ZIXIY KNIGHT
(Chanstonning "Ommaviy ritsar" tragikomediyasidan sahnalar, 1830)
Albert - yosh ritsar, ziqna baronning o'g'li, fojia qahramoni,
Chanstonning mavjud bo'lmagan asaridan tarjima sifatida stilize qilingan
(Shenston). Syujet markazida ikki qahramon - ota (Baron) va o'rtasidagi ziddiyat yotadi
o'g'li (A.). Ikkalasi ham frantsuz ritsarligiga tegishli, ammo boshqacha
tarixining davrlari. A. yosh va shijoatli; uning uchun g'oya
ritsarlik turnirlardan, xushmuomalalikdan, namoyishkorlikdan ajralmas
jasorat va bir xil darajada dabdabali isrofgarchilik. Feodal ziqnalik
Prinsip darajasiga ko'tarilgan ota, o'g'lini shunchaki achchiqlikka hukm qilmaydi
qashshoqlik, lekin shunchaki uni ritsar bo'lish imkoniyatidan mahrum qiladi
so'zning "zamonaviy" ma'nosi. Ya'ni, olijanob boy,
o'z boyliklarini mensimaslik.
Fojia A. bilan xizmatkor Ivan oʻrtasidagi suhbatdan boshlanadi;
A. turnirning qayg‘uli oqibatlarini muhokama qiladi (dubulg‘a singan, ot Amir.
oqsoqlanish; g'alaba sababi qahramonona g'alaba- ziqnalik, g'azab tufayli
shikastlangan dubulg'a uchun; shuning uchun ism 4 Zerik ritsar» -
Baronga ham, A.ga ham toʻliq taalluqlidir). Fojia davom etmoqda
yahudiy Sulaymon (ritsar) oldida A.ning xorlanishi sahnasi
nafratlanadi va aslida osib qo'yishga qarshi emas). Ritsarning so'zi hech narsa emas
ehtimoli haqida merosxo'rga oshkora ishora qiluvchi pul qarzdor uchun
Merosni olishning uzoq kutilgan daqiqasini "tezlashtiring". A. g'azablangan
Sulaymonning pastkashligi, lekin darhol Dyuk saroyidagi sahna ko'rinishi kuzatiladi. Eshitish
A.ning shikoyatlariga gertsog ziqna otasini koʻndirishga harakat qiladi; Baron ogova -
o'g'lini yirtib tashladi (“...u / Meni o'ldirmoqchi edi<...>/ u harakat qildi / meni<...>
o'g'irlash"); o'g'li otasini yolg'onda ayblaydi - va duelga chaqiriladi.
Bu erda Pushkin o'z qahramonini sinab ko'radi: A. qiyinchilikni shunchaki qabul qilmaydi
Barona (ya'ni, u otasini o'ldirishga tayyor ekanligini ko'rsatadi); u ko'taradi
qo'lqop shoshib, otasi fikrini o'zgartirib, o'g'lini mahrum qilishdan oldin
"Sulaymon qarorini" qabul qilish imkoniyati.
Ha, "yangi" ritsarlik uchun, "eski" dan farqli o'laroq, pul muhim ahamiyatga ega
o'z-o'zidan emas, balki ustidan yashirin hokimiyatning sirli manbai sifatida emas
tinchlik; uning uchun bu faqat vosita, "ritsarlik" hayotining narxi. Lekin uchun
bu narxni to'la, bu maqsadga erish, A., professional
"olijanob" falsafa, asosiy maslahatlarga amal qilishga tayyor
"jirkanch" pul qarz oluvchi. Hozircha - xuddi ritsardek harakat qilish, emas
yashirin, qabih parritsidga rozi bo'lish, lekin endi mensimaslik
yaqqol parritsid, tashqi ko'rinishni saqlab qolishga imkon beradi
zodagonlik. (Jang faqat gertsogning irodasi bilan to'xtatildi.) Savol
Agar A. keyingi qadamni qo‘yishdan o‘zini tiyganida edi, u vositalarga murojaat qilmagan bo‘lardi
Sulaymon tomonidan taklif qilingan, agar to'satdan "tabiiy" bo'lmasa
finalda otaning o'limi ochiq qolmoqda.
A. (va Baron) obrazining barcha talqinlari ikkita "variant" ga tushadi.
Birinchisiga ko'ra, zamon ruhi aybdor ("Dahshatli asr, dahshatli
yuraklar! - Gertsogning so'zlari); qahramonlarning har birining o‘z haqiqati, haqiqati bor
ijtimoiy tamoyil - yangi va eskirgan. Ikkinchisiga ko'ra,
ikkala qahramon ham aybdor; syujet ikkita teng yolg'onga duch keladi -
Barona va A.; ularning har biri o'ziga xos idefiksga ega, singdiruvchi
insoniyatning transsendental haqiqati. Oxirgi nuqta ko'rish
afzal; Pushkinda insoniyat qarshi bo'lmasa ham
sinfiy olijanob adolat g'oyasiga juda qattiq. Dyuk,
bu g'oyani ifodalab, ritsarlik axloqini ichidan baholaydi
qahramonlarning xatti-harakatlari, kattasini "jinni", kichigini chaqirish -
"monster". Va bunday baholash Pushkinnikiga zid emas.
Baron yosh ritsar Albertning otasi; xuddi shunday tarbiyalagan
Ritsarlikka mansub bo'lish birinchi navbatda bo'lishni anglatardi
jasur jangchi va boy feodal, kult vaziri emas
go `zal ayol va sud turnirlarining ishtirokchisi. Qarilik
B.ni zirh kiyish zaruratidan ozod qildi (garchi ichida yakuniy sahna
urush bo'lsa, gertsog uchun qilichini tortishga tayyorligini bildiradi).
Ammo oltinga bo'lgan muhabbat ehtirosga aylandi.
"- Pushkin o'zining jirkanch xunukligi bilan butun ehtirosga aylangan ochko'zlikni tasvirlaydi. Baron nafaqat o'z boyligining "xo'jayini" va egasi, balki qul uning. Uning o'zi "istaklardan ustun" ekanligini aytadi, lekin aslida bu to'g'ri emas, chunki sotib olish ishtiyoqi uning rivojlanishida to'xtamaydi.
Ziqna ritsarning eng katta zavqi, uning "omadli kuni", u bir hovuch oltinni "oltinchi sandiqga hali to'lmagan" quyishi mumkin. Bu bilan uning nafslari qanoatlanmasligi yoki to'ymasligi aniq; Tirik ekan, ko‘proq oltin to‘plashni, ko‘ksini to‘ldirishni istardi. Baronning ma’yus qiyofasida iblisona nimadir bor; bir hovuch tilla quyish uchun sandiqni ochmoqchi bo‘lganda, dahshatli so‘zlarni aytadi:
Yuragim qattiq
Qandaydir noma'lum tuyg'u ...
Shifokorlar bizni ishontiradilar: odamlar bor
O'ldirishdan rohat topadiganlar.
Kalitni qulfga qo'yganimda, xuddi shunday
Men nimani his qilishim kerakligini his qilyapman
Ular jabrlanuvchini pichoq bilan urishmoqda: yaxshi
Va birga qo'rqinchli ...
Pushkin. Aqlli ritsar. Audio kitob
Har doimgidek, bitta asosiy o'rinbosardan boshqalar tug'iladi. Buni ziqna ritsar misolida yaqqol ko‘ramiz. Ziqlikdan u shafqatsizlikni rivojlantirdi; uch farzandli baxtsiz beva ayolni eslash kifoya, u erining qarzini olib keldi va barondan unga rahm qilishini iltimos qildi. Qo‘lidagi bir hovuch tillaga qarab, eslaydi:
Qadimgi dublun bor... mana. Bugun
Beva ayol uni menga berdi, lekin birinchi
Deraza oldida uch bola bilan yarim kun
U tiz cho'kib yig'lab turardi.
Yomg'ir yog'di, to'xtadi, keyin yana boshlandi,
Da'vogar qimirlamadi; Imkonim bor edi
Uni haydab yuboring, lekin menga nimadir shivirladi:
U menga qanday erning qarzini olib keldi
Va u ertaga qamoqda bo'lishni xohlamaydi ...
Qanday shafqatsizlik, naqadar yuraksizlik bu qo'pol qalbda! Baron ziqnalikdan o'z vositalarida to'liq vijdonsizlik va vijdonsizlikni rivojlantirdi; u "dangasa, yolg'on" Tiboning qarzini qanday olganiga befarq: "u, albatta, o'g'irlagan" yoki ehtimol o'g'irlagan, kimnidir o'ldirgan.
"Mana baland yo'l, tunda, bog'da ... "
…………………………
Ha (deydi baron), agar ko'z yoshlar, qon va ter bo'lsa,
Bu erda saqlanadigan hamma narsa uchun to'kilgan,
To'satdan hamma yer ostidan chiqib ketdi,
Yana sel bo'lardi - bo'g'ilib qolardim
Mening imonlilar podvalimda...
Ehtiros baxillikka qo'shiladi hokimiyatga intilish , o'z kuchi bilan mastlik: "Men hukmronman!" — deb xitob qiladi baron ochiq ko‘krakdagi tilla yaltirab ko‘ringan. Ammo undagi hokimiyatga bo'lgan bu ishtiyoq maqsadsiz, bo'sh, o'z kuchidan xalq manfaati, yaxshilik uchun foydalanishga intilgan Tsar Borisnikiga o'xshamaydi. vatan. "Miserly Knight" faqat mast ong kuch va qudrat, u «qandaydir jin kabi dunyoni boshqara olishini», o‘zining oltinlari bilan «erkin dahoni» ham, «fazilatni ham, uyqusiz mehnatni ham» qul qilib qo‘yishini anglash. -
Men itoatkorlik bilan hushtak chayman
Qonli yovuzlik kirib keladi,
Va u mening qo'limni va ko'zlarimni yalaydi
Qarang, ularda mening o‘qishimning alomati bor.
Hamma narsa menga bo'ysunadi, lekin men hech narsaga bo'ysunmayman...
U bu qudratning ongidan, dunyoning barcha zavq-shavqlari uning uchun mavjudligini anglashdan bahramand bo'ladi, lekin o'zining ziqnaligi tufayli u to'plangan xazinaning bir hovuchini ham sarflamaydi; aksincha, u o'limigacha va hatto o'limdan keyin ham podvalini "noloyiqlarning ko'zidan" yashirishni xohlaydi:
Oh, faqat qabrdan
Men qo'riqchi soya sifatida kelishim mumkin edi
Ko'kragiga o'tiring va tiriklardan uzoqda
Mening xazinalarimni hozirgidek saqlang!
Ritsar o'g'liga tuhmat qiladi, otasi tomonidan to'plangan pulni sarflashidan qo'rqib, uni gersogning ko'z o'ngida haqorat qiladi.
Va ayni paytda baron - tirik jon, u hali ham insoniy his-tuyg'ularga ega; Uning ichida pushaymonlik hali o'lmagan, ularning azobini biladi:
Vijdon,
Yurakni, vijdonni qirib tashlaydigan tirnoqli hayvon,
Chaqirilmagan mehmon, bezovta qiluvchi suhbatdosh,
Qarz beruvchi qo'pol; bu jodugar
Undan oy va qabrlar so'nadi
Ular xijolat bo'lib, o'liklarni yuborishadi!
Aftidan, baron vijdoni bilan kurashda ko'p azob chekib, uning ovozini bostirishga harakat qildi.
Aqlli ritsar. K. Makovskiyning rasmi, 1890-yillar
Baronning yonida, undan farqli o'laroq, oldimizda uning o'g'li Albertning yanada hamdardlik tasviri turibdi. Olovli yigit otasi ushlab turgan ayanchli vaziyatdan, "achchiq qashshoqlik sharmandaligidan" azob chekadi. Ammo bu qashshoqlik unda "otasi bilan bir tom ostida" yuqtirish juda oson bo'lgan ziqnalik rivojlanmaydi; Albert badbaxt bo‘lib qolmaydi: uning puli yo‘q, lekin xizmatkori orqali unga berilgan oxirgi shisha sharobni kasal temirchiga yuborayotganini ko‘ramiz. U otasini seva olmaydi, lekin yahudiy pul qarzdorining otasini zaharlamoqchi bo'lgan ishorasini tushunib, naqadar g'azablanadi, naqadar hayratga tushadi! Yahudiyning bu dahshatli, qabih taklifidan umidsizlikka tushgan Albert gertsogning oldiga borishga, shikoyat qilishga va "adolat izlashga" qaror qiladi. Otasining jirkanch tuhmatini eshitib, o‘sha qizg‘in, bo‘ronli g‘azab uning halol, olijanob qalbini qamrab oladi. Bunday nohaqlik va yolg‘on uni shu darajaga olib boradiki, u otasining yuziga: “Sen yolg‘onchisan!” deb baqiradi. - va baron tomonidan unga tashlangan da'vatni qabul qiladi.
Bir necha zarbda yahudiy Sulaymonning qiyofasi o'zining g'ayrioddiy, xudbin qalbi bilan g'ayrioddiy yorqin va real tarzda tasvirlangan. Bu pulning qadrini va kuchini biladi! Kuchlilar oldida kuchsizlarning qo'rquvi va shu bilan birga uning mayda qalbining ochko'zligi uning ehtiyotkor ifodalari va shubhalarida seziladi: noaniq bo'lsa, yarim ishorada u do'sti Tobiasning "ajoyib savdosi" haqida gapiradi. Albert sabrsizlik bilan so'radi:
— Cholingiz zahar sotadimi? "Ha -
VA zahar..."
Sulaymon javob beradi. Bu " Va“Yahudiy baronni zaharlash haqidagi yomon taklifini yumshatishga harakat qiladi.
Pushkin “Bechora ritsar”ning uchta qisqa sahnasida barcha qahramonlarni ixcham, jonli va real tasvirlaydi. belgilar, o'z illatlarida qo'pol bo'lib, ulardan halok bo'lgan odamning chuqur fojiasi.
"Kichik fojialarda" Pushkin o'ziga xos polifonik qarama-qarshilikda o'z qahramonlarining bir-birini istisno qiladigan va ayni paytda uzviy bog'liq bo'lgan nuqtai nazarlari va haqiqatlariga duch keladi. Bu qarama-qarshiliklarning juftligi hayot tamoyillari tragediyalarning majoziy-semantik tuzilishidagina emas, balki poetikasida ham namoyon bo‘ladi. Bu birinchi fojianing sarlavhasida yaqqol namoyon bo'ladi - "Baxtsiz ritsar".
Aksiya Frantsiyada, o'rta asrlarning oxirlarida sodir bo'ladi. Baron Filipp timsolida Pushkin feodal munosabatlaridan burjua pul munosabatlariga o'tish davrida yuzaga kelgan o'ziga xos sudxo'r ritsar turini qo'lga kiritdi. Bu o'ziga xos ijtimoiy "tur", o'ziga xos ijtimoiy kentavr bo'lib, qarama-qarshi davrlar va turmush tarzi xususiyatlarini g'alati tarzda birlashtiradi. Ritsarlik sharafi va uning ijtimoiy imtiyozlari haqidagi g'oyalar uning qalbida hali ham saqlanib qolgan. Shu bilan birga, u pulning kuchayib borishi natijasida paydo bo'lgan boshqa intilishlar va ideallarning tashuvchisi bo'lib, insonning jamiyatdagi mavqei kelib chiqishi va unvonidan ko'ra ko'proq bog'liqdir. Pul sinflar va tabaqalar chegaralarini buzadi, buzib tashlaydi va ular o'rtasidagi to'siqlarni yo'q qiladi. Shu munosabat bilan insonda shaxsiy tamoyilning ahamiyati, uning erkinligi, lekin ayni paytda o'zi va boshqalar uchun mas'uliyat kuchayadi.
Baron Filipp - katta, murakkab xarakter, ulkan irodali odam. Uning asosiy maqsadi sifatida oltin to'plash asosiy qiymat paydo bo'layotgan yangi hayot tarzida. Avvaliga bu jamg'arish uning uchun o'z-o'zidan maqsad emas, balki to'liq mustaqillik va erkinlikka erishish vositasidir. Va baron o'z maqsadiga erishganga o'xshaydi, bu uning "mo'minlar yerto'lalari"dagi monologidan dalolat beradi: "Mening nazoratim ostida emas nima? Muayyan iblis sifatida men endi dunyoni boshqara olaman...” va hokazo (V, 342-343). Biroq bu mustaqillik, qudrat va kuch-qudrat juda qimmat bahoga – baron ishtiyoqi qurbonlarining ko‘z yoshlari, terlari va qonlariga sotib olinadi. Ammo gap boshqa odamlarni o'z maqsadiga erishish vositasiga aylantirish bilan cheklanmaydi. Oxir oqibat, baron o'zini faqat ushbu maqsadga erishish vositasiga aylantiradi, buning uchun u o'z foydasini yo'qotish bilan to'laydi. insoniy tuyg'ular xislatlari, hatto otaning o'g'lini o'zining ashaddiy dushmani deb bilish kabi tabiiy fazilatlar. Shunday qilib, mustaqillik va erkinlikni qo'lga kiritish vositasidan bo'lgan pul, qahramon tomonidan sezilmay, o'z-o'zidan maqsadga aylanadi, Baron esa uning qo'shimchasiga aylanadi. Uning o'g'li Albert pul haqida bejiz gapirmaydi: "Oh, otam ularni xizmatkor yoki do'st sifatida emas, balki xo'jayin sifatida ko'radi va o'zi ularga xizmat qiladi ... jazoirlik quldek, - zanjirlangan it kabi" ( V, 338). Pushkin, go'yo, qo'yilgan muammoni qayta ko'rib chiqadi " Kavkaz mahbus": istalgan erkinlik o'rniga jamiyatdan individualistik qochish yo'llarida qullikni topishning muqarrarligi. Egoistik monopassiya baronni nafaqat uning begonalashishiga, balki o'z-o'zidan begonalashishiga, ya'ni o'zidan begonalashishiga olib keladi. inson mohiyati, uning asosi sifatida insoniyatdan.
Biroq, baron Filippning hayotdagi mavqeini tushuntirib beradigan va ma'lum darajada oqlaydigan o'z haqiqati bor. O'z o'g'li - hech qanday kuch va tashvishlarsiz qo'lga kiritadigan barcha boyligining merosxo'ri haqida o'ylar ekan, u bunda adolatning buzilishini, o'zi tasdiqlagan dunyo tartibi asoslarini yo'q qilishni ko'radi, bunda hamma narsaga erishish kerak va insonning o'zi tomonidan azoblangan va Xudoning noloyiq sovg'asi sifatida o'tmagan (shu jumladan qirollik taxti - bu erda "Boris Godunov" muammolari bilan qiziqarli o'xshashlik bor, lekin boshqacha. hayotiy asos). O'z xazinalari haqida o'ylashdan zavqlanib, baron shunday dedi: "Men hukmronlik qilaman!.. Qanday sehrli porlash! Menga itoat et, mening qudratim kuchli; Unda baxt, mening shon-sharafim va shon-sharafim undadir!” Ammo bundan keyin u birdan sarosimaga tushib, dahshatga tushadi: “Men podshohlik qilaman... lekin mendan keyin uni kim egallaydi? Mening merosxo'rim! Majnun, yosh isrofgar. Buzoq buzuqlarning suhbatdoshi!” Baron o‘limning muqarrarligi, hayot va xazinalar bilan ajralishidan emas, balki uning hayotiy mazmunini bergan oliy adolatning buzilishidan dahshatga tushadi: “U isrof qiladi... Va qanday haq bilan? Bularning hammasini bekorga oldimmi... Kim bilsin qanchalar achchiq ozorlar, jilovlangan ehtiroslar, og‘ir o‘ylar, Kunduzgi tashvishlar, uyqusiz tunlar Bularning hammasi menga qimmatga tushdi? U qon bilan topgan” (V, 345-346).
Bu erda mantiq bor, kuchli va uyg'un falsafa fojiali shaxs, o'zining izchilligi bilan, garchi u insoniylik, haqiqat sinoviga dosh bermagan bo'lsa-da. Bunga kim aybdor? Bir tomondan, tarixiy sharoitlar, moddiy boylikning cheksiz o'sishi ma'naviy qashshoqlikka olib keladigan va insonni o'z-o'zidan maqsaddan boshqa maqsadlarga erishish vositasiga aylantiradigan tijoratchilikning rivojlanishi davri. Ammo Pushkin odamlardan individual ravishda ajratilgan holda erkinlik va mustaqillikka erishish yo'lini tanlagan qahramonning o'zidan mas'uliyatni olib tashlamaydi.
Tanlov muammosi bilan hayotiy pozitsiya Albert obrazi ham bog'langan. Uning umumiy talqinini otasi shaxsiyatining maydalangan ko'rinishi sifatida ko'rish sodda bo'lib, unda vaqt o'tishi bilan ritsarlik xislatlari yo'qoladi va pulxo'rga xos fazilatlar g'alaba qozonadi. Asos sifatida, bunday metamorfoz mumkin. Ammo bu muqarrar emas, chunki Albertning o'ziga xos bo'lgan odamlarga ochiqligi, xushmuomalaligi, mehribonligi, nafaqat o'zi haqida, balki boshqalar haqida ham o'ylash qobiliyatini saqlab qoladimi yoki yo'qmi (kasal temirchi bilan bo'lgan epizod dalolat beradi). bu yerda), yoki u otasi kabi bu fazilatlarni yo'qotadi. Shu munosabat bilan, Dyukning so'nggi so'zlari juda muhim: "Dahshatli yosh, dahshatli yuraklar". Unda ayb va mas'uliyat teng taqsimlanganga o'xshaydi - asr va insonning "yuragi", uning his-tuyg'ulari, aqli va irodasi. Harakat rivojlanayotgan paytda, baron Filipp va Albert o'zlarining qon munosabatlariga qaramay, ikkita qarama-qarshi, ammo qaysidir ma'noda o'zaro to'g'rilovchi haqiqatning tashuvchisi sifatida harakat qilishadi. Ikkalasida ham mutlaqlik, ham nisbiylik elementlari mavjud bo'lib, ular har bir davrda har bir shaxs tomonidan o'ziga xos tarzda sinab ko'rilgan va ishlab chiqilgan.
“Baxtsiz ritsar”da, boshqa barcha “kichik fojialarda” bo‘lgani kabi, Pushkinning realistik mahorati o‘zining yuksak cho‘qqisiga chiqadi – tasvirlangan personajlarning ijtimoiy-tarixiy va axloqiy-psixologik mohiyatiga chuqur kirib borishi, o‘z hayotini o‘ylash qobiliyatida. vaqtinchalik va xususiy - doimiy va universal. Ularda Pushkin asarlari poetikasining "kosmos tubsizligi" (N. Gogol)ni o'z ichiga olgan "bosh aylantiruvchi qisqalik" (A. Axmatova) kabi xususiyati o'zining to'liq rivojlanishiga etadi. Fojiadan fojiaga qadar tasvirlangan obraz va personajlarning ko‘lami va mazmuni, tasvirlangan ziddiyat va muammolarning chuqurligi, jumladan, axloqiy-falsafiyligi ortib boradi. inson mavjudligi- o'zining maxsus milliy modifikatsiyalarida va chuqur universal "invariantlarda".
"Zakil ritsar" asar tahlili - mavzu, g'oya, janr, syujet, kompozitsiya, personajlar, muammolar va boshqa masalalar ushbu maqolada muhokama qilinadi.
Yaratilish tarixi
“Baxil ritsar” 1826-yilda yaratilgan va 1830-yilning Boldin kuzida tugallangan. 1836-yilda “Sovremennik” jurnalida chop etilgan. Pushkin spektaklga "Chenston tragikomediyasidan" subtitr berdi. Ammo yozuvchi 18-asrdan. Shenston (19-asr an'analariga ko'ra, uning nomi Chenston deb yozilgan) bunday o'yin yo'q edi. Balki Pushkin zamondoshlari shoir o‘zining ziqnaligi bilan tanilgan otasi bilan munosabatlarini tasvirlayotganiga shubha qilmasliklari uchun xorijlik muallifga murojaat qilgandir.
Mavzu va syujet
Pushkinning "Baxtsiz ritsar" pyesasi dramatik eskizlar, qisqa pyesalar tsiklidagi birinchi asar bo'lib, keyinchalik "Kichik fojialar" deb nomlangan. Pushkin har bir asarda qaysidir tomonlarini ochib berishni maqsad qilgan inson ruhi, hamma narsani talab qiladigan ehtiros ("Zakal ritsar"dagi ziqnalik). Ma’naviy fazilatlar va psixologiya keskin va noodatiy syujetlarda namoyon bo‘ladi.
Qahramonlar va tasvirlar
Baron boy, ammo ziqna. Oltita sandiq to‘la tilla bor, undan bir tiyin ham olmaydi. Pul uning uchun xizmatkor yoki do'st emas, sajdachi Sulaymon uchun emas, balki xo'jayinlardir. Baron pul uni qul qilib qo'yganini o'ziga tan olishni istamaydi. Uning fikricha, ko'ksida tinch uxlayotgan pul tufayli hamma narsa uning nazorati ostida: sevgi, ilhom, daho, fazilat, mehnat, hatto yovuzlik. Baron o'z boyligiga tajovuz qilgan har qanday odamni, hatto o'z o'g'lini ham o'ldirishga tayyor, uni duelga chaqiradi. Gertsog duelning oldini oladi, lekin baron pul yo'qotish ehtimoli tufayli o'ldiriladi. Baronning ishtiyoqi uni yutib yuboradi.
Sulaymon pulga nisbatan boshqacha munosabatda: bu maqsadga erishish, omon qolish yo'lidir. Ammo, baron singari, u boyish uchun hech narsani mensimaydi va Albertga o'z otasini zaharlashni taklif qiladi.
Albert - munosib yosh ritsar, kuchli va jasur, turnirlarda g'olib chiqadi va ayollarning mehrini qozonadi. U butunlay otasiga bog'liq. Yigitning dubulg'a va zirh, ziyofat uchun libos va turnir uchun ot sotib olishga hech narsasi yo'q, faqat umidsizlikdan u gersogga shikoyat qilishga qaror qiladi.
Albert ajoyib ruhiy fazilatlar, u mehribon, oxirgi shisha sharobni kasal temirchiga beradi. Ammo uni sharoit va orzular, oltin unga meros bo'lib qoladi. Qarz oluvchi Sulaymon Albertni otasini zaharlash uchun zahar sotuvchi farmatsevt bilan bog'lashni taklif qilganda, ritsar uni sharmanda qilib haydab chiqaradi. Va ko'p o'tmay Albert baronning duelga da'vatini allaqachon qabul qiladi, u o'z sha'nini haqorat qilgan otasi bilan o'limgacha kurashishga tayyor. Gertsog bu harakati uchun Albertni yirtqich hayvon deb ataydi.
Fojiadagi Dyuk bu yukni ixtiyoriy ravishda o'z zimmasiga olgan hokimiyat vakili. Dyuk o'z yoshini va odamlarning qalbini dahshatli deb ataydi. Dyukning lablari orqali Pushkin ham o'z davri haqida gapiradi.
Muammolar
Har bir kichik fojiada Pushkin qandaydir illatga diqqat bilan qaraydi. “Baxtsiz ritsar”da bu halokatli ishtiyoq ochko‘zlikdir: illatlar ta’sirida jamiyatning bir vaqtlar munosib a’zosi shaxsining o‘zgarishi; qahramonning yomonlikka bo'ysunishi; qadr-qimmatini yo'qotish sababi sifatida.
Mojaro
Asosiy mojaro tashqidir: ziqna ritsar va uning ulushini talab qiladigan o'g'li o'rtasida. Baron, boylikni isrof qilmaslik uchun azoblanishi kerak deb hisoblaydi. Baronning maqsadi saqlash va oshirish, Albertning maqsadi foydalanish va zavqlanishdir. Mojaro ana shu manfaatlarning to'qnashuvidan kelib chiqadi. Baron o'g'liga tuhmat qilishga majbur bo'lgan gertsogning ishtiroki bilan yanada og'irlashadi. Mojaroning kuchliligi shundaki, uni faqat tomonlardan birining o'limi hal qilishi mumkin. Ehtiros ziqna ritsarni yo'q qiladi, o'quvchi faqat uning boyligi taqdirini taxmin qilishi mumkin.
Tarkibi
Fojiada uchta sahna bor. Birinchisidan boshlab, o'quvchi og'ir haqida bilib oladi moliyaviy ahvol Albert, otasining ziqnaligi bilan bog'liq. Ikkinchi sahna ziqna ritsarning monologi bo'lib, undan ehtiros uni butunlay egallab olgani aniq. Uchinchi sahnada adolatli gertsog mojaroga aralashib, ehtirosga berilib ketgan qahramonning o'limiga beixtiyor sababchi bo'ladi. Eng yuqori cho'qqi (baronning o'limi) tanbehga ulashgan - Gertsogning xulosasi: "Dahshatli yosh, dahshatli yuraklar!"
Janr
"Baxil ritsar" - bu fojia, ya'ni dramatik ish, unda Bosh qahramon o'ladi. Kichik o'lcham Pushkin o'z fojialariga ahamiyatsiz hamma narsani istisno qilish orqali erishdi. Pushkinning maqsadi ziqnalik ehtirosiga berilib ketgan odamning psixologiyasini ko'rsatishdir. Barcha "Kichik fojialar" bir-birini to'ldiradi va insoniyatning turli xil illatlari bilan uch o'lchovli portretini yaratadi.
Uslub va badiiy o'ziga xoslik
Barcha "Kichik fojialar" o'qish uchun emas, balki sahnalashtirish uchun mo'ljallangan: ziqna ritsar qorong'i podvalda sham yorug'ida miltillovchi oltinlar orasida qanday teatrlashtirilgan ko'rinadi! Fojialarning dialoglari jo‘shqin, baxil ritsar monologi esa she’riy durdonadir. O'quvchi qanday qilib qonli yovuz odam yerto'laga kirib, ziqna ritsarning qo'lini yalaganini ko'rishi mumkin. Baxtsiz ritsarning tasvirlarini unutib bo'lmaydi.
"Zakil ritsar"- 1826 yilda yaratilgan dramatik asar (spektakl 1826 yil yanvar oyining boshiga to'g'ri keladi); 1830 yilning Boldino kuzida yaratilgan, bu Pushkinning kichik fojialar tsiklining bir qismidir. Spektakl suratga olindi.
Miserly Knight oltinning buzuvchi, noinsoniy va halokatli kuchini ko'rsatadi. Pushkin rus adabiyotida birinchi bo'lib pulning dahshatli kuchini payqadi.
Asardagi natija gertsogning so'zlari:
...Dahshatli asr - Dahshatli yuraklar...
Hayratlanarli chuqurlik bilan muallif ziqnalik psixologiyasini, lekin eng muhimi, uni oziqlantiradigan kelib chiqishini ochib beradi. Ziqna ritsarning turi ma'lum bir mahsulot sifatida namoyon bo'ladi tarixiy davr. Shu bilan birga, shoir fojiada oltin kuchining g'ayriinsoniyligini keng umumlashtirishga ko'tariladi.
Pushkin bu mavzu bo'yicha hech qanday axloqiy ta'limotlarga yoki munozaralarga murojaat qilmaydi, lekin u o'yinning butun mazmuni bilan hamma narsa oltinning kuchi bilan belgilanadigan odamlar o'rtasidagi bunday munosabatlarning axloqsizligi va jinoyatini yoritadi.
Shubhasiz, mumkin bo'lgan biografik aloqalarni oldini olish uchun (hamma shoirning otasi S.L. Pushkinning ziqnaligini va uning o'g'li bilan og'ir munosabatlarini bilar edi), Pushkin bu mutlaqo original pyesani mavjud bo'lmagan ingliz asliyatidan tarjima sifatida berdi.
Wikimedia fondi. 2010 yil.
Boshqa lug'atlarda "Miserly Knight" nima ekanligini ko'ring:
Xuddi shu nomdagi qahramon dramatik sahnalar(1830) A. S. Pushkin (1799 1837), baxil va badbaxt. Ushbu turdagi odamlar uchun umumiy ot (ironik). ensiklopedik lug'at qanotli so'zlar va ifodalar. M .: Bloklangan matbuot. Vadim Serov. 2003 yil ... Ommabop so'zlar va iboralar lug'ati
- “MISTERY KNIGHT”, Rossiya, Moskva “Vernissaj” teatri/Madaniyat, 1999, rangli, 52 min. Teleo'yin, tragikomediya. "Kichik fojialar" seriyasidagi A. S. Pushkinning xuddi shu nomdagi dramasi asosida. Rollarda: Georgiy Menglet (qarang: MENGLET Georgiy Pavlovich), Igor... ... Kino entsiklopediyasi
Ism, sinonimlar soni: 1 miser (70) ASIS sinonimlar lug'ati. V.N. Trishin. 2013… Sinonim lug'at
Zerik ritsar- Werkdaten Sarlavha: Der geizige Ritter Original nomi: The Miserly Knight (Skupoi ryzar) Shakl: durchkomponiert Originalsprache: Russisch Musiqa … Deutsch Vikipediya
(ma'nosi) ritsar- Temir. Ziqna odam haqida. Ixtiyoriy odam, aksincha, fiziologik to'liqlik idealidan kelib chiqadi; u o'zining erkalash, o'pish, inoyat oltinlarini, o'zi tortib olishga muvaffaq bo'lgan barcha narsalarni qimmatbaho sandiqga solib qo'yadigan ziqna zavq ritsaridir. .. Rus tilining oksimoronlari lug'ati