Ajablanarlisi – ular o‘qiganlari haqidagi bolalik xotiralari... Aytgancha, “Podan keyin” spektakli ham shunga asoslanadi: Grishkovets Poning bolaligida o‘qigan hikoyalarini Tsekalo (u go‘yo ularni umuman o‘qimagan) aytib bergan. ) va ular sahnada, ular aytgan va ko'rsatgan hikoyalariga asoslangan shunga o'xshash narsa. Taxmin qilish qiziqarli edi! Ma'lum bo'lishicha, men Podan (bolada ham) xazinalar va ba'zi qotilliklar haqidagi hikoyalarni o'qiganman, shuning uchun ularning yarmini tanimaganman. Ammo keling, ertaklarga qaytaylik. Qanday bo'lmasin, mo''jizaviy ravishda, Fin-Ugr xalqlarining ertaklari to'plamidan men faqat Komi ertaklarini esladim (ularning ikkitasi bor) va bundan tashqari, ular miyamga aralashib ketgan edi. Darhaqiqat, Yag-mortni qahramon Pera emas, balki qandaydir nomsiz Komi daredevil boshqargan. Va Pera qahramon juda ta'sirli edi! Ammo shunga qaramay, u rus erlarini qo'shindan qutqardi. Meni, ayniqsa, ertak qahramonni qanday va nima bilan boqish kerakligi haqidagi savolni ko'tarishi meni hayratda qoldirdi: Komi yigiti ovqatlanadi. katta miqdorda qaynatilgan mox. Va rus qahramonlarini boqishdan ko'ra o'ldirish osonroqdir :)
Agar qiziqsangiz, o'zingiz o'qing. Men 2009 yilning yakshanba kuni bo'lsa ham, birinchi ish kunida shunday qildim.
O'rmon odami Yag-mort
Bir ovchining uchta o'g'li bor edi.
Bir kuni ota va uning o'g'illari sincap va findiqni o'ldirish uchun ovga ketishdi.
Ular o'rmonda bir oy yashaydilar, boshqasi uchun yashaydilar, uchdan birida yashaydilar.
Bu yaxshi ov edi, biz juda ko'p hayvonlarni tutdik. Bitta muammo - ularda olov yo'q edi.
Ayoz kuchli, go'shtni pishirish uchun hech narsa yo'q, uxlash sovuq.
"Kelinglar, qur'a tashlaylik", deydi ota o'g'illariga. "Kimki uni olsa, olovni olish uchun uyiga ketadi."
Kichik o'g'li gapiradi:
- Qur'a tashlaguncha kuting. Men eng katta archa ustiga chiqaman va yaqin atrofda biron bir uy bor-yo'qligini tekshiraman. Hech qanday joy yo'q bo'lsa, siz uyga borishingiz kerak.
Kichkintoyning otasi maqtadi:
"Sen aqllisan," deydi u, "yaxshi fikrga kelding".
Kenja o'g'il eng baland daraxtga chiqib, chapga va o'ngga qaradi, oldinga va orqaga qaradi va ko'rdi: uzoq o'rmonda bo'rining ko'zida yorug'lik porladi.
U daraxtdan tushib, akalariga dedi:
"U erda va u erda yong'in bor, bu to'g'ri, u erda uy-joy bor."
Aka-uka xursand bo‘lib, archa ustiga ham chiqishdi. To‘g‘ri, uzoqdan yorug‘lik porlaydi.
Ular yerga tushib, kim birinchi bo'lib olovni olishi kerakligi haqida bahslasha boshladilar.
Ota deydi:
- Kattasini qo'ying, u eng kuchli, u olov olib kelishi mumkin.
Yaxshi. Oqsoqol qurolni olib ketdi.
To‘satdan yo‘lda yotgan cho‘yan qozonga ko‘zi tushdi.
- Olov ortida.
"Yaxshiroq qaytib kel, borma", deydi qozon. ¬ – Olov sizni yoqib yuboradi.
"U yonmaydi", deydi ovchilarning to'ng'ich o'g'li.
Va u davom etdi.
Yo‘lda qayin po‘stlog‘iga duch keldi.
- Olov ortida.
"Qayting, bormang", deydi Sherdin. ¬ – Olov sizni yoqib yuboradi.
"Yoki, ehtimol, u yonmaydi", deydi yigit.
Va u davom etdi.
Olomon ichida yo'lda yotish.
- Olov ortida.
"Ketmang, qaytib keling", deydi olomon. ¬ – Olov sizni yoqib yuboradi.
"U yonmaydi, men o'zimni himoya qilaman", deydi yigit.
Va yana davom etdi.
Yo'lda tırmıklar bor.
- Olov ortida.
“Yaxshiroq borma, qaytib kel”, deydi rake. ¬ – Olov sizni yoqib yuboradi.
"Bu meni kuydirmaydi, men xavfsiz bo'laman", deydi yigit.
Va yana davom etdi.
U yurdi va yurdi va u erda turgan kulbani ko'rdi. Eshik ochiq. Pechdagi olov zo'rg'a yonadi. Ammo egasi yo'q.
Ovchilarning to‘ng‘ich o‘g‘li o‘tin tashlab, olovni yoqib yubora boshladi.
Va to'satdan kimdir uning qulog'i yonida gapirdi hirqiroq ovozda:
-Bu yerda nima qilyapsiz?
Bir yigit irg‘ib o‘rnidan turib qaradi: qarshisida bir chol turardi – soqoli polga cho‘zilgan, tishlari qoziqday chiqib ketgan, qo‘llari ilgakdek osilgan. Xo'sh, haqiqatan ham aqldan ozgan! Va bu u - o'rmon odami Yag-mort edi.
- Bu erda nima istaysiz? - so'raydi o'rmon odami Yag-mort. - Nega mening olovimga tegasiz?
- Men buni o'zim uchun olmoqchiman! - deydi yigit.
- Yo'lda qozonga duch keldingizmi? - so'raydi o'rmon odami Yag-mort.
- Tushundim.
- Sherdinni tutdingizmi?
- Tushundim.
- Olomonga duch keldingizmi?
- Va olomon qo'lga tushdi.
- Rak oldingizmi?
- Va rake ushlandi.
- Sizga nima deyishdi?
"Ular menga qaytib kelishimni aytishdi."
- Nega ularga quloq solmadingiz? Bu qanday qozon ekanligini bilasizmi? – so‘radi Yag-mort va tishlarini g‘ijirlatib.
"Kazan go'sht pishiradigan qozonga o'xshaydi", deb javob beradi yigit.
"Siz yolg'on gapiryapsiz", deydi o'rmon odami Yag-mort. -Qanday she'rni bilasiz?
"Oddiy sherdin", - deb javob beradi yigit unni elakdan o'tkazish uchun.
"Siz yolg'on gapiryapsiz", deydi o'rmon odami Yag-mort. - Bu qanday olomon ekanligini bilasizmi?
- Qanday qilib bilmaysiz! Yigit javob beradi: "Ezish maydalash - donni maydalash".
"Siz yolg'on gapiryapsiz", deydi o'rmon odami Yag-mort. – Bilasizmi, u qanaqa raki?
- Bilmaydigan nima bor! Qanday ajablanib - rake!
"Siz hech narsani bilmaysiz", deydi unga o'rmon odami Yag-mort. - Xo'sh, buning uchun men sizga hozir yaxshi dars beraman.
U uni sochidan ushlab, erga egdi, oyoqlari orasiga mixladi va orqasidan kafti kengligidagi kamarni kesib oldi.
Ovchilarning to‘ng‘ich o‘g‘li goblindan zo‘rg‘a qutulib, qochib qutulishi bilan ortiga qaramay yugurishga oshiqdi. Men hatto o't o'chirish haqida o'ylashni ham unutdim.
U otasi va akalarining oldiga zo'rg'a tirik keldi.
- Olov olib keldingizmi? — deb soʻradi ota.
- Qanday olov bor! U zo'rg'a tirik qoldi. Goblin meni deyarli bo'g'ib o'ldirdi.
Va u orqasi haqida jim, u faqat titraydi.
Ota jahli chiqib, o‘rtancha o‘g‘lini o‘t olish uchun yuboribdi.
Bir kun o'tadi va bu odam olovsiz qaytib keladi va goblin uning orqasidan kamarni kesib tashlaydi.
Ha, o'rtancha o'g'il bu haqda jim, u jimgina ingradi.
Uka kattalarning ustidan kuladi.
- Xo'sh, siz qanday ovchilarsiz? - gapiradi. - Ular o'rmon odamidan qo'rqishdi. Siz uni kaltaklagan bo'lardingiz, keyin olov uni olib ketardi.
"Demak, o'zing ketasan", deyishadi birodarlar. - Va siz uni olasiz.
"Xo'sh, men boraman", deydi kichigi.
U qurol olib, boltani olib, yo‘lga urildi.
U yurdi va yurdi va yo'lda yotgan qozonni ko'rdi.
- Qayerga ketyapsiz? - so'radi qozon.
- Olov ortida.
"Yaxshiroq qaytib kel, borma, muammoga duch kelasan", deydi qozon.
- Meni qo'rqitmang, men qo'rqmayman! - va yana davom etdi.
Yo‘lda bir sherdinga duch kelib qoladi.
- Qayerga ketyapsiz? — soʻradi Sherdin.
- Olov ortida.
“Qayting, borma, olov seni kuydiradi”, deydi Sherdin.
Ovchilarning kenja o'g'li javob beradi: "Agar olov bo'lsa, men unga bardosh bera olaman".
Va u davom etdi.
U yo'lda olomonga duch keladi.
- Qayerga ketyapsiz? – deb so‘raydi olomon.
- Olov ortida.
"Ketmang, qaytib keling, aks holda yomon bo'ladi", deydi olomon.
"Olovsiz bundan ham yomoni", deydi ovchilarning kenja o'g'li.
Va u davom etdi.
U yo'lda rakega duch keladi.
- Qayerga ketyapsiz? - so'radi rak.
- Olov ortida.
"Qayting, bormang, pushaymon bo'lasiz", deydi rake.
"Men olovni olib, qaytib kelaman", deb javob berdi ovchilarning kenja o'g'li.
Va yana davom etdi.
U kulbaga yetib keldi, ichkariga kirdi va u erda o'rmon odami Yag-mortning o'zi yotardi. Bosh bir burchakda, oyoqlari boshqa burchakda.
“Yashaysan va yashaysan, yaxshi odam”, deydi ovchilarning kenja o'g'li. -Menga tunashga ruxsat berasizmi?
- Mayli, tunni o'tkaz. Faqat nima uchun kelganingizni tushunmang. Yo'lda qozonni ko'rdingizmi?
"Men buni ko'rdim", deydi ovchilarning kenja o'g'li. -Sherdinni ham ko'rdim, olomonni ham, rakni ham ko'rdim - barcha mollaringizni.
– Bilasizmi, bu qanday qozon? - so'raydi o'rmon odami Yag-mort. — Qanaqa sherdin, qanaqa rake, qanaqa ezma, bilasanmi?
"Bilaman", deb javob beradi kenja ovchilarning o'g'li. - Qozon - boshing, sherdin - tanang, raking - qo'ling, funt - oyog'ing. Agar tunni o'tkazishga ruxsat bermasangiz, boshingizni sindirib, qo'l va oyoqlaringizni sindirib, tanangizni bo'laklarga bo'lib tashlayman.
"Men siz juda aqlli ekanligingizni ko'raman", deydi o'rmon odam. - Pechkaga chiqing va menga ertak aytib bering. Ha, ulardagi hamma narsa misli ko'rilmagan va agar siz buni tajribali desangiz, sochingizni yulib tashlayman.
"Yaxshi, tingla", deydi eng kichik ovchilarning o'g'li. "Agar meni xalaqit bersang, sochingni yulib tashlayman."
"Yaxshi," deydi o'rmon odami Yag-mort.
Ovchilarning kenja o'g'li pechka ustiga chiqib, gapira boshladi:
“Bir marta osmonga uchib, uch yil uchib, nihoyat yetib keldim. Osmonda esa hamma odamlar teskari yurishadi. “Nega teskari yuribsan? – deb so‘rayman ulardan. Va ular menga: "Shuning uchun biz teskari yuramiz, chunki bizda etik tikish uchun hech narsa yo'q, somonimiz yo'q". Men ularga aytaman: “Men sizga etik tikib beray. Lezbiyenlarning sochlari somondan ham yaxshiroq." Shuning uchun men sizning oldingizga keldim - sochingizni olish uchun.
O'rmon odami Yag-mort buni eshitib, ikki qo'li bilan boshini ushlab oldi.
- Sochlarimni yirtishingizga ruxsat bermayman! - qichqiradi.
"Siz uni bermaysiz, lekin men so'zni aytganimdan keyin uni yirtib tashlayman", deydi ovchilarning kenja o'g'li. "Bu bizning kelishuvimiz edi."
U qo'lini goblinning sochlariga qo'ydi va qo'li qancha tutsa, shunchalik yirtib tashladi.
Goblin hamma joyida kichrayib ketdi. Va ovchilarning kenja o'g'li yana aytadi:
"Men hamma uchun etik tikdim va osmonda sayr qildim." Qarasam, xirmonda belkurak bilan jo‘xori puflayotgan bir odam. Va jo'xori ostidan, somon ko'rinadigan va ko'rinmas tarzda uchadi. Men bu makinani ushladim, arqonni buradim va o'sha arqon bilan barcha muzlarni ushlay boshladim. Men muzlarni ushladim, suvning o'zi esa ularga ergashishdi. Mana, ular allaqachon uyga etib kelishdi!
Goblin sakrab turdi va eshik oldiga bordi.
- Nega yolg'on gapiryapsan? - gapiradi. - Bu erda hech kim yo'q!
Ovchilarning kenja o'g'li: "O'zingiz buyurganingizda qanday qilib aldamayman", deydi. Va yana qo'lini sochlaridan o'tkazdi va butun boshli sochni oldi.
O'rmon odami Yag-mort butunlay jim bo'lib, o'tirdi va boshini ishqaladi.
Va ovchilarning kenja o'g'li yana aytadi:
– Bir kuni ovga chiqdim. Ko‘lga yetdim, turib o‘yladim: narigi tomonga qanday o‘tishim mumkin? To'satdan men daraxtda o'tirgan pashshalarni ko'raman, juda ko'p pashshalar. Hammasini ushladim, ip bilan bog'ladim va ipning uchini o'zim ushladim. Chivinlar uchib ketishdi va ular meni ko'tarishdi. Ular uni ko'lning o'rtasiga olib borishdi, keyin ip uzildi. Ko‘lga tushib, cho‘kib ketmoqchi edim. O'rdaklar esa ko'lda o'tirishardi. Birini oyog'imdan tutdim, mayli, u meni qirg'oqqa sudrab olib ketdi. Mana, men qirg'oqda turibman va nima qilishni bilmayman. Yong'in yo'q - men qurita olmayman ham, isinmayman ham. To‘satdan ayiq kelayotganini ko‘rdim. Men otish uchun qurolimni ko'tardim va ayiq: "Menga otmang, menga nima kerakligini aytsangiz yaxshi", dedi. Men qurolni tushirdim va: "Olov yoqing, men muzlab qoldim", dedim. Va ayiq menga javob beradi: "Qanday qilib olov yoqishim mumkin? Menda hech narsa yo'q. Agar xohlasang, mening orqamga o'tir, men seni olov bor joyga olib boraman." Men ayiq ustida o'tirdim va u meni o'rmonlar, botqoqlar, daryolar, ko'llar orqali olib bordi va meni sizning oldingizga olib keldi. Lekin siz olov bermaysiz.
- Hey, Mishka! – qichqirdi ovchilarning kenja o‘g‘li derazadan. - Kulbaga bor, bu shaytonni bo'g'!
Shunday qilib, o'rmon odami Yag-mort qo'rquvdan titrab ketdi.
“Nima xohlasang,” deydi u, “ol, ayiqni olib ket”.
"Yo'q, - deydi ovchilarning kenja o'g'li, - odamlarni olovsiz qoldirmaslik uchun u sizni bo'g'ib o'ldirsin". - Va yana derazadan qichqiradi: - Ayiq, bu erga kel!
"Oh, ayiqni ichkariga kiritma," deb qichqiradi goblin, "men senga hamma narsani beraman, faqat ayiqni ketishini ayt". Mana, olov toshini oling, temir parchasini oling. Temir bo'lagi bilan toshga uring, shunda siz olov olasiz. O'q bilan sumkani oling, siz qancha to'lovlarni olib tashlasangiz ham, u doimo to'la bo'ladi. O'ziyurar qurolni oling. Hammasini ol, meni tirik qoldiring.
"Yo'q, - deydi ovchilarning kenja o'g'li, - bu men uchun etarli emas". Ukalaringizning belidan kesib olgan kamarlaringizni qaytarib bering.
"Oling, - deydi goblin, - va buni oling."
Va u eng kichik ovchining o'g'lini shkafiga olib bordi. Va u erda barcha devorlar kamar bilan osilgan inson terisi.
- Nega inson terisidan tikilgan kamarlarni saqlaysiz? – so‘radi ovchilarning kenja o‘g‘li.
"Va bu, - deydi o'rmon odami Yag-mort, - men sizning odamlaringizni, men qo'rqitadiganlarni sanayapman." Va hali meni qo'rqitadigan bunday odamlar bo'lmagan, siz birinchisiz.
Kichik ovchi o‘g‘li cho‘ntagiga temir bo‘lagi bo‘lgan toshni yashirib, oddiy miltig‘ini o‘ziyurar miltiqqa almashtirdi, yelkasiga o‘q solingan sumkani qo‘ydi, bag‘riga ikkita charm kamar, o‘rmon odami Yag‘- mort unga ko'proq shifobaxsh o'tlar beradi.
"Oling, oling," deydi u, "foydali bo'ladi!"
Ular xayrlashib, ovchilarning kenja o‘g‘li qaytib yo‘lga tushdi.
Ukalari u bilan uchrashib, so‘rashadi:
- Olovingiz qayerda? Negadir men uni ko'rmayapman!
"Va men buni shu erda yashirganman", deb javob beradi ukasi va toshini tortib oladi.
Men toshga temir bo'lagi bilan urdim va darhol olov chiqib ketdi.
Birodarlar ko'zlariga ishonmaydilar!
- Qani, biz ham sinab ko'ramiz!
"Xo'sh, sinab ko'ring", deydi ukasi. - Orqangizni bering, teringizni yamoqlab qo'yaman!
Va u ko'kragidan ikkita kamarni chiqaradi.
Bir belbog‘ini akaning orqa tomoniga, ikkinchisini o‘rtancha akaning orqa tomoniga taqib, shifobaxsh o‘tlar bilan bog‘lab qo‘ydi, terisi darrov yelkasiga o‘sib chiqdi.
- Mana, keyingi safar aqlliroq bo'l! – deydi uka kattalarga.
Keyin katta olov yoqdilar, go'shtni qovurdilar, yedilar, ichdilar, isindilar, quritdilar va boy o'lja bilan uyga qaytishdi.
O'shandan beri o'rmon odami Yag-mort hamma narsadan mahrum bo'ldi - uning na olovi, na sumkali quroli bor. U odamlarga hech narsa qila olmaydi, shunchaki ularni behuda qo'rqitadi.
Pera qahramon
Lupinskiy lichinkasi yaqinida, Kommu-Perm tomonida, qadimgi kunlarda uchta aka-uka yashagan: Antipas, Mizya va Pera.
Antipas xizmatga kirdi va jangchi bo'ldi, Mizya erni haydashni boshladi va eng kichigi, yosh va turmushga chiqmagan Pera ovchi bo'ldi.
U uch qarich uzunlikdagi chang'ilarni kiyib, o'tkir nayza, kamon va o'qlarni olib, baliq ovlashga ketardi...
U elk yoki kiyikni quvib yetadi, uni nayza bilan uradi va o'ljani uyiga olib keladi.
Peraning oʻrmon yerlari bepoyon edi, u yuzlab chaqirimlarga tuzoq qoʻydi, lekin u shunchalik tez yugurdiki, tushlikdan oldin barcha tuzoqlarni tekshirib koʻrdi.
U kun sayin zich o'rmon bo'ylab kezib yuradi, kechasi esa archa shoxlarini sindirib, olov yoqadi va olov yonida uxlaydi.
U shunday, Pera qahramon!
Bir marta Lupye qishlog'ida bir kishi kulba qura boshladi. U yordam berishga qaror qildi va qo'shnilarni loglarni olib yurishga taklif qildi. Pera qahramon hamma bilan birga o'rmonga kirdi.
Erkaklar daraxtlarni kesib, shoxlari va po‘stlog‘idan tozalab, yog‘ochlarni tashishga kirishdilar. Pera o'zi uchun eng kattasini tanladi. Ammo uning oti foydasiz edi. U itarib yuboradi, lekin arava shunchaki siljimaydi. Qo'shnilar pichirlay boshladilar:
- Mana Pera! Uning o'zi qahramon, ot esa nagadir.
Pera xafa bo'ldi. U otning jabduqlarini bo‘shatib, o‘qlardan ushlab, aravani yo‘lga tortdi.
Qo'shnilar hayron bo'lishdi qahramonlik kuchi yosh Pera.
Va styuardessa, uning o'z ustidagi jurnallarni sudrab ketganini eshitib, qo'rqib ketdi: endi Peruni nima boqish kerak? Ehtimol, bunday qahramon darhol barcha narsalarni yeydi!
Pera xo'jayinning fikrini taxmin qildi va dedi:
- O'rmondan ko'proq yashil mox keltiring, uni qaynatib, tuzlang, shuning uchun kechki ovqatim tayyor!
Ular stolga o'tirishdi. Styuardessa hammaga bo'tqa tortdi, ulardan biri katta qozondan qaynatilgan mox yeydi. U yeydi va maqtaydi.
Melyu-Mishka ismli qo'shnilardan biri kulib yubordi.
"Omborda cho'chqam bor, u nonga o'rganib qolgan", deydi u. Agar siz unga qaynatilgan mox olib kelsangiz, u yuz o'giradi.
Ammo odamlar uni masxara qilishlari qahramonga yoqmadi. Men hech kimga barmog'im bilan tegmaganman, lekin agar tegsang, u olovdan somon kabi alangalanadi.
Ertasi kuni ertalab egasi kechagi yog'ochlar tashlangan hovliga chiqdi, lekin u erda birorta ham yog'och yo'q edi. Va u ziyofatda olingan haqorat uchun o'ch olgan Pera ekanligini taxmin qildi.
Egasi Melyu-Mishka yaqinida yangi kulba uchun yog'och uy qurilganligini bilar edi. Men u erga bordim. Qarasam, yog‘och uy yog‘ochlarga to‘la ekan. Erkaklar, xo'jayin va Melyu-Mishka, nima qilishni bilmay, boshlarini tirnab turishibdi. Biz o'ylab, o'ylab Pera tomon yo'l oldik. Va qahramon uyda o'z stoliga o'tiradi, qaynatilgan mox yeydi va uni maqtaydi. Erkaklar uning beliga ta’zim qilib, kechirim so‘rashdi.
Pera shunday qattiq kuldiki, tomdan qor yog'di. Ammo u buzilmadi, yog'och uyga bordi, yog'ochlarni tortib oldi, ularni hovliga sudrab olib kirdi va ustiga qo'ydi. eski joy. Pera qahramoni shunday edi!
Bir kuni yomon narsa yuz berdi. Cho'l xoni qo'shini rus tuprog'ida urushga kirdi. Haqiqat bilan emas - qo'shin ayyorlik bilan g'alaba qozondi. Dasht xonining katta, katta temir g‘ildiragi bor edi. G‘ildirakda bir odam o‘tirar, aylanib-o‘chib, g‘ildirakni itarib yuborardi. U dumaladi, odamlarni ezib tashladi va hech kim uni to'xtata olmadi. Va yuqoridan, O'rda dahshatli g'ildirakning yo'lini to'sishga jur'at etganlarning barchasiga yoqilg'i va o'qlar yog'dirdi. Odamlar dahshat ichida o'rmonlarga qochib ketishdi.
Ammo jangchi Antipa rus knyazining oldiga kelib:
"Mening akam bor, Pera qahramon, uni yordamga chaqirishimiz kerak emasmi?"
Shahzoda xursand bo'lib baqirdi:
- Ukangizning orqasidan uchlik mining! Agar u temir g‘ildirakni sindirsa, mol-mulkimning yarmini unga beraman.
Antipa va knyazning saroy a'zosi eng tez uchlikda akasining oldiga borishdi. Men butun hafta mashinada yurdim. Nihoyat u erga etib keldi va Peraga nima bo'lganini aytdi. Bogatyr javoban:
- Xo'sh, kerak yaxshi odamlar yordam bering!.. Yuring, uka, troykada Kommaga qaytib, men sizga piyoda yetib boraman, uch kundan keyin chang'ida yetib boraman!
"Agar men urushga borsam, shahzoda sizni mensiz qanday taniydi?" - so'radi Antipas.
Pera deydi:
"Odamlar mening qayerda yashashimni chang'ilarim bilan bilishadi, chang'imni uyning yoniga qo'yaman, ular uzun, uchlari kornişga suyanib turadi." Va ular meni bo'yimdan taniydilar. Shuningdek, qo'lqoplar haqida: men sovuqdan qo'rqmayman, mening qo'lqoplarim har doim kamarimga yopishtirilgan.
Antipas ketdi va Pera yana bir kun uyda yashadi, keyin Vergulga chang'ida uchdi.
Qahramon o'z vaqtida yetib keldi va temir g'ildirak allaqachon shaharning o'ziga aylanayotgan edi. Atrofda uchqunlar uchmoqda. O'rda odami qahramonlik g'ildiragining o'qida aylanmoqda. Va g'ildirak dala bo'ylab aylanib, odamlarni ezib tashlaydi, olov yuguradi ... o'liklar yiqiladi, tiriklar tarqaladi ...
Pera qahramon o‘qdek g‘ildirak tomon uchdi. U kuyib ketmaslik uchun yuzini hayvon terisi bilan yopdi. U spikerlarni ushlab, O'rda qarshisidagi o'qga sakrab tushdi. Pera birinchi navbatda dushmanini yerga uloqtirdi, keyin g‘ildirakni to‘xtatib, uni ag‘darib tashladi va parcha-parcha qilib tashladi.
O'rda qahramonning g'ildirakni sindirib tashlaganini ko'rdi va qo'rqib ketdi va o'z dasht tomoniga otildi ...
Kommunda esa shodlik boshlandi. Rus knyazi qahramon Pera sharafiga butun dunyo uchun ziyofat uyushtirdi. Mehmonlar uch kun yurishdi va to'rtinchi kuni shahzoda dedi:
- Mendan so'rang, dovyurak Pera, nima xohlasang, ol ol ol, sansarni ol! Shohlikning yarmini oling!
Va Pera javob berdi:
— Menga sening moʻynanglaring nimaga kerak? Va menga oltin kerak emas. Ular usiz o'rmonda yashaydilar. Va menga shohlikning yarmi kerak emas. O'rmonda men o'zim shohman, ayiq mendan qo'rqadi.
Shahzodalar o‘ylanib, dedilar:
- Qarang, siz nimasiz! Men bunday narsalar borligini ham bilmasdim. Siz qayerdansiz? Ukangizni ko'rdim, lekin onang kim, otangiz kim, opalaringiz kim?
"Mening otam - o'rmon olovi, onam - qayin to'shagi, archa to'shagi va iroda erkinligi mening singlim va men ularsiz yashay olmayman", dedi Pera qahramon.
Shahzoda bu so'zlardan hayratda qoldi va qahramonga martenlarni tutish uchun ipak to'r berdi. U menga Ziryan harflari bilan yozilgan guvohnomani ham berdi. Va u erda Pera va uning avlodlari Lupinskiy lichinka daraxtiga abadiy egalik qilishlari mumkinligi aytilgan.
Pera shahzoda bilan xayrlashib uyiga ketdi. U erda u darhol ipak to'rni ko'rish va joylashtirish uchun yangi mulkning lichinkasiga kirdi. Ammo qahramon Versa Leshining o'zi ataylab ov qilayotgan joyga kelganini bilmas edi.
Goblin o'sha erda! Shlyapa ulkan archa konusiga o'xshaydi, shamol uning yashil soqolini uradi.
Vers qovog'ini solib, qahramondan qanday qilib o'z domenida ov qilishga jur'at etganini so'radi.
- Bular sizniki emas, mening yerlarim. "Shahzodaning xatini o'qing", dedi Pera.
Verslarni oʻqib boʻlmadi.
"Bu xat men uchun farmon emas", deydi u. - Yaxshiroq musobaqalashaylik, tayoq bilan musobaqalashaylik. Kim g'olib bo'lsa, u erga egalik qiladi: yo bizning o'rmon yovuz ruhlarimiz, yoki siz, Pera, vatandoshlaringiz bilan.
Qahramon bir tayoq topdi va uni qayin daraxtiga kuchli kamar bilan bog'ladi. Kamarning uchlari barrelga o'ralgan va bog'langan.
Pera bir uchida Perning tayoqchasidan, ikkinchi uchida Versa ushlab oldi. Versa tayoqni shu qadar qattiq silkitdiki, qayin xirilladi.
- Bu nima qichqirdi? - so'radi goblin.
- Orqa miyangiz! - javob beradi qahramon.
Versa qo'rqib ketdi va endi raqobat qilishni xohlamadi.
- Mayli, lichinkaga egalik qiling. Va keling, birga yashaylik!
Pera shaytonga ishondi. Ammo Versa uni yo'q qilishga qaror qildi.
Qahramon baland qarag'ay daraxtini yiqitdi, tugunni - o'chmas olovni yoqdi va ular olov, goblin va Pera yonida uxlash uchun yotishdi. Versa Perudan so'raydi:
- Qaysi zarba siz uchun halokatli: qilichdan zarbami yoki boltadan zarbami?
Pera esnadi va qilichdan ham, boltadan ham qo‘rqmayman, faqat uchi kumushrang nayzadan qo‘rqaman, deb javob berdi.
Iblisning esa kumush uchli nayzasi bor edi. Uni boshi ostiga qo‘yib, xo‘rlay boshladi.
Pera sekin o‘rnidan turdi, qayin daraxtini yerdan yirtib olib, olovga sudrab olib, joyiga qo‘yib, ridosini yopib qo‘ydi. Va u kamon va o'qni olib, daraxt tagiga yashirindi.
Yarim tunda Versa o'rnidan turdi, nayzasini kumush uchi bilan olovda qizdirdi va u plash bilan qoplangan qayin tanasiga qanday tegdi. Nayza qayin daraxtini teshdi.
- Xo'sh, Pera kuchli edi! - dedi goblin va nayzasi bilan qayin daraxtiga yana ikki marta urdi.
- Va u qanchalik kuchli! - javob berdi Pera va goblinga o'tkir o'q otdi.
Goblin yugurishga shoshildi va qahramon unga o'qlar yog'dirib, ergashdi. U uyigacha shaytonga ergashdi.
O'shandan beri Pera, uning vatandoshlari va avlodlari doimo Lupinskiy lichinka o'rmonida ov qilishgan.
Pera qahramoni shunday edi!
U kuchli, baland bo'yli go'zalga uylandi. Bir yuz o'n ikki yil yashadi. Xat va ipak to‘rga g‘amxo‘rlik qildi. Pera, Mizi va Antipas avlodlari hali ham Komi erida yashaydilar. Ularning barchasi mashhur mehribon yurak va kuchli qo'llar.
Jag-Mort
Komi xalq afsonasi
Qadim zamonlarda, yarim yovvoyi Chud qabilalari Pechora va Ijma qirg'oqlarida tarqalib yashagan va dehqonchilikni bilmagan holda, hayvonlar va baliqlarni ovlash bilan oziqlangan, tosh va yog'och xudolariga, zich o'rmonda sig'ingan. Chud qishloqlaridan birining atrofida g'ayrioddiy bir odam paydo bo'ldi. Uning bo‘yi qarag‘aydek bo‘lib, ovozi va ko‘rinishi bilan yirtqich hayvon edi. Qop-qora soqoli o'sib ketgan yuz, qonga to'lgan va qalin qoshlar ostidan vahshiyona porlayotgan ko'zlari, yechinmagan ayiq terisidan tikilgan kiyimlar - bu chudlar Yag Mort, o'rmon odami deb atagan va bu ismga mos keladigan bu odamning belgilaridir. uni yaxshi.
Yag Mort qanaqa qabila ekanligini hech kim bilmasdi, Chud turar-joylari yaqinida qayerdan kelganini hech kim bilmas edi. Yag Mort zich o'rmonning qa'rida, Kucha daryosining cho'l qirg'og'i bo'ylab tarqalib bo'lmaydigan chakalakzorlarda yashagan va qishloqlarda faqat talonchilik va qotillik uchun paydo bo'lgan. Qo'rqoq yirtqich hayvonlar u bilan uchrashishdan qochdilar. Yag Mort ismining o'zi ayollarni o'ynoqi bolalarini qo'rqitish uchun ishlatishgan:
Yag Mort ydzhyd
kydz bur echkilari,
Yag zhort qayg'uli,
kydz pach shom.
En brd, pi,
Yag Mort,
Kutan brdny -
o'n shoya.
Yag Mort baland,
yaxshi archa kabi.
Yag Mort qora,
o'choqdagi ko'mir kabi.
Yig'lama, o'g'lim,
Yag Mort keladi,
Siz yig'laysiz -
seni yeydi.
Shunday qilib, yosh hayrat yig'layotgan bolasini tinchlantirishga harakat qilib, qo'shiq aytdi.
Qishloqlarga hujum qilish uchun Yag Mort odatda tungi vaqtni tanlardi, keyin esa olov nuri bilan yoritilgan zulmatda uning har bir qadami qon va vayronagarchilik bilan ajralib turardi. U o'g'irlik qilgan, chorva so'ygan, xotinlar va bolalarni o'g'irlagan. Yag Mortning barcha tirik mavjudotlardan nafratlanishi shu darajaga yetdiki, u tez-tez duch kelganlarni va hech qanday sababsiz uni kesib o'tganlarni o'ldiradi.
Qaroqchining vahshiyligidan sabr-toqatdan chiqqan mo''jizalar uni yo'q qilish uchun bor kuchlari bilan harakat qilishdi: ular uni yirtqich hayvon kabi tutishdi, pistirma o'rnatishdi, lekin hech narsa yordam bermadi. U ayyorlikni ayyorlikka qarama-qarshi qo'ydi va kuchli qaroqchi bilan ochiq jang qo'rqoq yirtqich hayvonlarning imkoniyatlaridan tashqarida edi. Butun Zapechoryeda esa Yag Mort bilan o‘z kuchini o‘lchashga jur’at eta oladigan yigit yo‘q edi: u uchun boltaning tebranishi hech narsa emas edi, u nayzalarning zarbalarini tayoqchasi bilan qaytardi, o‘qlar esa shag‘al ko‘kragiga tegib tushdi.
Bundan tashqari, Yag Mort odamlar orasida buyuk sehrgar sifatida tanilgan: u suvga cho'kmagan va olovda yonmagan, odatda u haqida odamlar aytganidek. Hayvonlarning o'limi, yomg'irning etishmasligi, xotirjamlik va umuman, barcha jismoniy ofatlar - xurofiy mo''jiza hamma narsani Yag Mortning qorong'u sehriga bog'ladi. U elementlarga buyruq berdi, yulduzlarni, quyoshni va oyni qoraytirdi va sehrgar-qaroqchining qorong'u kuchining chegarasi yo'q edi va shuning uchun u Zapechoryening qorong'u o'rmonlarida jazosiz hukmronlik qildi.
Kunlarning birida Chud qishloqlaridan birining oqsoqoli yagona qizi Raidadan ayrilib qoldi. Bir kun o'tadi, ikki kun, bir hafta o'tadi - go'zal Raida ketdi! Onasi ko'zlarini yig'lab yubordi, otasi va kuyovi hamma atrofdagi qishloqlar va o'rmonlarga ketishdi, lekin Raidani hech qaerdan topa olishmadi.
Shunday qilib, ular qichqirishdi, odamlarni chaqirishdi, qayg'uli yo'qotish haqida e'lon qilishdi va hamma, keksayu yosh, bir ovozdan buni tasdiqladilar. bahor guli, Raide, bunchalik erta yo'qolib keta olmaysiz, agar u g'oyib bo'lgan bo'lsa, buni albatta Yag Mort qilgan: u Raidaning gullab-yashnagan go'zalligiga hasad qilgan, uni o'g'irlab ketgan va hayvonlarning uyasiga olib ketgan ... "Ammo holimizga voy. , - deyishdi qariyalar, - Yag Morta uchun sud yo'q: Raida o'lgan kuchli sehrgarga qarshi hech narsa qila olmaymiz! Odatdagidek, biz suhbatlashdik, shovqin qildik va bilan g'amgin ko'rinadi mo'ynali kiyimlarning yoqasiga soqollarini tiqib, uylariga qaytishdi. Ammo Raidaning jasur kuyovi ham, go'zalning qo'lini qidirayotgan boshqa yigitlar ham bu qarordan qoniqmadi.
Ular yana qichqirishdi, butun Zapechoryeni hayajonga solishdi, bir necha o'nlab jasur jasurlarni yig'ishdi va umumiy kengashda shunday qarorga kelishdi: "Har qanday holatda ham, Yag Mortning turar joyini toping, uni tirik yoki o'lik holda ushlab turing, yo'q qiling, la'natlangan sehrgarni yoqib yuboring. hech bo'lmaganda o'zimiz o'laylik!" Shunday qilib, militsiya tuzildi: jangchilar kamon, nayza, bolta bilan qurollanishdi - kim qo'lidan kelganicha, yurishga kirishdi - yuz biriga qarshi! Ammo bu oddiy odam emas, balki g'ayrioddiy kuchli odam, dahshatli qaroqchi va qo'shimcha ravishda sehrgar, sehrgar edi. Va jasur ovchilar, yashirin qo'rquvsiz, Yag Mort bilan uchrashishni kutishgan.
Bir necha kun behuda izlanishlar bilan o'tdi, ammo mo''jizalar qabul qilingan niyatlaridan qaytmadi va uyga qaytmadi. Nihoyat, ular zich o'rmonda, Ijma tepaligida, odatda qaroqchi o'tadigan yo'lning yonida joylashdilar. Yigitlar qancha vaqt pistirmada turishganligi noma'lum, lekin bir kuni ular ko'rishdi: Yag Mort ular yashiringan joyning ro'parasida Ijmu o'tish joyidan o'tib ketayotgan edi va u to'g'ri ular tomon kelayotganga o'xshaydi. Bu erda bir nechta mo''jizaning yuragi qo'rquvdan ura boshladi, lekin qo'rqoq bo'lishga allaqachon kech edi va yovuz odam qirg'oqqa qadam qo'yishi bilan uning ustiga nayzalar, o'qlar va toshlar chakalakzordan do'l yog'di. o'rmon. Bunday to‘satdan hujumdan hayratda qolgan, birinchi zarbalardan hayratda qolgan qaroqchi bir daqiqa to‘xtab qoldi...
Va unga son-sanoqsiz zarbalar yog'di, keyin u yirtqich hayvon kabi bo'kirib yubordi, og'ir tayoqni silkitib, hujumchilarning o'rtasiga yugurdi. Mo''jizalar uni har tomondan o'rab oldi va dahshatli jang...Yag Mort uzoq vaqt davomida g'azablangan raqiblar olomoniga qarshi kurashdi, g'azablangan g'azab bilan uning tayoqchasi mo''jizalar boshi ustida o'ldi, uning ulkan boltasi ularning qoniga singib ketdi. U ko'pchilikni joyiga qo'ydi va nihoyat o'zi ham charchadi: charchoq, yaralar uni zaiflashtirdi, u erga yiqilib, g'oliblarning qoniga bo'yalgan va g'alaba qozongan yirtqich hayvonlar Yag Mortni ushlab, qo'llarini kesib tashlashdi, lekin ketishdi. tirik qoldi va agar uylarini ochmasa, boshini kesish bilan tahdid qildi. Va kuchli sehrgar g'oliblarning irodasiga bo'ysunishi kerak edi. U ularni Yag Mortning boshpanasi bo'lgan Kuchaning baland qirg'og'ida ulkan g'or qazilgan o'rmonning eng qa'riga olib kirdi. Ushbu g'orning og'zi yaqinida, katta suyaklar uyumida bir vaqtlar go'zal Raidaning buzilgan qoldiqlari yotardi ...
G'orning tubida mo''jizalar juda ko'p turli xil o'ljalarni topdilar, hamma narsani bir uyumga solib, yoqib yubordilar. Va Yag Mortning dahshatli uyasi tuproq bilan qoplangan, toshlar bilan otilgan va loglar bilan to'ldirilgan. Keyin ular asirni birinchi marta qo'lga tushgan joyga olib kelishdi, boshini kesib, orqasiga aspen qoziqni otishdi va murdani erga, hozirgi tepalik joylashgan joyga ko'mishdi. Yag Mortning qabri sifatida tanilgan.
Jag-Mort
Komi xalq afsonasi
Qadim zamonlarda, yarim yovvoyi Chud qabilalari Pechora va Ijma qirg'oqlarida tarqalib yashagan va dehqonchilikni bilmagan holda, hayvonlar va baliqlarni ovlash bilan oziqlangan, tosh va yog'och xudolariga, zich o'rmonda sig'ingan. Chud qishloqlaridan birining atrofida g'ayrioddiy bir odam paydo bo'ldi. Uning bo‘yi qarag‘aydek bo‘lib, ovozi va ko‘rinishi bilan yirtqich hayvon edi. Qop-qora soqoli o'sib ketgan yuz, qalin qoshlar ostidan vahshiyona porlab turgan ko'zlari qon, tozalanmagan ayiq terisidan tikilgan kiyimlar - bular Chud Yag Mort deb atagan bu odamning belgilaridir. o'rmon odami, va bu nom unga juda mos edi.
Yag Mort qanaqa qabila ekanligini hech kim bilmasdi, Chud turar-joylari yaqinida qayerdan kelganini hech kim bilmas edi. Yag Mort zich o'rmonning qa'rida, Kucha daryosining cho'l qirg'og'i bo'ylab tarqalib bo'lmaydigan chakalakzorlarda yashagan va qishloqlarda faqat talonchilik va qotillik uchun paydo bo'lgan. Qo'rqoq yirtqich hayvonlar u bilan uchrashishdan qochdilar. Yag Mort ismining o'zi ayollarni o'ynoqi bolalarini qo'rqitish uchun ishlatishgan:
Yag Mort ydzhyd
kydz bur echkilari,
Yag zhort söd,
kydz pach shom.
Bortda, piö,
Yag Mort,
Kutan Bordny -
teno shoyas.
Yag Mort baland,
yaxshi archa kabi.
Yag Mort qora,
o'choqdagi ko'mir kabi.
Yig'lama, o'g'lim,
Yag Mort keladi,
Siz yig'laysiz -
seni yeydi.
Shunday qilib, yosh hayrat yig'layotgan bolasini tinchlantirishga harakat qilib, qo'shiq aytdi.
Qishloqlarga hujum qilish uchun Yag Mort odatda tungi vaqtni tanlardi, keyin esa olov nuri bilan yoritilgan zulmatda uning har bir qadami qon va vayronagarchilik bilan ajralib turardi. U o'g'irlik qilgan, chorva so'ygan, xotinlar va bolalarni o'g'irlagan. Yag Mortning barcha tirik mavjudotlardan nafratlanishi shu darajaga yetdiki, u tez-tez duch kelganlarni va hech qanday sababsiz uni kesib o'tganlarni o'ldiradi.
Qaroqchining vahshiyligidan sabr-toqatdan chiqqan mo''jizalar uni yo'q qilish uchun bor kuchlari bilan harakat qilishdi: ular uni yirtqich hayvon kabi tutishdi, pistirma o'rnatishdi, lekin hech narsa yordam bermadi. U ayyorlikni ayyorlikka qarama-qarshi qo'ydi va kuchli qaroqchi bilan ochiq jang qo'rqoq yirtqich hayvonlarning imkoniyatlaridan tashqarida edi. Butun Zapechoryeda esa Yag Mort bilan o‘z kuchini o‘lchashga jur’at eta oladigan yigit yo‘q edi: u uchun boltaning tebranishi hech narsa emas edi, u nayzalarning zarbalarini tayoqchasi bilan qaytardi, o‘qlar esa shag‘al ko‘kragiga tegib tushdi.
Bundan tashqari, Yag Mort odamlar orasida buyuk sehrgar sifatida tanilgan: u suvga cho'kmagan va olovda yonmagan, odatda u haqida odamlar aytganidek. Hayvonlarning o'limi, yomg'irning etishmasligi, xotirjamlik va umuman, barcha jismoniy ofatlar - xurofiy mo''jiza hamma narsani Yag Mortning qorong'u sehriga bog'ladi. U elementlarga buyruq berdi, yulduzlarni, quyoshni va oyni qoraytirdi va sehrgar-qaroqchining qorong'u kuchining chegarasi yo'q edi va shuning uchun u Zapechoryening qorong'u o'rmonlarida jazosiz hukmronlik qildi.
Kunlarning birida Chud qishloqlaridan birining oqsoqoli yagona qizi Raidadan ayrilib qoldi. Bir kun o'tadi, ikki kun, bir hafta o'tadi - go'zal Raida ketdi! Onasi ko'zlarini yig'lab yubordi, otasi va kuyovi hamma atrofdagi qishloqlar va o'rmonlarga ketishdi, lekin Raidani hech qaerdan topa olishmadi.
Shunday qilib, ular qichqirishdi, odamlarni chaqirishdi, qayg'uli yo'qotish haqida e'lon qilishdi va hamma, keksayu yosh, bir ovozdan bahor guli Raida bu qadar erta so'nib qolmasligini tasdiqladi, agar u g'oyib bo'lsa, buni Yag Mort qilgani aniq: u hasad qildi. Raidaning gullab-yashnagan go'zalligi, u uni o'g'irlab ketdi va uni hayvonlarning uyasiga sudrab ketdi ... "Ammo voy," dedi qariyalar, - Yag Mort uchun sud yo'q: biz qudratli sehrgarga qarshi hech narsa qila olmaymiz! Raida o‘ldi!” Odatdagidek suhbatlashishdi, shovqin-suron qilishdi va ma’yus ko‘rinishda mo‘ynali kiyimlarning yoqasiga soqollarini tiqib, uyga qaytishdi. Ammo Raidaning jasur kuyovi ham, go'zalning qo'lini qidirayotgan boshqa yigitlar ham bu qarordan qoniqmadi.
Ular yana qichqirishdi, butun Zapechoryeni hayajonga solishdi, bir necha o'nlab jasur jasurlarni yig'ishdi va umumiy kengashda shunday qarorga kelishdi: "Har qanday holatda ham, Yag Mortning turar joyini toping, uni tirik yoki o'lik holda ushlab turing, yo'q qiling, la'natlangan sehrgarni yoqib yuboring. hech bo'lmaganda o'zimiz o'laylik!" Shunday qilib, militsiya tuzildi: jangchilar kamon, nayza, bolta bilan qurollanishdi - kim qo'lidan kelganicha, yurishga kirishdi - yuz biriga qarshi! Ammo bu oddiy odam emas, balki g'ayrioddiy kuchli odam, dahshatli qaroqchi va qo'shimcha ravishda sehrgar, sehrgar edi. Va jasur ovchilar, yashirin qo'rquvsiz, Yag Mort bilan uchrashishni kutishgan.
Bir necha kun behuda izlanishlar bilan o'tdi, ammo mo''jizalar qabul qilingan niyatlaridan qaytmadi va uyga qaytmadi. Nihoyat, ular zich o'rmonda, Ijma tepaligida, odatda qaroqchi o'tadigan yo'lning yonida joylashdilar. Yigitlar qancha vaqt pistirmada turishganligi noma'lum, lekin bir kuni ular ko'rishdi: Yag Mort ular yashiringan joyning ro'parasida Ijmu o'tish joyidan o'tib ketayotgan edi va u to'g'ri ular tomon kelayotganga o'xshaydi. Bu erda bir nechta mo''jizaning yuragi qo'rquvdan ura boshladi, lekin qo'rqoq bo'lishga allaqachon kech edi va yovuz odam qirg'oqqa qadam qo'yishi bilan uning ustiga nayzalar, o'qlar va toshlar chakalakzordan do'l yog'di. o'rmon. Bunday to‘satdan hujumdan hayratda qolgan, birinchi zarbalardan hayratda qolgan qaroqchi bir daqiqa to‘xtab qoldi...
Va unga son-sanoqsiz zarbalar yog'di, keyin u yirtqich hayvon kabi bo'kirib yubordi, og'ir tayoqni silkitib, hujumchilarning o'rtasiga yugurdi. Yirtqich hayvonlar uni har tomondan o'rab olishdi va dahshatli jang boshlandi ... Yag Mort uzoq vaqt davomida g'azablangan raqiblar olomoniga qarshi kurashdi, uning kaltaklari mo''jizalar boshi ustida o'lik bo'lib ketdi, uning ulkan boltasi. qonlari bilan ichdilar. U ko'pchilikni joyiga qo'ydi va nihoyat o'zi ham charchadi: charchoq, yaralar uni zaiflashtirdi, u erga yiqilib, g'oliblarning qoniga bo'yalgan va g'alaba qozongan yirtqich hayvonlar Yag Mortni ushlab, qo'llarini kesib tashlashdi, lekin ketishdi. tirik qoldi va agar uylarini ochmasa, boshini kesish bilan tahdid qildi. Va kuchli sehrgar g'oliblarning irodasiga bo'ysunishi kerak edi. U ularni Yag Mortning boshpanasi bo'lgan Kuchaning baland qirg'og'ida ulkan g'or qazilgan o'rmonning eng qa'riga olib kirdi. Ushbu g'orning og'zi yaqinida, katta suyaklar uyumida bir vaqtlar go'zal Raidaning buzilgan qoldiqlari yotardi ...
G'orning tubida mo''jizalar juda ko'p turli xil o'ljalarni topdilar, hamma narsani bir uyumga solib, yoqib yubordilar. Va Yag Mortning dahshatli uyasi tuproq bilan qoplangan, toshlar bilan otilgan va loglar bilan to'ldirilgan. Keyin ular asirni birinchi marta qo'lga tushgan joyga olib kelishdi, boshini kesib, orqasiga aspen qoziqni otishdi va murdani erga, hozirgi tepalik joylashgan joyga ko'mishdi. Yag Mortning qabri sifatida tanilgan.
Ignatov Vasiliy Georgievich - grafik rassom, teatr rassomi, animator, illyustrator. 1922 yilda Komi avtonom viloyatining Ust-Sisolskiy tumani Zelenets qishlog'ida tug'ilgan, 1998 yilda vafot etgan. Qidiruvda milliy o'ziga xoslik rassom stilizatsiyaga murojaat qildi, Komi afsonalari va an'analarining afsonaviy qahramonlari haqida hikoya qiluvchi bir qator varaqlar yaratdi: qahramon Pera, Shipichi, Kiryan-Varyan, Kort-Aika, qahramon Yirkap. ga bag'ishlangan "Distant Komi antikity" turkumini yaratdi afsonaviy tarix Komi xalqi.
Quyida siz ushbu ajoyib, rang-barang illyustratsiyalar bilan tanishishingiz va ayni paytda shimol xalqlari - Komi xalqlarining qadimiy afsona va afsonalarini o'qishingiz mumkin.
V.G. Ignatov bizning shimoliy mintaqamizning tabiat olami bilan uyg'unlikda yashagan qadimgi aholisi obrazini yaratadi. Afsonalardan birida Komi-Zyryanlarning butparast ajdodlari Chud deb ataladi. Bu o'zini himoya qila oladigan go'zal, kuchli odamlardir.
Ular ov va baliq ovlash bilan shug'ullanadilar, uy hayvonlarini boqadilar, ammo qishloq xo'jaligini hali bilishmaydi. Ular o'zlarining xudolariga - En va Omolga ishonishadi, ular atrofdagi dunyoni yaratgan. Ular ko'plab ruhlar - turli elementlarning ustalari yashaydigan boshqa dunyo borligiga ishonishadi. O'rmon ("Vorsa") va suv ("Vasa") va inson yashaydigan makonning egalari bo'lgan ruhlar: uylar ("Olysya" uyi) va yordamchi binolar ("Rynish aika" omborxonasi, "Pyvsyan aika" banniklari va boshqalar) odamlar bilan birga yashaydi va ular bilan muloqot qila oladi. Ular Yag-Mort va Yoma o'rmon yirtqich hayvonlari borligiga ishonishadi.
Bu odamlar o'lgan qarindoshlarining ajdodlari ruhlari tomonidan baxtsizliklar va baxtsizliklardan himoyalangan. Va agar siz dunyo bilan uyg'unlikda yashasangiz, xatti-harakatlarning barcha normalari va qoidalariga rioya qilsangiz, kerakli marosimlarni bajarsangiz, vaqt o'rtasidagi aloqa uzilmaydi.
Komi - butparast shahar
V.G. Ignatov Komi-Zyryanlarning qadimiy manzilgohining hayoliy jozibali qiyofasini taqdim etadi. Qadim zamonlarda komi xalqining ajdodlari daryolar bo'yida joylashdilar. Ular tepaliklarda qurilgan mustahkam aholi punktlarida - "kars"larda yashagan.
An'anaga ko'ra qadimgi aholi punktining nomlaridan biri - ular er ostida yashiringan Kureg-Kar nomi saqlanib qolgan. son-sanoqsiz xazinalar. Bu xazinalar qo'riqlangan Pera qahramon katta bilan qora it. Bir jazodan ikkinchisiga, aholi o'z xazinalarini yashirgan er osti yo'llarini qazishdi. Bular sehrlangan xazinalar edi. Shahar aholisi ovchilik, baliqchilik bilan shug'ullangan, mohir temirchi va quruvchi bo'lgan. Ular boy va tabiat bilan uyg'unlikda yashadilar.
"Mashinalar" atrofida "parma" - tayga dengiz kabi cho'zilgan. "Mashinalar" dan unchalik uzoq bo'lmagan tepaliklarda, butparastlar sig'inadigan xudolarga bag'ishlangan ziyoratgohlar bor edi.
Peraning ayiq bilan jangi. "Bogatir Peri afsonasi" turkumidan.
Mana o'sha Per haqida yana bir hikoya. Komi-Zyryans va Komi-Permyaklar orasida ayiq ham o'rmon ruhining tirik timsoli hisoblangan. Agar otish muvaffaqiyatsiz bo'lsa, ayiqni qayta otib bo'lmaydi, degan ishonch bor edi, chunki u hatto o'lik jarohatdan keyin ham jonlanishi mumkin edi. Pera haqidagi Komi-Permyak afsonalaridan birida ayiqning o'ldirilishini goblin va ayiq tasvirlarining o'zaro almashishi tushuntirishi mumkin: ayiq o'rmonda unga yo'l bermadi, chunki bu Pera uni bo'g'ib o'ldirgan.
Rassom V.G. Ignatov bu fitnani o'ziga xos tarzda talqin qiladi. Pera jasur ovchi kabi harakat qiladi. Ayiq ov ob'ekti sifatida Komi-Zyryanlar orasida alohida hurmatga sazovor bo'lgan. Ayiq ovi maxsus bilan birga bo'ldi marosim harakatlari. Ovchi tomonidan egan bo'lgan birinchi o'ldirilgan ayiqning yuragi, Komi e'tiqodiga ko'ra, keyingi ayiq ovlarida unga jasorat baxsh etgan.
Komi - butparast tosh ziyoratgohlar
V.G. Ignatov qadimgi Komi-Zyryanlarning butparastlik e'tiqodlari mavzusiga murojaat qiladi. Komining nasroniygacha bo'lgan e'tiqodlari haqidagi muhim manbalardan biri Donishmand Epifaniyning "Permlik Stefanning hayoti" asaridir. Unda permiyaliklarning ov va baliq ovining homiylari bo'lgan ko'plab xudolari bo'lganligi ta'kidlanadi: "Ular bizga baliq ovlash va suvda, havoda, o'rmonlarda va eman bog'larida, o'rmonlarda va cho'ntaklarda hamma narsani beradi. va chakalakzorlarda, chakalakzorlarda, qayinzorlarda, qarag'aylarda, archa daraxtlarida, ramenlarda va boshqa o'rmonlarda va daraxtlarda o'sadigan barcha narsalar, sincaplar yoki samurlar yoki martenlarda , yoki silovsinlar va boshqalar bizning ovimizdir”. Xudolar butlar tomonidan tasvirlangan - yog'och, tosh, metall, ular sig'inadigan va qurbonliklar keltirgan.
"Idollar" cherkov hovlilarida, uylarda va o'rmonlarda joylashgan edi. Ular mo'ynali hayvonlarning terisini, shuningdek, "oltin, kumush, mis, temir yoki qalay" ni qurbon qilishgan. O'z ahamiyatiga ko'ra, butlar alohida oilalar, qishloqlar yoki butun bir tuman aholisi tomonidan hurmat qilingan. Epifanius shunday yozadi: "Mohiyati shundaki, ular qadimiy butlarga ega va ular uzoqdan jamoatga qurbonliklar olib kelishadi va uzoqdan yodgorlik joylaridan qurbonlik olib kelishadi va uch kun ichida, to'rtta va bir haftada olib kelishadi".
Yirkap ziyoratgoh quradi. “Yirkap qahramon haqida” turkumidan.
Yirkap - afsonaviy qahramon ovchi rassom V.G. Ignatova rolida madaniyat qahramoni ziyoratgoh qurish. Shunday qilib, u eng muhim vazifalardan birini - insoniyatni qora kuchlardan himoya qilishni amalga oshiradi.
U qahramonlik bilan ta'minlangan, deyarli sehrli kuch, busiz uning ijodiy faoliyati imkonsiz bo'lar edi. Ziyoratgohning yog‘och haykallari orasida unumdorlik va farovonlik timsoli bo‘lgan oliy xudo – afsonaviy Zarni Anning buti alohida ajralib turadi.
Komi butparast ma'budasi Zarni Anga sig'inish
Zarni Anh " Oltin ayol", – Oltin ayol, Rossiyaning shimoli-sharqiy va shimoli-g'arbiy Sibir aholisi tomonidan sig'inadigan afsonaviy but. Butning ta'riflarida qornida o'g'li va boshqa bolasi, nabirasi ko'rinadigan kampir qiyofasidagi haykal haqida gap boradi. Bugungi kunga qadar Komi-Zyryan folklorida bir vaqtlar ayol xudo Zarni An borligi to'g'risida bilvosita birorta ham eslatma topilmagan.
Biroq, Zarni An atamasi ko'pincha ilmiy asarlarda oliy xudoning go'yo qadimgi Komi-Zyryan nomi, unumdorlik va farovonlik ramzi sifatida tilga olinadi. Zarni An ko'pincha Komi-Zyryanlar va Komi-Permyaklar folkloridan ma'lum bo'lgan tong timsoli bilan ajralib turadi - Zaran yoki Shondi niv "quyosh qizi".
Olimlarning fikricha, Zarni An va Zaran obrazlarini aniqlash uchun jiddiy sabablar bor. Ural xalqlarining ajdodlari (Xanti, Mansi, Komi) haqiqatan ham quyoshli Oltin ayolga sig'inishgan bo'lishi mumkin.
V.G. Ignatov Zarni Anni quyosh xudosi timsolida ifodalaydi. Tasvir teatr mizan-sahna qonunlari asosida qurilgan. Tomoshabin bir marosim harakatiga guvoh bo‘layotgandek bo‘ladi: taxtda salobat bilan o‘tirgan bolasini qo‘liga olgan ayol qiyofasida Zarni An haykaliga sig‘inish.
Ekstazi (Komi butparastlari)
Komi xalqining ajdodlari daraxtlarga sajda qilishgan, ularni ruhlantirish va hurmat qilish, ularga ruh va inson taqdiriga ta'sir qilish qobiliyatini berishgan. Asosiy ziyoratgohlarda qudratli qayin daraxtlari o'sgan, ularning yonida shamanlar turli butparastlik marosimlarini o'tkazgan va ularda qatnashgan odamlar qadimgi xudolarga qurbonliklar keltirgan. Rivoyatlardan birida “...xudo o‘rniga qayin tutib, uni osib qo‘ygan, ba’zilarida nima, ba’zilarida shoyi, qo‘y terisi, ba’zilarida lenta...” deyiladi.
Olimlar XX asrda ham Komi xalqi orasida daraxtlarga sig'inish aks-sadolarini qayd etishgan: ba'zi qishloqlar yaqinida ular ehtiyotkorlik bilan saqlanib qolgan. qayinzorlar muqaddas hisoblangan. V.G. Ignatov qudratli muqaddas qayin tasvirini taqdim etadi, uni kosmik yuqori va pastki dunyo bilan bog'laydigan aniq mifologik ramziy ma'noga ega. Muallifga xos bo'lgan dekorativ uslubda u daraxtni Perm hayvon uslubining stilize qilingan tasvirlari va an'anaviy bezaklar bilan belgilaydi. Qudratli daraxt va odamlarning dinamik plastikligi odamlar va tabiatni birlashtiruvchi marosim harakatining cho'qqisini ishonchli tarzda etkazadi.
Omol (yomon xudo) "Komi folkloridan" seriyasi
Komi-Zyryan mifologiyasidagi Omol qorong'u xudo-demiurg (yaratuvchi) bo'lib, "yaxshi xudo" En tomonidan tasvirlangan yorug'lik printsipining antagonisti sifatida ishlaydi. Kundalik nutqda Omol so'zi "nozik, yomon, zaif" degan ma'noni anglatadi. Kosmogonik miflarning ba'zi versiyalarida Yenning raqibi "goblin" yoki "leshak", ya'ni pastki qiyofasi deb ataladi. Slavyan mifologiyasi. V.G. ishining asosini tashkil etgan ushbu personaj obrazining ana shunday talqini edi. Ignatova. Biroq, Komi mifologiyasida Omol o'zining ukasi yoki o'rtog'i sifatida tan olingan En bilan birgalikda dunyoni yaratishda ishtirok etgan. Ba'zi afsonalarga ko'ra, Omol yenning kunduzi qilganini faqat tunda buzgan va o'zi faqat har xil sudralib yuruvchilar va zararli hasharotlarni yaratgan. Ammo Omol ko'pincha En bilan teng huquqli ijodkor sifatida namoyon bo'ladi, garchi u o'z xarakteriga ko'ra yaratsa.
Omol En bilan birgalikda ona o'rdaklari tashlab ketgan hayot tuxumlarini dengiz tubidan chiqarib, ulardan biri yordamida oyni yaratadi. Omol, loon qiyofasida, Yenning iltimosiga binoan dengiz tubiga sho'ng'iydi va yer yaratilgan qum donalarini chiqaradi. Omol Endan sezilarli darajada ko'proq hayvonlarni yaratdi. U yaratgan yirtqich hayvonlar va qushlar, barcha baliqlar, shuningdek, elk, kiyik va quyon, lekin keyinchalik Yen bu uchta hayvon va baliqni o'zgartirdi, shundan so'ng ular uning ijodi deb hisoblana boshladilar va odamlarga ularni eyishga ruxsat berildi.
Omol mag'lubiyatga uchragan kosmik kuchga egalik qilish uchun kurash tugagandan so'ng, u er ostida yashash uchun nafaqaga chiqdi, bir versiyaga ko'ra ixtiyoriy ravishda, boshqasiga ko'ra - u En tomonidan o'sha erga joylashtirildi. Ayyorlik bilan Omol va uning ruhiy yordamchilarini loydan idishga solib, ularni yopib, yerga ko'mib tashladi. Shu bilan birga, bitta qozon sindi, unda bo'lgan Omolning xizmatkorlari turli yo'nalishlarga qochib, joylar va joylarning ruh egalariga aylandilar. tabiiy elementlar. Omol kosmik tubning (pastki er osti dunyosi) ustasi bo'ldi.
Bobo (yaxshi ruh) "Komi folkloridan" seriyasi
Rassom V.I. Ignatov quyi mifologik xudolardan biri - ruh, ustoz ruh obrazining talqinini taqdim etadi. Mumkin turli xil variantlar uning o'qishlari: o'rmonning usta ruhi; ma'lum bir o'rmon hududining usta ruhi va unda yashovchi tirik mavjudotlar; uyning asosiy ruhi; chorva mollarini saqlash uchun qo'shimcha binolarning usta ruhi.
Komi-Zyryanlarning g'oyalarida, haqiqiyga parallel yer dunyosi turli ruhlar yashaydigan boshqa, haqiqiy bo'lmagan dunyo bor edi, bu asosan odamlarning hayoti va farovonligini belgilaydi. Komi-Zyryanlar uchun ov va baliq ovlash katta ahamiyatga ega bo'lganligi sababli, ruhlar - o'rmon va suv egalari pastki mifologik xudolar ierarxiyasida hukmronlik qilgan.
O'rmon ustasi ruhining umumiy nomi "vorsa" edi - ruscha "goblin" ning analogi. Goblinning ko'rinishi va uning gipostazalari haqidagi g'oyalar juda xilma-xil edi: u ko'rinmas bo'lishi mumkin, tornado ko'rinishida, ba'zi bir o'ziga xos xususiyatlarga ega (bahaybat bo'y, qoshlar va kirpiklar yo'qligi, yo'qligi) oddiy odam qiyofasida paydo bo'lishi mumkin edi. soyalar, oyoqlarining teskari poshnalari). Vorsa chuqur o'rmonda, uchburchak uyda yashar edi.
O'rmon ustasi ruhi o'rmonda ovchilar tomonidan ov axloqi normalariga rioya qilishning o'ziga xos kafolati sifatida namoyon bo'ladi, ularni buzganlikda aybdorlarni ov qilishda omaddan mahrum qilish bilan jazolaydi. O'shandan beri orqa tomon kartonda "Olys" (bobosi) yozuvi bor, taxmin qilish mumkinki, V. Ignatov Olysni ("yashovchi, ijarachi") - jigarrang, ruh - uyning egasi va chorva mollarini saqlash uchun binolarni tasvirlagan. Uning asosiy vazifasi uyning barcha aholisi va chorva mollarining farovonligini ta'minlash edi.
Komi-Zyryans va Komi-Permyaklar orasida uyning egasini - ruhni belgilash uchun Olysya atamasidan tashqari, mavjud edi. katta miqdorda ruslardan olingan boshqa ismlar: susedko, bobo (dedko, bobo) va boshqalar. Agar uyning, uning aholisi va chorva mollarining farovonligini ta'minlasa yoki hech bo'lmaganda "hafa qilmasa" yaxshi hisoblangan. Agar Olysya biror narsadan xafa bo'lgan bo'lsa, u holda tunda uyning uxlayotgan aholisi dahshatli tush ko'rishadi. U sevmagan otlarning yelalarini chigal qilib, otxona atrofida haydadi. Hazil o'ynashni boshlagan xonadon ruhini shirinlik bilan tinchlantirish kerak edi. U pishirilgan sutni yaxshi ko'radi, deb ishonishgan va tuzlangan karam. Muomala mushukning emaklash joyiga yaqin joyda joylashtirildi va Olys uni sinab ko'rishga taklif qilindi.
ga ko'chganda yangi uy Siz bilan eski uyning ruhi egasini taklif qilish kerak edi. Haqida aniq fikr ko'rinish Komi-Zyryans va Komi-Permyaklar orasida uy ruhi yo'q edi. Odatda u ko'rinmas edi, lekin insoniy shaklda paydo bo'lishi mumkin edi: bobosi "keksa odam", "ayol"; uy hayvonlari shaklida: kulrang mushuk yoki it yoki mo'ynali bo'lak shaklida.
Olimlarning fikricha, uyning usta ruhi haqidagi g'oyalar ajdodlarga sig'inish bilan bog'liq.
Yoma. Y.Perepelitsaning “Yag-Mort” baleti uchun liboslar dizayni
Yoma eng mashhur mifologik va biridir folklor tasvirlari Komi, rus Baba Yaga o'xshash. Yoma obrazi juda noaniq. Yoma - don, non va ohakdagi raqslarning bekasi. Yoma - o'rmon bekasi: u zich o'rmonda, tovuq oyoqlarida (tuxum, elk oyoqlarida) o'rmon kulbasida yashaydi; uning qo'ylari bo'ri, sigirlari ayiq, hayvonlar va qushlar unga bo'ysunadi. Yoma - ayollar hunarmandchiligi, to'quvchilik, yigiruv homiysi: unga bir qator ertak qahramonlari qamish, yigiruv g'ildiragi, to'p, shpindel, naqshli igna va ip uchun keladi. Yoma olov qo'riqchisi, pechka ustida yotadi, Komi-Zyryan ertaklarida odamlar unga olov uchun kelishadi, ko'pincha ertaklarda Yoma pechda, pichanda yoki somonda yondiriladi. Yoma - kannibal, bolalarni non belkurakiga qo'yib, pechda pishirishga harakat qiladi. Yoma - qahramon, qahramonning raqibi; raqib-jodugar, jodugarning onasi. Yoma - suvning bekasi, kuchli suv yoki tirik suv. Yoma - sehrli narsalarning qo'riqchisi: to'p, shpindel, igna, quyilgan olma bilan likopcha.
Ko'pincha Yoma pastki, boshqa yoki chegara dunyosi bilan bog'liq: u o'rmonda, qirg'oqda, suv ostida, daryoning narigi tomonida, daryo qirg'og'ida, daryo bo'yida, shimolda, kamroq tog'da yashaydi. . Yoma olami odamlar olamidan oʻrmon, togʻ va qatronli otash daryosi bilan ajratilgan boʻlib, ular qahramonni taʼqib qilish motivlarida chap yelkaning orqasiga turli xil narsalar uloqtirilganda paydo boʻladi.
Yomaning uyi ko'pincha erga ildiz otgan kulba, tovuq oyoqlari ustidagi kulbadir tovuq tuxumi(mis, kumush, oltin), derazasiz, eshiksiz, qahramon qo'lga tushganda, uchta, ikkita, keyin esa bir burchakli xonaga aylanadi. Yoma qiyofasi chuqur xaotik: uzun tishlar, ko'pincha temirdan yasalgan; temir mixlar; uzun burun, shiftga, polga, burchakka suyanib, uning yordami bilan pechkani yoqadi yoki pechga non qo'yadi; Yomaning mo'ynali ko'zlari bor, ko'pincha ko'r va burni ko'rganidan yaxshiroq hidlaydi. Rus Baba Yagadan farqli o'laroq, Yoma minomyotda harakat qilmaydi. Yoma keksa, g‘amgin, jahldor, janjalkash ayol.
Yag-Mort. Y. Perepelitsaning "Yag-Mort" baleti uchun kostyum dizayni.
Yag-Mort afsonasi birinchi marta 1848 yilda nashr etilgan, shundan so'ng u turli mualliflar tomonidan qayta-qayta nashr etilgan va qayta ko'rib chiqilgan. Uning asosida bastakor Y.S. musiqasiga. 1961 yilda Perepelitsa birinchi Komi-Zyryan milliy baleti "Yag-Mort" yaratildi. Qirq yildan ortiq vaqt davomida grafik rassom Vasiliy Georgievich Ignatov Komi afsonalari va an'analari mavzusida ishladi. U murojaat qilgan birinchi folklor manbalaridan biri Yag-Mort hikoyasidir. Rassom V.G. Ignatov 1961 va 1977 yillarda (ikkinchi, qayta ko'rib chiqilgan versiya) balet uchun kostyumlar va dekoratsiyalarning eskizlarini tugatdi.
Yag-Mort sigirlar podasini haydaydi. "Yag-Mort afsonasi" turkumidan.
Yag-Mort, "cho'chqa odam", Komi-Zyryanlar afsonalarida o'rmon yirtqich hayvonidir. Afsonaning davomiyligiga ishora qiladi qadim zamonlar, "Chud qabilalari" Pechora va Ijma daryolari qirg'oqlari bo'ylab tarqalib yashaganlarida, hali qishloq xo'jaligini bilmagan, ov va baliq ovlash, shuningdek, chorvachilik bilan shug'ullanishgan. Chud qishloqlaridan birida bo‘yi qarag‘aydek bo‘yli, yovvoyi hayvonga o‘xshagan, ayiq terisidan tikilgan kiyim kiygan Yag-Mort tez-tez paydo bo‘la boshladi. U mollarni, ayollar va bolalarni o'g'irladi va odamlar unga qarshi ojiz edilar. "Bundan tashqari, Yag-Mort ajoyib sehrgar edi: kasalliklar, chorva mollarining yo'qolishi, yomg'irning etishmasligi, xotirjamlik, yozgi yong'inlar - u hamma narsani odamlarga yubordi."
Yag-Mort shamollarni yuboradi. "Komi ertaklari va afsonalari" seriyasidan.
Yag-Mort odamlarga juda ko'p muammolarni keltirdi. U bo'ronli shamolni yuborishi mumkin edi, unda odamlar halok bo'ldi va ularning uylari vayron bo'ldi. Rassom V.G. Ignatov ishonchli tarzda namoyish etadi sehrli kuch o'rmon hayvoni. Ekspressiv kompozitsiya qarama-qarshilik asosida qurilgan: o'rmon yirtqich hayvonining ulkan (yerdan osmongacha) figurasi va bo'ronga tushgandek uchib yuruvchi odamlarning figuralari. Rangli eritma grafik chizish, ko'k, yashil, binafsha va qizil rangli kontur-chiziqli zarbalardan qurilgan, dahshatli falokat tasvirini to'ldiradi.
Yag-Mort Komi qishloqlarini yoqib yuboradi. "Komi ertaklari va afsonalari" turkumidan
Yag-Mort "qorong'uroq tunni tanlab, daraxtlarga o't qo'yib, olovning g'alayonida faqat qonxo'r qalbining xohlaganini qilardi ..."
Raida va Yag-Mort. "Yag-Mort afsonasi" turkumidan.
Bir kuni Yag-Mort qishloq oqsoqoli Raida ismli yagona go'zal qizini o'g'irlab ketdi.
Tuganni Yag-Mort bilan kurashishga chaqirish "Yag-Mort afsonasi" seriyasidan.
Raidaning kuyovi, jasur hamkasbi Tugan odamlarni yig'ib, o'rmon yirtqich hayvoniga qarshi kurashga chaqirdi. "U o'rtoqlarini yig'di ... va har qanday holatda ham Yag-Mortning uyini topishga, la'nati sehrgarni tirik yoki o'lik holda qo'lga olish yoki o'zi o'lishga qaror qildi." V.G. Ignatov bu harakat ma'badda bo'lganiga "ishonadi" - muqaddas joy, bu erda donishmand oqsoqollar, tajribali va yosh jangchilar qudratli xudolar va homiy ruhlarning qo'llab-quvvatlashini olish uchun to'planishdi.
Pistirma. "Yag-Mort afsonasi" turkumidan.
Tugan va uning safdoshlari o‘q va nayzalar bilan qurollanib, o‘rmon yirtqich hayvonini pistirmaga o‘tkazishdi... va Yag-Mortni kuzatib borishdi. Jasur ruhlar yirtqich hayvon tomonidan oyoq osti qilingan yo'lning yonida yashirinib, Ijma daryosining tog' yonbag'iridagi zich o'rmonga joylashdilar. Rassom Yag-Mort Ijma daryosidan o'tib, jasur jangchilar yashiringan joy qarshisida tasvirlangan.
Yag-Mort bilan jang. "Yag-Mort afsonasi" turkumidan.
“U qirg‘oqqa chiqqach, ustiga nayzalar, stellar, toshlar yog‘di... Qaroqchi to‘xtadi, qonli vahimali nigohi bilan raqiblariga qaradi, bo‘kirib, tayoqchasini silkitib, ularning orasiga kirib ketdi. Va dahshatli qirg‘in boshlandi...”
G'alaba. "Yag-Mort afsonasi" turkumidan.
Og'ir jangda Tugan va uning safdoshlari Yag-Mortni mag'lub etishdi. "U ko'plarni joyida o'ldirdi va nihoyat o'zi ham charchadi va erga yiqildi." Afsonaga ko'ra, ular qo'llarini kesib tashlashdi. Keyin boshini kesish bilan tahdid qilib, Yag-Mortni uyiga olib kelishga majbur qilishdi. Yag-Mort o'rmonda, Kucha daryosi bo'yidagi g'orda yashagan. G'or yaqinida odamlar Raidaning jonsiz jasadini topdilar, keyin Yag-Mortni o'ldirishdi, g'orda talon-taroj qilingan o'ljani yoqib yuborishdi va uni o'zi ko'mib yuborishdi. O'shandan beri bu joydan o'tayotgan har bir kishi unga tosh yoki tayoq uloqtirishi va ustiga tupurishi kerak edi. Rassom V.G. Ignatov bu tafsilotlarni "o'tkazib yuboradi" va bu hikoyaning oxirini o'zgartiradi.
Yag-Mortning uyida. "Yag-Mort afsonasi" turkumidan.
Afsonaga ko'ra, Yag-Mort g'orida odamlar "ko'p turdagi yaxshi narsalarni" topdilar va g'or yonida Raidaning jonsiz jasadini topdilar. Biroq, rassom V.G. Ignatov bunday dramatik yakunni qabul qilishni istamaydi va afsonaviy hikoyaning baxtli yakuni bo'yicha o'z versiyasini taklif qiladi. Tugan sevgilisini tirik va sog'-salomat topdi. Sevgi o'limdan kuchliroqdir.
Sovchilik. “Yirkap qahramon haqida” turkumidan.
Xalq og‘zaki ijodi manbalarida Yirkapning sovchiligi haqida hech narsa aytilmagan. Biroq, afsonaning ba'zi versiyalarida eng muvaffaqiyatli ovchining rafiqasi haqida so'z boradi, u ayyorlik bilan eridan o'zining zaifligi sirini o'rgangan va raqibi Yirkapning iltimosiga binoan eriga chayqash uchun suv bergan.
Ehtimol, rassom V.G. Ignatov afsonaviy ovchining baxtli taqdiri haqidagi o'z versiyasini "taklif qiladi" va ko'k kiyik ovining syujetini butparast totemik simvolizmga ko'ra o'zgartiradi, bu erda kiyik kelinni anglatadi.
Bir kuni jodugar Yirkapga ko‘k bug‘u tutib olsam, dunyodagi eng baxtli ovchi bo‘lishini aytdi. Yirkap sehrli chang'ida kiyiklarni Uralgacha quvib yetib oldi. Shundan keyin kiyik juda chiroyli qizga aylandi.
V.G. Ignatov o'yin-kulgi sahnasini o'ziga xos tantanali marosim sifatida taqdim etadi muqaddas ma'no. An'anaga ko'ra, yoshlarning taqdirini ikki oilaning eng keksa va eng hurmatli vakillari hal qiladilar: kuyov va kelin. Ular o'z qarorlarini marosim bilan tasdiqlaydilar: buning uchun mo'ljallangan idishdan maxsus tayyorlangan ichimlikni ichish, bu ikki urug'ni birlashtirish g'oyasini anglatadi.
Yirkap va elk. “Yirkap qahramon haqida” turkumidan.
Yirkap - afsonaviy qahramon ovchi. Qudratli Yirkapdan hech bir hayvon qochib qutula olmadi. Komi orasida bug'larni ovlash ayiq ovidan ko'ra xavfliroq hisoblangan. Ovchilar, agar ma'lum marosim harakatlari bajarilmasa, o'ldirilgan elk (ayiq kabi) hayotga qaytishi mumkinligiga amin edilar. Muvaffaqiyatli ovchilar, ham elk, ham ayiq, jodugarlik qobiliyatlari tufayli ular bilan yaqin aloqada bo'lgan o'rmon ustasi ruhlarining so'zsiz marhamatiga sazovor bo'lgan.
V.G.ning ishida. Ignatovning elkasi ham erkaklar kuchi va chidamliligining ramzi sifatida ishlaydi. Elkning g'ayrioddiy (qizil) rangi Komi-Zyryanlarning mifologik e'tiqodlarida elkning (kiyik) quyosh ramzi bilan bog'liq. Ehtimol, bu erda rassom o'zgartirilgan shaklda Ural xalqlari mifologiyasiga borib taqaladigan qadimiy ildizlarga ega bo'lgan quyosh kiyiklarini ovlash motivini taqdim etadi.
Temir bobo.
Kort Aika (temir bobo, qaynota) - Komi-Zyryan mifologiyasining afsonaviy qahramoni, butparast tun (ruhoniy). Odamlarga qarshi qaratilgan dahshatli kuch va jodugarlik qobiliyatiga ega. Uning zaruriy xislati temir (kört) edi: u temirdan kiyim va shapka kiygan, temir uyi, qayig'i, kamon va o'qlari bor edi. U daxlsiz edi, chunki uning tanasi temir edi.
Kort Aykaning asosiy mashg'uloti Vychegda bo'ylab suzib yuruvchi kemalar va qayiqlarni talon-taroj qilish edi, u daryo bo'ylab cho'zilgan temir zanjir bilan to'xtatib, o'zi zanjirband qildi. Kort Ayka birinchi temirchi edi, chunki undan oldin hech kim temir yasashni bilmagan, lekin u o'z bilimini hech kim bilan baham ko'rmagan. U elementlar ustidan cheksiz hokimiyatga ega edi. Uning so'zi bilan quyosh va oy xiralashdi, kunduz tunga, tun esa kunduzga aylandi. U daryoning teskari oqimiga sabab bo'lishi mumkin va qurg'oqchilik paytida mo'l-ko'l yomg'ir yog'ishi mumkin; so‘z bilan daryoda suzib yurgan qayiqni to‘xtata olardi.
“Xalq undan ko'p azob chekdi va unga qarshi hech qanday sud yoki qasos bo'lmadi. Hech kim u bilan kuch o'lchashga jur'at eta olmadi." Kort Icke haqidagi hikoyani birinchi marta kundalik hayot yozuvchisi E. Kichin yilda nashr etgan 19-yil o'rtalari asr, adabiy moslashuvda M. Lebedev asarlaridan ma'lum.
Men o'n yil uxladim. "Ijmo-Kolva dostoni" turkumidan.
Ijmo-Kolvinskiy eposini birinchi marta komi folklorshunoslari A.K. Mikushev va Yu.G. Rochev 1970-yillarda. 19-20-asrlarda o'zlashtirilgan Kolva Nenetsdan Komi Respublikasining Usinsk viloyati va Nenets avtonom okrugi chegarasidagi Kolva daryosi havzasida. O'zlarini Izvatas (Komi-Izhemtsy) deb hisoblaydigan komi ko'chmanchilari.
"Kerch daryosining xo'jayini" afsonaviy qo'shig'i qahramonona o'yinlar haqidagi syujetga asoslangan. Uch aka-uka va opa-singil Kerch daryosi yaqinida yashaydi; kichik qahramon ukasi o'n yil davomida qahramon kabi uxlaydi. Uning katta bug‘u podasi singlisida saqlanadi. Opa akasining uyg'onishi uchun mo'ynali kiyimlarini tayyorlaydi.
V.G. Ignatov qahramonning uyg'onish vaqtini tasvirlagan. “Men o'zim kuyovman. Men o'n yil uxladim ... Chodirga kiraverishda kimdir gaplashayotganini eshitdim, aka-uka bir-biriga: "Ukangiz uyg'onish vaqti keldi". Shunday qilib, men uyg'ondim, o'tirdim ... "
Kiyik uchun. "Ijmo-Kolva dostoni" turkumidan.
O'n yildan keyin Kerch daryosi ustasining kenja o'g'li qahramonlik orzusi go'zal qizini o'ziga jalb qilish uchun dengiz burni ustasi yurtiga boradi. Uzoq safardan oldin bug'uda haydash kerak. Va bu masalada qahramonga uning sodiq iti yordam beradi. “Kiyiklarga ergashaman, oyog‘imga qarayman... Yon tomonda yog‘och but o‘rindiqlar qoladi...”
Dengiz burnining egasi. "Ijmo-Kolva dostoni" turkumidan.
Dengiz burni ustasi yurtidan hech kim tirik qaytmagan... V.G. Ignatov bizga chodiridagi kamin yonida yonboshlagan Dengiz burni ustasining ta'sirchan rang-barang tasvirini taqdim etadi. Dengiz burnining egasi katta vaboda yashaydi. Kelin va uning ota-onasi qahramonni mehmondo'stlik bilan kutib olishadi va "pishirishni boshlashadi". Kuyovning taklifiga kelin javob berdi: "Men seni o'n yildan beri kutaman!" Faqat dengiz burni ustasining kenja o'g'li kuyovga dushmanlik qiladi va unga sinovlarni taklif qiladi. Kerch daryosi ustasining kenja o'g'li barcha sinovlardan muvaffaqiyatli o'tadi, dengiz burnining yosh ustasini o'ldiradi, to'yni nishonlaydi va qaytish safariga jo'naydi.
Syudbeyning marjonlari. Sketch I harakat.
A.S.ning ertak-pyesasi syujeti. Klaynning "Syudbeyning marjoni" (1973) asari Ijmo-Kolva dostoni asosida yaratilgan. Ertak tashqi ko'rinish haqida hikoya qiladi shimoliy chiroqlar qutb tundrasi erlarida. Rassom V.G. Ignatov 4 varaqdan iborat tsiklni yaratdi - bu manzara rasmining bir turi.
1-akt uchun sahna ko'rinishida keksa bug'u chorvachisi o'z oilasida yosh yigit Vede paydo bo'lishi haqida hikoya qiladi. Keksa Lando va uning qizi Mada o'latdan oldin to'r va ov uskunalarini ta'mirlashadi. Mada Vedeni kutib quvnoq qo‘shiq kuylaydi, otasi bergan marjon ko‘ksida porlaydi. Lando qiziga Vede uning akasi emasligini aytadi. Mada, men bu yangilikdan juda xursandman. U otasiga yigitni sevishini aytadi. Vede paydo bo'ladi. Ammo ota ularning sevgisiga qarshi, qizini boy savdogarga bermoqchi.
Keksa Lando boy savdogar niqobi ostida makkor yolg'onchi - Suyak tomog'ini yashirayotganini bilmas edi. U Madaga uylanib, sehrli marjonni egallashni rejalashtirgan. Bone Throat tezda nima qilish kerakligini tushundi. U qimmatbaho mo'ynani Vede sumkasiga tashlaydi, uni o'g'irlik va yolg'onchilikda "mahkum qiladi" va Vede lagerni tark etishga majbur bo'lishini ta'minlaydi.
Kleinning "Syudbeyning marjoni" pyesasi uchun eskiz, III akt.
V. G. Ignatov taqdim etadi yakuniy sahna Ertak o'yinining 3 ta harakati, kulminatsion voqealar allaqachon sodir bo'lganda, tanbeh keladi. Dev Syudbey baland taxtda bo'lgani kabi ulkan chanada o'tiradi. Boy mo'ynalar oyoqlarini qoplaydi, erga tushadi. Dev taxtining qoʻltiqtayoqlari shoxlangan kiyik shoxlari boʻlib, uning oʻng tomonida katta shox oʻtirgan. Oq boyo'g'li. Syudbeyning ro‘parasida o‘t ustida ulkan bir idish bor. Sodiq xizmatkorlar o‘sha yerda, uning ortidan Syudbeyning beparvo o‘g‘li Suyak Tomog‘i yog‘och butga aylangan.
Bir paytlar u otasidan sehrli bo'yinbog'ni o'g'irlagan, keyin u yigit Vedaning qo'liga tushgan. Suyak tomog'i yosh yigit Vedega (xizmatkorlar Syudbeyga olib kelgan) kamon bilan o'q otmoqchi edi, lekin Syudbey undan oldinga chiqdi va sehrli xori bilan unga tegib, yovuz odamni yog'och butga aylantirdi. Kamon Syudbey taxtiga tushdi. Vede bilan birga uning sevimli Mada, bug'u chorvachisi Londo va Anning qizi. Syudbey Vedaga marjonni beradi, shunda u uning ichida porlaydi qishki yo'llar, cheksiz kengliklarni va shimoliy zaminning boyliklariga yo'lni yoritib berdi. Ammo Vede boshqacha qaror qiladi. U marjonlarni nafaqat uning uchun, balki tundrada yashovchi har bir kishi uchun porlashini xohlaydi. Yigit uni osmonga balandga tashlaydi, u erda marjonning butun kengligi butun osmon bo'ylab shimol chiroqlarining yorqin chaqnashlari bilan porlaydi.
Sayt materiallari asosida