli darajada noyob personajlarning butun seriyasini sahnaga olib chiqishi mumkin edi (masalan, Elektr harakatda deyarli ishtirok etmaydigan personajning xarakteri to'liq miqyosda va nozik tahlildan o'tkazilsa, biz ajoyib harakat bilan shug'ullanamiz). Boshqa tomondan, syujetni rivojlantirish uchun misli ko'rilmagan mablag'larni tejash tufayli Sofokl o'zining eng yaxshi misollarida (masalan, Qirol Edip) G‘arb adabiyotining butun tarixida tengi yo‘q.

Trilogiyadan voz kechish xor rolining qisqarishiga olib kelishi kutilgan edi, u Esxil dramalarida shaxsning harakatlari va azob-uqubatlarini ilohiy inoyatning butun tasviri bilan bog'laydi, bugungi kunni o'tmish bilan bog'laydi. Kelajak. Va aslida, Sofokldagi xorning lirik qismi Esxilga qaraganda ancha kichikdir. IN Filokteta(ekstremal holatni qabul qilish uchun) xor to'laqonli personajlar sifatida harakatda to'liq ishtirok etadi va ularga aytilgan deyarli hamma narsa dramaning o'ziga xos holati atrofida aylanadi. Biroq, aksariyat fojealarda Sofokl hanuzgacha xordan mohirona va ehtiyotkorlik bilan foydalanib, harakatdan kelib chiqadigan axloqiy va teologik dilemmaga kattaroq o'lchov beradi.

Ammo, eng muhimi, Sofokl yana bir texnik yangilik bilan ulug'landi: uchinchi aktyorning paydo bo'lishi. Bu miloddan avvalgi 458 yildan oldin sodir bo'lgan, chunki bu yilda Esxil allaqachon foydalanadi Orestiya uchinchi aktyor, garchi o'ziga xos, Esxil uslubida bo'lsa ham. Sofoklning uchinchi aktyorni tanishtirish orqali ko'zlagan maqsadi, ehtimol, Sofokl dramasining cho'qqisi bo'lgan uchta ishtirokchi ishtirokidagi yorqin sahnalarni o'qiyotganda ayon bo'ladi. Masalan, Korinflik xabarchi Edip va cho'pon o'rtasidagi suhbat ( Qirol Edip), shuningdek, xuddi shu fojianing oldingi sahnasi - Edip messenjerni so'roq qilayotganda, Yokasta dahshatli haqiqatni allaqachon ko'ra boshlaydi. Xuddi shu narsa Lichni o'zaro so'roq qilish uchun ham amal qiladi Traxinyanki, bu Rasululloh va Dejanira tomonidan tartibga solingan. Aristotelning Sofoklning "ssenografiya" ni ham kiritganiga ishorasi, ya'ni. Yunon tilidan tom ma'noda "sahnani bo'yash" deb tarjima qilingan, 5-asrda teatr spektakllarining texnik tomoni to'g'risidagi ma'lumotlarning haddan tashqari kamligi tufayli hali ham mutaxassislar o'rtasida nizolarni hal qilish qiyin.

Dunyoqarash.

Dramaturg diqqatini odamlarning harakatlariga qaratib, ilohiy irodaning ikkinchi o‘ringa tashlanishi, ya’ni. u asarda asosiy sabab yoki harakatga bevosita aralashish emas, balki bashorat sifatida namoyon bo‘ladi, bu esa muallifning “insonparvarlik” nuqtai nazarini tutganini ko‘rsatadi (ammo yaqinda Sofoklning dunyoqarashini shunday tavsiflashga nafis harakat qilingan). "qahramonlik qahramonligi"). Biroq, Sofokl ko'pchilik o'quvchilarda boshqacha taassurot qoldiradi. Uning hayotining bizga ma'lum bo'lgan bir nechta tafsilotlari chuqur dindorlikdan dalolat beradi va fojialar buni tasdiqlaydi. Ularning ko‘pchiligida bizni o‘zi boshdan kechirayotgan inqiroz davrida koinot jumbog‘iga duchor bo‘lgan shaxs taqdim etadi va bu topishmoq insoniyatning butun hiyla-nayrangi va idrokini sharmanda qilib, unga mag‘lubiyat, iztirob va o‘limni olib kelishi muqarrar. Sofoklning tipik qahramoni fojianing boshida o'z bilimiga to'liq tayanadi va to'liq nodonlik yoki shubhani tan olish bilan yakunlanadi. Insonning nodonligi Sofoklning takrorlanadigan mavzusidir. Bu o'zining klassik va eng dahshatli ifodasini topadi Qirol Edip, ammo boshqa pyesalarda ham mavjud; hatto Antigonaning qahramonlik ishtiyoqi uning yakuniy monologida shubha bilan zaharlangan bo'lib chiqadi. Insonning jaholat va azob-uqubatlariga to'liq bilimga ega bo'lgan xudoning siri qarshi turadi (uning bashoratlari doimo ro'yobga chiqadi). Bu iloh inson ongi uchun tushunarsiz bo'lgan mukammal tartib va, ehtimol, adolatning ma'lum bir tasvirini ifodalaydi. Sofokl fojialarining zamirida inson taqdirini butun sirliligi, buyukligi va sirliligi bilan boshqaradigan tushunarsiz kuchlar oldida kamtarlik yotadi.

Bunday dunyo tartibi bilan insonning harakatga bo'lgan irodasi zaiflashishi kerak, agar butunlay yo'qolmasa, lekin Sofokl qahramonlari harakat yoki bilimga o'jar e'tibor bilan ajralib turadi va ular o'z mustaqilligini shiddatli tasdiqlash bilan ajralib turadi. Qirol Edip o‘z obro‘si, qudrati va pirovardida ko‘rish qobiliyati bilan haqiqat uchun to‘lashiga to‘g‘ri kelishiga qaramay, o‘zi haqidagi haqiqatni qat’iyat va qat’iyat bilan izlaydi. Ayaks, nihoyat, inson mavjudligining beqarorligini tushunib, undan voz kechadi va qo'rqmasdan o'zini qilichga tashlaydi. Filoktetlar o'z do'stlarining ishontirishlarini, orakulning so'zsiz buyrug'ini va og'riqli kasallikdan shifo berish va'dasini mensimay, o'z qahramonlik taqdirini o'jarlik bilan rad etadi; uni ishontirish uchun ilohiylashtirilgan Gerkulesning ko'rinishi talab qilinadi. Xuddi shunday, Antigone jamoatchilik fikrini va davlat tomonidan o'lim jazosi tahdidini mensimaydi. Hech bir dramaturg inson ruhi qudratini bunchalik qahramonlik qila olmagan. Tangrilarning hamma narsani biluvchi inoyati va inson irodasining qahramonona hujumi o'rtasidagi noaniq muvozanat dramatik keskinlik manbai bo'lib qoladi, buning natijasida Sofoklning pyesalari nafaqat o'qilganda, balki teatr sahnasida ham hayotga to'la.

FOCHIYALAR

Ayaks.

Fojia harakati mukofotni chetlab o'tgan Ayaks (eng jasur qahramon uchun mo'ljallangan marhum Axillesning qurol-yarog'i Odisseyga topshirilgan) ikkala shoh Atrid va Odisseyga chek qo'yishga qaror qilgan paytdan boshlanadi, ammo ma'buda Afina tomonidan yuborilgan jinnilik, u troyanlardan qo'lga olingan mollarni yo'q qildi. Muqaddimada Afina o'zining dushmani Odisseyga Ayaksning aqldan ozganligini ko'rsatadi. Odissey Ayaksdan afsuslanadi, lekin ma'buda rahm-shafqatni bilmaydi. Keyingi sahnada Ayaksning sababi qaytib keladi va asirga olingan kanizak Tecmessa yordamida qahramon o'zining nima qilganidan xabardor bo'ladi. Haqiqatni anglagan Ayaks, Tecmessaning ta'sirchan iltijolariga qaramay, o'z joniga qasd qilishga qaror qiladi. Mashhur sahnada Ayaks o'zi bilan reja bo'yicha mulohaza yuritadi, uning nutqi noaniqliklarga to'la va uning oxirida xor Ayaks o'z joniga qasd qilish g'oyasidan voz kechganiga ishonib, quvnoq qo'shiq kuylaydi. Biroq, keyingi sahnada (Uning Attic fojiasida o'xshashligi yo'q) tomoshabinlar oldida Ayaks pichoqlab o'ldiriladi. Uning akasi Teucer Ayaksning hayotini saqlab qolish uchun juda kech paydo bo'ladi, lekin u o'z dushmanini dafn qilmasdan tark etmoqchi bo'lgan marhumning jasadini Atridlardan himoya qilishga muvaffaq bo'ladi. G'azablangan bahsning ikkita sahnasi raqiblarni boshi berk ko'chaga olib boradi, ammo Odissey paydo bo'lishi bilan vaziyat hal qilinadi: u Agamemnonni sharafli dafn qilishga ruxsat berishga ko'ndiradi.

Antigona.

Antigona o'z shahrini zabt etishga urinayotganda vafot etgan ukasi Polineysni dafn etishga qaror qiladi. U buni Fivaning yangi hukmdori Kreonning buyrug'iga qaramay qiladi, unga ko'ra Polineikning jasadi qushlar va itlarga tashlanadi. Soqchilar qizni ushlab, Kreonga olib kelishadi; Antigona hukmdorning tahdidlarini mensimaydi va uni o'limga hukm qiladi. Kreonning o'g'li Xemon (Antigonaning kuyovi) otasini yumshatish uchun behuda harakat qiladi. Antigona olib ketilib, er osti zindoniga qamaldi (Kreon o'zining asl hukmini o'zgartirdi - toshbo'ron qildi) va o'zining ajoyib monologida, ammo ba'zi noshirlar chinakam sofoklon deb tan olishmaydi, Antigona oxir-oqibat o'z harakatlarining sabablarini tahlil qilishga harakat qiladi. ularni akaga bo'lgan sof shaxsiy mehr-muhabbatga tushirib, dastlab u aytgan diniy va oilaviy burchni unutdi. Tiresias payg'ambar Kreonga Polineykani dafn qilishni buyuradi, Kreon e'tiroz bildirmoqchi bo'ladi, lekin oxir-oqibat taslim bo'lib, marhumni dafn etish uchun ketadi, shuningdek, Antigonani ozod qiladi, ammo xabarchi qamoqqa kelganida Antigona allaqachon o'zini osib qo'yganligi haqida xabar yubordi. . Haemon otasiga tahdid qilish uchun qilichini tortadi, lekin keyin qurolni o'ziga qaratadi. Bu haqda bilib, Kreonning rafiqasi Evridis qayg'u ichida uyni tark etadi va o'z joniga qasd qiladi. Fojia o‘g‘lining jasadini sahnaga olib chiqqan Kreonning tushunarsiz nolalari bilan tugaydi.

Qirol Edip.

Fiva aholisi Edip oldiga shaharni vabodan qutqarish uchun iltimos bilan keladi. Kreon birinchi navbatda Edipdan oldin shoh bo'lgan Layusning qotilini jazolash kerakligini e'lon qiladi. Edip jinoyatchini qidira boshlaydi. Kreonning maslahati bilan chaqirilgan Tiresias Edipning o'zini qotillikda ayblaydi. Edip bularning barchasida Kreon tomonidan ilhomlantirilgan fitnani ko'radi va uni o'limga hukm qiladi, lekin Iokastaning ishontirishiga berilib, qarorini bekor qiladi. Keyingi murakkab syujetlarni takrorlash qiyin. Edip qotilni qidirishni va undan yashiringan haqiqatni Layusning qotili o'zi, Layus uning otasi, xotini Yokasta esa uning onasi degan achinarli xulosaga keltiradi. Qo'rqinchli sahnada, Edip oldida haqiqatni taxmin qilgan Yokasta uning tinimsiz izlanishlarini to'xtatishga harakat qiladi va u muvaffaqiyatsizlikka uchragach, o'zini u erda osib qo'yish uchun qirol saroyiga nafaqaga chiqadi. Keyingi sahnada Edip ham haqiqatni tushunadi; u ham saroyga yuguradi, shundan so'ng xabarchi chiqadi: podshoh ko'zini yo'qotdi. Ko'p o'tmay Edipning o'zi yuzi qonga belangan holda tomoshabinlar oldida paydo bo'ladi. Keyinchalik butun fojiadagi eng yurakni ezuvchi sahna. Fivaning yangi hukmdori Kreon bilan so‘nggi suhbatida Edip o‘zi bilan kurashadi va o‘zining avvalgi o‘ziga bo‘lgan ishonchini qisman tiklaydi.

Elektr.

Orest o'z vatani Argosga surgunda unga hamroh bo'lgan Mentor bilan birga qaytadi. Yigit arava poygasida halok bo‘lgan Orestning kuli solingan urna olib kelgan notanish odam niqobi ostida saroyga kirish niyatida. Shu paytdan boshlab Elektra sahnada hukmron shaxsga aylanadi, u qotillar otasi bilan muomala qilganidan beri qashshoqlik va xo'rlikda yashab, qalbida nafrat uyg'otadi. Singlisi Xrizotemida va onasi Klytemnestra bilan suhbatlarda Elektra o'zining nafratini va qasos olishga bo'lgan qat'iyatini to'liq ochib beradi. Mentor Orestning o'limi haqidagi xabar bilan paydo bo'ladi. Elektra so‘nggi umididan ham mahrum bo‘ladi, lekin baribir Xrizotemidani unga qo‘shilishga va Klytemnestra va Egistusga birgalikda hujum qilishga ko‘ndirmoqchi bo‘ladi, lekin singlisi buni rad etganda, Elektra hamma narsani o‘zi qilishiga qasam ichadi. Bu erda Orest dafn marosimi bilan sahnaga kiradi. Elektra uning ustidan ta'sirli xayrlashuv nutqini aytadi va latta kiyingan bu g'azablangan, keksa ayolda o'z singlisini tanigan Orest o'zini tutadi, o'zining asl rejasini unutadi va unga haqiqatni ochib beradi. Aka va opaning quvonchli quchog'i Orestni haqiqatga qaytaradigan Mentorning kelishi bilan to'xtatiladi: uning onasini o'ldirish vaqti keldi. Orest itoat qiladi va saroyni tark etgach, Elektraning barcha savollariga qorong'u, noaniq nutqlar bilan javob beradi. Fojia nihoyatda dramatik sahnada tugaydi, Egistus Klytemnestraning jasadi ustiga engashib, bu Orestning jasadi ekanligiga ishonib, o'ldirilgan ayolning yuzini ochib, uni taniydi. Orest tomonidan turtki bo'lib, u o'limini kutib olish uchun uyga kiradi.

Filoktetlar.

Troyaga ketayotib, yunonlar ilon chaqishi oqibatlaridan aziyat chekkan Filoktetani Lemnos orolida qoldirishdi. Qamalning so'nggi yilida yunonlar Troyaning faqat Gerkulesning kamonini tutgan Filoktetaga bo'ysunishini bilishadi. Odissey va Axillesning kichik o'g'li Neoptolemus Filoktetesni Troyaga etkazish uchun Lemnosga boradilar. Qahramonni o'zlashtirishning uchta usulidan - kuch, ishontirish, aldash - ular ikkinchisini tanlaydilar. Intriga, ehtimol, yunon tragediyasidagi eng murakkab narsa bo'lib chiqadi va shuning uchun uni qisqacha bayon qilish oson emas. Biroq, biz syujetning barcha nozik tomonlari orqali Neoptolemus asta-sekin o'zi chigal bo'lib qolgan yolg'onlardan voz kechishini ko'ramiz, shunda otasining xarakteri unda kuchayib borayotgan kuch bilan gapiradi. Oxir-oqibat, Neoptolem Filoktetaga haqiqatni ochib beradi, lekin Odissey aralashadi va Filokteta yolg'iz qoladi va kamonini olib qo'yadi. Biroq, Neoptolemus qaytib keladi va Odisseyning tahdidlariga qaramay, kamonni Filoktetaga qaytaradi. Keyin Neoptolemus Filoktetani o‘zi bilan Troyaga borishga ko‘ndirmoqchi bo‘ladi. Ammo Filoktetes unga ilohiy Gerkules paydo bo'lganda va unga kamon qahramonlik ko'rsatish uchun berilganligini aytganda ishonch hosil qilishga muvaffaq bo'ladi.

Kolonda Edip.

O'g'illari va Creon tomonidan Fibadan quvilgan Edip Antigona qo'liga suyanib, Kolonga keladi. Unga bu joyning nomi aytilsa, unda qandaydir g'ayrioddiy ishonch paydo bo'ladi: u o'sha erda o'lishiga ishonadi. Ismene otasining oldiga kelib, uni ogohlantirish uchun: xudolar uning qabri u yotgan yerni yengilmas qilishini e'lon qildi. Edip Kreon va uning o'g'illarini la'natlash orqali Afinaga bu foyda keltirishga qaror qiladi. Kreon Edipni ishontirishga behuda urinib, Antigonani kuch bilan olib ketadi, ammo qirol Tesey Edipga yordamga keladi va qizini unga qaytaradi. Polineik Fivada hokimiyatni qo‘lga olgan ukasiga qarshi otasidan yordam so‘rash uchun keladi, lekin Edip undan voz kechadi va ikkala o‘g‘lini ham la’natlaydi. Momaqaldiroq gumburladi va Edip o'limga yugurdi. U sirli tarzda g'oyib bo'ladi va Edip qayerda dafn etilganini faqat Teze biladi.

Afina mag'lub bo'lgan urushning oxirlarida yozilgan bu noodatiy asar Afinaga nisbatan she'riy vatanparvarlik tuyg'usi bilan to'ldirilgan va Sofoklning o'z ona shahrining o'lmasligiga ishonchidan dalolat beradi. Edipning o'limi diniy sir bo'lib, uni zamonaviy aql tushunish qiyin: Edip ilohiylikka qanchalik yaqin bo'lsa, u shunchalik qattiqroq, g'azablangan va g'azablangan bo'ladi. Demak, farqli o'laroq Qirol Lir, bu fojia tez-tez taqqoslangan, Kolonda Edip Muqaddimada taqdirning kamtarona tan olinishidan solih, ammo deyarli g'ayritabiiy g'azab va ulug'vor o'ziga ishonchga qadar qahramonning yerdagi hayotining so'nggi daqiqalarida boshdan kechiradigan yo'lni ko'rsatadi.