Indonesia
Forse il luogo più cannibalisticamente pericoloso sulla Terra è la giungla della parte indonesiana dell'isola. Nuova Guinea(Irian Jaya) e l'isola di Kalimantan (Borneo). La giungla di quest'ultimo è abitata da 7-8 milioni di Dayak, famosi cacciatori di teschi e cannibali. Le loro parti del corpo più deliziose sono la testa (lingua, guance, pelle del mento, cervello estratto attraverso la cavità nasale o il foro dell'orecchio), carne delle cosce e dei polpacci, cuore, palme. Le promotrici delle affollate campagne per i teschi tra i Dayak sono donne.
A cavallo tra il XX e il XXI secolo, il governo indonesiano tentò di organizzare la colonizzazione dell'interno dell'isola da parte di immigrati civilizzati provenienti da Giava e Madura. Gli sfortunati coloni contadini e i soldati che li sorvegliavano furono massacrati e mangiati. Questa è l'ultima significativa epidemia di cannibalismo nel Borneo.
I promotori delle campagne per i teschi tra i Dayak sono donne
Grande contributo all'eliminazione del cannibalismo sulle isole Sud-est asiatico portato da Sukarno, "il padre dell'indipendenza indonesiana", e dal dittatore militare Suharto. Ma non sono riusciti a migliorare di molto la situazione nemmeno nell’Irian Jaya (parte occidentale della Nuova Guinea). I gruppi etnici papuani che vivono lì (dugum-dani, kapauku, marind-anim, asmat e altri), secondo i missionari, non sono contrari a mangiare le persone e si distinguono per una crudeltà senza precedenti. A loro piace soprattutto il fegato alle erbe. Tuttavia si staccheranno anche i peni, i nasi, le lingue, la carne delle cosce.
Ma questo è tutto nella parte occidentale dell'isola. E ad est? IN stato indipendente La Papua Nuova Guinea ha molti meno casi di cannibalismo rispetto a Irian Jaya. I cannibali in questa regione possono ancora essere trovati nelle isole della Nuova Caledonia, Vanuatu, Isole Salomone. Se sei stanco di correre rischi, allora Australia e Nuova Zelanda sono luoghi sicuri (anche se hanno Cannibal Bay). C'è il cannibalismo sopravvissuto fine XIX secolo.
Africa
I casi di cannibalismo in Africa sono associati principalmente alle attività di organizzazioni come "Leopardi" e "Alligatori". Fino agli anni '80, nelle vicinanze della Sierra Leone, della Liberia e della Costa d'Avorio venivano rinvenuti resti umani. I leopardi sono solitamente vestiti con pelli di leopardo e armati di zanne. Sia i leopardi che gli alligatori credono che mangiare le persone li renda più veloci e più forti.
I "leopardi" credono che la carne umana li renda più forti e più veloci
I movimenti sono ancora comuni in Nigeria, Sierra Leone, Benin, Togo, Sud Africa, le tribù locali talvolta praticano il consumo di carne umana per scopi rituali. Il movimento Mau Mau in Kenya (anni ’50-’60) si distingue, coprendo la sua essenza settaria e francamente cannibalistica con slogan politici ultranazionalisti e antieuropei.
India
La storia del sacrificio umano è molto lunga in India. Ciò che è più curioso è che la cultura del sacrificio religioso raggiunse il suo periodo di massimo splendore sotto il Raj britannico. Allo stesso tempo, mangiare le vittime era comune solo nel nord-est e nel sud dell'India. Fino all'inizio del XX secolo, i residenti dello stato nord-orientale dell'Assam facevano sacrifici annuali alla dea madre Kali: i polmoni bolliti delle vittime venivano mangiati dagli yogi e l'aristocrazia si accontentava del riso bollito nel sangue umano. Il cannibalismo rituale in onore del dio della Terra, Tari Pennu, fu sviluppato tra i Gond, un grande popolo dell'India meridionale.
Gli Aghori non disdegnano i cadaveri del Gange
Anche nel sud dell'India esiste ancora una setta degli Aghori, derivata dal virashivismo. Diverse migliaia di persone per scopi rituali mangiano i cadaveri decomposti di persone del Gange, così come i cadaveri di animali domestici, i resti di cadaveri bruciati. Non disdegnare e vivere: alcuni vogliono specificamente essere mangiati.
Alla fine di un articolo così "positivo", basta citare Andrei Malakhov: "Abbi cura di te e dei tuoi cari". E scegli attentamente dove viaggerai.
Achtung! Ritrovati membri della spedizione etnografica "African Ring". foreste selvagge La Tanzania è una tribù di cannibali che parlano russo.
La spedizione è stata effettuata su tre fuoristrada KamAZ attraverso 27 paesi africani. Durante il lavoro di ricerca, i partecipanti hanno raccolto e documentato le informazioni più importanti valori significativi Popoli africani: tradizioni, rituali, costumi e altre caratteristiche della popolazione indigena del "continente nero".
I ricercatori hanno trovato una tribù di cannibali neri di lingua russa Africa dell'est, vicino al confine con la Tanzania su terreni difficili. tribù primitiva in modo piuttosto aggressivo, secondo le usanze degli indigeni, mangiare carne umana. La cosa più sorprendente è questa selvaggi crudeli, come si è scoperto, non solo parla russo, ma lo usa allo stesso tempo il campione più puro XIX secolo. Come ha riferito Alexander Zheltov, un rappresentante dell'Università di San Pietroburgo, "la tribù parla la lingua russa più pura e bella dei nobili del XIX secolo, parlata da Pushkin e Tolstoj".
Gli uomini della tribù sono molto pericolosi, poiché percepiscono tutte le persone esclusivamente come cibo. Durante il contatto con i cannibali di lingua russa, i membri della spedizione tenevano le armi pronte per l'autodifesa. Tuttavia, il capo della tribù capì che il conflitto con i bianchi non gli era vantaggioso. La tribù è armata armi primitive, e ogni membro della spedizione aveva con sé un fucile da caccia. È ovvio che in caso di disastro, la tribù già in diminuzione (solo 72 persone) sarebbe stata uccisa tutta.
Il capo della spedizione Alexander Zheltov ha anche detto che quando una tribù di cannibali ha offerto agli ospiti di provarli specialità della casa"La carne del nemico arrostita sul rogo", chiesero, "vorreste mangiare, cari ospiti?" Quando i membri della spedizione rifiutarono, i cannibali si lamentarono: "Oh, quanto ci dispiace, vero."
Sto solo visitando la tribù Cannibali di lingua russa i membri della spedizione rimasero mezza giornata. Tutte le domande degli scienziati stupiti sul perché i selvaggi primitivi parlano la lingua russa del 19° secolo non hanno avuto risposta. Il capo della tribù ha solo modestamente osservato che "da tempo immemorabile la nostra tribù parla questa lingua potente, bella e grandiosa", A. Zheltov trasmette le parole del capo della tribù.
È probabile che il suo eredità culturale e la prole fu lasciata dai cosacchi, guidati da Ataman Ashinov, che sbarcò insieme all'intellighenzia e ad una missione religiosa sulla costa africana nel 1889. O forse i russi sono già stati lì e l’hanno ereditato. Dopotutto, nelle terre selvagge lì, anche un re di Africaknsky somigliava ad Alexander Sergeevich, che gli valse il soprannome di "Pushkin".
Dietro la palizzata c'erano le case degli abitanti, coperte di paglia. L'edificio principale del villaggio era il marae, la Casa delle Assemblee, che è il centro spirituale. Queste case erano considerate esseri viventi. Il loro interno era chiamato stomaco, le travi erano chiamate spina dorsale e la maschera sopra la cresta del tetto era chiamata testa. Queste case erano decorate con intagli raffiguranti divinità, leader ed eventi passati. I leader venivano sepolti vicino al marae, venivano eseguiti riti magici e venivano fatti sacrifici. A capo di quest'ultimo c'era un leader (arik), che svolgeva le funzioni di sommo sacerdote. In generale la figura del leader era sacra per i Maori, veniva trattato come un semidio. Dopo la morte, lo spirito del leader defunto divenne un vero oggetto di culto. Il leader aveva un mana speciale, ad es. potere, che viene conferito alle persone dall'alto, dagli spiriti. Un concetto come tabù è indissolubilmente legato alla figura del leader.
Taboo è un concetto che denota qualcosa di separato dagli altri, sacro, sul quale non hanno il diritto di invadere. La figura del leader è tabù per tutti, perché è un semidio. Inoltre, tutto ciò che è entrato in contatto con il leader è diventato tabù. Ad esempio, se il capo toccava la cosa di qualcuno, questa non apparteneva più ai suoi precedenti proprietari. Questi ultimi potrebbero anche perdere l'abitazione se il leader vi entrasse. Il leader poteva imporre un tabù sulla cattura del pesce e nessuno osava catturarlo finché il divieto non veniva revocato. La violazione del tabù comportava una morte immediata e talvolta terribile. La paura nei suoi confronti era così grande che, a volte, le persone morivano (!) Solo quando scoprivano accidentalmente di aver violato involontariamente un tabù. "Il tabù copre la vita... dei popoli in una forma così deprimente che da qui deriva un'oppressione generale, che sacerdoti e capi sapevano abilmente usare per scopi politici." I Maori avevano anche dei sacerdoti, divisi in due classi principali: la prima erano i tohunga o sacerdoti ufficiali, addetti al santuario, e la seconda erano i taura, semplici indovini e stregoni non legati al santuario. Dopo i leader hanno giocato i preti ruolo di primo piano nella tribù. I Maori credevano che dopo la morte le anime dei leader e dei sacerdoti, divenuti divinità o semidei, vivano per sempre, mentre le anime persone normali perire per sempre. In questa insolita dottrina dell'immortalità si può anche rintracciare il potere illimitato posseduto dai capi e dai sacerdoti. I neozelandesi avevano un grande pantheon di dei, i principali dei quali erano: Tangaroa (dio del mare), Tane (dio del sole), Rongo (dio della luna), Tu (dio della guerra). La cosa principale nell'adorazione degli dei erano i sacrifici.
Una caratteristica minacciosa dei sacrifici Maori era la loro natura cannibalistica. Fino al XVIII secolo, il concetto di popoli cannibali era percepito come nient'altro che una favola. Tuttavia, quando gli europei lo scoprirono Nuova Zelanda, erano convinti che i popoli cannibali non fossero un mito, ma terribile realtà, un terribile esempio di ciò a cui porta l'allontanamento dal Vero Dio. Il primo europeo a visitare la Nuova Zelanda fu Abel Tasman, che sbarcò sulle sue coste il 13 dicembre 1642. Le barche da lui inviate in ricognizione furono attaccate dai Maori, a seguito della quale furono uccisi quattro marinai.
Il successivo europeo a sbarcare fu il francese Jacques Surville (12 dicembre 1769), i cui marinai ebbero anche un conflitto con gli indigeni. Quasi contemporaneamente a Surville, fu visitato da D. Cook, che rimase qui per cinque mesi e lasciò informazioni molto preziose sugli indigeni, con i quali riuscì a non farsi coinvolgere in un conflitto. Possiede anche una delle loro prime descrizioni: “Gli abitanti di questo paese sono forti, magri, ben fatti, mobili, di solito di statura superiore alla media, soprattutto gli uomini. La loro pelle è marrone scuro, i loro capelli sono neri, le loro barbe sono sottili e anch'esse nere, i loro denti sono bianchi. Quelli i cui volti non sono sfigurati dai tatuaggi hanno lineamenti piuttosto piacevoli. Di solito gli uomini capelli lunghi, pettinato e legato alla corona. Alcune donne hanno i capelli sciolti sulle spalle (soprattutto quelle anziane), altre li portano tagliati corti... gente del posto, a quanto pare, si distinguono per ottima salute e longevità. Molti anziani e alcuni indigeni di mezza età... si tatuano il viso con vernice nera, ma abbiamo visto alcune persone con tatuaggi su altre parti del corpo: cosce, glutei. Di solito sul corpo vengono applicate spirali intrecciate e il motivo è molto sottile e bello ... Le donne iniettano vernice nera sotto la pelle sulle labbra. Sia gli uomini che le donne a volte si dipingono il viso e il corpo con ocra rossa mescolata con olio di pesce... il cibo non è molto vario: radici di felci, carne di cane, pesce, uccelli selvatici sono i tipi principali, perché patate dolci, patate dolci e patate dolci non lo sono allevato qui. Gli indigeni preparano il cibo allo stesso modo degli indigeni delle isole dei Mari del Sud: arrostiscono cani e pesce grosso in fosse scavate nel terreno si fanno bollire sul fuoco piccoli pesci, pollame, crostacei.
Solo durante il secondo viaggio Cook scoprì esattamente quale fosse il pasto principale e preferito degli indigeni. Descrizione del secondo viaggio intorno al mondo del Capitano Cook nel 1772-1775. ha lasciato uno dei suoi partecipanti, uno scienziato meraviglioso e premuroso Georg Forster. Il suo libro A Journey Around the World si distingue per l'analisi profonda, la veridicità e l'obiettività anche quando scrive degli scontri tra i nativi e gli inglesi. Diamo la parola a Forster, uno dei primi europei ad assistere al pasto cannibale: “Nel pomeriggio, il capitano, insieme al signor Wales e a mio padre, decisero di recarsi a Motu-Aro per ispezionare il giardino e raccogliere piante per la nave. Diversi luogotenenti, nel frattempo, andarono a Indian Cove per commerciare con i nativi. La prima cosa che attirò la loro attenzione furono le viscere umane, ammucchiate in un mucchio vicino all'acqua. Non appena si ripresero da questo spettacolo, gli indiani mostrarono loro varie parti del corpo stesso e spiegarono con segni e parole che avevano mangiato il resto. Tra questi pezzi rimanenti c'era la testa; per quanto si poteva giudicare, l'ucciso era un giovane di quindici o sedici anni... 
Mentre stavamo lì a guardarlo, diversi neozelandesi si sono avvicinati a noi dalla fonte. Vedendo la testa, hanno fatto capire a segni che avrebbero voluto mangiare carne e che è molto gustosa... non hanno mangiato la carne cruda, ma prima hanno deciso di cucinarla proprio lì, davanti a noi; friggemmo un po' sul fuoco, dopodiché lo mangiarono con grande appetito...
I filosofi che hanno studiato l'umanità dai loro studi hanno presuntuosamente affermato che, nonostante i resoconti degli autori, i cannibali non sono mai esistiti. Anche tra i nostri compagni c'era qualcuno che ne dubitava ancora, non volendo credere alla testimonianza unanime di tante persone... Ora che vedevamo tutto con i nostri occhi, non c'era il minimo dubbio al riguardo.
Oparin A.A. Nel regno dei pigmei e dei cannibali. Studio archeologico dei libri di Esdra e Neemia. Seconda parte. Nel regno dei pigmei e dei cannibali
A 5000 metri di altitudine nella giungla Papua Nuova Guinea vive la tribù Yali, il cui numero raggiunge circa 20mila persone. Questa tribù è nota per la sua ferma adesione al cannibalismo e alla sua ferocia. Vero, dentro Ultimamente Yali sembra aver preso la strada della correzione, ma hanno smesso di mangiare solo i bianchi, una persona con un colore della pelle diverso potrebbe benissimo diventare anche uno spuntino festivo ...
I bianchi non si mangiano più
Mangiare la carne di un nemico in questa tribù è sempre stato considerato un grande valore: credevano che mangiando il proprio nemico, il guerriero ricevesse forza, destrezza, astuzia e intelligenza. Il processo di trasferimento dei meriti del nemico ebbe particolare successo se l'assassino conosceva il suo nome. Ecco perché si consiglia vivamente ai viaggiatori e ai turisti di non fornire il proprio nome quando si visita il territorio di Yali. Colui che ha dato il nome diventa doppiamente attraente per il cannibale.
Naturalmente, ora le manifestazioni di cannibalismo sono diventate rare, i missionari e i funzionari governativi hanno compiuto grandi sforzi per sradicare questa terribile usanza. Yali ha deciso di non mangiare più bianchi: non solo Colore bianco associano alla morte, quindi presero sul serio anche la dottrina di Cristo. Ma i giornalisti giapponesi, recentemente scomparsi nella giungla delle terre degli yali, non sembrano avere pietà. I veterani del passato cannibale della tribù ricordano ancora con nostalgia le ricette per cucinare il nemico ucciso.
Secondo loro, la vera prelibatezza sono le natiche umane. Speriamo che non incontrino mai una bellezza con un quinto punto in silicone, perché i cuori dei selvaggi semplicemente non lo sopportano ... Tuttavia, questo proviene già dal campo dell'umorismo nero.
Fino ad ora, solo i veri viaggiatori - persone estreme osano visitare il territorio di residenza di questa tribù, perché ci sono voci secondo cui gli Yalis ricordano periodicamente le loro abitudini cannibali. Gli Yali giustificano i loro “reati” con il fatto che non hanno ucciso nessuno, ma hanno mangiato i già morti. Spiegano la scomparsa di persone nella loro zona per caso: sono annegate fiumi turbolenti, cadde nell'abisso e simili.
Molti credono che tali spiegazioni non dovrebbero essere particolarmente attendibili e nel giro di decenni è molto difficile sradicare abitudini vecchie di migliaia di anni.
Le autorità indonesiane, ovviamente, non stanno solo cercando di sradicare completamente le manifestazioni di cannibalismo tra gli Yali, ma anche di introdurli nella civiltà. A tal fine, il governo un tempo offrì a tutti gli Yali di trasferirsi nella valle, come era stato loro promesso Materiali di costruzione, un pezzo di terra, una fornitura di riso e perfino la tv gratuita in ogni casa. Gli Yali accettarono questa idea senza entusiasmo e quando 18 dei primi 300 coloni morirono di malaria, iniziarono a rifiutarsi di lasciare la loro giungla natale. Inoltre si lamentavano delle case marce e della sterilità dei terreni assegnati.
Alla fine il programma fu cancellato e gli yali rimasero a vivere nella terra dei loro antenati.
Caso per la virilità
Ora, come nei decenni passati, forza principale rimangono i missionari che introducono gli Yali alla civiltà. Portano medicine ai selvaggi, insegnano e curano i loro bambini, costruiscono ponti e persino piccole centrali idroelettriche e preparano luoghi di atterraggio per gli elicotteri. Tutto ciò facilita notevolmente la vita della tribù, che, pur mantenendo la sua originalità, diventa tuttavia ogni giorno più civilizzata. Tuttavia, coloro che si avventurano comunque a visitare lo yali e ad osservare i Papuani in tutto il loro splendore primordiale difficilmente rimarranno delusi.
Yalis sfoggia ancora il suo abbigliamento tradizionale. Le donne sono quasi nude, indossano solo piccole gonne di fibre vegetali. L '"abito" degli uomini è molto più curioso, non hanno perizomi, solo nel luogo causale c'è un caso speciale chiamato halim, che fanno con la zucca essiccata. È curioso che il processo di creazione degli halim sia piuttosto complicato e sia stato chiaramente sviluppato in tempi immemorabili.
Mentre la zucca cresce, ad essa vengono legati dei sassi, legati con tralci sottili, tutto questo viene fatto per ottenere la forma più allungata e bizzarra. Le zucche essiccate sono decorate con conchiglie e piume; i dandy locali ne hanno diversi astucci. Nei giorni festivi e soprattutto nei giorni solenni, la metà forte della tribù utilizza halim più lunghi, in cui i guerrieri riescono a conservare anche il tabacco.
La cosa principale in casa è un maiale
Sia le donne che gli uomini sono molto apprezzati con vari gioielli, principalmente perline e conchiglie. La tribù Yali ha concetti piuttosto curiosi sulla bellezza, ci sono numerosi riferimenti al fatto che due denti anteriori vengono eliminati alle bellezze locali per renderli il più attraenti possibile. Gli uomini Yali sono dei veri dandy: oltre agli intricati halim, si decorano con altri campanelli e fischietti.
Ecco cosa scrive al riguardo il nostro viaggiatore Valery Kemenov: “Gli uomini Yali indossano molto di più decorazioni varie rispetto alle donne. Inseriscono zanne di cinghiale nel naso, indossano una varietà di medaglioni e berretti di vimini. In precedenza erano realizzati con fibre naturali, ma con l’avvento della civiltà i papuani iniziarono ad acquistare fili di nylon al bazar”.
Non dovresti pensare che gli Yali ottenessero sempre cibo solo cacciando e raccogliendo, nella loro famiglia ci sono maiali, polli e persino opossum. Inoltre, hanno abbastanza successo in agricoltura, coltivando patate dolci (patate dolci), banane, rizoma di taro, mais e tabacco. Come molte tribù vicine, i maiali hanno un valore particolare nell’economia. Per un buon cinghiale grasso, puoi comprarti una moglie qui, e a causa di un maiale rubato, un conflitto armato tra le tribù potrebbe scoppiare anche con una componente cannibale.
La cottura avviene direttamente a terra, su diverse pietre roventi. Se c'è un pasto comune di clan amichevoli, la maggior parte delle prelibatezze viene distribuita in base allo status degli ospiti presenti. In questi casi è consuetudine scambiarsi doni, tutto ciò rafforza le relazioni intertribali, sia economicamente che militarmente.
Appassionato di vermicelli secchi
Gli Yali erano per lo più indifferenti ai prodotti moderni; È vero, si sono seduti accuratamente sui vermicelli Mivina asciutti. Lo acquistano nella città di Wamena più vicina alle loro terre. Alcuni yali, ahimè, sono dipendenti dall '"acqua di fuoco" e diventano gradualmente un ubriacone incallito. Ci vogliono tre giorni per raggiungere Wamena, ma questo non ferma i papuasi, desiderosi delle benedizioni della civiltà. Oltre ai vermicelli, acquistano coltelli, pale, machete, tazze, pentole, pentole e padelle al mercato cittadino. Per ottenere denaro per gli strumenti e le cose di cui hanno bisogno, gli yali vendono patate dolci e mais coltivato da loro, oltre a vari prodotti artigianali apprezzati dai turisti.
Nonostante la civiltà si avvicini sempre di più al mondo isolato di Yali, la tribù riesce comunque a mantenere la propria identità. Tutti i papuani si rivolgono allo sciamano locale per amuleti e decotti curativi, i guerrieri morti vengono affumicati e le loro mummie vengono conservate nella casa degli uomini, dove l'accesso agli estranei è severamente vietato. Donne con mattina presto e fino a tarda sera lavorano nei giardini, si prendono cura dei bambini e degli animali domestici, cucinano il cibo. Gli uomini vanno a caccia, ripuliscono il terreno della giungla per nuovi orti, costruiscono recinti per il bestiame e recinti attorno agli orti. La sera, nutriti dalle donne, si siedono accanto al fuoco, fumano e si scambiano impressioni sulla giornata passata. Yali crede che gli spiriti dei loro antenati li proteggeranno sicuramente da tutte le future disgrazie e difficoltà; forse sarà così?
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Nel 21° secolo è difficile credere che qualcuno sia capace di cannibalismo. Le guide turistiche non informano sui pericoli per molto tempo. questo tipo anche se in realtà dovrebbe. Alcune tribù abbandonano la civiltà e vivono secondo le vecchie regole, che includono il cannibalismo.
Papua Nuova Guinea sud-orientale
La tribù Korowai è una di quelle in via di estinzione, dove si nutrono di carne umana. Vivono vicino al fiume, dove arrivano i turisti. Nel 1961 scomparve lì il figlio del governatore Nelson Rockefeller. Questa tribù crede che se una persona muore a causa di una malattia, lo stregone Hakua la divora dall'interno. Per proteggere gli altri dalla sfortuna, devono ripagare lo stesso: mangiare una persona morta per colpa di Hakua.
Congo
Il cannibalismo in Congo raggiunse il picco durante guerra civile(1998-2002) I ribelli credevano che il cuore del nemico dovesse essere cucinato con erbe speciali e mangiato. Credono ancora che il cuore dia un potere speciale che spaventa i nemici. Nel 2012 è stato registrato un caso ufficiale di cannibalismo.
Figi
Se i primi due insediamenti non sono pericolosi per i turisti, allora quello situato sulle isole Fiji dovrebbe essere evitato. Su quest'isola sono state preservate antiche tradizioni: le tribù combattono tra loro e mangiano solo i nemici, considerandolo un rituale di vendetta. È interessante notare che non mangiano come animali, ma usano le posate. Raccolgono anche oggetti rari rimasti dalle vittime.
Setta Aghori, Varanasi
Varanasi è la città dove i morti vengono bruciati sul fiume Gange. Di notte, la setta religiosa Aghori arriva in questo fiume. Sono imbrattati di cenere di cremazione, indossano collane fatte di ossa, vestiti con abiti neri poco appariscenti. Hanno bisogno che i morti eseguano rituali. A volte mangiano volontari che donano le loro viscere. Ciò è necessario per prevenire l'invecchiamento del corpo.