O'tgan yozda biz Tog'li Oltoy botanika bog'iga tashrif buyurdik. G'alati o'simliklarni ko'zdan kechirib, uning yo'llari bo'ylab yurish yoqimli edi. Ammo to'satdan, yo'lning egilishi atrofida Baba Yaganing tovuq oyoqlaridagi kulbasi paydo bo'ldi.
Hut kulbasi orqangizni o'rmonga aylantiring
Men shunchaki aytmoqchi edim: "Kulba, kulba, orqangni o'rmonga o'gir va oldingni menga qara". Lekin u buni aytmadi, chunki u allaqachon mening qarshimda turgan edi. Mana, egasi supurgi bilan uzoqda. Baba Yaga kulbasiga olib boradigan yo'lda bog' ishchilari tomonidan ekilgan ajoyib o'simliklar o'sdi. Biz ushbu inshootni ko'rib chiqdik, botanika bog'i xodimlarining ijodidan hayratga tushdik, shu fonda suratga tushdik va davom etdik.
Ammo, hozir uyda, fotosuratlarni ko'rib chiqib, men o'yladim: "Baba Yaga va uning kulbasi nimani anglatadi?" Adabiyotlarni varaqlab, Internetning ko'plab sahifalarini varaqlab, men bu masala qorong'i, aniqrog'i o'tgan asrlar zulmatida yashiringan degan xulosaga keldim. Va olimlar bu borada juda ko'p turli xil fikrlarga ega.
Baba Yaga suyak oyog'i
Xo'sh, birinchi navbatda, bosh qahramon haqida nima bilamiz? Men Baba Yaga, suyak oyog'i haqida gapiryapman. Bu belgi, bir versiyaga ko'ra, umuman Baba Yaga emas, balki Baba Yoga deb atalgan. Mumkin. Yoga so'zini yozing va uni transliteratsiyaga, keyin esa rus tiliga tarjima qiling. Nima bo'ldi? To'g'ri, buvilar kirpi bo'lib chiqdi. Keyin Baba Yoga Baba Yagaga aylandi. Shu tarzda gapirish osonroq. Buni o'zingiz sinab ko'ring va o'zingiz ko'ring.
Nima uchun transliteratsiyaga tarjima qilish kerak? Va keyin chet elliklar bizga bu borada yordam berishdi. Axir biz tilimizga ko‘plab xorijiy so‘zlarni qabul qilamiz. Yoga - Yaga bilan ham xuddi shunday sodir bo'ldi. Lekin birinchi narsa birinchi.
IN Slavyan madaniyati Baba Yoga yoki Ona Yogini - bolalar homiysi ma'budasi. Yoki bu aniq mifologik xarakter emas. Shunday qilib, bu ma'buda va agar mifologiya deb hisoblanmasa, ayol jodugar yoki keksa jodugar, er yuzini kezib, barcha uysiz yetimlarni yig'ib oldi.
Xo'sh, keyingi nima? Keyin ularni pechda qovurib, tushlik qilib yedim. Demak, biz ertakdan bilamiz. Ammo xuddi shu ertakda, Baba Yagaga kelgan odam birinchi navbatda hammomda yuvilishi, ovqatlantirishi va dam olishi kerak edi. Ammo uxlab qolgach, u belkurak va pechga kirishi mumkin ... Shunday qilib, bolalar yuvindi, ovqatlantirildi, hamma narsada toza kiyinishdi, yotqizishdi ...
Qanday qonxo'r! Chet elliklar ushbu marosimni tomosha qilishda aynan shunday deb o'ylashgan. Darhaqiqat, hech kim bolalarni qovurib, tushlik qilmoqchi emas edi. Ular kechki ovqatga qoldirildi! Hazil, albatta. Olov bilan poklanish marosimi shunday bo'lgan. Axir, bu bolalar keyinchalik ruhoniy va ruhoniy bo'lib etishgan!
Ammo chet elliklar tufayli, Rus suvga cho'mish paytida Baba Yoga qonxo'r Baba Yagaga aylandi. Va go'zal ma'buda o'rniga oldimizda ozg'in, suyakli, sochlari o'ralgan kampir paydo bo'ldi.
Tovuq oyoqlari ustidagi kulba
Endi yo'lning keyingi burilishida mening oldimda paydo bo'lgan tuzilma haqida botanika bog'i. Baba Yaganing tovuq oyoqlaridagi kulbasi fotosuratda, pastga qarang va hayratda qoldiring. Aytgancha, ertaklar uchun rasmlardan farqli o'laroq, bu erda tovuq oyoqlari yo'q. Va bu haqiqat.
Chunki kulbadagi bu oyoqlar tovuqlar bilan hech qanday aloqasi yo'q. Axir, kulba tovuq oyoqlarida emas, balki tovuq oyoqlarida turdi! Tushunarsiz? Shunday qilib, tushunarli qilish uchun ular tovuq oyoqlari o'rniga tovuq oyoqlarini o'ylab topishdi. Axir, bu yanada qiziqarli, ajoyibroq va noma'lum so'z Yo'q. Keyin tovuq oyoqlari nimani anglatadi?
Hamma narsa o'ylagandan ko'ra ko'proq prozaik va amaliydir. Kulbaning prototipi tovuq oyoqlari Cho'lda topilgan kulbalar ilhom manbai bo'lib xizmat qildi. Bunday kulbalar poydevor ustiga qurilmagan. Xo'sh, o'sha qadimgi davrlarda poydevor nima edi? Ular daraxt poyalariga o'rnatildi.
Daraxt kesildi ma'lum bir balandlik. Ildizlari bir oz masofada kesilgan, shunda dumba o'smaydi. Keyin duduq yoqib yuborilgan yoki dudlangan bir oz belgilanguncha. Shu tarzda ishlov berilgan yog'och uzoq vaqt davomida chirishga tobe bo'lmaydi. Shuningdek, hasharotlar va har xil zararkunandalar bunday dog'larga chiqishni xohlamaydilar. Shuning uchun so'z " chekish”.
Va stumps, albatta, tovuq oyoqlariga o'xshaydi. Tovuq oyog'ining baraban tayoqchasi - bu dumbaning o'zi va strukturaning barqarorligi uchun qoldirilgan ildizlardan chiqadigan ildizlar barmoqlar - panjaning tirnoqlari.
Baba Yaga kulbasining tavsifi
Hamma Baba Yaga haqidagi ertak va multfilmlarni tomosha qildi. Baba Yaga kulbasida nechta deraza bor? Shunday qilib, Yagulechkaning kulbasida derazalar yo'q edi. Va pechka bo'lishi mumkin emas edi. Axir, dahshatli va yovuz kampirning uyi dahshatli bo'lmasligi kerak.
Shunday qilib, ular uni uzoq va ma'yus o'rmon chakalakzorlarida joylashgan tovuq oyoqlaridagi kichkina kulbalarga joylashtirdilar. Va bundan ham yomoni, olimlar bu kulbalar o'lganlar uchun dafn marosimi bo'lib xizmat qilganini aniqladilar. O'limdan so'ng, uning kuli yoki jasadning o'zi u erga qo'yilgan.
Bir paytlar tovuq oyoqlarida kulba yashagan. Albatta, u yolg'iz yashamadi, lekin Baba Yaga bilan. Ular zich chakalakzorda yashashgan, shu qadar uzoqda, hatto samolyotlar ham uning ustidan ucha olmagan. Baba Yaga taxminan olti yuz yoshda edi va kulba unga mos edi; ularning hech biri yosh yoki chiroyli emas edi.
Yomon ob-havo tufayli ikkala eski suyaklari og'riydi, oyoqlari og'riydi, antisiklondan oldin Yaganing qon bosimi ko'tarilib, kulbaning tomi pastga tushdi.
Baba Yaga uzoq vaqtdan beri tsivilizatsiyaga yaqinroq shaharga ko'chib o'tish haqida o'ylardi.
U izolyatsiya qilingan hammom va kontrastli dushli qarag'ay vannalarini orzu qilgan. U uch yuz yil davomida pechkada yonib turishdan charchadi, chunki gugurtni ikki yuz kilometr uzoqlikdagi viloyat markazida sotib olish mumkin edi.
Men bir parcha yonida o'tirishdan charchadim, qishda, eng yaqin buloqqa boradigan yo'lda kulba bilan birga qorni oyoq osti qilishdan va og'ir chelaklarda suv ko'tarishdan charchadim. Men yozda shiddatli tayga chivinlarini boqishdan charchadim. Va umuman olganda, siz cho'lda qancha yashashingiz mumkin?
Xotiramda bir do'stimning manzillarini aylantirdim yovuz ruhlar, Baba Yaga kichik barabanchi Mitroshkaga joylashdi, u ajoyib edi ikki xonali kvartira V viloyat markazi. Bundan tashqari, yuz yil oldin u Yagani qolishga taklif qildi va chin yurakdan. Baba Yaga o'zining munosib supurgisini oldi, mahkam bog'ladi, ohakdan o'rgimchak to'rlarini supurib tashladi va tongda uchib ketdi. U o‘zining kulbasiga ham qo‘l silkitmadi, u yarim uyquda, oyog‘idan oyog‘iga o‘tib ketayotgan edi: uning tizzalari yana og‘riydi.
Ertalab aprel oyining yorqin quyoshi nurlaridan uyg'onib, kulba yolg'iz qolganini angladi. Tozalashda nopok ruhning hidi yo'q edi. Kichik o‘rmon qushlari sayrashar, yuz yillik eman daraxtlarida g‘uncha g‘o‘ng‘illadi, jarda ariq g‘imirlardi. Kulbaning bir tomoni oftobda isinib, ingrab, boshqa tomonini oftobga burib, birdan unda hayotlik uyg‘onganini his qildi.
U erkin, mustaqil edi, hayotdan zavqlanardi. Uning qalbida qandaydir ohang yangradi va kulba jimgina zarbaga chalindi ichki ovoz. Eshik va barcha derazalarni ochib, kulba bir oyog'iga, keyin ikkinchi oyog'iga sakrab tushdi. Cho'yan qozonlar, tutqichlar, panikulalar, quritilgan qurbaqa oyoqlari, ilon terilari va ildizlari pastga tushdi. Bahor shabada changni, o'rgimchak to'rlarini va Baba Yaganing so'nggi ruhini barcha yoriqlardan pufladi.
Tovuqni oyoqlari bilan yirtib tashlab, kulba hamma axlatni qorong'i qor hali ham yashiringan chuqur jarlikka itarib yubordi va o'ylay boshladi. Oltinchi sezgi unga bundan keyin nima qilish kerakligini aytdi. U o‘tgan yilgi qurigan o‘t-o‘lanni hovli o‘rtasidagi kichik bir tepalikka tirmalay boshladi, uni oyoqlari bilan oyoq osti qildi, keyin mana shu uyaga o‘tirib, o‘ylanib qoldi va birdan... tuxum qo‘ydi. Oddiy, biroz yashil, tovuqga o'xshash, faqat kattaroq.
Kulba butun o'rmonni xursandchilik bilan qichqirmoqchi edi, lekin vaqt o'tishi bilan u keksa yoshini esladi va xijolat bo'lib jim bo'lib qoldi: hamma ham uni to'g'ri tushuna olmadi.
...Bir oydan ko'proq vaqt o'tdi. Beshta yoqimli tuxum ochiq maydon o'rtasidagi tepalikda yotardi. Kulba sabr-toqat bilan tuxum ustiga o'tirdi va ba'zida uyalaridan nimanidir peshlab, isinish uchun uchib ketadigan qushlarni qoraladi. “Bolalar sovib qolishadi”, deb o'yladi u, o'ziga ovqat yoki suv kerak emasligini unutib.
Va bir kuni u ertalab uxlab yotgan holda, zerikarli xirillash va shovqindan uyg'ondi. Beshta kichik hayvon uyadan chiqishga urinib, uning tovuq oyoqlarini qitiqladi.
“Ko-ko-ko!” kulbani chaqirdi va bolalarini yuvinish uchun buloqqa olib bordi. U g'urur bilan va ehtiyotkorlik bilan chayqalar, yurar ekan, chayqalardi va uning orqasida hali ham qo'pol, lekin yaramas va juda yoqimli, uning fikricha, kaltaklangan.
Butun yoz qiyinchilik bilan o'tdi. Qanday kasallik bor, suyaklar qanday og'riyapti!
Kichkintoylar turli yo'nalishlarga tarqalib, eng chakalakzorga chiqishdi, qo'shni botqoqdagi suv odamni masxara qilishdi, unga shingil otishdi va goblinni o'rmon bo'ylab quvishdi.
Va kulba, vaddling, ularning orqasidan yugurib, ularni eman eshiklar orqasida xavf bir lahza yashirib. U ularga Baba Yaga haqida ertak aytib berdi va yaxshi odam Ivan Tsarevich, kechasi ningni chalardi.
Kichkintoylar tezda ulg'ayishdi. Ularning qanotlari kuchliroq bo'ldi. Kulbaning onasi buni tushunarsiz esladi erta yoshlik Uning qanotlari bordek tuyulardi, lekin bu juda uzoq vaqt oldin edi!
Bolalar tepalikdan yugurib, noqulay sakrab uchishni o'rganishni boshladilar
va havoda qisqacha turdi. Keyin ular erdan uzoqroq va uzoqroq turishdi va nihoyat daraxtdan daraxtga ucha boshladilar. Kulbaning onasi ularning har bir parvozini xavotir bilan kuzatib bordi, lekin ularga yordam berish uchun hech narsa qila olmadi.
Kichkintoylar esa uzoqroqqa uchib, kamroq qaytib, bir kun uchib ketishdi. Qaytarib bo'lmaydigan.
"Noshukur", deb o'yladi tovuq oyoqlaridagi kulba. "Ammo men uch yuz yillik umrimni behuda o'tkazmadim!"
U g'amgin xo'rsindi, g'ijirladi va yiqildi. Chuqur, zich chakalakzor ichida, shu qadar uzoqda joylashgan bo'shliqda faqat bir uyum yog'och qoldiqlari qoldi, hatto uning ustidan samolyotlar ham uchib o'tolmadi.
Va sovuq va g'azablangan kuz shamoli bu changni qo'shni jarlikka uchirib yubordi.
Ma'lum bir qirollikda, o'ttizinchi davlatda, ikkita kuchli archa yaqinidagi zich o'rmonda, yo'llar va yo'llardan uzoqda, tovuq oyoqlarida kulba bor edi va unda sirli odam - Baba Yaga yashagan. Har safar u borganda qorong'u o'rmon U ish bilan shug'ullanar ekan, Izbushka zerikib, bekasining qaytishini intiqlik bilan kuta boshladi. Baba Yaga kelayotganini ko'rib, Hut darhol unga ochiq eshikli ayvon bilan qaradi, bu degani: uyga xush kelibsiz! Ular birga yashashgan.
Baba Yaga juda mehribon kampir edi va ular mehmonlar - hayvonlar va qushlar, zich o'rmon aholisi bo'lganida uni yaxshi ko'rardi. Ular o'ynashdi, zavqlanishdi, qo'shiqlar kuylashdi, malina murabbosi bilan choy ichishdi. Izbushka esa mehmonlar bilan quvnoq edi. U raqsga tushishni yaxshi ko'rardi. Va bu vaqtda o'rmon jonlanganday tuyuldi va endi u qadar qorong'i emas edi.
Ammo bir kuni Baba Yaga singlisi Kikimorani ziyorat qilish uchun uzoq vaqt ketdi. Va Izbushka o'rmon o'rtasida yolg'iz turishidan juda g'amgin edi.
Kech kirdi va mehmonlar yig'ila boshladi. Izbushka kechki payt yolg'iz o'zi emasligidan xursand bo'lib, ular uchun eshikni ochdi. Ular ichkariga kirib, styuardessa yo'qligini ko'rib, hazil o'ynashni, idish-tovoq sindirishni, shkafdagi barcha murabboni yeyishdi va eshiklarga mina boshlashdi. Hut mehmonlarning tinchlanishini uzoq kutdi. Lekin u kutmadi. Keyin u g'azablanib, aylana bo'ylab aylana boshladi, shunda mehmonlar birin-ketin undan uchib ketishdi. Bu vaqtda Baba Yaga qaytib keldi:
Mening Hutimni nima qilding? – so‘radi u. Endi hammangizni yeyman!
Hayvonlar va qushlar qo'rqib ketishdi.
Bizni yemang, Baba Yaga! Iltimos, biz buni boshqa qilmaymiz!
OK, unda! - javob berdi u. Unda menga hamma narsani tozalashga yordam bering, aks holda men sizni yeyishim kerak, shunda boshqalar mening Kichik Kulbamni xafa qilishmasin!
Mehmonlar hamma narsani tozalashni boshladilar va Baba Yaga o'z piroglarini pishirib, dasturxon yozdi. Va Hut avvalgidan ham go'zalroq bo'ldi. Hammasi joyiga tushdi, mehmonlar choy ichishdi, qo'shiqlar kuylashdi, raqsga tushishdi va Izbushka ular bilan zavqlanishdi.
Mana shunday Baba Yaga va uning Hut ko'p yillar davomida yashab, har doim yangi mehmonlarga ega bo'lishdan xursand edi.
Bir paytlar yaqinda bir chol va kampir yashar ekan Moviy dengiz. Chol selin bilan baliq ovlar, kampir esa unga to‘r to‘qib o‘tirardi. Va ularning chiroyli qizi va yordamchisi bor edi. Uning ismi Arinushka edi. Ba'zan u hamma uy yumushlarini qayta tiklab, dengizga cho'milishga borardi. To'lqinlar ustida suzadi va Dengiz shohi uni hayratda qoldiradi. U suvdan chiqib, sochlarini siqib chiqaradi - dengiz qiroli ko'zlarini uzolmayapti. Va Arinushka uyga qaytganida, sog'inch qirolning qalbini shunchalik siqib chiqaradiki, nafas olishning iloji yo'q. U qizni sevib qoldi, uni jon bilan sevdi! Shunday qilib, Dengiz Egasi uni o'g'irlab, xotini qilishga qaror qildi. Bir kuni Arisha kechqurun cho'milishga ketdi. Dengizda quyosh allaqachon botishni boshlagan edi: suv qonga aylandi. U uzoqqa suzdi. Keyin qirol xizmatkorlari, sakkizoyoqlar va moraylar Arinushkani o'rab olishdi va uni suv ostida dengiz qiroliga olib borishdi.
Keksa odamlar sevikli qizini uzoq kutishdi. Suvda tizzagacha turib, uni chaqirishdi, yig'lashdi va hamma ko'zlari unga qaraydi. Ammo, aftidan, ularning bolasi cho'kib ketgan. Va xizmatkorlar Arinani to'g'ri olib kelishdi billur saroy Dengiz shohi. Unga eng zo‘r liboslar kiydirib, bo‘ynini marvaridlar bilan bezatib, quloqlariga olmos sirg‘a qo‘yishdi, ortiqcha oro bermay iplarini tilla iplar bilan to‘qishdi. Haqiqiy Dengiz malikasi u ishladi! Ular Arinushkani taxt xonasiga olib kelishdi. Dengizlar va okeanlarning Rabbiysi u erda o'tiradi: uning o'zi juda katta, yashil soqoli uzoqqa yoyilgan, zumrad iplari bilan yaltirab turadi. Podshoh kuchli qo'llarida oltin trident, boshida og'ir toj, qimmatbaho toshlar bezatilgan, yostiqlarda esa baliq dumi yotadi. Qizga qarasa, uning ichidagi hamma narsa sovib ketdi, yuragi og'ridi, og'ridi. U dengiz qirolidan otasi va onasiga erga borishiga ruxsat berishini so'ray boshladi. Ammo podshoh bu nutqlarga quloq solmadi, u faqat qo'rqinchli qaradi va dedi: "Sen bundan buyon va abadiy mening xotinim va butun Dengiz-Okeanning malikasi bo'lasan! Siz saroyda yashaysiz: tillada ovqatlaning, ipakda uxlang, marvaridda kiyining. Arinushka chinqirib yubordi va hushidan ketib qoldi.
Qancha vaqt o'tdi, siz hech qachon bilmaysiz, faqat Xudo biladi, lekin Arina hali ham suv osti saroyida yashadi. Hammasi yaxshi bo'lar edi, lekin bu erda ona vatan, ota va ona, qayin daraxtlari, qushlarning qo'shiqlari va mayin quyosh yo'q. Morskaya cherkovi besh o'g'il va ikki qiz tug'di. Buning uchun podshoh uni yanada yaxshi ko'rardi. Va Arinushka er haqida hamma narsani esladi: tashlab ketilgan ota-onalar va qizil quyosh haqida.
Bir marta dengiz qiroli va uning mulozimlari Muz okeaniga uzoq safarga otlanishdi, lekin malika va uning bolalarini yolg'iz qoldirdilar. Xotini bilan uzoq vaqt xayrlashdi, go‘yo muammoni sezdi. Qirol ketdi va Arinushka qochishga qaror qildi: u bolalarini chaqirib, delfinlarga o'tirdi va oldinga jo'natdi. U tinmay orqasiga qaradi: erining uyiga qaytishidan qo‘rqib ketdi. Ular suzib yurishadi: endi qirg'oq yaqin va osmondan quyosh juda nozik isiydi. To'satdan o'tib bo'lmaydigan zulmat tushdi, bo'ron urdi va yuz ovozli momaqaldiroq gumburladi. Qiyinchilikni sezgan va uyiga qaytgan va hech kimni topolmay, ta'qibga tushgan dengizning hukmdori podshoh edi. U g'azablangan dengizdan yuqoriga ko'tarilib, ko'rdi: bolalari qirg'oqda turishgan, yomg'ir ularni bor kuchi bilan qamchilayapti, chaqmoq ularning ko'zlarini ko'r qilyapti va ular bilan birga uning sevimli xotini. Podshohning jahli chiqdi, yuragiga nafrat yondi. U uchburchakni ularga qaratdi: “Nega mendan qochib ketyapsizlar, aziz bolalar? Shunday qilib, g'oz-oqqushlar kabi osmonga uching! Sen esa, xotinim, umringning oxirigacha turgan joyida qol: mening oldimga qaytib kelmaysan, bolalaring bilan ketmaysan!” U shunday dedi-da, jarga g‘oyib bo‘ldi. Dengiz darrov tinchlanib, o‘rnashib oldi. Sohilda esa bolalar o‘rniga g‘oz-oqquslar galasi ayanchli ovozda qichqiradi, bo‘yinlarini cho‘zib, qanotlari bilan suvni silaydi. Ammo Arinushka hech qayerda ko‘rinmaydi: qirg‘oqda ilgari hech qachon bo‘lmagan kulbagina bor, uning devorlarini ko‘z yoshlari dumalab oqmoqda. Zolim qirol Arinushkani sehrlab qo'ydi: uni yog'och kulbaga aylantirdi. Endi u o'z joyidan qimirlamasdan, u erda abadiy turadi: na bolalar bilan uchib ketmaydi, na ota-onasiga, na dengiz shohligiga qaytmaydi!
Ko'p vaqt o'tdi, lekin Baba Yaga o'sha joydan minomyotda uchib o'tishi bilan u suv yaqinidagi kulbani va tomda oqqush g'ozlarini ko'rdi va u hayratda qoldi. U kulbaga uchib ketdi va g'ozlar unga qayg'ularini aytib berishdi. Yaga Arinushka va bolalarga rahm qildi va dedi: "Menda dengiz qiroli kabi sehrli kuch yo'q, lekin men sizga yordam beraman. Siz abadiy suv bo'yida o'tira olmaysiz! ” Yaga fartugidan ikkita quruq tovuq oyog'ini chiqarib oldi, ustiga olovli kul sepdi, qoni bilan sepdi va uch marta tupurdi. Keyin u g'oz-oqqushlardan patni oldi va hammasini bog'lab, kulba ostiga qo'ydi. "Endi," deydi u, "yoting!" Tong oqshomdan donoroqdir".
Juda erta quyosh dengiz ustida ko'tarildi. G'oz-oqqushlar uyg'onishdi va Yaga ham uyg'ondi. Ular qaraydilar va kulbaning yonida tovuq oyoqlari o'sgan! Kulba qirg‘oq bo‘ylab yurib, panjurlarini yopib, eshikni g‘ijirlatadi. "Xo'sh, bu yaxshi", deydi Yaga. - "Juda yaxshi. Endi keling, bechoralar, men bilan. Birgalikda biz abadiy bardosh beramiz va baxtsizliklarga dosh beramiz. Balki qachon afsuningni buzishim mumkin." Va ular zich o'rmonlarga, yopishqoq botqoqlarga kirishdi: Yaga minomyotda uchadi, g'ozlar-oqqushlar uning orqasidan ergashadilar va Tovuq oyoqlaridagi kulba yer bo'ylab yuradi.
Shunday qilib, ular qayg'uni bilmasdan birga yashay boshladilar. Balki ular bugun ham tirikdirlar...
Moskva tarixi muzeyida, har xil qoshiq qoshiqlardan tashqari, Dyakovo madaniyatining "o'liklar uyi" deb ataladigan rekonstruktsiyani taqdim etadigan ko'rgazma mavjud.
Ma'lumki, uzoq vaqt oldin, yuqori Volga, Ob va Moskva daryolari hududlarida Fin-Ugr qabilalari - Meri va Vesi yilnomasining ajdodlari yashagan. Ularning madaniyati qishloq yaqinidagi aholi punkti nomi bilan atalgan. Kolomenskoye (Moskvadagi mulk) yaqinida joylashgan Dyakovo 1864 yilda D.Ya. Samokvasov va 1889-90 yillarda. IN VA. Sizov.
Uzoq vaqt noma'lumligicha qoldi dafn marosimi Dyakovtsy. Olimlar o'nlab yodgorliklarni o'rgandilar, ammo ular orasida bironta ham qabriston yo'q edi. Ilm-fan dafn marosimlarini biladi, shundan keyin kuldan deyarli hech narsa qolmaydi yoki dafn yo'q. tashqi belgilar. Bunday dafnlarning izlarini topish ehtimoli deyarli nolga teng yoki ko'p jihatdan tasodifga bog'liq.
1934 yilda Yaroslavl Volga viloyatida Bereznyaki Dyakovo turar-joyini qazish paytida g'ayrioddiy tuzilma topildi. Bu bir vaqtlar 5-6 kishi, erkaklar, ayollar va bolalarning kuydirilgan qoldiqlari bo'lgan kichkina yog'och kabina edi. Uzoq vaqt davomida bu yodgorlik o'ziga xos yagona yodgorlik bo'lib qoldi. O'ttiz yildan ko'proq vaqt o'tdi va 1966 yilda yana " o'liklar uyi", va Yuqori Volgada emas, balki Moskva viloyatida, Zvenigorod yaqinida, Savvino-Storojevskiy monastiridagi aholi punktini qazish paytida.
Tadqiqotchilarning fikriga ko'ra, bu bir vaqtlar balandligi taxminan 2 m, tomi tomi bilan qoplangan to'rtburchaklar yog'och bino bo'lgan. Janub tomondan kirish eshigi qurilgan, kiraverishda ichida kamin bor edi. "O'liklar uyida" kamida 24 jasadning qoldiqlari va Bereznyaki aholi punktida bo'lgani kabi, "dyakov tipidagi" idishlar, zargarlik buyumlari va og'irliklari bo'laklari topilgan. Bir necha hollarda kullar urna idishlariga solingan. Ba'zi idishlar bir tomondan qattiq yonib ketgan, ehtimol ular dafn marosimi paytida olov yonida bo'lgan.
Kundalik dafn inshootlarini qurish odati noyob emas. U shimoldagi ko'plab arxeologik va etnografik ma'lumotlardan keng ma'lum Sharqiy Yevropa va Osiyo va ba'zi hududlarda bu an'ana 18-asrgacha mavjud edi. va hatto keyinroq. Dafn marosimi, ehtimol, shunday ko'rinishga ega edi: marhumning jasadi turar-joy tashqarisida ustunda yoqib yuborilgan. Arxeologlar bu marosimni yon tomonda krematsiya deb atashadi. Marosimdan so'ng, kuydirilgan qoldiqlar "o'liklar uyi" ga, odatda uy-joydan uzoqroq joyda joylashgan oilaviy qabrga qo'yildi.
Avvalgi holatda bo'lgani kabi, "o'liklar uyi" to'g'ridan-to'g'ri aholi punkti hududida topilgan, bu dafn marosimi uchun juda g'alati. Biroq, tadqiqotchilarning fikriga ko'ra, jamoa qabristoni o'sha joydan aholi punkti sifatida foydalanilmaganda qurilishi mumkin edi.
Ammo eng qizig'i shundaki, ruslar bu "o'lik uylari" bilan bolalikdan tanish edilar...
BABA YAGA ning kulbasi
"O'liklar uyi" - xuddi o'sha tovuq oyoqlarida Baba Yaganing kulbasi! To'g'ri, ular aslida CHEKISH. Qadimgi dafn marosimi deraza va eshiksiz "kulba" ning oyoqlarini chekishni o'z ichiga olgan, unga jasad yoki undan qolgan narsalar qo'yilgan.
Muskovitlarning folk fantaziyasidagi tovuq oyoqlaridagi kulba slavyangacha bo'lgan (Fin) cherkov hovlisidan - kichik "o'liklar uyi" dan keyin modellashtirilgan. Uy ustunli tayanchlarga o'rnatildi. Moskvaliklar marhumning yondirilgan kulini "o'liklar uyiga" qo'yishadi (xuddi kulbaning bekasi Baba Yaga har doim Ivanni pechga qo'yib, u erda qovurishni xohlaydi). Tobutning o'zi, bunday uylarning uyi yoki qabristoni deraza, teshik sifatida tasavvur qilingan. o'liklar dunyosi, ichiga oʻtish vositasi yer osti shohligi. Mana nimaga ertak qahramoni Muskovitlar vaqtning boshqa o'lchamiga va endi tirik odamlar emas, balki sehrgarlar haqiqatiga kirish uchun doimo tovuq oyoqlarida kulbaga kelishadi. U erda boshqa yo'l yo'q.
Tovuq oyoqlari shunchaki "tarjima xatosi". Muskovitlar (slavyanlashgan fin-ugr xalqlari) kulba qo'yilgan dudoqlarni "tovuq oyoqlari" deb atashgan, ya'ni Baba Yaganing uyi dastlab faqat so'qmoqlar ustida turgan. Ehtimol, bu dumlar hasharotlar va kemiruvchilar "o'liklar uyiga" kirishiga yo'l qo'ymaslik uchun chekilgan.
Omon qolgan ikkita hikoyadan biri "Moskvaning boshida" knyazlardan biri o'rmonda boyar Kuchkaning o'g'illaridan qochib, "bir o'lik odam" bo'lgan "taxta uyga" panoh topgani haqida. dafn etilgan.
Kampirning kulbaga qanday joylashishini tavsiflash ham muhimdir: "Tishlar tokchada, burun esa shiftga o'ralgan", "Baba Yaga pechkada yotibdi" suyak oyog'i, burchakdan burchakka, tishlarini tokchaga qo'ying", "Bosh oldinda, oyog'i burchakda, boshqasi boshqasida." Yovuz keksa ayolning barcha ta'riflari va xatti-harakatlari ularning kanonik tabiati bilan ajralib turadi. Bu mifologik personaj qandaydir tarzda haqiqatdan ilhomlanganligini ko'rsatmaydi.
Bu ko‘milgan odamning qoldiqlari yotgan yuqorida tasvirlangan kichik “o‘liklar uyi” ichidagi yoriq orqali ko‘zdan kechirgan odamning taassurotlariga o‘xshamaydimi? Lekin nega keyin Baba Yaga - ayol tasviri? Agar shunday deb taxmin qilsak, bu aniq bo'ladi dafn marosimlari Dyakov ayol ruhoniylar tomonidan ijro etilgan.
RUSLAR SLAVLAR EMAS
Rus olimlari havas qiladigan o'jarlik bilan ruslarning "slavyan" kelib chiqishi haqidagi fantaziyalarni himoya qiladilar va shuning uchun Baba Yaga haqidagi ertaklarni ham, "o'liklar uyi" marosimini ham "slavyan" deb atashadi. Misol uchun, mifologiya sohasidagi taniqli mutaxassis A. Barkova ensiklopediyada yozadi. Slavyan mifologiyasi va epik" ("Qadimgi slavyanlarning e'tiqodlari" moddasi):
"Uning "tovuq oyoqlaridagi" kulbasi o'rmonning chakalakzorida (boshqa dunyoning markazida) yoki o'rmonning chetida turgan holda tasvirlangan, ammo keyin unga kirish o'rmon tomonidan, ya'ni o'lim olamidan. "Tovuq oyoqlari" nomi, ehtimol, "tovuq", ya'ni tutunli ustunlardan kelib chiqqan bo'lib, ularda slavyanlar "o'lim kulbasi" - ichida marhumning kuli bo'lgan kichkina yog'och uy (bunday dafn marosimi mavjud edi) 6-9-asrlarda qadimgi slavyanlar orasida. ). Bunday kulba ichida Baba Yaga tirik o'lik kabi edi - u qimirlamay yotdi va tiriklar dunyosidan kelgan odamni ko'rmadi (tiriklar o'liklarni ko'rmaydi, o'liklar tirikni ko'rmaydi). ).
U uning kelishini hiddan tanidi - "bu rus ruhining hidi" (tiriklarning hidi o'liklarga yoqimsiz). Hayot va o'lim olami chegarasida Baba Yaga kulbasiga duch kelgan odam, qoida tariqasida, asir malikani ozod qilish uchun boshqa dunyoga yo'l oladi. Buning uchun u o'liklar dunyosiga qo'shilishi kerak. Odatda u Yagadan uni boqishni so'raydi va u unga o'likdan ovqat beradi.
Yana bir variant bor - Yaga tomonidan yeyish va shu tariqa o'liklar dunyosiga tushish. Baba Yaga kulbasida sinovlardan o'tib, odam o'zini bir vaqtning o'zida ikkala dunyoga tegishli deb biladi, ko'plab sehrli fazilatlarga ega, o'liklar dunyosining turli aholisini o'ziga bo'ysundiradi, unda yashaydigan dahshatli yirtqich hayvonlarni mag'lub qiladi, sehrli go'zallikni qaytarib oladi. ulardan shoh bo'ladi."
Bu fantastika; slavyanlarning Baba Yaga va uning "o'liklar uyi" bilan aloqasi yo'q.
I.P. Shaskolskiy inshoda yozgan edi "O'rganish tomon ibtidoiy e'tiqodlar Karelian (dafn marosimi) (Din va ateizm tarixi muzeyining yillik kitobi, 1957. M.-L.):
"Ibtidoiy e'tiqodlarni o'rganish uchun eng qiziq narsa Kareliyaning dafn marosimi haqidagi g'oyalari "o'liklar uchun uy". Bunday g'oyalar qadimgi davrlarda ko'plab xalqlar orasida mavjud edi, ammo Kareliya materialida ularni ayniqsa aniq kuzatish mumkin.
Yuqorida aytib o'tilganidek, Kareliya qabristonlarida odatda har bir dafn chuquriga bir yoki bir nechta tojning ramkasi qo'yilgan; ramka odatda taxminan 2 m uzunlikda va (agar qabr bitta marhum uchun mo'ljallangan bo'lsa) 0,6 m kengligida edi. Ba'zi hollarda yog'och uyning ustiga taxta tomi o'rnatildi. Shu bilan birga, butun tuzilish, shu jumladan tom, er yuzasi ostida qoldi. Ochiq holatda V.I. XI-XIII asrlardagi Ravdonikalar qabristonlari. Vidlitsa va Tuloksa daryolarida (Ladoga ko'lining shimoliy-sharqiy qirg'og'i yaqinida), ehtimol, Livvik kareliyaliklarga tegishli bo'lgan, yog'och uyda dafn qilish marosimi ham bo'lgan, yagona farqi shundaki, dafn qilingan yog'och uy emas edi. qabr chuquriga tushirilgan, lekin yer yuzasiga qo‘yilgan va ustiga past tepalik quyilgan (V.I. Ravdonikas. Kareliya va janubi-sharqiy Ladoga viloyatida feodalizmning paydo bo‘lish davri yodgorliklari, L., 1934 y. , 5-bet.)
O'zining eng rivojlangan shaklida (bir nechta qabrlarda topilgan) bu inshoot nafaqat tomga, balki taxtalardan yasalgan polga ham ega edi; yog'och uyning pastki qismidagi pol o'rniga ba'zan hayvonlarning terisi yoyilgan yoki bir qatlam bilan qoplangan. loy yotqizilgan (adobe polga taqlid qilgan). Bu tuzilma oddiy dehqon uyiga to'g'ridan-to'g'ri o'xshash edi; Bunday "uyda" marhumning keyingi hayoti aniq bo'lishi kerak edi.
Shunga o'xshash g'oyalarni Kareliyada etnografik ma'lumotlarga ko'ra kuzatish mumkin.
19-asrning oxirida Shimoliy Kareliyaning chekka hududlarida. Qadimgi qabristonlarda yer yuzasiga olib chiqilgan "o'liklar uchun uylar" ni ko'rish mumkin edi; Bu uylar bir nechta tojlardan yasalgan mustahkam ramka bo'lib, gable tomi bilan jihozlangan. Ko'pincha tomning tizmasiga o'yilgan yog'och ustun bog'langan, bu esa o'z navbatida kichik gable tomiga ega edi. Ayrim hollarda bu inshoot ikki yoki undan ortiq qarindoshlarning qabri ustida joylashgan; keyin tizma ustunlari soni ko'milganlar sonini ko'rsatdi.
Ba'zan bu ustun yog'och uyning yonida joylashgan edi. Vaqt o'tishi bilan marosim biroz soddalashdi. Ustunli yog'och uy o'rniga ular "o'liklar uyi" ning ramzi bo'lgan qabr ustiga faqat bitta ustunni o'rnatishni boshladilar.
Gable tomlari va boy bezaklari bo'lgan shunga o'xshash qabr ustunlari 19-asrda Kareliyada keng tarqalgan. Ko'p joylarda pravoslav ruhoniylarining bosimi ostida ustunlar almashtirildi yangi shakl qabr toshlari- gable tomlari bilan kesishadi
Xuddi shu marosimning boshqa rivojlanish chizig'ini kuzatish mumkin. XII-XIII asrlardayoq butun "o'liklar uchun uy" qurish o'rniga. ko'p qismi uchun bir tojdan yog'och uy shaklida bu uyning ramziy tasviri bilan cheklangan edi. Bir tojdan yasalgan ramkani qabrga tushirish odati Kareliyaning ba'zi hududlarida shu paytgacha saqlanib qolgan. kech XIX V. Farqi shundaki, yog‘och uy faqat bitta qabrni emas, balki bir oilaning barcha qabrlarini o‘rab olgan edi. Boshqa joylarda, qabr ramkasi o'rniga, ular qabrni er yuzasida yotgan toj bilan o'rab olishni boshladilar. Afsonaviy Kareliya qahramoni Rokachning Tikskiy qabristonida joylashgan qabri yer yuzasida to'qqiz daraxtdan yasalgan panjara, ya'ni haqiqiy yog'och uy bilan o'ralgan.
Ko'rib turganimizdek, bu "qadimgi slavyanlar" ning an'analari emas, balki kareliyaliklar va boshqa finlarning an'analari. Ruslarning ajdodlari - Muskoviyaning fin-ugriyaliklari o'zlarining o'liklarini "o'liklar uylarida" dafn etishdi, bu Zalesyeni egallab olgan Kiev knyazlari uchun vahshiy bo'lib tuyuldi. Bilan kelgan bolgar ruhoniylari Kiev knyazlari, bu marosimga qarshi kurashdi, lekin hali ham ruslar shu kungacha gable tomlari bilan dafn marosimini o'tkazishadi. Ushbu rus an'anasi rus etnik guruhining fin kelib chiqishini aniq aks ettiradi.