Dudintsevning "Oq liboslar" romanining syujetini takrorlash

Vladimir Dudintsevning “Oq liboslar” romani inson qalbining cheksizligiga nazar tashlashga, yaxshilik va yomonlikni tan olish mezonlarini berishga urinishdir. Muallifning o'zi kitobi haqida shunday yozadi: "Oq xalatlar" romanida men yovuzlik yashiringan niqoblarni yirtib tashlamoqchiman. Uni eng nozik joyga uring. Men yaxshi odamni yaxshilikni tan olishning aniq mezonlari bilan qurollantirmoqchiman. va yomonlik, yoki mening o'quvchim sifatida, yaxshilik uchun asboblar to'plamini yarating.

Yaxshilik - bu faol rahm-shafqat, boshqalarning azoblarini o'z zimmasiga olish va yovuzlikka faol qarshilik ko'rsatish qobiliyati. Yaxshilik idealga, haqiqatga xizmat qilishdir. Roman qahramonlaridan biri shunday deydi: “Baxt o‘zingda, yaqinlaringni boqish uchun tanangni qo‘yganingda... Qon to‘kding, iztirob dengizini suzib o‘tasan... Sohilga sudralasan. zo'rg'a tirik... Bu erda baxtning o'zi sizni topadi, u haqida o'ylamasdan."

Aksincha, yovuzlikning istiqboli yo'q, garchi u o'zini yaxshilikka yashirsa ham. Roman genetik olimlarning soxta olimlar tomonidan ta'qib qilinishini ko'rsatadi (Akademik Ryadno, uning " chap qo'l"Saul Bruzjak, Krasnov, Shamkova va boshqalar).Qorong'u kuchlarning dovdirashi inkvizitsiya, jodugar ovining dahshatli davrlarini eslatadi.Provinsiya instituti hovlisida Mendel izdoshlarining kitoblari yonmoqda...

Genetika olimlari haqiqiy fan uchun turli yo'llar bilan kurashadilar: professor Xeyfits institutni tark etadi, akademik Pososhkov o'z joniga qasd qiladi, Ivan Ilyich Strigalev uzoq vaqt yer ostida ishlaydi va agent-axborotchi Krasnovning qoralanishidan keyin qamoqqa tushadi. Romanning bosh qahramoni Fyodor Ivanovich Dejkin Ryadnoning samimiy tarafdori sifatida boshlanadi, lekin tez orada genetik yondashuvning to'g'riligiga ishonch hosil qiladi va genetiklarga yashirincha yordam beradi. Dejkinning hayoti qiyinchiliklarga to'la. Qahramon o'z ta'qibchilaridan qochishi kerak. Mard olimning sa’y-harakatlari besamar ketmaydi. Strigalev ustida ish boshlagan kartoshkaning yangi navini etishtirish mumkin. Polkovnik Sveshnikov ham yovuzlikka taslim bo'lmaydi.

Roman qasos mavzusini o'z ichiga oladi. Ryadniy va uning sheriklari tarixiy unutilishga mahkum. “Xalq akademigi”ning dafn marosimiga hatto uning yaqin “quroldoshlari” ham kelmaydi. Aksincha, o'zidan qulini siqib chiqargan Fyodor Ivanovich Dejkinning taqdiri baxtli rivojlanmoqda. U Lena bilan uchrashadi, u uning xotini bo'lib, ikki farzandni tarbiyalaydi. Avlodlarning yaxshi xotirasi olim uchun jasorati va yovuzlikka faol qarshi kurashgani uchun eng oliy mukofotdir.

V. Dudintsevning "Oq liboslar" romani yozilganidan o'ttiz yil o'tib nashr etilgan. Va nihoyat nashr etilganda, muallif Davlat mukofotiga sazovor bo'ldi. Endi voqelik haqidagi hikoyaning samimiyligi, rostini aytganda, asar o‘z sayohatining boshida shunday og‘ir qismatga uchragani bizga g‘alati tuyular. "Oq liboslar" romani tarixning ilgari odamlarga noma'lum bo'lgan sahifalarini ochadi.

Ushbu kitobdan biz hamma uchun juda foydali faoliyat - kartoshkaning yangi navlarini yaratish bilan shug'ullanadigan biologlarning hayoti va faoliyati haqida bilib olamiz. Ammo, afsuski, ularning ishi partiya rahbariyati tomonidan ma'qullangan "ilm" ga mos kelmaydi, romandagi asosiy vakili akademik Ryadno, haqiqiy hayotda esa Lisenko. Ularning g'oyalarini qo'llab-quvvatlamaganlar "xalq dushmani" deb e'lon qilindi. Bu Ivan Ilyich Strigalev va uning haqiqiy do'stlari va yordamchilari ishlagan muhit.

Darhol savol tug'iladi: nega odamlar foydali mehnatni yashirishga majbur bo'lishdi va shu sababli surgun qilish yoki otib tashlashdan qo'rqishdi? Ammo o'shanda hayot turli qonunlar bilan belgilab qo'yilganday tuyuldi. Romanning bosh qahramoni Fyodor Ivanovich Dejkin ularni tushunish va o'ylashning qiyin yo'lini bosib o'tdi. Uning hayoti akademik Ryadnoning pozitsiyalarini qo'llab-quvvatlashdan Strigalev va uning do'stlari bilan to'liq ilmiy va ma'naviy ittifoqqa bo'lgan qarashlarni o'zgartirishdan iborat emas. Dejkin yo'li o'sha ziddiyatli dunyoda haqiqatni izlash yo'lidir. Bu qidiruv qiyin.

Fyodor Ivanovich bolaligida ham uni faqat haqiqatni gapirishga, doimo samimiy bo‘lishga o‘rgatishgan. Hayot qahramonga o'z harakatlariga va boshqalarning harakatlarini mustaqil baholashga o'rgatmaguncha, sof bolaning qalbi bunga ishondi. U o'sib ulg'ayganida, u atrofidagi dunyoda samimiylik har doim ham yaxshilikka xizmat qilmasligini tushuna boshlaydi. Ko'pincha buning aksi bo'ladi. Haqiqatni himoya qilish uchun Dejkin bir necha bor o'zining haqiqiy qarashlarini yashirishi va akademik Ryadnoning ishonchli tarafdori rolini o'ynashi kerak edi. Faqatgina bunday xatti-harakatlar unga yolg'on, yolg'on va qoralash dunyosiga qarshi turishga yordam berdi. Ammo asosiy masalalarda qahramon o'z vijdoni bilan murosa qilmaydi, "oq kiyim" ni hech narsa bilan yopish mumkin emasligini tushunadi, haqiqat, chunki "bu narsani echish vaqti kelganida, oq kiyim bo'lmaydi. ”.

Romanning epigrafi sifatida muallif ilohiyotshunos Yuhannoning Vahiy kitobidan savol oldi: "Oq libos kiygan bular, ular kimlar va qayerdan kelganlar?" Haqiqatan ham, ular kimlar? Menimcha, bular Dejkin, Strigalev, polkovnik Sveshnikov, ularning haqiqiy do‘stlari – sharoit bosimi ostida o‘z qarashlarini o‘zgartirmagan, abadiy haqiqat va ezgulikka xizmat qilgan har bir kishi. Ular so'zlarga emas, balki natijaga intilishadi.

Bir necha yillik nisbatan tinch ish uchun Strigalev hatto Ryadnoga kartoshkaning yangi navini beradi. Qahramonlar shu qadar rostgo‘y, fidoyi va o‘z ishiga fidoyi bo‘lib, ular avliyodek ko‘rinadi va hasadgo‘y, kuch-qudratga chanqoq odamlar fonida “oq xalat”lari bilan ajralib turadi. Qorong'u, shafqatsiz dunyoda ularning pokligini saqlab qolish qiyin. Ammo qahramonlar muvaffaqiyatga erishadilar.

Va eng yuqori sudda haqiqiy odamlarni oq kiyimidan tanib olish mumkin bo'ladi. Menimcha, muallif roman nomiga aynan shu ma’noni qo‘ygan.

Ammo bu ishning barcha qahramonlari ham "oq xalatda" emas. Axir, ko'p odamlar hayotdan boshqa narsani qidirib, hokimiyatga, har qanday yo'l bilan shon-sharafga intilishdi. Krasnov, Ryadno, Assikritovlarning insofsiz va shafqatsiz harakatlarini hech narsa oqlab bo'lmaydi, chunki ularning maqsadi shaxsiy manfaat edi. Ammo ularga kerak bo'lgan imtiyozlar vaqtinchalik edi. "Mehribonlik... bugungi kunda ko'pchilik uchun qo'rqoqlik, letargiya, qat'iyatsizlik, majburiy qadamlardan qo'rqmaslik kabi ko'rinadi", deb ta'kidlaydi Dejkin. Va bularning barchasi "harakat qilish osonroq bo'lishi uchun jim yovuzlik bilan o'ralgan chalkashlik" ekanligini juda kam odam tushundi, shuning uchun har kim yaxshilik va yomonlik o'rtasidagi tanlovni o'zicha qildi.

Vaqt o'tdi va faktlar yolg'on nazariyadan ustun keldi, haqiqat g'alaba qozondi. Hammasi joyiga tushdi. Ryadnoning fikrlarini qo'llab-quvvatlagan Angela Shamkova dissertatsiyani himoya qila olmadi, chunki natijalar nazariya ostida edi. Akademikning o‘zi yonida yig‘ilishlarda bo‘sh stullar bo‘ladi. Uning o'tmishini eslab, endi hech kim unga sherik bo'lishni xohlamaydi. "Agar siz ilm-fan odamlarni jo'natish demakdir deb o'ylayotgan bo'lsangiz ... qaerga bilasiz ... men bunday biolog emas edim", deydi sobiq hamkasbi unga o'z g'oyalaridan voz kechib. Va Ryadnoning o'zi, agar ilgari u katta qo'llab-quvvatlagan bo'lsa, nima uchun yutqazayotganini tushunmaydi.

“Oq xalat” romani inson hayotda faqat haqiqatga tayanishi, ko‘pchilikning fikridan qat’i nazar, o‘z ma’naviy qadriyatlarini asrab-avaylashi kerakligini yana bir karra ko‘rsatadi. Shundagina u shaxs sifatida qoladi.

• Sovuq havolalar bilan ziqna bo'lmang
• va rad etilgan ehtiroslarning zulmati,
• lekin hammasini qilishimga ruxsat bering,
• qo'lingizdan kelganini qiling, lekin ruhingizni butun dunyoga tarqating

deb yozadi shoir B. A. Chichibabin “Ibodat” she’rida. Ehtimol, bu so'zlarni barcha haqiqiy odamlar juda samimiy aytishlari mumkin edi. Ularning ko'pchiligining taqdiri fojiali edi. Lekin ular o'z ruhlarini qo'ygan narsa qoladi. Haqiqiy olimlarning fidokorona mehnati tufayli ko‘plab ilmiy yutuqlar eng og‘ir yillarda ham saqlanib qoldi va yanada rivojlantirildi. Ammo Dejkin, Strigalev va ularning do'stlari nafaqat o'sha davrning qahramonlari. Ko'pchilik uchun ular hozir ham namuna bo'lishi mumkin. diqqatli o'quvchiga haqiqatni topishga va qiyin hayotiy vaziyatlarda axloqiy tanlov qilishga yordam beradi.

E. Starikova

Hozirgi kunda qalin jurnallar uchun yozish qiyin. Siz yozasiz va hamma narsa sizning hozirgi vaqtga bo'lgan munosabatingizga ham, muharrirning unga bo'lgan munosabatiga ham mos keladiganga o'xshaydi. Ammo bir-ikki oy o'tadi (va hatto tezlashtirish sharoitida ham ular raqamni kiritishdan oldin ham o'tib ketadi), bu oylar o'tadi va siz o'zingiz maqolangiz ko'z o'ngingizda qarayotganini bilib olasiz. Ma'lum bo'lishicha, siz kirib ketyapsiz ochiq eshik his-tuyg'ularingiz bilan. Aksincha, ijtimoiy hayotning yangi faktlari sizni allaqachon tuzilgan fitnangizni buzishga taklif qiladi. Yo'q, endi gazetaga yoki abadiyatga yozish yaxshi. Birinchi holda, noyob joriy lahzaning bevosita ishtirokchisi bo'lish, ikkinchidan, uning hayratlanarli yilnomachisi bo'lish. Va shunchaki gazetalarning o'quvchisi bo'lish yaxshiroqdir, unda eng qiziqarli narsalar o'quvchilarning xatlaridir. Bu kunlarda gazetalarda qanday rang-barang, hayajonli, ehtirosli xatlarni uchratish mumkin! Ma'lum bo'lishicha, bizning o'quvchilarimiz uzoq va yaqin o'tmishning barcha masalalari bo'yicha o'z fikrlarini juda dadil va samimiy bildirishga qodir. Siz nihoyat kim uchun yozayotganingizni, kim uchun yozishni xohlayotganingizni va kim uchun yozishni xohlamasligingizni his qila boshlaysiz.

Ammo qalin jurnaldagi maqola bilan nima qilishimiz kerak, agar uning muallifi voqealardan kamida ikki-uch oy orqada bo'lsa? Javob oddiydek tuyuladi: iloji boricha xolis va xotirjam yozing, shunda jurnal nashr etilgunga qadar. sizning so'zingiz hech bo'lmaganda siznikidan farq qilmadi o'z fikri. Men V. Dudintsevning shu yil boshida Neva jurnalida chop etilgan "Oq liboslar" romani haqida yozishga harakat qildim. Bu roman, menimcha, eng muhim hodisalardan biridir zamonaviy adabiyot, nashr etilishi bilanoq ham adabiy jamoatchilik, ham keng jamoatchilik e’tiboriga sazovor bo‘ldi. Roman o‘quvchilarning hamdardlik maktublari oqimini uyg‘otdi va tanqid bilan u hozirgi adabiyotning tipologik umumiy hodisalarining tegishli qatorlaridan joy oldi.

Xullas, yana iyun oyida Yu.Andreev “To‘qnashuv” (“Pravda” 1987 yil 14 iyun) maqolasida V.Duddintsevning romani bilan D.Graninning “Bizon” romani va V.Amlinskiyning “Har soat bo‘ladi” qissasini birlashtirgan. O‘zini oqladi...”. Lisenkoizmning gullab-yashnagan davridagi sovet genetiklarining yozma so'z orqali qayta tiklangan va hayotga qaytarilgan dramatik taqdiri haqiqatan ham bu asarlarni yonma-yon qo'yish imkonini beradi. Ular jamiyatimiz tarixi haqidagi haqiqatni tiklash yo‘lidagi navbatdagi qadamdan dalolatdir. Garchi boshqa jihatlarda ularni aksincha ko'rish mumkin bo'lsa-da: D. Granin va V. Amlinskiyning hujjatli va lirik dalillari va V. Dudintsevning romani ham tarixiy faktlarga asoslangan, ammo tasavvur, dadil fantaziya va ochiq kinoya bilan boyitilgan. .

Dmitriy Ivanov V. Dudintsevning romanini "Ortida nima bor?" Maqolasida boshqa qiyosiy turkumga joylashtirdi. “Ogonyok” muallifi (1987, 32-son) ham hozirgi, ham o‘tmish adabiyoti asarlarini ba’zilarning yagona haqqoniy guvohligi sifatida qurgan. burilish nuqtalari 30-yillarning boshidan 40-yillarning oxirigacha boʻlgan jamiyatimiz tarixi: M.Sholoxovning “Koʻtarilgan bokira tuproq”, S.Zaliginning “Irtishda”, B.Mojayevning “Erkaklar va ayollar”, “Bolalari A. Rybakovning “Arbat”, S. Antonovning “Vaska”, V. Dudintsevning “Oq liboslar”. Vakillar qatori! Ammo maqola muallifiga savol berilmaydimi: urushni qanday qilib bu tarixiy seriyadan chiqarib tashlash mumkin? 30-yillardagi Stalin siyosati himoyachilarining eng keng tarqalgan dalillari: usiz biz urushda g'alaba qozonmagan bo'lardik! Qaerda o'zimiz biror narsa qilishimiz mumkin? G'alabada ham, mag'lubiyatda ham sabablarni tarafdan izlashga odatlanganmiz. Savolni boshqacha qo'yish vaqti kelmadimi: balki usiz, uning kollektivlashtirish va sanoatlashtirish usullarisiz urushdagi yo'qotishlarimiz kamroq bo'larmidi? Qanday bo'lmasin, Dmitriy Ivanovning "Nima orqasida?" Maqolasi bunday mulohazalarni taklif qiladi.

Stalin terrorining hayotimizdagi roliga aniq ishtiyoq bilan baho berish haqiqatan ham "Oq liboslar" romanini, birinchi navbatda, Dudintsev bilan bir vaqtda "Xalqlar do'stligi" da nashr etilgan A. Ribakovning "Arbat bolalari" romani bilan birlashtiradi. Va yaqinlashuv va ajralishning siyosiy mezoni, albatta, ayniqsa muhimdir.

Hech kimga sir emaski, bugungi kunda bizning jamiyatimiz o'zining kayfiyati va intilishlarining son-sanoqsiz soyalari bilan aniq ma'lum ma'naviy va siyosiy asosga bo'lingan: sirga bo'lgan munosabat, chunki o'nlab yillar davomida ular haqida baland ovozda gapirish odatiy hol emas edi. 30-40-yillardagi voqealar har birimizning orzu qilingan kelajak haqidagi g'oyani belgilaydi - yaqin o'tmishning oddiy va inert takrorlanishi yoki uni tubdan qayta qurish. Yo'q, V. Dudintsev o'z romanida "qora it" ovini nima deb atagan va nima ko'proq uchraydi. tarixiy jurnalistika"jodugar ovi" iborasi bilan ifodalanadi - sun'iy ravishda yaratilgan o'g'illar yordamida odamlarning kayfiyatini siyosiy manipulyatsiya qilish. Axloqiy haqiqat va tarixiy ehtiyotkorlik kim tomonida ekani menga shunchalik ravshan tuyuladiki, V.Duddintsev romani bilan bog‘liq holda bu masalaga qaytmayman. "Oq xalat" ni o'qishga ulgurmagan bilimsizlar uchun shuni aytamanki, roman muallifi mansabparastlar va johillar tomonidan mahalliy genetiklarning ta'qib qilinishi tarixidan bir epizodni haqiqat va ishtiyoq bilan tasvirlab, undan yashirmaydi. uning o'quvchilariga keyingi ixtiro qilingan "qora it" uchun bunday ovlarning keng tarqalgan amaliyoti natijasida urushdan keyingi ilmiy, shuning uchun iqtisodiy, ma'naviy va insoniy yo'qotishlarimiz ko'lami. Roman qahramonlaridan biri Ivan Ilich Strigalev poygachilarni bunday ov haqida ogohlantiradi: “Tabiatni zo‘rlik bilan olish og‘riqli emas... biz yarim asrdan keyin ortda qolamiz. Biz esa ochlikni boshlaymiz...” Lekin yarim asr bunday “ovchilar” uchun tarozi emas, ularning ko‘lami bugungi boshliqlarning bir lahzalik maqtovidir. Shu bilan birga, ma'lum bo'lishicha, yarim asr juda tez tugaydi. Tadqiqot asosida “Oq liboslar” romani yozilgan haqiqiy faktlar qirq yil oldin, uning ko'plab qahramonlari bor haqiqiy prototiplar, ularning dramalari xayoliy emas, haqiqiydir. Buni hujjatlar ham, o'sha voqealarning tirik guvohlari ham tasdiqlaydi. Va ularning umumiy ma'nosini baholashda V. Dudintsevda "bir tomondan" va "boshqa tomondan" yo'q. Tarix va axloqning oddiy savollarida bunday "dialektika" muxlislari romanning siyosiy va axloqiy ishonchliligini yoqtirmaydilar. Qulay “dialektika”ni inkor etuvchilar romanni yuksak fuqarolik pafosi, undagi tarixiy adolatning tiklanishi, ma’naviy ishonchliligi uchun yuksak baholay olmaydi.

Biroq, Oq liboslarga qanday qaramang, roman murakkabligicha qolmoqda. badiiy hodisa. Va yaqin vaqtgacha, nashr etilganidan deyarli bir yil o'tgach, menga, barcha his-tuyg'ulardan so'ng, aholi gavjum, harakatga boy, uslubiy jihatdan ko'p qatlamli asarni uning nuqtai nazaridan xotirjam va xolisona ko'rib chiqish foydali bo'ladi. badiiy o'ziga xoslik. Badiiylik har doim asarning axloqiy ma'nosi bilan uyg'un bo'lishini ta'minlash kerakmi? To'g'rirog'i, bu ma'noning eng aniq kalitidir. Shuning uchun menga o'quvchining nigohini ba'zi tafsilotlarga, shu jumladan yozuvchining muvaffaqiyatsizliklariga qaratish kerak bo'lib tuyuldi.

Haddan tashqari xolislikka intilish ushbu maqolani yozish bilan birga 1987 yil 14 avgustda "Kitob sharhi" da Tatyana Ivanova muharririga yozilgan "Mini-"Oq kiyim" maktubini o'qigunimcha, tanqidchi xavotir va g'azab bilan aytdi. "Roman-Gazeta" 1988 yilda V.Duddintsev asarining qisqartirilgan variantini nashr etmoqchi. hamma narsa, faqat yigirma yil jim yurgan yozuvchi uchun, yana ko‘rdingizmi, bu endi haqiqiy emas, muqaddas qog‘oz! Hech ikkilanmasdan, hech ikkilanmasdan, men o'z kitoblarimni nashr etishdan bosh tortgan bo'lardim, barcha qog'ozlarni "Oq liboslar" romaniga sovg'a qilishni iltimos qilaman. 1988-yilda “Roman-Gazeta”da chop etilganlar ham “Oq liboslar” romanini saqlab qolish uchun qurbonlik qilishar edi, Dudintsevning yo‘qolgan sahifalari yirtilib ketgan bo‘lardi... Oxir-oqibat, har tarafga faryod qilish mumkin edi. mamlakat: chiqindi qog'ozlarni yig'ing, aks holda siz V. Dudintsevning "Oq liboslar" romanini to'liq o'qiy olmaysiz. Ishonchim komilki, biz millionlab tonna yig'gan bo'lardik ».

Bu ehtirosli murojaatni o‘qib, “Oq libos” oppoqligini yo‘qotishi uchun romanda aynan nimani va qanday qisqartirish mumkinligini tasavvur qilganimda dahshatga tushdim. Va keyin men hayajon bilan Sovet nashriyot amaliyoti tarixidan dramatik epizodlarni eslay boshladim. Bu hikoya qaysidir ma'noda genetika tarixiga loyiqdir. Nashrlar dramasi bilan Sovet klassikasi Men buni 50-yillarning oxirlarida, 20-30-yillardagi ba'zi yozuvchilarning asarlarini qayta nashr etishga qaror qilganda uchratganman. Muallifning irodasini hurmat qiladigan qonun bor: yozuvchi vafotidan so‘ng uning umr bo‘yicha so‘nggi nashri takrorlanishi kerak. Ammo, masalan, L. Seyfullina tomonidan qayta nashr etilganda, ma'lum bo'ldiki, bular so'nggi nashrlar Muallifning irodasi emas, balki uning irodasi yo'qligi, keyinchalik ekspertlar tomonidan matnga zarar etkazish, uning individual va tarixiy o'ziga xosligini buzish deb tan olingan tuzatishlarga majburan roziligining dalilidir. Matnlar avvalgi nashrlardan tiklanishi kerak edi. Muallifning irodasi qonun sifatida muallifning qo'li sinmaganda yaxshi bo'ladi. Bir paytlar jamiyatimiz bunday nashriyot amaliyotiga ruxsat bergan edi. Endi, T. Ivanovaning maktubiga ko'ra, unga qarshi faol isyon ko'tarmoqda. Aytishga hojat yo'q, ushbu maqola muallifi bu haqda gapiradi, chunki u tiriklarning haqiqiy irodasini himoya qiladiganlar bilan birdamlikda va ayniqsa uzoq vaqt davomida jim bo'lgan muallifdir.

Ammo Tatyana Ivanova singari ajoyib "Oq liboslar" romanida hamma narsa mukammal ekanligiga, "birorta ham behuda so'z yo'qligiga" ishonmasam, o'z fikrim bilan qanday munosabatda bo'lishim kerak? Haqiqatan ham behudalar yo'q, lekin bahslilari bor. Va bu borada o'quvchilarning ko'plab fikrlari mavjud.

Biroz o'ylab, barcha shaxsiy shubhalarimni maqolada qoldirishga qaror qildim. Haqiqatan ham men yuragimni taktik o'y-xayollar tufayli urishim kerakmi? Bu taktikalar bizni yana qayerga olib boradi? Men yana bir bor va nihoyat rezervasyon qilaman: tanqidiy fikrlarning nashriyot amaliyotiga hech qanday aloqasi yo'q va bundan ham ko'proq qog'oz mablag'larini taqsimlashga taalluqli emas. Bizning barcha qashshoqligimizga qaramay, biz hali ham V. Dudintsevni muallifning irodasi bo'lgan shaklda nashr etishga boymiz.

Xullas, tan olishim kerakki, men “Oq xalat” bilan birinchi marta tanishganimda, aynan ba’zi jihatlar meni bezovta qilgandi. Ayniqsa, birinchi sahifalarda. Romanning harakati 1948 yildagi VASKhNILning mashhur sessiyasidan bir oy o'tgach, Michurin nomi orqasida yashiringan Lisenko va Ko'pchilik nihoyat rus biologiyasining "eng yuqori pog'onasini" egallab olishganida, ular allaqachon o'zlarining bilimlaridan voz kechganlarida boshlanadi. butun umri davomida qilgan va ikki kun muqaddam o‘zlari turgan narsa, uning kechagi ashaddiy muxoliflari “xalq akademigi”ga sodiqlikka qasamyod qilishdi. “Bizni T.D.dan ajratgan o‘tmish. Lisenko... unutilib ketadi, - deb iltimos qildi akademik P.M. minbardan. Jukovskiy. "Va men ... o'z o'rtoqlarimga qat'iy ravishda aytamanki, bundan buyon men kechagi hamkasblarim buni tushunmaydigan va Michurin yo'nalishiga ergashmaydiganlar bilan kurashaman", dedi S.I. Alixanyan. V. Dudintsev romanining harakati poytaxtdagi ushbu voqealardan bir oy o'tgach, ya'ni 1948 yil sentyabr oyida, "xalq akademigi" irodasi bilan inkvizitor gulxanlarning alangasi viloyat hokimiyatiga o'tkazilishi kerak bo'lgan paytda boshlanadi. ilmiy markazlar. Ulardan biriga akademikning emissari, taxminan o'ttiz yoshli Fyodor Ivanovich Dejkin keladi - kamtarin, fidoyi, qobiliyatli va shuning uchun o'z homiysi ta'limotlarining mutlaq haqiqatiga shubha qila boshlaydi. Institut bog'ida dramaning bo'lajak ishtirokchilari Fyodor Ivanovichning yonidan xuddi prosseniumda o'tishadi. "O'tish" haqiqatan ham olimlar ertalab mashq qilishni odat qilganligi bilan izohlanadi: ular krossovkalar va mashg'ulot kostyumlarida kiyib, ular orasida allaqachon Torquemada deb atalgan, ya'ni sirtdan o'z nomini olgan kishi oldida miltillaydilar. Buyuk inkvizitor, Papaning o'zi elchisi. Va mana bu kundalik tafsilotlar: krossovkalar, kovboy etiklari, mashg'ulot kostyumlari, yugurish, rangli chang'i qalpoqlari, so'ngra - olimlar yuboriladigan sabzavot bazasi haqida eslatma, sigaret chekish (chekish emas, tasvirlangan vaqtga mos keladi). ), 70-yillarda mashhur bo'lib, mashhur misol sifatida "nuqtagacha" iborasini keltiring ayollar portretlari Modilyani, shoir Kondakov xonasida xorij jurnallaridagi yalang‘och figuralarning fotosuratlari (bu 1948 yilmi?!), qishloq xo‘jaligi fanlari nomzodlarining demokrat og‘zidagi Injildan iqtiboslar - bularning barchasi boshqa haqiqat, bizga yaqinroq, davr, romanning ko'p yillik yaratilish davridan boshlab, lekin birinchi navbatda, bunday tafsilotlar uning xatti-harakatlarini chalkashtirib yubordi. Faktlar va sanalarning hujjatlashtirilgan aniqligi bilan bir qatorda, ular qabul qilib bo'lmaydigan beparvolikka o'xshardi.

Yana bir narsa ham xavotirga solardi: boshqa paytlarda syujetning detektiv tabiati ataylab kuchaytirilgandek tuyulardi. Yo'q, qaerda emas, roman oxirida, nihoyat o'z yo'lini tanlagan uning qahramonlari genetik jihatdan o'stirilgan kartoshka navlarini o'z ta'qibchilaridan qutqaradi. U erda syujetning keskinligi g'oyaviy-siyosiy kurashning keskinligiga mos keladi. Va bu kurashda qanday "detektiv" burilishlar bor edi! Ammo uzoq vaqt davomida, bolalarcha, muallif o'z sevgilisi Fyodor Ivanovichni sirli ravishda g'oyib bo'lgan, yashirin genetik jamiyatning kotibi bo'lgan "kubla" akademikining nafis tili bilan aytganda, rashkdan azob chekishga majbur qiladi. Ryadno. Xo'sh, rangli qog'oz qisqichlari (bu 1948 yilda qaerdan paydo bo'lgan?), Fyodor Ivanovich to'y oqshomida yosh xotinining xayoliy xiyonatini oshkor qilishi kerak bo'lgan narsalarni tarqatib yuborishi kerakmi? Yo'q, yo'q, bu juda uzoq, bu lazzatsiz ...

Ammo siz yana o'zingizga savol berganingizda: nega 1948 yilda mamlakatimizda kam odam haqida o'ylagan Modigliani va o'sha paytda fan chetida bo'lgan Sabzavotlar bazasi, nega krossovkalar va "lampadan tashqarida" - keyin qarshi savol: Xo'sh, bularning barchasi siz uchun haqiqatan ham muhimmi? Dudintsevning romani faqat uzoq tarixiy drama, sovet genetiklari haqidami? Siz uning syujet rivojlanishining asosiy oqimiga kirganingizda - ishongan olimlarning soxta fanga qarshiligi, romanning asosiy axloqiy mavzusining yuqori to'lqiniga sozlanganingizda - "ongimiz buyuk mustaqilligi" ni isbotlash uchun. romanning maxsus poetikasiga - ayni paytda faktlarga to'g'ri Tarix va g'aroyib g'alati, keyin fikr keldi: tashqi tafsilotlarda "beparvolik" yo'qmi - muallifning qandaydir haddan tashqari umumlashtirishga intilishi belgisi, bu erda vaqt nuqtai nazarining o'zgarishi natijasi va yo'li. bu hikoyaning ma'nosini kengaytirasizmi? Yozuvchini nafaqat rus ilm-fani mavjudligining dramatik epizodlari, balki biologlar tili bilan aytganda, "odam populyatsiyasi" ning xulq-atvorining "sirini" tushunish ham o'ziga jalb qiladi. vaziyatlar. Qahramonlarsiz va haromlarsiz hikoya bo'lmaydi, yozuvchi bizni ishontiradi.

Muallif tomonidan Bibliyadan olingan romanning nomi yozuvchining o'ziga xos bir narsaga intilishi haqida gapiradi. fojiali fakt tarixni to'liq umumlashtirish. Men bu yerda V.Duddintsevning romani nomiga sabab bo‘lgan Ioann ilohiyotchining “Vahiy” asaridan o‘sha parchalarni keltirishga ruxsat beraman: “Men sening ishlaringni bilaman; siz tiriksiz, lekin siz o'liksiz ... Biroq, sizda ... kiyimlarini iflos qilmagan va Men bilan oq libosda yuradigan bir nechta odamlar bor, chunki ular munosibdir ... Yenguvchi oq xalatda bo'ladi; va men uning ismini hayot kitobidan o'chirmayman... Oqsoqollardan biri mendan so'radi: bu oq xalat kiygan kimlar va ular qayerdan kelgan? Men unga aytdim: bilasizmi, ser. U menga dedi: “Bular katta qayg‘udan chiqqanlardir. Liboslarini yuvib, Qo‘zining qoni bilan oqlashdi. Shuning uchun ular endi Xudoning taxti oldida qoladilar va kechayu kunduz Unga xizmat qilishadi.

Bu so'zlarning har biri V. Dudintsevning kitobiga epigraf bo'lishi mumkin edi. U faqat Apokalipsis joyining aniq belgisini - oq kiyimlarni tanladi.

1987 yilgi nutqlaridan birida Ch.Aytmatov yangi bosqich haqida gapirgan edi badiiy rivojlanish Sovet nasri o‘z yo‘nalishlarini yaqin-yaqingacha adabiyotimizda hukmronlik qilgan “kundalik tasvirlovchi” roman bilan qiyoslab: “...San’at yana bir pog‘onaga ko‘tarilishi mumkin, nazarimda, ko‘proq. yuqori daraja umumbashariy ma'noga ega bo'lganda. Bu allaqachon yangi ufq, va keyin u nafaqat kundalik tafsilotlarga, balki nafaqat haqiqatda sodir bo'layotgan narsalarga, balki afsonalarga, afsonalarga, ba'zi bir yirik falsafiy umumlashmalarga aylanadi ... tasvirlangan narsalarni nafaqat ba'zi bir kichik mintaqadagi voqeliklar bilan bog'laydi. muayyan muhit, lekin buni butun insoniyatga kengaytirishga harakat qilmoqda. Ehtimol, adabiyotimiz endigina bu qadamni bosib o‘tishga urinayotgandir”.

Albatta, Sovet adabiyoti Bunday urinishlarni avval ham qilgan, albatta, Ch.Aytmatov birinchi navbatda o‘zining yozuvchi tajribasi haqida gapirgan. Ammo bu tendentsiyaning kuchayishi hozirgi kundagi global miqyosdagi har qanday aniq hodisani - makon va vaqtni o'lchashga bo'lgan ehtiyojdan kelib chiqishi ham aniq. Agar biz o'z kelajagimizni butun insoniyat kelajagi bilan bog'lashga majbur bo'lsak va bu zaruratga hech kimda shubha yo'qdek tuyulsa, biz insoniyat tarixining qa'ridan zamonaviy voqealarning ildizlarini qidiramiz.

V.Duddintsev Ch.Aytmatovning “Iskala” yoki V.Tendryakovning “Saroblarga urinish” romanidagi kabi mifga bevosita kirish imkoniga ega emas. “Oq xalat”dagi falsafiy umumlashtirish usullari axloqiy ma’noning to‘liq formulalarida fikrlarni ifodalashga moyil bo‘lgan qahramonlarning ruhiy suhbatlari va oxirigacha she’riy metaforalardir. Takrorlash va o'zgartirish orqali ular foyda keltiradi ramziy ma'no, etakchi motivlar va mavzularni ko'rsating. Bunday takroriy metafora yordamida semantik yuk eng haqiqiy va kundalik tafsilotga o'xshab ko'rinadi. Jahon adabiyotidagi usullar yangi emas, lekin yangi mazmunga tatbiq etilganda, ular, V. Dudintsevning romanida ko'rsatilgandek, abstraksiya xavfi bilan to'la bo'lsa-da, hayotiy bo'lib qoladi.

Yozuvchining asosiy vazifasini tushunib, uning haqiqati va to'g'ridan-to'g'ri ifodalanishi uchun siz xafa bo'lgan tafsilotlarni, beparvo tafsilotlarni, boshqa psixologik eskizlarni qurishdagi sun'iylikni va syujetning ko'ngilocharligini kuchaytirasiz.

Oxir oqibat, biz o'zimiz passiv bo'lsak-da, ammo "Oq xalat" muallifi haqiqatga to'liq mos ravishda tasvirlagan, masalan, umumiy yig'ilishlar muhitini etkazgan bunday fojiali shouning ishtirokchilari edik. ko'p boshli jinnilik bir necha yillardan beri tobora ko'proq qo'rquvni keltirib chiqarmoqda. Yoki bunday quvg'inlarga faqat genetik olimlar duchor bo'lganmi? Yoki teatrda, adabiyotda, musiqada xuddi shunday dahshatli ayblovlarni eshitmadikmi? Shunday qilib, V. Amlinskiy bugungi kunni lirik hikoyasida tasdiqlaydi: “Madaniyatdan Lisenko Shostakovich operasini musiqa o‘rniga tartibsizlik deb baholadi, ular Axmatovani, Platonovni chilparchin qildilar, rus adabiyotidan Dostoevskiyni, Tsvetaevani, Zoshchenkoni, Buninni rad etdilar... Lisenkoning ko‘plab variatsiyalari o‘zgacha bo‘lgan vaziyatni o‘rnatdi. ohang, diktatsiya, xalq nomidan gapirgan. Ularga qoralangan, tuhmat qilingan, uzilmagan ichki ziyolilar qarshilik ko'rsatgan, ularning hujumlari, tuhmatlari, bosimi va yorliqlariga qarshi kurashgan. Axmatova va Zoshchenko nima uchun bu ro'yxatda ajratilgani to'liq tushunilmagan bo'lsa-da, bir necha bor tuhmat qilingan ziyolilarni himoya qilganingiz uchun rahmat. Garchi Dudintsev bu erda Amlinskiydan aniqroq bo'lsa-da: buzilmagani ham bor edi, vayron bo'lgan ham bor edi, lekin buzilgani ham bor edi. "Oq xalat" dagi komik Vonlyarlyarskiy juftligi bunday buzilgan odamlarga misoldir. Eng yomon misol emas, balki misol bunga loyiq V. Dudintsev tomonidan chizilgan karikaturalar. Biz bunday odamlarni ko'rganmiz, lekin ko'pincha bu kulgili emas. Kulgi keyinroq keladi.

Genetiklar qanday tayyorlanayotgani tasvirlangan "Oq xalat" dagi biologlarning umumiy yig'ilishlari sahnalarini asabiy titroqsiz o'qiy olmadim va qayta o'qiy olmadim. Bu hatto estetik ta'sir ham emas, bu uyg'ongan tarixiy xotiraning bevosita ta'siridir. Oldindan rejalashtirilgan qurbonning yirtqich shoshqaloqligining uyatsiz beadabligi oldida siz yana yoshlikdagi hayratingizni his qilasiz. Va bu begunohning tavbasidan ko'ra dahshatliroq edi, lekin ayblanuvchi sizning tengdoshingiz, kechagi o'rtog'ingiz, o'sha talaba yoki aspirant to'satdan eng bema'ni, yovvoyi, nodon taxminlar va haqoratlarni ommaga etkazganida (yoki) yosh) o'qituvchi boshlig'i. Ilm-fanda siz nimanidir isbotlashga harakat qilishingiz mumkin - lekin adabiyotda, musiqada nimani isbotlay olasiz? Ular harakat qildilar, isbotladilar. Bu dahshatli va achinarli manzara ko'z o'ngimda abadiy qoldi. Ammo kim, qanday va qachon sizning yoshingizdagi odamni tanlab, uni yosh, o'ynoqi it roliga yashirincha tayyorlashga muvaffaq bo'ldi? Bu aniq qanday amalga oshirildi? V.Duddintsevning ushbu “sirlar” haqida gapirgani uchun men undan juda minnatdorman. Bu "sirlar" juda oddiy, qo'pol va qonli: "Ommaviy psixoz kimgadir foyda keltirsa yaxshi ishlaydi". Har qanday jinoyatda bo'lgani kabi: kimga foyda keltirishi mumkinligini qidiring.

Ular bilishgan yoki bilishmagan - bu hali ham o'sha eski va dahshatli voqealar guvohlarining o'jarligining doimiy mavzusi. O‘z ko‘z o‘ngida sodir bo‘layotgan voqealarni ko‘rganlar, ya’ni hozirgi keksa avlod, taxminan o‘zimnikidan boshlab, urushga eng yuqori darajada duch kelganlarning ma’nosini begunoh bilmasligiga ishonmayman. maktab o'quvchilari. Ular bilishardi. Lekin kimlardir bilishni istab, bilishni xohlasalar, boshqalar bilishni istamay, o‘zini bilmaganday qilib ko‘rsatishdi. Lekin, ehtimol, ular umumiy ma'noda, tafsilotlarsiz bilishgandir? Yo'q, aksincha, ehtiyotkorlik bilan yashiringan sirlarning tasodifiy tafsilotlari jinoyatni rad etib bo'lmaydigan dalillar bilan tasdiqladi. Ba'zan biz gazetalarning qoralashlarini o'tkazib yuborgan bo'lishimiz mumkin: bizning yosh ko'zlarimiz ularga bolalikdan ko'nikib qolgan. Ammo bilmaganlar qanday qilib kichik, ko'zni qamashtiruvchi tafsilotlardan qochib, yashirinishga muvaffaq bo'lishdi? Siz hamma narsani hammadan yashira olmaysiz.

Men 1953 yil boshida Arbat xiyobonlaridan biridagi tor xonada bo'lib o'tgan dahshatli quvnoq ziyofatni eslayman. Yig'ilgan yoshlarning ko'pchiligida ko'tarinki va ehtiyotkor kayfiyatda bo'lish uchun sabab bor edi: havodan inkvizitorlik olovidan tutun hidi kelardi. Bu uyda birinchi bo'lishim edi, ko'zimni tortgan narsa eski servantning chetida turgan odam edi. fotografik portret ramkada. Men uyning yosh bekasidan kimligini so'radim. “Sabinin. Mening o'qituvchim". Va men boshqa so'rashga hojat yo'qdek tuyuladi. O'shanda biz qachon savol berishni to'xtatishni yaxshi tushundik. Ammo keyin, har xil o'lchamdagi ko'zoynaklar taranglashi bilan kimdir aniq pichirladi: "Biolog. VASKHNIL. O'z joniga qasd qilish. Lisenko." Qulog'i bor eshitdi, ko'zi bor ko'rdi. Tarix shamoli ko'rmaslik va eshitmaslik uchun boshimizdan o'tadi.

Bilmadim, balki buyuklarning sevimli chiqishlariga biz guvoh bo'lgandirmiz, lekin, baxtiga, o'tgan davrdan omon qolganlar uchun, ular juda ishonchli va kuchli harakat qilishadi. tarixiy bilim, tarixiy haqiqat, V. Dudintsevning romani qaysi? Uning syujetining barcha sarguzashtli jozibadorligiga qaramay, uni tushunish oson emas va muallif va qahramonlarning ba'zi mavhum mulohazalarida munozarali bo'lishi mumkin va roman ularning fikrlari va suhbatlari bilan to'ldirilgan.

Ammo rigalik o‘qituvchi V.Svirskiy “Izvestiya”da maktab tarix darsliklarining kamchiliklari haqida “Tarix jim” maqolasida shunday yozadi: “10-sinfda VASKNILning mashhur sessiyasi qanday talqin qilinganiga qarang: “Biologiya sohasida sovet olimlari. ham muayyan yutuqlarga erishdi. Ammo 1948 yilda bo'lib o'tgan Butunittifoq qishloq xo'jaligi fanlari akademiyasining sessiyasidan so'ng, o'sha paytdagi prezident T.D. Lisenkoning so'zlariga ko'ra, bu erda yo'nalish ustunlik qildi, uning nazariy qoidalari keyinchalik eksperimental tasdiqlanmadi va sanoatda qo'llanilishini topmadi. Bu, albatta, asar! - deb hayqiradi Izvestiyadagi maqola muallifi (va shuni qo'shimcha qilishimiz mumkinki, Lisenko haqida TSBda taxminan bir xil narsa yozilgan) va davom etadi: - Ular asosiy narsani talabadan yashirishga muvaffaq bo'lishdi: nima uchun bu "ustunlik qildi" va qanday dahshatli? oqibatlarga olib keldi... Shaklda Bu haqiqatga qarshi unchalik gunoh emasdek tuyuladi, lekin aslida bu kufrdir! Sog'lom fikr, fan (ham biologik, ham tarixiy), xotirani masxara qilish. Ammo bu darslik mualliflari uchun qanday imkoniyat ochadi! Yosh kitobxon bilan ilm-fanga haqiqiy xizmat, uning qahramonlari haqida suhbatlashing. G'oyadan voz kechmagan va opportunistlarga xizmat qilmaganlar haqida gapiring. N.I.ning jasorati ekanligini ko'rsating. Vavilov va boshqa olimlar J. Brunoning jasoratiga mos keladi”.

Ammo hozircha bunday darsliklar yo'q. Ular yozilmagan. Ular yozilayotganda, hozirgi jurnal va kitoblarni o‘qiyotgan yoshlar o‘ylab ko‘rishsin. Mahalliy genetiklar o'rtasidagi qarama-qarshilik haqidagi kitoblar juda boshqacha, ammo ularning har birida tarixiy haqiqat donalari mavjud.

Biolog Sabininning ismi "Oq liboslar" romani matnida keltirilgan Lisenko terrori qurbonlarining motam ro'yxatiga kiritilgan. Roman qalin aloqa ma'nosida o'ziga xos tarzda qurilgan hujjatli faktlar, haqiqiy ismlar va bepul fantastika. "Oq liboslar" ning asosiy qahramonlari "odatiy" deb ataladi badiiy tasvirlar", va ularning ba'zilari yorqin grotesk tasvirlardir. Va yaqin atrofda, ishonchli asos sifatida, tarixiy jihatdan haqiqiy shaxslar bor va ular tilga olingan: Stalin, Lisenko, o'sha paytdagi vazir Kaftanov. Ilmiy shantaj va blöfga qarshilik ko'rsatgan biologlarning haqiqiy ismlarining yodgorlik ro'yxati xayoliy asket va shahid nomini yopadi. Mana bu ro'yxat, uni takrorlash gunoh bo'lmaydi: N.I. Vavilov, G.D. Karpechenko, D.A. Sabinin, G.A. Levitskiy, N.M. Tulaykov va... “Oq liboslar” qahramoni, kartoshkaning sovuqqa chidamli yangi navini yaratuvchisi Ivan Ilyich Strigalev. Uning o'limi muallifning hikoyaning axloqiy natijasiga kiritilgan bo'lib, u romanning syujet asosini aks ettiradi. asosiy ma'nosi mahalliy biologiyada 40-yillarning oxiri voqealari.

Tabiiyki, VASKhNILning 1948 yilgi sessiyasida "Biologiya fanidagi vaziyat to'g'risida" so'zma-so'z hisobotida Strigalevning nomi yo'q. V. Amlinskiy o‘zining otasi haqidagi hikoyasida bu maftunkor kitobning butun sahifalarini keltirgan va ular bu yerda to‘liq drama kabi o‘qigan. Ammo ko‘z o‘ngimda – 1948-yilda ikki yuz ming nusxada nashr etilgan va genetik olimlarning kitoblaridan farqli o‘laroq, institut va kutubxonalar hovlisida yoqilmagan bu bibliografik noyob kitob. Va inkvizitor ayblovlar, noxolis ommaviy so'roqlar, ilmiy muammolar va inson taqdirlarini "mafkuraviy tekislikka" to'g'ridan-to'g'ri tarjima qilish, shuningdek, dadil qarama-qarshiliklarga urinishlar va, afsuski, kamsitilgan tavba uchun qanday yodgorlik. ajoyib odamlar!

Tariximizga murojaat qilganingizda, o'zingizga necha marta savol berasiz: tavba qiluvchilarni o'zlariga ayon bo'lgan yolg'onga nima undadi? Galileyni nima undadi?

"Oq liboslar" romani bu savolga akademik Pososhkovning qiyofasi va taqdiri bilan psixologik aniqlik va plastik ishontirish bilan javob beradi: moslashish hikoyasi, hisoblangan murtadlik, jasoratli tavba va nihoyat o'z joniga qasd qilish.

Pososhkovning romanda boshidanoq mavzuga uvertura sifatida paydo bo'lishi bilan birga keladigan tubsizlik va muvaffaqiyatsizlik obrazi bunday yo'lning halokatliligini anglatadi. O'lim ramka bo'lishi mumkin edi, yillar davom etishi mumkin edi. Epikurchi, u Petroniyning taqdirini tanladi. O'ta qo'pol xo'rlikdan oldin nozik his-tuyg'ulardan qo'rqish, kuchdan oldin buzilgan estetik qo'rquv, jaholatning ahmoqona g'alabasi oldidan ma'rifatli ongdan qo'rqish - bu qo'rquv turlarining barchasi ba'zan o'lim qo'rquvidan kuchliroq bo'lib chiqadi, ozod qiluvchi o'lim. Qimmatbaho chiroqning yorqin oppoq nurida, mashhur rassomning birdek qimmatli surati aks etgan holda, ruhni yuksaltiruvchi musiqa sadolari ostida akademik Pososhkov olamdan o'tadi va uning o'limi o'quvchi xotirasida to'liq va ravshan bo'lib qoladi. rasm chizish: go'zallik pastkashlikka mos kelmaydi.

Ammo "Oq liboslar" romanidagi markaziy qahramon - Fyodor Ivanovich Dejkinning xatti-harakati uning ustozi, akademik Pososhkov kabi aniq emas. Ammo buni tushunishga harakat qilishdan oldin, keling, V. Dudintsev romanining ba'zi "ayrimlari" ga e'tibor qarataylik - ular bunga loyiqdir. Biz qayd etgan “beparvolik”ga qaramay, roman juda murakkab tarzda yozilgan.

Masalan, uning asosiy qahramonlarining nomlari tasodifiymi yoki tasodifiy emasmi: Fyodor Ivanovich Dejkin va Ivan Ilyich Strigalev? Ivan va Fedor - va dastlab siz ularga e'tibor bermaysiz eng oddiy ismlar. Bundan tashqari, V. Dudintsevning keng, zich joylashgan romanida Mixail, Vasiliy, Aleksey va Aleksandr bor. Ushbu nomlarning har biri osongina almashtirilishi mumkin. Ammo roman o'quvchisi tez orada qandaydir o'ziga xos, takomillashtirilgan narsalarni seza boshlaydi. semantik yuk muallifning ba'zi nomlarni tanlashi. "Breveshkov bor edi va Krasnov bo'ldi, Proxor bor edi, endi siz Kimsiz", deb yozadi romanning eng rang-barang qahramoni shoir Innokentiy Kondakov, uning she'rlari vaqti-vaqti bilan, turli vaziyatlarda nasr va o'yinga kirib boradi. ularning syujet roli. Bir paytlar Proxor Breveshkov nomini olgan Kim Krasnov haqidagi xuddi shu hajviy satrlar ayniqsa esda qolarli. Shoir o'ynagan ismning o'rnini almashtirish niqob belgisi, oprichnik qiyofasidir. Bugun teskari o'rnini topish ehtimoli ko'proq bo'lar edi - yon tomonga, aytganda, xalq tamoyillari, bugungi kunda Proxor bunday shaxs uchun taqdirning sovg'asi bo'lardi. Ammo roman hali ham, ba'zi bir tashqi voqeliklarni o'zgartirgan holda, deyarli qirq yil oldingi voqealarga ishora qiladi. Turli vaqtlar, har xil ta'mlar.

Masalan, Spartak Stepanovich - "Oq liboslar" ning yana bir qahramoni. Bu erda qadimiy qahramon nomining nasriy otasining ismi bilan qandaydir kulgili birikmasi - yaxshi ovqatlangan mansabdor shaxsning johilligining oddiy belgisi, xayoliy kattalik belgisi.

Xo'sh, turli xil tovushlar majmuasida qancha soyalar bor - "xalq akademigi" Ryadno, "Xalq akademigi" Ryadno, "Lysenko-Michurin ilmi" qo'shiqchilaridan biri, bu ovning bosh ovchisi, mish-mishlarga ko'ra, choy ichib. Stalinning o'zi va buni himoya qilish sizning g'oyalaringizni sinab ko'rishdan da'vo qildimi? V.Amlinskiy yozganidek, shunday bir hodisa haqida yozishingiz mumkin: “Ko‘pchilik “xalq akademigi” haqidagi afsonani yaratgan, ongli va ongsiz ravishda yolg‘on gapirgan, ba’zilari esa jaholatdan ishongan. Ilm-fandan hech narsa tushunmaydigan yozuvchilar va kino ijodkorlari hatto uni madh etishdi, buning uchun faxriy unvonlar va mukofotlar olishdi. Lekin ulardan nima so‘rasak bo‘ladi – ular zamonga moslashgan, haqiqatni bilmagan va tushunishni istamagan, ilg‘or g‘oyalarning jonli targ‘ibotchilari». Yozuvchining hamkasblariga nisbatan iltifot ko‘rsatishi g‘alati, albatta, lekin, ehtimol, bu shunchaki jurnalistik so‘zning beparvoligidir. V. Dudintsevning “ xalq akademigi"Plastik tasvirda qayta yaratilgan, bu erda tashqi ko'rinish, imo-ishora va ayniqsa nutqning har bir tafsiloti ochib beriladi umumiy ma'no hodisalar. Ryadno figurasi yozuvchining eng ajoyib badiiy muvaffaqiyatidir. Muallifning o'ziga xos nomi atrofida o'ynashi qiziqroq, u ham "ikki tomonlama" xususiyatlarga ega: rustik - Kasyan Demyanovich akademik tomonidan Vizantiya darajasiga ko'tarilgan - Kassyan Damianovich, qahramonning imperiya uslubidagi didiga ishora qiladi. davr va uning bu sohada - biologiyada, birdaniga bir necha yil davomida imperiyaning markaziy gladiatorlik maydonlaridan biriga aylangan bu sokin fanda yagona hokimiyatga ega bo'lgan imperiya uslubidagi da'volari. Ammo bu Ryadno ismining yagona ma'nosimi? "Dadaning fikrini o'zgartirmang!" - akademik otalik bilan "o'z Fedka" ni o'g'liga "karyeraizm ... har qanday fikrlashning mulki", deb o'rgatadi. "Batko Ryadno" - bu yangi, ammo tanish bo'lib tuyulgan tovush kombinatsiyasi ortida, siz shov-shuvli otlarning tungi sayrlarini, qora qaroqchilar bayrog'ining shitirlashini, dasht kengliklarida qaroqchining qamchi hushtakini eshitmaysizmi - dahshatli. inqilobning mashhur hamrohligi? Ota Ryadno - Ota Maxno... Rostdan ham san'atkorning bunday sadoqatli assotsiatsiyalarga ega bo'lishi tasodifmi? Shoxlining bu dahshatli belgisi uch bo'g'inli bo'lishi mumkin edi, lekin yo'q, ikkita bo'g'in etarli bo'lar edi, ular sizga ko'p narsani aytib beradi: garchi munozaralar va tajribalarning akademik doirasida bo'lsa ham, u hali ham bir xil - talonchilik, ochiq aldash. , jaholat anarxiyasi, xalq unsurlari va tuproqlarining jozibasi bilan sehrlangan va kelajakda - asrlar davomida tarixning qora belgisi.

Va V. Dudintsevning ko'p qatlamli romaniga qanchalik diqqat bilan qarasangiz, bu nomlar atrofida shunchalik qat'iy doimiy assotsiatsiyalar paydo bo'ladi: Ivan Ilyich va Fyodor ... yo'q, axir, Mixaylovich emas, faqat Ivanovich. Dostoevskiy nomi bir necha bor tilga olinadigan romanda ikkinchisi juda to'g'ridan-to'g'ri va tajovuzkor bo'lar edi. Bu erda aniq identifikatsiya belgisi. adabiy an'ana, roman maktabi, falsafiy davomiylik, axloqiy yo'riqnoma. “Jinoyat va jazo” zikr qilinadi, “Idiot”. Bundan tashqari, muhabbatdagi raqiblarning ma'naviy "qardoshligi" va "ikki tomonlamaligi" "Idiot" dan to'g'ridan-to'g'ri syujet iqtibosidir. Ammo "jinlar" haqida gapirilmagan. Lekin ular mumkin edi. Ular juda yaxshi bo'lishdi.

Markazdan yashirin va oshkora emissarlar, do'stlar va dushmanlar birdaniga ma'lum bir viloyat shaharchasiga to'planishadi ... Agar bu erda "Jinlar" ham tilga olinsa, bu juda to'g'ridan-to'g'ri bo'lar edi. V. Dudintsev inson mavjudligining boshqa sohasi haqida aytganidek, estetika ham ishora va allegoriyani afzal ko'radi.

Tolstoyning nomi romanda yo'q. Tolstoy ketdi, lekin Ivan Ilichning o'limi. Ana shunday ko‘zga tashlanmaydigan va tanish ism – Ivan Ilichning jimgina o‘limi ham yashirin birlashma va yashirin polemikaning belgisidek tuyuladi.

Ular menga aytishlari mumkin: bunday tashqi sababga ko'ra qanday keskinlik bor? Tolstoy o‘limi oldidan hayotning mazmuni haqida o‘ylagan va o‘zi kerak bo‘lgandek yashamayotganini anglab yetgan farovon amaldor haqida gapiradi. Mana, "Oq liboslar" da Ivan Ilichning ismi sobiq leytenant Vatan urushi, fashizm asirlarini ozod qilgan, rus ilm-fanining sodiq askari, o'zining qat'iyatliligi uchun bir marta lager jazosini o'tagan, so'zning olijanob ma'nosida rus ziyolisi, o'z farovonligi va farovonligi haqida qayg'urmaydigan odam. azoblarini e'tiborsiz qoldiradi. Bemorning cho'ntagida olib yurgan maxsus shishadan bir qoshiq bo'tqa va bir qultum qaymoq - bu uning azob chekayotgan tanasiga qaratilgan, Tolstoyning qahramoni esa tana azobiga to'liq singib ketgan. Ismdan tashqari ularda qanday umumiylik bor?

"Ivan Ilichning o'tmishdagi hayoti eng oddiy, eng oddiy va eng dahshatli edi", deb yozadi Tolstoy. Oddiylikning dahshati va dahshatning chidab bo'lmasligi odatiy holga aylanib bormoqda. Ushbu formulaning 19-20-asrlardagi o'ziga xos mazmuni (ikki Ivanov Ilyichni roppa-rosa yuz yil ajratib turadi) butunlay boshqacha. Tolstoy tomonidan ifodalangan 19-asrning axloqiy natijasi, boshqa odamlarga xizmat qilishdan tashqari, inson uchun ma'nosiz hayotga yo'l qo'yilmasligi edi. 20-asrning ma'naviy natijasi o'sha odamlarni mas'uliyatga chaqirishdir, ularni o'zingiz xohlaganingizcha - "jamoa", "ommaviy" deb ataysiz, ular o'z nomidagi ekspluatatsiyalarni sezmay, odamni ishtaha bilan yutadi.

V. Dudintsev romanida qahramonlarning falsafiy-axloqiy mulohazalari keng qatlamida Antonello da Messina suratining tasviri. mashhur hikoya avliyo Sebastyanning qatl etilishi. Roman qahramonlari taqdirining turli lahzalarida surat o‘zining turli ma’nolari bilan ularga ham, o‘quvchiga ham o‘girilib ketgandek bo‘ladi. Uning talqinlaridan biri:

"Ko'ryapsizmi, oldingi o'rinda bir odam bor. O'ladi. U bejiz emas, balki bir fikr uchun o'ladi. Lekin hali ham qiyin. Orqasida esa u xavfli ishga ketayotganlar bor. Shaharliklar balkonlarga gilam osib qo‘yishdi... Onalik hissiga sho‘ng‘ib ketgan ayol go‘dak bilan turibdi. Xo'sh - unga ruxsat berilgan. Mast yo‘lakka yiqilib, uxlab yotibdi. Olisda, qara, ikki faylasuf choponda yurishibdi. Ular gaplashmoqda. Quyosh Yer atrofida aylanadimi yoki Yer Quyosh atrofida aylanadimi?.. Ular hali hech narsani isbotlagani yo'q, lekin ular allaqachon mantiyaga kirib ketishgan. Mana, o'ng tomonda ikkita harbiy xizmatchi. Ular kechani qanday o'tkazganlari haqida gapirishadi. "Kanal", deydi biri. - To'qqizlikka yutqazib qo'ydim, tamom... Lekin ichimlik zo'r edi. Men kazarmaga zo‘rg‘a yo‘l topdim”. Ikkinchisi esa nimanidir jiddiy talqin qilmoqda. Va bu erda, maydonning o'rtasida bir odam vafot etadi. Va hamma, ko'ryapsizmi, buni sezmaslikka muvaffaq bo'ladi! Ular parvo qilmaydi, Fedka. Mutlaqo hech kimning parvosi yo‘q... Hovlingda kitob yoqib yurganlarida men bu suratga qarab turaverdim...”

Aytgancha, roman qahramonlaridan birining ommaning qurbonlar va qurbonlarga befarqligi haqidagi bu hikoyasi “Oq xalat” uslubiga ham xosdir. "Inson populyatsiyasi" ning ushbu xususiyatiga misol sifatida - qadimgi italyan rasmi, ilmiy faraz sifatida - Yerning Quyosh atrofida aylanishi. nutqning ekspressivligi- ham butunlay Gogoliy "kanalizm" ham, bizning bugungi "yorug'likdan tashqari" ham, bu stilistik qotishma, bu nutq amalgam yuqorida aytib o'tilganlardan dalolat beradi: "Oq liboslar" muallifining ishonchlilikka intilishi haqida. tarixiy faktlar axloqiy va falsafiy haqiqatlarni yakuniy umumlashtirishga. Ulardan biri darhol Avliyo Sebastyanning qatl etilishi surati tasviriga ergashadi: “Hayot amaliyoti o‘rnatdi... kechagi kun ham, bugun ham yovuzlik bir xil bo‘lgan va shunday bo‘lishini aniq belgilab berdi. Vaziyatni chalkashtirib yuborishning hojati yo'q! Kecha ham, bugun ham u boshqa shaxsga azob berish uchun unga qarshi qaratilgan niyat shaklida paydo bo'ldi. Hayot amaliyoti insonning barcha masalalarda ilk qadamlaridanoq, eng avvalo, bajaruvchining maqsadini izlaydi. Men asosiy maqsadni aytgan bo'lardim. U bir harakatdan kim zavq oladi, kim esa xuddi shu harakatdan azob chekadi, deb qaraydi. Eng boshidan - uch ming yil oldin, zararli niyat allaqachon birinchi qonunlarda qayd etilgan. Yovuz! Bu odam tomonidan allaqachon sezilgan va beparvolikdan ajratilgan, unda hech qanday yomon niyat yo'q. Bu yovuz niyat esa asrdan-asrga, qonundan qonunga o‘zgarmasdan davom etmoqda. Bu yovuzlikning tarixiy o'zgarmasligini isbotlovchi faktdir. Variantlar etishmasligi ... "

Bu ishonchda V.Duddintsev o‘tgan asrdagi buyuk adib va ​​mutafakkirlarimizning bevosita davomchisi sifatida harakat qiladi. Biroq, ko'p narsani oldindan ko'ra bilgan va bizni juda ko'p narsadan ogohlantirgan ular, ehtimol, birinchi navbatda, kelajak insoniyatning axloqning diniy asoslaridan voz kechishi mumkinligidan xavotirda edilar.

Dudintsevning romani Injil iqtiboslari va Dostoevskiy romanlaridan kam bo'lmagan evangelist uyushmalar bilan to'ldirilgan. Shunday qilib, zamonaviy yozuvchi sovet fani tarixidan insoniyat tarixidagi ma'lum bir syujetni asoslaydi. Vaholanki, V.Duddintsev o‘z romani bilan axloqning iymonga emas, bilimga asoslangan kuchini ta’kidlaydi. Ilmiy bilimlar haqida, tarixiy bilimlar haqida, axloqiy bilimlar haqida. To'g'ri bilimga intilish, olingan bilimga ishonish, o'zingiz ishonch hosil qilgan bilimga qat'iy rioya qilish. Ishonsangiz, tekshiring!

Ammo bu axloqiy e'tiqod haqiqatan ham 19-asrning buyuk rus yozuvchilari va birinchi navbatda Tolstoy tomonidan e'lon qilingan dindan juda uzoqmi? “U to'satdan o'zi uchun mutlaqo yangi e'tiqodni kashf etdi, u ilgari ishongan hamma narsani yo'q qildi va sog'lom fikr dunyosi ochildi. Uni hayratga solgan narsa... eng muhimi, barcha bilimlar uchun majburiy deb e'tirof etilgan sog'lom aql edi. Meni hayratga solgan narsa shu ediki, odam keksalarning gapiga emas, hatto ruhoniyning aytganiga ham, hatto biror kitobda yozilganiga ham emas, aqlning aytganiga ishonish kerak edi. Bu uning butun dunyoqarashini, keyin esa butun hayotini o'zgartirgan kashfiyot edi, - deydi Tolstoy dehqon Yegor Kuzmich va, albatta, o'zi haqida ("Dunyoda aybdor odamlar yo'q").

Insoniyatning ko'p asrlik aylanada faqat buyuk aqllar tomonidan bashorat qilingan yo'llar bo'ylab shunday katta jinoyatlar sodir bo'lgan va sodir bo'lmoqdaki, hatto ular buni taxmin qilishlari ham mumkin emas edi. Bu bizni ham majbur qiladi oddiy odamlar, va bizniki eng yaxshi yozuvchilar ayniqsa, savolga javob izlash uchun: so'zsiz haqiqatga ishonish va o'rtasidagi chegara qayerda? aniq bilim bu haqiqatlar? Hayotimiz davomida mavhum va umumiy ko'rinadigan bu savollar doimo ularning amaliy, og'riqli va qonli tomoniga aylandi. Bugungi kunda insoniyat fashistik vahshiyliklarning so'nggi jinoyatchilarini qatl qilmoqda - oxirgisi qasos tugagani va ularning ozligi qolgani uchun emas, balki bizning davrimiz tugayotgani uchun. Ammo jinoyatchilarning ko'pchiligi o'zlari ham tarix va uning yuksak g'oyalariga xizmat qilganiga ishonishgan. Ishondingizmi? Ammo oddiy aqlga ega bo'lgan odam dahshatni ko'ra oladimi? kontslager yoki hech bo'lmaganda u haqida eshitib, u orqali haqiqat va umumiy farovonlik yo'li borligiga ishonasizmi? U ishonishi mumkin, lekin u boshqa narsani biladi: ko'zlari nimani ko'radi va quloqlari eshitadi, "aqli nima deydi".

"Oq liboslar" romani muallifi nafaqat yovuzlik uchun variantlarning yo'qligi, balki uning o'zini o'zi anglashini ham ta'kidlaydi. "Va u nima yomon va nima yaxshi ekanligini juda yaxshi biladi", deb o'ylaydi Fyodor Ivanovich Dejkin xabarchi Krasnov haqida. “Yomonlik o‘z mohiyatini mukammal bilgan holda, har doimgidek, ezgu niyat bilan niqoblangan edi”, deb roman qahramoni xuddi shu fikrni aniq axloqiy formulaga ko‘taradi. Ular bilan to'yinganlik odatda romanga xosdir.

Roman bosh qahramonining taqdiri tanlovning ichki va tashqi dramasini o'zida mujassam etgan. Bu taqdir o'quvchiga juda ko'p narsalarni qo'yadi. murakkab masalalar fikr uchun.

Torkemada, Fyodor Ivanovich Dejkin deb nomlangan sharmandali shaharning genetiklari tezda Shoxning yashirin raqiblari lageriga ko'chib o'tadi, kartoshkaning genetik tanlovining eng qimmatli mevalarining qutqaruvchisiga aylanadi va nihoyat, marhum Ivan Ilichning to'liq dubliga aylanadi. Akademik Ryadnoning cho'pon itlari tomonidan ovlangan.

“Oq liboslar” o‘quvchilaridan shubhalarni eshitishga majbur bo‘ldim: halol olim, fidoyi inson, fidoyi jamoat arbobi Shoxlining o'ng qo'liga aylanish, uning sevimli va umidi? Go'yo biz jamiyatimizning barcha qatlamlarida bunday misollarni bilmaymiz! V.Duddintsevning romani mavzusiga tatbiq etilganda, bu savolga javobning ikki turi mavjud: ilmiy-tarixiy va axloqiy-psixologik.

Yozuvchi turli xil faoliyat sohalarida va turli tarixiy vaziyatlarda barchamiz uchun juda muhim bo'lgan turli xil tanlov buloqlarini tasvirlagan. Fyodor Ivanovich buyuk inkvizitordan jazolashga tayyor bo'lgan Ivan Ilichning quvg'inga uchragan dubliga aylandi, uning ilmiy yutuqlari dalillariga duch keldi va uning zohidligiga qoyil qoldi va bolalikdagi jinoyati uchun vijdon azobiga duchor bo'ldi, u "halol qoralash" qildi. , bir odamni o'ldirdi va raqiblarining mehnati samarasini o'zlashtirgan poygachilarning yirtqichligi va nihoyat, uning begunoh hibsga olingan xotinining taqdiri orqali siriga asta-sekin ishonch hosil qildi. Jasorat uchun, o'z joniga qasd qilish kabi, bitta sabab kamdan-kam hollarda etarli.

"Oq liboslar" qahramonining o'zgarishining ilmiy va tarixiy sabablariga kelsak, ularni tushunish uchun yana bir bor Butunrossiya qishloq xo'jaligi fanlari akademiyasining 1948 yildagi sessiyasi hisobotiga murojaat qilish foydali bo'ladi. Dastlab, g'oliblarning ushbu sessiyasida ham "klassik genetiklar" Lisenkochilar bilan jiddiy, ilmiy bahslashishga harakat qilishdi, garchi ular ma'rifatsizlar nazarida ular ixtiro qilgan Veysmannist-Lorganistlar brendini dahshat bilan rad etishdi. olomon tushunarsiz va shuning uchun dahshatli la'natning belgisi edi. Xromosoma tuzilishi diagrammasi 1920-yillarda olimlar tomonidan taklif qilingan bo'lsa-da, 1948 yilda Butunrossiya qishloq xo'jaligi fanlari akademiyasining sessiyasida I.A. Rapoport shunday dedi: "Biz hozir genetika sohasidagi yirik kashfiyotlar yoqasida turibmiz." Faqat kashfiyot yoqasida, lekin hali hech kim genning o'zini ko'rmagan. Va hisoblangan, ilgari ko'rilmagan genni mikroskopik texnologiya tufayli topilgan fag bilan solishtirganda, I.A. Rappoport yig'ilgan olimlarni ishontirdi: "Gen yanada sirli birlikdir, hatto vizual namoyish qilish imkoniyatidan ham uzoqroq, ammo, har holda, bu moddiy birlik bo'lib, unga nisbatan katta amaliy muvaffaqiyatlarga erishish mumkin. ” Irsiyat mexanizmi endigina qidirilayotgan edi, shubhalar va ikkilanishlar tabiiy ravishda izlanishlar va kashfiyotlarga hamroh bo'ldi. Shunday qilib, V. Dudintsev voqeaga to'liq qo'shilib, Fyodor Ivanovich Dejkin va uning do'sti Vasiliy Stepanovich Tsvyax, garchi ular Ryadnoning elchisi bo'lsalar ham, institut ishini toza niyat bilan tekshirish uchun kelganlarini tasvirladi. Axir, genetika uchun o'lgan Ivan Ilich Strigalev yaqinda lisenkoit, chunki u ham Ryadno uchun ibodat qilardi.

U buning uchun "ibodat qildi" - axloqiy va psixologik gipnozga o'tish, bu halol Fyodor Ivanovichni deyarli Torkemadaga aylantirdi. Aldanishlarning gipnozi V. Dudintsev tomonidan ajoyib tarzda tasvirlangan "ota" ning o'zi tasviriga bevosita bog'liq.

Nega toza, to'g'ridan-to'g'ri Shatov mashhur roman Dostoevskiy bir necha yil Stavrogin ta'sirida yashay oladimi? Kuchli shaxsning jozibasi, g'oyani tashqi ko'rinishi bilan bo'yash, uni ijobiy yoki salbiy zaryadlar bilan yuqtirish - buyuk kuch, "Oq xalat" muallifi qarshi turadigan o'sha ko'r-ko'rona ishonchning manbai.

V.Dudintsev yaratgan akademik Ryadno portretidagi manzarali ranglar va grotesk chiziqlarni o‘z so‘zlarim bilan yetkazishga majbur emasman. Bu erda hodisani chuqur anglash deyarli uning to'liqligidan estetik hayratlanish arafasida. Bu erda g'azab kulgiga aylanadi, bu o'quvchidan bu hodisani shunchalik izolyatsiya qilingan narsaga aylantiradiki, hatto dahshatli kuchga ham past nazar bilan qarash mumkin, muallif o'z qahramonini doimo mukofotlaydigan o'sha "Titsian" nigoh bilan qaraydi.

Kalit so'zlar: Vladimir Dudintsev, "Oq liboslar", Vladimir Dudintsev asarlarini tanqid qilish, Vladimir Dudintsev asarlarini tanqid qilish, Vladimir Dudintsev asarlarini tahlil qilish, tanqidni yuklab olish, tahlilni yuklab olish, bepul yuklab olish, 20-asr rus adabiyoti.

Roman V.D. Dudintsev "Oq kiyim"

Roman V.D. Dudintsevning "Oq kiyimlar" asari Stalinning sevimli "xalq akademigi" T.D. o'rtasidagi haqiqiy ziddiyatga asoslangan. Qatag'on yordamida o'zining psevdo-ilmiy nazariyalarini amalga oshirgan Lisenko va haqiqatga bag'ishlangan genetika olimlari ikki tomonlama hayot, davlat xavfsizlik idoralari va ularning ixtiyoriy josuslaridan yashirinib, turli xil hiyla-nayranglarga murojaat qilishadi. Sharlatanlarning g'alaba qozonishiga imkon beradigan tizimning sirli buloqlarini o'rganib, Dudintsev syujetni dinamik va keskin tuzadi, falsafa, ilohiyot, tarixga murojaat qiladi, urushdan keyingi og'ir hayotni tasvirlash bilan yuqori uslub va Injil pafosini uyg'unlashtiradi.

Romanda barcha qahramonlar ikki qarama-qarshilikka bo'lingan. Bular yaxshilik qahramonlari va yovuzlik qahramonlari (yovuzlik Lisenkoitlar va ularning yordamchilarida aniq tasvirlangan). Birinchisiga Dejkin, Strigalev, Pososhkov, Sveshnikov, Blajko, Tumanova, Kondakov, Tsvyax, Porai kiradi. Ikkinchisi - Ryadno, Bruzjak, Shamkova, Vonlyarlyarskie, Krasnov (Breveshkov), Assikritov, Varichev, Pobiyaxo va boshqalar. Akademik Ryadno "butun bir ahmoqlikni ifodalaydi" deb ta'kidlagan Yu.Chernichenkoga ergashib, biz tuzatdik: Yovuzlik va Yaxshilik qahramonlari hayvonlarga qiyoslanadi. Ushbu taqqoslashni ikki nuqtai nazardan ko'rish mumkin:

1) yirtqich hayvonni tajovuzkorlik ramzi deb hisoblash mumkin, odamdagi barcha yovvoyi narsalar;

2) hayvon tabiat sirlariga daxldorligi tufayli donolik va quvvat manbai sifatida qabul qilinadi.

"Bu sirg'alar uni tovuqga o'xshatib qo'ydi" (Shamkovaga). Tovuq Afrikadagi keyingi hayot uchun qo'llanma; ruhlarni chaqirish uchun qurbonlik sifatida ishlatiladi [tresidder, p.182-183]. Angela Shamkova Anna Bogumilovna Pobiyaxoning qo'lida o'ziga xos qurbon bo'lib ko'rinadi, u o'zining ilmiy rahbari Strigalevdan voz kechishni talab qiladi.

"Saul Bruzjak, "mitti erkak" ... Kasyan uni baliq lablari bilan havoni his qilish uchun olib keldi." Baliqlar - ijobiy, erta xristian ramzi Iso Masih. Isoning o'zi baliq ovlash va odamlarni yangi imonga aylantirish o'rtasidagi o'xshashlikni beradi [tresider, p.316-317]. Romandagi bu belgi, bizningcha, teskari va salbiy ma’noga ega. Iso odamlarni yangi e'tiqodga aylantirganidek, Sal Bruzjak ham odamlarni biologiyada Michurinning soxta ilmiy yo'nalishiga aylantirdi.

— Strigalev chuqur ho‘kiz ko‘zi bilan yon tomonga qaradi. Ikonografiyada buqa o'lim va qayta tug'ilishni anglatadi. Ushbu tasvir bilan o'limni ochiq masxara qilish g'oyasi keladi [tresidder, 31-33-betlar]. Shunday qilib, Ivan Ilich timsolida insonning o'lmasligi haqidagi g'oya o'zining yaratgan ijodida yashashni davom ettiruvchi ijodkor sifatida namoyon bo'ladi: "Bu ... eng yaxshi navlari dunyoda. ... bu xilma-xillik emas, balki shaxs. ...U endi yo‘q, deb qo‘rqaman. Agar shunday bo'lsa, u kartoshkaga aylandi va millionlab odamlarni tanasi bilan to'ydiradi. Siz ushbu guvohnomani Ivan Ilich Strigalevning guvohligi bo'lgan sahifalarga qo'ydingiz. Qarang, satrlar qanday qonga to‘ldi...” Roman epilogidagi bu g‘oya yana bir yuksak darajaga ko‘tariladi. Bu oxirgi kechki ovqatda shogirdlariga birlashish marosimini o‘tkazishni vasiyat qilgan Masih haqidagi Injil epizodi bilan bog‘liq. , qon va tana ramzi sifatida sharob va non yeyish Shunday qilib, epilogda Vasiliy Stepanovich Tsvyax romandagi asosiy fikrlardan birini aytadi: “Kartoshka ... Gibrid! Ovqat! ... Bu konsentrat. Tajriba konsentratsiyasi. Orzularning ta'mi. Siz uning atrofida sodir bo'lgan hamma narsani eslamasdan oldin ovqatlanishga jur'at etmaysiz. Va siz so'zlarni tushunishni boshlaysiz ... Bu iboraga nima kiradi: "Bu mening tanam". ..."

"Dejkin baliqqa o'xshaydi." Baliq narsalar yuzasi ostida yashiringan chuqurlashgan ichki hayotning ramziga aylandi [Andreeva, p.430]. Bosh qahramon Strigalev tomonidan yetishtirilgan kartoshka navini saqlab qolish uchun ishlaganida shunday chuqur, ichki hayot kechirdi. Dejkin, shuningdek, donolik, aql-zakovat, fikrning chaqmoq tezligi timsolini ifodalovchi qushga qiyoslanadi [tresidder, p.293-295]. Bu bosh qahramon Dejkin yaxshilik va yomonlik haqida mulohaza yuritish, metafora-mifologema yaratish uchun javobgardir. qum soati. Bosh qahramonning romanida bo'rsiq ("o'rmonda bo'rsiq kabi uchib ketdi") kabi salbiy tasvir-ramz bilan taqqoslash ham mavjud. Yaponiyada bo'rsiq - yovuz xarakterga ega bo'lgan ayyor odam, ko'plab ertaklarning qahramoni, o'z qorni haqida qayg'uradigan egoist, yashirincha tasvirlangan [tresidder, p.21]. Balki bunday qiyoslash qahramonning niqob kiyib, dushmanlar bag‘riga, Yovuzlik qahramonlari bag‘riga kirib borishi bilan oqlanar, shunda kelajakda yovuzlik yengiladi.

Shuni ta'kidlash kerak axloqiy mohiyati Yaxshilik va yomonlik qahramonlari tafsilotlarni ochishga yordam beradi. Shunday qilib, butun roman davomida ikki qarama-qarshilik qahramonlarining ko‘z rangi, tabassumi, nigohi bir-biriga qarama-qarshi qo‘yiladi va qiyoslanadi.

Yaxshilik qahramonlari:

"Yorqin, mehribon ko'rinish" Blajko;

"Uning (Dejkinning) kamdan-kam tabassumlari suhbatdoshni uzoq kutilgan ma'rifat kabi quvontirdi";

"halol qoshlar" Blajko;

Sveshnikovning "bolalarcha tabassumi";

Sasha Jukovning "jasur kulrang ko'zlari";

"aqldan ozgan yorqin ko'zlar" Kondakov;

"chuqur buqa ko'zi" Strigalev;

Pososhkovning "ko'zlarida olov yondi";

Tumanovaning "qora ko'zlari mamnuniyat bilan porlaydi";

"Yumshoq sovuq Titian nigohi" Dejkin.

Yovuzlik qahramonlari:

"befarq ko'zlar" Varichev;

"qo'polning chinni ko'zlari" Krasnov;

"qalay ko'zlar" qatori;

Vonlyarlyarskiyning "ko'zlari bo'rtib ketgan".

Biologlarning hayoti va faoliyati haqida. Urushdan keyingi davlat qiyinchiliklaridan shaxsiy hokimiyatga erishish uchun foydalanishga uringan "xalq akademigi" Lisenko, repressiyadan foydalanib, kelajakda Lisenkoizm nomi bilan mashhur bo'lgan soxta ilmiy nazariyalarni tarqatish uchun va olimlar o'rtasidagi haqiqiy ziddiyatga asoslanadi. "klassik" genetika. Roman 1986 yilda, ya'ni tugallanganidan o'ttiz yil o'tib nashr etilgan va 1988 yilda SSSR Davlat mukofoti bilan taqdirlangan.

Syujet

I qism

Roman 1948 yilning kuzida, VASKHNILning avgust sessiyasidan ko'p o'tmay boshlanadi. Bosh qahramon, Fyodor Ivanovich Dejkin kirib keladi kichik shaharcha, qishloq xo'jaligi instituti joylashgan. U o'zining katta hamkasbi Vasiliy Stepanovich Tsvyax bilan birgalikda Genetika va seleksiya bo'limi xodimlarining "qayta tuzilganligini" tekshirishi va yangi Michurin ta'limotini qo'llab-quvvatlashi kerak. Bundan tashqari, Dejkinning bevosita rahbari, akademik Ryadno shaharda tadqiqotchilar, aspirantlar va talabalar yashirincha taqiqlangan fan bilan shug'ullanadigan "kublo" borligi haqida ma'lumotga ega.

Dejkin bir paytlar shu institutda o‘qigan, shuning uchun uning bu shaharda tanishlari bor: uning sobiq ustozi akademik Pososhkov, shoir Innokentiy Kondakov, sobiq operettachi Antonina Prokofyevna Tumanova, NKVD polkovnigi Mixail Porfiryevich Sveshnikov. U kelganidan keyin ko'p o'tmay hamma bilan uchrashadi.

Kelgan kunining ertasiga Dejkin Genetika va seleksiya kafedrasi xodimlari bilan uchrashadi: kafedra mudiri, professor Natan Mixaylovich Xeyfets, laboratoriya mudiri, “Trolleybus” laqabli Ivan Ilich Strigalev, maftunkor tadqiqotchi Lenochka Blajko. , va sitologlar Vonlyarlyarskiy. Kechqurun uni muammoli laboratoriya xodimlaridan bir guruhini qabul qilayotgan Tumanova o‘z joyiga taklif qiladi. Ular yaxshilik nima degan savolni muhokama qiladilar va Dejkinning ta'kidlashicha, "yaxshilik - azob", ​​chunki yaxshi ish qilish istagi boshqa odamning azobini ko'rganda paydo bo'ladi. Tsvyax otasining sevimli iqtibosini eslaydi: "Oq libos kiygan bular kimlar va qayerdan kelganlar? Ular katta qayg'udan chiqqanlar." .

Tekshiruv davomida Dejkin Ryadno tarafdorlari Krasnov va Xoderyakinni natijalarni soxtalashtirishda ayblaydi. Strigalevning muvaffaqiyatli ishi, bir qarashda, o'rnatilgan fanga mos keladigan ko'rinadi, ammo Dejkin baland ovozda ta'kidlaydiki, u Butunrossiya qishloq xo'jaligi fanlari akademiyasining avgust sessiyasidan olti oy oldin boshlangan.

Institut yig'ilishida Tsvyax komissiya xulosalari haqida ma'ruza qiladi. Ularda rekonstruksiya qilinmagan professor Xayfetsning engil tanqidi va kafedrani "xatolarni tushunishga" yordam beradigan bir nechta "to'g'ri" olimlar bilan mustahkamlash istagi mavjud. Biroq, komissiyaning ijobiy qarori sharmanda qilingan genetiklarni qutqarmaydi. Aspirant Strigaleva Angela Shamkova rektor Varichev va institut xodimi Anna Bogumilovna Pobiyaxo tashabbusi bilan o'z ilmiy rahbarini qoralagan ma'ruza qiladi. Uning xabar berishicha, laboratoriyada ikkita jurnal bor edi: biri soxta, Michurin faniga mos keladigan, ikkinchisi esa haqiqiy, genetik. Strigalev taqiqlangan ilm bilan shug'ullanayotganini tan olishga majbur bo'ladi va u bundan voz kechishni rad etadi. Hukmronlikdagi shafqatsizlikdan hayratda qolgan Kheifetz bunday jamoada ishlashni xohlamasligini aytdi.

Ertasi kuni Dejkin genetika va seleksiya bo'limi mudiri vazifasini bajaruvchi va muammoli laboratoriya mudiri etib tayinlangan buyruq chiqariladi. Strigalev va Kheifetz institutdan chetlashtirildi. Kommunal hovlida genetika bo'yicha klassik darsliklar va genetik olimlarning portretlari yoqib yuborilgan.

Dejkin Strigalevning uyiga keladi. U kolxitsin yordamida bir marta kartoshkaning yangi navi "May guli" ni olgani va Ryadnoga tinchlikda ishlash huquqi uchun mualliflik huquqini berganini aytadi. Dejkin Strigalev va Ryadno uchrashganidan, shuningdek, akademikni ulug'lagan estrada aslida boshqa odam tomonidan yaratilganidan hayratda. U nihoyat genetiklar tomoniga o'tadi. Bir muncha vaqt o'tgach, Strigalev unga o'zining sirini ochadi: u yangi, juda istiqbolli kartoshka navi ustida ishlamoqda, uni mavjud navni "Solyanum Contumax" kartoshkaning yovvoyi turi bilan duragaylash orqali olish kerak. Gibridlanishga tabiiy yo'l bilan erishish mumkin emas, Contumaxning asl ona o'simligi xuddi shu kolxisin yordamida olingan poliploiddir. Ish deyarli tugadi va agar biror narsa sodir bo'lsa, ishni oxirigacha olib keladigan va Ryadnoning yangi navni egallashiga yo'l qo'ymaydigan odam borligi juda muhimdir.

Bo'layotgan hamma narsaga parallel ravishda, Dejkin va Lenochka ish boshlaydilar. Biroq, Dejkin Lenochka har doim qayergadir, qayerga ketayotganidan xavotirda.

Akademik Ryadno institutga keladi va o'zining "o'g'li" Dejkinga vazifa beradi: Trolleybusning "merosidan" yangi nav olish.

II qism

Dejkin va Lenochka turmush qurishga qaror qilishdi. O'sha kuni ro'yxatga olish idorasi yopildi, shuning uchun Dejkin shunchaki Lenochkaga ko'chib o'tadi va ular birga yashashni boshlaydilar. Lenochka hali ham biror joyga ketadi, Dejkin bir kuni hasad bilan uning orqasidan ergashadi va er osti genetiklari tomosha qiladigan "kubla" yig'ilishiga boradi. o'quv filmi, chet eldan olib kelingan. U erda u Krasnovni va boshqalarni kashf etadi. Dejkin Strigalevni Krasnov Ryadnoning odami ekanligiga va uni zudlik bilan er osti guruhidan olib tashlash kerakligiga ishontirishga harakat qiladi, ammo natija bo'lmadi.

Kechasi ular Lenaning kvartirasiga kelishadi va Moskvaga chet el filmini olib ketayotgan Strigalevning shogirdi Sasha Jukov hibsga olingani haqida xabar berishadi. Lenochka dahshatga tushadi va Dejkindan shubhalanmaydi, chunki uning hibsga olinishi kubla yig'ilishida paydo bo'lganidan keyin sodir bo'lgan. U "vaqtinchalik ajrashish" ni so'raydi va Dejkin mehmonxonasiga boradi. Darhaqiqat, Krasnov xabar bergan edi. O'sha kechada NKVD kublaning barcha ishtirokchilarini hibsga oladi, faqat Strigalev qochishga muvaffaq bo'ladi. Biroz vaqt o'tgach, u Dejkinga keladi va yangi navni qanday etishtirishni batafsil aytib beradi. Strigalev bir muncha vaqt yashirinishga muvaffaq bo'ladi, lekin u asta-sekin ushlanib qoladi. Keyin u bir joyga yugurmoqchi, lekin birinchi navbatda u Dejkinga uning uchastkasida "Contumax" qaerga ekilganligini ko'rsatmoqchi. Ular kechasi uchrashishadi, lekin hali ham hovliga kira olmaydilar - u erda pistirma bor. Strigalev jimgina uyi atrofidan chiqib ketishga harakat qiladi va qo'lga tushadi. Bu vaqtda Dejkin Strigalevni o'z xo'jayini general Assikritovdan oldin topib, uni hibsdan qutqarmoqchi bo'lgan Sveshnikovni butalar orasida uchratadi.

III qism

Dejkin Strigalev bergan topshiriqni bajarishga harakat qilmoqda. U ko‘chatlarni avval Tumanovadan, keyin Sveshnikovdan yashiradi. Natijada, u rezavorlar va poliploidlarni olishga muvaffaq bo'ladi. Akademik Pososhkov Shvetsiyadagi konferentsiyaga boradi va yangi nav yaratish haqida ma'ruza qiladi, fotosuratlar taqdim etadi. Qaytgandan so'ng u ta'qibdan qochish uchun o'z joniga qasd qiladi.

Dejkin Veysmannizm-Morganizmning yashirin targ'iboti uchun institutdan haydaladi. Shu bilan birga, daniyalik olim Madsen yangi navga juda qiziqib qoldi va Strigalev bilan shaxsan uchrashish uchun SSSRga keldi. Ryadno va Varichev Dejkinga Ivan Ilichning o'zini ko'rsatishi va chet elliklarga yangi nav yo'qligini aytishi uchun shartnoma taklif qilishga majbur. Ayg'oqchilar ishtirokida Dejkin Madsenning oldida o'z rolini o'ynaydi, lekin ular yolg'iz qolganlarida, u Strigalev emasligini tan oladi va rezavorlar va poliploidlarni ko'rsatadi. Madsenning aytishicha, u buni bilgan, u Strigalev bilan urush paytida, Sovet qo'shinlari daniyaliklarni o'lim lageridan ozod qilganda uchrashgan.

Dejkin daniyalikning bo'lgan oxirgi kuni uning ozod bo'lgan oxirgi kuni ekanligini tushunadi. Kechasi u rezavorlar va poliploidlar bilan shahar tashqarisida chang'ida yuradi.

Epilog

Epilog Stalin vafotidan keyin sodir bo'ladi. Bu vaqt davomida Dejkin Tsvyax boshchiligidagi sovxozda yashiringan. Biroq, u topilib, KGBga chaqiriladi va u erda ish ko'rib chiqilayotgani haqida xabar beriladi. U endi ta'qib qilinmayapti; hibsga olingan genetiklar ozod qilinadi. Biroq, Strigalev allaqachon lagerda vafot etgan edi.

Lubyankadagi bino yonida Dejkin Kondakov bilan uchrashadi. U Stalin portreti haqida hajviy she'r yozish uchun vaqt xizmat qildi. Kondakovning so'zlariga ko'ra, u kameradagi barchaga Sveshnikov shoirni qutqarishga urinib, ushbu she'rning qoralamasini qanday yoqib yuborganini aytdi. Sveshnikov endi bu yerda emas.

Ryadno o'zini izolyatsiya qildi, hamma undan yuz o'girdi. Fan asta-sekin o'z huquqlarini tiklamoqda.

Dejkin va Lenochka yana birlashadi. Ularning ikkita o'g'li bor, ularning kattasi Fedya Lena hibsga olinganidan keyin lagerda tug'ilgan.

Bosh qahramonlar

"Oq xalatda"

• Dejkin Fedor Ivanovich
• Strigalev Ivan Ilyich (trolleybus), muammoli laboratoriya mudiri
• Elena Vladimirovna Blajko, tadqiqotchi
• Pososhkov Svetozar Alekseevich, akademik
• Sveshnikov Mixail Porfirievich, MGB polkovnigi
• Poray Boris Nikolaevich (Borik amaki)
• Tsvyax Vasiliy Stepanovich, selektsioner - bog'bon
• Kheifets Natan Mixaylovich, professor
• Zhenya Babich, talaba
• Antonina Prokofyevna Tumanova, sobiq etakchi operetta aktrisasi

Salbiy

• Ryadno Kassian Damianovich (Kasyan Demyanovich) - "xalq akademigi", deputat. VASKhNIL prezidenti
• Krasnov Kim Savelyevich (alpinist), tug'ilgan Proxor Breveshkov mulkdan mahrum bo'lish paytida otasidan voz kechdi.
• Nikolay Assikritov (parashutchi) - MGB generali
• Varichev Petr Leonidovich, institut rektori
• Pobiyaxo Anna Bogumilovna, "Michurinets" selektsioneri, ammo u bug'doy navlarini nurlangan "injiq"lardan yaratdi.
• Shamkova Angela Danilovna - aspirant
• Bruzzhak Saul Borisovich - professor, akademik Ryadnoning "chap" qo'li

Kino moslashuvlar

1992 yilda roman Leonid Belozorovich tomonidan suratga olingan.

qo'shimcha ma'lumot

2013 yilda roman Rossiya Federatsiyasi Ta'lim va fan vazirligi tomonidan maktab o'quvchilari uchun mustaqil o'qish uchun tavsiya etilgan "100 ta kitob" ro'yxatiga kiritilgan.

Shuningdek qarang

"Oq kiyim (roman)" maqolasiga sharh yozing

Eslatmalar

Havolalar

Oq liboslarni tavsiflovchi parcha (roman)

"Ular qayoqqa ketyapti?" - deb o'yladi Rostov.
Besh daqiqadan so'ng Denisov kabinaga kirdi, kir oyoqlari bilan karavotga chiqdi, g'azab bilan trubka chekdi, hamma narsalarini sochdi, qamchi va qilichni qo'ydi va qazilmani tark eta boshladi. Rostovning savoliga, qayerda? — gap bor, deb jahl bilan va noaniq javob berdi.
- Xudo va buyuk suveren meni u erda hukm qiladi! - dedi Denisov ketib; Rostov esa stend ortidagi bir necha otlarning loyga sachraganini eshitdi. Rostov hatto Denisovning qaerga ketganini bilishga ham qiynalmadi. Ko'mirda isinib, uxlab qoldi va kechqurun kabinadan chiqib ketdi. Denisov hali qaytib kelmagan. Kechqurun tozalandi; Qo'shni dugga yaqinida ikki ofitser va bir kursant qoziq o'ynab, kulib bo'shashgan, iflos tuproqqa turp ekishdi. Ularga Rostov ham qo'shildi. O'yin o'rtasida ofitserlar ularga yaqinlashib kelayotgan aravalarni ko'rishdi: ularning orqasidan 15 ga yaqin ozg'in otlarda hussar bordi. Gusarlar kuzatib borayotgan aravalar tirgak ustunlari tomon yo'l olishdi va ularni bir olomon hussar o'rab oldi.
"Xo'sh, Denisov qayg'uda davom etdi, - dedi Rostov, - endi ovqat yetib keldi."
- Undan keyin! - deyishdi ofitserlar. - Bu juda xush kelibsiz askarlar! "Denisov, u bilan nimadir haqida gaplashayotgan ikkita piyoda ofitser hamrohligida hussarlarning orqasida bir oz yurdi. Rostov uni kutib olishga bordi.
- Men sizni ogohlantiraman, kapitan, - dedi nozik ofitserlardan biri. bo'yi kichik va aftidan g'azablangan.
"Axir, men uni qaytarib bermasligimni aytdim", deb javob berdi Denisov.
- Javob berasiz, kapitan, bu g'alayon - transportlarni o'zingizdan oling! Ikki kun ovqatlanmadik.
"Ammo meniki ikki hafta ovqatlanmadi", deb javob berdi Denisov.
- Bu talonchilik, menga javob bering, azizim! – takrorladi piyoda ofitser ovozini baland qilib.
- Nega meni xafa qilyapsan? A? — deb qichqirdi Denisov, birdan hayajonlanib, — sen emas, men javob beraman, sen tirikligingda bu yerda dovdirab yurmaysan. Mart! – deb baqirdi u zobitlarga.
- Yaxshi! - qo'rqmasdan va uzoqlashmasdan qichqirdi kichik ofitser, - talon-taroj qilish, shuning uchun sizga aytaman ...
U hali buzilmagan holda tez sur'atda "chog" qil." Denisov otini ofitser tomon burdi.
- Mayli, mayli, - dedi ofitser tahdid bilan va otini o'girib, egarni silkitgancha yugurib ketdi.
"It o'ldi, tirik it o'ldi", dedi Denisov uning ortidan - otliq piyoda askariga otliqning eng yuqori masxarasi va Rostovga yaqinlashib, kulib yubordi.
- U piyodalarni qo'lga oldi, transportni kuch bilan qaytarib oldi! - u aytdi. - Xo'sh, odamlar ochlikdan o'lishlari kerak emasmi?
Gussarlarga yaqinlashgan aravalar piyodalar polkiga tayinlangan edi, ammo Lavrushka orqali bu transport yolg'iz kelayotganini bilib, Denisov va husarlar uni kuch bilan qaytarishdi. Askarlarga ko'plab krakerlar berildi, hatto boshqa otryadlar bilan bo'lishdi.
Ertasi kuni polk komandiri Denisovni yoniga chaqirdi va ochiq barmoqlari bilan ko'zlarini yumib aytdi: "Men bunga shunday qarayman, men hech narsani bilmayman va hech narsa boshlamayman; lekin men sizga shtabga borib, u erda, rizq bo'limida bu masalani hal qilishni va iloji bo'lsa, shuncha ko'p ovqat olganingizga imzo chekishingizni maslahat beraman; aks holda, talab piyoda polkiga yozib qo'yiladi: ish yuzaga keladi va yomon tugashi mumkin.
Denisov to'g'ridan-to'g'ri polk komandiridan shtab-kvartiraga o'z maslahatini bajarishni chin dildan xohladi. Kechqurun u Rostov do'stini hech qachon ko'rmagan holatda o'zining dugonasiga qaytdi. Denisov gapira olmadi va bo'g'ilib qoldi. Rostov undan nima bo'lganini so'raganida, u faqat bo'g'iq va zaif ovozda tushunarsiz qarg'ish va tahdidlarni aytdi...
Denisovning bu holatdan qo'rqib ketgan Rostov undan yechinishini, suv ichishini so'radi va shifokorni chaqirdi.
- Meni jinoyatda sud qiling - oh!.. Menga yana suv bering - ular hukm qilsin, lekin men qilaman, men har doim haromlarni uraman va hukmdorga aytaman. Menga muz bering, - dedi u.
Kelgan polk shifokori qon ketishi kerakligini aytdi. Denisovning qo'lidan chuqur qora qon chiqdi va shundan keyingina u o'zi bilan bo'lgan hamma narsani aytib bera oldi.
- Men kelaman, - dedi Denisov. - Xo'sh, xo'jayiningiz qayerda? Ko'rsatilgan. Kutmoqchimisiz? "Mening ishim bor, men 30 mil uzoqlikda keldim, kutishga vaqtim yo'q, xabar bering." Xo'sh, bu bosh o'g'ri chiqadi: u ham menga o'rgatmoqchi bo'ldi: Bu talonchilik! - "O'g'irlik, deyman, o'z askarlarini boqish uchun oziq-ovqat olgan odam tomonidan emas, uni cho'ntagiga solib qo'ygan odam tomonidan sodir etilgan!" Xo'sh, siz jim turishni xohlaysizmi? "Yaxshi". Komissiya bilan imzo cheking, ishingiz qo‘mondonlikka topshiriladi, deydi u. Men komissiya agentiga kelaman. Kiraman - stolda... Kim?! Yo‘q, o‘ylab ko‘ring!...Kim bizni och qoldiryapti, – deb qichqirdi Denisov og‘riqli qo‘lining mushti bilan stolga urib, shunchalik qattiq urdiki, stol yiqilib tushdi-yu, stakan ustiga sakrab tushdi, – Telyanin! "Nima, bizni och qoldiryapsizmi?!" Bir marta, bir marta yuzma-yuz, epchillik kerak edi... “Ah... u-bu bilan va... dumalay boshladi. Lekin men xursand bo'ldim, aytishim mumkin, - deb qichqirdi Denisov qora mo'ylovi ostidan oppoq tishlarini quvonch va g'azab bilan ko'tarib. "Agar uni olib ketishmaganida men uni o'ldirgan bo'lardim."
"Nega qichqiryapsiz, tinchlaning", dedi Rostov: "Bu erda qon yana boshlandi." Kutib turing, men uni bog'lashim kerak. Denisovni bog'lab, yotqizishdi. Ertasi kuni u quvnoq va xotirjam uyg'ondi. Ammo peshin vaqtida polk ad'yutanti jiddiy va qayg'uli chehra bilan Denisov va Rostovning umumiy dugonasiga keldi va afsus bilan mayor Denisovga polk komandiridan kechagi voqea haqida so'rov qilingan forma qog'ozini ko'rsatdi. Ad'yutantning xabar berishicha, ish juda yomon burilish arafasida edi, harbiy sud komissiyasi tayinlangan va qo'shinlarning talon-taroj qilinishi va qo'polligi bilan bog'liq jiddiy jiddiylik bilan, baxtli holatda, ish tugashi mumkin. pasaytirishda.
Ish xafa bo'lganlar tomonidan shunday taqdim etilganki, transport qaytarib olingandan so'ng, mayor Denisov hech qanday chaqiruvsiz mast holatda bo'lim boshlig'iga kelib, uni o'g'ri deb atagan, kaltaklash bilan qo'rqitgan va qachon u olib chiqib ketishdi, u ofisga yugurib kirib, ikki amaldorni kaltaklagan va birining qo'lini burishgan.
Rostovning yangi savollariga javoban Denisov kulib aytdiki, bu yerga boshqa birov kelganga o'xshaydi, lekin bularning barchasi bema'nilik, safsata, u hech qanday suddan qo'rqishni xayoliga ham keltirmagan va agar bu haromlar uni haqorat qilishga jur'at etsa, eslab qolishlari uchun ularga javob berardi.
Denisov hamma narsa haqida yomon gapirdi; lekin Rostov uni juda yaxshi bilar edi, uning qalbida (boshqalardan yashirgan holda) u suddan qo'rqqanini va bu ish bilan qiynalayotganini sezmasdi, bu esa, shubhasiz, yomon oqibatlarga olib kelishi kerak edi. Har kuni qog'ozlar kelib tusha boshladi, sudga so'rovlar kelib tushdi va birinchi may kuni Denisovga eskadronni o'zining katta odamiga topshirish va bo'linma shtab-kvartirasida tartibsizliklar bo'yicha tushuntirishlar olish uchun kelishni buyurdi. Ushbu kun arafasida Platov ikkita kazak polki va ikki gussar eskadroni bilan dushmanni razvedka qildi. Denisov, har doimgidek, jasoratini ko'rsatib, chiziqdan oldinga otlandi. Frantsuz miltiqlari tomonidan otilgan o'qlardan biri uning yuqori oyog'ining etiga tegdi. Balki boshqa payt Denisov polkni shunday yengil yara bilan tark etmasdi, lekin endi u imkoniyatdan foydalanib, bo‘linmaga xabar berishdan bosh tortdi va kasalxonaga yo‘l oldi.

Iyun oyida Fridlend jangi bo'lib o'tdi, unda pavlogradliklar qatnashmadi va undan keyin sulh e'lon qilindi. Do'stining yo'qligini chuqur his qilgan, ketganidan beri u haqida hech qanday xabar yo'q va uning ishining borishi va uning yaralari haqida qayg'urgan Rostov, sulhdan foydalanib, Denisovni ko'rish uchun kasalxonaga borishni so'radi.
Kasalxona rus va frantsuz qo'shinlari tomonidan ikki marta vayron qilingan kichik Prussiya shaharchasida joylashgan edi. Aynan yoz faslida, dalada juda go'zal bo'lganligi sababli, tomlari va panjaralari singan, iflos ko'chalari, yirtqich aholisi, mast va kasal askarlar atrofida aylanib yurgan bu joy ayniqsa ma'yus ko'rinishga ega edi.
Tosh uyda, demontaj qilingan panjara qoldiqlari, ba'zi singan ramkalar va oynalar bilan hovlida kasalxona bor edi. Bir necha bog'langan, rangi oqarib, shishib ketgan askarlar quyosh nurida hovlida yurib o'tirishdi.
Rostov uy eshigidan kirishi bilan uni chirigan jasad va shifoxona hidi bosib ketdi. U zinapoyada og'zida sigaret tutgan rus harbiy shifokoriga duch keldi. Rus feldsher shifokorning orqasidan ergashdi.
"Men yorila olmayman", dedi shifokor; - Kechqurun Makar Alekseevichning oldiga keling, men u erda bo'laman. – Feldsher undan boshqa narsani so‘radi.
- Eh! xohlaganingizcha qiling! Bu muhim emasmi? - Doktor Rostovni zinadan ko'tarilayotganini ko'rdi.
- Nega bu yerdasiz, sharaf? - dedi shifokor. - Nega siz bu yerdasiz? Yoki o'q sizni o'ldirmadi, shuning uchun siz tif bilan kasallanishni xohlaysizmi? Mana, ota, moxovlarning uyi.
- Nimadan? - so'radi Rostov.
- Tif, ota. Kim ko'tarilsa, o'ladi. Bu yerda faqat Makeyev bilan ikkimiz (u feldsherga ishora qildi) suhbatlashamiz. Shu payt besh nafarga yaqin shifokor birodarimiz vafot etdi. "Yangi yigit nima qilsa, u bir hafta ichida tayyor bo'ladi", dedi shifokor ko'rinadigan zavq bilan. "Ular prussiyalik shifokorlarni chaqirishdi, chunki bizning ittifoqchilarimiz buni yoqtirmaydilar."
Rostov unga hussar mayor Denisovning shu yerda yotganini ko'rmoqchi ekanligini tushuntirdi.
- Bilmayman, bilmayman, ota. O'ylab ko'ring, menda bir kishi uchun uchta kasalxona bor, 400 bemor juda ko'p! Bu ham yaxshi, xayrixoh bo'lgan prussiyalik xonimlar bizga oyiga ikki funtga qahva va lint yuboradilar, aks holda ular yo'qoladi. - u kuldi. – 400, otasi; va ular menga yangilarini yuborishda davom etadilar. Axir, 400 tasi bormi? A? – u feldsherga yuzlandi.
Feldsher bor edi charchagan ko'rinish. Aftidan, u suhbatdosh shifokorning qanchalik tez ketishini ko'rishni bezovtalanib kutayotgan edi.
- Mayor Denisov, - takrorladi Rostov; - u Moliten yaqinida yaralangan.
- U o'lganga o'xshaydi. E, Makeev? – beparvolik bilan so‘radi shifokor.
Biroq feldsher shifokorning so'zlarini tasdiqlamadi.
- Nega u shunchalik uzun va qizg'ish? - so'radi shifokor.
Rostov Denisovning tashqi ko'rinishini tasvirlab berdi.
"Bo'ldi, bittasi bor edi," dedi shifokor go'yo xursand bo'lib, - bu o'lgan bo'lsa kerak, lekin men buni qila olaman, ro'yxatlarim bor edi. Sizda bormi, Makeev?
"Makar Alekseichda ro'yxatlar bor", dedi feldsher. "Ofitserlar xonasiga keling, u erda o'zingiz ko'rasiz", deya qo'shimcha qildi u Rostovga qarab.
- Eh, bormaganingiz ma'qul, ota, - dedi shifokor, - aks holda siz shu erda qolishingiz mumkin. "Ammo Rostov shifokorga ta'zim qildi va feldsherdan unga hamroh bo'lishini so'radi.
"Meni ko'p ayblamang", deb baqirdi shifokor zinapoya ostidan.

1. Biologiyaning ikki yo‘nalishi.
2. Qahramonning axloqiy tanlovi.
3. Roman nomining ma’nosi.

Jallodlar qaysi dalani oyoq osti qilishdi,
Ular shafqatsiz g'ildirak bilan bosdilar.
Qani endi qiynalganlarning hammasi o'rnidan tursa
Va ular hamma narsa haqida haqiqatni aytishdi!
V. Bokov

V. Dudintsevning "Oq liboslar" (1987) romanida biologiyaning ikki yo'nalishi o'rtasidagi qarama-qarshilik, fanga fidokorona xizmat qiladigan odamlar va taraqqiyotning bahosi haqida so'z boradi. Mahalliy olimlar ko'plab ajoyib kashfiyotlar qilishdi. Biroq, fan tarixi nafaqat quvonchli, balki qayg'uli voqealarni ham biladi. Stalinizm yillarida genetika ta'qibga uchradi. U "soxta fan", "reaktsion ta'limot" deb e'lon qilindi. Butunittifoq qishloq xo'jaligi fanlari akademiyasining prezidenti, akademik T. D. Lisenko boshchiligidagi Michurin yo'nalishi haqiqiy, biologiyada yagona to'g'ri deb tan olindi. Aslida, bu Michurin ta'limotining qo'pol talqini edi.

"Lisenkoitlar" - bu Stalinning yordamiga ega bo'lgan soxta olimlar, opportunistlar. Genetiklar - haqiqiy olimlar, o'zlari xizmat qilgan ish uchun mas'ul bo'lgan yuksak iqtidorli odamlar - o'z e'tiqodlari uchun juda ko'p azob chekishdi. Nima uchun bu holat yuz berdi? Lisenko saxovatli, amalga oshmaydigan va'dalar berdi: kartoshkaning ajoyib navlari paydo bo'lishi arafasida edi, bug'doy hatto shimoliy viloyatlarda ham yetishtiriladi, demak, mamlakat nonga to'ladi... Shunday qilib Lisenko Stalin ishonchini qozona oldi va hokimiyatga erishdi. fanda. Ammo "Lisenkoizm" ham xushyoqishni qozondi oddiy odamlar. Va bu samimiy hamdardlik edi, ular rahbarning g'azabidan qo'rqishdan kelib chiqmadi. Ushbu hamdardlik "Lisenkoizm" Xrushchev davrida ikkinchi shamolni topishiga olib keldi. Tadqiqotchi G.Gachev buni xalqning utopiyaga bo‘lgan muhabbati bilan izohlaydi: ular sut daryolari va jele qirg‘oqlari haqidagi ertakga ishonishni xohlashadi, lekin “pechkada yotib, shunchaki rahbarlik qilishni istashadi, mehnat klubi esa “o‘tib ketadi. o'zi". Ma'lum bo'lishicha, Lisenko odamlar psixologiyasini mohirona o'ynagan. Ammo faqat psixologiyada, ertaklarda aks ettirilgan kollektiv ongsizlikda! Akademik nafaqat ertaklarni, balki haqiqatni ham hisobga olgan. Urush yaqinda tugadi. Ochlik hali hamma joyda barham topgani yo'q.Inson qayg'usi, xalqning hamma oxir-oqibat to'ydirish orzusidan Lisenko foydalandi. Bu, eng kamida, past va o'rtacha. Genetiklar o'zlarining mashaqqatli izlanishlari va halol, fidoyi mehnatlari bilan soxta olimlarga xalaqit berishdi. Genetiklarning e'lon qilingan muvaffaqiyatlari "Lisenkoitlar" ning qulashini anglatadi va ularning amalga oshirilmasligini ochib beradi. va'dalar.

Men rus adabiyotining eng muhim mavzusi qahramonning axloqiy tanlovi ekanligiga ishonaman. F. M. Dostoevskiy, L. N. Tolstoy, A. P. Chexov kabi buyuk nomlarni nomlash kifoya. 20-asr adabiyoti bu anʼanani davom ettirmoqda. Dudintsevning romanida olim Fyodor Ivanovich Dejkin o'z tanlovini qiladi. Akademik Ryadno, Lisenkoning qarashlarini ifodalagan holda, genetika bo'yicha tajribalar o'tkazayotgan "er osti kublo" ni fosh qilish maqsadida Dejkinni institutga yuboradi. Ammo Dejkin Ivan Ilich Strigalevning tajribalari bilan tanishib, genetika kuchiga ishonch hosil qildi. Qahramonning axloqiy tanlovi savolga javob berishda yotadi: "kub" haqida haqiqatni ayting yoki uni yashiringmi? Dejkin ikkinchisini tanlaydi. Ammo sovet odamlari bolaligidanoq har doim haqiqatni aytishga o'rgatilgan. Afsuski, bu nimaga olib kelishini Fyodor Ivanovich yaxshi biladi. Bir marta, maktab o'quvchisi sifatida u geologik ekspeditsiyada qatnashgan. Fedor o'z rahbari haqidagi barcha haqiqatni ochib berdi. Bu haqiqat geolog uchun halokatli bo'lib chiqdi: o'shandan beri u boshqa ko'rinmadi. Shunday qilib, "kashshof" haqiqat yolg'ondan ham yomonroq bo'lishi mumkin. Va Dejkin o'z haqiqati yana bir bor "yaxshi odamning nurini yashirishini" xohlamaydi. Fyodor Ivanovich xavfli va nozik o'yin ko'rsata boshlaydi. U mamlakatni saqlab qolish uchun qo'lidan kelganini qilmoqda. yirik kashfiyot- hosil bo'lgan kartoshka gibrid. Ammo qahramon o'z qarashlaridagi o'zgarishlarni ochiqchasiga e'lon qilmaydi. Bu nima - ikkiyuzlamachilik? Umuman yo'q. Bu hikmat. Bu Dudintsevning savolga javobi: qanday qilib dahshatli davrda vijdon bilan murosa qilmasdan, yuksak axloqdan voz kechmasdan omon qolish kerak?

Yaxshilik va yovuzlik o'rtasidagi kurash abadiydir va Dudintsev qo'ygan muammo nafaqat 1940-yillardagi sovet haqiqatiga tegishli. Albatta, yaxshilik yomonlikni ochiqdan-ochiq yengsa ajoyib bo'lardi. Ammo kuchlar ko'pincha tengsiz bo'lib chiqadi, shuning uchun yaxshilik har doim o'zining haqiqiy e'tiqodini e'lon qilishi shart emas, u ayyorroq bo'lib, dushmanni o'z qurollari bilan mag'lub etishi kerak. Men o'z fikrini dadil gapiradigan odamlarga qoyil qolaman. Lekin bu har doim ham eng yaxshi yechim bo'lavermaydi. Albatta, har kim nima qilishni tanlash huquqiga ega. Siz ochiq jang qilishingiz mumkin, ammo keyin jang juda qisqa bo'lishi ehtimoli katta va sezilarli natijalarga olib kelishi dargumon. Yoki o'zingizni da'vo qilishingiz mumkin, lekin bu da'vo olijanob va samarali bo'ladi. Siz vaziyatni tushunishingiz va tanlashingiz kerak to'g'ri yo'l. Ammo bugun siz ishonch bilan tanlashingiz mumkin. Va Stalin davrida, menimcha, aldash to'g'ri qaror edi. E’tiqodingizni izhor qilishdan, ilm yo‘lida jon fido qilishdan nima naf bor, agar joningizdan ayrilib, ilm uchun hech narsa qilmasangiz? Ma'lum bo'lishicha, bu qurbonlik ma'nosiz bo'ladi. Va o'zlarini Lisenko tarafdorlari deb e'lon qilib, laboratoriyalarga kirish imkoniga ega bo'lgan va yashirin ravishda genetika bo'yicha tajribalar o'tkazgan odamlar haq edi. Bu jismoniy va ma'naviy jihatdan o'zini saqlashning yagona yo'li edi.

Nima uchun roman "Oq liboslar" deb nomlangan? "Oq xalat kiygan bular kimlar va qayerdan kelganlar?" - Ilohiyotshunos Yuhannoning Vahiy kitobidagi bu satrlar romanning epigrafiga aylandi. Ilohiyotshunos Yuhannoning so'zlariga ko'ra, solihlar qiyomat kunida oq libosda paydo bo'ladi. Dudintsevning ishida oq kiyimni genetik olimlar, axloqsizlik orasida pok qolgan va o'z ideallariga xiyonat qilmaganlar kiyganga o'xshaydi. Va shu nuqtai nazardan, oq yolg'on g'oyasi yana eshitiladi: qahramon Elena Blajkoning aytishicha, oq kiyimlarni ba'zan shkafga yashirish, biror narsa bilan yopish kerak. Dudintsevning romani - bu "oq xalatlarni buzmaslik", har qanday sharoitda ham o'z e'tiqodiga sodiq qolish.