หลักการพื้นฐานของแนวโรแมนติกในวรรณคดีรัสเซีย แนวโรแมนติก: ตัวแทน, ลักษณะเด่น, รูปแบบวรรณกรรม แนวโรแมนติกในวรรณคดีอเมริกัน

สถานที่สำคัญในโลกแห่งศิลปะครอบครองยุคโรแมนติก แนวโน้มนี้มีมาระยะหนึ่งแล้ว จำนวนมากเวลาในประวัติศาสตร์ของวรรณคดี จิตรกรรม และดนตรี แต่ได้ทิ้งร่องรอยไว้อย่างใหญ่หลวงในการก่อตัวของแนวโน้ม การสร้างภาพ และโครงเรื่อง ลองมาดูปรากฏการณ์นี้ให้ละเอียดยิ่งขึ้น

แนวจินตนิยมเป็นแนวศิลปะในวัฒนธรรม โดดเด่นด้วยภาพลักษณ์ของความหลงใหลอันแรงกล้า โลกในอุดมคติ และการต่อสู้ของบุคคลกับสังคม

คำว่า "แนวโรแมนติก" ในตอนแรกมีความหมายว่า "ลึกลับ" "ผิดปกติ" แต่ต่อมาได้รับความหมายที่แตกต่างกันเล็กน้อย: "อื่น ๆ " "ใหม่" "ก้าวหน้า"

ประวัติการเกิดขึ้น

ยุคโรแมนติกตรงกับปลายศตวรรษที่ 18 และครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 วิกฤตการณ์ของลัทธิคลาสสิกและการประชาสัมพันธ์ที่มากเกินไปของการตรัสรู้นำไปสู่การเปลี่ยนจากลัทธิแห่งเหตุผลไปสู่ลัทธิแห่งความรู้สึก ความเชื่อมโยงระหว่างความคลาสสิกและความโรแมนติกคือความรู้สึกซาบซึ้ง ซึ่งความรู้สึกกลายเป็นเหตุผลและเป็นธรรมชาติ เขากลายเป็นแหล่งที่มาของทิศทางใหม่ ความโรแมนติกไปไกลกว่านั้นและหมกมุ่นอยู่กับการไตร่ตรองอย่างไร้เหตุผล

ต้นกำเนิดของแนวโรแมนติกเริ่มปรากฏขึ้นในเยอรมนี ซึ่งในขณะนั้นกระแสวรรณกรรมเรื่อง "Sturm und Drang" ได้รับความนิยม พรรคพวกของมันแสดงความคิดที่ค่อนข้างรุนแรงซึ่งสร้างอารมณ์กบฏที่โรแมนติกในหมู่พวกเขา การพัฒนาแนวโรแมนติกยังคงดำเนินต่อไปในฝรั่งเศส รัสเซีย อังกฤษ สหรัฐอเมริกา และประเทศอื่น ๆ Caspar David Friedrich ถือเป็นผู้ก่อตั้งแนวโรแมนติกในการวาดภาพ บรรพบุรุษในวรรณคดีรัสเซียคือ Vasily Andreevich Zhukovsky

กระแสหลักของแนวโรแมนติกคือนิทานพื้นบ้าน (อิงจากศิลปะพื้นบ้าน), Byronic (ความเศร้าโศกและความเหงา), แฟนตาซีพิลึก (ภาพของโลกที่ไม่จริง), ยูโทเปีย (ค้นหาอุดมคติ) และ Voltaire (คำอธิบายของเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์)

คุณสมบัติหลักและหลักการ

ลักษณะสำคัญของแนวโรแมนติกคือความรู้สึกเด่นเหนือเหตุผล จากความเป็นจริง ผู้เขียนนำผู้อ่านไปสู่โลกในอุดมคติหรืออ่อนระทวยเพราะตัวมันเอง ดังนั้น อีกสัญลักษณ์หนึ่งคือโลกคู่ซึ่งสร้างขึ้นตามหลักการของ "สิ่งตรงกันข้ามที่โรแมนติก"

แนวโรแมนติกสามารถถือเป็นแนวทางการทดลองได้อย่างถูกต้อง ภาพที่ยอดเยี่ยมถักทออย่างชำนาญในผลงาน การหลีกหนีคือการหลีกหนีจากความเป็นจริง เกิดขึ้นได้จากแรงจูงใจในอดีตหรือการหมกมุ่นอยู่กับเวทย์มนต์ ผู้เขียนเลือกจินตนาการ อดีต แปลกใหม่ หรือนิทานพื้นบ้านเป็นวิธีการหลบหนีจากความเป็นจริง

การแสดงอารมณ์ของมนุษย์ผ่านธรรมชาติเป็นคุณลักษณะอีกอย่างหนึ่งของแนวโรแมนติก หากเราพูดถึงความคิดริเริ่มในภาพลักษณ์ของบุคคลก็มักจะปรากฏต่อผู้อ่านว่าเป็นคนที่โดดเดี่ยวและผิดปรกติ ต้นแบบของ "บุคคลพิเศษ" ปรากฏขึ้น กบฏที่ไม่แยแสกับอารยธรรมและต่อสู้กับองค์ประกอบต่างๆ

ปรัชญา

จิตวิญญาณของแนวจินตนิยมถูกเติมเต็มด้วยประเภทของสิ่งประเสริฐ นั่นคือ การครุ่นคิดเกี่ยวกับความงาม ผู้นับถือยุคใหม่พยายามที่จะคิดใหม่เกี่ยวกับศาสนาโดยอธิบายว่ามันเป็นความรู้สึกที่ไม่มีที่สิ้นสุดและวางแนวคิดเรื่องปรากฏการณ์ลึกลับที่อธิบายไม่ได้ไว้เหนือแนวคิดเรื่องอเทวนิยม

สาระสำคัญของแนวโรแมนติกคือการต่อสู้ของมนุษย์กับสังคม ความครอบงำของราคะเหนือเหตุผล

แนวโรแมนติกแสดงออกอย่างไร?

ในงานศิลปะ แนวโรแมนติกแสดงออกในทุกด้านยกเว้นสถาปัตยกรรม

ในเพลง

นักแต่งเพลงแนวโรแมนติกมองดนตรีในรูปแบบใหม่ ท่วงทำนองฟังดูเป็นแรงจูงใจของความเหงา ความสนใจที่ดีความสนใจถูกจ่ายให้กับความขัดแย้งและความเป็นคู่ด้วยความช่วยเหลือของน้ำเสียงส่วนตัว ผู้เขียนได้เพิ่มอัตชีวประวัติให้กับผลงานเพื่อการแสดงออกถึงตัวตน มีการใช้เทคนิคใหม่ๆ ตัวอย่างเช่น การขยายจานเสียงของเสียงต่ำ

เช่นเดียวกับในวรรณคดี ความสนใจในนิทานพื้นบ้านเกิดขึ้นที่นี่ และมีการเพิ่มภาพอันน่าอัศจรรย์ลงในโอเปร่า ประเภทหลักใน แนวโรแมนติกทางดนตรีเพลงและเพลงขนาดเล็กที่ไม่เป็นที่นิยมก่อนหน้านี้, โอเปร่าและการทาบทาม, เช่นเดียวกับประเภทบทกวี: แฟนตาซี, เพลงบัลลาดและอื่น ๆ ซึ่งตกทอดมาจากความคลาสสิค ตัวแทนที่มีชื่อเสียงที่สุดของเทรนด์นี้: Tchaikovsky, Schubert และ Liszt ตัวอย่างผลงาน Berlioz " เรื่องราวแฟนตาซี", Mozart "Magic Flute" และอื่น ๆ

ในการวาดภาพ

สุนทรียศาสตร์ของแนวโรแมนติกมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว ประเภทที่ได้รับความนิยมมากที่สุดในภาพวาดแนวโรแมนติกคือภาพทิวทัศน์ ตัวอย่างเช่นหนึ่งในที่สุด ตัวแทนที่มีชื่อเสียงแนวโรแมนติกของรัสเซียของ Ivan Konstantinovich Aivazovsky เป็นองค์ประกอบของทะเลที่มีพายุ ("Sea with a ship") แคสปาร์ เดวิด ฟรีดริช หนึ่งในศิลปินแนวโรแมนติกกลุ่มแรกๆ ได้นำภาพทิวทัศน์ของบุคคลที่สามมาใช้ในการวาดภาพ โดยแสดงให้เห็นชายคนหนึ่งยืนหันหลังให้กับธรรมชาติอันลึกลับ และสร้างความรู้สึกว่าเรากำลังมองผ่านสายตาของตัวละครนี้ (ตัวอย่างของ ผลงาน: "Two Contemplating the Moon", "Rocky coast of Ryugin Island) ความเหนือกว่าของธรรมชาติเหนือมนุษย์และความเหงาของเขามีความรู้สึกเป็นพิเศษในภาพวาด "The Monk on the Seashore"

ศิลปะในยุคโรแมนติกกลายเป็นการทดลอง วิลเลียม เทิร์นเนอร์ชอบสร้างผืนผ้าใบที่มีลายเส้นกว้าง โดยมีรายละเอียดที่แทบมองไม่เห็น ("พายุหิมะ เรือกลไฟที่ทางเข้าท่าเรือ") ในทางกลับกัน ผู้นำแห่งความสมจริง Theodore Gericault ก็วาดภาพที่มีความคล้ายคลึงกับภาพเพียงเล็กน้อย ชีวิตจริง. ตัวอย่างเช่น ในภาพวาด "The Raft of the Medusa" ผู้คนที่กำลังจะตายด้วยความอดอยากดูเหมือนวีรบุรุษที่สร้างมาอย่างแข็งแรง หากเราพูดถึงหุ่นนิ่ง วัตถุทั้งหมดในภาพวาดจะถูกจัดฉากและทำความสะอาด (Charles Thomas Bale "Still Life with Grapes")

ในวรรณคดี

หากในการตรัสรู้ไม่มีประเภทมหากาพย์ที่เป็นโคลงสั้น ๆ และโคลงสั้น ๆ ไม่มีข้อยกเว้นที่หายากพวกเขาจึงเล่นแนวโรแมนติก บทบาทนำ. ผลงานมีความโดดเด่นเป็นรูปเป็นร่างความคิดริเริ่มของพล็อต ไม่ว่านี่จะเป็นความจริงที่แต่งขึ้นหรือสถานการณ์เหล่านี้ล้วนน่าอัศจรรย์ ฮีโร่ของแนวโรแมนติกมีคุณสมบัติพิเศษที่มีอิทธิพลต่อชะตากรรมของเขา หนังสือที่เขียนขึ้นเมื่อสองศตวรรษก่อนยังคงเป็นที่ต้องการไม่เฉพาะในหมู่เด็กนักเรียนและนักเรียนเท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้อ่านที่สนใจด้วย ตัวอย่างผลงานและตัวแทนของทิศทางแสดงไว้ด้านล่าง

ต่างประเทศ

กวีในช่วงต้นศตวรรษที่ 19 ได้แก่ Heinrich Heine (The Book of Songs), William Wordsworth (เพลงบัลลาด), Percy Bysshe Shelley, John Keats และ George Noel Gordon Byron ผู้แต่ง Childe Harold's Pilgrimage นวนิยายอิงประวัติศาสตร์ของ Walter Scott (เช่น "", "Quentin Dorward") นวนิยายของ Jane Austen ("") บทกวีและเรื่องราวของ Edgar Allan Poe ("", "") เรื่องราวของ Washington Irving ("The Legend of Sleepy Hollow ”) และเรื่องราวของหนึ่งในตัวแทนกลุ่มแรกของแนวโรแมนติก Ernest Theodor Amadeus Hoffmann (“The Nutcracker and the Mouse King”, “”)

เป็นที่รู้จักอีกอย่างคือผลงานของ Samuel Taylor Coleridge (Tales of an Old Sailor) และ Alfred de Musset (Confessions of a Son of the Century) เป็นที่น่าสังเกตว่าผู้อ่านได้รับความสะดวกจากโลกแห่งความจริงไปสู่ตัวละครและในทางกลับกันซึ่งเป็นผลมาจากการที่ทั้งสองรวมกันเป็นหนึ่งเดียว ความสำเร็จส่วนหนึ่งมาจากภาษาง่ายๆ ของงานหลายชิ้นและการเล่าเรื่องสบายๆ ของสิ่งผิดปกติดังกล่าว

ในประเทศรัสเซีย

Vasily Andreevich Zhukovsky (สง่างาม "", เพลงบัลลาด "") ถือเป็นผู้ก่อตั้งแนวโรแมนติกของรัสเซีย ดังนั้น หลักสูตรของโรงเรียนทุกคนรู้จักบทกวีของ Mikhail Yuryevich Lermontov "" ที่ไหน ความสนใจเป็นพิเศษถูกกำหนดให้เป็นแรงจูงใจของความเหงา ไม่ใช่เพื่ออะไรที่กวีถูกเรียกว่า Russian Byron เนื้อเพลงเชิงปรัชญาของ Fyodor Ivanovich Tyutchev บทกวีและบทกวียุคแรก ๆ ของ Alexander Sergeevich Pushkin บทกวีของ Konstantin Nikolayevich Batyushkov และ Nikolai Mikhailovich Yazykov - ทั้งหมดนี้มี อิทธิพลที่ยิ่งใหญ่เกี่ยวกับการพัฒนาแนวโรแมนติกในประเทศ

งานยุคแรกของ Nikolai Vasilievich Gogol ก็นำเสนอในทิศทางนี้เช่นกัน (เช่น เรื่องราวลึกลับจากวัฏจักร "") ที่น่าสนใจคือแนวโรแมนติกในรัสเซียพัฒนาควบคู่ไปกับความคลาสสิกและบางครั้งแนวโน้มทั้งสองนี้ก็ไม่ได้ขัดแย้งกันมากเกินไป

น่าสนใจ? บันทึกไว้บนผนังของคุณ!

I. เรื่องจริงเรื่องเดียว (ตัวแสดง) ในประวัติศาสตร์คือชาติ สิ่งมีชีวิตประจำชาติ เช่น แนวโรแมนติก "เปิด" ชาติสู่โลก

จริง ประวัติศาสตร์การเมืองยุโรปในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ XVIII - XIX แสดงให้เห็นว่าไม่มีมนุษยชาติที่เป็นอันหนึ่งอันเดียวกันที่ถูกกล่าวหาว่าพัฒนาก้าวหน้าหรือ "ถูกต้อง" บนพื้นฐานของกฎธรรมชาติของ "เหตุผล" และ "ความกรุณา" ปรากฎว่ามนุษยชาติมีความหลากหลายและแต่ละส่วนมีประวัติศาสตร์ของตัวเอง

การเปลี่ยนแปลงในยุโรปที่เกิดขึ้นหลังปี พ.ศ. 2332 ก็ "มาถึงจุดบกพร่อง" อย่างช้าๆ: Robespierre มีอำนาจไม่ จำกัด แต่ยังคงจบชีวิตด้วยกิโยตินนโปเลียนสร้างและทำลายอาณาจักรและเสียชีวิตบนเกาะเซนต์เฮเลนาสองพันกิโลเมตร จากชายฝั่งแอฟริกา เป็นผลให้ผู้ร่วมสมัยของเหตุการณ์เหล่านี้เกิดความรู้สึกว่าเส้นทางของเหตุการณ์ทางธรรมชาติไม่สามารถเปลี่ยนแปลงได้ พวกเขาถูกควบคุมโดยกองกำลังวัตถุประสงค์บางอย่างที่กำหนดประวัติศาสตร์และไม่สามารถเปลี่ยนแปลงการกระทำได้

มีการหยิบยกหลักการทางทฤษฎีนิรนัยใหม่ๆ จำนวนหนึ่ง โดยพิจารณาจากพื้นฐานที่พวกเขาพยายามอธิบายประวัติศาสตร์บนพื้นฐานของตัวมันเอง กล่าวคือ การพิจารณาประวัติศาสตร์เป็นกระบวนการทางธรรมชาติตามธรรมชาติ และที่นี่สิ่งคงที่เดียวที่สามารถแยกแยะได้อย่างชัดเจนในความโกลาหลของเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ในช่วงเวลาที่ปั่นป่วนนี้คือชาติ สิ่งมีชีวิตประจำชาติ เป็นลักษณะเฉพาะที่คำว่า "ชาติ" เข้ามาอยู่ในคำศัพท์ทางการเมืองของยุโรปในเวลานั้น

ครั้งที่สอง แนวจินตนิยมหยิบยกแนวคิดเรื่อง "จิตวิญญาณของชาติ" เป็นหมวดหมู่ทางวิทยาศาสตร์ที่สำคัญ และแนวคิดนี้ถูกตีความทั้งในทางสากลและทางชาตินิยม

แนวคิดของ "จิตวิญญาณของชาติ" รวมสององค์ประกอบหลัก

ประการแรก แนวคิดถูกกำหนดขึ้นว่าความสามัคคีทางจิตวิญญาณของสังคมนั้นมาจากจุดเริ่มต้น การเชื่อมต่อและโครงสร้างอื่น ๆ ทั้งหมดถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานนี้

สำหรับนักประวัติศาสตร์แนวจินตนิยม การศึกษาประวัติศาสตร์หมายถึงการสร้างจิตวิทยาของผู้คนในช่วงเวลาหนึ่งขึ้นมาใหม่ นั่นคือ "ศีลธรรมทางประวัติศาสตร์" ของพวกเขา กล่าวคือ บทบาทสำคัญเริ่มมีบทบาททางสังคมและจิตวิทยาในการศึกษาประวัติศาสตร์ การวิเคราะห์ชีวิตทางจิตวิญญาณของประเทศหรือยุคสมัย เราสามารถระบุ "เอกภาพทางศีลธรรม" บางอย่างของผู้คนได้ นั่นคือสิ่งที่รวมพวกเขาเข้าด้วยกันในขอบเขตทางจิตวิญญาณ ความสามัคคีทางจิตวิญญาณนี้คือ "จิตวิญญาณร่วม" คือ "จิตวิญญาณของชาติ"

ประการที่สอง "จิตวิญญาณของชาติ" แสดงออกใน วัฒนธรรมของชาติซึ่งเป็นไปได้ตามประเพณีเท่านั้น

ดังนั้นจึงเป็นแนวโรแมนติกที่เริ่มเชื่อมโยงความสามัคคีกับประวัติศาสตร์ที่ผ่านมาของชุมชนมนุษย์โดยเฉพาะ “สองสิ่งอยู่ใกล้ตัวเราอย่างน่าพิศวง ในใจพบอาหาร รักเถ้าถ่านพื้นเมืองรักโลงศพของพ่อ” (A. S. Pushkin) ชนชาติใดก็ถือว่าเป็นชุมชนวัฒนธรรมที่ผสมผสานหลายรูปแบบ ชีวิตทางสังคม. ประเทศพัฒนาประสบการณ์ทางประวัติศาสตร์ซึ่งช่วยให้มีชีวิตอยู่และสร้างปัญหา ประเพณีนั้นแตกต่างกันไปสำหรับทุกคน เนื่องจากประสบการณ์นี้ถูกกำหนดขึ้นในแต่ละประเทศในแบบของตัวเอง จากมุมมองนี้ แต่ละประเทศมีหลักการภายในของตัวเอง ซึ่งสามารถแสดงตามอัตภาพเป็นดอกไม้ คำขวัญ หรือตัวอย่างเช่น เสื้อคลุมแขน

แนวคิดเรื่อง "จิตวิญญาณของชาติ" ได้รับการตีความในรูปแบบต่างๆ

1. วิทยาศาสตร์ที่โดดเด่นคือการตีความสากลของแนวคิดเรื่อง "จิตวิญญาณของชาติ" ซึ่งต่อยอดมาจากแนวคิดเรื่องความสำคัญของ "เอกราชทางวัฒนธรรม" ซึ่งเป็นเป้าหมายของการพัฒนาประเทศ

ดังนั้น ทุกประชาชาติจึงเท่าเทียมกัน พวกเขาถูก "ส่งลงมาโดยพระเจ้า" และเป็น "รูปแบบหนึ่งของการแสดงออกถึงความหลากหลายของมนุษยชาติ" เป้าหมายของชาติใด ๆ คือเอกลักษณ์ทางวัฒนธรรมซึ่งเป็นตัวแปรหลักในการรักษา "จิตวิญญาณของชาติ" จากมุมมองนี้ วัฒนธรรมเป็นหลัก รูปแบบของการดำรงอยู่ของรัฐเป็นเรื่องรอง ความอดกลั้นในชาติถือเป็นการเพิ่มพูนซึ่งกันและกัน สัญชาติที่แตกต่างกันและการเสริมกำลังของพวกเขาต่อไป

นอกจากนี้ยังมีรูปแบบทางการเมืองของการประนีประนอม - "สิทธิของประชาชนในอธิปไตยทางวัฒนธรรม" ดังนั้น การเพิ่มขึ้นของ "ลัทธิฮังการี" จึงไม่ใช่ "ฮังการีเชิงประวัติศาสตร์" สมัยใหม่เลย แต่ออสเตรีย-ฮังการี เมื่อนโยบายที่แข็งขันของ Magyarization กำลังดำเนินไปในดินแดนที่กว้างใหญ่กว่าปัจจุบันมาก มันเป็นองค์ประกอบทางวัฒนธรรมที่ถูกกำหนด เช่น " นิรันดร์”. อีกตัวอย่างหนึ่งคือยุคกลางของ "เยอรมัน" ยุโรปกลาง วัฒนธรรมเยอรมันอันชาญฉลาดได้กลายเป็น "ละติน" ชนิดหนึ่งในยุคกลางและตอนนี้ภาษาเยอรมันไม่ได้เป็นภาษาทางการของการสื่อสารระหว่างประเทศด้วยซ้ำ

2. นอกจากนี้ยังมีการตีความแนวคิดชาตินิยมเกี่ยวกับ "จิตวิญญาณของชาติ" ซึ่งในที่สุดก็นำไปสู่วิทยานิพนธ์เรื่องเอกสิทธิ์ของชาติและทฤษฎีต่างๆของ "การเลือก" (การเหยียดเชื้อชาติ, ลัทธิฟาสซิสต์)

นักวิทยาศาสตร์บางคนที่ได้รับอิทธิพลของแนวโรแมนติก เช่น นักปรัชญา Johann Gottlieb Fichte (พ.ศ. 2305-2357) ตัวแทนที่ยอดเยี่ยมของลัทธิเพ้อฝันแบบคลาสสิกของเยอรมัน จากการวิเคราะห์ภาษาสามารถสรุปได้ เช่น สังคมเยอรมันมีความพิเศษ แท้จริง หรือ "ดั้งเดิม" Fichte เชื่อว่าชาวเยอรมันมีภาษาประจำชาติของตนเอง และชาวโรมานซ์ในยุโรปส่วนใหญ่มีภาษาละตินเป็นหลัก ซึ่งหมายความว่าชาวเยอรมันอยู่ใกล้กับแหล่งกำเนิดหลักของชีวิตชาติ พวกเขาเป็นคนที่มีพรสวรรค์มากกว่าคนอื่นๆ

สาม. ส่วนประกอบที่สว่างและสมบูรณ์ที่สุดในบรรดา ประเพณีประจำชาติปรากฏอยู่ในภาษา ประเพณีปากเปล่า และรูปแบบทางประวัติศาสตร์ของสิทธิประชาชน

ประเพณีแสดงออกในองค์ประกอบของมัน และองค์ประกอบเหล่านี้ในบริบทของทัศนคติแนวโรแมนติกได้รับการระบุและวิเคราะห์

อันดับแรก ภาษาของคนนี้หรือคนนั้นภาษาสะท้อนการรับรู้ของสิ่งแวดล้อม จากมุมมองนี้ ปฏิกิริยาต่อ "ความท้าทายและการตอบสนอง" ในแต่ละประเทศจะไม่ซ้ำกัน การปรับปรุงคุณสมบัติทางภาษาให้ทันสมัยกำหนดพารามิเตอร์ของการเคลื่อนย้ายทางสังคมของประเทศ การแสดงออกของแนวคิด แรงจูงใจของการกระทำในแง่ของขีดจำกัดของภาษา หรือในทางกลับกัน ให้องค์ประกอบที่มีพลวัตแก่สังคมนี้หรือสังคมนั้น

เป็นลักษณะเฉพาะที่ในตอนต้นของศตวรรษที่ 21 ที่จุดสูงสุดของกระแสชาตินิยม "การเมือง" ใหม่ที่เกี่ยวข้องกับการล่มสลายของสหภาพโซเวียตการจัดตั้งทางการเมืองของรัฐใหม่จำนวนมากในลักษณะชาติพันธุ์เริ่มที่จะ "สร้าง ” ภาษาของตนเอง “ถูกต้องประจำชาติ” การรวบรวมคำศัพท์ต่างประเทศและเขียนเกี่ยวกับพวกเขาในตำราเรียนไม่เพียงพอ มันเป็นสิ่งจำเป็นที่เวลาผ่านไปและพวกเขาจะยึดมั่นในประเพณี แต่หลังจากนี้ จะไม่มีผลกระทบใดๆ จนกว่าพวกเขาจะเริ่ม "คิด" ในภาษานี้ และสำหรับสิ่งนี้ การแสดงออกทางวาจาแบบใหม่ของแนวคิดที่ซับซ้อนทั้งชุดจะต้องปรากฏขึ้น ตามกฎแล้วทุกอย่างหยุดนิ่งในขั้นตอนของ "ฝูงไดโนเสาร์" ดังนั้นเหตุการณ์ดังกล่าวจึงเป็นเพียงการขัดขวางมากกว่าเร่งการพัฒนาประเทศ และหนึ่งในไดนามิกที่สว่างสดใสและปรับตัวเข้ากับการเปลี่ยนแปลงของคำแนะนำของภาษาได้อย่างรวดเร็วที่สุดคือแน่นอนว่าภาษารัสเซีย "ของเรา" นั้นไร้ขีด จำกัด ในความสามารถ

ประการที่สอง "ประเพณีปากเปล่า"ไม่ใช่เรื่องบังเอิญในเรื่องนี้ที่พี่น้องกริมม์ (เจค็อบ (พ.ศ. 2328-2406) และวิลเฮล์ม (2329-2402) ผู้ก่อตั้งโรงเรียนในตำนานในตำนานพื้นบ้าน) เป็นแนวโรแมนติกอย่างแม่นยำ

นี่คือตำนาน นิทานพื้นบ้านกาพย์ นิทาน สุนทรพจน์ ทำนองพื้นบ้าน และร้อยกรอง แต่ละประเทศให้แง่มุมของชีวิตทางวัฒนธรรมที่มีลักษณะเฉพาะและพัฒนาพวกเขาในแบบของตัวเอง จากการศึกษา "ชิ้นส่วน" ของประเพณีประจำชาติเราสามารถระบุสิ่งที่เรียกว่า ต้นแบบคือภาพดั้งเดิมและโครงสร้างของการรับรู้ซึ่งช่วยให้เราสามารถอธิบายธรรมชาติของผู้คนได้ ดังนั้นในเทพนิยายเยอรมัน - เกี่ยวกับงานและมโนธรรมมากมายในรัสเซีย - เกี่ยวกับความยุติธรรมเสรีภาพ ฯลฯ

ประการที่สาม รูปแบบทางประวัติศาสตร์ของกฎหมายของคนนี้หรือคนนั้น

เชื่อกันว่าประเทศใดก็ตามมีความเป็นปัจเจกชนที่พิเศษ และความคิดทางกฎหมายของมันก็เติบโตมาจากความเป็นอันหนึ่งอันเดียวกันภายใน กฎหมายแห่งชาติเกิดขึ้นและพัฒนาอย่างเป็นธรรมชาติ โดยเริ่มจากลักษณะเฉพาะของลักษณะประจำชาติ ลักษณะที่เป็นอัตวิสัยและวัตถุประสงค์ของพัฒนาการทางประวัติศาสตร์ การรับ (ยืม) ของระบบกฎหมายนั้นไม่มีความหมาย มัน "จะไม่หยั่งราก" เพราะกฎหมายไม่สามารถเกิดขึ้นได้จากการจัดตั้งโดยพลการ เพราะฉะนั้น " โรงเรียนประวัติศาสตร์สิทธิ" ในเยอรมนี (Savigny, Eichhorn) ซึ่งกำหนดแนวคิดของ "รัฐเป็นสิทธิ"

IV. แนวโน้มทางประวัติศาสตร์ถูกกำหนดขึ้นบนพื้นฐานของประเทศที่พัฒนา (สิ่งที่เรียกว่า "การต่อสู้ทางชนชั้น" ถูกค้นพบ)

ในสมัยโซเวียตสิ่งนี้ถือเป็นข้อดีหลักของความคิดทางประวัติศาสตร์ซึ่งพัฒนาขึ้นภายใต้อิทธิพลของแนวคิดเรื่องแนวโรแมนติก สิ่งนี้พิสูจน์ได้ว่า " อุดมการณ์อย่างเป็นทางการสหภาพโซเวียตอาศัยมรดกยุโรปร่วมกัน” นั่นคือโดยสังหรณ์ใจแล้ว นักวิทยาศาสตร์คนสำคัญคนใดคิดในระบบพิกัด ซึ่งเป็นวิธีที่ "ตรง" ที่สุด ซึ่งก็คือลัทธิมาร์กซนั่นเอง ในขณะเดียวกัน ซึ่งเป็นเรื่องปกติ คำว่า "การต่อสู้ทางชนชั้น" เองก็ไม่ได้ถูกใช้โดยนักวิทยาศาสตร์ที่เป็นปัญหา พวกเขาพูดถึง "เชื้อชาติ" "รัฐ" "ฐานันดร" "ตำแหน่ง" ดังนั้นพวกเขาจึงไม่ได้เผยแพร่ในยุคโซเวียต: ก่อนสงครามโลกครั้งที่หนึ่งเท่านั้นและแม้แต่น้อย ตัวอย่างเช่น "Selected Works" โดย Augustin Thierry ในปี 1937

แนวโน้มหลักตามประเทศที่พัฒนาสามารถลดลงตามเงื่อนไขดังต่อไปนี้

ประการแรก ฐานันดร ชนชั้น หรือเชื้อชาติที่ประกอบกันเป็นชาติเกิดขึ้นจากการพิชิต

พื้นฐานของประวัติศาสตร์ของฝรั่งเศสคือข้อเท็จจริงของการพิชิตกอลโดยชาวแฟรงค์ พื้นฐานของประวัติศาสตร์ของอังกฤษคือข้อเท็จจริงของการพิชิตแองโกล-แซกซอนโดยชาวนอร์มัน สองเผ่าพันธุ์หรือคลาสปรากฏขึ้น - ผู้พิชิตและผู้พิชิต ประวัติศาสตร์ชาติต่อไปทั้งหมดเป็นการต่อสู้ระหว่างพวกเขา วอลเตอร์ สก็อตต์ผู้ยิ่งใหญ่เป็นคนแรกที่จับภาพสิ่งนี้ในรูปแบบศิลปะที่ยอดเยี่ยมใน Ivanhoe (1820) ของเขา ผู้คนที่ถูกพิชิตถูกกำจัดหรือถูกกดขี่ ดังนั้น ความหายนะทางสังคมในยุคกลางทั้งหมดจึงเป็นภาพสะท้อนของการต่อสู้ครั้งนี้ ตัวอย่างเช่น ในอังกฤษ โรบินฮู้ดจากเชอร์วูดฟอเรสต์เป็นผู้ล้างแค้นยอดนิยม การจลาจลของชาวแองโกล-แซกซอนครั้งใหญ่ครั้งสุดท้ายที่นั่นคือการจลาจลของวัดไทเลอร์ในปี ค.ศ. 1381 ตราบใดที่เชื้อชาติเหล่านี้ไม่ปะปนกัน การพัฒนาประเทศแบบดั้งเดิมก็เป็นไปไม่ได้

ประการที่สอง ในระหว่างการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ต่อไป ความแตกต่างทางเชื้อชาติ (ตามแนวผู้พิชิต-ผู้ถูกกดขี่) กลายเป็นความแตกต่างในทรัพย์สิน (ตามแนวขุนนาง - "ฐานันดรที่สาม") และความขัดแย้งทางสังคมเริ่มกำหนดประวัติศาสตร์ (การต่อสู้ทางชนชั้นนี้) มันเป็นประวัติศาสตร์สังคมแล้ว เป็นครั้งแรกที่สังคมเริ่มถูกมองว่าเป็นระบบที่ซับซ้อนที่กำหนดโดยพารามิเตอร์ภายใน

ดังนั้น การพิชิตจึงนำไปสู่ระบบสังคมใหม่ และกาลเวลาได้เปลี่ยนความขัดแย้งทางชาติพันธุ์ให้กลายเป็นทรัพย์สิน "ฐานันดรที่สาม" ที่คลุมเครือปรากฏขึ้นซึ่งระบุได้อย่างแท้จริงกับ "ผู้คน" ซึ่งเป็นชั้นที่ไม่ได้รับสิทธิพิเศษทั้งหมดของประชากร นักประวัติศาสตร์ในยุคโรแมนติกเชื่อว่าเนื้อหาของประวัติศาสตร์ชาติใด ๆ คือการต่อสู้ของ "คน" ในบุคคลของ "ฐานันดรที่สาม" เพื่อสิทธิของพวกเขาและการต่อสู้ครั้งนี้อยู่ในขอบเขตของความสัมพันธ์ทางทรัพย์สิน

ประการที่สาม ชุมชนเมืองกลายเป็นโฆษกเพื่อผลประโยชน์ของ "ฐานันดรที่สาม"

เหตุการณ์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในประวัติศาสตร์ยุคกลางคือ "การปฏิวัติของชุมชน" ซึ่งในระหว่างนั้นเมืองต่าง ๆ ได้รับเอกราชด้วยตนเอง ที่ชุมชนสามารถปกป้องสิทธิของตนได้ ประชาธิปไตยก็ปรากฏขึ้น (Hanse, การค้าและ สหภาพทางการเมืองเมืองทางเหนือของเยอรมัน). เมื่อชุมชนล้มเหลว ราชาธิปไตยไม่จำกัดเกิดขึ้น (มัสโกวี) เมื่อปัญหาได้รับการแก้ไขโดยการประนีประนอม ระบบการเมืองที่หลากหลายพร้อมกลไกตัวแทนก็เกิดขึ้น (รัฐทั่วไปในฝรั่งเศสในปี 1302-1789 รัฐสภาในอังกฤษ) ชั้นของประชากรที่อาศัยอยู่ในเมืองกลายเป็นกองกำลังที่ "แข็งแรง" ของชาติใด ๆ ที่ต่อสู้เพื่อความสัมพันธ์ใหม่แบบชนชั้นนายทุน

ประการที่สี่ บุคลิกที่ยิ่งใหญ่มีบทบาทสำคัญในประวัติศาสตร์

บทบาทของปัจเจกชนในบริบทของหลักการยวนใจสามารถลดลงเป็นความสามารถหรือในทางกลับกัน การที่บุคคลไม่สามารถ "รู้สึก" ถึง "จิตวิญญาณ" ของชาติของตนเพื่อจับแนวโน้มที่มีอยู่ในคนของเขา . ถ้าเขาทำสำเร็จ เขาคงอยู่ต่อไปอีกหลายศตวรรษ

ทั้งลัทธิมนุษยนิยมและหลักคำสอนที่มีเหตุผล (“ฟิสิกส์สังคม”, การตรัสรู้) ต่างมองช่วงเวลาของยุคกลางโดยรวมในแง่ลบ ช่วงเวลานี้ถือเป็น "ความล้มเหลว" แบบหนึ่ง ประวัติศาสตร์ของมนุษย์เวลาที่ผ่านไปอย่างไร้ประโยชน์สำหรับยุโรป ("ยุคมืด") ภายในกรอบของกระบวนทัศน์แนวโรแมนติก สำเนียงได้เปลี่ยนไปโดยพื้นฐาน หากประเพณีเป็นรูปแบบของรัฐ ชีวิตทางสังคมและกฎหมายของประเทศ จำเป็นต้องศึกษาถึงยุคกลาง ตามแนวคิดของ "การพิชิต" พารามิเตอร์เหล่านี้ทั้งหมดถูกสร้างขึ้น

V. มีการเสนอแนวคิดเกี่ยวกับธรรมชาติตามธรรมชาติของประวัติศาสตร์อินทรีย์ของยุโรป ซึ่งการปฏิวัติฝรั่งเศสในปี ค.ศ. 1789 ถูกมองว่าเป็นผลตามธรรมชาติ ซึ่งเป็นผลจากการพัฒนาประเทศก่อนหน้านี้ แม้ว่าเหตุการณ์เหล่านี้จะถูกตีความทั้งในแง่บวกและลบ

นักประวัติศาสตร์ในยุคนั้นพิจารณาการปฏิวัติในปี ค.ศ. 1789 เป็นเหตุการณ์ที่หลีกเลี่ยงไม่ได้และถึงแก่ชีวิต ไม่สามารถล้มเหลวได้ เหตุการณ์เหล่านี้ถูกตีความได้สองทาง

ประการแรกมีการประเมินเหตุการณ์ในปี 1789 ในเชิงบวกภายใต้กรอบที่แม้แต่ความหวาดกลัวของจาโคบินก็ได้รับการพิสูจน์

การปฏิวัติฝรั่งเศสเป็นผลตามธรรมชาติของประวัติศาสตร์พันปีของประเทศ ซึ่งในที่สุด "ฐานันดรที่สาม" ก็บรรลุความเสมอภาคในที่สุด ความรุนแรงในการปฏิวัติเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้และเป็นสิ่งที่ชอบธรรม (Francois-Auguste Mignet) เนื่องจากในที่สุดระบบทุนนิยมก็ได้รับชัยชนะในประเทศ ในระดับหนึ่ง การปฏิวัติเกิดขึ้น "โดยไม่รู้ตัว" ซึ่งตรงกันข้ามกับความปรารถนาของใครก็ตาม

ประการที่สอง มีการแสดงการประเมินเชิงลบต่อเหตุการณ์ในปี ค.ศ. 1789 ซึ่งการปฏิวัติถือเป็นการพังทลายตามธรรมชาติของการพัฒนาในยุโรป ซึ่งเป็นการ "เดือด" ของประวัติศาสตร์ฝรั่งเศส ซึ่งจำเป็นสำหรับฝรั่งเศสเท่านั้นที่จะต้องกลับไปสู่แนวทางอินทรีย์ของ ประวัติของมัน

โจเซฟ มารี เดอ ไมสเตร แสดงทัศนคตินี้ในรูปแบบที่เด็ดขาดและชัดเจนที่สุด การปฏิวัติฝรั่งเศสเป็น "โรค" ชนิดหนึ่ง เป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้แม้ว่าจะไม่ก่อให้เกิดผลดีก็ตาม ในทำนองเดียวกัน "คนป่วย" จะฟื้นตัวและลืมไปว่าเป็นฝันร้าย

โดยปกติ โรแมนติกเราเรียกบุคคลที่ไม่สามารถหรือไม่เต็มใจที่จะปฏิบัติตามกฎหมาย ชีวิตประจำวัน. เขาเป็นคนช่างฝันและเป็นคนสูงสุด เขาไว้ใจได้และไร้เดียงสา ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมบางครั้งเขาถึงมีปัญหา สถานการณ์ตลก. เขาคิดว่าโลกนี้เต็มไปด้วยความลับมหัศจรรย์ เขาเชื่ออย่างนั้น รักนิรนดร์และมิตรภาพอันศักดิ์สิทธิ์ไม่สงสัยในโชคชะตาอันสูงส่งของเขา นั่นคือหนึ่งในวีรบุรุษของพุชกินที่เห็นอกเห็นใจมากที่สุด Vladimir Lensky ผู้ซึ่ง "... เชื่อว่าวิญญาณที่เป็นญาติ // ต้องรวมเป็นหนึ่งกับเขา // นั่นทำให้อิดโรยอย่างสิ้นหวัง // เธอกำลังรอเขาทุกวัน // เขา เชื่อว่าเพื่อนพร้อม // เพื่อเป็นเกียรติแก่เขายอมรับโซ่ตรวน ... ".

บ่อยครั้งที่ความคิดดังกล่าวเป็นสัญญาณของเยาวชน การจากไปของอุดมคติในอดีตกลายเป็นภาพลวงตา เราคุ้นเคย จริงหรือดูสิ่งต่าง ๆ เช่น อย่าพยายามในสิ่งที่เป็นไปไม่ได้ ตัวอย่างเช่นสิ่งนี้เกิดขึ้นในตอนท้ายของนวนิยายโดย I. A. Goncharov " เรื่องธรรมดา" ที่ซึ่งแทนที่จะเป็นนักอุดมคติที่กระตือรือร้นกลับเป็นนักปฏิบัติที่ชาญฉลาด และถึงแม้จะเป็นผู้ใหญ่แล้ว คนก็มักจะรู้สึกว่าจำเป็นต้องมี ความโรแมนติก- ในสิ่งที่สดใส แปลกตา เหลือเชื่อ และความสามารถในการค้นหาความรักในชีวิตประจำวันไม่เพียงช่วยให้เข้าใจชีวิตนี้ แต่ยังค้นพบความหมายทางจิตวิญญาณที่สูงส่งในนั้นด้วย

ในวรรณคดี คำว่า "ยวนใจ" มีหลายความหมาย

หากแปลตามตัวอักษรจะเป็นชื่อทั่วไปของผลงานที่เขียนด้วยภาษาโรมานซ์ กลุ่มภาษานี้ (Romano-Germanic) มีต้นกำเนิดจากภาษาละติน เริ่มพัฒนาในยุคกลาง มันเป็นยุคกลางของยุโรปที่มีความเชื่อในสาระสำคัญที่ไร้เหตุผลของจักรวาล ในการเชื่อมโยงที่เข้าใจยากของมนุษย์กับพลังที่สูงกว่า ซึ่งมีอิทธิพลชี้ขาดต่อประเด็นปัญหาและประเด็นต่างๆ นวนิยายเวลาใหม่ คำนาน โรแมนติกและ โรแมนติกมีความหมายเหมือนกันและหมายถึงสิ่งพิเศษ - "สิ่งที่เขียนในหนังสือ" นักวิจัยเชื่อมโยงการใช้คำว่า "โรแมนติก" ที่พบเร็วที่สุดกับศตวรรษที่ 17 หรือค่อนข้างตรงกับปี ค.ศ. 1650 เมื่อมันถูกใช้ในความหมายของ "มหัศจรรย์ จินตภาพ"

ในตอนท้ายของ XVIII - ต้นศตวรรษที่ XIX แนวจินตนิยมมีความเข้าใจในรูปแบบที่แตกต่างกัน ทั้งในฐานะการเคลื่อนไหวของวรรณกรรมไปสู่เอกลักษณ์ประจำชาติ ซึ่งเกี่ยวข้องกับการที่นักเขียนหันมาใช้ประเพณีกวีพื้นบ้าน และในฐานะการค้นพบคุณค่าทางสุนทรียะของโลกในจินตนาการในอุดมคติ พจนานุกรมของดาห์ลนิยามศิลปะแนวโรแมนติกว่าเป็นศิลปะ "อิสระ เสรี ไม่ถูกจำกัดด้วยกฎเกณฑ์" ซึ่งตรงข้ามกับลัทธิคลาสสิกว่าเป็นศิลปะเชิงบรรทัดฐาน

การเคลื่อนไหวทางประวัติศาสตร์และความไม่สอดคล้องกันในความเข้าใจเรื่องแนวโรแมนติกสามารถอธิบายปัญหาคำศัพท์ที่เกี่ยวข้องกับการวิจารณ์วรรณกรรมสมัยใหม่ ดูเหมือนค่อนข้างเฉพาะเจาะจงกับคำกล่าวของกวีและนักวิจารณ์ร่วมสมัยของพุชกิน P. A. Vyazemsky: "ความโรแมนติกก็เหมือนบราวนี่ - หลายคนเชื่อว่ามีความเชื่อมั่นว่ามันมีอยู่จริง ที่มัน?".

ในศาสตร์แห่งวรรณกรรมสมัยใหม่ แนวโรแมนติกนิยมพิจารณาจากสองมุมมองเป็นหลัก วิธีการทางศิลปะ ขึ้นอยู่กับการเปลี่ยนแปลงอย่างสร้างสรรค์ของความเป็นจริงในงานศิลปะ และวิธีการ ทิศทางวรรณกรรม ตามธรรมชาติในอดีตและมีเวลาจำกัด โดยทั่วไปคือแนวคิดของวิธีการโรแมนติก เกี่ยวกับมันและอยู่ในรายละเอียดเพิ่มเติม

วิธีการทางศิลปะสันนิษฐานบางอย่าง ทาง ความเข้าใจโลกในศิลปะเช่น หลักการพื้นฐานของการเลือกภาพและการประเมินปรากฏการณ์ของความเป็นจริง ความไม่ชอบมาพากลของวิธีการโรแมนติกโดยรวมสามารถกำหนดได้ ความสูงสุดทางศิลปะ, ซึ่งเป็นพื้นฐานของโลกทัศน์ที่โรแมนติกพบได้ในทุกระดับของงาน ตั้งแต่ปัญหาและระบบภาพไปจนถึงสไตล์

โรแมนติก ภาพของโลก เป็นลำดับชั้น เนื้อหาในนั้นอยู่ภายใต้จิตวิญญาณ การต่อสู้ (และความสามัคคีที่น่าเศร้า) ของสิ่งที่ตรงกันข้ามเหล่านี้สามารถนำไปสู่การประณามที่แตกต่างกัน: ศักดิ์สิทธิ์ - โหดร้าย, ประเสริฐ - ฐาน, สวรรค์ - โลก, จริง - เท็จ, อิสระ - ขึ้นอยู่กับ, ภายใน - ภายนอก, นิรันดร์ - ชั่วคราว, สม่ำเสมอ - บังเอิญ, ที่ต้องการ - จริงพิเศษ - ธรรมดา โรแมนติก ในอุดมคติ, ตรงกันข้ามกับอุดมคติของนักคลาสสิกที่เป็นรูปธรรมและพร้อมสำหรับการนำไปปฏิบัติ มันเป็นสิ่งที่แน่นอนและดังนั้นจึงขัดแย้งกับความเป็นจริงชั่วคราวชั่วนิรันดร์ ดังนั้นโลกทัศน์ทางศิลปะของความโรแมนติกจึงถูกสร้างขึ้นจากความแตกต่าง การปะทะกัน และการผสมผสานของแนวคิดที่พิเศษเฉพาะร่วมกัน ตามที่นักวิจัย A. V. Mikhailov กล่าวว่า "เป็นผู้แบกรับวิกฤตการณ์บางอย่างที่เปลี่ยนผ่าน ภายในในหลาย ๆ ด้าน ไม่เสถียรอย่างยิ่ง ไม่สมดุล " โลกสมบูรณ์แบบเป็นความคิด - โลกไม่สมบูรณ์เป็นศูนย์รวม เป็นไปได้ไหมที่จะคืนดีกันไม่ได้?

นี่คือวิธีการ โลกคู่, แบบจำลองที่มีเงื่อนไขของเอกภพโรแมนติก ซึ่งความเป็นจริงยังห่างไกลจากอุดมคติ และความฝันดูเหมือนจะไม่สามารถเป็นจริงได้ บ่อยครั้งที่การเชื่อมโยงระหว่างโลกเหล่านี้กลายเป็นโลกแห่งความรักภายในซึ่งความปรารถนาในชีวิตจาก "ที่นี่" ที่น่าเบื่อไปสู่ ​​"เธอ" ที่สวยงาม เมื่อความขัดแย้งของพวกเขาไม่ได้รับการแก้ไข แรงจูงใจก็ดังขึ้น สถานที่พักผ่อน:การออกจากความเป็นจริงที่ไม่สมบูรณ์ไปสู่ความเป็นอื่นถือเป็นความรอด นี่คือสิ่งที่เกิดขึ้นเช่นในตอนท้ายของเรื่องราวของ K. S. Aksakov เรื่อง "Walter Eisenberg": ฮีโร่ด้วยพลังอันน่าอัศจรรย์ของงานศิลปะของเขาพบว่าตัวเองอยู่ในโลกแห่งความฝันที่สร้างขึ้นด้วยพู่กันของเขา ดังนั้นการตายของศิลปินจึงไม่ถูกมองว่าเป็นการจากไป แต่เป็นการเปลี่ยนผ่านไปสู่ความเป็นจริงอื่น เมื่อสามารถเชื่อมโยงความเป็นจริงเข้ากับอุดมคติได้ ความคิดก็จะปรากฏขึ้น การเปลี่ยนแปลง:การสร้างจิตวิญญาณของโลกวัตถุด้วยความช่วยเหลือของจินตนาการ ความคิดสร้างสรรค์ หรือการต่อสู้ ภาษาเยอรมัน นักเขียนคนที่ 19วี. Novalis แนะนำให้เรียกมันว่าโรแมนติก: "ฉันแนบความหมายที่สูงส่งกับสามัญ ฉันแต่งตัวทุกวันและน่าเบื่อในเปลือกลึกลับ ฉันให้สิ่งล่อใจของความคลุมเครือแก่ผู้ที่รู้จักและเข้าใจได้ ความหมายของอนันต์ถึงขอบเขตนี้ คือความโรแมนติก" ศรัทธาในความเป็นไปได้ของปาฏิหาริย์ยังคงอยู่ในศตวรรษที่ 20: ในเรื่องโดย A. S. Grin " เรือใบสีแดง", ในเรื่องปรัชญาของ A. de Saint-Exupery "เจ้าชายน้อย" และในงานอื่น ๆ อีกมากมาย

โดยลักษณะเฉพาะ แนวคิดโรแมนติกที่สำคัญที่สุดทั้งสองค่อนข้างสัมพันธ์กันอย่างชัดเจนกับระบบคุณค่าทางศาสนาที่อิงตามความเชื่อ อย่างแน่นอน ศรัทธา(ในด้านญาณวิทยาและสุนทรียศาสตร์) กำหนดความคิดริเริ่มของภาพโรแมนติกของโลก - ไม่น่าแปลกใจที่แนวโรแมนติกมักจะพยายามละเมิดขอบเขตของตัวเอง ปรากฏการณ์ทางศิลปะกลายเป็นรูปแบบหนึ่งของการรับรู้โลกและความเข้าใจโลก และบางครั้งก็เป็น "ศาสนาใหม่" ตามที่นักวิจารณ์วรรณกรรมที่มีชื่อเสียง V. M. Zhirmunsky ผู้เชี่ยวชาญด้านวรรณกรรมโรแมนติกชาวเยอรมันกล่าวว่าเป้าหมายสูงสุดของขบวนการโรแมนติกคือ "การตรัสรู้ในพระเจ้า ทั้งชีวิตและเนื้อหนังทั้งหมด และทุกๆ ตัวตน" การยืนยันเรื่องนี้สามารถพบได้ในบทความเกี่ยวกับสุนทรียศาสตร์ของศตวรรษที่ 19 โดยเฉพาะอย่างยิ่ง F. Schlegel เขียนใน Critical Fragments ว่า "ชีวิตนิรันดร์และโลกที่มองไม่เห็นต้องแสวงหาในพระเจ้าเท่านั้น จิตวิญญาณทั้งหมดรวมอยู่ในพระองค์... หากไม่มีศาสนา แทนที่จะเป็นบทกวีที่ไม่มีที่สิ้นสุด เราจะมีเพียงนวนิยายหรือเกม ซึ่งปัจจุบันเรียกว่าศิลปะที่สวยงาม

ตามหลักการแล้ว ความเป็นคู่รักโรแมนติกไม่เพียงแต่ทำงานในระดับของจักรวาลขนาดใหญ่เท่านั้น แต่ยังรวมถึงในระดับของจักรวาลขนาดเล็กด้วย นั่นคือ บุคลิกภาพของมนุษย์ในฐานะส่วนสำคัญของจักรวาลและเป็นจุดตัดกันของอุดมคติและชีวิตประจำวัน แรงจูงใจของความเป็นคู่, การแยกส่วนที่น่าเศร้าของจิตสำนึก, รูปภาพ ฝาแฝดการคัดค้านสาระสำคัญต่าง ๆ ของฮีโร่เป็นเรื่องปกติมากในวรรณกรรมโรแมนติก - จาก "The Amazing Story of Peter Schlemil" โดย A. Chamisso และ "Elixirs of Satan" โดย E. T. A. Hoffmann ถึง "William Wilson" โดย E. A. Poe และ "The Double" โดย F. M. Dostoevsky

ในการเชื่อมโยงกับโลกคู่ จินตนาการได้รับสถานะพิเศษในงานในฐานะประเภทอุดมการณ์และสุนทรียศาสตร์ และความเข้าใจโดยนักโรแมนติกเองก็ไม่สอดคล้องกับความหมายสมัยใหม่ของคำว่า "เหลือเชื่อ" "เป็นไปไม่ได้" เสมอไป จริงๆ แล้ว นิยายโรแมนติก (วิเศษ) มักหมายถึงไม่ การละเมิดกฎของจักรวาลและกฎของพวกมัน การตรวจจับและในที่สุด - การดำเนินการเพียงแต่ว่ากฎเหล่านี้มีลักษณะทางวิญญาณที่สูงกว่า และความเป็นจริงในจักรวาลโรแมนติกไม่ได้ถูกจำกัดโดยวัตถุ มันเป็นจินตนาการในงานหลายชิ้นที่กลายเป็นวิธีสากลในการเข้าใจความเป็นจริงในงานศิลปะเนื่องจากการเปลี่ยนแปลงรูปแบบภายนอกด้วยความช่วยเหลือของภาพและสถานการณ์ที่ไม่มีความคล้ายคลึงกันในโลกวัตถุและมีความหมายเชิงสัญลักษณ์ที่เผยให้เห็นในความเป็นจริง รูปแบบทางจิตวิญญาณและการเชื่อมต่อระหว่างกัน

ประเภทคลาสสิกของแฟนตาซีแสดงโดยผลงานของนักเขียนชาวเยอรมัน Jean Paul "The Preparatory School of Aesthetics" (1804) ซึ่งมีการใช้ความมหัศจรรย์ในวรรณคดีสามประเภท: "ซ้อนปาฏิหาริย์" ("แฟนตาซีกลางคืน" ); "การเปิดเผยปาฏิหาริย์ในจินตนาการ" ("นิยายกลางวัน"); ความเท่าเทียมกันของความจริงและปาฏิหาริย์ ("ทไวไลท์แฟนตาซี")

อย่างไรก็ตาม ไม่ว่าปาฏิหาริย์จะถูก "เปิดเผย" ในงานหรือไม่ก็ตาม มันไม่เคยเกิดขึ้นโดยบังเอิญ ฟังก์ชั่น.นอกเหนือจากการรู้พื้นฐานทางจิตวิญญาณของการเป็น (ที่เรียกว่านิยายปรัชญา) ก็สามารถเปิดเผยโลกภายในของฮีโร่ (นิยายจิตวิทยา) และการพักผ่อนหย่อนใจของโลกทัศน์ของผู้คน (นิยายชาวบ้าน) และการพยากรณ์ อนาคต (ยูโทเปียและโทเปีย) และเล่นกับผู้อ่าน (นิยายบันเทิง) ควรพูดแยกกันเกี่ยวกับการเปิดเผยด้านที่เลวร้ายของความเป็นจริง - การเปิดเผยซึ่งแฟนตาซีมักมีบทบาทสำคัญซึ่งแสดงถึงข้อบกพร่องทางสังคมและมนุษย์ที่แท้จริงในรูปแบบเชิงเปรียบเทียบ สิ่งนี้เกิดขึ้นในงานหลายชิ้นของ V. F. Odoevsky: "The Ball", "The Mock of a Dead Man", "The Tale of How Dangerous It Is For Girls To Walk in a Crowd with Nevsky Prospekt"

เสียดสีโรแมนติก เกิดจากการปฏิเสธการขาดจิตวิญญาณและลัทธิปฏิบัตินิยม ความเป็นจริงถูกประเมินโดยบุคคลที่โรแมนติกจากจุดยืนของอุดมคติ และยิ่งความแตกต่างระหว่างสิ่งที่เป็นอยู่กับสิ่งที่ควรจะเป็นยิ่งรุนแรงขึ้น การเผชิญหน้าระหว่างบุคคลกับโลกที่ขาดความเชื่อมโยงกับหลักการที่สูงกว่านั้นยิ่งมีความกระตือรือร้นมากขึ้นเท่านั้น วัตถุ เสียดสีโรแมนติกหลากหลาย: จาก ความอยุติธรรมทางสังคมและระบบชนชั้นกลางของค่านิยมต่อความชั่วร้ายของมนุษย์โดยเฉพาะ ชายแห่ง "ยุคเหล็ก" ลบหลู่โชคชะตาอันสูงส่งของเขา ความรักและมิตรภาพกลายเป็นความเสียหาย ศรัทธา - หลงทาง ความเห็นอกเห็นใจ - ฟุ่มเฟือย

โดยเฉพาะอย่างยิ่งสังคมฆราวาสเป็นการล้อเลียนความสัมพันธ์ปกติของมนุษย์ ความหน้าซื่อใจคด ความริษยา ความอาฆาตพยาบาทครอบงำมัน ในจิตสำนึกโรแมนติกแนวคิดของ "แสงสว่าง" (สังคมชนชั้นสูง) มักจะกลายเป็นสิ่งที่ตรงกันข้าม (ความมืดฝูงชน) และคู่ที่ไม่ระบุตัวตนของคริสตจักร "ฆราวาส - จิตวิญญาณ" จะกลับมา ความรู้สึกที่แท้จริง: ฆราวาสหมายถึงไม่มีจิตวิญญาณ การใช้ภาษาอีสเปียนโดยทั่วไปไม่ใช่เรื่องปกติสำหรับคนโรแมนติก เขาไม่พยายามที่จะซ่อนหรือกลบเสียงหัวเราะที่กัดกร่อนของเขา ความชอบและไม่ชอบที่ไม่ประนีประนอมนี้นำไปสู่ความจริงที่ว่าการเสียดสีในงานโรแมนติกมักจะดูเหมือนโกรธ เชิญชวน, แสดงตำแหน่งของผู้เขียนโดยตรง: "นี่คือรังของความมึนเมาของหัวใจ, ความโง่เขลา, ภาวะสมองเสื่อม, ความต่ำต้อย! ความเย่อหยิ่งคุกเข่าต่อหน้าคดีที่อวดดีจูบพื้นเสื้อผ้าที่เต็มไปด้วยฝุ่นและใช้ส้นเท้ากดศักดิ์ศรีที่เจียมเนื้อเจียมตัว ... ความทะเยอทะยานเล็ก ๆ น้อย ๆ เป็นเรื่องของการดูแลตอนเช้าและตอนกลางคืน คำเยินยอไร้ยางอายควบคุมคำพูด การกระทำที่ชั่วร้ายและโลภ และประเพณีของคุณธรรมถูกรักษาไว้ด้วยการเสแสร้งเท่านั้น ไม่มีความคิดสูงส่งใด ๆ ที่เปล่งประกายในความมืดมิดนี้ ไม่มีความรู้สึกอบอุ่นใด ๆ ทำให้ภูเขาน้ำแข็งนี้อุ่นขึ้น "(M. N. Pogodin. "Adel")

ประชดโรแมนติก, เช่นเดียวกับการเสียดสี มันเชื่อมโยงโดยตรงกับความเป็นสองของโลก จิตสำนึกโรแมนติกปรารถนาสู่โลกสวรรค์และถูกกำหนดโดยกฎของโลก ดังนั้น คนโรแมนติกพบว่าตัวเองอยู่ที่ทางแยกของพื้นที่พิเศษร่วมกัน ชีวิตที่ปราศจากศรัทธาในความฝันจะไม่มีความหมาย แต่ความฝันไม่สามารถเป็นจริงได้ในสภาพของความเป็นจริงทางโลก ดังนั้น ศรัทธาในความฝันก็ไม่มีความหมายเช่นกัน ความจำเป็นและความเป็นไปไม่ได้เป็นหนึ่งเดียวกัน การตระหนักถึงความขัดแย้งอันน่าเศร้านี้ส่งผลให้นักโรแมนติกยิ้มอย่างขมขื่น ไม่เพียงแต่ความไม่สมบูรณ์ของโลกเท่านั้น แต่ยังรวมถึงตัวเขาเองด้วย รอยยิ้มนี้ได้ยินในผลงานหลายชิ้นของนักเขียนแนวโรแมนติกชาวเยอรมัน E. T. A. Hoffmann ซึ่งฮีโร่ผู้ยิ่งใหญ่มักพบว่าตัวเองอยู่ในสถานการณ์ที่ตลกขบขัน และตอนจบที่มีความสุข - ชัยชนะเหนือความชั่วร้ายและการค้นหาอุดมคติ - สามารถกลายเป็นความเป็นอยู่ที่ดีของชนชั้นกลางทางโลกได้ ตัวอย่างเช่นในเทพนิยาย "Little Tsakhes ชื่อเล่น Zinnober" หลังจากการพบกันที่มีความสุข คู่รักโรแมนติกได้รับที่ดินที่ยอดเยี่ยมเป็นของขวัญ ที่ซึ่ง "กะหล่ำปลีชั้นดี" เติบโต โดยที่อาหารในหม้อไม่เคยไหม้และจานลายครามไม่แตก และเทพนิยายอีกเรื่องของฮอฟฟ์มันน์ "The Golden Pot" แดกดัน "เหตุ" ตามชื่อสัญลักษณ์โรแมนติกที่รู้จักกันดีของความฝันที่ไม่อาจบรรลุได้ นั่นคือ "ดอกไม้สีฟ้า" จากนวนิยายของโนวาลิสเรื่อง "Heinrich von Ofterdingen"

เหตุการณ์ที่เกิดขึ้น พล็อตโรแมนติก ตามกฎแล้วสดใสและผิดปกติ พวกเขาเป็น "จุดสูงสุด" ชนิดหนึ่งที่สร้างเรื่องราวขึ้นมา (ความบันเทิง ในยุคจินตนิยมกลายเป็นเกณฑ์ทางศิลปะที่สำคัญประการหนึ่ง) ในระดับเหตุการณ์ของงานเราสามารถเห็นได้อย่างชัดเจนถึงความปรารถนาของคนโรแมนติกที่จะ "สลัดโซ่ตรวน" ของความน่าเชื่อถือแบบคลาสสิกออกไป เสรีภาพอย่างแท้จริงผู้เขียนรวมถึงการสร้างโครงเรื่องและโครงสร้างนี้อาจทำให้ผู้อ่านรู้สึกไม่สมบูรณ์แยกส่วนราวกับเรียกร้องให้ "จุดขาว" เสร็จสมบูรณ์ แรงจูงใจภายนอกสำหรับธรรมชาติที่ไม่ธรรมดาของสิ่งที่เกิดขึ้นในงานโรแมนติกอาจเป็นสถานที่และเวลาพิเศษของการกระทำ (เช่น ประเทศที่แปลกใหม่ อดีตอันไกลโพ้นหรืออนาคต) ตลอดจนความเชื่อโชคลางและตำนานพื้นบ้าน การแสดง "สถานการณ์พิเศษ" มีวัตถุประสงค์หลักเพื่อเปิดเผย "บุคลิกภาพพิเศษ" ที่แสดงในสถานการณ์เหล่านี้ ตัวละครที่เป็นเครื่องมือของโครงเรื่องและโครงเรื่องเป็นวิธีการ "ตระหนัก" ตัวละครนั้นมีความสัมพันธ์กันอย่างใกล้ชิด ดังนั้นแต่ละช่วงเวลาของเหตุการณ์จึงเป็นการแสดงออกภายนอกของการต่อสู้ระหว่างความดีและความชั่วที่เกิดขึ้นในจิตวิญญาณ ฮีโร่โรแมนติก.

หนึ่งในความสำเร็จทางศิลปะของแนวโรแมนติกคือการค้นพบคุณค่าและความซับซ้อนที่ไม่สิ้นสุดของมนุษย์ ผู้ชายถูกมองว่าเป็นเรื่องโรแมนติกในความขัดแย้งที่น่าเศร้า - ในฐานะมงกุฎแห่งการสร้างสรรค์ "เจ้าแห่งโชคชะตาที่น่าภาคภูมิใจ" และในฐานะของเล่นที่อ่อนแอเอาแต่ใจในมือของกองกำลังที่เขาไม่รู้จักและบางครั้งความปรารถนาของเขาเอง เสรีภาพบุคลิกภาพแสดงถึงความรับผิดชอบ: เมื่อเลือกผิดต้องเตรียมพร้อมสำหรับผลที่ตามมาอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ดังนั้นอุดมคติของเสรีภาพ (ทั้งทางการเมืองและ ด้านปรัชญา) ซึ่งเป็นองค์ประกอบสำคัญในลำดับชั้นของค่านิยมแบบโรแมนติก ไม่ควรเข้าใจว่าเป็นการเทศนาและการแสดงเจตจำนงในตนเอง อันตรายของสิ่งนี้ถูกเปิดเผยซ้ำแล้วซ้ำเล่าในงานโรแมนติก

ภาพลักษณ์ของฮีโร่มักจะแยกไม่ออกจากองค์ประกอบโคลงสั้น ๆ ของ "ฉัน" ของผู้แต่งซึ่งกลายเป็นว่าสอดคล้องกับเขาหรือมนุษย์ต่างดาว ถึงอย่างไร ผู้บรรยายเข้ารับตำแหน่งในงานโรแมนติก การเล่าเรื่องมีแนวโน้มที่จะเป็นอัตนัยซึ่งสามารถแสดงออกมาในระดับการประพันธ์โดยใช้เทคนิค "เรื่องราวภายในเรื่อง" อย่างไรก็ตาม ความเป็นตัวตนในฐานะคุณภาพทั่วไปของการบรรยายเชิงโรแมนติกไม่ได้เป็นการคาดเดาความเด็ดขาดของผู้เขียน และไม่ได้ยกเลิก "ระบบพิกัดทางศีลธรรม" ตามที่นักวิจัย N. A. Gulyaev กล่าวว่า "ใน ... แนวโรแมนติก อัตนัยโดยเนื้อแท้แล้วเป็นคำพ้องความหมายของมนุษย์ มันมาจากตำแหน่งทางศีลธรรมที่มีการประเมินความพิเศษของฮีโร่โรแมนติกซึ่งอาจเป็นทั้งหลักฐานของความยิ่งใหญ่และสัญญาณของความด้อยกว่าของเขา

"ความแปลกประหลาด" (ความลึกลับ, ความแตกต่างกับผู้อื่น) ของตัวละครนั้นเน้นโดยผู้เขียนก่อนอื่นด้วยความช่วยเหลือของ ภาพเหมือน:ความสวยงามทางจิตวิญญาณ สีซีดที่เจ็บปวด รูปลักษณ์ที่แสดงออก - สัญญาณเหล่านี้มีความเสถียรมาช้านาน เกือบจะเป็นความคิดโบราณ ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมการเปรียบเทียบและการระลึกถึงจึงเกิดขึ้นบ่อยครั้งในคำอธิบาย ราวกับว่า "อ้างอิง" ตัวอย่างก่อนหน้า นี่คือตัวอย่างทั่วไปของภาพเหมือนที่เชื่อมโยง (N. A. Polevoi "The Bliss of Madness"): "ฉันไม่รู้จะอธิบาย Adelgeyda กับคุณอย่างไร: เธอเปรียบได้กับซิมโฟนีป่าของเบโธเฟนและสาววาลคิรี ซึ่งเป็นชาวสแกนดิเนเวีย Skalds ร้องเพลง ... ใบหน้าของเธอ ... มีเสน่ห์อย่างน่าคิด เช่นเดียวกับใบหน้าของ Madonnas ของ Albrecht Dürer ... Adelgeide ดูเหมือนจะเป็นจิตวิญญาณของบทกวีที่เป็นแรงบันดาลใจให้ Schiller เมื่อเขาอธิบาย Tekla ของเขา และ Goethe เมื่อเขาแสดงภาพของเขา มิยอง.

พฤติกรรมของฮีโร่โรแมนติกเป็นหลักฐานของการผูกขาดของเขา (และบางครั้ง "การกีดกัน" จากสังคม); บ่อยครั้งที่มัน "ไม่เข้าท่า" กับบรรทัดฐานที่ยอมรับกันโดยทั่วไป และละเมิด "กฎของเกม" ทั่วไปที่ตัวละครอื่นๆ อาศัยอยู่

สังคมในงานโรแมนติกมันแสดงถึงแบบแผนของการดำรงอยู่ร่วมกันชุดของพิธีกรรมที่ไม่ขึ้นอยู่กับเจตจำนงส่วนตัวของแต่ละคนดังนั้นฮีโร่ในที่นี้จึงเป็น มันถูกสร้างขึ้นราวกับว่า "ต่อต้านสิ่งแวดล้อม" แม้ว่าการประท้วง การเสียดสี หรือความสงสัยนั้นเกิดจากความขัดแย้งกับผู้อื่นอย่างแม่นยำ กล่าวคือ เงื่อนไขทางสังคมในระดับหนึ่ง ความหน้าซื่อใจคดและความตายของ "ฝูงชนฆราวาส" ในภาพที่โรแมนติกมักมีความสัมพันธ์กับจุดเริ่มต้นที่ชั่วร้ายและชั่วร้าย โดยพยายามที่จะได้รับอำนาจเหนือจิตวิญญาณของวีรบุรุษ มนุษย์ในฝูงชนแยกไม่ออก: แทนที่จะเป็นหน้ากาก - ใบหน้า (รูปแบบหน้ากาก— อี เอ โพ "หน้ากากแห่งความตายสีแดง", V. N. Olin "Strange Ball", M. Yu. Lermontov "มาสเคอเรด", A. K. Tolstoy "การประชุมหลังจากสามร้อยปี"); แทนที่จะเป็นคน - ตุ๊กตาออโตมาตะหรือคนตาย (E. T. A. Hoffman. "The Sandman", "Automata"; V. F. Odoevsky. "Dead Man's Mock", "Ball") นี่คือวิธีที่นักเขียนทำให้ปัญหาบุคลิกภาพและการไม่มีตัวตนชัดเจนขึ้นมากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้: เมื่อกลายเป็นหนึ่งในหลาย ๆ คนคุณก็เลิกเป็นคน

สิ่งที่ตรงกันข้ามในฐานะที่เป็นอุปกรณ์โครงสร้างที่ชื่นชอบของแนวโรแมนติก โดยเฉพาะอย่างยิ่งในการเผชิญหน้าระหว่างฮีโร่กับฝูงชน (และกว้างกว่านั้น ระหว่างฮีโร่กับโลก) ความขัดแย้งภายนอกนี้มีได้หลายรูปแบบ ขึ้นอยู่กับประเภทของบุคลิกภาพโรแมนติกที่ผู้เขียนสร้างขึ้น ให้เราหันไปหาลักษณะเฉพาะของประเภทนี้

พระเอกเป็นคนไร้เดียงสาซึ่งเชื่อในความเป็นไปได้ของการทำให้อุดมคติเป็นจริง มักเป็นคนตลกและไร้สาระในสายตาของ "คนมีเหตุผล" อย่างไรก็ตาม เขาเห็นดีเห็นงามกับความแตกต่างจากพวกเขาในด้านความซื่อตรงทางศีลธรรม ความปรารถนาแบบเด็กๆ สำหรับความจริง ความสามารถในการรัก และการไม่สามารถปรับตัวได้ กล่าวคือ โกหก. ตัวอย่างเช่น Anselm นักเรียนจากเทพนิยายเรื่อง "The Golden Pot" ของ E. T. A. Hoffmann - เขาเป็นคนตลกขบขันและเคอะเขินแบบเด็ก ๆ ซึ่งไม่เพียง แต่ค้นพบการมีอยู่ของโลกในอุดมคติเท่านั้น มีความสุข นอกจากนี้ Assol นางเอกของเรื่อง "Scarlet Sails" ของ A.S. Grin ยังได้รับรางวัลความสุขจากความฝันที่เป็นจริง ผู้ซึ่งรู้วิธีที่จะเชื่อในปาฏิหาริย์และรอคอยการปรากฎตัว แม้จะถูก "ผู้ใหญ่" กลั่นแกล้งและเยาะเย้ยก็ตาม

ที่รักสำหรับเรื่องโรแมนติก โดยทั่วไปแล้ว เป็นคำพ้องความหมายสำหรับของแท้ - ไม่ได้รับภาระจากแบบแผนและไม่ถูกฆ่าโดยความหน้าซื่อใจคด การค้นพบหัวข้อนี้ได้รับการยอมรับจากนักวิทยาศาสตร์หลายคนว่าเป็นหนึ่งในข้อดีหลักของแนวโรแมนติก “ศตวรรษที่ 18 มองเห็นเด็กเป็นเพียงผู้ใหญ่ตัวเล็กๆ เด็กๆ เริ่มต้นด้วยความรัก พวกเขามีค่าสำหรับตัวเอง ไม่ใช่ผู้สมัครรับเลือกตั้งผู้ใหญ่ในอนาคต” N. Ya. Berkovsky เขียน โรแมนติกมีแนวโน้มที่จะตีความแนวคิดของวัยเด็กอย่างกว้างๆ: สำหรับพวกเขาแล้ว มันไม่ได้เป็นเพียงช่วงเวลาหนึ่งในชีวิตของทุกคน แต่เป็นช่วงเวลาของมนุษยชาติโดยรวม... เพื่อค้นพบในตัวเขาในคำพูดของ Dostoevsky "ภาพลักษณ์ของพระคริสต์" วิสัยทัศน์ทางจิตวิญญาณและความบริสุทธิ์ทางศีลธรรมที่มีอยู่ในตัวเด็กทำให้เขาเป็นวีรบุรุษโรแมนติกที่ฉลาดที่สุด บางทีนั่นอาจเป็นเหตุผลว่าทำไมความคิดถึงถึงการสูญเสียวัยเด็กอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้จึงมักปรากฏอยู่ในผลงาน สิ่งนี้เกิดขึ้นในเทพนิยายของ A. Pogorelsky เรื่อง "Black Hen หรือ Underground Inhabitants" ในเรื่องราวของ K. S. Aksakov ("Cloud") และ V. F. Odoevsky ("Igosh")

ฮีโร่ – ผู้โดดเดี่ยวและช่างฝันที่น่าเศร้าถูกปฏิเสธจากสังคมและตระหนักถึงความแปลกแยกต่อโลกสามารถขัดแย้งกับผู้อื่นได้อย่างเปิดเผย พวกเขาดูเหมือนจำกัดและหยาบคายสำหรับเขา ใช้ชีวิตเพียงเพื่อผลประโยชน์ทางวัตถุและด้วยเหตุนี้จึงแสดงตัวตนของความชั่วร้ายบางอย่างในโลก ทรงพลังและทำลายล้างเพื่อแรงบันดาลใจทางจิตวิญญาณของคนโรแมนติก บ่อยครั้งที่ฮีโร่ประเภทนี้เกี่ยวข้องกับธีมของ "ความบ้าคลั่งสูง" ซึ่งเป็นตราประทับของการถูกเลือก (หรือถูกปฏิเสธ) เช่น Antiochus จาก "The Bliss of Madness" โดย N. A. Polevoy, Rybarenko จาก "Ghoul" โดย A. K. Tolstoy, the Dreamer จาก "White Nights" โดย F. M. Dostoevsky

ฝ่ายค้าน "ปัจเจกบุคคล - สังคม" ได้รับตัวละครที่เฉียบแหลมที่สุดในเวอร์ชัน "ชายขอบ" ของฮีโร่ - คนพเนจรหรือโจรแสนโรแมนติกที่แก้แค้นโลกเพื่ออุดมคติที่เสื่อมเสียของเขา ตัวอย่างเช่น เราสามารถตั้งชื่อตัวละครของผลงานต่อไปนี้: "Les Misérables" โดย V. Hugo, "Jean Sbogar" โดย C. Nodier, "Corsair" โดย D. Byron

ฮีโร่ – หงุดหงิดซ้ำซ้อน" มนุษย์,เมื่อหมดโอกาสและไม่เต็มใจที่จะแสดงความสามารถของตนเองเพื่อประโยชน์ของสังคมอีกต่อไป เขาสูญเสียความฝันและความศรัทธาในผู้คนในอดีต เขากลายเป็นผู้สังเกตการณ์และนักวิเคราะห์โดยออกเสียงประโยคเกี่ยวกับความเป็นจริงที่ไม่สมบูรณ์ แต่ไม่พยายามเปลี่ยนแปลงหรือเปลี่ยนแปลงตัวเอง (เช่น อ็อกเทฟใน "Confession of the Son of the Age" ของ A. Musset, Pechorin ของ Lermontov) เส้นแบ่งระหว่างความเย่อหยิ่งกับความเห็นแก่ตัว ความสำนึกในความพิเศษของตัวเองและการไม่สนใจผู้อื่นสามารถอธิบายได้ว่าทำไมลัทธิของวีรบุรุษผู้โดดเดี่ยวจึงมักผสานเข้ากับการหักล้างในแนวโรแมนติก: Aleko ในบทกวี "Gypsies" ของ A. S. Pushkin และ Larra ในเรื่องราวของ M. Gorky "หญิงชรา Izergil" ถูกลงโทษด้วยความเหงาเพราะความภาคภูมิใจที่ไร้มนุษยธรรม

พระเอกเป็นคนมีปิศาจซึ่งไม่เพียงท้าทายสังคมเท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้สร้างด้วย ต้องพบกับความขัดแย้งอันน่าเศร้ากับความเป็นจริงและกับตัวเอง การประท้วงและความสิ้นหวังของเขาเชื่อมโยงกันโดยธรรมชาติ เนื่องจากความจริง ความดี และความงามที่เขาปฏิเสธนั้นมีอำนาจเหนือจิตวิญญาณของเขา ตามที่ V. I. Korovin นักวิจัยผลงานของ Lermontov กล่าวว่า "... ฮีโร่ที่มีแนวโน้มที่จะเลือกปีศาจเป็น ตำแหน่งทางศีลธรรมดังนั้นละทิ้งความคิดที่ดีเนื่องจากความชั่วไม่ได้ก่อให้เกิดความดี แต่เป็นเพียงความชั่วเท่านั้น แต่นี่คือ "ความชั่วร้ายสูง" เนื่องจากมันถูกบงการด้วยความกระหายความดี" ความดื้อรั้นและความโหดร้ายตามธรรมชาติของฮีโร่ดังกล่าวมักกลายเป็นที่มาของความทุกข์สำหรับคนรอบข้างและไม่ทำให้เขามีความสุข เพราะความหลงใหล ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่บรรทัดฐานของ "ปีศาจในความรัก" ซึ่งตั้งชื่อตามเรื่องราวของชื่อเดียวกันโดย J. Kazot แพร่หลายในวรรณกรรมโรแมนติก "เสียงสะท้อน" ของบรรทัดฐานนี้สามารถได้ยินได้ใน "ของ Lermontov" Demon" และใน "Solitary House on Vasilyevsky" โดย V. P. Titov และในเรื่องราวของ N. A. Melyunov "เขาคือใคร"

ฮีโร่เป็นผู้รักชาติและพลเมืองพร้อมที่จะสละชีวิตเพื่อประโยชน์ของปิตุภูมิส่วนใหญ่มักไม่เป็นไปตามความเข้าใจและความเห็นชอบของคนรุ่นราวคราวเดียวกัน ในภาพนี้ ความเย่อหยิ่ง ความโรแมนติกแบบดั้งเดิม ผสมผสานอย่างขัดแย้งกับอุดมคติของการเสียสละ - การชดใช้บาปโดยสมัครใจโดยวีรบุรุษผู้โดดเดี่ยว (ในความหมายตามตัวอักษรและไม่ใช่วรรณกรรม) รูปแบบของการเสียสละเป็นความสำเร็จเป็นลักษณะเฉพาะของ "แนวโรแมนติกของพลเมือง" ของ Decembrists; ตัวอย่างเช่นตัวละครในบทกวี "Nalivaiko" ของ K. F. Ryleev เลือกเส้นทางความทุกข์ของเขาอย่างมีสติ:

ฉันรู้ว่าความตายรออยู่

ผู้ที่ลุกขึ้นก่อน

เกี่ยวกับผู้กดขี่ประชาชน

โชคชะตาได้ลงโทษฉัน

แต่ที่ไหนเมื่อไหร่บอกฉันที

อิสรภาพถูกแลกโดยไม่ต้องเสียสละหรือไม่?

Ivan Susanin จาก Ryleev Duma ที่มีชื่อเดียวกันและ Gorky Danko จากเรื่อง "Old Woman Izergil" สามารถพูดแบบเดียวกันเกี่ยวกับตัวเองได้ ในผลงานของม. Yu. Lermontov ประเภทนี้แพร่หลายเช่นกันซึ่งอ้างอิงจาก V.I. Korovin "...กลายเป็นจุดเริ่มต้นของ Lermontov ในข้อพิพาทของเขากับศตวรรษ แต่ไม่เพียง แต่แนวคิดเรื่องประโยชน์สาธารณะที่มีเหตุผลเพียงพอในหมู่ผู้หลอกลวง และไม่ใช่ความรู้สึกทางแพ่งเป็นแรงบันดาลใจให้บุคคลมีพฤติกรรมที่กล้าหาญและโลกภายในทั้งหมดของเขา

สามารถเรียกฮีโร่ทั่วไปอีกประเภทหนึ่งได้ อัตชีวประวัติเพราะมันแสดงถึงความเข้าใจในชะตากรรมที่น่าเศร้า คนอาร์ต,ผู้ซึ่งถูกบังคับให้ต้องมีชีวิตอยู่บนพรมแดนของสองโลก: โลกอันสูงส่งของความคิดสร้างสรรค์และโลกธรรมดาของความสร้างสรรค์ นักเขียนและนักข่าว N. A. Polevoy แสดงออกอย่างน่าสนใจในจดหมายฉบับหนึ่งของเขาถึง V. F. Odoevsky (ลงวันที่ 16 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2372): "... ฉันเป็นนักเขียนและพ่อค้า (รวมอนันต์กับขีด จำกัด .. .)". Hoffmann โรแมนติกชาวเยอรมันโดยใช้หลักการของการรวมสิ่งที่ตรงกันข้ามสร้างนวนิยายที่โด่งดังที่สุดของเขาชื่อเต็มคือ "มุมมองในชีวิตประจำวันของแมว Murr ควบคู่ไปกับชิ้นส่วนของชีวประวัติของ Kapellmeister Johannes Kreisler ที่รอดชีวิตโดยบังเอิญในเศษกระดาษ แผ่น" (2365) ภาพลักษณ์ของพวกฟิลิสทีน จิตสำนึกแบบฟิลิสทีนในนวนิยายเรื่องนี้มีจุดประสงค์เพื่อสร้างความยิ่งใหญ่ของโลกภายในของ Johann Kreisler ศิลปิน-นักแต่งเพลงแนวโรแมนติก ในเรื่องสั้นของ อีเป๋อ" รูปวงรี"จิตรกรที่มีพลังมหัศจรรย์แห่งศิลปะของเขา พรากชีวิตไปจากผู้หญิงที่เขาวาดภาพ - พรากมันไปเพื่อมอบชีวิตนิรันดร์เป็นการตอบแทน (อีกชื่อหนึ่งสำหรับเรื่องสั้นคือ "ในความตาย - ชีวิต") " ศิลปิน" ในบริบทโรแมนติกกว้างๆ อาจหมายถึง "มืออาชีพ" ที่เชี่ยวชาญภาษาศิลปะ และโดยทั่วไปคือบุคคลผู้สูงส่งที่สัมผัสถึงความสวยงามอย่างละเอียด แต่บางครั้งก็ไม่มีโอกาส (หรือของขวัญ) ที่จะแสดงความรู้สึกนี้ ตามที่นักวิจารณ์วรรณกรรม Yu. V. Mann กล่าวว่า "... อะไรก็ได้ ตัวละครโรแมนติก- นักวิทยาศาสตร์ สถาปนิก กวี ฆราวาส ข้าราชการ ฯลฯ - เป็น "ศิลปิน" เสมอในการมีส่วนร่วมในองค์ประกอบบทกวีสูง แม้ว่าผลงานชิ้นหลังจะส่งผลให้เกิดผลงานสร้างสรรค์ต่างๆ หรือยังคงปิดล้อมอยู่ภายใน จิตวิญญาณของมนุษย์" ด้วยสิ่งนี้เชื่อมต่อกับธีมโรแมนติกสุดโปรด อธิบายไม่ได้:ความเป็นไปได้ของภาษามี จำกัด เกินกว่าที่จะบรรจุ, จับ, ตั้งชื่อ Absolute - ใคร ๆ ก็สามารถบอกใบ้ได้: "ความใหญ่โตทั้งหมดอัดแน่นอยู่ในการถอนหายใจเพียงครั้งเดียว // และมีเพียงความเงียบเท่านั้นที่พูดได้ชัดเจน" (V. A. Zhukovsky)

ลัทธิศิลปะโรแมนติกตามความเข้าใจของการดลใจเป็นการเปิดเผย และความคิดสร้างสรรค์เป็นการเติมเต็มโชคชะตาอันศักดิ์สิทธิ์ กล่าวอีกนัยหนึ่ง ศิลปะสำหรับความรักไม่ใช่การเลียนแบบหรือสะท้อน แต่ การประมาณสู่ความจริงแท้ที่อยู่นอกเหนือตาเห็น ในแง่นี้ มันขัดแย้งกับวิธีการที่มีเหตุผลในการรู้จักโลก: ตามคำกล่าวของโนวาลิส "... กวีเข้าใจธรรมชาติได้ดีกว่าความคิดของนักวิทยาศาสตร์" ธรรมชาติของศิลปะที่พิสดารกำหนดความแปลกแยกของศิลปินจากคนรอบข้าง: เขาได้ยิน "ศาลของคนโง่และเสียงหัวเราะของฝูงชนเย็นชา" เขาโดดเดี่ยวและเป็นอิสระ อย่างไรก็ตาม เสรีภาพนี้ไม่สมบูรณ์ เพราะเขาเป็นคนติดดินและไม่สามารถอยู่ในโลกแห่งนิยายได้ และชีวิตนอกโลกนี้ก็ไม่มีความหมาย ศิลปิน (ทั้งพระเอกและนักเขียนแนวโรแมนติก) เข้าใจถึงหายนะของการดิ้นรนเพื่อความฝัน แต่ไม่ยอมแพ้ "ยกระดับการหลอกลวง" เพื่อเห็นแก่ "ความมืดมนของความจริงอันต่ำต้อย" ความคิดนี้จบเรื่องราวของ I. V. Kireevsky "Opal": "การหลอกลวงคือทุกสิ่งที่สวยงามและยิ่งสวยงามมากเท่าไหร่ก็ยิ่งหลอกลวงมากขึ้นเท่านั้นเพราะสิ่งที่ดีที่สุดในโลกคือความฝัน"

ในกรอบอ้างอิงที่โรแมนติก ชีวิตที่ปราศจากความปรารถนาในสิ่งที่เป็นไปไม่ได้กลายเป็นการดำรงอยู่ของสัตว์ การดำรงอยู่นี้มุ่งบรรลุสิ่งที่บรรลุได้ นั่นคือพื้นฐานของอารยธรรมชนชั้นกลางที่เน้นการปฏิบัติ ซึ่งพวกรักโรแมนติกไม่ยอมรับอย่างแข็งขัน

มีเพียงความเป็นธรรมชาติของธรรมชาติเท่านั้นที่สามารถช่วยเราให้รอดพ้นจากการประดิษฐ์ขึ้นของอารยธรรม - และในแนวโรแมนติกนี้สอดคล้องกับความรู้สึกซาบซึ้งซึ่งค้นพบความสำคัญทางจริยธรรมและสุนทรียศาสตร์ ("ภูมิทัศน์ทางอารมณ์") สำหรับธรรมชาติที่โรแมนติกและไม่มีชีวิตไม่มีอยู่จริง - ทั้งหมดนี้ถูกทำให้เป็นจิตวิญญาณและบางครั้งก็ถูกทำให้เป็นมนุษย์:

มันมีจิตวิญญาณ มันมีอิสระ

มีความรัก มีภาษา

(F. I. Tyutchev)

ในทางกลับกัน ความใกล้ชิดของมนุษย์กับธรรมชาติหมายถึง การรวมตัวกับ "ธรรมชาติ" ของตัวเองซึ่งเป็นกุญแจสู่ความบริสุทธิ์ทางศีลธรรมของเขา (นี่คืออิทธิพลของแนวคิด " มนุษย์ธรรมชาติ"เป็นเจ้าของโดย J. J. Rousseau)

อย่างไรก็ตามแบบดั้งเดิม ภูมิทัศน์ที่โรแมนติก แตกต่างจากผู้ซาบซึ้งอย่างมาก: แทนที่จะเป็นชนบทอันกว้างใหญ่ไพศาล - สวน, ป่าโอ๊ก, ทุ่งนา (แนวนอน) - ภูเขาและทะเลปรากฏขึ้น - ความสูงและความลึก, "คลื่นและหิน" ที่ต่อสู้กันชั่วนิรันดร์ ตามที่นักวิจารณ์วรรณกรรมกล่าวว่า "... ธรรมชาติถูกสร้างขึ้นใหม่ในงานศิลปะแนวโรแมนติกเป็นองค์ประกอบฟรี โลกที่เสรีและสวยงาม ไม่ขึ้นอยู่กับความเด็ดขาดของมนุษย์" (N. P. Kubareva) พายุและพายุฝนฟ้าคะนองทำให้ภูมิทัศน์โรแมนติกเคลื่อนไหว เน้นความขัดแย้งภายในของจักรวาล สิ่งนี้สอดคล้องกับธรรมชาติที่หลงใหลของฮีโร่โรแมนติก:

อ๋อ เป็นเหมือนพี่ชาย

ฉันยินดีที่จะโอบกอดพายุ!

ตามนัยน์ตาแห่งหมู่เมฆ

ฉันจับฟ้าผ่าด้วยมือของฉัน ...

(ม. ยู. เลอร์มอนตอฟ)

ลัทธิจินตนิยม เช่น อารมณ์อ่อนไหว ต่อต้านลัทธิเหตุผลแบบคลาสสิก โดยเชื่อว่า "มีสิ่งต่างๆ มากมายในโลก เพื่อน Horatio ที่นักปราชญ์ของเราไม่เคยฝันถึง" แต่ถ้าผู้ที่มีอารมณ์อ่อนไหวถือว่าความรู้สึกเป็นยาแก้พิษหลักต่อข้อจำกัดทางปัญญา ผู้นิยมสูงสุดแบบโรแมนติกก็จะไปไกลกว่านั้น ความรู้สึกถูกแทนที่ด้วยความหลงใหล - ไม่ใช่มนุษย์มากเท่ากับมนุษย์เหนือมนุษย์ ควบคุมไม่ได้ และเกิดขึ้นเอง เธอยกระดับฮีโร่เหนือคนธรรมดาและเชื่อมโยงเขากับจักรวาล มันเปิดเผยให้ผู้อ่านเห็นถึงแรงจูงใจในการกระทำของเขา และมักจะกลายเป็นข้ออ้างในการก่ออาชญากรรมของเขา:

ไม่มีใครถูกสร้างขึ้นมาด้วยความชั่วร้าย

และใน Conrad ความหลงใหลที่ดีอาศัยอยู่ ...

อย่างไรก็ตาม หาก Corsair ของ Byron สามารถสัมผัสได้ถึงความรู้สึกลึก ๆ แม้ว่าธรรมชาติของเขาจะเป็นอาชญากร Claude Frollo จาก Notre Dame Cathedral โดย V. Hugo จะกลายเป็นอาชญากรเพราะความคลั่งไคล้ที่ทำลายฮีโร่ ความเข้าใจเกี่ยวกับความหลงใหลที่ "คลุมเครือ" เช่นนี้ - ในบริบททางโลก (ความรู้สึกที่รุนแรง) และจิตวิญญาณ (ความทุกข์ทรมานความทรมาน) เป็นลักษณะเฉพาะของแนวโรแมนติกและหากความหมายแรกบ่งบอกถึงลัทธิแห่งความรักเป็นการเปิดเผยของพระเจ้าในมนุษย์ ประการที่สองเกี่ยวข้องโดยตรงกับการล่อลวงอันชั่วร้ายและการตกสู่บาปทางวิญญาณ ตัวอย่างเช่นตัวละครหลักของเรื่องราวของ A. A. Bestuzhev-Marlinsky เรื่อง "การทำนายโชคชะตาที่น่ากลัว" ด้วยความช่วยเหลือของคำเตือนความฝันที่ยอดเยี่ยมจะได้รับโอกาสในการตระหนักถึงความผิดทางอาญาและความตายของความหลงใหลใน ผู้หญิงที่แต่งงานแล้ว: "หมอดูคนนี้ทำให้ฉันตาพร่ามัวเพราะกิเลสตัณหา สามีที่ถูกหลอก ภรรยาที่ถูกล่อลวง การแต่งงานที่ขาดวิ่นและน่าขายหน้า และทำไมรู้ไหม บางทีการแก้แค้นอย่างนองเลือดต่อฉันหรือจากฉัน สิ่งเหล่านี้คือผลพวงของความรักที่บ้าคลั่งของฉัน!" .

จิตวิทยาโรแมนติก ขึ้นอยู่กับความปรารถนาที่จะแสดงความสม่ำเสมอภายในของคำพูดและการกระทำของฮีโร่ในแวบแรกอธิบายไม่ได้และแปลกประหลาด เงื่อนไขของพวกเขาถูกเปิดเผยไม่มากนักผ่านเงื่อนไขทางสังคมของการสร้างตัวละคร (เหมือนที่เป็นจริง) แต่ผ่านการปะทะกันของกองกำลังเหนือโลกแห่งความดีและความชั่ว สนามรบที่เป็นหัวใจของมนุษย์ (แนวคิดนี้ฟังใน นวนิยายโดย E.T.A. Hoffmann "Satan's Elixirs") ตามที่นักวิจัย V. A. Lukov กล่าวว่า "การพิมพ์ลักษณะพิเศษของวิธีการทางศิลปะแบบโรแมนติกโดยผ่านความพิเศษและสัมบูรณ์สะท้อนถึงความเข้าใจใหม่ของมนุษย์ในฐานะจักรวาลขนาดเล็ก ... ความสนใจเป็นพิเศษของความรักต่อความเป็นปัจเจกบุคคล ความคิดความปรารถนาความปรารถนาที่ขัดแย้งกัน - ด้วยเหตุนี้หลักการพัฒนาของจิตวิทยาโรแมนติก Romantics เห็นในจิตวิญญาณของมนุษย์การรวมกันของสองขั้ว - "นางฟ้า" และ "สัตว์ร้าย" (V. Hugo) ปฏิเสธความชัดเจนของการพิมพ์แบบคลาสสิกผ่าน " ตัวอักษร”.

ดังนั้น ในแนวคิดโรแมนติกของโลก บุคคลจึงถูกรวมไว้ใน "บริบทแนวตั้ง" ของการเป็นส่วนสำคัญและเป็นส่วนสำคัญที่สุด สากลขึ้นอยู่กับทางเลือกส่วนบุคคล สภาพที่เป็นอยู่ดังนั้น - ความรับผิดชอบที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของแต่ละบุคคลไม่เพียง แต่สำหรับการกระทำเท่านั้น แต่ยังรวมถึงคำพูดและแม้แต่ความคิดด้วย รูปแบบของอาชญากรรมและการลงโทษในเวอร์ชั่นโรแมนติกนั้นรุนแรงเป็นพิเศษ: "ไม่มีสิ่งใดในโลก ... ไม่มีอะไรถูกลืมและหายไป" (V. F. Odoevsky. "Improviser") ลูกหลานจะชดใช้บาปของบรรพบุรุษและ ความผิดที่ไม่ได้รับการไถ่จะกลายเป็นคำสาปของครอบครัวที่กำหนดชะตากรรมอันน่าเศร้าของวีรบุรุษแห่ง "The Castle of Otranto" โดย G. Walpole, "Terrible Revenge" โดย N.V. Gogol, "Ghoul" โดย A.K. Tolstoy...

ประวัติศาสตร์โรแมนติก ขึ้นอยู่กับการทำความเข้าใจประวัติศาสตร์ของปิตุภูมิในฐานะประวัติศาสตร์ของครอบครัว ความทรงจำทางพันธุกรรมของประเทศอาศัยอยู่ในตัวแทนแต่ละคนและอธิบายถึงตัวละครของเขามากมาย ดังนั้น ประวัติศาสตร์และความทันสมัยจึงเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิด - สำหรับคนโรแมนติกส่วนใหญ่ การหันไปหาอดีตกลายเป็นวิธีหนึ่งในการกำหนดใจตนเองของชาติและความรู้ด้วยตนเอง แต่แตกต่างจากนักคลาสสิกซึ่งเวลาเป็นเพียงข้อตกลงเท่านั้น โรแมนติกพยายามเชื่อมโยงจิตวิทยาของตัวละครในประวัติศาสตร์กับขนบธรรมเนียมในอดีต เพื่อสร้าง "สีสันในท้องถิ่น" และ "จิตวิญญาณของเวลา" ขึ้นมาใหม่ ไม่ใช่ในฐานะ สวมหน้ากาก แต่เป็นแรงจูงใจในเหตุการณ์และการกระทำของผู้คน กล่าวอีกนัยหนึ่งคือต้อง "จมอยู่กับยุค" ซึ่งเป็นไปไม่ได้หากปราศจากการศึกษาเอกสารและแหล่งข้อมูลอย่างถี่ถ้วน "ข้อเท็จจริงที่แต่งแต้มด้วยจินตนาการ" - นี่คือหลักการพื้นฐานของลัทธิประวัติศาสตร์โรแมนติก

เวลาเคลื่อนไป ปรับเปลี่ยนธรรมชาติของการต่อสู้ชั่วนิรันดร์ระหว่างความดีและความชั่วในจิตวิญญาณมนุษย์ อะไรขับเคลื่อนประวัติศาสตร์? แนวจินตนิยมไม่ได้ให้คำตอบที่ชัดเจนสำหรับคำถามนี้ - บางทีอาจเป็นเจตจำนงของบุคลิกภาพที่แข็งแกร่งหรือบางทีอาจจะเป็นพระเจ้าทรงเตรียมการ ซึ่งแสดงออกมาทั้งในความเชื่อมโยงของ "อุบัติเหตุ" หรือในกิจกรรมที่เกิดขึ้นเองของมวลชน ตัวอย่างเช่น F. R. Chateaubriand กล่าวว่า: "ประวัติศาสตร์คือนวนิยาย ผู้แต่งคือประชาชน"

สำหรับบุคคลในประวัติศาสตร์นั้น แทบจะไม่สอดคล้องกับรูปลักษณ์ที่แท้จริง (สารคดี) ของพวกเขาในงานโรแมนติก โดยถูกทำให้เป็นอุดมคติโดยขึ้นอยู่กับตำแหน่งของผู้แต่งและหน้าที่ทางศิลปะของพวกเขา - เพื่อเป็นตัวอย่างหรือเพื่อเตือน เป็นลักษณะที่ในนวนิยายเตือนเรื่อง "Prince Silver" A. K. Tolstoy แสดงให้เห็นว่า Ivan the Terrible เป็นทรราชเท่านั้นโดยไม่คำนึงถึงความไม่ลงรอยกันและความซับซ้อนของบุคลิกภาพของกษัตริย์และ Richard the Lionheart ในความเป็นจริงไม่เหมือนภาพลักษณ์ที่ยกย่องเลย ของราชา-อัศวิน แสดงโดย W. Scott ในนวนิยายเรื่อง Ivanhoe

ในแง่นี้ อดีตสะดวกกว่าปัจจุบันสำหรับการสร้างแบบจำลองการดำรงอยู่ของชาติในอุดมคติ (และในขณะเดียวกันก็เหมือนกับที่เคยเกิดขึ้นจริงในอดีต) ซึ่งต่อต้านความทันสมัยที่ไม่มีปีกและเพื่อนร่วมชาติที่เสื่อมโทรม อารมณ์ที่ Lermontov แสดงในบทกวี "Borodino":

ใช่มีคนในยุคของเรา

ชนเผ่าที่แข็งแกร่งและห้าวหาญ:

Bogatyrs ไม่ใช่คุณ -

ลักษณะของงานโรแมนติกมากมาย Belinsky พูดถึง "เพลงเกี่ยวกับ ... พ่อค้า Kalashnikov" ของ Lermontov โดยเน้นว่า "... เป็นพยานถึงสภาพจิตใจของกวีไม่พอใจ ความเป็นจริงที่ทันสมัยและนำมันไปสู่อดีตอันไกลโพ้นเพื่อมองหาชีวิตที่นั่นซึ่งเขาไม่เห็นในปัจจุบัน

ในยุคของแนวโรแมนติกที่นวนิยายอิงประวัติศาสตร์เข้าสู่ประเภทยอดนิยมอย่างแน่นหนาด้วย W. Scott, V. Hugo, M. N. Zagoskin, I. I. Lazhechnikov และนักเขียนคนอื่น ๆ ที่หันไปหาหัวข้อประวัติศาสตร์ แนวคิดทั่วไป ประเภท ในการตีความแบบคลาสสิก (เชิงบรรทัดฐาน) แนวโรแมนติกอยู่ภายใต้การคิดทบทวนครั้งสำคัญ ซึ่งเป็นไปตามเส้นทางของการเบลอลำดับชั้นประเภทที่เข้มงวดและขอบเขตทั่วไป สิ่งนี้ค่อนข้างเข้าใจได้หากเราระลึกถึงลัทธิโรแมนติกของความคิดสร้างสรรค์ที่เป็นอิสระและเป็นอิสระ ซึ่งไม่ควรถูกจำกัดโดยแบบแผนใด ๆ อุดมคติของสุนทรียภาพแบบโรแมนติกคือเอกภพของกวี ซึ่งไม่เพียงประกอบด้วยคุณลักษณะของประเภทต่างๆ เท่านั้น แต่ยังรวมถึงคุณลักษณะของศิลปะต่างๆ ด้วย ซึ่งสถานที่พิเศษที่มอบให้กับดนตรีเป็นวิธีการที่ "ละเอียดอ่อน" ที่สุดในการเจาะทะลุ สาระสำคัญทางจิตวิญญาณของจักรวาล ตัวอย่างเช่น นักเขียนชาวเยอรมัน W. G. Wackenroder ถือว่าดนตรี "... มหัศจรรย์ที่สุดในบรรดา ... สิ่งประดิษฐ์ เพราะมันอธิบายความรู้สึกของมนุษย์ในภาษาเหนือมนุษย์ ... เพราะมันพูดภาษาที่เราไม่รู้จักในชีวิตประจำวันของเรา ซึ่งเรียนรู้ว่าใครจะรู้ว่าที่ไหนและอย่างไร และดูเหมือนว่าจะเป็นภาษาของทูตสวรรค์เท่านั้น อย่างไรก็ตาม ในความเป็นจริงแล้ว แนวจินตนิยมไม่ได้ยกเลิกระบบประเภทวรรณกรรม ปรับเปลี่ยน (โดยเฉพาะประเภทโคลงสั้น ๆ) และเปิดเผยศักยภาพใหม่ของรูปแบบดั้งเดิม มาดูลักษณะเฉพาะของพวกเขากันดีกว่า

ก่อนอื่นนี้ เพลงบัลลาด ซึ่งในยุคของแนวโรแมนติกได้รับคุณสมบัติใหม่ที่เกี่ยวข้องกับการพัฒนาของการกระทำ: ความตึงเครียดและพลวัตของการเล่าเรื่อง, ลึกลับ, เหตุการณ์ที่อธิบายไม่ได้ในบางครั้ง, โชคชะตาที่เป็นเวรเป็นกรรมของชะตากรรมของตัวเอก ... ตัวอย่างคลาสสิกของประเภทนี้ในแนวโรแมนติกของรัสเซียคือ ผลงานของ V. A. Zhukovsky - สัมผัสกับความเข้าใจในชาติอย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับประเพณีของยุโรป (R. Southey, S. Coleridge, W. Scott)

บทกวีโรแมนติก โดดเด่นด้วยองค์ประกอบสูงสุดที่เรียกว่าเมื่อการกระทำถูกสร้างขึ้นรอบ ๆ เหตุการณ์หนึ่งซึ่งตัวละครของตัวเอกแสดงออกมาอย่างชัดเจนที่สุดและชะตากรรมต่อไป - ที่น่าเศร้าที่สุดมักจะถูกกำหนด สิ่งนี้เกิดขึ้นในบทกวี "ตะวันออก" ของนักโรแมนติกชาวอังกฤษ D. G. Byron ("Gyaur", "Corsair") และในบทกวี "ภาคใต้" ของ A. S. Pushkin ("Prisoner of the Caucasus", "Gypsies") และ ใน "Mtsyri", "เพลงเกี่ยวกับ ... พ่อค้า Kalashnikov", "Demon" ของ Lermontov

ละครโรแมนติกพยายามที่จะเอาชนะแบบแผนดั้งเดิม (โดยเฉพาะอย่างยิ่ง เอกภาพของสถานที่และเวลา); เธอไม่รู้คำพูดของตัวละคร: ตัวละครของเธอพูดภาษาเดียวกัน มันขัดแย้งกันอย่างมากและบ่อยครั้งที่ความขัดแย้งนี้เกี่ยวข้องกับการเผชิญหน้าที่ไม่ลงรอยกันระหว่างฮีโร่ (ใกล้ชิดกับผู้แต่ง) และสังคม เนื่องจากความไม่เท่าเทียมกันของกองกำลัง การปะทะกันจึงไม่ค่อยจบลงด้วยดี จุดจบที่น่าเศร้าอาจเกี่ยวข้องกับความขัดแย้งในจิตวิญญาณของตัวละครหลัก การต่อสู้ภายในของเขา "Masquerade" ของ Lermontov "Sardanapal" ของ Byron "Cromwell" ของ Hugo สามารถตั้งชื่อได้ว่าเป็นตัวอย่างที่มีลักษณะเฉพาะของละครโรแมนติก

หนึ่งในประเภทที่ได้รับความนิยมมากที่สุดในยุคโรแมนติกคือ เรื่องราว(ส่วนใหญ่โรแมนติกเรียกคำนี้ว่านิทานหรือเรื่องสั้น) ซึ่งมีอยู่หลายประเภท พล็อต ฆราวาสเรื่องราวตั้งอยู่บนพื้นฐานของความแตกต่างระหว่างความจริงใจและความเจ้าเล่ห์ ความรู้สึกลึก ๆ และแบบแผนทางสังคม (E. P. Rostopchina. "Duel") ครัวเรือนเรื่องราวนี้ด้อยกว่างานทางศีลธรรมซึ่งแสดงถึงชีวิตของผู้คนที่ค่อนข้างแตกต่างจากที่อื่น (M. II. Pogodin. "โรคสีดำ") ใน ปรัชญาเพื่อนำไปสู่พื้นฐานของปัญหาคือ "คำถามที่น่ารังเกียจของการเป็น" คำตอบที่ตัวละครและผู้แต่งเสนอ (M. Yu. Lermontov. "Fatalist") เหน็บแนมเรื่องราวนี้มุ่งเป้าไปที่การหักล้างความหยาบคายที่มีชัย ในรูปแบบต่างๆ ที่แสดงถึงภัยคุกคามหลักต่อแก่นแท้ทางจิตวิญญาณของมนุษย์ (VF Odoevsky. "The Tale of the Dead Body, Who Knows Who Belongs") ในที่สุด, มหัศจรรย์เรื่องราวนี้สร้างขึ้นจากการเจาะเข้าไปในเนื้อเรื่องของตัวละครเหนือธรรมชาติและเหตุการณ์ที่อธิบายไม่ได้จากมุมมองของตรรกะในชีวิตประจำวัน แต่เป็นธรรมชาติจากมุมมองของกฎแห่งชีวิตที่สูงขึ้นซึ่งมีธรรมชาติทางศีลธรรม บ่อยครั้งที่การกระทำที่แท้จริงของตัวละคร: คำพูดที่ประมาทการกระทำที่เป็นบาปกลายเป็นสาเหตุของการลงโทษที่น่าอัศจรรย์เตือนความทรงจำของบุคคลสำหรับทุกสิ่งที่เขาทำ (A. S. Pushkin "ราชินีโพดำ", N. V. Gogol "ภาพเหมือน" "),

ชีวิตใหม่แห่งความโรแมนติกได้สูดหายใจเข้าไป ประเภทพื้นบ้าน นิทาน,ไม่เพียงมีส่วนร่วมในการตีพิมพ์และการศึกษาอนุสรณ์สถานศิลปะพื้นบ้านปากเปล่าเท่านั้น แต่ยังสร้างผลงานต้นฉบับของตนเองด้วย เราจำพี่น้อง Grimm, W. Gauf, A. S. Pushkin, Π ได้ P. Ershova และคนอื่น ๆ ยิ่งไปกว่านั้นเทพนิยายยังเข้าใจและใช้กันอย่างแพร่หลาย - จากวิธีการสร้างมุมมองพื้นบ้าน (เด็ก ๆ ) ของโลกในเรื่องราวที่เรียกว่าแฟนตาซีพื้นบ้าน (เช่น "Kikimora" โดย O. M. Somov) หรือในงานที่ส่งถึงเด็ก ๆ (เช่น "Town in a snuffbox" โดย V. F. Odoevsky) จนถึง ทรัพย์สินส่วนกลางความคิดสร้างสรรค์ที่โรแมนติกอย่างแท้จริง ซึ่งเป็น "หลักการของกวีนิพนธ์" ที่เป็นสากล: "บทกวีทุกอย่างต้องยอดเยี่ยม" โนวาลิสแย้ง

ความคิดริเริ่มของโลกศิลปะโรแมนติกยังแสดงออกในระดับภาษาศาสตร์ สไตล์โรแมนติก แน่นอนว่าไม่เหมือนกันซึ่งทำหน้าที่ในหลาย ๆ สายพันธุ์มีบางอย่าง คุณสมบัติทั่วไป. มันเป็นวาทศิลป์และการพูดคนเดียว: ฮีโร่ของผลงานคือ "คู่หูทางภาษา" ของผู้แต่ง คำนี้มีค่าสำหรับเขาในแง่ของความเป็นไปได้ทางอารมณ์และการแสดงออก - ในศิลปะโรแมนติกนั้นมีความหมายมากกว่าการสื่อสารในชีวิตประจำวันเสมอ ความเชื่อมโยง ความอิ่มตัวของคำคุณศัพท์ การเปรียบเทียบ และคำอุปมาอุปไมยจะเห็นได้ชัดเป็นพิเศษในคำอธิบายแนวตั้งและแนวนอน โดยอุปมาอุปไมยมีบทบาทหลัก ราวกับแทนที่ (บดบัง) ลักษณะเฉพาะของบุคคลหรือภาพธรรมชาติ นี่คือตัวอย่างทั่วไป สไตล์โรแมนติก A. A. Bestuzhev-Marlinsky: “จำนวนมากยืนอยู่รอบกอต้นสนราวกับคนตาย ห่อตัวด้วยหิมะราวกับว่ายื่นมือเย็นยะเยือกมาหาเรา พุ่มไม้มีขนปกคลุมด้วยน้ำค้างแข็งขาว ทอเงาบนพื้นผิวสีซีดของต้นสน ทุ่ง; ตอไม้ที่ถูกเผาเปราะบาง, จักรวาลสีเทาที่พัดมา, ถ่ายภาพในฝัน แต่ทั้งหมดนี้ไม่มีร่องรอยของเท้าหรือมือมนุษย์ ... ความเงียบและทะเลทรายอยู่รอบตัว!

ตามที่นักวิทยาศาสตร์ L. I. Timofeev กล่าวว่า "... การแสดงออกของความโรแมนติกเหมือนเดิมทำให้ภาพลักษณ์แย่ลง สิ่งนี้ส่งผลต่ออารมณ์ความรู้สึกที่คมชัดเป็นพิเศษของภาษากวีการดึงดูดความโรแมนติกต่อ tropes และตัวเลขต่อทุกสิ่งที่ยอมรับ อัตนัยเริ่มต้นในภาษา" . ผู้เขียนมักกล่าวถึงผู้อ่านไม่เพียงแค่ในฐานะเพื่อน-คู่สนทนา แต่ในฐานะบุคคลที่มี "สายเลือดวัฒนธรรม" ของเขาเอง ผู้ริเริ่มที่สามารถเข้าใจสิ่งที่ไม่ได้พูด เช่น อธิบายไม่ได้

สัญลักษณ์โรแมนติกขึ้นอยู่กับ "การขยาย" ที่ไม่มีที่สิ้นสุดของความหมายที่แท้จริงของคำบางคำ: ทะเลและลมกลายเป็นสัญลักษณ์แห่งอิสรภาพ รุ่งอรุณยามเช้า - ความหวังและแรงบันดาลใจ ดอกไม้สีฟ้า (โนวาลิส) - อุดมคติที่ไม่อาจบรรลุได้ กลางคืน - สาระสำคัญลึกลับของจักรวาลและจิตวิญญาณของมนุษย์ ฯลฯ

เราได้ระบุลักษณะเฉพาะที่สำคัญบางประการ แนวโรแมนติกเป็นวิธีการทางศิลปะอย่างไรก็ตาม จนถึงตอนนี้ คำศัพท์นี้ก็เหมือนกับคำอื่น ๆ อื่น ๆ ที่ยังไม่เป็นเครื่องมือของความรู้ที่แน่นอน แต่เป็นผลของ "สัญญาทางสังคม" ที่จำเป็นสำหรับการศึกษา ชีวิตวรรณกรรมแต่ไม่มีพลังที่จะสะท้อนถึงความหลากหลายที่ไม่สิ้นสุด

การดำรงอยู่ทางประวัติศาสตร์ที่เป็นรูปธรรมของวิธีการทางศิลปะในเวลาและสถานที่คือ ทิศทางวรรณกรรม.

ข้อกำหนดเบื้องต้น การเกิดขึ้นของแนวโรแมนติกสามารถนำมาประกอบกับครึ่งหลังของศตวรรษที่ 18 เมื่อในวรรณกรรมยุโรปหลายเล่มที่ยังคงอยู่ในกรอบของลัทธิคลาสสิก การเปลี่ยนจาก "การเลียนแบบของคนแปลกหน้า" เป็น "การเลียนแบบของตัวเอง": นักเขียนพบตัวอย่าง ในบรรดาเพื่อนร่วมชาติรุ่นก่อน หันไปหาคติชนวิทยาของรัสเซีย ไม่เพียงแต่เกี่ยวกับชาติพันธุ์วิทยาเท่านั้น แต่ยังเพื่อจุดประสงค์ทางศิลปะด้วย ดังนั้นงานใหม่จึงค่อย ๆ เป็นรูปเป็นร่างขึ้นในงานศิลปะ หลังจาก "ศึกษา" และบรรลุศิลปะระดับโลกแล้ว การสร้างวรรณกรรมระดับชาติที่เป็นต้นฉบับกลายเป็นความจำเป็นเร่งด่วน (ดูผลงานของ A. S. Kurilov) ในทางสุนทรียศาสตร์แนวคิดของ สัญชาติ เป็นความสามารถของผู้เขียนในการสร้างภาพและแสดงจิตวิญญาณของชาติ ในขณะเดียวกัน ศักดิ์ศรีของงานก็กลายเป็นความเชื่อมโยงกับพื้นที่และเวลา ซึ่งปฏิเสธพื้นฐานของลัทธิคลาสสิกของแบบจำลองสัมบูรณ์: ตาม Bestuzhev-Marlinsky, "... พรสวรรค์ที่เป็นแบบอย่างทั้งหมดไม่เพียง แต่ตราตรึงผู้คนเท่านั้น แต่ยังรวมถึงศตวรรษสถานที่ที่พวกเขาอาศัยอยู่ด้วย ดังนั้นการเลียนแบบพวกเขาอย่างเฉื่อยชาในสถานการณ์อื่นจึงเป็นไปไม่ได้และไม่เหมาะสม"

แน่นอน การเกิดขึ้นและการก่อตัวของแนวโรแมนติกก็ได้รับอิทธิพลจากปัจจัย "ภายนอก" หลายอย่างเช่นกัน โดยเฉพาะอย่างยิ่งปัจจัยทางสังคม-การเมืองและปรัชญา ระบบการเมืองหลายประเทศในยุโรปมีความผันผวน การปฏิวัติกระฎุมพีของฝรั่งเศสกล่าวว่าเวลาของระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์ได้ผ่านไปแล้ว โลกไม่ได้ปกครองโดยราชวงศ์ แต่โดยบุคลิกที่แข็งแกร่งเช่นนโปเลียน วิกฤตการณ์ทางการเมืองนำมาซึ่งการเปลี่ยนแปลงใน จิตสำนึกสาธารณะ; อาณาจักรแห่งเหตุผลสิ้นสุดลงความโกลาหลบุกเข้ามาในโลกและทำลายสิ่งที่ดูเหมือนง่ายและเข้าใจได้ - แนวคิดเกี่ยวกับหน้าที่พลเมืองเกี่ยวกับอำนาจอธิปไตยในอุดมคติเกี่ยวกับความสวยงามและน่าเกลียด ... ความรู้สึกของการเปลี่ยนแปลงที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ความคาดหวังว่าโลกจะดีขึ้น ความผิดหวังในความหวังของตัวเอง - จากช่วงเวลาเหล่านี้ความคิดพิเศษของยุคแห่งภัยพิบัติได้พัฒนาและพัฒนา ปรัชญาหันไปหาศรัทธาอีกครั้งและตระหนักว่าโลกเป็นสิ่งที่ไม่สามารถรู้ได้อย่างมีเหตุผล สสารนั้นมีความสำคัญรองจากความเป็นจริงทางจิตวิญญาณ จิตสำนึกของมนุษย์นั้นเป็นจักรวาลที่ไม่มีที่สิ้นสุด นักปรัชญาอุดมคติผู้ยิ่งใหญ่ - I. Kant, F. Schelling, G. Fichte, F. Hegel - กลายเป็นผู้ที่มีความเกี่ยวข้องอย่างยิ่งกับแนวโรแมนติก

แทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะระบุได้อย่างแม่นยำว่าแนวโรแมนติกของประเทศใดในยุโรปปรากฏขึ้นก่อนหน้านี้และแทบจะไม่สำคัญเลยเนื่องจากกระแสวรรณกรรมไม่มีบ้านเกิดซึ่งเกิดขึ้นจากความต้องการและเมื่อมันปรากฏ: "... ไม่มีและไม่สามารถเป็นแนวโรแมนติกรอง - ยืมมา ... วรรณกรรมประจำชาติแต่ละเล่มค้นพบแนวโรแมนติกสำหรับตัวเองเมื่อการพัฒนาทางสังคมและประวัติศาสตร์ของผู้คนนำพวกเขาไปสู่สิ่งนี้ ... "(S. E. Shatalov.)

ความคิดริเริ่ม แนวโรแมนติกอังกฤษ กำหนดบุคลิกภาพที่ยิ่งใหญ่ของ D. G. Byron ซึ่งอ้างอิงจากพุชกิน

แฝงไปด้วยความโรแมนติกที่น่าเบื่อ

และความเห็นแก่ตัวที่สิ้นหวัง...

"ฉัน" ของกวีชาวอังกฤษกลายเป็นตัวชูโรงของผลงานทั้งหมดของเขา: ความขัดแย้งที่เข้ากันไม่ได้กับผู้อื่น, ความผิดหวังและความสงสัย, การแสวงหาพระเจ้าและลัทธิเทวนิยม, ความมั่งคั่งของความโน้มเอียงและความไม่สำคัญของรูปลักษณ์ของพวกเขา - นี่เป็นเพียงคุณสมบัติบางประการของ ประเภท "Byronic" ที่มีชื่อเสียงซึ่งพบฝาแฝดและผู้ติดตามในวรรณคดีหลายเล่ม นอกจากไบรอนแล้ว บทกวีโรแมนติกของอังกฤษยังแสดงโดย "โรงเรียนริมทะเลสาบ" (W. Wordsworth, S. Coleridge, R. Southey, P. Shelley, T. Moore และ D. Keats) "พ่อ" ของความรักอิงประวัติศาสตร์ที่เป็นที่นิยมถือเป็นนักเขียนชาวสก็อต W. Scott ผู้ซึ่งในนวนิยายหลายเล่มของเขาฟื้นคืนชีพในอดีตโดยที่ตัวละครในนิยายแสดงร่วมกับบุคคลในประวัติศาสตร์

แนวโรแมนติกของเยอรมัน โดดเด่นด้วยความลึกซึ้งทางปรัชญาและความสนใจอย่างใกล้ชิดต่อสิ่งเหนือธรรมชาติ ตัวแทนที่โดดเด่นที่สุดของกระแสนี้ในเยอรมนีคือ E. T. A. Hoffmann ผู้ซึ่งผสมผสานความศรัทธาและความประชดประชันเข้ากับงานของเขาอย่างน่าประหลาดใจ ในนวนิยายที่น่าอัศจรรย์ของเขา ตัวตนที่แท้จริงกลายเป็นสิ่งที่แยกออกจากสิ่งอัศจรรย์ไม่ได้ และวีรบุรุษทางโลกค่อนข้างสามารถแปลงร่างเป็นอีกโลกหนึ่งของพวกเขาได้ ในบทกวี

G. Heine ความไม่ลงรอยกันอันน่าเศร้าของอุดมคติกับความเป็นจริงกลายเป็นสาเหตุของเสียงหัวเราะที่ขมขื่นและกัดกร่อนของกวีที่โลก ต่อตัวเขาเอง และแนวโรแมนติก การสะท้อน รวมทั้งการสะท้อนความงาม เป็นลักษณะของนักเขียนชาวเยอรมันโดยทั่วไป: บทความทางทฤษฎีของพี่น้อง Schlegel, Novalis, L. Tieck, พี่น้องกริมม์ รวมถึงผลงานของพวกเขา มีผลอย่างมากต่อการพัฒนาและ "การตระหนักรู้ในตนเอง" ของ การเคลื่อนไหวโรแมนติกของยุโรปทั้งหมด โดยเฉพาะอย่างยิ่งต้องขอบคุณหนังสือของ J. de Stael "On Germany" (1810) นักเขียนชาวฝรั่งเศสและรัสเซียรุ่นหลังได้มีโอกาสเข้าร่วม "อัจฉริยะเยอรมันที่มืดมน"

รูปร่าง แนวโรแมนติกของฝรั่งเศส โดยทั่วไปแล้วมันถูกระบุโดยผลงานของ V. Hugo ซึ่งนวนิยายเรื่องนี้รวมอัญมณี "คนนอกคอก" ด้วย ปัญหาทางศีลธรรม: ศีลธรรมและความรักต่อบุคคล ความงามภายนอกและความงามภายใน อาชญากรรมและการลงโทษ ฯลฯ วีรบุรุษ "ชายขอบ" ของแนวโรแมนติกของฝรั่งเศสไม่ได้เป็นคนพเนจรหรือโจรเสมอไป เขาสามารถเป็นคนที่พบว่าตัวเองอยู่นอกสังคมด้วยเหตุผลบางอย่าง ดังนั้นจึงสามารถประเมินวัตถุประสงค์ (เช่น เชิงลบ) แก่เขาได้ เป็นลักษณะที่ฮีโร่เองมักจะได้รับการประเมินแบบเดียวกันจากผู้เขียนสำหรับ "โรคแห่งศตวรรษ" - ความสงสัยที่ไม่มีปีกและความสงสัยที่ทำลายล้างทั้งหมด เป็นเรื่องเกี่ยวกับตัวละครของ B. Constant, F. R. Chateaubriand และ A. de Vigny ที่พุชกินพูดในบทที่ 7 ของ "Eugene Onegin" โดยให้ภาพรวมของ "คนสมัยใหม่":

ด้วยจิตวิญญาณที่ผิดศีลธรรมของเขา

เห็นแก่ตัวและแห้งแล้ง

ความฝันที่ทรยศนับไม่ถ้วน

ด้วยจิตใจที่ขมขื่นของเขา

เดือดในการดำเนินการว่างเปล่า...

แนวโรแมนติกแบบอเมริกัน ต่างกันมากขึ้น: เป็นการผสมผสานระหว่างบทกวีแนวโกธิกเกี่ยวกับความสยองขวัญและจิตวิทยาอันมืดมนของ E. A. Poe จินตนาการอันแยบยลและอารมณ์ขันของ V. Irving ความแปลกใหม่ของอินเดีย และบทกวีเกี่ยวกับการผจญภัยของ D. F. Cooper บางทีมันอาจจะมาจากยุคจินตนิยมที่วรรณกรรมอเมริกันรวมอยู่ในบริบทของโลกและกลายเป็นปรากฏการณ์ดั้งเดิม ไม่ได้ลดลงเฉพาะกับ "รากเหง้า" ของยุโรปเท่านั้น

เรื่องราว ความโรแมนติกของรัสเซีย เริ่มขึ้นในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 18 ลัทธิคลาสสิกไม่รวมชาติที่เป็นแหล่งที่มาของแรงบันดาลใจและหัวข้อของการพรรณนา ต่อต้านตัวอย่างศิลปะระดับสูงต่อคนทั่วไปที่ "หยาบ" ซึ่งไม่สามารถนำไปสู่ ​​"ความน่าเบื่อ ข้อจำกัด การประชุม" (A. S. Pushkin) ของวรรณกรรม ดังนั้นการเลียนแบบของนักเขียนโบราณและชาวยุโรปจึงค่อยๆทำให้เกิดความปรารถนาที่จะมุ่งเน้นไปที่ตัวอย่างที่ดีที่สุดของความคิดสร้างสรรค์ระดับชาติรวมถึงพื้นบ้าน

การก่อตัวและการออกแบบแนวโรแมนติกของรัสเซียนั้นเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่สำคัญที่สุดของศตวรรษที่ 19 - ชัยชนะในสงครามรักชาติปี 1812 การเพิ่มขึ้นของจิตสำนึกของชาติ ความศรัทธาในเป้าหมายอันยิ่งใหญ่ของรัสเซียและผู้คนในรัสเซียกระตุ้นความสนใจในสิ่งที่ก่อนหน้านี้ยังคงอยู่นอกขอบเขตของระฆัง นิทานพื้นบ้านตำนานในประเทศเริ่มถูกมองว่าเป็นแหล่งที่มาของความคิดริเริ่มความเป็นอิสระของวรรณกรรมซึ่งยังไม่ได้ปลดปล่อยตัวเองจากการเลียนแบบของลัทธิคลาสสิกของนักเรียนอย่างสมบูรณ์ แต่ได้ดำเนินการขั้นตอนแรกในทิศทางนี้แล้ว: ถ้าคุณเรียนรู้จาก บรรพบุรุษของคุณ นี่คือวิธีที่ O. M. Somov กำหนดงานนี้: "... คนรัสเซีย, รุ่งโรจน์ในคุณธรรมทางทหารและพลเรือน, น่าเกรงขามในความแข็งแกร่งและใจกว้างในชัยชนะ, อาศัยอยู่ในอาณาจักร, ที่ใหญ่ที่สุดในโลก, อุดมไปด้วยธรรมชาติและความทรงจำที่ต้องมี บทกวีพื้นบ้านเลียนแบบไม่ได้และเป็นอิสระจากประเพณีของมนุษย์ต่างดาว".

จากมุมมองนี้บุญหลัก V. A. Zhukovskyไม่ได้ประกอบด้วย "การค้นพบอเมริกาแห่งแนวจินตนิยม" และไม่ได้ในการแนะนำผู้อ่านชาวรัสเซียให้รู้จักกับตัวอย่างที่ดีที่สุดของยุโรปตะวันตก แต่เป็นความเข้าใจในระดับชาติอย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับประสบการณ์โลก โดยผสมผสานเข้ากับโลกทัศน์ของออร์โธดอกซ์ ซึ่งยืนยันว่า:

เพื่อนที่ดีที่สุดสำหรับเราในชีวิตนี้ -

ศรัทธาในพระพรดี

ผู้ปกครองกฎหมาย...

("สเวตลานา")

แนวโรแมนติกของ Decembrists K. F. Ryleeva, A. A. Bestuzhev, V. K. Kuchelbekerในศาสตร์แห่งวรรณคดีพวกเขามักถูกเรียกว่า "พลเรือน" เนื่องจากความสวยงามและความคิดสร้างสรรค์ของพวกเขาสิ่งที่น่าสมเพชในการรับใช้ปิตุภูมิเป็นพื้นฐาน ตามที่ผู้เขียนเรียกว่าการอุทธรณ์ต่อประวัติศาสตร์ในอดีต "เพื่อกระตุ้นความกล้าหาญของเพื่อนร่วมพลเมืองโดยการหาประโยชน์จากบรรพบุรุษของพวกเขา" (คำพูดของ A. Bestuzhev เกี่ยวกับ K. Ryleev) เช่น นำไปสู่การเปลี่ยนแปลงที่แท้จริงซึ่งห่างไกลจากอุดมคติ ในบทกวีของ Decembrists นั้นแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงลักษณะทั่วไปของแนวโรแมนติกของรัสเซียเช่นการต่อต้านปัจเจกบุคคลการใช้เหตุผลนิยมและการเป็นพลเมือง - คุณลักษณะที่บ่งบอกว่าในรัสเซียแนวโรแมนติกนั้นค่อนข้างจะเป็นทายาทของแนวคิดเรื่องการตรัสรู้มากกว่าผู้ทำลายล้าง

หลังจากโศกนาฏกรรมเมื่อวันที่ 14 ธันวาคม พ.ศ. 2368 ขบวนการโรแมนติกได้เข้าสู่ยุคใหม่ - สิ่งที่น่าสมเพชของพลเมืองในแง่ดีถูกแทนที่ด้วยการวางแนวทางปรัชญา, การเจาะลึกในตัวเอง, ความพยายามที่จะเรียนรู้กฎทั่วไปที่ควบคุมโลกและมนุษย์ ชาวรัสเซีย โรแมนติกฉลาด(D. V. Venevitinov, I. V. Kireevsky, A. S. Khomyakov, S. V. Shevyrev, V. F. Odoevsky) หันไปหาปรัชญาอุดมคติของเยอรมันและมุ่งมั่นที่จะ "ต่อกิ่ง" ลงในดินถิ่นกำเนิดของพวกเขา ช่วงครึ่งหลังของยุค 20 - 30 - ช่วงเวลาแห่งความหลงใหลในปาฏิหาริย์และสิ่งเหนือธรรมชาติ ประเภทของเรื่องราวแฟนตาซีได้รับการแก้ไข A. A. Pogorelsky, O. M. Somov, V. F. Odoevsky, O. I. Senkovsky, A. F. Veltman

ใน ทิศทางทั่วไป จากแนวโรแมนติกสู่ความสมจริงงานคลาสสิกที่ยิ่งใหญ่ของศตวรรษที่ 19 พัฒนาขึ้น - A. S. Pushkin, M. Yu. Lermontov, N. V. Gogol,ยิ่งกว่านั้น เราไม่ควรพูดถึงการเอาชนะจุดเริ่มต้นที่โรแมนติกในผลงานของพวกเขา แต่เกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงและเสริมคุณค่าด้วยวิธีการที่สมจริงในการทำความเข้าใจชีวิตในงานศิลปะ จากตัวอย่างของ Pushkin, Lermontov และ Gogol เราสามารถเห็นได้ว่าแนวโรแมนติกและความสมจริงเป็นปรากฏการณ์ระดับชาติที่สำคัญและลึกซึ้งที่สุดในรัสเซีย วัฒนธรรม XIXวี. อย่าต่อต้านซึ่งกันและกันพวกเขาไม่ได้แยกจากกัน แต่เสริมกันและเฉพาะในการผสมผสานของพวกเขาเท่านั้นที่ทำให้เกิดภาพลักษณ์ที่เป็นเอกลักษณ์ของวรรณกรรมคลาสสิกของเรา ดูดดื่ม ดูโรแมนติกในโลก, ความสัมพันธ์ของความเป็นจริงกับอุดมคติสูงสุด, ลัทธิแห่งความรักเป็นองค์ประกอบและลัทธิของกวีนิพนธ์เป็นข้อมูลเชิงลึก, เราสามารถพบได้ในผลงานของกวีรัสเซียที่ยอดเยี่ยม F. I. Tyutchev, A. A. Fet, A. K. Tolstoyความสนใจอย่างมากต่อขอบเขตอันลึกลับของการดำรงอยู่ที่ไม่มีเหตุผลและน่าอัศจรรย์เป็นลักษณะเฉพาะของงานช่วงปลายของทูร์เกเนฟซึ่งพัฒนาประเพณีของแนวโรแมนติก

ในวรรณคดีรัสเซียในช่วงเปลี่ยนศตวรรษและต้นศตวรรษที่ 20แนวโน้มโรแมนติกเกี่ยวข้องกับโลกทัศน์ที่น่าเศร้าของบุคคลใน "ยุคเปลี่ยนผ่าน" และความฝันที่จะเปลี่ยนแปลงโลก แนวคิดของสัญลักษณ์ที่พัฒนาโดยนักโรแมนติกได้รับการพัฒนาและรวบรวมงานศิลปะไว้ในงานของนักสัญลักษณ์ชาวรัสเซีย (D. Merezhkovsky, A. Blok, A. Bely); ความรักที่มีต่อความแปลกใหม่ของการเดินทางไกลสะท้อนให้เห็นในสิ่งที่เรียกว่า neo-romanticism (N. Gumilyov); ความทะเยอทะยานทางศิลปะสูงสุด, ความแตกต่างของมุมมองโลก, ความปรารถนาที่จะเอาชนะความไม่สมบูรณ์ของโลกและมนุษย์เป็นองค์ประกอบสำคัญของงานโรแมนติกยุคแรกของ M. Gorky

ในทางวิทยาศาสตร์ก็ยังมี คำถามเปิดอ ขอบเขตตามลำดับเวลายุติการดำรงอยู่ของลัทธิโรแมนติกเป็น ทิศทางศิลปะ. ตามธรรมเนียมเรียกว่ายุค 40 อย่างไรก็ตาม ในศตวรรษที่ 19 ในการศึกษาสมัยใหม่มากขึ้นเรื่อย ๆ ขอบเขตเหล่านี้ถูกเสนอให้ถอยกลับ - บางครั้งก็สำคัญจนถึงสิ้นศตวรรษที่ 19 หรือแม้แต่ต้นศตวรรษที่ XX สิ่งหนึ่งที่เถียงไม่ได้: หากแนวโรแมนติกในฐานะกระแสนิยมออกจากเวที หลีกทางให้กับความสมจริง จากนั้นแนวโรแมนติกเป็นวิธีการทางศิลปะ กล่าวคือ ในฐานะวิธีการรู้จักโลกในงานศิลปะยังคงรักษาความมีชีวิตไว้ได้จนถึงทุกวันนี้

ดังนั้น แนวโรแมนติกในความหมายที่กว้างที่สุดของคำนี้จึงไม่ใช่ปรากฏการณ์จำกัดทางประวัติศาสตร์ที่หลงเหลืออยู่ในอดีต แต่เป็นนิรันดร์และยังคงเป็นตัวแทนของบางสิ่งที่มากกว่าปรากฏการณ์ทางวรรณกรรม "ไม่ว่าบุคคลใดจะมีความโรแมนติก ... ขอบเขตของเขา ... คือชีวิตภายในที่ใกล้ชิดของบุคคลซึ่งเป็นดินที่ลึกลับของจิตวิญญาณและหัวใจซึ่งเป็นแรงบันดาลใจที่ไม่สิ้นสุดทั้งหมดให้ดีขึ้นและการเพิ่มขึ้นอันสูงส่ง ขวนขวายหาความพอใจในอุดมคติที่จินตนาการสร้างขึ้น" . "แนวโรแมนติกที่แท้จริงไม่ได้เป็นเพียงกระแสวรรณกรรม มันพยายามที่จะกลายเป็นและกลายเป็นรูปแบบใหม่ของความรู้สึก วิถีชีวิตแบบใหม่ในการสัมผัสชีวิต ... แนวโรแมนติกไม่ได้เป็นอะไรมากไปกว่าวิธีการจัดการ จัดระเบียบบุคคล ผู้ถือ วัฒนธรรมบน การเชื่อมต่อใหม่ด้วยองค์ประกอบ ... แนวโรแมนติกเป็นจิตวิญญาณที่มุ่งมั่นภายใต้รูปแบบที่มั่นคงและในที่สุดก็ระเบิด ... " ข้อความเหล่านี้โดย V. G. Belinsky และ A. A. Blok ผลักดันขอบเขตของแนวคิดที่คุ้นเคยแสดงความไม่สิ้นสุดและ อธิบายความเป็นอมตะของเขา: ตราบใดที่บุคคลยังคงเป็นบุคคล แนวโรแมนติกจะมีอยู่ทั้งในงานศิลปะและในชีวิตประจำวัน

ตัวแทนของความโรแมนติก

เยอรมนี. Novalis (โคลงสั้น ๆ เพลง "เพลงสู่คืน", "เพลงจิตวิญญาณ", นวนิยาย "Heinrich von Ofterdingen"),

Shamisso (เพลงประกอบละคร "ความรักและชีวิตของผู้หญิงคนหนึ่ง", นิทานเรื่อง "The Amazing Story of Peter Schlemil"),

E. T. A. Hoffman (นวนิยาย "Elixirs of Satan", "Worldly Views of the Cat Murr ... ", เทพนิยาย "Little Tsakhes ... ", "Lord of the Fleas", "The Nutcracker และ ราชาหนู", เรื่องสั้น "ดอนฮวน"),

I. F. Schiller (โศกนาฏกรรม "Don Carlos", "Mary Stuart", "Maid of Orleans", ละครเรื่อง "William Tell", เพลงบัลลาด "Ivikov Cranes", "Diver" (ในเลนของ Zhukovsky "Cup"), "Knight Togenburg " , "Glove", "Polycrates ring"; "The Song of the Bell", ละครไตรภาค "Wallenstein"),

G. von Kleist (เรื่อง "Mihazl-Kolhaas", เรื่องตลก "The Broken Jug", เรื่อง "Prince Friedrich of Hamburg", โศกนาฏกรรม "The Shroffenstein Family", "Pentesilea"),

พี่น้องกริมม์ เจคอบ และวิลเฮล์ม ("นิทานเด็กและครอบครัว", "ตำนานเยอรมัน"),

L. Arnim (รวมเพลงพื้นบ้าน "Magic Horn of a Boy"),

L. Thicke (คอเมดีในเทพนิยาย "Puss in Boots", "Bluebeard", คอลเลกชั่น "Folk Tales", เรื่องสั้น "Elves", "Life overflows"),

G. Heine ("Book of Songs", รวมบทกวี "Romancero", บทกวี "Atta Troll", "Germany. Winter's Tale", บทกวี "Silesian Weavers"),

K. A. Vulpius (นวนิยาย "Rinaldo Rinaldini")

อังกฤษ. D. G. Byron (บทกวี "Childe Harold's Pilgrimage", "Gyaur", "Lara", "Corsair", "Manfred", "Cain", " ยุคสำริด", "The Prisoner of Chillon", วงจรของบทกวี "Jewish Melodies", นวนิยายในบทกวี "Don Juan"),

P. B. Shelley (บทกวี "Queen Mab", "The Rise of Islam", "Prometheus Freed", โศกนาฏกรรมทางประวัติศาสตร์ "Cenci", บทกวี),

W. Scott (บทกวี "Song of the Last Minstrel", "Lady of the Lake", "Marmion", "Rockby", นวนิยายอิงประวัติศาสตร์ "Waverley", "Puritans", "Rob Roy", "Ivanhoe", "Quentin Dorward ", เพลงบัลลาด " Ivan's Evening" (ในเลน Zhukovsky

"ปราสาทสมาลโฮล์ม")), C. Metyorin (นวนิยายเรื่อง "Melmoth Wanderer"),

W. Wordsworth ("เพลงบัลลาด" - ร่วมกับ Coleridge บทกวี "Prelude"),

S. Coleridge ("เพลงบัลลาด" - ร่วมกับ Wordsworth บทกวี "The Tale of the Old Sailor", "Christabel"),

ฝรั่งเศส. F. R. Chateaubriand (นวนิยาย "Atala", "Rene"),

A. Lamartine (ชุดบทกวี "Poetic Reflections", "New Poetic Reflections", บทกวี "Joscelin"),

George Sand (นวนิยาย "Indiana", "Horas", "Consuelo" ฯลฯ ),

B. Hugo (ละคร "Cromwell", "Hernani", "Marion Delorme", "Ruy Blas"; นวนิยายเรื่อง "Notre Dame Cathedral", "Les Misérables", "Toilers of the Sea", "93rd year", "The Man ใครหัวเราะ"; ชุดบทกวี "Oriental Motifs", "Legend of Ages"),

J. de Stael (นวนิยายเรื่อง "Delphine", "Corinne หรือ Italy"), B. Constant (นวนิยายเรื่อง "Adolf"),

A. de Musset (วงจรของบทกวี "คืน", นวนิยาย "คำสารภาพของลูกชายแห่งศตวรรษ"), A. de Vigny (บทกวี "Eloa", "Moses", "The Flood", "Death of the Wolf, ละครเรื่อง Chatterton),

C. Nodier (นวนิยาย "Jean Sbogar" เรื่องสั้น)

อิตาลี. D. Leopardi (ชุด "เพลง" บทกวี "Paralipomena of the War of Mice and Frogs"),

โปแลนด์. A. Mickiewicz (บทกวี "Grazyna", "Dzyady" ("อนุสรณ์"), "Konrad Walleprod", "Pay Tadeusz"),

Y. Slovatsky (ละคร "Kordian", บทกวี "Angeli", "Benevsky"),

ความโรแมนติกของรัสเซีย ในรัสเซีย ยุครุ่งเรืองของลัทธิโรแมนติกตรงกับช่วงสามแรกของศตวรรษที่ 19 ซึ่งมีลักษณะเด่นคือความเข้มข้นของชีวิตที่เพิ่มขึ้น เหตุการณ์วุ่นวาย โดยหลักแล้วคือสงครามรักชาติในปี 1812 และขบวนการปฏิวัติของพวกหลอกลวง ซึ่งปลุกชาติรัสเซียให้ตื่นขึ้น จิตสำนึกและความกระตือรือร้นรักชาติ

ตัวแทนของลัทธิโรแมนติกในรัสเซีย กระแส:

• 1. อัตนัยโคลงสั้น ๆ แนวโรแมนติกหรือจริยธรรม-จิตวิทยา (รวมถึงปัญหาความดีและความชั่ว อาชญากรรมและการลงโทษ ความหมายของชีวิต มิตรภาพและความรัก หน้าที่ทางศีลธรรม, มโนธรรม, กรรม, ความสุข): V. A. Zhukovsky (เพลงบัลลาด "Lyudmila", "Svetlana", "Twelve Sleeping Virgins", "Forest King", "Aeolian Harp"; elegies, เพลง, ความรัก, ข้อความ; บทกวี "Abbadon "," Ondine", "เพื่อนและ Damayanti"); เค. II. Batyushkov (ข้อความ, ความสง่างาม, บทกวี)
• 2. แนวโรแมนติกของสาธารณะและพลเรือน:

K. F. Ryleev (บทกวีโคลงสั้น ๆ "ความคิด": "Dmitry Donskoy", "Bogdan Khmelnitsky", "Death of Yermak", "Ivan Susanin"; บทกวี "Voinarovsky", "Nalivaiko"); A. A. Bestuzhev (นามแฝง - Marlinsky) (บทกวี, นวนิยาย "เรือรบ" Nadezhda "", "กะลาสี Nikitin", "Ammalat-Bek", "หมอดูแย่มาก", "Andrey Pereyaslavsky")

V. F. Raevsky (เนื้อเพลงทางแพ่ง)

A. I. Odoevsky (ความสง่างาม, บทกวีทางประวัติศาสตร์ "Vasilko", การตอบสนองต่อ "Message to Siberia" ของ Pushkin)

D. V. Davydov (เนื้อเพลงทางแพ่ง)

V. K. Küchelbecker (เนื้อเพลงโยธา, ละคร "Izhora"),

3. "ไบรอนิค" แนวโรแมนติก:

A. S. Pushkin (บทกวี "Ruslan and Lyudmila", เนื้อเพลง, วงจรของบทกวีภาคใต้: "Prisoner of the Caucasus", "Brothers-robbers", " น้ำพุบัคจิซาไร", "ยิปซี").

M. Yu. Lermontov (เนื้อเพลงแพ่ง, บทกวี "Izmail-Bey", "Hadji Abrek", "The Fugitive", "Demon", "Mtsyri", ละคร "Spaniards", นวนิยายอิงประวัติศาสตร์ "Vadim"),

I. I. Kozlov (บทกวี "Chernets")

4. แนวโรแมนติกเชิงปรัชญา:

D. V. Venevitinov (เนื้อเพลงทางแพ่งและปรัชญา)

V. F. Odoevsky (รวมเรื่องสั้นและบทสนทนาเชิงปรัชญา "Russian Nights", เรื่องราวโรแมนติก "Beethoven's Last Quartet", "Sebastian Bach"; เรื่องมหัศจรรย์ "Igosha", "Silfida", "Salamander")

F. N. Glinka (เพลง, บทกวี)

V. G. Benediktov (เนื้อเพลงเชิงปรัชญา)

F. I. Tyutchev (เนื้อเพลงเชิงปรัชญา)

E. A. Baratynsky (เนื้อเพลงทางแพ่งและปรัชญา)

5. แนวโรแมนติกอิงประวัติศาสตร์พื้นบ้าน:

ม. N. Zagoskin (นวนิยายอิงประวัติศาสตร์ "Yuri Miloslavsky หรือ Russians ในปี 1612", "Roslavlev หรือ Russians ในปี 1812", "Askold's Grave")

I. I. Lazhechnikov (นวนิยายอิงประวัติศาสตร์ "Ice House", "Last Novik", "Basurman")

คุณสมบัติของแนวโรแมนติกของรัสเซีย ภาพโรแมนติกเชิงอัตวิสัยมีเนื้อหาที่เป็นกลางซึ่งสะท้อนถึงอารมณ์สาธารณะของชาวรัสเซียในช่วงสามแรกของศตวรรษที่ 19 - ความผิดหวัง ลางสังหรณ์ของการเปลี่ยนแปลง การปฏิเสธทั้งชนชั้นกลางในยุโรปตะวันตกและรากฐานศักดินาของรัสเซียที่มีระบอบเผด็จการเผด็จการ

มุ่งมั่นเพื่อชาติ ดูเหมือนว่านักโรแมนติกชาวรัสเซียจะเข้าใจจิตวิญญาณของผู้คนว่าพวกเขากำลังเข้าร่วมหลักการแห่งชีวิตในอุดมคติ ในขณะเดียวกัน ความเข้าใจใน "จิตวิญญาณของผู้คน" และเนื้อหาของหลักการเรื่องสัญชาติในหมู่ตัวแทนของกระแสต่างๆ ในแนวโรแมนติกของรัสเซียก็แตกต่างกัน ดังนั้นสำหรับ Zhukovsky สัญชาติหมายถึงทัศนคติที่มีมนุษยธรรมต่อชาวนาและโดยทั่วไปแล้วต่อคนยากจน เขาพบมันในกวีนิพนธ์เกี่ยวกับพิธีกรรมพื้นบ้าน เพลงโคลงสั้น ๆ สัญญาณพื้นบ้าน ความเชื่อโชคลาง และตำนาน ในผลงานของ Romantic Decembrists ตัวละครพื้นบ้านไม่ได้เป็นเพียงแง่บวกเท่านั้น แต่ยังเป็นวีรบุรุษที่โดดเด่นในระดับชาติซึ่งมีรากฐานมาจากประเพณีทางประวัติศาสตร์ของผู้คน พวกเขาพบตัวละครดังกล่าวในประวัติศาสตร์ เพลงโจร มหากาพย์ นิทานวีรบุรุษ

แนวโรแมนติกเป็นแนวโน้มทางอุดมการณ์ในศิลปะและวรรณกรรมที่ปรากฏในยุโรปในทศวรรษที่ 90 ของศตวรรษที่ 18 และแพร่หลายในประเทศอื่น ๆ ของโลก (รัสเซียเป็นหนึ่งในนั้น) เช่นเดียวกับในอเมริกา แนวคิดหลักของทิศทางนี้คือการรับรู้ถึงคุณค่าของชีวิตทางจิตวิญญาณและความคิดสร้างสรรค์ของแต่ละคนและสิทธิในการเป็นอิสระและเสรีภาพ บ่อยครั้งในผลงานของวรรณกรรมแนวนี้มีการพรรณนาถึงวีรบุรุษที่มีนิสัยดื้อรั้นและดื้อรั้นแผนการมีลักษณะที่โดดเด่นด้วยความรุนแรงของความหลงใหลที่สดใสธรรมชาติถูกอธิบายด้วยวิธีทางจิตวิญญาณและการรักษา

ปรากฏในยุคของการปฏิวัติฝรั่งเศสครั้งใหญ่และการปฏิวัติอุตสาหกรรมโลก แนวโรแมนติกได้เปลี่ยนทิศทางเช่นคลาสสิกและการตรัสรู้โดยรวม ตรงกันข้ามกับสาวกของลัทธิคลาสสิกที่สนับสนุนแนวคิดเกี่ยวกับลัทธิความสำคัญของจิตใจมนุษย์และการเกิดขึ้นของอารยธรรมบนรากฐานของมัน แนวโรแมนติกทำให้ธรรมชาติของแม่อยู่บนฐานของการบูชา เน้นความสำคัญของความรู้สึกตามธรรมชาติและอิสรภาพแห่งแรงบันดาลใจ ของแต่ละคน.

(Alan Maley "ยุคที่สง่างาม")

เหตุการณ์ปฏิวัติในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 ได้เปลี่ยนแปลงวิถีชีวิตประจำวันอย่างสิ้นเชิง ทั้งในฝรั่งเศสและประเทศอื่นๆ ในยุโรป ผู้คนรู้สึกเหงาอย่างเฉียบพลัน หันเหความสนใจจากปัญหาด้วยการเล่นเกมเสี่ยงโชคต่างๆ และสนุกสนานในรูปแบบต่างๆ ตอนนั้นเกิดความคิดที่จะจินตนาการว่าชีวิตมนุษย์เป็นเกมที่ไม่มีที่สิ้นสุดซึ่งมีผู้ชนะและผู้แพ้ ในงานโรแมนติก ฮีโร่มักถูกพรรณนาว่าเป็นปฏิปักษ์ต่อโลกรอบตัวพวกเขา กบฏต่อโชคชะตาและโชคชะตา หมกมุ่นอยู่กับความคิดและการไตร่ตรองของตนเองเกี่ยวกับวิสัยทัศน์ในอุดมคติของโลกซึ่งขัดแย้งกับความเป็นจริงอย่างมาก เมื่อตระหนักถึงการไม่มีที่พึ่งของพวกเขาในโลกที่กฎของเมืองหลวง คู่รักหลายคนตกอยู่ในความสับสนและสับสน รู้สึกอ้างว้างอย่างไม่สิ้นสุดในชีวิตรอบตัว ซึ่งเป็นโศกนาฏกรรมหลักของบุคลิกภาพของพวกเขา

แนวโรแมนติกในวรรณคดีรัสเซียในศตวรรษที่ 19

เหตุการณ์หลักที่มีผลกระทบอย่างมากต่อการพัฒนาแนวโรแมนติกในรัสเซียคือสงครามปี 1812 และการจลาจลของ Decembrist ในปี 1825 อย่างไรก็ตาม แนวโรแมนติกของรัสเซียในช่วงต้นศตวรรษที่ 19 มีความโดดเด่นด้วยความคิดริเริ่มและความคิดริเริ่มเป็นส่วนสำคัญของขบวนการวรรณกรรมทั่วยุโรปและครอบครอง คุณสมบัติทั่วไปและหลักการพื้นฐาน

(อีวาน ครามสคอย "ไม่ทราบ")

การเกิดขึ้นของแนวโรแมนติกของรัสเซียเกิดขึ้นพร้อมกับการสุกงอมของจุดเปลี่ยนทางสังคมและประวัติศาสตร์ในชีวิตของสังคมในช่วงเวลาที่โครงสร้างทางสังคมและการเมืองของรัฐรัสเซียอยู่ในสถานะเปลี่ยนผ่านที่ไม่เสถียร คนที่มีทัศนะขั้นสูง ผิดหวังในความคิดเรื่องการตรัสรู้ ส่งเสริมการสร้างสังคมใหม่บนพื้นฐานของเหตุผลและชัยชนะของความยุติธรรม ปฏิเสธหลักการของชีวิตชนชั้นกลางอย่างเด็ดขาด ไม่เข้าใจแก่นแท้ของความขัดแย้งในชีวิตที่เป็นปฏิปักษ์ รู้สึกว่า ความรู้สึกสิ้นหวัง สูญเสีย มองโลกในแง่ร้าย และไม่เชื่อมั่นในวิธีแก้ปัญหาที่สมเหตุสมผลสำหรับความขัดแย้ง

ตัวแทนของแนวโรแมนติกถือว่าบุคลิกภาพของมนุษย์และโลกแห่งความกลมกลืนความงามและความรู้สึกสูงส่งที่ลึกลับและสวยงามเป็นคุณค่าหลัก ในงานของพวกเขา ตัวแทนของเทรนด์นี้ไม่ได้แสดงภาพโลกแห่งความจริง ฐานเกินไปและหยาบคายสำหรับพวกเขา พวกเขาแสดงจักรวาลแห่งความรู้สึกของตัวเอก โลกภายในของเขา ซึ่งเต็มไปด้วยความคิดและประสบการณ์ รูปทรงของโลกแห่งความจริงปรากฏขึ้นผ่านปริซึม ซึ่งเขาไม่สามารถทำใจได้ ดังนั้นเขาจึงพยายามอยู่เหนือมัน โดยไม่ปฏิบัติตามกฎหมายและศีลธรรมของสังคมและศักดินา

(V. A. Zhukovsky)

หนึ่งในผู้ก่อตั้งแนวโรแมนติกของรัสเซียคือกวีชื่อดัง V.A. Zhukovsky ผู้สร้างเพลงบัลลาดและบทกวีจำนวนมากที่มีเนื้อหายอดเยี่ยม (“Ondine”, “The Sleeping Princess”, “The Tale of Tsar Berendey”) ผลงานของเขามีความหมายเชิงปรัชญาอย่างลึกซึ้ง ความปรารถนาในอุดมคติทางศีลธรรม บทกวีและเพลงบัลลาดของเขาเต็มไปด้วยประสบการณ์ส่วนตัวและการไตร่ตรอง ซึ่งแฝงอยู่ในแนวโรแมนติก

(เอ็น. วี. โกกอล)

ท่วงทำนองที่ไพเราะและไพเราะของ Zhukovsky เข้ามาแทนที่ผลงานโรแมนติกของ Gogol ("The Night Before Christmas") และ Lermontov ซึ่งงานของเขามีตราประทับที่แปลกประหลาดของวิกฤตการณ์ทางอุดมการณ์ในจิตใจของสาธารณชน ประทับใจกับความพ่ายแพ้ของขบวนการ Decembrist ดังนั้นแนวโรแมนติกในยุค 30 ของศตวรรษที่ 19 จึงมีลักษณะเฉพาะคือความผิดหวังในชีวิตจริงและการถอนตัวเข้าสู่โลกแห่งจินตนาการที่ทุกอย่างกลมกลืนและสมบูรณ์แบบ ตัวเอกโรแมนติกถูกแสดงเป็นผู้คนที่ตัดขาดจากความเป็นจริงและสูญเสียความสนใจในชีวิตทางโลก ขัดแย้งกับสังคม และประณามผู้มีอำนาจของโลกนี้เพราะบาปของพวกเขา โศกนาฏกรรมส่วนบุคคลของคนเหล่านี้ซึ่งเต็มไปด้วยความรู้สึกและประสบการณ์สูงประกอบด้วยความตายของอุดมคติทางศีลธรรมและสุนทรียศาสตร์

ความคิดของคนหัวก้าวหน้าในยุคนั้นสะท้อนให้เห็นได้ชัดเจนที่สุด มรดกสร้างสรรค์มิคาอิล เลอร์มอนตอฟ กวีชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ ในผลงานของเขา” ลูกชายคนสุดท้ายเสรีภาพ”, “โนฟโกรอด” ซึ่งมีการติดตามตัวอย่างของชาวสลาฟโบราณที่รักอิสระในสาธารณรัฐอย่างชัดเจนผู้เขียนแสดงความเห็นอกเห็นใจอย่างอบอุ่นต่อนักสู้เพื่ออิสรภาพและความเสมอภาคต่อผู้ที่ต่อต้านการเป็นทาสและความรุนแรงต่อบุคลิกภาพของ ประชากร.

แนวโรแมนติกนั้นมีลักษณะที่ดึงดูดความสนใจจากแหล่งกำเนิดทางประวัติศาสตร์และระดับชาติถึง ชาวบ้าน. สิ่งนี้แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนที่สุดในผลงานที่ตามมาของ Lermontov (“ เพลงเกี่ยวกับซาร์อีวาน Vasilyevich องครักษ์หนุ่มและพ่อค้าผู้กล้าหาญ Kalashnikov”) รวมถึงในวงจรของบทกวีและบทกวีเกี่ยวกับคอเคซัสซึ่งกวีรับรู้ ในฐานะประเทศแห่งคนที่รักอิสระและหยิ่งผยองซึ่งต่อต้านประเทศของทาสและนายภายใต้การปกครองของซาร์ - เผด็จการนิโคลัสที่ 1 ภาพของตัวละครหลักในผลงานของ Izmail Bey "Mtsyri" นั้นแสดงโดย Lermontov ด้วยความยิ่งใหญ่ ความหลงใหลและความน่าสมเพชโคลงสั้น ๆ พวกเขาแบกรัศมีของผู้ที่ถูกเลือกและนักสู้เพื่อปิตุภูมิของพวกเขา

กวีนิพนธ์และร้อยแก้วยุคแรกของพุชกิน (“ Eugene Onegin”, “ The Queen of Spades”) งานกวีของ K. N. Batyushkov, E. A. Baratynsky, N. M. Yazykov ผลงานของ Decembrist กวี K. F. Ryleev, A. A. Bestuzhev-Marlinsky, V. K. Kuchelbeker .

แนวโรแมนติกในวรรณคดีต่างประเทศในศตวรรษที่ 19

คุณสมบัติหลัก แนวโรแมนติกของยุโรปวี วรรณกรรมต่างประเทศศตวรรษที่ 19 เป็นผลงานที่ยอดเยี่ยมและยอดเยี่ยมของแนวทางนี้ ส่วนใหญ่เป็นตำนาน เทพนิยาย โนเวลลา และเรื่องสั้นที่มีโครงเรื่องที่น่าอัศจรรย์และไม่สมจริง แนวโรแมนติกที่แสดงออกมากที่สุดแสดงออกในวัฒนธรรมของฝรั่งเศส อังกฤษ และเยอรมนี แต่ละประเทศมีส่วนสนับสนุนพิเศษในการพัฒนาและเผยแพร่ปรากฏการณ์ทางวัฒนธรรมนี้

(ฟรานซิสโก โกยา"เก็บเกี่ยว " )

ฝรั่งเศส. ที่นี่ งานวรรณกรรมในรูปแบบของแนวโรแมนติก พวกเขาสวมชุดสีทางการเมืองที่สดใส ซึ่งส่วนใหญ่ตรงข้ามกับชนชั้นนายทุนที่เพิ่งสร้างใหม่ ตามที่นักเขียนชาวฝรั่งเศสกล่าวว่าสังคมใหม่ที่เกิดขึ้นจากการเปลี่ยนแปลงทางสังคมหลังการปฏิวัติฝรั่งเศสไม่เข้าใจคุณค่าของบุคลิกภาพของแต่ละคนทำลายความงามและปิดกั้นเสรีภาพของจิตวิญญาณ ผลงานที่มีชื่อเสียงที่สุด: ตำรา "The Genius of Christianity", เรื่อง "Attala" และ "Rene" โดย Chateaubriand, นวนิยาย "Delphine", "Korina" โดย Germaine de Stael, นวนิยายโดย George Sand, Hugo "The Cathedral นอเทรอดามแห่งปารีส" นวนิยายชุดเกี่ยวกับ Musketeers โดย Dumas รวบรวมผลงานของ Honore Balzac

(Karl Brullov "หญิงขี่ม้า")

อังกฤษ. ในตำนานและประเพณีของอังกฤษ แนวโรแมนติกมีอยู่เป็นเวลานาน งานวรรณกรรมภาษาอังกฤษมีความโดดเด่นด้วยการมีเนื้อหาแบบโกธิกและศาสนาที่มืดมนเล็กน้อยมีองค์ประกอบหลายอย่างของนิทานพื้นบ้านวัฒนธรรมของชนชั้นแรงงานและชนชั้นชาวนา ลักษณะเด่นของเนื้อหาร้อยแก้วและเนื้อร้องภาษาอังกฤษคือการบรรยายถึงการเดินทางและการพเนจรไปยังดินแดนอันไกลโพ้น การศึกษาเล่าเรียน ตัวอย่างที่โดดเด่น: Oriental Poems, Manfred, Childe Harold's Journey ของ Byron, Ivanhoe ของ Walter Scott

เยอรมนี. รากฐานของลัทธิโรแมนติกของเยอรมันได้รับอิทธิพลอย่างมากจากโลกทัศน์เชิงปรัชญาเชิงอุดมคติซึ่งส่งเสริมความเป็นปัจเจกบุคคลและเสรีภาพของเขาจากกฎของสังคมศักดินา จักรวาลถูกมองว่าเป็นระบบชีวิตเดียว งานเยอรมันที่เขียนด้วยจิตวิญญาณของแนวจินตนิยมนั้นเต็มไปด้วยการสะท้อนความหมายของการดำรงอยู่ของมนุษย์ ชีวิตของจิตวิญญาณของเขา พวกมันยังยอดเยี่ยมและ ลวดลายตามตำนาน. ผลงานเยอรมันที่โดดเด่นที่สุดในรูปแบบของแนวโรแมนติก: นิทานของ Wilhelm และ Jacob Grimm, เรื่องสั้น, นิทาน, นวนิยายของ Hoffmann, ผลงานของ Heine

(Caspar David Friedrich "ช่วงชีวิต")

อเมริกา. แนวโรแมนติกในวรรณคดีและศิลปะอเมริกันพัฒนาช้ากว่าประเทศในยุโรปเล็กน้อย (ยุค 30 ของศตวรรษที่ 19) ความมั่งคั่งของมันตกอยู่ที่ยุค 40-60 ของศตวรรษที่ 19 เหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ขนาดใหญ่ เช่น สงครามประกาศอิสรภาพของสหรัฐฯ ในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 และสงครามกลางเมืองระหว่างเหนือและใต้ (พ.ศ. 2404-2408) มีผลกระทบอย่างมากต่อรูปลักษณ์และการพัฒนา งานวรรณกรรมอเมริกันสามารถแบ่งตามเงื่อนไขออกเป็นสองประเภท: ผู้นิยมลัทธิการล้มเลิก (สนับสนุนสิทธิของทาสและการปลดปล่อยพวกเขา) และตะวันออก (ผู้สนับสนุนการเพาะปลูก) แนวโรแมนติกแบบอเมริกันมีพื้นฐานมาจากอุดมคติและประเพณีเดียวกันกับชาวยุโรป ในการคิดใหม่และทำความเข้าใจในแบบของตัวเองในเงื่อนไขของวิถีชีวิตที่แปลกประหลาดและจังหวะชีวิตของผู้อาศัยในทวีปใหม่ที่ไม่ค่อยมีใครรู้จัก งานของชาวอเมริกันในยุคนั้นเต็มไปด้วยกระแสนิยมของชาติ พวกเขามีความรู้สึกเป็นอิสระ การต่อสู้เพื่ออิสรภาพและความเสมอภาค ตัวแทนที่โดดเด่นของแนวโรแมนติกอเมริกัน: Washington Irving ("The Legend of Sleepy Hollow", "The Ghost Groom", Edgar Allan Poe ("Ligeia", "The Fall of the House of Usher"), Herman Melville ("Moby Dick", "ไทป์"), นาธาเนียล ฮอว์ธอร์น ("The Scarlet Letter", "The House of Seven Gables"), เฮนรี วัดส์เวิร์ธ ลองเฟลโลว์ ("The Legend of Hiawatha"), วอลต์ วิทแมน (รวมบทกวี "Leaves of Grass"), แฮเรียต บีเชอร์ สโตว์ ("กระท่อมของลุงทอม"), เฟนิมอร์ คูเปอร์ ("The Last of the Mohicans")

และแม้ว่าแนวโรแมนติกจะครอบงำศิลปะและวรรณกรรมในช่วงเวลาสั้น ๆ และความกล้าหาญและความกล้าหาญก็ถูกแทนที่ด้วยความสมจริงเชิงปฏิบัติ แต่สิ่งนี้ไม่ได้ลดทอนการมีส่วนร่วมของเขาในการพัฒนาวัฒนธรรมโลก ผลงานที่เขียนใน ทิศทางนี้เป็นที่รักและอ่านด้วยความยินดีอย่างยิ่งจากแฟน ๆ แนวโรแมนติกจำนวนมากทั่วโลก

แนวโรแมนติก (1790-1830)- นี่คือทิศทางในวัฒนธรรมโลกที่ปรากฏอันเป็นผลมาจากวิกฤตแห่งการตรัสรู้และแนวคิดทางปรัชญา "Tabula rasa" ซึ่งแปลว่า "กระดานชนวนที่ว่างเปล่า" ตามคำสอนนี้ คนเกิดมาเป็นกลาง สะอาด และว่างเปล่า เหมือนกระดาษสีขาว ดังนั้น หากคุณดูแลการศึกษาของเขา คุณก็สามารถเลี้ยงดูสมาชิกในอุดมคติของสังคมได้ แต่โครงสร้างทางตรรกะที่บอบบางพังทลายลงเมื่อสัมผัสกับความเป็นจริงของชีวิต: สงครามนองโปเลียนที่นองเลือด การปฏิวัติฝรั่งเศสค.ศ. 1789 และความวุ่นวายทางสังคมอื่น ๆ ได้ทำลายศรัทธาของผู้คนในคุณสมบัติการรักษาของการตรัสรู้ ในช่วงสงคราม การศึกษาและวัฒนธรรมไม่ได้มีบทบาท กระสุนและกระบี่ยังคงไม่ไว้ชีวิตใคร ทรงพลังของโลกพวกเขาศึกษาอย่างขยันขันแข็งและเข้าถึงงานศิลปะที่รู้จักทั้งหมด แต่สิ่งนี้ไม่ได้ป้องกันพวกเขาจากการส่งอาสาสมัครไปสู่ความตาย ไม่ได้ป้องกันพวกเขาจากการโกงและเล่ห์เหลี่ยม มนุษยชาติ ไม่ว่าใครจะได้รับการศึกษาอย่างไร ไม่มีใครหยุดการนองเลือด ไม่มีใครได้รับความช่วยเหลือจากนักเทศน์ ครู และโรบินสัน ครูโซ ด้วยงานที่ได้รับพรและ "ความช่วยเหลือจากพระเจ้า"

ประชาชนผิดหวัง เบื่อหน่าย สังคมไร้เสถียรภาพ ยุคต่อมาคือ "แก่แต่กำเนิด" "คนหนุ่มสาวพบว่าการใช้กำลังเกียจคร้านในยามสิ้นหวัง"- ดังที่ Alfred de Musset ผู้แต่งนวนิยายโรแมนติกที่ยอดเยี่ยมที่สุด Confessions of a Son of the Century เขียนไว้ ทรงพรรณนาอาการของชายหนุ่มในสมัยนั้นไว้ดังนี้ "การปฏิเสธทุกสิ่งบนสวรรค์และทุกสิ่งในโลกหากคุณต้องการความสิ้นหวัง". สังคมเต็มไปด้วยความเศร้าโศกของโลกและหลักการสำคัญของแนวโรแมนติกเป็นผลมาจากอารมณ์นี้

คำว่า "โรแมนติก" มาจากคำศัพท์ทางดนตรีภาษาสเปน "โรแมนติก" (เพลง)

สัญญาณหลักของความโรแมนติก

แนวโรแมนติกมักมีลักษณะเฉพาะโดยระบุลักษณะสำคัญ:

— โลกคู่ที่โรแมนติกมันเป็นความแตกต่างที่ชัดเจนระหว่างอุดมคติและความเป็นจริง โลกแห่งความจริงนั้นโหดร้ายและน่าเบื่อ และอุดมคติคือที่หลบภัยจากความยากลำบากและความน่าสะอิดสะเอียนของชีวิต ตัวอย่างหนังสือเรียนเกี่ยวกับแนวจินตนิยมในการวาดภาพ: ภาพวาดของฟรีดริชเรื่อง "Two Contemplating the Moon" สายตาของฮีโร่จับจ้องไปที่อุดมคติ แต่รากเหง้าแห่งชีวิตสีดำดูเหมือนจะไม่ปล่อยพวกเขาไป

— ความเพ้อฝัน- นี่คือการนำเสนอข้อกำหนดทางจิตวิญญาณสูงสุดสำหรับตนเองและเพื่อความเป็นจริง ตัวอย่าง: บทกวีของเชลลีย์ซึ่งข้อความหลักคือความน่าสมเพชพิสดารของเยาวชน

— ความเป็นทารก- นี่คือการไม่สามารถรับผิดชอบความเหลื่อมล้ำ ตัวอย่าง: ภาพลักษณ์ของ Pechorin: ฮีโร่ไม่รู้วิธีคำนวณผลที่ตามมาของการกระทำของเขา เขาทำร้ายตัวเองและผู้อื่นได้ง่าย

— Fatalism (ชะตากรรมที่ชั่วร้าย)- นี้ ตัวละครที่น่าเศร้าความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับชะตากรรมที่ชั่วร้าย ตัวอย่าง: "นักขี่ม้าสีบรอนซ์" โดยพุชกินซึ่งฮีโร่ถูกไล่ตามด้วยชะตากรรมที่ชั่วร้ายพรากผู้เป็นที่รักของเขาไปและด้วยความหวังทั้งหมดสำหรับอนาคต

— คำยืมมากมายจากยุคบาโรกคำสำคัญ: ความไม่ลงตัว (เทพนิยายของพี่น้องกริมม์, เรื่องราวของ Hoffmann), ความตาย, สุนทรียศาสตร์ที่มืดมน (เรื่องราวลึกลับโดย Edgar Allan Poe), theomachim (Lermontov, บทกวี "Mtsyri")

— ลัทธิปัจเจกนิยม- การปะทะกันของบุคลิกภาพและสังคม - ความขัดแย้งหลักในงานโรแมนติก (Byron, "Childe Harold": ฮีโร่ต่อต้านความเป็นปัจเจกของเขาต่อสังคมที่เฉื่อยชาและน่าเบื่อโดยออกเดินทางโดยไม่มีที่สิ้นสุด)

ลักษณะของฮีโร่โรแมนติก

• ความผิดหวัง (พุชกิน "Onegin")
• ความไม่สอดคล้องกัน (ปฏิเสธ ระบบที่มีอยู่ค่านิยม ไม่ยอมรับลำดับชั้นและศีล คัดค้านกฎ) -
• พฤติกรรมอุกอาจ (Lermontov "Mtsyri")
• สัญชาตญาณ (Gorky "Old Woman Izergil" (ตำนานของ Danko))
• การปฏิเสธเจตจำนงเสรี (ทุกอย่างขึ้นอยู่กับโชคชะตา) - Walter Scott "Ivanhoe"

ธีม ความคิด ปรัชญาโรแมนติก

ธีมหลักในแนวโรแมนติกคือฮีโร่ที่ยอดเยี่ยมในสถานการณ์พิเศษ ตัวอย่างเช่น ชาวไฮแลนเดอร์ผู้หลงใหลตั้งแต่เด็ก ได้รับการช่วยเหลืออย่างน่าอัศจรรย์และลงเอยในอาราม โดยปกติแล้วเด็กจะไม่ถูกจับเข้าคุกเพื่อพาพวกเขาไปวัดและเสริมกำลังพระสงฆ์ กรณีของ Mtsyri เป็นแบบอย่างที่ไม่เหมือนใคร

พื้นฐานทางปรัชญาของลัทธิโรแมนติกและแกนกลางทางอุดมการณ์และใจความคืออุดมคติเชิงอัตนัย ตามที่โลกเป็นผลผลิตจากความรู้สึกส่วนตัวของวัตถุ ตัวอย่างของนักอุดมคติเชิงอัตวิสัย - Fichte, Kant ตัวอย่างที่ดีอุดมคติเชิงอัตนัยในวรรณกรรม - คำสารภาพของลูกชายแห่งศตวรรษของ Alfred de Musset ตลอดทั้งเรื่องฮีโร่ทำให้ผู้อ่านดื่มด่ำกับความเป็นจริงส่วนตัวราวกับว่ากำลังอ่านไดอารี่ส่วนตัว เมื่ออธิบายถึงความรักที่ปะทะกันและความรู้สึกที่ซับซ้อนเขาไม่ได้แสดงความเป็นจริงโดยรอบ แต่โลกภายในซึ่งแทนที่โลกภายนอกอย่างที่เป็นอยู่

แนวโรแมนติกขจัดความเบื่อหน่ายและความเศร้าโศก - ความรู้สึกทั่วไปในสังคมในยุคนั้น เกมแห่งความผิดหวังทางโลกพ่ายแพ้อย่างยอดเยี่ยมโดยพุชกินในบทกวี "Eugene Onegin" ตัวเอกเล่นให้กับผู้ชมเมื่อเขาจินตนาการว่าตัวเองไม่สามารถเข้าถึงความเข้าใจของปุถุชนได้ แฟชั่นเกิดขึ้นในหมู่คนหนุ่มสาวเพื่อเลียนแบบ Childe Harold ผู้โดดเดี่ยวผู้ภาคภูมิใจซึ่งเป็นฮีโร่โรแมนติกที่มีชื่อเสียงจากบทกวีของ Byron พุชกินหัวเราะเยาะกับกระแสนี้ โดยวาดภาพโอกินาว่าตกเป็นเหยื่อของลัทธิอื่น

อย่างไรก็ตาม Byron กลายเป็นไอดอลและไอคอนของแนวโรแมนติก โดดเด่นด้วยพฤติกรรมนอกรีต กวีดึงดูดความสนใจของสังคม และได้รับการยอมรับด้วยความแปลกประหลาดที่โอ้อวดและพรสวรรค์ที่ไม่อาจปฏิเสธได้ เขาเสียชีวิตด้วยจิตวิญญาณแห่งความโรแมนติก: ใน สงครามระหว่างกันในกรีซ. ฮีโร่ที่ยอดเยี่ยมในสถานการณ์พิเศษ...

แนวโรแมนติกแบบแอคทีฟและแนวโรแมนติกแบบพาสซีฟ: อะไรคือความแตกต่าง?

แนวโรแมนติกนั้นแตกต่างกันโดยเนื้อแท้ แนวโรแมนติกที่ใช้งานอยู่- นี่คือการประท้วง การกบฏต่อคนโสเภณี โลกที่เลวทรามซึ่งส่งผลเสียต่อบุคคล ตัวแทนของแนวโรแมนติกที่กระตือรือร้น: กวี Byron และ Shelley ตัวอย่างของแนวโรแมนติกที่กระตือรือร้น: บทกวีของ Byron เรื่อง Childe Harold's Travels

แนวโรแมนติกแบบพาสซีฟ- นี่คือการคืนดีกับความเป็นจริง: การปรุงแต่งของความเป็นจริง การถอนตัวออกจากตัวเอง ฯลฯ ตัวแทน แนวโรแมนติกแฝง: นักเขียนฮอฟฟ์แมน, โกกอล, สก็อตต์ ฯลฯ ตัวอย่างของแนวโรแมนติกแบบพาสซีฟคือ Golden Pot ของ Hoffmann

คุณสมบัติของการยวนใจ

ในอุดมคติ- นี่คือการแสดงออกที่ลึกลับ ไร้เหตุผล และยอมรับไม่ได้ของจิตวิญญาณของโลก ซึ่งเป็นสิ่งที่สมบูรณ์แบบซึ่งเราต้องพยายาม ความเศร้าโศกของแนวโรแมนติกสามารถเรียกได้ว่าเป็น "ความปรารถนาในอุดมคติ" ผู้คนกระหาย แต่ไม่สามารถรับได้มิฉะนั้นสิ่งที่พวกเขาได้รับจะไม่เป็นอุดมคติเพราะมันจะเปลี่ยนจากแนวคิดนามธรรมเกี่ยวกับความงามให้กลายเป็นของจริงหรือปรากฏการณ์จริงที่มีข้อผิดพลาดและข้อบกพร่อง

ความโรแมนติกคือ...

• การสร้างมาก่อน
• จิตวิทยา: สิ่งสำคัญไม่ใช่เหตุการณ์ แต่เป็นความรู้สึกของผู้คน
• ประชด: อยู่เหนือความเป็นจริง, หยอกล้อ.
• การประชดตัวเอง: การรับรู้โลกนี้ช่วยลดความเครียด

การหลีกหนีคือการหลีกหนีจากความเป็นจริง ประเภทของการหลบหนีในวรรณคดี:

• แฟนตาซี (ออกเดินทางสู่โลกสมมุติ) - Edgar Allan Poe ("The Red Mask of Death")
• แปลกใหม่ (ออกไปในพื้นที่ที่ผิดปกติในวัฒนธรรมของกลุ่มชาติพันธุ์ที่ไม่ค่อยมีใครรู้จัก) - Mikhail Lermontov (วัฏจักรคอเคเชียน)
• ประวัติศาสตร์ (อุดมคติของอดีต) - วอลเตอร์ สก็อตต์ ("ไอแวนโฮ")
• นิทานพื้นบ้าน (นิยายพื้นบ้าน) - Nikolai Gogol ("ตอนเย็นในฟาร์มใกล้ Dikanka")

แนวโรแมนติกที่มีเหตุผลมีต้นกำเนิดในอังกฤษ ซึ่งอาจเป็นเพราะลักษณะเฉพาะของความคิดของชาวอังกฤษ แนวโรแมนติกลึกลับปรากฏขึ้นอย่างชัดเจนในเยอรมนี (พี่น้องกริมม์ ฮอฟมันน์ ฯลฯ) ซึ่งองค์ประกอบอันน่าอัศจรรย์นั้นเกิดจากลักษณะเฉพาะของความคิดของชาวเยอรมันด้วย

ประวัติศาสตร์- นี่คือหลักการพิจารณาโลก สังคม และปรากฏการณ์ทางวัฒนธรรมในพัฒนาการทางประวัติศาสตร์ธรรมชาติ

น่าสนใจ? บันทึกไว้บนผนังของคุณ!