Nei tempi antichi, molto tempo fa
C'era, dicono, un posto
Dove nessuno è mai andato prima
(E in tutto il mondo nessuno
Non lo sapevo, non sapevo di quella terraferma),
Circondato su quattro lati
Questo posto acqua di mare.
Da tempo immemorabile vive
C'è una famiglia lì:
Un vecchio di nome Yanbirde
Con Yanbiko, la sua vecchia.
Ovunque vogliano andare,
Non c'erano ostacoli sulla loro strada.
Come sono finiti sulla terra?
Dov'è la loro madre, il loro padre, dov'è la loro terra natale,
Dicono che si sono dimenticati.
Sì o no, in riva al mare
Hanno piantato il seme della vita.
Nacquero loro due figli,
Due figli sono audaci.
Chiamarono il maggiore Shulgen,
Hanno chiamato il più giovane Ural.
Così vivevano tutti e quattro,
Non vedere persone, in un luogo remoto.
Non avevano bestiame proprio,
Non ho acquisito cose buone
Non hanno nemmeno riattaccato la caldaia
Sopra un fuoco ardente;
Non sapevo cosa fossero le malattie
La morte era loro sconosciuta;
Pensavano: per tutti nel mondo
Loro stessi sono la morte.
Nessun cavallo veniva sellato per la caccia,
Non conoscevano ancora l’arco e le frecce,
Addomesticato e trattenuto
Lev Arslan a portarli,
Un falco per battere gli uccelli,
Una sanguisuga per succhiare il sangue degli animali,
Luccio in modo che ci siano abbastanza pesci per loro.
Dai tempi antichi questa usanza è tramandata
E rimase con loro per sempre,
Yanbirde lo ha eccitato:
Quando veniva catturato un animale maschio,
I vecchi lo hanno ucciso
Gli hanno mangiato la testa
Shulgen e gli Urali,
E anche ad Arslan il leone,
Al falco e al luccio vorace
Il resto veniva buttato via per essere mangiato.
Quando uccisero la bestia femmina,
Solo il suo cuore era tagliato per il cibo.
Beh, sanguisughe nere di palude
Gli animali furono pugnalati negli erbivori,
In modo che dal sangue teso
Prepara il tuo drink.
Ai tuoi figli piccoli,
Che non cacciavano per vivere,
Bevi sangue, mangia testa o cuore
Era severamente vietato.
I figli crescevano giorno dopo giorno,
Rafforza sia il corpo che la mente.
Così Shulgen divenne dodici,
Erano già le dieci per gli Urali.
“Mi siederò sul leone”, disse uno.
"Lascerò andare il falco", disse un altro.
Entrambi i fratelli - Shulgen e Ural -
Infastidivano il padre.
E Yanbirde disse, avendo perso la pace:
- Siete entrambi figli nostri.
L'unica gioia al mondo.
I tuoi denti non sono ancora cambiati,
I tuoi muscoli non si sono rafforzati,
È troppo presto per prendere Sukmar nelle tue mani,
È troppo presto per far volare un falco in alto,
Non è ancora giunto il momento per te di montare sul leone.
Mangia quello che ti do,
Fai quello che ti dico;
Per imparare ad andare a cavallo,
E per ora basta con i cervi.
A uno stormo di uccelli migratori
Puoi avviare il falco;
Se la sete ti vince,
Puoi bere l'acqua di sorgente.
Ma il sangue che viene versato nelle conchiglie.
Non lasciare che ti tocchi la bocca.
Quindi più volte di seguito
Li ha istruiti, dicono.
Vietandoli ancora e ancora
Filtra il sangue da un lavandino.
E poi un bel giorno
Un vecchio con la sua vecchia
Noi due siamo andati a caccia
Lasciando la casa ai figli.
È passato molto tempo,
Come i vecchi andavano a caccia,
E due fratelli - Shulgen e gli Urali -
Abbiamo iniziato a parlare di cibo.
Shulgen non esitò a lungo.
Almeno sapeva del divieto di suo padre:
Non scherzare con quel lavandino
Non berne mai,
Tuttavia, iniziò a persuadere suo fratello,
Lo ha incitato in ogni modo possibile:
"Se andiamo a caccia di animali
Non porterebbe gioia nella mia anima.
Se bevi sangue per adulti
Non immaginavo alcuna dolcezza,
Madre e padre senza sonno e pace.
Lasciando me e te a casa,
Non andavano in giro durante la caccia.
Quindi non perdiamo tempo.
Apriamo il lavandino il prima possibile.
Beviamo un po' per scoprirlo
Sapore di sangue: che cos'è? Urali:
“Anche se quel sangue è molto dolce,
Non ne prenderò un sorso
Finché non diventerò un uovo,
Finché non scoprirò il motivo del divieto,
Finché non passo luce bianca
E non sono sicuro di cosa diavolo
Non c'è più traccia della Morte,
Non colpirò nessuno con Sukmar.
Non ucciderò nessuna creatura,
Sangue succhiato da una sanguisuga
Non berrò: questa è la mia parola!"
Nei tempi antichi, molto antichi, quando non c'erano né i Monti Urali né la bellissima Agidel, un vecchio e la sua vecchia vivevano nel mezzo di una fitta foresta oscura. Vissero insieme una lunga vita, ma un giorno la vecchia morì. Il vecchio rimase con due figli, il maggiore dei quali si chiamava Shulgen e il più giovane Ural. Il vecchio andò a caccia e Shulgen e Ural in quel momento rimasero a casa. Il vecchio era molto forte e un cacciatore molto abile. Non gli costava nulla trascinare vivi un orso o un lupo. E tutto perché prima di ogni caccia il vecchio beveva un cucchiaio del sangue di qualche predatore, e così via da soli La forza del vecchio fu accresciuta dalla bestia di cui bevve il sangue. E potevi bere solo il sangue di un animale che una persona si è uccisa. Pertanto, il vecchio avvertiva sempre i suoi figli: "Sei ancora piccolo e non pensare nemmeno a bere il sangue di un tursuk. Non avvicinarti nemmeno al tursuk, altrimenti morirai".
Un giorno, mentre mio padre andava a caccia e Shulgen e Ural erano seduti a casa, una donna molto bella venne da loro e chiese:
- Perché te ne stai a casa invece di andare a caccia con tuo padre?
"Vorremmo andare, ma mio padre non ce lo permette." Dice che non siamo ancora cresciuti abbastanza per questo", hanno risposto Ural e Shulgen.
“È possibile crescere stando seduti a casa?” rise la donna.
- Cosa dovremmo fare?
“Dovete bere il sangue di quel tursuk”, disse la donna, “basta bere un solo cucchiaio di sangue e diventerete dei veri guerrieri e sarete forti come un leone”.
"Papà ci ha proibito anche solo di avvicinarci a questo tursuk." Ha detto che se beviamo sangue, moriremo. "Non violeremo il divieto di nostro padre", hanno risposto i ragazzi.
"Si scopre che sei davvero piccolo, e quindi credi a tutto ciò che tuo padre ti dice", rise la donna. "Se bevi il sangue, diventerai forte e coraggioso, e tu stesso andrai dalla bestia, e tuo padre dovrà sedersi al tuo posto e custodire la casa e invecchiare tranquillamente. Questo è ciò di cui ha paura ed è per questo che ti proibisce di toccare il tursuk con il sangue. Ma ho già detto tutto, il resto spetta a te deciderlo.
Con queste parole la donna scomparve all'improvviso così come era apparsa.
Credendo alle parole di questa donna, Shulgen provò il sangue del tursuk e Ural decise fermamente di mantenere la parola data a suo padre e non si avvicinò nemmeno al tursuk.
Shulgen ha bevuto un cucchiaio di sangue e si è subito trasformato in un orso. Poi apparve di nuovo questa donna e rise:
- Vedi che uomo forte è diventato tuo fratello? E ora lo farò diventare un lupo.
La donna schioccò il dito sulla fronte dell'orso e questo si trasformò in un lupo. Cliccato di nuovo: si è trasformato in un leone. Allora la donna montò sul leone e se ne andò.
Si scopre che questa donna era una Juha. E perché Shulgen credeva ai dolci discorsi di questo yukha sotto mentite spoglie bella donna e violò il divieto di suo padre, perse per sempre il suo aspetto umano. Shulgen vagò a lungo per le foreste, ora sotto le spoglie di un orso, ora sotto le spoglie di un lupo, finché alla fine annegò in un lago profondo. Il lago in cui annegò il fratello di Ural fu successivamente chiamato Lago Shulgen.
E Ural crebbe e divenne un eroe, che non aveva eguali in forza e coraggio. Quando lui, come suo padre, iniziò ad andare a caccia, tutto intorno a lui cominciò a morire. Fiumi e laghi si seccarono, l'erba appassì, le foglie ingiallirono e caddero dagli alberi. Anche l'aria divenne così pesante che divenne difficile respirare per tutti gli esseri viventi. Le persone e gli animali morirono e nessuno poteva fare nulla contro la Morte. Vedendo tutto ciò, gli Urali iniziarono a pensare di impadronirsi della Morte e di distruggerla. Suo padre gli diede la sua spada. Questa era una spada speciale. Ad ogni colpo, questa spada lanciava frecce fulminanti. E il padre disse a Ural:
"Con questa spada puoi schiacciare chiunque e qualunque cosa." Non c'è forza al mondo che possa resistere a questa spada. È impotente solo contro la Morte. Ma prendilo comunque, ti tornerà utile. E la Morte può essere distrutta solo gettandola nelle acque della Sorgente Vivente. Ma questa primavera è molto lontana da qui. Ma non c'è altro modo per sconfiggere la Morte.
Con queste parole, il padre degli Urali accompagnò suo figlio in un viaggio lungo e pericoloso.
L'Ural camminò a lungo finché non raggiunse l'incrocio di sette strade. Là incontrò un vecchio dai capelli grigi e si rivolse a lui con queste parole:
– Lunga vita a te, venerabile anziano! Puoi mostrarmi quale di queste strade conduce alla Sorgente Vivente?
Il vecchio mostrò agli Urali una delle strade.
"Quanto manca ancora a questa primavera?", chiese Ural.
"Ma questo non posso dirtelo, figliolo", rispose il vecchio, "sono quarant'anni che sto a questo incrocio e mostro ai viaggiatori la strada verso la Sorgente Vivente". Ma in tutto questo tempo non c'è stata una sola persona che abbia ripercorso questa strada.
- Figlio, percorri un po' questa strada e vedrai una mandria. In questo branco c'è solo un tulpar bianco: Akbuzat. Se puoi, prova a cavalcarlo.
Ural ringraziò il vecchio e si incamminò lungo la strada indicata dal vecchio. Attraversò un po 'gli Urali e vide la mandria di cui parlava il vecchio, e in questa mandria vide Akbuzat. Ural guardò affascinato il tulpar bianco per qualche tempo, quindi si avvicinò lentamente al cavallo. Akbuzat non ha mostrato la minima preoccupazione. Ural accarezzò silenziosamente il cavallo e gli saltò rapidamente in groppa. Akbuzat si arrabbiò e gettò via il batyr con tale forza che gli Urali finirono nel terreno fino alla vita. Ural, usando tutte le sue forze, strisciò fuori da terra e saltò di nuovo sul suo cavallo. Akbuzat lasciò cadere di nuovo l'Ural. Questa volta l'eroe finì sotto terra fino alle ginocchia. Ural scese di nuovo, saltò sul tulpar e vi si aggrappò così tanto che Akbuzat, per quanto si sforzasse, non riuscì a buttarlo via. Successivamente, Akbuzat, insieme agli Urali, si precipitò lungo la strada verso la Sorgente Vivente. In un batter d'occhio, Akbuzat si precipitò attraverso ampi campi, deserti rocciosi e scogliere e si fermò nel mezzo di una foresta oscura. E Akbuzat disse agli Urali linguaggio umano:
– Siamo arrivati a una grotta in cui giace un deva a nove teste e custodisce la strada verso la Sorgente Vivente. Dovrai combatterlo. Prendi tre peli dalla mia criniera. Non appena avrai bisogno di me, questi tre capelli cadranno e io apparirò immediatamente davanti a te.
Ural prese tre peli dalla criniera del cavallo e Akbuzat scomparve immediatamente dalla vista.
Mentre gli Urali si chiedevano dove andare, molto bella ragazza, che, chinata, portava sulle spalle un enorme sacco. Ural fermò la ragazza e chiese:
- Aspetta, bellezza. Dove stai andando e cosa c'è di così pesante nella tua borsa?
La ragazza si fermò, posò la borsa a terra e con le lacrime agli occhi raccontò a Ural la sua storia:
- Il mio nome è Karagash. Fino a poco tempo fa sono cresciuto con i miei genitori, libero, come un cervo della foresta, e non mi è mai stato negato nulla. Ma pochi giorni fa sono stato rapito da un deva a nove teste per il divertimento dei suoi nove cuccioli. E ora, dalla mattina alla sera, porto loro dei ciottoli di fiume in sacchetti in modo che possano giocare con questi ciottoli.
"Lasciami, bellezza, porterò questa borsa da solo", disse Ural.
"No, no, va bene, non pensare nemmeno di seguirmi", sussurrò Karagash spaventato, "Non appena Dev ti vedrà, ti distruggerà immediatamente."
Ma Ural insistette per conto suo e portò il sacco di pietre ai cuccioli del deva a nove teste. Non appena Ural ha scaricato i ciottoli davanti ai cuccioli di deva, hanno iniziato i loro giochi, lanciandosi e lanciandosi ciottoli l'un l'altro. E mentre questi cuccioli erano impegnati con il loro gioco, Ural prese una pietra testa di cavallo, lo appese a una corda sull'albero più vicino, e si avvicinò silenziosamente alla grotta, di fronte alla quale giaceva lo stesso deva a nove teste.
I figli del deva finirono molto rapidamente tutte le pietre. E poi videro una grande pietra sospesa a un albero. Uno di loro, interessato, colpì la pietra. Vacillò e colpì il cucciolo sulla testa. Il cucciolo di deva si arrabbiò e colpì di nuovo la pietra con tutta la sua forza. Ma questa volta la pietra lo colpì con tale forza che la testa del cucciolo si spaccò, come se guscio d'uovo. Suo fratello, vedendo ciò, decise di vendicarsi e, per rabbia, colpì anche la pietra. Ma anche lui ha subito la stessa sorte. E proprio così, uno dopo l'altro, morirono tutti i nove figli del deva a nove teste.
Quando Ural si avvicinò alla grotta, vide che un deva a nove teste giaceva proprio sulla strada davanti alla grotta, e tutto intorno era disseminato di ossa umane. Ural gridò da lontano:
- Ehi, dev, lascia il posto, vado alla Sorgente Vivente.
Ma lo sviluppatore non si è nemmeno mosso e ha continuato a giacere lì. Ural gridò di nuovo. Quindi lo sviluppatore con un soffio attirò a sé Ural. Ma Ural non ebbe paura e gridò al deva:
– Combattiamo o combattiamo!?
Dev aveva già visto molti ragazzi coraggiosi e quindi non era molto sorpreso.
“Non mi interessa”, disse, “di qualsiasi morte tu voglia morire, morirai così”.
Salirono sul punto più alto e iniziarono a combattere. Combattono, combattono, ora il sole si avvicina a mezzogiorno e stanno ancora combattendo. E così lo sviluppatore strappò l'Ural da terra e lo gettò. Gli Urali sprofondarono nel terreno fino alla cintola. Dev lo tirò fuori e ricominciò a combattere. Qui lo sviluppatore ha nuovamente sollevato e lanciato gli Urali. L'Ural è andato nel terreno fino al collo. Dev tirò fuori l'Ural per le orecchie e continuarono a combattere. E il giorno si sta già avvicinando alla sera. È già il crepuscolo e l'Ural e lo sviluppatore stanno ancora combattendo.
E poi lo sviluppatore, che già credeva nella sua invincibilità, si rilassò per un momento, e in quel momento gli Urali lanciarono lo sviluppatore così forte che entrò nel terreno fino alla vita. Ural tirò fuori lo sviluppatore e lo lanciò di nuovo. Dev entrò nel terreno fino al collo e solo nove delle sue teste rimasero sporgenti dal suolo. Ural ha tirato fuori di nuovo lo sviluppatore e questa volta lo ha lanciato così forte che l'intero sviluppatore è andato sottoterra. Così arrivò la fine del malvagio deva.
Il giorno successivo, il povero Karagash decise di raccogliere e seppellire almeno le ossa degli Urali e scalò la montagna. Ma quando vide che l'eroe era vivo, pianse di gioia. E poi chiese sorpresa:
-Dove è andato lo sviluppatore?
"E ho messo il deva sotto questa montagna", disse Ural.
E poi, a tre passi da loro, nuvole di fumo caldo cominciarono improvvisamente ad emergere da sotto la montagna.
"Cos'è questo?" chiese Karagash sorpreso.
"Proprio in questo luogo ho seppellito il deva", rispose Ural, "a quanto pare la terra stessa disdegna di tenere questo rettile dentro di sé". Pertanto, questo deva sta bruciando proprio lì, all'interno della terra, e il fumo ne esce.
Da quel momento, questa montagna non ha smesso di bruciare. E la gente chiamava questa montagna Yangantau - Montagna infuocata.
Dopo aver affrontato il deva, Ural non rimase a lungo sulla montagna. Dopo aver strappato tre peli, li diede fuoco e Akbuzat apparve immediatamente davanti a lui. Dopo aver piantato Karagash davanti a sé, Ural proseguì lungo la strada verso la Sorgente Vivente.
Attraversarono ampi campi e gole profonde, attraverso rocce e paludi impraticabili, e alla fine Akbuzat si fermò e disse agli Urali:
– Siamo già molto vicini alla Sorgente Vivente. Ma sulla strada verso la sorgente si trova un deva a dodici teste. Dovrai combatterlo. Prendi tre peli dalla mia criniera. Quando avrai bisogno di me, accendili e verrò subito.
Ural prese tre peli dalla criniera del tulpar e Akbuzat scomparve immediatamente alla vista.
"Aspettami qui", disse Ural Karagash, "ti lascerò il mio kurai". Se tutto va bene per me, il latte gocciolerà dal kurai. E se mi sento male, il sangue gocciolerà.
Ural salutò la ragazza e andò nel luogo in cui giaceva lo sviluppatore.
E ora la Sorgente Vivente sta già balbettando avanti, scorrendo fuori dalla roccia e immediatamente gorgogliando nel terreno. E intorno alla primavera le ossa umane diventano bianche. E quest'acqua, che può guarire i malati senza speranza e rendere immortali i sani, giace ed è custodita dal deva più anziano a dodici teste.
Ural, vedendo il deva, gridò:
- Ehi, Dev, sono venuto per l'acqua viva. Fammi passare!
Questo sviluppatore ha già visto molto guerrieri coraggiosi, ma nessuno di loro è ancora riuscito a sconfiggerlo. Ecco perché il deva non alzò nemmeno un sopracciglio alla voce di Ural. Ural gridò di nuovo, questa volta ancora più forte. Quindi il deva aprì gli occhi e con il suo respiro iniziò ad attirare a sé gli Urali. Ural non fece nemmeno in tempo a battere ciglio quando si ritrovò davanti al deva. Ma gli Urali non ebbero paura e sfidarono i deva:
– Combattiamo o litighiamo?
“Non mi interessa”, rispose il deva, “di qualsiasi morte tu voglia morire, morirai così”.
"Bene, allora resisti!", disse Ural, estrasse la sua spada fulminante e la agitò più volte davanti agli occhi del deva. I deva divennero addirittura ciechi per alcuni istanti a causa dei fulmini che piovevano dalla spada.
"Bene, aspetta!" Urlò di nuovo Ural e cominciò a tagliare le teste dei deva una per una con la sua spada.
E Karagash in questo momento, senza distogliere lo sguardo, guardò il kurai che gli Urali le avevano lasciato. Vide il latte gocciolare dal kurai ed era molto felice.
Qui, udendo il ruggito disperato del deva dalle dodici teste, tutti i deva più piccoli iniziarono a correre in suo aiuto. Ma la spada nelle mani degli Urali continuava a tagliare a destra e a sinistra, e la mano degli Urali non conosceva la fatica. Non appena ha fatto a pezzi l'intero branco di deva, è apparsa una grande varietà di vari piccoli spiriti maligni: geni, goblin, ghoul. Pressarono così tanto tutta la loro folla sugli Urali che il sangue gocciolò dai kurai rimasti con Karagash.
Karagash, vedendo il sangue, si preoccupò. E poi, senza pensarci due volte, prese il kurai e iniziò a suonare una melodia spiacevole che aveva sentito mentre era schiava del deva a nove teste. E si scopre che è tutto ciò di cui i piccoli spiriti maligni hanno bisogno. Avendo ascoltato la loro melodia nativa, dimenticando tutto nel mondo, iniziarono a ballare. Gli Urali, approfittando di questa tregua, sconfissero l'intero branco e andarono alla Sorgente Vivente per attingere l'acqua. Ma quando si avvicinò alla fonte, vide che la fonte era secca e non vi era più una goccia d'acqua. Tutti questi deva e altri spiriti maligni bevevano tutta l'acqua della sorgente in modo che quest'acqua non raggiungesse mai le persone. Gli Urali rimasero a lungo davanti alla sorgente secca, ma per quanto aspettasse, non una sola goccia d'acqua fuoriusciva dalla roccia.
Gli Urali erano molto turbati. Tuttavia, il fatto che gli Urali abbiano sconfitto tutti questi deva ha dato i suoi frutti. Immediatamente le foreste diventarono verdi, gli uccelli iniziarono a cantare, la natura prese vita, sorrisi e gioia apparvero sui volti delle persone.
E Ural mise Karagash su Akbuzat davanti a lui e si precipitò lungo la via del ritorno. E nel luogo in cui gli Urali lasciarono, apparve un mucchio dei corpi dei deva, da lui fatti a pezzi alta montagna. La gente ha chiamato questa montagna Yamantau. E fino ad oggi su questa montagna non cresce nulla e non ci sono animali né uccelli.
Ural sposò Karagash e iniziarono a vivere in pace e armonia. E nacquero tre figli: Idel, Yaik e Sakmar.
E la Morte ora veniva raramente in queste terre, perché aveva paura della spada fulminante degli Urali. E così presto da queste parti ci furono così tante persone che non avevano più abbastanza acqua. Ural, vedendo ciò, tirò fuori dal fodero la sua spada devastante, la agitò tre volte sopra la testa e colpì la roccia con tutta la sua forza.
"Ci sarà l'inizio della grande acqua qui", ha detto Ural.
Allora Ural chiamò suo figlio maggiore, Idel, e gli disse:
- Va', figlio, ovunque guardino i tuoi occhi, cammina tra la gente. Ma non voltarti indietro finché non raggiungi un fiume profondo.
E Idel andò a sud, lasciando dietro di sé tracce profonde. E Ural accompagnò suo figlio con gli occhi pieni di lacrime, perché Ural sapeva che suo figlio non sarebbe mai tornato.
Idel va avanti, cammina e poi gira a destra e va a ovest. Idel camminò per mesi e anni e finalmente vide davanti a sé un grande fiume. Idel si voltò e vide che il fiume scorreva sulle sue tracce. ampio fiume e cominciò a fluire nel fiume a cui arrivò Idel. Nacque così il bellissimo fiume Agidel, glorificato nei canti. 
Lo stesso giorno in cui Idel partì per il suo lungo viaggio, Ural mandò sulla strada il resto dei suoi figli con le stesse condizioni. Ma figli minori Gli Urali si sono rivelati meno pazienti. Non avevano la resistenza di percorrere tutta la strada da soli e decisero di andare insieme. Comunque sia, la gente rimase per sempre grata non solo a Idel, ma anche a Yaik e Sakmar, e desiderò per lunghi anni vita agli Urali per averli allevati figli gloriosi.
Ma gli Urali, che avevano già compiuto il centunesimo anno di vita, non avevano molto da vivere. La morte, che aspettava da tempo che gli Urali si indebolissero completamente, si avvicinò molto ad essa. E ora l'Ural giace sul letto di morte. Le persone si sono radunate da tutte le parti per salutare il loro amato eroe. E poi un uomo di mezza età apparve tra la gente, andò negli Urali e disse:
– Tu, nostro padre e il nostro caro eroe! Lo stesso giorno in cui ti sei sdraiato sul letto, su richiesta della gente sono andato alla Sorgente Vivente. Si è scoperto che non era ancora completamente asciutto e lì era rimasta ancora dell'acqua viva. Per sette giorni e sette notti sedetti presso la Sorgente Vivente e raccolsi goccia a goccia i resti della sua acqua. E così sono riuscito a raccogliere questo corno d'acqua viva. Ti chiediamo tutti, nostro caro eroe, di bere quest'acqua senza lasciare traccia e di vivere per sempre, senza conoscere la morte, per la felicità di tutte le persone.
Con queste parole consegnò il corno agli Urali.
"Bevi fino all'ultima goccia, Ural Batyr!", chiedevano le persone intorno.
Ural si alzò lentamente in piedi e prese mano destra corno con acqua viva e, chinando il capo, espresse la sua gratitudine al popolo. Poi asperse quest'acqua tutt'intorno e disse:
- Sono solo, siete in tanti. Non io, ma il nostro patria deve essere immortale. E possano le persone vivere felici su questa terra.
E tutto intorno ha preso vita. Apparso uccelli diversi e animali, tutto intorno sbocciò e si riversarono bacche e frutti senza precedenti, numerosi ruscelli e fiumi emersero da sotto terra e iniziarono a fluire ad Agidel, Yaik e Sakmar.
Mentre la gente si guardava intorno con sorpresa e ammirazione, gli Urali morirono.
La gente seppellì gli Urali con grande rispetto nel luogo più elevato. E ognuno portò una manciata di terra nella sua tomba. E così, sul sito della sua tomba, crebbe un'alta montagna e la gente chiamò questa montagna in onore del loro eroe: Uraltau. E nelle profondità di questa montagna sono ancora conservate le ossa sacre dell'Ural Batyr. Tutto innumerevoli tesori Questa montagna sono le preziose ossa degli Urali. E quello che oggi chiamiamo petrolio è il sangue inestinguibile di un eroe.
© Traduzione dal baschiro
Nella sezione delle domande, raccontaci brevemente cosa viene detto nell'epico "Ural Batyr"! Per favore!! dato dall'autore Cakura Haruno la risposta migliore è "Ural Batyr" - opera folcloristica Popolo baschiro, che porta con sé lo spirito della storia di questo gruppo etnico, è un simbolo indimenticabile della cultura e dei costumi di questo gli antichi. Come altri poemi epici, racconta "Ural Batyr". al lettore moderno su come vivevano i singoli popoli, in cosa credevano, quali poteri adoravano, con chi combattevano ed erano amici.
Il significato dell'epica
"Ural Batyr" è un vero magazzino di informazioni sul passato dimenticato da tempo e lo trasmette a nuove e nuove generazioni del popolo baschiro. Per molti anni l'epopea esisteva esclusivamente in forma orale. Solo nel 1910 il famoso folclorista M. Burangulov riuscì a codificare tutte le poesie e le leggende in un'unica opera.
L'epopea è composta da tre parti, che comprendono 4576 versi poetici. "Ural Batyr" si riferisce a il genere più antico poesia popolare Bashkir kubair (un tipo di racconto eroico).
Gli eroi di questa epopea si trovano spesso in altri racconti popolari baschiri "Alpamysha", "Kongur-bug", "Zayatulyak e Khyukhylu". Furono create opere successive che divennero una continuazione della leggendaria epopea: "Babsak e Kusek", "Akbuzat".
La trama dell'epica "Ural Batyr"
La base della trama di questa epopea è una descrizione dell'eroica lotta degli Urali Batyr per il benessere di altre persone. Gli avversari del personaggio principale sono invasori provenienti da altre terre, aiutati da forze ultraterrene malvagie. I personaggi della storia sono comuni abitanti della terra che difendono il loro diritto alla felicità.
La trama include creature mitiche- il re celeste Samrau e gli spiriti della natura. Ogni parte dell'epopea descrive la vita di uno dei tre eroi, che sono i figli e i nipoti del vecchio Yanbirde. La prima parte dell'epopea racconta del vecchio stesso e di sua moglie Yanbika.
Per malvagia volontà del destino, sono costretti a vivere in zone deserte. Anziano sposiè impegnato nella caccia agli animali selvatici, come questo l'unica via d'uscita procurati del cibo. Negli anni in declino di una donna, il re celeste le dà due figli, Ural e Shulgen.
Il vecchio Yanbirde ne parlò ai suoi figli forza del male Ulema, che distrugge tutta la vita sulla terra. Al momento della conversazione, un cigno si è avvicinato alla gente e ha detto che c'era una sorgente immortale di vita sul pianeta Yanshishma. I ragazzi, colpiti dalle storie del padre e del cigno, decidono di trovare una sorgente vivificante e quindi di distruggere Ulem.
Tuttavia, durante il loro viaggio, Shulgen si schiera dalla parte del male e in ogni modo possibile lo impedisce fratello, Ural Batyr, porta a termine la sua missione. Malvage creature mitiche vengono in aiuto di Shulgen e attaccano l'Ural Batyr, ma il coraggioso giovane riesce a sconfiggerle.
Secondo le leggende baschiriche, dai corpi dei nemici uccisi, gli Ural Batyr crearono montagne ( Monti Urali). Alla fine della seconda parte, il batyr degli Urali muore, ma lascia degni eredi dei suoi figli, che, come il loro padre, diventano altrettanto coraggiosi e coraggiosi.
La terza parte dell'epopea è una leggenda sull'insediamento del popolo baschiro nella terra degli Urali. I figli del batyr degli Urali poterono continuare l'opera del padre e trovarono una fonte di prosperità, che permise loro di vivere felici su terre fertili ai piedi delle montagne erette dai genitori.
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