ประเทศที่เคารพประเพณี ให้เราพิจารณาสัญชาตินี้โดยละเอียด Lezgins มีลักษณะที่ค่อนข้างสดใสและระเบิดได้ นี้ คนผิวขาวเป็นเวลานานแล้วที่ให้เกียรติธรรมเนียมการต้อนรับ kunakry และแน่นอนความบาดหมางในสายเลือด เป็นที่น่าสังเกตว่าการเลี้ยงดูเด็กอย่างถูกต้องมีบทบาทสำคัญมากในวัฒนธรรมของพวกเขา น่าแปลกที่พวกเขาเริ่มให้การศึกษาแก่ทารกแม้ในขณะที่เขาอยู่ในครรภ์มารดา นี่อาจเป็นสิ่งที่ทำให้ Lezgins แตกต่าง สัญชาติมีมาก ประเพณีที่น่าสนใจ. นี่คือหนึ่งในนั้น - หากผู้หญิงไม่สามารถมีบุตรได้ นั่นคือไม่มีบุตร พวกเธอจะถูกส่งไปยังสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของเทือกเขาคอเคซัส ในกรณีที่ประสบความสำเร็จคือการเกิดของเด็กที่มีเพศต่างกันครอบครัวที่เป็นเพื่อนกันสัญญาว่าจะแต่งงานกับเด็กในอนาคต พวกเขาเชื่อมั่นอย่างแท้จริง พลังการรักษา สถานที่ศักดิ์สิทธิ์และเดินทางอย่างจริงจัง บางคนโต้แย้งว่าประเพณีนี้เกิดขึ้นจากความปรารถนาที่จะเสริมสร้างมิตรและ ความสัมพันธ์ในครอบครัวระหว่างบางครอบครัว
พิธีกรรมโบราณและชีวิตสมัยใหม่ Lezgin - นี่คือประเทศประเภทใด? มาดูด้านล่างกันดีกว่า แม้จะมีจำนวนน้อย แต่ Lezgins ก็มีมาตรฐานทางศีลธรรมพื้นฐานที่ค่อนข้างเกี่ยวข้องกับประเพณีอันยาวนาน จาก ประเพณีการแต่งงานหนึ่งในสิ่งที่โดดเด่นที่สุดคือการลักพาตัวเจ้าสาว สิ่งที่น่าสนใจที่สุดคือประเพณีดังกล่าวได้รับการปฏิบัติทั้งโดยได้รับความยินยอมจากเจ้าสาวและไม่ได้ปฏิบัติตาม เมื่อปรากฎว่าไม่มีการเรียกค่าไถ่เช่นนี้ สำหรับเด็ก ๆ การจ่ายเงินบางอย่างให้กับพ่อแม่ของเธอ บางทีวันนี้อาจเตือนการซื้อบางประเภทและดูเหมือนว่าไม่คู่ควร แต่การฝึกฝนแสดงให้เห็นว่าส่วนใหญ่ ชาวท้องถิ่นปฏิบัติด้วยความยินดีและกระตือรือร้นอย่างยิ่ง ประเพณีการต้อนรับแบบตะวันออก Lezgins มีทัศนคติพิเศษต่อแขกและผู้สูงอายุ พวกเขาได้รับความเคารพเป็นพิเศษ ห้ามคนชราทำการแสดง การทำงานอย่างหนักและแขกไม่ได้รับอนุญาตให้ทำงานบ้านเลย แม้ว่าพวกเขาจะขออย่างเร่งด่วนก็ตาม แขกจะได้รับสิ่งที่ดีที่สุด: พวกเขานอนบนเตียงที่สบายที่สุดแม้ว่าเจ้าของจะค้างคืนบนพื้นก็ตาม บางครั้งคุณต้องการให้หลาย ๆ ประเทศในปัจจุบันสามารถศึกษาวัฒนธรรมของตนได้ดีขึ้นและเรียนรู้สิ่งที่เป็นประโยชน์สำหรับตนเองจากที่นั่น โดยเฉพาะอย่างยิ่งเกี่ยวกับวิธีการปฏิบัติต่อแขก ผู้คนในปัจจุบันประสบความสำเร็จมากมาย แต่ได้สูญเสียสิ่งที่มีค่าไป นั่นคือความเข้าใจในธรรมชาติที่แท้จริงของความสัมพันธ์ของมนุษย์ วัฒนธรรมตะวันออกโดยหลักการแล้วแตกต่างจากทัศนคติพิเศษอื่น ๆ ที่มีต่อผู้หญิง พวกเขาได้รับการพิจารณาเสมอในตะวันออกเป็นสมาชิกรองของสังคม วัฒนธรรมของ Lezgin นั้นไม่มีข้อยกเว้น แต่ก็ปลอดภัยที่จะบอกว่าแม้สถานการณ์นี้ผู้ชายจะปฏิบัติต่อ Lezgin ด้วยเสมอ ด้วยความเคารพอย่างสุดซึ้ง. ถือว่าเป็นความอัปยศอย่างยิ่งสำหรับครอบครัว Lezgi ที่จะยกมือต่อต้านผู้หญิงหรือดูหมิ่นศักดิ์ศรีของเธอในทางอื่น
มรดกทางจิตวิญญาณหรือศาสนาใดที่ Lezgins เป็นคนชาติ? สิ่งที่สามารถพูดเกี่ยวกับ มรดกทางจิตวิญญาณ Lezgins โบราณ? ปัจจุบันชนชาตินี้นับถือศาสนาอิสลามเป็นส่วนใหญ่ นักวิชาการยอมรับอย่างง่ายดายว่า วัฒนธรรมทางศาสนาผู้คนยังไม่ได้รับการศึกษาอย่างถี่ถ้วน แต่แน่นอนว่ารากเหง้าของมันย้อนกลับไปที่ลัทธินอกศาสนาและส่วนใหญ่เกี่ยวพันกับ ตำนานพื้นบ้าน. ตัวอย่างเช่น Lezgins ยังมีความคิดที่ค่อนข้างสงสัยว่าดาวเคราะห์ที่น่าทึ่งของโลกตั้งอยู่ในอวกาศได้อย่างไร พวกเขาเชื่อว่าเธออยู่บนเขาของ Yaru Yats (กระทิงแดง) และในทางกลับกันเขาก็ยืนอยู่บน Chiehi Yad (แปลว่า " น้ำขนาดใหญ่") นี่คือการก่อสร้างที่ค่อนข้างน่าสนใจ แม้ว่ามันจะค่อนข้างขัดแย้งกับข้อมูลทางวิทยาศาสตร์ แต่บางคนก็เชื่ออย่างจริงใจ นี่คือ การแสดงที่ผิดปกติ Lezgins มีเกี่ยวกับโลก สัญชาติซึ่งนับถือศาสนาอิสลามค่อนข้างดั้งเดิม การเต้นรำพื้นบ้าน ซึ่งเป็นที่รู้จักไปทั่วโลก บางคนไม่พอใจที่คำสอนทางศาสนาเหล่านี้เต็มไปด้วยตำนานและมักขัดแย้งกับแนวคิดเรื่องสามัญสำนึกที่ยอมรับโดยทั่วไป ชีวิตที่ทันสมัยคนเหล่านี้รับเอารากฐานของความทันสมัยมาใช้เป็นส่วนใหญ่ แน่นอนพวกเขาให้เกียรติประเพณี แต่พวกเขาคลั่งไคล้พวกเขาน้อยกว่าเมื่อก่อนมาก ความสนใจเป็นพิเศษดึงดูดนักท่องเที่ยวและนักเดินทาง การเต้นรำประจำชาติเลซกินส์ วันนี้มีคนน้อยมากที่ไม่เคยได้ยินเกี่ยวกับ Lezginka การเต้นรำที่เป็นต้นฉบับและน่าหลงใหลนี้ได้รับการเต้นโดย Lezgins มาเป็นเวลานาน สัญชาตินี้ค่อนข้างดั้งเดิมและการเต้นรำเป็นการยืนยันสิ่งนี้ เลซกิงกาเกิดขึ้นนานเท่าใดและอายุเท่าไรไม่ทราบแน่ชัด บางคนบอกว่ามันมาจากพิธีกรรม คอเคเซียนเต้นรำ. Lezginka เป็นท่าเต้นที่มีพลังและเต็มไปด้วยการเคลื่อนไหว อนึ่ง, ชื่อที่ทันสมัยเป็นชาวรัสเซียที่มอบให้เขา เพลงที่ร่าเริงและร่าเริงซึ่งแสดงการเต้นรำนี้ไม่ได้ทำให้หลายคนไม่สนใจ นักแต่งเพลงที่มีชื่อเสียง. บางคนถึงกับเปลี่ยนหรือตีความทำนองเพลงดั้งเดิมที่แตกต่างออกไปเล็กน้อย - อ่านเพิ่มเติมได้ที่ FB.ru
ถึง ต้น XIXวี. ไม่มี Bek ครอบครองในอาณาเขตของ Lezgins ยกเว้นหมู่บ้าน กาก้าแห่งตำบลซามูร์ ซึ่งอยู่ใน ปลาย XVIIIวี. beks จากกลุ่มของ Kazikumukh khans ตั้งรกราก หมู่บ้านใกล้เคียงของ Yalag และ Lutkul ก็เชื่อฟัง Kakin beks เช่นกัน แต่ละหมู่บ้านจัดหาข้าวสาลี 75 รูปี (112.5 ฝัก) ให้กับ beks และทำงานเป็นเวลาสามวันจากควัน
แต่แล้วในปี 1813 หลังจากการก่อตัวของ Kyura Khanate ซึ่งรวมถึงพื้นที่เชิงเขาส่วนใหญ่ ที่ดินที่ดีที่สุดที่นี่ถูกแจกจ่ายให้กับ beks ซึ่งเป็นบ้านของ Kazikumukh Khan ด้วย ชาวนาที่ถูกกดขี่ (rayats) มีหน้าที่ต้องส่งส่วยให้ beks และทำหน้าที่เกี่ยวกับระบบศักดินา ดังนั้นผู้ที่อาศัยอยู่ในหมู่บ้าน Nyutyug, Kurkent, Karchag, Ekendil, Zizik และ Chilik ของภูมิภาค Kasumkent ปัจจุบันซึ่งเป็นผู้ใต้บังคับบัญชาของ beks จากหมู่บ้าน Karchag ไม่มีสิทธิ์ออกจากหมู่บ้านโดยไม่ได้รับอนุญาตจากคนหลัง จ่ายภาษี ปลูกที่ดินเบค ขนฟืนใส่เกวียน ฯลฯ ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 ด้วยการรุก ความสัมพันธ์แบบทุนนิยมในหมู่บ้าน Lezgin การแบ่งชั้นในหมู่ชาวเขาทวีความรุนแรงขึ้น นอกเหนือจากการแยกเจ้าของที่ดินรายใหญ่จำนวนหนึ่งและผู้เพาะพันธุ์แกะแล้ว จำนวนชาวนายากจนก็เพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็ว จากการสำรวจสำมะโนประชากรในปี พ.ศ. 2429 จากฟาร์ม 2927 แห่งของ Kurakh naibstvo (ปัจจุบันคือเขต Kurakh) ซึ่งถือเป็นพื้นที่เลี้ยงวัวที่ใหญ่ที่สุดในดาเกสถาน มีฟาร์ม 655 แห่งที่ไม่มีวัว แกะและแพะ 1851 ตัว และม้า 1961 ตัว ใน Samur Okrug ในปี 1917 69% ของฟาร์มไม่มีวัว 39.9% ของฟาร์มไม่มีสัตว์ร่างและ 20% ของฟาร์มไม่มีที่ดิน ในขณะเดียวกัน ฟาร์มแต่ละแห่งก็กระจุกตัวอยู่ในมือของพวกเขา จำนวนมากปศุสัตว์และที่ดิน ครับ ชาวบ้าน Maza Jafar Haji Jalil-ogly มีวัวใช้งาน 20 ตัว วัว 11 ตัว แกะ 1470 ตัว และพื้นที่เพาะปลูกย่อย 45 ไร่ เร็วเท่าต้นศตวรรษที่ 20 ที่ดินที่พึ่งพาในสังคม Lezgi เช่นเดียวกับทั่วดาเกสถานยังคงแบกรับภาระผูกพันเกี่ยวกับระบบศักดินาเพื่อสนับสนุน beks ภายใต้อิทธิพลของการปฏิวัติในปี พ.ศ. 2448 ทาสในเขต Kyurinsky ในปี พ.ศ. 2449 เริ่มปฏิเสธที่จะปฏิบัติหน้าที่เหล่านี้ ในปี 1907 สิ่งเดียวกันนี้เกิดขึ้นในหมู่บ้าน Lutkul และ Yalag ในเขต Samur แต่ในปีพ. ศ. 2456 มีการเผยแพร่กฎหมายว่าด้วยการปลดปล่อยอสังหาริมทรัพย์ที่ต้องพึ่งพาในดาเกสถานและจนถึงมหาราช การปฏิวัติเดือนตุลาคมชาวนาที่ "มีอิสรเสรี" ได้ทำการไถ่ถอนจำนวนมาก นอกจาก beks แล้ว ชาวนา Lezghin ยังถูกเอารัดเอาเปรียบจากผู้เลี้ยงแกะรายใหญ่ พ่อค้า และนักบวชมุสลิม คนงาน Lezgin ยังถูกกดขี่อย่างโหดร้าย รัฐบาลซาร์ได้กักขังประชาชนด้วยภาษีเหลือทน
มีเพียงการจัดตั้งอำนาจของโซเวียตเท่านั้นที่ช่วย Lezgins ที่กำลังทำงานให้รอดพ้นจากแอกของผู้แสวงประโยชน์ สังคมเก่าที่แบ่งออกเป็นผู้กดขี่และผู้ถูกกดขี่ ถูกแทนที่ด้วยชุมชนสังคมนิยมของคนงาน ชาวนาในไร่นา และปัญญาชน
ครอบครัวสมัยใหม่ของ Lezgins มักประกอบด้วยห้าถึงแปดคน นอกจากพ่อแม่และลูกแล้ว ยังรวมถึงพ่อแม่ของสามีหรือภรรยา มักจะเป็นพี่น้องเล็กๆ น้อยๆ ของภรรยาหรือสามี ลูกสะใภ้ที่เป็นหม้าย ในบางหมู่บ้าน (Kasumkent, Ikre, Akhtakh, Mikrakh ฯลฯ ) มีครอบครัวที่ประกอบด้วย 15-17 คนรวมถึงพี่น้องที่แต่งงานแล้วสองหรือสี่คน แต่โดยทั่วไปแล้วครอบครัวใหญ่ในหมู่ Lezgins นั้นหายากแล้วในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 ความสัมพันธ์ระหว่างสมาชิกในครอบครัวเป็นเวลาหลายศตวรรษสร้างขึ้นจากการเชื่อฟังผู้เฒ่าผู้แก่และความไม่เท่าเทียมกันของผู้หญิง ใน เวลาโซเวียตเลซกิงกา - ชาวนา, คนงาน, ลูกจ้าง - กลายเป็นอิสระทางเศรษฐกิจ, เข้าถึงการศึกษาและ กิจกรรมสังคม. ทั้งหมดนี้พร้อมกับการดำเนินการตามกฎหมายของสหภาพโซเวียตเกี่ยวกับการแต่งงานและครอบครัวทำให้ Lezginka เป็นอิสระจากการพึ่งพาพ่อพี่ชายและสามีของเธออย่างไม่จำกัด อย่างไรก็ตาม ยังมีข้อเท็จจริงมากมายที่ยืนยันถึงความแข็งแกร่งของประเพณีของชนเผ่าปิตาธิปไตย ซึ่งยังคงป้องกันไม่ให้ผู้หญิง Lezgin หลายคนเข้ารับตำแหน่งที่เท่าเทียมกับผู้ชายอย่างแท้จริง ในหลายครอบครัว ผู้หญิงจะไม่รับประทานอาหารกับผู้ชายต่อหน้าคนแปลกหน้า และผู้ชายรู้สึกละอายที่จะช่วยเหลือผู้หญิงในงานของเธออย่างเปิดเผย ฯลฯ ยังคงจำเป็นต้องมีงานอธิบายจำนวนมากเพื่อทำให้การอยู่รอดเหล่านี้กลายเป็นเรื่องในอดีต
ในอดีตที่ผ่านมา ความสัมพันธ์ระหว่างปิตาธิปไตยกับชนเผ่าที่หลงเหลืออยู่มีบทบาทสำคัญในชีวิตของเลซกิน จริงอยู่พวกเขายังไม่ได้สำรวจปัญหาการมีอยู่ของทรัพย์สินของชนเผ่าในหมู่ Lezgins แต่สิ่งที่เหลืออยู่ของระบบชนเผ่าเช่นความบาดหมางทางสายเลือดการช่วยเหลือซึ่งกันและกันของญาติการอยู่ร่วมกันอย่างกระทัดรัดของญาติในไตรมาสเดียวการเชื่อฟังญาติที่มีอายุมากกว่า ฯลฯ . ยังคงอยู่เป็นเวลานาน ความบาดหมางทางสายเลือดหายไปในหมู่ Lezgin ก่อนการปฏิวัติเดือนตุลาคมไม่นาน และความช่วยเหลือซึ่งกันและกันจากญาติพี่น้องได้รับการเสริมและแทนที่ด้วยความช่วยเหลือซึ่งกันและกันจากเพื่อนชาวบ้านโดยทั่วไป
ขนบธรรมเนียมและอคติเก่า ๆ มากมาย ปีที่แล้วหายไปหรือมีการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญ ดังนั้น ขนบธรรมเนียมที่เกี่ยวข้องกับการคลอดบุตรจึงเปลี่ยนไป ในการเชื่อมต่อกับการเปิดโรงพยาบาลและโรงพยาบาลแม่ เช่น วิธีการวิเศษที่คุณยายใช้ในการ "อำนวยความสะดวก" การคลอดบุตรไม่ได้ถูกนำมาใช้อีกต่อไป เมื่อก่อนพ่อเคยออกจากบ้านตอนคลอดลูก คนที่แจ้งเขาเรื่องการเกิดของเด็กคนแรกได้รับของขวัญจากเขา การเกิดของลูกสาวถือว่าน้อย เหตุการณ์ที่สนุกสนานกว่าจะได้ลูกชาย ชื่อของเด็กได้รับจากญาติผู้ใหญ่คนหนึ่ง นี้มาพร้อมกับ วันหยุดของครอบครัวและเครื่องดื่ม บ่อยครั้งที่เด็กได้รับและยังคงได้รับชื่อของปู่ที่เสียชีวิตหรือญาติที่ล่วงลับไปแล้ว
การแต่งงานระหว่าง Lezgins ในอดีตได้รับการสรุปโดยเฉพาะอย่างยิ่งในหมู่ญาติ ประเพณีของการมีคู่ครองนี้กำลังหายไป การแต่งงานเกิดขึ้นก่อนข้อตกลงเบื้องต้นระหว่างพ่อแม่ของเจ้าสาวและเจ้าบ่าว และบ่อยครั้งเมื่อฝ่ายหลังยังเป็นเด็ก บางครั้งการแต่งงานก็จบลงด้วยการลักพาตัวเจ้าสาว แต่จะใช้วิธีเมื่อเจ้าสาวไม่ต้องการแต่งงานหรือในกรณีที่พ่อแม่ของเธอต่อต้าน งานแต่งงานถูกนำหน้าด้วยขั้นตอนการจับคู่ ญาติสนิทเจ้าบ่าวมาหาพ่อแม่ของเจ้าสาวและขอแต่งงาน หลังจากได้รับความยินยอมญาติสนิทคนหนึ่งของเจ้าบ่าวก็นำจาน pilaf แหวนและผ้าพันคอมาให้เจ้าสาว หลังจากนั้นไม่นาน พ่อของเจ้าบ่าวพร้อมด้วยผู้ชายหลายคน ได้นำเงินและผ้าพันคอมาที่บ้านของเจ้าสาว ทันที เพื่อความสดชื่น ฝ่ายตกลงขนาดของ kalym ตั้งแต่นั้นมาจนถึงงานแต่งงานเจ้าบ่าวไม่สามารถพบกับเจ้าสาวได้
งานแต่งงานเริ่มต้นด้วยงานเลี้ยงในบ้านของเจ้าบ่าวและในบ้านของเจ้าสาวซึ่งแยกจากกัน ในระหว่างการแต่งงานภายในกลุ่มครอบครัวเดียวกัน ญาติระหว่างงานแต่งงานถูกแบ่งออกเป็นสองค่าย - ฝั่งเจ้าบ่าวและฝั่งเจ้าสาว ซึ่งระหว่างนั้นก็มีการต่อสู้ เจ้าบ่าวเมื่อเริ่มงานแต่งงานไปหาญาติหรือสหายคนหนึ่งของเขาและสนุกสนานกับเพื่อน ๆ ที่นั่น จากนั้นเจ้าบ่าวและผู้ติดตามของเขาพร้อมดนตรีและการเต้นรำก็ออกเดินทางเพื่อเจ้าสาว เธอควรจะปฏิเสธที่จะออกจากบ้านของเธอในขณะที่ ในที่สุดเจ้าสาวที่คลุมหน้าด้วยผ้าพันคอถูกวางบนหลังม้าหรือเกวียน (เกวียนม้า) และพาไปที่บ้านของเจ้าบ่าว เจ้าของงานแต่งงานเดินนำหน้า ตามด้วยนักดนตรี จากนั้นเจ้าบ่าวและสหายของเขา ชายหญิงที่เหลือ ในตอนท้ายของขบวนเจ้าสาวขี่ซึ่งมาพร้อมกับญาติผู้ใหญ่และเพื่อนของเธอคนหนึ่ง สินสอดทองหมั้นถูกนำมาข้างหลังพวกเขา
เมื่อเจ้าสาวขับรถไปที่บ้านของเจ้าบ่าว เงิน ถั่ว ขนม น้ำตาล ฯลฯ ถูกโยนมาที่เธอจากบ้านข้างเคียงที่ทางเข้าบ้านของเจ้าบ่าวเจ้าสาวต้องบดช้อนที่มีเนยวางไว้บนธรณีประตูด้วย เท้าขวาของเธอ จากนั้นจึงนำเจ้าสาวเข้าห้องและสวมหีบพร้อมสินสอด เจ้าสาวต้องนั่งเงียบๆ ประมาณเที่ยงคืน เจ้าบ่าวมาหาเธอ สาวๆ และผู้หญิงรอบๆ เจ้าสาวก็จากไป ในตอนเช้าเจ้าบ่าวไปที่แม่น้ำเพื่อว่ายน้ำแล้วใช้เวลาทั้งวันในบ้านของเพื่อนหรือญาติของเขา
งานแต่งงานของ Lezghin ในปัจจุบันแตกต่างจาก งานแต่งงานเก่า. การแต่งงานสิ้นสุดลงโดยไม่ต้องจ่ายคาลิมและไม่ต้องมีส่วนร่วมของมัลลาห์ คดีลักพาตัวเจ้าสาวและคู่หมั้นของผู้เยาว์หายไป งานแต่งงานโดยทั่วไปไม่เปลี่ยนแปลง ยกเว้น แต่ละช่วงเวลา. ดังนั้นในหลาย ๆ หมู่บ้าน เจ้าสาวจึงถูกพาตัวไปที่บ้านของเจ้าบ่าวซึ่งไม่ได้อยู่บนม้าหรือเกวียนอีกต่อไป แต่อยู่ในรถยนต์ และสินสอดของเธอ - ในรถบรรทุก
งานศพของ Lezgins เช่นเดียวกับคนอื่น ๆ ใน Dagestan ในแบบของตัวเอง รูปแบบภายนอกไม่แตกต่างจากงานศพของชาวมุสลิมทั่วไป (ผู้ตายถูกห่อด้วยผ้าห่อศพ วางไว้ในหลุมฝังศพทางด้านขวา ตอนนี้เกี่ยวข้องกับการที่ประชากรจำนวนมากออกจากศาสนา พิธีกรรมทางศาสนามีการพบเห็นการฝังศพน้อยลงเรื่อยๆ
ศาสนา
ก่อนตุลาคม การปฏิวัติสังคมนิยมศาสนาอย่างเป็นทางการของ Lezgins คืออิสลามสุหนี่ ชาวบ้าน. Miskiadjas ของภูมิภาค Dokuzparinsky เป็นชาวชีอะมานานแล้ว เป็นที่ทราบกันดีว่าอิสลามเริ่มปลูกในดาเกสถานใต้ตั้งแต่ศตวรรษที่ 8 ผู้พิชิตชาวอาหรับ ไม่น่าแปลกใจที่เขาเจาะลึกเข้าไปในสาธารณะและ ชีวิตครอบครัวเลซกินส์ ไม่เพียง แต่ในระหว่างการผนวกดาเกสถานไปยังรัสเซียเท่านั้น แต่ยังรวมถึงในช่วงการปฏิวัติเดือนตุลาคมและ สงครามกลางเมืองเช่นเดียวกับในปีต่อๆ มา นักบวช Lezgin ได้ทำหน้าที่เป็นพันธมิตรกับพ่อพันธุ์แม่พันธุ์และพ่อค้าวัวขนาดใหญ่ จนถึงการรวมกลุ่มกัน Lezgins มีมัสยิดอยู่ทุกหนทุกแห่ง ไม่เพียงแต่ใช้ร่วมกันทั้งหมู่บ้าน (มัสยิด Juma) แต่ยังรวมถึงรายไตรมาสด้วย ก่อนการสถาปนาอำนาจของสหภาพโซเวียตในดาเกสถาน มัสยิดเป็นเจ้าของหญ้าแห้งและที่ดินทำกินจำนวนมาก (vaqfs) ซึ่ง ผู้มีอำนาจของสหภาพโซเวียตส่งมอบให้กับคนงาน ปัจจุบัน อคติทางศาสนากำลังถูกกำจัดมากขึ้นในหมู่ชาวเลซกินจำนวนมาก โดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับคนหนุ่มสาวและวัยกลางคน นี่เป็นผลมาจากการเติบโตอย่างไม่เคยปรากฏมาก่อนของวัฒนธรรมและการตรัสรู้ของผู้คน อย่างไรก็ตาม คงเป็นเรื่องผิดหากคิดว่าพวกเลซกินเลิกนับถือศาสนาไปแล้ว ยังมีอีกหลายคนที่สวดมนต์ ตกแต่งหลุมฝังศพของ "นักบุญ" งานเลี้ยงที่เรียกว่า ฯลฯ ด้วยผ้าขี้ริ้วบูชายัญ
แม้จะมีการดำรงอยู่อย่างยาวนานของศาสนาอิสลามในสังคม Lezgin แต่ร่องรอยของความเชื่อโบราณบางอย่างยังคงถูกเก็บรักษาไว้ที่นี่จนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้ คำว่า Lezgi gutsar ซึ่งใช้เป็นคำพ้องความหมายสำหรับ "อัลเลาะห์" ในอดีต เห็นได้ชัดว่าเป็นชื่อของหนึ่งใน พระเจ้านอกรีต. ตัวละครก่อนอิสลามคนเดียวกันนี้มีวันหยุดของวสันตวิษุวัตพร้อมกับพิธีจุดกองไฟที่ชายหนุ่มกระโดด พฤษภาคม วันหยุดของการเก็บดอกไม้; ขบวนชายฉกรรจ์ประดับกิ่งไม้ในยามฝนแล้ง ผู้ร่วมงาน รดน้ำให้กันและกัน ขบวนแห่ตุ๊กตาเด็กผู้หญิงในช่วงฝนตกหนัก การบูชาภูเขา Shalbuzdag ที่ "ศักดิ์สิทธิ์"; ห้อยเป็นหลาเป็นยันต์กันภัย" ตาปีศาจ» เกือกม้า กะโหลกและกระดูกของสุนัขและม้า คาถาอาคมต่างๆ ที่ใช้ตอนคลอดลูก แต่งงาน สร้างบ้าน ฯลฯ
จากเมืองบากู.
Lezgins เป็นผู้คนในอดีตที่อาศัยอยู่ในภูมิภาคทางใต้ของ Dagestan สมัยใหม่และทางตอนเหนือของอาเซอร์ไบจาน จำนวน Lezgins ในรัสเซียคือ 473.7 พันคน (ตามการสำรวจสำมะโนประชากรปี 2553) จำนวน Lezgins ในอาเซอร์ไบจานนั้นแตกต่างกันไป: จาก 180,000 ตามข้อมูลอย่างเป็นทางการถึง 800,000 ตามองค์กร Lezgin มีชุมชน Lezgi ขนาดใหญ่อีกแห่ง (ประมาณ 40,000 คน) ในตุรกี
ภาษา Lezgi อยู่ในตระกูลภาษา Nakh-Dagestan
ศาสนาของชาวเลซกินคืออิสลามนิกายสุหนี่
Lezgins สมัยใหม่ทางมานุษยวิทยาเป็นตัวแทนของประเภทคอเคเชียน
เพื่อเป็นเกียรติแก่ Lezgins มีการตั้งชื่อการเต้นรำที่มีชื่อเสียงของชาวคอเคซัส Lezginka
อันดับที่ 7: คัมราน มามาดอฟ- ยูโด เจ้าแห่งกีฬาระดับนานาชาติ เกิดในปี 1967 ในเมือง Qusar (อาเซอร์ไบจาน) Kamran เริ่มต้นของเขา อาชีพการกีฬาในปี 1980 เมื่ออายุได้ 13 ปี เขามาที่ Qusar Children's and Youth เป็นครั้งแรก โรงเรียนกีฬาและเริ่มฝึกยูโด ในปี 1983 Kamran ได้อันดับ 1 ในการแข่งขันชิงแชมป์อาเซอร์ไบจาน ในปี 1984 เขาได้อันดับที่ 1 ในการแข่งขันกีฬาระหว่างโรงเรียนครั้งที่ 16 ที่เมืองทาชเคนต์ Kamran Mammadov ยังเป็นผู้ชนะหลายรายการ การแข่งขันระหว่างประเทศในมอสโก ปารีส เบอร์ลิน คีชีเนา มินสค์ เคียฟ 2528 - อันดับ 3 ในวัยเยาว์ เกมกีฬาในเคียฟ; 2532 - อันดับ 2 ในการแข่งขันชิงแชมป์สหภาพโซเวียตใน Alma-Ata; 2533 - อันดับ 1 ในการแข่งขันฟุตบอลโลกที่เมืองการากัส ประเทศเวเนซุเอลา
อันดับที่ 6: สุไลมาน เคริมอฟ - ผู้ประกอบการชาวรัสเซียสมาชิกสภาสหพันธ์จากดาเกสถาน ควบคุมกลุ่มการเงินและอุตสาหกรรม "Nafta Moscow" เป็นเจ้าของสโมสรฟุตบอล "Anji" เกิดเมื่อวันที่ 12 มีนาคม พ.ศ. 2509 ในเมือง Derbent, Dagestan ประเทศรัสเซีย
อันดับที่ 5: เซอร์เดอร์ เซอร์เดรอฟ- นักฟุตบอลรัสเซียกองหน้าของ Makhachkala สโมสรฟุตบอล"อันจิ" และทีมเยาวชนของรัสเซีย เกิดเมื่อวันที่ 10 มีนาคม พ.ศ. 2537 ในเมืองมาคาชคาลา ดาเกสถาน ประเทศรัสเซีย
อันดับที่ 4: อุสมาน เอฟเฟนดิเยฟ- ตัวแทนของราชวงศ์มวยปล้ำที่มีชื่อเสียงซึ่งเริ่มต้นจากพ่อของเขาสุไลมานและสุลต่านอาของเขาและในปัจจุบันสืบทอดต่อไปโดยลูกหลานของปรมาจารย์พรมที่โดดเด่นเหล่านี้ในอดีตซึ่งยืนอยู่ที่จุดกำเนิดของมวยปล้ำรูปแบบเป็นกีฬาใน ดาเกสถาน. Osman ดำเนินต่อไปอย่างคุ้มค่า ประเพณีของครอบครัวเขาเป็นผู้เข้ารอบสุดท้ายของการแข่งขันฟุตบอลโลกและเป็นผู้ชนะการแข่งขันชิงแชมป์ยุโรปเขาได้รับรางวัลชนะเลิศระดับชาติและ Spartakiad of the Peoples of the USSR
อันดับที่ 3: เอ็มเร่ เบโลโซกลู- นักฟุตบอลตุรกี, กองกลาง เกิดเมื่อวันที่ 7 กันยายน พ.ศ. 2523 ในอิสตันบูล ผู้เล่นของสโมสร Fenerbahce และทีมชาติตุรกี รวมอยู่ในรายการ FIFA 100
อันดับที่ 2: อารีฟ มีร์ซาคูลิเยฟ- โซเวียตและ นักแสดงอาเซอร์ไบจาน. เกิดเมื่อวันที่ 6 มิถุนายน พ.ศ. 2474 ที่เมืองบากู เขาแสดงในภาพยนตร์เพียงสองเรื่องซึ่งต่อมาได้รับความนิยมอย่างมากทั่วโลก สหภาพโซเวียต"การประชุม" ในปี 1955 และ "ถ้าไม่ใช่อันนั้น ก็จะเป็นอันนี้" ในปี 1956
สำหรับคำถาม Lezgins คือใคร และคุณรู้อะไรเกี่ยวกับพวกเขาบ้าง คุณเคยเจอพวกเขาไหม เป็นคนประเภทไหน? มอบให้โดยผู้เขียน เตาน้ำมันก๊าดคำตอบที่ดีที่สุดคือ Lezgins (ชื่อตนเอง: Lezgiar) เป็นชนพื้นเมืองกลุ่มใหญ่กลุ่มหนึ่งของเทือกเขาคอเคซัส ซึ่งในอดีตอาศัยอยู่ในพื้นที่ใกล้เคียงของดาเกสถานและอาเซอร์ไบจาน ตามตัวเลขอย่างเป็นทางการจำนวน Lezgins อยู่ที่ประมาณ 600-650,000 คน นอกเหนือจากของตนเอง สถานที่ทางประวัติศาสตร์ถิ่นที่อยู่พวกเขายังอาศัยอยู่ในคาซัคสถาน (15,000) คีร์กีซสถาน (7.5,000) ตุรกี (15,000) และประเทศอื่น ๆ ในต่างประเทศ พวกเขาพูดภาษา Lezgi ซึ่งรวมถึง Tabasaran, Agul, Rutul, Tsakhur, Budukh, Kryz, Archa, Khinalug และ Udi ที่เกี่ยวข้องเป็นสาขา Lezgi ของภาษาคอเคเชียน ตามศาสนา Lezgins สมัยใหม่เป็นมุสลิมสุหนี่
ตั้งแต่ไหน แต่ไรมา ผู้คนที่พูดภาษา Lezgin เป็นที่รู้จักภายใต้ชื่อ "ขา" (leks) ซึ่งเป็นที่มาของชื่อชาติพันธุ์สมัยใหม่ "Lezgi" ในเวลาต่อมา สงครามที่ไม่มีที่สิ้นสุดร่วมกับชาวโรมัน ไบแซนไทน์ เปอร์เซีย Khazars และผู้พิชิตคนอื่น ๆ ได้กำหนดชื่อเสียงของชนเผ่าที่พูดภาษา Lezgin ซึ่งอาศัยอยู่ในคอเคเชียนแอลเบเนีย จนถึงขณะนี้ชาวจอร์เจียและชาวอาร์เมเนียเรียก Dagestanis และโดยเฉพาะอย่างยิ่ง Lezgins ว่า "leks" เปอร์เซียและอาหรับ - "leks" นอกจากนี้การเต้นรำ "Lezginka" ในหมู่ชาวจอร์เจียเรียกว่า "Lekuri"
ภาษา Lezgin เป็นภาษาของชาว Lezgin และชนชาติอื่น ๆ ที่พูดภาษา Lezgin หมายถึงภาษาคอเคเชียน เมื่อรวมกับภาษา Tabasaran, Agul, Rutul, Tsakhur, Budukh, Kryz, Archa และ Udi ที่เกี่ยวข้องกันอย่างใกล้ชิด มันได้รวมกันเป็นกลุ่ม Lezgi ของภาษา Nakh-Dagestan กระจายอยู่ทางตอนใต้ของสาธารณรัฐดาเกสถานและทางตอนเหนือของอาเซอร์ไบจาน จำนวนผู้พูดในโลกมีประมาณ 1.5 ล้านคน เป็นภาษาโบราณของคอเคเชียนแอลเบเนีย
มี 3 ภาษาหลัก: Kyurinsky, Samursky และ Cuban นอกจากนี้ยังมีภาษาถิ่นอิสระ: Kurush, Giliyar, Fii และ Gelkhen องค์ประกอบเสียงของภาษา Lezgi: สระ 5 ตัวและหน่วยเสียงพยัญชนะประมาณ 60 ตัว ไม่มีเสียงด้านข้างไม่มีพยัญชนะเสียงมี labial spirant "f" การเน้นย้ำคือแรง คงที่ที่พยางค์ที่สองจากจุดเริ่มต้นของคำ ซึ่งแตกต่างจากภาษาคอเคเชียนเหนืออื่น ๆ ไม่มีหมวดหมู่ของชั้นไวยากรณ์และเพศ คำนามมีประเภทของกรณี (18 กรณี) และตัวเลข คำกริยาไม่เปลี่ยนแปลงในบุคคลและตัวเลข ซึ่งเป็นระบบที่ซับซ้อนของรูปแบบชั่วคราวและอารมณ์ โครงสร้างพื้นฐาน ประโยคง่ายๆ- เสนอชื่อ, ergative, dative, localative. ประโยคที่ซับซ้อนมีหลายประเภท
ป.ล. ฉันเป็นเลซกินเอง คนดีก็มีคนเลวเหมือนชาติอื่น โดยทั่วไปมีคุณสมบัติที่มีอยู่ใน Lezgins ทั้งหมด: อัธยาศัยดี, ทำงานหนัก, มีหลักการ, เป็นคนตรงไปตรงมา ที่มา: ความคิดเห็น
คำตอบจาก Procul negotiis[กูรู]
หนึ่งในสัญชาติของดาเกสถานและมีมากกว่าร้อยคน ... ใช่ เขารับใช้คน ๆ นั้น เกี่ยวกับคนใจร้าย ขี้ใจน้อย เราควรเอาใจเขาเมื่อใด .. โดยทั่วไปแล้วฉันจะไม่พูดอะไรที่ดี
คำตอบจาก วลาดิเมียร์ มาซูร์[กูรู]
มีการเต้นรำ Lezginka และเนื่องจากฉันเชื่อว่านี่เป็นหนึ่งในชนชาติแทนที่จะเป็นผู้คนจากดาเกสถาน
คำตอบจาก โรคประสาท[กูรู]
หนึ่งในชนพื้นเมืองของดาเกสถาน กังวลน้อยลง แต่ก็ยังแตกต่างจากเราทุกคนในแง่ของชีวิต อย่าติดต่อ
คำตอบจาก ตาเหล่[กูรู]
Lezgins เป็นคนที่อาศัยอยู่ในแผ่นดินใหญ่ในดินแดนดาเกสถานสมัยใหม่ หัตถกรรมพื้นบ้านการโจรกรรมและการค้ามนุษย์ พวกเขาสามารถช่วยเหลือได้ แต่จนกว่าพวกเขาจะชนะคุณและพบว่าตำแหน่งของคุณขึ้นอยู่กับ ในกรณีนี้พวกเขาจะมีอิทธิพลต่อความอัปยศอดสูและการทำลายเจตจำนงเพื่อการยอมจำนนอย่างสมบูรณ์และใช้เพื่อวัตถุประสงค์ของตนเอง
คำตอบจาก ออร์โลวา เอเลน่า[กูรู]
พบ คนดีบังเอิญฉันมีพ่อครัว Lezghin และผู้หญิงก็ทำงานด้วย ขยัน ใจดี ทำกับข้าวอร่อย อัธยาศัยดี
คำตอบจาก ลบผู้ใช้แล้ว[กูรู]
Lezgins (ชื่อตนเอง: Lezgiar) เป็นชนพื้นเมืองกลุ่มใหญ่กลุ่มหนึ่งของเทือกเขาคอเคซัส ซึ่งในอดีตอาศัยอยู่ในพื้นที่ใกล้เคียงของดาเกสถานและอาเซอร์ไบจาน ตามตัวเลขอย่างเป็นทางการจำนวน Lezgins อยู่ที่ประมาณ 600-650,000 คน นอกเหนือจากที่อยู่อาศัยทางประวัติศาสตร์แล้วพวกเขายังอาศัยอยู่ในคาซัคสถาน (15,000) คีร์กีซสถาน (7.5,000) ตุรกี (15,000) และประเทศเพื่อนบ้านอื่น ๆ พวกเขาพูดภาษาเลซกี Suleiman Stalsky - กวีโซเวียต เหมือนต่างคนต่างมาเจอกัน นอกจากนี้ยังขึ้นอยู่กับว่าคุณเป็นใคร
คำตอบจาก ลอบสเตอร์[กูรู]
Avars, Laks, Dargins ถูกเรียกว่า Leks (และ Lezgins) ในจอร์เจีย นั่นคือคนเหล่านี้ที่บุกเข้าไปในจอร์เจีย และการเต้นรำ "Lezginka" คือการเต้นรำของพวกเขาและชาวจอร์เจียก็ยอมรับจากพวกเขา และวันนี้การเต้นรำ "Lezginka" เป็นการเต้นรำของชาวดาเกสถานทั้งหมด (รวมถึง Nogais และ Cossacks) ยกเว้น Lezgins เอง ปัญหาคือ Lezgins ในอดีต (Avars, Laks, Dargins) ไม่ใช่ Lezgins (Kurints ในแหล่งที่มาของรัสเซีย) เลย Kurins Kyurin khanate, Kyurin militia, Kyurin uprising ซึ่งเป็นเงื่อนไขของสงครามรัสเซีย - คอเคเชียน Kyurins กลายเป็น Lezgins (Kyurin ที่ทำงานในแหล่งน้ำมันใน Baku แม้ในปี 1900 จะไม่รู้ว่าพวกเขาเป็น " Lezgins") ตามคำสั่งของคอมมิวนิสต์
คำตอบจาก Zalimkhan Gadzhimuradov[ผู้เชี่ยวชาญ]
Kyurinsky Khanate เป็นหนึ่งใน khanates และสังคมเสรีซึ่งมีประชากรหลักคือ Lezgins Lezghins เป็นชื่อภาษาอาหรับที่ถูกดัดแปลงสำหรับ leks (หรือ lek เนื่องจากชาวอาหรับไม่มีตัวอักษร "k" ที่ท้ายพวกเขาจะเป็น "zg" lezg หรือ lakz) สำหรับการเต้นรำนั้น Lek แปลมาจาก Lezgi ว่า "นกอินทรี" และ Lezginka คือการเต้นรำของนกอินทรี ไม่มีคำดังกล่าวในภาษา Avar, Dargin หรือ Lak Lezgins รู้ว่าพวกเขาเป็นใครจนกระทั่งปี 1900
คำตอบจาก ซุลฟียา อับดุลลาซิโซวา[คล่องแคล่ว]
คำตอบจาก มาโกเมโดวิช[มือใหม่]
Lezgins ฉลาดและ คนที่ทำงานหนักไม่ชอบของปลอมและจัดแสดง
คำตอบจาก อัสลันเบค อิสราปิลอฟ[มือใหม่]
Akhty - หมู่บ้าน Lezgi ใน South Dagestan เป็นสถานที่ที่ไม่เหมือนใคร ในบรรดาผู้สำเร็จการศึกษาจากโรงเรียนมัธยมในท้องถิ่นหมายเลข 1 มีผู้สมัครและแพทย์ศาสตร์มากกว่า 80 คน (ตั้งแต่เกษตรไปจนถึงปรัชญา) ในแง่ของจำนวนนักวิทยาศาสตร์ต่อหัว (ประชากร 18,000 คน) นี่เป็นสถิติโลก Lezgins เป็นหนึ่งในชนชาติที่มีคุณธรรม ฉลาด และไม่รุนแรงที่สุดใน North Caucasus
คำตอบจาก รัสตัม ฟาซลีเยฟ[มือใหม่]
ฉันได้พบกับ lezginka)))) ไม่รู้จักพอและ คนเจ้าเล่ห์))) แน่นอนว่าคนนี้เล่านิทานว่าเธอหย่าขาดจากสามีเธอไม่ได้มีชีวิตอยู่อีกต่อไปและเธอท้องจากฉัน))) มันเป็นเรื่องโกหกพวกเขาแค่ต้องการหย่ากับฉัน)) ) ผลที่ได้คือเธอหน้าแตกและอับอายไปทั้งอำเภอ ))) ฉันไม่ได้คาดหวังสิ่งนี้จากความคิดของเธอ สาวผิวขาวควรจะดีมากและฉันไม่ได้สนใจเลยว่าเราจะนอนกับเธออย่างไรในวันรุ่งขึ้นหลังจากที่เราพบกัน))) ป.ล. ฉันเป็นตาตาร์เธอเป็นเลซกินกา
คำตอบจาก รถไฟ Batyrshin[มือใหม่]
เขาอาศัยอยู่กับเด็กผู้ชายจากดาเกสถานในหอพักของมหาวิทยาลัย Lezgins พันธุ์แท้ ผู้ชายฉลาดมาก ขี้สงสาร ขยัน ไม่กินเหล้า ไม่สูบบุหรี่ รับราชการในกองทัพสำหรับ ตะวันออกอันไกลโพ้นฉันเป็นเพื่อนกับ Lezgins พวกเขามีอัธยาศัยดีพร้อมที่จะอดอยาก แต่พวกเขาจะเลี้ยงเพื่อนบ้าน ตัวฉันเองเป็นตาตาร์ แต่ฉันเคารพ Lezgins มาก! ฉันพูดจากประสบการณ์ของฉันเองไม่ใช่คำบอกเล่า เพียงแค่เคารพซึ่งกันและกัน ในช่วงเวลานั้นชาวเชเชนจะยิ้มและยิ้มให้หมาป่า!
อัตราส่วนเพศของ Lezgins แสดงให้เห็นถึงความเด่นของประชากรชาย โครงสร้างประชากรนี้ทำให้ Lezgins แตกต่างจากส่วนที่เหลือ ประเทศขนาดใหญ่และบ่งชี้ว่าแรงงานอพยพจำนวนมากจากอาเซอร์ไบจานซึ่งส่วนใหญ่เป็นผู้ชายอาศัยและทำงานในประเทศของเรา
จริงอยู่ อัตราส่วนเพศลดลงเล็กน้อยตั้งแต่การสำรวจสำมะโนครั้งล่าสุด: สัดส่วนของผู้หญิงเพิ่มขึ้นจาก 48.7% เป็น 49.5% แต่เป็นไปได้มากว่านี่เป็นเพราะการประเมิน Lezgins ต่ำเกินไป เมืองใหญ่กล่าวคือมีการเคลื่อนย้ายแรงงานโดยตรง นอกจากนี้ Lezgins จากอาเซอร์ไบจานเพียงส่วนน้อยเท่านั้นที่ถูกนับในการสำรวจสำมะโนประชากรปี 2545 และ 2553 สถานการณ์นี้อธิบายได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าผู้อพยพที่ไม่ต้องการทำให้การอยู่ในรัสเซียยุ่งยาก หลีกเลี่ยงการสื่อสารกับผู้สำรวจสำมะโนประชากร ในปี 2010 ยังมีแนวโน้มที่จะเพิ่มส่วนแบ่งของประชากรรัสเซียในมอสโกวและเมืองอื่น ๆ ซึ่งเกิดขึ้นจากค่าใช้จ่ายของประชากรที่ไม่ใช่ชาวรัสเซีย หนึ่งในเหตุผลของนโยบายดังกล่าวคือความพยายามที่จะสร้างความมั่นใจให้กับชาวเมืองรัสเซียด้วยการครอบงำของผู้อพยพในเมือง
อย่างไรก็ตามพวกเขาย้ายไปรัสเซียเป็นการชั่วคราวและ สถานที่ถาวรถิ่นที่อยู่ของ Lezgins จำนวนมากไม่เพียง แต่จากอาเซอร์ไบจานเท่านั้น แต่ยังมาจากเติร์กเมนิสถาน คาซัคสถาน และประเทศอื่น ๆ มีเพียงชาวอาร์เมเนียและอาเซอร์ไบจานเท่านั้นที่มีโครงสร้างทางเพศที่ผิดรูปมากกว่า - พวกเขามี "การไหลเข้า" ของผู้อพยพที่ทรงพลังกว่าโดยมีสัดส่วนของผู้ชายที่สูงกว่า Lezgins มาก
การสำรวจสำมะโนประชากรยังแสดงให้เห็นการลดลงของสัดส่วนของบุคคลที่อายุน้อยกว่าวัยทำงานในกลุ่ม Lezgins: จาก 30% เป็น 25% เนื่องจากการเพิ่มขึ้นของตัวบ่งชี้นี้ในกลุ่มประชากรวัยทำงาน (จาก 61% เป็น 66%) สัดส่วนประชากรสูงอายุแทบไม่เปลี่ยนแปลงที่ 9% ปัจจัยหลักของการเปลี่ยนแปลงนี้ยังรวมถึงการอพยพของประชากร Lezgi ที่มีร่างกายสมบูรณ์ไปยังรัสเซียและการลดลงของอัตราการเกิด
คุณลักษณะที่น่าสนใจในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาคือการเพิ่มขึ้นอย่างเห็นได้ชัดของผู้ชาย Lezgin ที่แต่งงานแล้วจาก 60.4% เป็น 66% สัดส่วนของผู้หญิง Lezgin ที่แต่งงานแล้วเปลี่ยนไปเล็กน้อยจาก 61.4% เป็น 62.2% Lezgins วัยหนุ่มสาวและวัยกลางคนอาจอพยพไปยังเมืองต่าง ๆ เริ่มหาครอบครัวอย่างแข็งขันและพวกเขามักจะเลือกคู่ชีวิตจากตัวแทนของชาติอื่น ๆ ซึ่งส่วนใหญ่เป็นชาวรัสเซีย. อย่างไรก็ตาม จำนวนครัวเรือน Lezgin ที่มีเชื้อชาติเดียวเพิ่มขึ้นจาก 72,000 เป็น 90,000 โดยมีคนเฉลี่ยสี่คนครึ่งต่อครัวเรือน เป็นที่น่าสังเกตว่าสัดส่วนของการหย่าร้างทั้งชายและหญิงลดลงเล็กน้อย
ครอบครัว Lezgin มีขนาดเล็กลง กระบวนการนี้ได้ขยายไปยังส่วนอื่นๆ ชาวดาเกสถาน. สัดส่วนของผู้หญิงที่ไม่มีลูกหรือให้กำเนิดลูก 1-2 คนมีมากขึ้น และสัดส่วนของแม่ที่มีลูก 3 คนขึ้นไปกำลังลดลง (จาก 35% เป็น 31%)
สัดส่วนของ Lezgins ที่พูดภาษาแม่ของพวกเขาลดลงเหลือ 82.4% และ 94.6% พูดภาษารัสเซีย ในนั้น ภาษาพื้นเมืองสำหรับ Lezgins มันกลายเป็นสัญลักษณ์ชนิดหนึ่ง สัดส่วนของ Lezgins ที่รายงานว่า Lezgi เป็นภาษาแม่ของพวกเขาเพิ่มขึ้นจาก 94% เป็น 94.9% ระหว่างปี 1989 และ 2010 ตามตัวบ่งชี้นี้ Lezgins ยังคงด้อยกว่าชาว Dagestan และ Vainakhs
สถานการณ์ที่เอื้ออำนวยต่อ Lezgins นั้นพบได้ในแวดวงการศึกษา สัดส่วนของผู้ที่มีการศึกษาสูงและสูงกว่าปริญญาตรีเพิ่มขึ้นหนึ่งเท่าครึ่ง: จาก 14.4% เป็น 21.6% (ตัวบ่งชี้รัสเซียโดยเฉลี่ยสูงขึ้นเล็กน้อย - 23.4%) จริงอยู่ ประเทศใหญ่อื่น ๆ เติบโตแบบเดียวกันและเร็วกว่าด้วยซ้ำ ในบรรดาชนชาติคอเคเชียนบนภูเขามีเพียงชาวออสเซเชียนเท่านั้นที่มีมากกว่านี้ ระดับสูงการศึกษา (30%) อย่างไรก็ตาม อย่างที่คุณทราบ คุณภาพการศึกษาลดลงอย่างต่อเนื่องในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา
น่าเสียดายที่การสำรวจสำมะโนประชากรเผยให้เห็นอัตราการว่างงานที่สูงมากในหมู่ Lezgins - 22.8% ของประชากรวัยทำงานของครัวเรือนส่วนบุคคล สถานการณ์นี้เป็นเรื่องปกติสำหรับชาวคอเคเชียนบนภูเขาทุกคนและเชื่อมโยงกับข้อเท็จจริงที่ว่า คอเคซัสเหนือเป็นภูมิภาคที่ตกต่ำ อย่างไรก็ตาม ผู้ว่างงานส่วนใหญ่มักเดินทางไปทำงานนอกภูมิภาคของตนเป็นประจำ ควรคาดว่าจะมีการไหลออกของ Lezgins จากดาเกสถานต่อไปจนกว่าอัตราการว่างงานจะลดลงถึงระดับที่ยอมรับได้
อามิล ซาร์คารอฟ
ศูนย์ข้อมูลและการวิเคราะห์ FLNKA