M.Yu.Lermontovning “Zamonamiz qahramoni” romanida 19-asrning 30-yillaridagi yosh zodagonning fojiali taqdiri – dekabristlar qirgʻinidan keyin yuzaga kelgan reaksiya davri tasvirlangan. O‘sha davr zodagonlarining yosh avlodi o‘qimishli, ma’rifatli bo‘lishlariga qaramay, jamiyatga foyda keltiradigan faol harakat qila olmadilar.
Grigoriy Aleksandrovich Pechorin qanday yashadi, u nima qildi? U kim uchun va nima uchun yashadi? Yozuvchi bosh qahramonning ushbu savollar bo'yicha fikrlarini Pechorin jurnalida nashr etdi. Nuqtai nazaridan yosh avlod XXI asrda uning hayotida juda ko'p qiziqarli voqealar sodir bo'ldi.
"Bela" da M.Yu.Lermontov Pechorinning tog'lik qizga qanday qiziqishi haqida hikoya qiladi. U Kavkazdagi qal'ada xizmat qilgan. Bir kuni u va shtab-kapitan Maksim Maksimichni tatar shahzodasi to'yga taklif qilishdi. Bu Pechoringa yoqdi kenja qizi Bela.
Uni o'g'irlash uchun Pechorin akasi Azamatni bunga ishontirishga muvaffaq bo'ldi. Bu yigit otlarni juda yaxshi ko'rardi. U tog'li Kazbich bilan bir xil otga ega bo'lishni xohladi. Va Pechorin fitna orqali harakat qilib, bu otni o'g'irlashga yordam berdi. Bela Pechoringa birinchi daqiqadanoq uni sevib qolganini darhol oshkor qilmadi. Pechorin avval sovg'alar bilan, keyin esa ayyorlik bilan harakat qildi. U u bilan abadiy xayrlashishga qaror qildi, keyin Bela u bilan xayrlashishni xohlamadi. Tez orada Pechorin qizni sevmay qoldi. Bir kuni u Maksim Maksimich bilan ovga chiqdi. Bu vaqtda Kazbich Belani o'g'irladi. Ular uni quvib yetganlarida, u qizni orqa qismidan yaraladi. Keyin Bela vafot etdi. Uning o'limidan keyin Pechorin kasal bo'lib, vazni yo'qotdi. Tez orada u boshqa polkga o'tkazildi. Shunday qilib Bosh qahramon knyazlik oilasining hayotini buzdi: Kazbich otasini o'ldirdi, qizi vafot etdi va ukasi Azamat g'oyib bo'ldi.
Pechorin kontrabandachilarning hayotini qanday buzganligi haqida biz "Pechorin jurnali" da joylashgan "Taman" hikoyasida bilib olamiz. Boshqa navbatchilik joyiga ko'chib, Tamandagi bir uyda qoldi. Bir kuni u eshitdi ajoyib ovoz yomon qizlar. Bu kontrabandachi Yankoning yordamchisi edi. Bu odamlarning faoliyati bilan bog'liq voqealar Pechorinni hayratda qoldirdi. U ular haqidagi haqiqatni bilishga qaror qildi. Ularning xulq-atvorining siri sarguzashtni yaxshi ko'radigan Pechorinni qiziqtirdi. U bir qiz bilan uchrashdi. U uni qayiqqa chaqirdi va deyarli suvga itarib yubordi. Yanko bilan qiz suzib ketishdi, ko‘r yetim bolani tirikchilik uchun vositasiz qoldirdi. Pechorin o'z kundaligida tavba qilish va aralashganligi uchun pushaymonlik so'zlarini yozadi tinch hayot odamlarning.
O'quvchi Pechorin o'zining fe'l-atvori va xatti-harakatining fojiasidan xabardor bo'lganini, u odamlarga baxtsizlik keltirganini tushunadi. U Maksim Maksimichga sovuqqonlik bilan qaradi, uni xuddi o'zinikidek sevardi. Pechorin malika Maryamni sevib qoldi, lekin "u o'z erkinligini sotmasligini" tan oldi. Uning eng aziz mavjudotiga aylangan Vera abadiy ketdi. Uning orqasidan otiga chopdi. Ot chiday olmay yiqilib tushganida, Pechorin "boladek yig'lab yubordi".
Pechorinning hayotining natijasi nima? Harakat qilishga qodir, lekin uning harakatlari ahamiyatsiz. U odamlarga hech qanday foyda keltirmadi. Pechorin yolg'iz. Bularning barchasida uning fojiasi yotadi. Pechorin Veraga bo'lgan sevgisini saqlab qolmadi. U tufayli odamlar halok bo'ldi. Uning na oilasi, na do'stlari bor. U hayotdan hafsalasi pir bo'ldi. Grigoriy Aleksandrovich Pechorin Forsga sayohat paytida gullab-yashnagan holda vafot etdi. Bu M.Yu.Lermontov nuqtai nazaridan, nafaqat shaxsiy, balki ijtimoiy xususiyatga ega bo'lgan qayg'uli, ta'sirli va fojiali voqeadir.
Yagona davlat imtihoniga samarali tayyorgarlik (barcha fanlar) -
1.Kirish. "Zamonamiz qahramoni" - markazga yo'naltirilgan asar.
2. Pechorin romanning bosh qahramoni:
1) Pechorin obrazini ochishda asosiylaridan biri sifatida taqqoslash texnikasi;
2) bosh qahramon ishqiy va fojiali obraz;
3) Pechorinning jamiyat bilan to'qnashuvi;
4) ma'naviy boylik Pechorinning tabiati, asosiy narsa sifatida aks ettirish o'ziga xos xususiyati bu rasm;
5) yo'qligi hayotiy maqsad – asosiy sabab qahramonning azoblanishi;
3. Xulosa. Pechorin - romantik qahramon, belgisi " qo'shimcha odam».
Ba'zilar aytadilar: u mehribon odam edi, boshqalari - yaramas.
Ikkalasi ham yolg'on bo'ladi.
M.Yu. Lermontov. Zamonamiz qahramoni.
Uning turiga ko'ra, M.Yu. Lermontovning "Zamonamiz qahramoni" markazga yo'naltirilgan asardir. Tizimning markazida badiiy tasvirlar bitta xarakter bor - Grigoriy Aleksandrovich Pechorin, qolgan barcha belgilar uning atrofida joylashgan bo'lib, bu xarakterni ochishga yordam beradi.
Roman davomida muallif Pechorinni asardagi boshqa qahramonlar bilan solishtirib, ulardan juftlik hosil qiladi. Bu Lermontovga "zamon qahramoni" xarakterini yanada aniq va to'liq ko'rsatishga, uning qarama-qarshi tabiatining barcha nuanslarini ta'kidlashga yordam beradi. Shunday qilib, romanda biz quyidagi juftliklar bilan uchrashamiz: Pechorin - Maksim Maksimovich ("antipod"), Pechorin - Grushnitskiy ("parodiya"), Pechorin - Vulich ("fatalist"), Pechorin-Verner ("do'st"), Pechorin - ayol tasvirlari("sevgi"), Pechorin - tog'liklar (" tabiiy odamlar") va boshqalar.
Romanda ko'plab innovatsion uslublarning uyg'unligi (xronologik bo'lmagan kompozitsiya, e'tirof etish usuli, qahramonlarni "juft taqqoslash" va boshqalar) natijasida biz fojiali figuraga duch kelamiz, iztirob chekamiz, murakkab ma'naviy hayot kechiramiz. , yangilanishga ishtiyoq bilan chanqoq: “Men qalbimda ulkan kuchni his qilyapman...”; "...va siz doimo qiziqish bilan yashaysiz: siz yangi narsalarni kutasiz ... Bu kulgili va zerikarli!"
Biroq, biz hayotning barcha holatlariga (ijtimoiy-tarixiy va shaxsiy) Pechorin harakatsizlikka mahkum ekanligini ko'ramiz: “Ammo men bu maqsadni taxmin qilmadim, meni bo'sh va noshukur ehtiroslar jozibasi olib ketdi; Men ularning o'choqlaridan temir kabi qattiq va sovuq chiqdim, lekin men hayotning eng yaxshi nuri bo'lgan ezgu intilishlar olovini abadiy yo'qotdim.
Albatta, bu xarakter o'z davrining qahramoni, shubha va shubha davri. Lermontov shuni ko'rsatadiki, 19-asrning 30-40-yillari sharoitida o'z-o'zini anglash yo'lidagi har qanday individual urinishlar foydasiz bo'lib chiqdi va shaxs va jamiyat o'rtasidagi munosabatlar antagonistik edi.
Pechorinning o‘zi mansub bo‘lgan aristokratik muhit bilan to‘qnashuvi romanning ilk sahifalaridanoq yaqqol ko‘rinib turibdi, uning jamiyatga nisbatan chuqur nafratlanishi insonni ma’naviy nogironga aylantiradi. "Va keyin mening ko'kragimda umidsizlik paydo bo'ldi - to'pponcha o'qi bilan davolanadigan umidsizlik emas, balki xushmuomalalik va xushmuomalalik bilan qoplangan sovuq, kuchsiz umidsizlik. Men ma’naviy nogiron bo‘lib qoldim...” – deydi Grigoriy Aleksandrovich malika Maryamga, uning yarim o‘lik ruhiga epitafiya yozib.
Qahramonning u yashashga majbur bo'lgan dunyodan ma'naviy va intellektual ustunligi bu dunyoni rad etish shaklida va asosiy xususiyat Pechorinning xarakteri individuallik va xudbinlikka aylanadi: "Mening sevgim hech kimga baxt keltirmadi, chunki men sevganlarim uchun hech narsani qurbon qilmadim: men o'zim uchun, o'z zavqim uchun sevardim."
Bu fazilatlar, biz butun roman davomida ko'rib turganimizdek, qahramonga na baxt, na mamnunlik keltirmaydi. Pechorin o'zining illatlarini halol tan oladi va uning eng qattiq axloqiy hukmi o'ziga qaratilgan: "Xo'shmi? shunday o'l o'l! Dunyo uchun yo'qotish kichik ... "
Umuman olganda, "Zamonamiz qahramoni" da rus adabiyotida birinchi marta o'ziga ongli ravishda asosiy savollarni qo'yadigan qahramon paydo bo'ladi. inson mavjudligi- inson hayotining mazmuni va er yuzidagi maqsadi haqida. Shunday qilib, Grushnitskiy bilan duel oldidan kechasi Pechorin shunday dedi: "Men butun o'tmishimni xotiramda o'tkazaman va beixtiyor o'zimdan so'rayman: nega yashadim? Men nima maqsadda tug‘ilganman?.. To‘g‘ri, u bor edi va, rost, mening maqsadim yuksak edi...” Ammo taqdirning o'z hukmi o'z-o'zidan tasalli berishga o'rin qoldirmaydi: "...Lekin men bu manzilni taxmin qilmadim ...".
Hayotda maqsad yo'qligi Pechorin fojiasining asosiy manbalaridan biridir, shuning uchun uning harakatlari mayda, uning faol faoliyati bo'sh va samarasiz. Uyg'unlikka intilish insoniy munosabatlar, bu qahramonning ruhi yorug'lik va ezgulikka intiladi, lekin uyg'unlik, ijtimoiy va ma'naviy qullik dunyosida panoh topmaydi. Pechorin uchun mavjud bo'lgan o'zini o'zi anglashning yagona mumkin bo'lgan shakli - bu vaziyatlarni rad etish, ularga qarshilik ko'rsatish va o'zini o'zi bilish. Juda to'g'ri ta'kidlagan V.G. Belinskiyning ta'kidlashicha, Lermontov qahramonida "u o'zi ko'rinadigan narsa emasligini yashirin ong bor ...".
Pechorin Pushkinning "Yevgeniy Onegin" romanidan ma'lum bo'lgan rus "ortiqcha odam" variantlaridan biri ekanligiga ishoniladi. Ammo bu xarakterdan farqli o'laroq, Pechorin boshqa vaqtni va boshqa muhim xususiyatlarni aks ettirdi - shaxsiy va ijtimoiy o'zini o'zi anglash, mulohaza yuritish, hech bo'lmaganda bu "qayg'uli tahlil" ni o'zi uchun qoldirish uchun uning baxtsizligi sabablarini tushunish istagi. avlodlari.
"Zamonamiz qahramoni" romanidagi taqdir mavzusi asosiy mavzulardan biridir. Bu mavzu romanning barcha qismlarida, Bel haqidagi hikoyadan boshlab va "Fatalist" qismi bilan yakunlanadi. Va bu ajablanarli emas, chunki uning ichida nasriy asar Lermontov ilgari ko'plab she'riy asarlarda etkazgan fikrlarini davom ettiradi. Shu ma’noda “Shoirning o‘limi” she’ridagi atamalarni eslash mumkin, unda muallif afsus bilan xitob qilgan:
Shoir o'ldi! - nomus quli -
Taqdir o'z nihoyasiga yetdi! -
Lermontov she'rlarida taqdir mavzusi ko'pincha engib bo'lmaydigan va ko'pincha kelishib bo'lmaydigan odam uchun yomon taqdir timsolida namoyon bo'ladi. “Zamonamiz qahramoni” asaridagi taqdir mavzusi ham muallif tomonidan fojiali nuqtai nazardan ko‘rib chiqiladi. Keling, yozuvchining romandagi taqdir mavzusiga oid konsepsiyasini batafsil ko‘rib chiqaylik.
Pechorin tomonidan taqdir mavzusini tushunish
Roman bosh qahramoni obrazida taqdir mavzusiga chuqur e’tibor berilganini ko‘rishimiz mumkin. Pechorinning o'zi o'z kundaligida o'zini "taqdir qo'lida bolta" deb ataydi. Ya'ni, qahramon shu bilan o'zini va o'zining nomaqbul xatti-harakatlarini oqlab, ularni sodir etish orqali u jallod yoki, aniqrog'i, tajribali va qudratli hukmdor qo'lidagi dirijyorning tayoqchasiga o'xshaydi, deb hisoblaydi.
Bunday taqdirni o'ziga yuklagan holda, qahramon jamiyatda o'zini-o'zi tasdiqlashga erishadi va boshqalarga azob berish orqali ularni faqat o'z qilmishlari uchun adolatli jazolaydi, deb hisoblaydi. Shunday qilib, Pechorin o'zini yarim xudo deb hisoblaydi va o'zini oddiy odamdan ko'proq deb biladi.
Pechorin tomonidan uning rolini bunday tushunish bizni M.Yu.ning romani nashr etilgandan keyin 70 yil o'tgach, insoniyat uchun ayniqsa dolzarb bo'ladigan "supermen" mavzusiga yaqinlashtiradi. Lermontov. Vaholanki, yozuvchi o‘z davridan ilgarilab kitobxonlar uchun shunday “bo‘lajak supermen” obrazini yaratdi: o‘zining yomon fikridan ham, yomon ishlaridan ham uyalmaydigan, taqdiridan o‘zib ketishga intiladigan qahramon.
Esingizda bo'lsa, aynan taqdirga ishonish va uni boshdan kechirish istagi Pechorinni o'zi uchun qiziq bo'lmagan axloqsiz xatti-harakatlar qilishga majbur qiladi: o'zini "taqdir qo'lida bolta" deb tasavvur qilib, u tikanlari bilan Maryamni ta'qib qila boshlaydi. va keyin uni sevib qoladi, Grushnitskiy ustidan kuladi, bu yigit uchun halokatli duelga olib keladi, Azamatga - Belaning akasi - o'z ermaki uchun singlisini o'g'irlashni maslahat beradi va hokazo.
Shu bilan birga, ba'zida Pechorinning hayotida qahramon yovuz Rok uni butunlay mag'lub etayotganiga ishonadigan paytlar bo'ladi. U bunday hayot to'qnashuvlari haqida shunday gapiradi:
“...Bolaligimdan bu mening nasibim. Hamma mening yuzimda bo'lmagan yomon his-tuyg'ularning alomatlarini o'qiydi; lekin ular kutilgan edi - va ular tug'ildi. Men kamtar edim - meni ayyorlikda ayblashdi: men yashirin bo'ldim. Men yaxshilik va yomonlikni chuqur his qildim; meni hech kim erkalamadi, hamma haqorat qildi: qasoskor bo‘lib qoldim; Men g'amgin edim, - boshqa bolalar quvnoq va suhbatdosh edi; Men o'zimni ulardan ustun his qildim - ular meni pastroq qilishdi. Men hasad qila boshladim. Men butun dunyoni sevishga tayyor edim, lekin hech kim meni tushunmadi va men nafratlanishni o'rgandim.
Shunday qilib, ba'zida Pechorin o'zining yomon harakatlari uchun o'zini emas, balki uning taqdirini ayblashga harakat qiladi va u bilan sodir bo'lgan barcha baxtsizliklarning baxtsiz aybdori ekanligiga ishonadi.
Pechorinning taqdir muammosi bilan bog'liq barcha tajribalari romanning "Fatalist" (ya'ni taqdirga ishonadigan odam) deb nomlangan oxirgi qismida hal qilinadi. Bu qism adabiyotshunoslar uchun hanuzgacha sir bo'lib qolmoqda, chunki u Pechorinning o'zini fatalist sifatida emas, balki muallif uchun ahamiyatli bo'lgan inson mavjudligi muammolarini tushunishga yordam beradi."Fatalist" hikoyasi taqdir mavzusining ilohiyligi muammosi sifatida
Bu "Fatalist" hikoyasida hal qilingan eng muhim jihati muallifning taqdir mavzusini tushunishi: ya'ni Xudo yoki shayton yerdagi inson taqdirini boshqaradi. Bu muammoni hal qilish uchun Lermontov qahramon Vulichni tanlaydi, u Pechorindan ham buyukroq fatalistdir. Vulich o'z taqdirini sinab ko'rish uchun eng qimmatli narsani - hayotini chiziqqa qo'yishga qaror qildi. U Pechoringa garov taklif qildi, unga ko'ra u ma'badda o'qlangan to'pponcha bilan o'zini otib, uning yashash yoki o'lish taqdirini ko'rishi kerak edi (haqiqat shundaki, o'sha paytdagi to'pponchalar o'ntadan bir ehtimol bilan noto'g'ri o'q uzgan). Pechorin Vulichning ko'zlariga qarab, u bugun kechqurun o'lishini aytadi. Vulich ma'badda o'zini otadi va to'pponcha noto'g'ri o'q uzadi. U uyiga boradi va ertalab Pechorin uning to'g'ri ekanligini bilib oladi: Vulich o'sha kuni kechqurun vafot etdi: uni mast kazak qilich bilan bostirib o'ldirdi.
Adabiyotshunoslarning fikriga ko'ra, Lermontov o'ziga xos mualliflik uslubida taqdir muammosini shunday deb hisoblaydi. shafqatsiz hazil inson ustidan shayton. Cho'chqalar podasiga kirib, ularni tubsizlikka tushishga majbur qilgan jinlar haqida taniqli xushxabar masali bor. "Fatalist" hikoyasida fatalist Vulichning xayoliga taqdirni vasvasaga solish shaytoncha istagi keladi. Unga ham jin kirib qolganga o'xshaydi va uni halokatli pul tikishga majbur qiladi. Va o'sha jin Vulichning o'sha kechada achchiq ichkilikboz va janjal qo'lida vafot etishiga olib keladi. Yovuz kuchlar g'alaba qozonganga o'xshaydi: ular odamlarga o'z kuchlarining namunasini ko'rsatdilar. Lermontov o'zining she'rlaridan birida tasvirlangan yovuz tosh - jin g'alaba qozondi. Biroq, o'z hikoyasining oxirida yozuvchi roman yakunining fojiali ovozini Maksim Maksimovichning mehribon so'zlari bilan biroz yumshatadi, bu ko'pincha to'pponchalarda noto'g'ri o'q uzadi va bu ba'zi kazaklar ketishga qaror qilganiga hech qanday aloqasi yo'q. o'sha kuni kechqurun g'alayonda.
Bunday yakun rahmdil va keng qamrovli ilohiy inoyat uchun joy qoldiradi, shuningdek, o'quvchiga o'z romanining oxirgi qismida tasvirlangan ziddiyatni o'zicha hal qilish huquqini qoldiradi.
Roman qahramonlarining taqdir rolini tushunish
"Zamonamiz qahramoni" romani qahramonlarining taqdiri, qoida tariqasida, fojiali. Qahramonlar baxtga intiladilar, lekin ular baxtga erisha olmasligini tushunadilar.
Bu romanda yo'q baxtli odamlar! Akasi tomonidan o'g'irlab ketilgan va u tomonidan Pechoringa o'yin-kulgi uchun berilgan cherkes Bela baxtsiz, Pechorin mag'rur tuyg'ulariga kulish uchun o'zini sevib qolgan yosh malika Meri Ligovskaya baxtsizdir. go'zal qiz Nihoyat, Vera baxtsiz - jamiyat ayoli va yashirin ehtiros bilan azoblangan va o'z ahvolining umidsizligini anglashdan chuqur azob chekayotgan Pechorinning yashirin sevgilisi. Mag'rur va aqlli doktor Verner hayotda quvonch topa olmaydi; Meri bilan oshiq bo'lgan shuhratparast yigit Grushnitskiy duelda vafot etadi. Hatto eng mehribon Maksim Maksimovichni ham chaqirib bo'lmaydi baxtli odam. Albatta, qahramon Pechorin kabi chuqur va fojiali tajribalar bilan o'zini qiynamaydi, lekin u ko'pincha atrofidagi dunyo voqealaridan qayg'uni boshdan kechiradi.
Romanning alohida mavzusi - "Zamonamiz qahramoni" dagi avlod taqdiri mavzusi. Bu ham eng muhim mavzu Lermontov ijodi uchun. Yozuvchi, shoir va dramaturg butun hayoti davomida savolga javob berishga harakat qildi: uning avlodi nimani anglatadi, uning chaqiruvi nima, hayotning ma'nosi?
Natijada, Lermontov o'z avlodining taqdiri qiyin, chunki ayanchli xulosaga keladi eng yaxshi odamlar Rossiya - zodagonlar sinfining o'qimishli yosh vakillari - hayotda o'z o'rnini topa olmaydi. Ular bezovta va buning uchun o'zlarini ham, hayotning tashqi sharoitlarini ham ayblashadi. Lermontovning o'zi bu haqda shunday yozgan:
"Biz endi insoniyat farovonligi uchun ham, o'z baxtimiz uchun ham katta qurbonlik qilishga qodir emasmiz, chunki biz uning imkonsizligini bilamiz va shubhadan shubhaga befarq o'tamiz."
Aslida yozuvchi obrazni qayta yaratadi yo'qolgan avlod"Zamonamiz qahramoni" filmida. Bu avlod hayotiy kuchlarini qayerga yo‘naltirishni, Vatanga qanday xizmat qilishni bilmaydi.
“Zamonamiz qahramoni” romanida yozuvchi inson borlig‘ining hayotiy muammolarini ko‘taradi. U taqdir mavzusi bilan shug'ullanadi, u ham mistik, ham realistik tomirda ko'rib chiqishga harakat qiladi. Bu mavzuning o‘zi kitobxonlar e’tiborini tortadi, bu esa asarni yanada jo‘shqin va qiziqarli qiladi. Ushbu material 9-sinf o'quvchilari uchun "Zamonamiz qahramoni" romanidagi taqdir mavzusi" mavzusida insho yozishda foydali bo'ladi.
Ish sinovi
"Fatalist"da Lermontov Pechorinni Vulichga qarshi o'tkazadi. Vulich ehtirosli o'yinchi, jim va "o'zining ruhiy sirlarini hech kimga aytmaydi". Ko‘ramizki, u jang qizg‘inda ham ishtiyoqini o‘zgartirmay, xuddi karta stolida o‘tirgandek o‘ynashda davom etaveradi. Pechorin "ortiqcha odam", chunki adabiyotshunoslar uni chaqirishga kelishib olishgan, bu tushunarli, u dunyo bo'ylab kezib yuradi va hech qayerda boshpana topolmaydi. "Fatalist" da uning rad etish hissi eng keskindir. Bu erda kimni fatalist deb hisoblash kerakligi aniq emas, Pechorinning o'zi yoki dahshatli eksperiment o'tkazishga va musulmon e'tiqodining to'g'riligini tekshirishga qaror qilgan Vulich. Qaysidir ma'noda ular, bu ikki fatalist, o'xshashdir.
Bobning boshida Pechorin shunchaki qiziquvchanlik uchun Vulichning garovini qo'llab-quvvatlaydi, u bir daqiqa ham eski belgilarga, ayniqsa musulmon e'tiqodlariga ishonmaydi, chunki u o'zi pravoslavdir. Ammo keyin Vulichning kutilmagan o'limi keldi. U uni ishonchsizligidan tavba qilishga majbur qiladimi: "Men hamma narsaga shubha qilishni yaxshi ko'raman: aqlning bu tabiati xarakterning qat'iyligiga xalaqit bermaydi - aksincha, men uchun nima kutayotganini bilmaganimda, men har doim yanada dadilroq oldinga intilaman. men. Axir, o'limdan yomonroq narsa yo'q
sodir bo'ladi, lekin siz o'limdan qochib qutula olmaysiz! ” - deydi u dahshatli voqeadan keyin va buning hammasi uning o'zi, bir kun oldin kechqurun Vulichning yaqin orada o'limini bashorat qilganidan keyin.
O'limga ishonish yoki ishonmaslik nima halokatliroq? Va kim buyuk fatalist, Pechorin va Vulich o'z ma'badiga to'pponcha bilan? Bu bayon qilingan bobning muammosi.
Vulich kuch uchun o'zini va o'limini sinab ko'rishga qaror qiladi. "Nima bo'lishi kerak, undan qochish mumkin emas" iborasi bizning qiyin voqeligimizda mustahkam o'rin oldi va maqolga aylandi va Vulich hayot bilan xavfli o'yinlarni o'ynashga jur'at etdi. Muallif va u bilan birga Pechorin o'limning ko'ziga allaqachon qaragan odamga bu dunyoda joy yo'qligini tushunadi. Agar u shunday harakat qilishga qaror qilsa, demak, uni bu dunyo bilan bog'laydigan narsa juda oz. Va bu oddiy jasorat ham emas. Bularning barchasi sodir bo'layotgan xonada ko'plab harbiylar, o'limni bir necha bor ko'rgan jasur ofitserlar bor edi, lekin ulardan hech biri rus ruletini o'ynashga jur'at eta olmadi: "Siz isbotni xohlaysiz: men sizni o'zingiz sinab ko'rishingizni maslahat beraman. o'z hayotini o'zboshimchalik bilan tasarruf etishi mumkin yoki har birimiz oldindan tayinlangan taqdirli daqiqaga egamiz ... Har kim? - Men uchun emas, men uchun emas! - har tomondan eshitildi, - qanday eksantrik! esga tushadi!..”
Insonning o'limiga va to'satdan o'lishiga ishonch hosil qilish uchun bu e'tiqodni sinab ko'rishning hojati yo'q. Epizodda mast ofitserning qilichidan tasodifan nobud bo‘lgan cho‘chqa ishi kiritilgani bejiz emas. Qanday hayot! Har bir inson bu bechora hayvon kabi o'lishi mumkin va hayotning boshida to'satdan o'lishi mumkin. O'sha oqshom Vulich bilan shunday bo'ladi. U o'limni qidirdi va unga erishdi.
Keling, Pechoringa murojaat qilaylik, u allaqachon aniq bo'lganidek, u ham fatalistdir. U, albatta, ertaklarga ishonmaydi, lekin taqdir ham unga og'irlik qiladi. Biz romandan bilamizki, u jang qilgan va u buning zarurligiga ishonchi komil bo'lgani uchun emas, balki shunchaki zerikkanligi uchun jang qilgan, chunki uning boshqa qiladigan ishlari yo'q edi, biz uning Grushnitskiy bilan duelini eslaymiz, keyin u ham arafasida edi. O'limdan, nega u boshqalar qatori Vulichning hiylasi shunchaki injiqlik ekanligiga ishonadi? Ha, Pechorinning o'zi doimiy ravishda ma'badiga to'pponcha bilan yashaydi. Bu ma'noda uning voqeadan so'ng kartalarni olish uchun uyga qaytishi haqidagi fikrlari muhim ahamiyatga ega. U oy yo'li bo'ylab yuradi va yulduzlarga o'girilib, go'yo ular uni tushuna oladilar: "Biz, ularning achinarli avlodlari, er yuzida ishonch va mag'rurliksiz, zavq va qo'rquvsiz kezib yuramiz, faqat o'sha beixtiyor qo'rquvni siqib chiqaradigan qo'rquv bundan mustasno. Yurak muqarrar oxirat haqida o'ylar ekan, biz endi insoniyat manfaati uchun ham, o'z baxtimiz uchun ham katta qurbonlik qilishga qodir emasmiz, shuning uchun biz uning imkonsizligini bilamiz va ota-bobolarimiz shoshilganlaridek, shubhadan shubhaga befarq o'tamiz. bir xato ikkinchisiga, ular kabi na umidga, na hatto odamlarga yoki taqdirga qarshi kurashda qalb duch keladigan noaniq, hatto rost bo'lsa ham, rohatga ega emas ..."
Va haqiqatan ham, Vulich vafot etgani uchun dunyoda nima o'zgardi? Nima o'zgardi, chunki u adolatli kurashda emas, balki qanday qilib vafot etdi oddiy odam, mast holda janjalda o'ldirilganmi? Dunyo ostin-ustun bo'lgani yo'q. Agar Vulich tirik qolsa va urushga ketgan bo'lsa, u ko'plab dushmanlarni o'ldirgan bo'lardi, bu ba'zilar uchun Vulichning hayoti ham halokatli bo'lishini anglatadi. Ammo Vulich uchun mast ofitser halokatli bo'lib chiqdi, u uxlamadi, uning teshiklari sharob bilan yuvildi, lekin u g'azablana boshladi. Ma’lum bo‘lishicha, e’tiqod to‘g‘ri ekan. Va endi Pechorin, xuddi Vulich to'pponchani peshonasiga ko'rsatayotganda, qotil o'zini qulflagan uyga kiradi. Yoki Pechorin o'zini o'lmas deb hisoblaydimi? Albatta yo'q.
Bu erda bir narsani tushunish muhimdir. Vulich va Pechorin o'z hayotlarini qadrlamaydilar, ammo Vulich o'zini jismonan o'ldirishga qaror qiladi, uning to'pponcha bilan o'yinini o'z joniga qasd qilishdan boshqa narsa deb atash mumkin emas, lekin Pechorin o'zini axloqiy jihatdan o'ldiradi va rad etadi. normal hayot va "qochib ketish".
Qizig'i shundaki, Pechorinning o'zi qochishga mahkummi yoki bu uning taqdiri bo'lganmi? Balki haqiqatan ham jannat unga shunday taqdirni – ma’naviy o‘limni tayyorlab qo‘ygandir? Yoki ataylab o'zi uchun shu yo'lni tanladimi? Javoblarni "Malika Meri" da topish mumkin, bu erda Pechorinning fikrlari batafsilroq tasvirlangan. Grushnitskiy bilan duelidan oldin u o'limdan qo'rqmasligini va, ehtimol, hatto uni orzu qilishini aytadi. Unga kim yig'laydi? "Do'stlar,
kim ertaga meni unutadi yoki undan ham yomoni, men haqimda qanday ertaklarni Xudo biladi; marhumga hasadni qo'zg'atmaslik uchun boshqasini quchoqlab, mening ustimdan kuladigan ayollar - Xudo ularni panohida asrasin! Hayotning bo'ronidan men faqat bir nechta g'oyalarni olib keldim - va bitta tuyg'u emas. Anchadan beri yuragim bilan emas, boshim bilan yashayapman. Men o'z ehtiroslarimni va harakatlarimni qat'iy qiziqish bilan, lekin ishtirokisiz o'lchayman va tekshiraman. Mening ichimda ikkita odam bor: biri yashaydi har jihatdan bu so'zni boshqasi o'ylaydi va hukm qiladi; birinchisi, ehtimol, bir soatdan keyin siz va dunyo bilan abadiy xayrlashadi, ikkinchisi... ikkinchisi? Ikkinchisi esa anchadan beri hamma bilan xayrlashdi. Vulich, u o'z joniga qasd qilishga qaror qilganda, uning yuragining buyrug'i bilan harakat qiladi, bu faqat qonni qattiqroq haydashni boshlaydi. Pechorin ongli ravishda hayotdan voz kechib, ruhiy o'limni afzal ko'rib, aqlning buyrug'i bilan harakat qiladi. Nima halokatli, nima oldindan belgilab qo'yilgan?
Bundan juda muhim xulosa chiqarishimiz mumkin. Ehtimol, hayotda biror narsa oldindan belgilab qo'yilgandir. Bu, masalan, inson yashaydigan vaqt, mamlakat, jamiyat, lekin u o'z hayotini o'zi quradi va agar u o'lishga qaror qilsa, uni hech narsa qutqarmaydi. Vulich o'limga ichki tayyor edi, uni qabul qilishga tayyor edi va shunga mos ravishda uning o'qiga duch keldi. Pechorin ham o'limni orzu qiladi, hech kim uni Bela bilan o'ynashga, Maryamni qiynashga va ichkaridan o'zini o'ldirishga majburlamadi. U buni o'zi qiladi, halokatli xatolar qiladi va boshqa odamlarning hayotini buzadi. Inson o'zi atrofidagi vaziyatlarni o'zi shakllantiradi va aksincha emas, garchi "Fatalist" ni o'qigandan keyin shunday tuyulishi mumkin.
Taqdir mavzusi "Zamonamiz qahramoni" romani orqali o'tadi. Lermontov romantik yozuvchi edi va umuman romantizm hamma narsa sirli, qayg'uli va fojiali bilan ajralib turadi. Yozuvchining o‘zi butun umrini Pechorin romandan izlayotgan romantik idealni izlash bilan o‘tkazdi. Vulich, ehtimol, xuddi shunday romantik o'limni topmoqchi bo'lgan, ammo taqdir boshqacha qaror qilgan. Yozuvchi ko'p jihatdan o'z qahramoniga o'xshaydi, garchi uni hech qanday holatda Pechorin bilan aniqlab bo'lmaydi. Qahramon ideallarni topadi va o'z aybi bilan ularni yo'qotadi, lekin yaratuvchi doimo izlaydi, chunki u hali hech narsa topa olmagan. Romantizm, shekilli, so'nggi taqdirli bobni yaratdi.
Nima qilish kerakligini aytish qiyin: taqdiringizni biling va uni qabul qiling yoki bu oldindan belgilab qo'yilganligini biling, lekin hayotingizni munosib yashashga bor kuchingiz bilan harakat qiling, chunki doktor Verner aytganidek: "Men buni yaxshi bilaman. kuni men o'laman." Bu bilan rozi bo'lmaslik qiyin. O'lim hammani tenglashtiradi, agar ichki olov sizning yuzingizda aks etmasa, qanday yashaganingizni eslaydi.
“Bularning barchasidan keyin qanday qilib fatalist bo'lmaslik mumkin? Ammo u nimagadir ishonadimi yoki yo'qmi, kim aniq biladi?.. va biz qanchalik tez-tez e'tiqodni his-tuyg'ularni aldash yoki aqlning xatosi deb bilamiz!..” Pechorin o'zining abadiy pragmatizmi bilan to'g'ri bo'lib chiqadi. bu yerda ham. Uning Vulichga yaqinlashib kelayotgan o'limi haqidagi bashorati, bu ham his-tuyg'ularni aldash emasmi, balki u jasur serbning yuzidagi "o'lim muhrini" tasavvur qilganmi?
Har bir inson ma'lum voqealarning halokatliligi haqida o'z nuqtai nazariga ega bo'lishi mumkin. Bizni boshida aytib o'tilgan savol ko'proq qiziqtiradi: kim buyuk fatalist, Pechorin yoki Vulich? Menimcha, bu Pechorin. Vulich o'limni faqat o'ziga olib keldi, Pechorin, yuqorida aytib o'tilganidek, ko'p odamlarning hayotini buzdi; u fatalist emas, u taqdirning o'zi, taqdir, taqdir. U Grushnitskiy bilan tor yo'lda to'qnashishini bilar edi, u Vulichning o'lishini bilar edi va biz buni yana ko'ramiz. romantik xususiyatlar Lermontov romani. Pechorin - pragmatist, lekin ayni paytda u romantik va his-tuyg'ular unga begona emas. Uning Veraga bo'lgan halokatli sevgisi ham o'ziga xos taqdirdir.
Ehtimol, eng ko'plaridan biri qiziqarli qahramonlar Rus adabiyoti - Grigoriy Aleksandrovich Pechorin. Lermontovning "Zamonamiz qahramoni" romanidagi Pechorin obrazi noaniq, paradoksal, hayratlanarli, ko'p qirrali. Uni chaqirib bo'lmaydi salbiy xarakter, xuddi ijobiy kabi. Pechorinning xatti-harakatlarini uzoq vaqt davomida muhokama qilish va ularni qat'iyat bilan qoralash, hayratda qoldirish mumkin, lekin eng muhimi, ularning orqasida nima turganini, qahramonni shunday yo'l tutishga qanday sabablar va motivlar sabab bo'lganini tushunishdir.
Lermontov romanini "Zamonamiz qahramoni" deb ataydi, chunki u yosh avlodni Pechorindan o'rnak olishga chaqirgani uchun emas, balki u ideal shaxs bo'lgani uchun emas, balki u o'quvchilarga yoshlarning tipik vakilining portretini ko'rsatmoqchi bo'lgan. XIX asrning. Lermontov nogiron, charchagan, befarq "ortiqcha odam" ni chizdi.
Grigoriy Pechorin - yosh yigit, o'qimishli, kelishgan va juda boy. Biroq, u baxtsiz va dunyoda o'zini topishga harakat qiladi. Pechorin jamiyatga, zerikarli hayot tarziga, bir qator monoxromatiklarga qarshi turadi kulrang kunlar- u hayotda o'z yo'lini qidiradi, yashashni juda xohlaydi, doimo taqdir bilan bahslashadi. Pechorin o'z baxti, foydasi uchun kurashadi, lekin u kabi Pushkinskiy Evgeniy Onegin o'yin-kulgi, xonimlar, yuqori jamiyat, to'plar va raqslardan tezda zerikadi. U hayotdan zerikadi va har safar yana o'zi uchun, o'zi va atrofidagi dunyo bilan uyg'unlikda baxtli yashashiga yordam beradigan narsani topishga harakat qiladi.
Pechorin doimo harakatda. U yangi joylarni, yangi tanishlarni qidiradi, yangi mojarolarga aralashadi, lekin hech narsa unga chinakam samimiy zavq bag'ishlamaydi: hamma narsa uni qiynab, zerikish va tartib bilan pastga tortadi. Shuning uchun Grigoriy Aleksandrovich ko'pincha qo'g'irchoqlarning iplarini tortadigan tajribali qo'g'irchoqboz kabi odamlarning taqdiri bilan o'ynaydi. U boshqa odamlarning hayoti, his-tuyg'ulari, tajribalari haqida qayg'urmaydi. Qolaversa, yosh, beg‘ubor qizni o‘ziga oshiq qilib qo‘yishi, keyin esa, o‘rtalarida hech narsa bo‘lmagandek, uni tashlab ketishi unga katta zavq bag‘ishlaydi.
Bosh qahramon odamlarga ochiq bo'lishga tayyor edi, ammo jamiyat uni qabul qilmadi. Pechorin o'zini atrofidagilar tomonidan ta'qibga uchraganini ko'rdi: u hayotda o'z o'rnini topa olmadi, do'stlashmadi, chunki u do'stlar orasida har doim ikkinchisining quli ekanligiga ishondi va turmushga chiqmadi.
Pechorinning shaxsiyati noaniq; Bu o'quvchilar orasida aralash tuyg'ularni keltirib chiqarishi mumkin. Qarama-qarshilik Pechorinning asosiy xarakteridir. Ba'zan uning harakatlarining mantig'i aniq emas. Grigoriy Pechorin butun bir avlodning axloqiy portreti ekanligini unutmasligimiz kerak, bu XIX asrning ko'plab yoshlarining chinakam haqiqiy qiyofasi. Bunday odamlar jamiyatga moslashishlari va hayotlarining qolgan qismini jimgina, jimgina yashashlari yoki g'urur bilan o'lishlari, o'zlarining "haqiqatlarini" himoya qilishlari kerak edi, bu esa Pechorin oxir-oqibat tanlagan.
Yagona davlat imtihoniga samarali tayyorgarlik (barcha fanlar) -