Лекция 4.
Тема 2. Сфера духовной культуры
Сфера духовной культуры и ее особенности
Духовная культура – совокупность духовность ценностей и творческой деятельности по их производству, освоению и применению: наука, образование, религия, мораль, философия, право, искусство.
Слово cultura ведет свое происхождение от латинского глагола colo, который означает «обрабатывать», «возделывать почву». Первоначально слово культура обозначало процесс очеловечивания природы как среды обитания. Однако постепенно, как и многие другие слова языка, оно изменило свой смысл.В современном языке понятие культура употребляется в основном в двух значениях - «широком» и «узком».В узком смысле , говоря о культуре, обычно подразумевают те области творческой деятельности, которые связаны с искусством.В широком же смысле культурой общества принято называть совокупность форм и результатов человеческой деятельности, закрепившихся в общественной практике и передаваемых из поколения в поколение при помощи определенных знаковых систем (языковых и неязыковых), а также путем обучения и подражания.
Традиционно культуру принято подразделять на материальную и духовную. Под материальной культурой понимают технику, производственный опыт, а также те материальные ценности, которые в своей совокупности составляют искусственную среду обитания человека.К духовной культуре обычно относят науку, искусство, религию, мораль, политику и право. Духовная культура - это система знаний и мировоззренческих идей, присущих конкретному культурно-историческому единству или человечеству в целом.
Выделяют следующие подвиды духовной культуры:
- Произведения монументального искусства, обладающие материальной формой, которую придал художник естественно–природным или искусственным материалам (скульптура, объекты архитектуры);
- Театральное искусство (театральные образы);
- Произведение изобразительного искусства (живопись, графика);
- Музыкальное искусство (музыкальные образы);
- Различные формы общественного сознания (идеологические теории, философские, эстетические, нравственные и др. знания, научные концепции и гипотезы и т. д.);
- Общественно–психологические явления (общественное мнение, идеалы, ценности, социальные привычки и обычаи, и т. д.).
Деление культуры на материальную и духовную весьма условно, так как провести грань между ними порой бывает очень сложно , потому что в «чистом» виде они просто не существуют: духовная культура может воплощаться и в материальных носителях (книгах, картинах, орудиях труда и т. д.). Понимая всю относительность различия между материальной и духовной культурой, большинство исследователей тем не менее полагают, что оно все же существует.
Духовная культура имеет некоторые важные черты, которые отличают ее от других областей культуры:
- духовная культура бескорыстная. Ее сущность - не польза, не выгода, а «радость духа» - красота, знание, мудрость. Духовная культура нужна людям сама по себе, а не ради решения каких-нибудь внешних по отношению к ней утилитарных задач.
- в духовной культуре человек в сравнении с другими областями культуры получает наибольшую свободу творчества. Безграничное пространство для творчества представляет искусство;
- творческая деятельность в духовной культуре - это особый духовный мир, созданный силой человеческой мысли. Этот мир несравненно богаче реального мира.
- духовная культура чувствительно реагирует на внешнее влияние в области культуры: она способна ощущать изменения в жизни людей и откликаться на них изменениями в себе, она находится в постоянном напряжении и движении, является самой уязвимой областью культуры: люди в трудных жизненных обстоятельствах тяготятся ею. Вот почему духовная культура более всего страдает при социальных катаклизмах: революции и реформы в обществе приводят к упадку духовной культуры народа. Духовная культура нуждается в заботе общества, сохранение и развитие ее требует от общества усилий. Если люди перестают ею интересоваться, она теряет внутреннее напряжение и движение.
Виды духовной деятельности: ДУХОВНО- ТЕОРЕТИЧЕСКАЯ- Производство (создание) духовных ценностей (духовных благ) ДУХОВНО- ПРАКТИЧЕСКАЯ- Сохранение, воспроизведение, распределение, распространение, а также освоение(потребление) созданных духовных ценностей, т.е. деят-сть, результатом которой является изменение сознания людей.
СОЗДАНИЕ ДУХОВНЫХ ЦЕН ДЛЯ ТОГО ЧТОБЫ УЯСНИТЬ ОСОБЕННОСТИ ДУХОВНОГО ПРОИЗВОДСТВА, СОПОСТАВИМ ЕГО С МАТЕРИАЛЬНЫМ ПРОИЗВОДСТВОМ. МАТЕРИАЛЬНОЕПРОИЗВОДСТВО- СОЗДАНИЕ ВЕЩЕЙ ДУХОВНОЕПРОИЗВОДСТВО- СОЗДАНИЕ ИДЕЙ СОЗДАНИЕ ИДЕЙ СОЗДАННЫЕ ВЕЩИ- ПРОДУКТ ТРУДА СОЗДАННЫЕ ИДЕИ- РЕЗУЛЬТАТ ТОЖЕ ТРУДОВЫХ УСИЛИЙ, ПРЕИМУЩЕСТВЕННО УМСТВЕННЫХ
Духовное производство осуществляется, как правило, особыми группами людей, духовная деятельность которых является профессиональной. Это люди, имеющие соответствующие образование, владеющие мастерством. Конечно, знаний, владения приёмами данного вида деятельности недостаточно. Ведь продукт духовного производства отличается новизной, уникальностью, а следовательно, это результат творческой деятельности.
Важная особенность духовного производства состоит в том, что его продукты создаются не только для удовлетворения существующей в обществе потребности в тех или иных духовных благах, но и для самореализации мыслителя, художника и др. Они удовлетворяют внутреннюю потребность автора проявить, выразить себя, передать своё настроение, реализовать свои способности. Для учёного, музыканта, художника, поэта ценность труда заключается в ценности не только его результатов, но и самого процесса создания произведения. Вот что писал английский естествоиспытатель Ч. Дарвин (): « Главным моим наслаждением и единственным занятием в течение всей жизни была научная работа, и возбуждение, вызываемое ею, позволяет мне на время забывать или совсем устраняет моё постоянное плохое самочувствие». Чарльз Дарвин
Духовное производство - деятельность людей по созданию духовных ценностей. Научные открытия, изобретения – способствуют развитию производства материальных благ. Научные открытия, изобретения – способствуют развитию производства материальных благ. Социальные нормы помогают упорядочить жизнь общества Социальные нормы помогают упорядочить жизнь общества Продуктом духовного производства могут быть и заблуждения, утопии, ложные суждения, которые нередко получают широкое распространение. Однако человечество хранит те идеи и образы, в которых воплощены мудрость, знания, опыт. Продуктом духовного производства могут быть и заблуждения, утопии, ложные суждения, которые нередко получают широкое распространение. Однако человечество хранит те идеи и образы, в которых воплощены мудрость, знания, опыт.
Освоение духовных ценностей Сознание, сохранение и распространение духовных ценностей направлены на удовлетворение духовных потребностей людей. Сознание, сохранение и распространение духовных ценностей направлены на удовлетворение духовных потребностей людей. Духовное потребление- процесс удовлетворения духовных потребностей. Важнейшая духовная потребность человека- в познании. Об этом говорили философы разных эпох. Древнегреческий учёный Аристотель « Все люди от природы стремятся к знанию». А французский мыслитель 16 века М. Монтень утверждал: « Нет стремления более естественного, чем стремление к знанию».
Другая важнейшая духовная потребность- эстетическая. Широко известно высказывание по этому поводу А. П. Чехова: « В человеке Всё должно быть прекрасно: и лицо, и одежда, и душа, и мысли…» Стремление осваивать мир по законам красоты, видеть гармонию в природе, в людях, глубоко чувствовать музыку, живопись, поэзию, совершенствовать человеческие отношения- всё это грани единой эстетической потребности
Ещё одна духовная потребность человека- в общении. Ещё одна духовная потребность человека- в общении. Любовь к человеку, дружба, товарищество- подлинно человеческие потребности. Моральная и психологическая поддержка, внимание друг к другу, сочувствие, сопереживание, обмен идеями, совместное творчество- таковы некоторые проявления потребности в общении. Любовь к человеку, дружба, товарищество- подлинно человеческие потребности. Моральная и психологическая поддержка, внимание друг к другу, сочувствие, сопереживание, обмен идеями, совместное творчество- таковы некоторые проявления потребности в общении.
Сказанное выше позволяет нам сделать вывод о том, что Духовное потребление- это особый вид деятельности и, следовательно, он имеет свою направленность, требует определённых усилий, использования соответствующих средств. Во многих случаях на духовное потребление оказывает большое влияние мода. Модными могут стать те или иные книги, театральные спектакли, стихи и песни. Наиболее распространён ные средства приобщения к духовным ценностям
Подведём итог. Духовная деятельность людей многообразна, у каждого широкий выбор её форм и видов. Такая деятельность может стать его профессией: он будет учёным или писателем, актёром или художником, учителем или библиотекарем, экскурсоводом или журналистом. Он может приобщиться к любительскому духовному творчеству, участвуя в народном театре, литературном объединении, создании народного музея, конкурсах художественной самодеятельности. А главное- каждый общается с книгой, музыкой, театром и кино. И от того, какие ценности человек предпочитает, во многом зависит то, каков он сам.
Духовный мир человека ученые нередко характеризуют как неразрывное единство разума, чувств, воли. Мир личности индивидуален и неповторим
Духовный мир каждого может быть правильно понят только с учетом особенностей общности, к которой индивид принадлежит, лишь в тесной связи с духовной жизнью общества
Духовная жизнь человека, общества постоянно меняется и развивается
§ 15 Деятельность в сфере духовной
В чем ценность книги: в ее содержании или в качестве бумаги, обложки, шрифта и т.д.? ется от приема пищи
ПОЛЕЗНО ПОВТОРИТЬ ВОПРОСЫ:
Понятие"культура", духовная культура, виды деятельности, потребности человека
Вспомним отличие духовной деятельности от материальной: первая связана с изменением сознания людей, вторая - с преобразованием объектов природы и общества. Рассмотренная выше познавательная деятельность является в важным проявлением духовной деятельности, ее результатом является знаниея.
Однако духовная деятельность не сводится только к познавательной. Рассматривая духовную деятельность в целом, можно условно выделить два ее вида: духовно-теоретическую и духовно-практическую
Первый вид - это производство (создание) духовных ценностей (духовных благ). Продуктом духовного производства есть мысли, идеи, теории, нормы, идеалы, образы, которые могут принимать форму научных"философских х, религиозных и художественных произведений (например, мысли об эволюции органического мира, изложенные в книге. Ч. Дарвина"Происхождение видов путем естественного отбора", идеи и образы такого произведения. Леси Украинский как". Лесная песня", образы, отраженные в картинах и фресках. Врубеля, или музыке. Лысенко, законодательные актеів.
Второй вид - это сохранение, воспроизводство, распределение, распространение, а также освоение (потребление) созданных духовных ценностей, т.е. деятельность, результатом которой являются изменения сознания людей
создании духовных ценностей
Для того, чтобы уяснить особенности духовного производства, сопоставим его с материальным. Если сказать коротко, то материальное производство - это создание вещей, а духовное - создание идей. Созданные реч чи - продукт труда. А идеи? ртора.
ли считать, что материальное и духовное производства отличаются тем, что первое основано на физическом труде, а второе - на умственной? дина в материальном производстве, предварительно проходит через его сознание. Не бывает труда без осознания ее целей и средств. Как говорится, все нужно"делать с головой"А духовное производство наряду с умственным трудом требует времени и немалых физических усилий. Вспомним о труде скульптора или дирижера, балерины или ученого-экспериментатортора.
Отметим также, что духовное производство, как видно из сказанного, связанное с производством материальным. Во-первых, бумага, краски, приборы, музыкальные инструменты и многое другое - необходимое условие духов вного производства. Во-вторых, некоторые продукты духовного производства является элементом материального производства: это технические идеи и научные теории, становятся производительной силаою.
Духовное производство осуществляется, как правило, особыми группами людей, духовная деятельность которых профессиональной. Это люди, которые имеют соответствующее образование, владеющие мастерством. Конечно, знаний для овладел. Падение приемами данного вида деятельности недостаточно. Ведь продукт духовного производства отличается новизной, уникальностью, а следовательно, это результат творческой деятельностисті.
Но духовное производство наряду с профессиональной деятельностью включает в себя и деятельность, постоянно осуществляется народом ее результатом могут быть народный эпос, народная медицина, обряды, имеющие самостоятельную на ценность (народные сказки и предания, рецепты лечения травами, народные свадебные обряды и т.д.). Многие люди, не будучи профессионалами, с увлечением приобщаются к творческой духовной деятельности через участие в художественной самодеятельности. Некоторые из них в своем творчестве поднимаются до уровня профессионалов. Нередко образы или знания, созданные, например, творчеством народных музыкантов или целителей, становятся в снова произведений профессиональных мастеров и научных работ специалистывців.
Важная особенность духовного производства состоит в том, что его продукты создаются не только для удовлетворения существующей в обществе потребности в тех или иных духовных благах, но и для самореализации й мыслителя, художника и т.д.. Они удовлетворяют внутреннюю потребность автора выявить, выразить себя, передать свое настроение, реализовать свои способности. Для ученого, музыканта, художника, поэта ценность рабо и заключается в ценности не только его результатов, но и самого процесса создания произведения. Вот что писал английский натуралист. Ч. Дарвин (1809-1882):"Главной моей наслаждением и единственным занятием в течение ус ього жизни была научная работа и возбуждение, вызванное ею, что позволяет мне забывать или совсем устраняет мое постоянное плохое самочувствиеття".
С этой особенностью духовного производства связано и то, что между моментом создания духовного продукта и время раскрытия его значение для других людей нередко существует промежуток времени. Некоторые технические изобретения ди и художественные произведения были поняты и оценены лишь после смерти их создателей, а иногда - через векея.
Итак, духовное производство - деятельность людей по созданию духовных ценностей. Многие из них - научные открытия, изобретения - способствуют развитию производства материальных благ. Другие, например, социальные нор. РМИ, помогают упорядочить жизнь общества. Все духовные ценности способны удовлетворять духовные потребности человека, влиять на его сознание. Это влияние, следствием которого является рост духовной культуры людей, за обеспечивается деятельностью по сохранению, воспроизведение, распространение духовных ценностей в обществе, т.е. духовно-практической деятельностиістю.
Продуктом духовного производства могут быть и заблуждения, утопии, ошибочные суждения, нередко получают большое распространение. Однако человечество сохраняет те идеи и образы, в которых воплощены мудрость, знания, к своему ид.
Под словом «культура» понимают воспитание, развитие и образование людей. Ее считают результатом жизнедеятельности общества. Культура является целостным системным объектом, состоящим из отдельных важных частей. Ее разделяют на духовную и материальную.
Духовная культура личности
Часть общей культурной системы, которая учитывает духовную деятельность и ее результаты, называют духовной культурой. Она подразумевает сочетание литературного, научного, нравственного и других направлений. Духовная культура человека – это содержание внутреннего мира. По его развитию можно понять о мировоззрении, взглядах и ценностях личности и общества.
Духовная культура включает огромное количество элементов, которые формируют основные понятия.
- Общие моральные устои, научные обоснования, богатство языка и другие элементы. На нее невозможно повлиять.
- Формируется благодаря воспитанию родителей и знаниям, полученным путем самообразования и обучения в разных учебных заведениях. С ее помощью взращивается личность человека, имеющая собственные взгляды по поводу разных аспектов жизни.
Признаки духовной культуры
Чтобы лучше понять, чем духовная культура отличается от других областей, следует учесть некоторые черты.
- В сравнении с технической и социальной сферой, духовная является бескорыстной и неутилитарной. Ее задача развивать человека и дарить ему счастье, а не получать выгоду.
- Духовная культура – это возможность свободно проявлять свой .
- Духовность связана с нематериальными сферами и существует по индивидуальным законам, поэтому отрицать ее влияние на реальность нельзя.
- Духовная культура человека является чувствительной к каким-либо внутренним и внешним изменениям в личности и обществе. Например, во время реформ или других глобальных перемен о культурном развитии все забывают.
Виды духовной культуры
Первыми видами духовного развития человека, являются религиозные верования, традиции и обычаи, нормы поведения, сформировавшиеся в течение многих лет. Духовная культа включает в себя результаты интеллектуальной или духовной деятельности человека. Если ориентироваться на социальную составляющую, то можно выделить массовую и элитарную культуру. Есть классификация, основанная на том, что культура воспринимается, как форма общественного сознания, так существует:
- политическая;
- нравственная;
- эстетическая;
- религиозная;
- философская и другие культуры.
Сферы духовной культуры
Есть большое количество форм, через которые выражается духовная культура и к основным вариантам можно отнести.
- Миф – исторически самая первая форма культуры. Человек использовал мифы, чтобы соединить людей, природу и общество.
- Религия как форма духовной культуры подразумевает отделение людей от природы и очищение от страстей и стихийных сил.
- Нравственность – самооценка и саморегуляция человека в сфере свободы. Сюда можно отнести стыд, честь и совесть.
- Искусство – выражает творческое воспроизведение реальности в художественных образах. Она создает некую «вторую реальность», через которую человек выражает жизненные переживания.
- Философия – особый тип мировоззрения. Выясняя, что включает в себя сфера духовной культуры, нельзя упустить из внимания философию, выражающую взаимосвязь человека с миром и его ценности.
- Наука – используется для того, чтобы воспроизвести мир, используя существующие закономерности. Тесно контактирует с философией.
Взаимосвязь материальной и духовной культуры
Что касается материальной культуры, то это предметно-вещевой мир, который создан человеком при помощи использования собственного труда, ума и технологий. Многим может показаться, что материальная и духовная культура – это два понятия, между которыми пропасть, но это не так.
- Любой материальный предмет был создан после того, как человек его придумал и продумал, а идея является продуктом духовной работы.
- С другой стороны, чтобы продукт духовного творчества стал значимым и имел возможность влиять на деятельность и жизнь людей, он должен материализоваться, например, стать действием или описанным в книге.
- Материальная и духовная культура – два взаимосвязанных и взаимодополняющих понятия, которые неделимы.
Способы развития духовной культуры
Чтобы понять, как человек может духовно развиваться, стоит обратить внимание на сферы влияния этой системы. Духовная культура и духовная жизнь основывается на общественном и личностном развитии в нравственном, экономическом, политическом, религиозном и других направлениях. Получение новых знаний в сфере науки, искусства и образования, дает человеку шанс развиваться, достигая новых культурных высот.
- Желание совершенствоваться, постоянно работая над собой. Искоренение недостатков и развитие положительных сторон.
- Необходимо расширять свой кругозор и развивать .
- Получение информации, например, при просмотре фильма или прочтении книги, для обдумывания, анализа и выводов.
Введение
1. Понятие духовной культуры. Критерии духовности
2. Право и наука в системе духовной культуры
3. Религия в системе духовной культуры
Заключение
Список литературы
Введение
Культура - область духовной деятельности человека, объективируемая в материальных действиях, знаках и символах; ее сущность выявляется в противопоставлении с природой (как совокупностью естественных условий существования человека) и цивилизацией (уровнем материального развития того или иного общества).
Первичная сфера духовной деятельности человека - мифология, которая включала в себя знания из различных областей, проявления художественного освоения мира, моральные регулятивы, религиозные и мировоззренческие представления.
В теологической традиции актуализируется связь культуры и культа,религия выступает как основа культуры. Наука рассматривает религию как один из элементов культуры, специфическую духовную деятельность, направленную на сверхъестественные объекты. В различные эпохи религия охватывала различные области культуры.
Религия выполняет культуротворческую роль,она задаст спектр универсальных культурных понятий, определяет смысл жизни, высшие ценности и нормы человеческого существования, оформляет структуру духовного сообщества. Религия способствует утверждению личности, формированию личностного сознания; выходу его за пределы узкоземного существования, Религия также осуществляет трансляцию культуры, передачу ее от одного поколения к другому.
1 . Понятие духовной культуры. Критерии духовности
Понятие духовной культуры:
· содержит в себе все области духовного производства (искусство, философию, науку и пр.),
· показывает социально-политические процессы, происходящие в обществе (речь идет о властных структурах управления, правовых и моральных нормах, стилях лидерства и пр.).
Древние греки сформировали классическую триаду духовной культуры человечества: истину - добро - красоту. Соответственно были выделены и три важнейших ценностных абсолюта человеческой духовности:
· теоретизм, с ориентацией на истину и созданием особого сущностного бытия, противоположного обычным явлениям жизни;
· этим, подчиняющий нравственному содержанию жизни все иные человеческие устремления;
· эстетизм, достигающий максимальной полноты жизни с опорой на эмоционально-чувственное переживание.
Обозначенные выше стороны духовной культуры нашли свое воплощение в различных сферах деятельности людей: в науке, философии, политике, искусстве, праве и т. д. Они во многом и сегодня определяют уровень интеллектуального, нравственного, политического, эстетического, правового развития общества. Духовная культура предполагает деятельность, направленную на духовное развитие человека и общества, а также представляет итоги этой деятельности.
Духовная культура – это совокупность нематериальных элементов культуры: нормы поведения, нравственность, ценности, ритуалы, символы, знания, мифы, идеи, обычаи, традиции, язык.
Духовная культура возникает из потребности осмысления и образно-чувственного освоения действительности. В реальной жизни реализуется в ряде специализированных форм: морали, искусстве, религии, философии, науке.
Все эти формы человеческой жизни взаимосвязаны и влияют друг на друга. В морали фиксируется представление о добре и зле, чести, совести, справедливости и т.д. Эти представления, нормы регулируют поведение людей в обществе.
Искусство включает в себя эстетические ценности (прекрасное, возвышенное, безобразное) и способы их создания и потребления.
Религия обслуживает запросы духа, человек обращает свой взор к Богу. Наука демонстрирует успехи познающего ума человека. Философия удовлетворяет потребности человеческого духа к единству на рациональной (разумной) основе.
Духовная культура пронизывает все сферы социальной жизни. Человек усваивает ее через язык, воспитание, общение. Оценки, ценности, способы восприятия природы, времени, идеалы закладываются в сознание человека традицией и воспитанием в процессе жизни.
Понятие «духовная культура» имеет сложную и запутанную историю. В начале 19 века духовная культура рассматривалась как церковно-религиозное понятие. В начале ХХ века понимание духовной культуры становится гораздо шире, включая не только религию, но и нравственность, политику, искусство.
В советский период понятие «духовная культура» трактовалась авторами поверхностно. Материальное производство порождает материальную культуру – она первична, а духовное производство порождает духовную культуру (идеи, чувство, теории) – она вторична. Истоки творчества, идей находились в производственной, трудовой деятельности.
В ХХIв. «духовная культура» понимается по-разному:
· как нечто священное (религиозное);
· как нечто положительное, которое не требует пояснения;
· как мистически-эзотерическое.
В настоящее время, по-прежнему, понятие «духовная культура» достаточно четко не определено и не разработано.
Актуальность проблемы формирования духовности личности в современной ситуации обусловлена целым рядом причин. Назовем наиболее значимые из них. Сегодня многие недуги социальной жизни: преступность, аморализм, проституция, алкоголизм, наркомания и прочие - объясняются прежде всего состоянием бездуховности в современном обществе, состоянием, вызывающем серьезную тревогу и прогрессирующим из года в год. Поиск путей преодоления этих социальных пороков выдвигает проблему духовности в центр гуманитарного знания. Актуальность ее обусловлена также причинами экономического характера: по мере осуществления социальных, экономических, политических реформ в обществе, стремительно меняются условия и характер человеческого труда, его мотивация; и эта складывающаяся на наших глазах экономическая ситуация предъявляет новые требования к совершенствованию личности, к ее развитию, к таким личностным качествам, как нравственность, ответственность, чувство долга, которые в конечном счете являются показателями духовной зрелости человека.
Истинная духовность есть "триединство истины, добра и красоты" и основными критериями такой духовности являются:
· интенциональность, то есть "направленность вовне, на что-то или кого-то, на дело или человека, на идею или на личность" . Человек нуждается в цели, возвышающей его над индивидуальным бытием; так он преодолевает изолированность и ограниченность своего существования, и эта способность ставить перед собой идеальные цели является показателем духовно развитой личности;
· рефлексия над основными жизненными ценностями, составляющими смысл бытия личности и выступающими ориентирами в ситуации экзистенциального выбора. Именно способность к рефлексии, с точки зрения Тейяра де Шардена, является главной причиной превосходства человека над животным. У человека духовного эта способность приобретает характер проявления "вкуса к рефлексии", к познанию специфики индивидуального бытия. Одним из условий формирования способности к рефлексии является затворничество, изгнанничество, добровольное или вынужденное одиночество. "Изгнания и заключения, всегда столь страшные и роковые для человека, не так уже страшны и смертельны для духа. Он любит добровольное затворничество, одиночество келий и уход от мирской суеты, но столь же успешно пользуется вынужденным одиночеством ссыльного, заключенного... Без выбора себя, поворота вовнутрь, в свое одиночество, разговор человека с духом не начинается" . Все величайшие представители Духа - Иисус, Сократ - были изгнанники. И это изгнание есть кара, постигающая того, кто вступил в мир Духа, трагическая кара за смелость быть не таким, "как все";
· свобода, понимаемая как самоопределение, то есть способность действовать в соответствии со своим целями и ценностями, а не под гнетом внешних обстоятельств, как "обретение внутренней силы, сопротивляемость власти мира и власти общества над человеком" , "экзистенциальная несвязанность, свобода, отрешенность его - или его центра существования - от принуждения, от давления, от зависимости от органического ;
· творчество, понимаемое не только как деятельность, порождающая что-то новое, ранее не существовавшее, но и как самотворение - творчество, направленное на поиск самого себя, на реализацию своего смысла жизни;
· развитая совесть, которая согласует "вечный, всеобщий моральный закон с конкретной ситуацией конкретного индивида" , ибо сознанию открыто сущее; совести - то, что должно существовать; это то, перед чем человек несет ответственность за реализацию своего смысла жизни;
· ответственность личности за осуществление своего смысла жизни и реализацию ценностей, а также за все, что происходит в мире.
Таковы основные критерии духовности личности в осмыслении русских и зарубежных философов: Н.А.Бердяева, В.Франкла, Э.Фромма, Т. де Шардена, М.Шелера и других.
2. Право и наука в системе духовной культуры
Наука и право являются частью культуры, поэтому любая научная картина отражает взаимное влияние всех элементов культуры в ту или иную эпоху. В системе культуры человечества, состоящей из материальной, социальной и духовной культуры, наука включена в систему духовной культуры человечества. Ниже приводятся определения системы культуры и ее элементов.
Культура – это система средств человеческой деятельности, благодаря которой программируется, реализуется и стимулируется активность индивида, групп, человечества и их взаимодействий с природой и между собой.
Материальная культура – это система вещественно-энергетических средств бытия человека и общества. Сюда включены такие элементы, как орудия труда, активная и пассивная техника, физическая Культура, благосостояние людей.