"Yevgeniy Onegin" romanida Pushkin rus hayotining turli yo'llarini ko'rsatadi: yorqin dunyoviy Sankt-Peterburg, patriarxal Moskva va mahalliy zodagonlar.
Shoir bizni mahalliy zodagonlar bilan birinchi navbatda Larinlar oilasini tasvirlashda tanishtiradi. Bu "oddiy, rus oilasi", mehmondo'st, mehmondo'st, "qadimgi odatlarga" sodiq:
Ular hayotni tinch saqlashdi
Aziz keksa odamning odatlari;
Ularning Shrovetide da
Rus kreplari bor edi;
Yiliga ikki marta ro'za tutdilar;
Dumaloq tebranish yoqdi
Poblyudny qo'shiqlari, dumaloq raqs;
Uchbirlik kunida, odamlar qachon
Esnab, ibodat xizmatini tinglaydi,
Tong shafaqlarida ta'sirchan
Ular uchta ko'z yoshlarini to'kishdi ...
IN hayot hikoyasi Tatyananing onasi bizga tumanlik yosh xonimning aqlli taqdirini ochib beradi. Yoshligida u romanlarni yaxshi ko'rardi (ularni o'qimagan bo'lsa ham), "dunyoviy" xulq-atvorga ega edi, soqchilar serjanti haqida "ho'rsindi", lekin nikoh uning odatlari va xarakterini o'zgartirdi. Eri uni qishloqqa olib bordi, u erda u uy va uy ishlari bilan shug'ullanib, "korset, albom, malika Polina, sezgir qofiyalar daftarini" abadiy tark etdi. Asta-sekin Larina yangi hayot tarziga o'rganib qoldi va hatto taqdiridan xursand bo'ldi:
U ishga ketdi
Qish uchun tuzlangan qo'ziqorinlar,
U xarajatlarni ushlab turdi, peshonalarini oldirdi,
Shanba kuni hammomga bordim,
U g'azab bilan xizmatkorlarni urdi -
Bularning barchasi erimdan so'ramasdan.
Olga romanda odatiy tuman yosh xonim sifatida ham namoyon bo'ladi. “Har doim kamtarin, hamisha itoatkor, Tongdek quvnoq...” - bu oddiy, o'rtamiyona, sodda va hayotdan bexabar, his-tuyg'ulari bilan ham beg'ubor qiz. U chuqur o'ylamaydi, kuchli his-tuyg'ular, har qanday aks ettirish. Lenskiyni yo'qotib, u tez orada turmushga chiqdi. Belinskiy ta'kidlaganidek, u nafis va shirin qizdan "vaqtni talab qiladigan kichik o'zgarishlar bilan onasini takrorlab, o'nlab yosh ayolga aylandi".
Larinlar oilasining hayoti, Tatyana onasining qizligi, uning turmush hayoti, eri ustidan hokimiyati muallifning istehzosi bilan to'la tasvirlangan, ammo bu kinoyada "sevgi juda ko'p". Pushkin o'z qahramonlarini masxara qilish orqali ularning hayotida mavjud bo'lgan ma'naviy qadriyatlarning muhimligini tan oladi. Larinlar oilasida sevgi, donolik hukm suradi ("eri uni chin dildan sevardi") va do'stona muloqot quvonchi ("Kechqurun, ba'zida yaxshi qo'shnilar oilasi yig'ilishdi ...").
V. Nepomnyashchi ta'kidlaganidek, Larins epizodining kulminatsion nuqtasi epitafiya: "Kamtar gunohkor, Rabbiyning xizmatkori va boshlig'i Dmitriy Larin bu tosh ostida tinchlikni tatib ko'radi." Bu satrlarda Pushkinning o‘zining dunyoqarashi, tabiatining o‘ziga xos xususiyatlari, ko‘lami yoritilgan hayotiy qadriyatlar, bu erda oddiylarga ustunlik beriladi Pravoslav hayot, sevgi, nikoh, oila.
Pushkin mahalliy zodagonlarning o'yin-kulgilarini sanab o'tadi, Onegin va Lenskiyning qishloq hayotini tasvirlaydi.
Yurish, o'qish, chuqur uyqu,
O'rmon soyasi, soylarning shovqini,
Ba'zan qora ko'zli oqlar
Yosh va yangi o'pish,
Itoatkor, g'ayratli ot - jilov,
Tushlik juda g'alati,
Bir shisha engil sharob,
Yolg'izlik, sukunat...
Biroq, shoir Larinlar oilasidagi oddiy hissiy munosabatlarga va qishloq hayotining zavq-shavqlariga hurmat ko'rsatar ekan, "aziz eski zamonlarda" ham kamchiliklarni topadi. Shunday qilib, Pushkin yer egalarining intellektual darajasi pastligini va ularning ma'naviy ehtiyojlari pastligini ta'kidlaydi. Ularning qiziqishlari uy yumushlari, uy ishlaridan nariga o'tmaydi, suhbat mavzusi - "o'rmon", "pitomnik", "qarindoshlari" haqidagi hikoyalar.
Bu belgilar Tatyana nomi kuni munosabati bilan Larinlar uyida tashkil etilgan to'p sahnasida eng xarakterli tarzda tasvirlangan:
Qiziqarli xotini bilan
Semiz Pustyakov keldi;
Gvozdin, ajoyib egasi,
Kambag'allarning egasi;
Skotininlar, kulrang sochli juftlik,
Barcha yoshdagi bolalar bilan, hisoblash
o'ttiz yildan ikki yilgacha;
Tuman dandy Petushkov,
Mening amakivachcham Buyanov,
Pastda, visorli qalpoqda...
Va nafaqadagi maslahatchi Flyanov,
Og'ir g'iybat, eski yolg'on,
Ochko'z, poraxo'r va buffon.
Bu erda Pushkin mos keladigan tasvirlarni yaratadi adabiy an'ana. U o'quvchilarga allaqachon ma'lum bo'lgan inson turlarini belgilaydi va shu bilan birga yangi, yorqin, xarakterli, esda qolarli obrazlarni yaratadi.
Shunday qilib, Skotininlar, "kulrang sochli juftlik" bizni Fonvizinning "Kichik" komediyasining qahramonlariga murojaat qiladi. Maslahatchi Flyanov bizga Griboedovning Zagoretskiyni eslatadi: "Og'ir g'iybat, qari yolg'onchi, ochko'z, poraxo'r va buffon". Gogolning she'rida Petushkov "Tuman dandy" Manilov sifatida qayta tug'ilganga o'xshaydi. O'lik ruhlar" "Perky" Buyanov, "paxmoqli, visorli qalpoqli" - Nozdryovning portreti. Gvozdin, "a'lo xo'jayin, kambag'al dehqonlar egasi", "tejamkor xo'jayin" Plyushkinni kutganga o'xshaydi.
Bu muhit Tatyana uchun juda begona, bu odamlarning hammasi unga yirtqich hayvonlarni eslatishi bejiz emas. D. Blagoy, qahramon tushida orzu qilgan yirtqich hayvonlarning tasvirlarida mayda narsalarning karikaturasi berilgan deb hisoblardi. yerlik zodagonlar. Agar biz romandan ikkita parchani solishtirsak, tavsiflarda aniq o'xshashlikni ko'ramiz. Tatyana tushida stolda o'tirgan "mehmonlarni" ko'radi:
Hurish, kulish, qo'shiq aytish, hushtak chalish va qarsak chalish,
Inson mish-mishi va ot tepasi!
Taxminan "xuddi shu rasm" Larinlar uyida o'tkazilgan ism kunining tavsifida bizning oldimizda paydo bo'ladi:
Mosek hurmoqda, qizlarni urib,
Shovqin, kulgi, ostonada ezish,
Kamon, mehmonlarni aralashtirish,
Hamshiralar yig'laydi, bolalar yig'laydi.
Shoir mahalliy zodagonlarning odob-axloqiga ham tanqidiy baho beradi. Shunday qilib, mashhur g'iybatchi, duelchi, "yakka oilaning otasi" Zaretskiy "aqlli odamni chiroyli aldashni", "hisoblab jim turishni", "yosh do'stlar bilan janjallashishni va ularni panjara ustiga qo'yishni yoki majburlashni biladi. yarashmoq uchun, Uchovimiz birga nonushta qilaylik, Keyin esa pinhona nomussizlik...” Yolg‘on, intriga, g‘iybat, hasad – bularning bari tumanning sokin hayotida ko‘p.
Zaretskiy Onegin va Lenskiy o'rtasidagi janjalga aralashadi va uning ishtirokida "ehtiroslarni qo'zg'atish" boshlanadi. Va do'stlar o'rtasida dahshatli drama boshlanadi, duel bo'lib o'tadi, uning natijasi Lenskiyning o'limidir:
Bir zumda sovuq bilan namlangan,
Onegin yigitga shoshiladi,
U qaraydi va uni chaqiradi ... behuda:
U endi yo'q. Yosh qo'shiqchi
Bevaqt oxiri topildi!
Bo'ron esdi, go'zalning rangi
Tongda quriydi,
Qurbongohdagi olov o'chdi!..
Shunday qilib, "mish-mishlar sudi", " jamoatchilik fikri"," "sharaf qonunlari" - bu Pushkinda rus hayotining deyarli barcha yo'llari uchun abadiy va o'zgarmas toifalar. Bu erda mahalliy zodagonlar ham bundan mustasno emas. Rus tabiatining go'zalliklari orasida erlardagi hayot asta-sekin va yolg'izlik bilan o'tadi, ularning aholisini lirik kayfiyatga soladi, ammo bu hayot dramaga to'la. Bu yerda ham ularning fojialari o‘ynaladi, yoshlik orzulari barbod bo‘ladi.
Pushkin o'z ishida poytaxtga ham, mahalliy zodagonlarga ham e'tibor berdi. U uy ta'limiga qarshi chiqdi, chunki u zodagonlarni barcha bilimlar bilan ta'minlay olmadi. Muallifning axloqi g'azablangan metropolitan zodagonligi o'sha paytlar. Uning vakillari moda tendentsiyalariga rioya qilgan holda, sevgiga fan sifatida qarashgan, ular samimiy niyat bilan emas, balki namoyish qilish uchun harakat qilishgan. Do'stlik tushunchasi ularning ongida buzilgan, chunki ular bir xil metropolitan zodagonlariga mansub bo'lganlarning barchasini do'stlar deb atashgan. Aynan shu muhitda Onegin shaxs sifatida shakllangan.
Larinlar oilasi mahalliy zodagonlarga tegishli. Ularning hayoti poytaxt zodagonlarining hayotidan tubdan farq qiladi. Ular gapirmayapti moda tendentsiyalari Va ijtimoiy hodisalar, lekin pichanchilik haqida, qarindoshlar haqida, ekinlar haqida va hokazo. Larinlar zodagonlar bo'lishiga qaramay, ular yaqin edi oddiy odamlarga. O'zining metropolitan jamiyatida Onegin turli xil lazzatlarga o'rganib qolgan va Larinlarning uyida faqat an'anaviy rus taomlari tayyorlangan. Ularning uyi har doim mehmonlar uchun ochiq edi.
Biroq mahalliy zodagonlar poytaxtdan uzoqda joylashgani uchun unchalik ma’lumotga ega emas edilar. Ammo Pushkin shuni ko'rsatadiki, poytaxtning ham, mahalliy zodagonlarning ham hayotida qorong'u va bor yorqin tomonlar. Hamma joyda mavjud yaxshi odamlar, yordam berishga tayyor, shuningdek, yolg'on, yovuz va mayda odamlar.
"Yevgeniy Onegin" romani egallaydi markaziy joy Pushkin asarlarida. Roman ustidagi ish 1823 yildan 1831 yilgacha sakkiz yil davom etdi, ammo asarda sodir bo'lgan voqealar boshqa asarlarda aks ettirilgan. tarixiy asos-1819 yildan dekabristlar qo'zg'olonigacha. Belinskiy "Yevgeniy Onegin" ni "rus hayotining entsiklopediyasi" deb atagani bejiz emas. Darhaqiqat, Pushkin she’riy romanida 19-asrdagi rus hayotining deyarli barcha qirralarini, jamiyatning barcha qatlamlarini tasvirlay olgan.
Asarda asosiy o'rinlardan birini zodagonlar tasviri egallaydi. Birinchi bob Oneginning Peterburgdagi hayotini tasvirlashga bag'ishlangan. Bu erda Pushkin o'z qahramonini o'zi chiqqan Peterburg zodagonlari orasida ko'rsatadi. Atrof-muhitning barcha me'yorlarini o'ziga singdirgan Onegin bema'ni hayot kechiradi: u tunda karuslarni davom ettiradi, to'plarga boradi, Nevskiy prospekti bo'ylab sayr qiladi va teatrlarga tashrif buyuradi. Ammo ko'p o'tmay Oneginda "tuyg'ular sovib ketdi", "u yorug'lik va shovqindan zerikdi", unga ko'klar hujum qildi - o'sha davrning boy yoshlari va uning atrofidagi kasallik, hayotlarini maqsadsiz behuda o'tkazdilar. Va Onegin qishloqqa ketishga qaror qildi.
Pushkin zodagonlar hayotini bir nechta zarbalar va xarakterli tafsilotlar bilan qisqa va to'liq tasvirlaydi. Bu erda dandyizm, merosxo'rlikka intilish va karusing juda maqbuldir. Shunday qilib, zodagonlarning hayoti bo'sh, o'yin-kulgiga to'la, uzoqda ko'rsatiladi xalq soddaligi va shuning uchun bo'sh. Onegin, bir tomondan, olijanob jamiyatning to'laqonli vakili sifatida, ikkinchi tomondan, o'z muhitidan charchagan odam sifatida namoyon bo'ladi. Haqiqiy qadriyatlar ildizi dunyoviy emas, tabiiy, tabiiy bo‘lgan oddiy, lekin haqiqiy insoniy muhabbatni topgandagina anglab yetadi.
Romandagi mahalliy zodagonlar vakillari Oneginning amakisi va Larinlar oilasidir. Oneginning amakisi qishloqda barcha mahalliy zodagonlarga xos hayot kechirdi: "taxminan qirq yil davomida u uy bekasi bilan janjallashdi, derazadan tashqariga qaradi va chivinlarni ezdi", "xarajat daftarini tutdi, olma likyorlarini ichdi va taqvimdan tashqari) , boshqa kitoblarga qaramadim." Yangi ta'limotlar, Adam Smit kitoblari asosida tarbiyalangan Onegin uchun bunday turmush tarzi qabul qilinishi mumkin emas edi: u o'z uyida "yangi tartib" o'rnatishga qaror qildi - u "korveni qutrent bilan almashtirdi", bu uning noroziligini uyg'otdi. qo'shnilari uni "eng xavfli eksantrik" deb qaror qilishdi. Bu erda Pushkin Griboedovning "Chatskiy" va "Onegin" o'rtasidagi o'xshashlikni keltirib chiqaradi. Xuddi Chatskiy aqldan ozgan deb e'lon qilinganidek Moskva jamiyati, mahalliy zodagonlarning Onegin haqidagi fikri bir xil edi: "qo'shnimiz nodon, aqldan ozgan".
Pushkin, ayniqsa, Tatyana nomini nishonlash kunida Larinlar oilasi va ularning mehmonlari misolida mahalliy zodagonlarning hayoti va xarakterini rang-barang tasvirlaydi. Larinlarning hayoti muallifni soddaligi bilan o'ziga jalb qiladi:
Ular hayotni tinch saqlashdi
Aziz qariyaning odatlari.
Boshqa olijanob oilalarga nisbatan aniq istehzo va hatto nafrat bor:
Mosek hurmoqda, qizlarni urib,
Shovqin, kulgi, ostonada ezish.
Mehmonlarning ismlari kinoyasiz emas: Pustyakov, Petushkov, Buyanov, Flyanov, Karlikova. Pushkin mahalliy zodagonlarni g‘ayritabiiy, o‘zini dunyoviy qilib ko‘rsatuvchi, dabdabali odob-axloq bilan ko‘rsatadi.
Mehmonlar orasida tambovlik “haqiqiy frantsuz” janob Triket ham bor, uning surati Griboedovning “Bordolik frantsuz” obraziga mos keladi. Muallif, Triquetning "yolg'on qo'shig'i" dan so'ng, "qichqiriqlar, chayqalishlar va salomlashishlar" unga qanday qilib yog'dirilgani haqida kinoya qiladi. Shunday qilib, Pushkin mehmon er egalarining axloqiy bo'shligi, ahmoqligi va ikkiyuzlamachiligini yana bir bor ta'kidlaydi. Shunday qilib, Pushkin mahalliy zodagonlarning odatlari va axloqini tasvirlab, uni ma'lum darajada Peterburg zodagonlari bilan taqqoslaydi.
Moskva zodagonlari biroz boshqacha nuqtai nazardan ko'rsatilgan. Shoir Moskva zodagonlarining turmush tarzining konservatizmini ta'kidlaydi: "Ammo ularda hech qanday o'zgarish ko'rinmaydi ..." - ko'p jihatdan Griboedovning Moskvasi bilan taqqoslaydi. Biroq, Pushkinning Moskvasi mehribonroq, garchi ruhsiz va pragmatik bo'lsa ham.
"Yevgeniy Onegin" she'ridagi romanning harakati Sankt-Peterburgda tugaydi. Asarining oxirida Pushkin yana Peterburg zodagonlarini tasvirlaydi, uni roman boshida berilgan Peterburg obrazi bilan qiyoslaydi. Ammo Oneginning unga bo'lgan munosabati Peterburgning o'zi emas edi. Hozir Bosh qahramon Romana qaraydi ijtimoiy o'yin-kulgi tashqaridan qaraganda, u allaqachon charchoqni emas, balki bu jamiyatga begonalashishni his qilmoqda. Tatyanaga bo'lgan muhabbat unga jamiyatdagi odamlar o'rtasidagi munosabatlarning bo'shligini, to'plarning yorqinligi va ulug'vorligining yolg'onligini tushunishga yordam berdi. O‘quvchi e’tiborini shunga qaratish uchun Pushkin Peterburg zodagonlarini roman boshidagidek arzimagan kinoya bilan emas, balki qo‘pol satirik tarzda tasvirlaydi.
Shunday qilib, Pushkin o‘zining she’riy romanida olijanob hayotning barcha jabhalarini, uning axloqiy odobsizligi va poydevorining qo‘polligini, xoh mahalliy zodagonlar, xoh shahar bo‘lsin, ko‘rsata oldi. Asarda Oneginni vayron qilgan atrof-muhit, yovuz muhit bo'lgani va u o'z ko'zini juda kech ko'rgani, buning uchun jazolangan, shaxsiy baxtidan mahrum bo'lgan degan fikrni bilvosita ifodalaydi.
(376 so'z) Pushkin o'zining "Yevgeniy Onegin" romanida poytaxt va mahalliy zodagonlarni tasvirlab, o'xshash va har xil xususiyatlar. Ushbu tahlilda biz haqiqatan ham V.Belinskiy yozgan rus hayoti ensiklopediyasini ko'ramiz.
Poytaxt zodagonlaridan boshlaylik. Muallifning ta'kidlashicha, Sankt-Peterburgdagi hayot "monoton va rang-barang". Bu kech uyg'onish, to'pga, ziyofatga yoki taklifnomalar bilan "eslatmalar" bolalar bayrami. Qahramon istaksiz ravishda qandaydir o'yin-kulgini tanlaydi, keyin uning tashqi ko'rinishiga g'amxo'rlik qiladi va tashrif buyuradi. Deyarli har bir kishi o'z vaqtini shunday o'tkazadi olijanob jamiyat Sankt-Peterburg. Bu yerda odamlar tashqi ulug‘vorlikka o‘rganib qolgan, ular madaniyatli va bilimli bo‘lish haqida qayg‘uradilar, shuning uchun ular ko‘p vaqtlarini falsafa va adabiyot haqida gapirishga bag‘ishlaydilar, lekin aslida ularning madaniyati faqat yuzaki. Masalan, Sankt-Peterburgdagi teatrga tashrif buyurish marosimga aylangan. Onegin baletga keladi, garchi u sahnada nima bo'layotganiga umuman qiziqmasa ham. Ma'naviy hayotga kelsak, finalda Tatyana qo'ng'iroq qiladi ijtimoiy hayot maskarad Poytaxt zodagonlari faqat soxta tuyg'ular bilan yashaydi.
Muallifning so'zlariga ko'ra, Moskvada yuqori da'volar kamroq Yevropa madaniyati. 7-bobda u teatr, adabiyot yoki falsafa haqida gapirmaydi. Ammo bu erda siz juda ko'p g'iybatlarni eshitishingiz mumkin. Hamma bir-birini muhokama qilmoqda, lekin ayni paytda barcha suhbatlar qabul qilingan qoidalar doirasida olib boriladi, shuning uchun dunyoviy yashash xonasida siz bitta tirik so'zni eshitmaysiz. Muallif, shuningdek, Moskva jamiyati vakillari vaqt o'tishi bilan o'zgarmasligini ta'kidlaydi: "Lukerya Lvovna hamma narsani oqlaydi, Lyubov Petrovna ham yolg'on gapiradi". O'zgarishlarning yo'qligi bu odamlarning haqiqatda yashamasligini, balki faqat mavjudligini anglatadi.
bilan bog'liq holda mahalliy zodagonlar tasvirlangan qishloq hayoti Onegin va Larinlar oilasining hayoti. Muallif fikricha, yer egalari sodda va mehribon odamlardir. Ular tabiat bilan birlikda yashaydilar. Ular yaqin xalq an'analari va urf-odatlar. Masalan, Larinlar oilasi haqida shunday deyilgan: "Ular hayotda aziz kunlarning tinch odatlarini saqlab qolishgan". Muallif ular haqida metropolitan zodagonlariga qaraganda iliqroq tuyg'u bilan yozadi, chunki qishloqdagi hayot tabiiyroq. Ular bilan muloqot qilish oson va do'stlar orttirishga qodir. Biroq, Pushkin ularni ideallashtirmaydi. Avvalo, er egalari uzoqda yuksak madaniyat. Ular deyarli kitob o'qimaydilar. Masalan, Oneginning amakisi faqat taqvimni o'qiydi, Tatyananing otasi umuman o'qishni yoqtirmasdi, ammo u "kitoblarda hech qanday zarar ko'rmagan", shuning uchun u qiziga ular bilan o'zini tutishiga ruxsat berdi.
Shunday qilib, Pushkin obrazidagi er egalari xushmuomala, tabiiy odamlar, lekin unchalik rivojlangan emas, saroy a'yonlari esa soxta, ikkiyuzlamachi, bekorchi, lekin biroz o'qimishli zodagonlar sifatida namoyon bo'ladi.
Qiziqmi? Uni devoringizga saqlang!